통합 국가 시험의 "전쟁"주제에 대한 논쟁. 전쟁을 겪은 사람의 세계관 문제 전쟁 중 사람이 바뀌는 문제

전쟁은 사람을 어떻게 변화시키는가? 어려운 질문입니다... 제 생각에는 전쟁이 무서운 것은 팔과 다리가 찢겨져서가 아닙니다. 전쟁은 당신의 영혼을 찢기 때문에 끔찍합니다. 나는 최근 검열에 의해 억압된 스베틀라나 알렉시예비치(Svetlana Alexievich)의 출판물에서 발췌한 내용을 다시 읽었습니다. “선한 사람, 전쟁 중에 그를 어디서 찾을 수 있습니까?”라는 문구가있었습니다. 전쟁은 공개 처형과 마찬가지로 사회에 동일한 영향을 미칩니다. 모든 금지 사항을 제거합니다. 이전에는 평화로운 삶에는 "불가능"수준이 있었고 그 다음에는 붐! 사람을 죽일 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 "아니요" 수준이 떨어지고 거의 사라집니다. 사람을 죽일 수 있다면 무엇이든 가능하다. 그것은 당신의 정신과 세계관에 끔찍한 일을 일으키고 가치의 척도와 온 세상을 뒤집어 놓습니다.

처음에 우리 모두는 이렇게 생각합니다. “나는 너무 젊고 아름답습니다. 나는 우주의 중심입니다. 나는 유일한 사람입니다. 그들은 나를 죽이지 않을 것이다." 그런 다음 철 조각이 방탄복으로 날아가고 그것이 아무것도 아니라는 것을 깨닫습니다. “내가 우주의 중심이 아니라 다른 사람들과 마찬가지로 고기 조각이라는 것이 밝혀졌습니다. 알고 보니 나는 흉골이 그을린 채 길가에 누워 있을 수도 있었습니다.” 당신은 이것을 두뇌로 이해하지 못하고 방광으로 느낍니다. 그들은 나를 죽일 수도 있습니다. 당신은 그것을 100% 느끼기 시작합니다. 그것은 당신을 완전히 변화시킵니다.

금지령을 해제하는 것은 전쟁에서 일어나는 최악의 일이다. 하지만 가장 큰 문제는 그 이후다. 전쟁은 흑백, '친구'와 '적'이 있다는 점에서 단순합니다. 더욱이, "친구"의 범위는 개인적으로 소통하는 사람들로 범위가 좁아집니다. 진실로 당신의 사람들은 대체로 당신의 소대일 뿐입니다. 이웃 대대는 이미 절반을 차지했습니다. 사람이 그곳에서 평화로운 삶으로 돌아 오면 사람을 바라보는데 이것은 이미 자신의 3 분의 1입니다. 내가 체첸에서 모스크바로 돌아 왔을 때 – 나뿐만 아니라 모든 참전 용사들이 이것에 대해 이야기합니다 – 나는 평화로운 사람들, 민간인에 대한 증오가 일어나고 있다고 느꼈습니다. "내가 거기 있는데 너는 왜 여기 있어?" 해서 죽이고 싶나요?

사람은 마음이 아니라 화학이다. 우리는 부신의 안내를 받습니다. 우리는 아드레날린, 엔돌핀, 그리고 우리 몸이 생산하는 모든 호르몬을 먹고 살아갑니다. 우리의 감정은 그것에 달려 있습니다. 전쟁은 죽음에 대한 두려움, 긴장, 기대 속에 끊임없이 존재하는 상태입니다. 신체는 긍정적인 감정을 담당하는 호르몬 생산을 중단합니다. 당신은 기쁨, 선의, 사랑 등 모든 긍정적인 감정을 잃습니다. 동시에 증오, 공격성, 살인 욕구를 담당하는 호르몬의 분비가 비대해집니다. 두뇌가 재건될 뿐만 아니라 신체도 재건됩니다. 민간인 생활로 돌아오면 처음 6개월 동안은 웃을 수 없을 것입니다. 기쁨을 담당하는 호르몬이 없습니다. 회복하는 데 5년이 걸렸어요. Shalamov는 감정이 사라지면 다시 돌아온다고 썼습니다. 사랑하는 능력은 마지막에 돌아옵니다.

허용되는 한계에 대해. 검은 것은 단 하나, 죽음뿐이다. 그리고 모든 사람이 아닙니다. 만약 머리에 떠올랐다가 아무런 느낌도 없이 바로 죽었다면, 그렇게 나쁜 죽음은 아닙니다. 나쁜 죽음은 모든 것이 찢어지고 내장이 뽑혀서 거기 누워 있지만 모든 것을 이해하는 것입니다. 이거 정말 검은색이네요. 그리고 그 밖의 모든 것은 흰색입니다. 당신은 살아있습니다 - 그것은 하얗고 당신은 상처를 입었습니다 - 그것은 일반적으로 그렇게 나쁘지 않습니다. 어떤 의미에서 당신은 운이 좋은 사람이기도 합니다. 따라서 검은 색이 죽음 일 뿐이라면 이해할 수없는 언론인을 포로로 잡으면 그가 방해 행위자라고 믿고 그를 때리고 소총 개머리판으로 코를 부러 뜨 렸습니다. 이것은 흰색입니다. "왜 그래, 우리는 그 사람을 죽이지 않았어." 전쟁에서의 구타와 고문은 흰색의 그라데이션에 놓여 있습니다. 이 세계관은 다시 여기에서 평화로운 삶으로 옮겨졌습니다. 나는 차를 운전하다가 어떤 멍청한 불법 주차를 목격하고 나가서 그 사람을 구타하고 5년형을 선고받았습니다. 무엇을 위해? 내가 무슨 짓을 한? 나는 그를 죽이지 않았습니다. 아니면 더 나쁜 것은 내 눈에서 비늘이 떨어져 내 발 밑에 이미 시체가 있다는 것입니다. 이런 일이 거의 한 번 나에게 일어났습니다. 여자아이의 가방을 훔쳐간 강도를 쫓아다녔어요. 그는 칼을 꺼냈다. 다행스럽게도 그는 걸어가면서 가방을 던졌고 나는 멈췄습니다. 만약 그를 따라잡으면 그는 그를 죽일 것이다. 그리고 나는 방법조차 기억하지 못할 것입니다. 나는 절대적인 열정의 상태에있었습니다. 이것도 치료가 필요합니다. 재활은 반드시 필요하며 이는 주정부 프로그램이어야 합니다. 이것이 전쟁 후 우크라이나가 직면하게 될 문제이다. 그리고 우리는 지금 이것에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다.

UPD: 주최측에서는 제가 개인적으로 경험한 전쟁 중 정신의 변화에 ​​대한 구체적인 예도 요청했습니다. 연설에서 이것을 말할 시간이 없었습니다. 지금 여기에 쓰겠습니다. 두 가지 예. 첫 번째는 Tskhinvali, 2008입니다. 조지아 군대가 항공기로 뒤덮인 참나무 숲 근처에서 두 명의 오세티아 민병대가 길가에서 조지아 군인의 시체를 불태우고 있었습니다. 그들은 나뭇가지와 막대기로 그를 둘러싸고 불태웠습니다. 나는 그들이 왜 이런 짓을 하는지 물었다. 그들은 그것이 증오나 조롱에서 나온 것이 아니라 단지 8월에 35를 더한 달이고 도시에 물이 없고 아무도 시체를 묻지 않으며 전염병이 시작될 수 있다고 말했습니다. 나는 사진을 찍으러 갔다. 그들은 고인이 하역할 때 카트리지가 아직 남아 있어 총을 쏠 수 있다고 경고했습니다. 나는 고개를 끄덕였다. 나는 사진을 찍었다. 그런 다음 우리는 서서 담배를 피웠습니다. 길가에는 군인의 시신이 불에 타고 있었습니다. 때때로 민병대는 불에 나무를 추가했습니다.

그리고 두 번째 예입니다. 러시아. 약 5년 전. 피스테키나 니나 알렉산드로브나. 리페츠크 출신의 위생 의사. 체첸에서 사망한 장교 드미트리 피스테힌의 어머니. 탄약을 끄려던 중 폭발로 인해 화상을 입었습니다. 니나 알렉산드로브나는 아들의 죽음으로 인해 주택을 받을 자격이 있었습니다. 어느 지역에서나 선택할 수 있습니다. 옛날 옛적에 러시아 역사상 그런 시대가있었습니다. 그녀는 모스크바를 선택했습니다. 그리고 - 보라, 그들은 그녀에게 이 집을 주었다. 원룸 아파트. 새로 지어진 내부 부대의 주요 사령부 집에서. 나는 거기에 있었고 내 친구들도 거기에 살고 있습니다. 좋은 집, 좋은 장소. 그러나 시대가 바뀌었습니다. 그리고 법원 결정에 따라이 모스크바 아파트는 어떤 구실로 그녀에게서 빼앗 겼습니다. 그녀는 처음으로 차고로 이사했습니다. 그런 다음 그녀는 "For Human Rights"조직의 Lev Ponomarev 뒷방에서 살았습니다. 테이블에서 밤을 보냈습니다. 그리고 내가 그녀를 만났을 때 그녀는 쿠르스크 역에 살고 있었습니다. 서류봉투 2개 첨부. 소송, 법원 판결, 법률 참조, 검찰청 요청, 구독 취소, 구독 취소, 구독 취소... 이 아파트가 그녀의 목표가 되었습니다. 물질적 가치가 아니라 아들의 죽음에 대한 보상입니다. 그가 죽은 국가에 대한 감사의 뜻으로. 그리고 그녀는 마요네즈 한 병도 가지고 있었습니다. 이 항아리를 꺼냈을 때 나는 그 안에 무엇이 들어 있는지 즉시 깨달았습니다. 머리 뒤쪽의 털이 쭈뼛 섰습니다. 일반적으로 그녀는이 항아리에 아들의 유해를 가지고 다녔습니다. 드미트리 피스테킨. 중위. 그녀는 그를 묻지 않았고 여전히 사망 원인을 밝히고 싶었습니다. 그녀는 이미 병리학 적으로 국가를 미워했으며 공식 버전을 믿지 않았습니다. 그러나 법의학 문서에서 말하는 "유기 물질"은 열에 의해 심하게 손상되어 더 이상 실험실 작업에 적합하지 않습니다. 그것이 그녀가 살았던 방식입니다. Kursky 기차역에서. 서류봉투 2개 첨부. 그리고 마요네즈병. 거기에는 아들의 뼈가 놓여 있었습니다.

청중의 질문:

전쟁터에서 여성기자들을 위한 자리가 있을까?

Arkady Babchenko: 전쟁 중인 여성이 저널리스트로 활동하는 것이 더 쉽습니다. 왜냐하면 그곳은 남성의 세계이고 어떤 경우에도 그녀에게 더 많은 관심이 있을 것이기 때문입니다. 그녀가 정보를 얻는 것이 더 쉬울 것입니다. 순전히 일상적인 측면에서는 더 어렵습니다. 이곳도 역시 남자의 세계이기 때문입니다. 나는 성차별주의자일지 모르지만, 여성이 전쟁에 참여해서는 안 된다고 생각합니다. 머리에서 일어나는 변화가 여성에게 영향을 미치지 않기를 바라기 때문입니다. 우리 모두는 전쟁이 인체에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 보았습니다. 그는 죽일 것입니다 – 글쎄, 그는 죽일 것입니다. 찢어진 쇠로 얼굴을 맞으면 어떻게 되나요? 얼굴이 찢어지면 어떡하지? 턱? 눈이 빠질 것 같나요? 다리가 찢어질까요? 화상을 입을 것인가? 남자 - 알았어. 하지만 어쨌든 전쟁은 언젠가는 끝날 것입니다. 그리고 여성이 그러한 부상을 안고 사는 것이 더 어려울 것입니다.

기자에게 무기를 들 권리가 있나요?

Arkady Babchenko: 무기를 드는 것은 금기시됩니다. 즉각적인 위험에 처한 경우에만. 귀하의 생명을 즉각적으로 보호하기 위해서만. 전쟁 중인 기자는 성직자와 같다. 자원봉사자로 가면 당신은 그 나라의 일반 시민이 됩니다. 하지만 언론인으로 일하면 언론인으로 일합니다. 인도적 지원을 내리는 것은 물론입니다. 물론 문제 없습니다. 그러나 KAMAZ 트럭에 탄약을 내리는 것은 더 이상 불가능합니다. 당신의 분리는 한편으로는 좋고 다른 한편으로는 나쁘다. 당신의 직업적 의무는 당신이 속한 대대의 운명을 공유하는 것입니다. 이 사람들과 함께 죽을 운명이라면 당신도 죽어야 할 것입니다. 아직은 무기를 들 수 없습니다. 그러나 반면에 분리는 안전의 일부입니다. 체포된 경우, 개입하지 않고 자신을 방어할 수 있는 기회를 제공합니다.

전쟁저널리즘에서 선은 어디에 그어져야 하는가?

Arkady Babchenko: 거짓말을 하면 안 돼요. 우리는 객관적이 되도록 노력해야 합니다. 한쪽에 있으면 같은 사람들의 세계관에 빠지게됩니다. 다른 사람이 되는 것 - 다른 사람의 영향을 받는 것. 저널리즘은 어느 정도 배신이다. 당신은 이런 사람들을 이용하고 있습니다. 범죄에 가담할 수 없습니다. 선동하거나 선전할 수 없습니다. 누구도 속이지 않도록 글을 써야 합니다. 저널리즘은 자신이 생각하는 것을 쓰는 것이 아니라 무엇보다도 생각하는 것입니다. 당신이 쓴 내용에 대해 생각해보십시오. 부주의 한 말이 누군가의 생명을 앗아 갈 수 있기 때문입니다.

아르카디 바브첸코
리비프 미디어 포럼
Liza Sivets의 대본
http://lvivmediaforum.com/istoriyi-z-peredovoyi/

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(1) 당시 우리는 스무 살이면서 동시에 마흔 살이었습니다.

(2) 우리는 태양이 지구에 떠오르는 축제의 태양처럼 보였던 전쟁 전 세계로 돌아가는 꿈을 꾸었습니다.

매일 그 자체의 패턴에 따라; 풀은 자라서 녹색이 되도록 만들어진 풀이었습니다. 등불 - 건조한 4월의 보도를 비추기 위해, 당신이 걷는 저녁 군중, 18세, 검게 그을린, 강한...

(3)3 그리고 4년의 기나긴 전쟁 기간 동안 어깨에 죽음의 불타오르는 숨결을 느끼며 석판에 화학 연필로 새긴 신선한 언덕을 조용히 지나갔지만 우리는 우리 자신 안의 젊음의 낡은 세계를 잃지 않았지만 20년이나 성숙해졌고, 너무 자세하게 살았고, 너무 풍부해서 이 세월은 두 세대가 살기에 충분할 것 같았습니다.

(4) 세상은 강하면서도 불안정하다는 것을 배웠다. (5) 우리는 아침에 태양이 뜨지 않을 수도 있다는 것을 배웠습니다. 왜냐하면 수평선이 검은 보라색 연기의 장막에 빠져들 때 폭격으로 그 광채와 따뜻함이 파괴될 수 있기 때문입니다. (b) 때때로 우리는 태양을 싫어했습니다. 그것은 날씨가 좋을 것이라고 약속했고 따라서 Junker 떼가 참호로 뛰어 들었습니다. (7) 태양은 최근 전투 사진을 빛으로 무자비하게 드러 낼 수 있습니다. 직격으로 찢겨진 총, 방금 전에 이름을 불렀던 죽은 자의 시체.

(8) 언젠가 그가 흰 데이지에서 이러한 사랑의 상징, 기관총 사격으로 죽은 친구의 피 한 방울을 보게 될 것이라고 누가 상상할 수 있었습니까?

(9) 전쟁은 잔인하고 무례한 학교였습니다. (Yu) 우리는 책상이 아닌 얼어 붙은 참호에 앉아 있었고 우리 앞에는 메모가 아니라 갑옷을 뚫는 포탄과 기관총 방아쇠가있었습니다.

(P) 전쟁은 이미 역사가 되었다. (12) 그런데 이것이 그렇습니까?

(13) 나에게 분명한 것은 역사의 주요 참여자는 사람과 시간이라는 것입니다. (14) 시간을 잊지 않는 것은 사람을 잊지 않는 것이고, 사람을 잊지 않는 것은 시간을 잊지 않는 것이다. (15) 특정 전투에 참여한 사단 수는 역사가들이 꼼꼼하게 정확하게 계산합니다. (16) 그러나 그들은 탱크 공격 전에 참호에서 대화를 엿들을 수 없으며, 죽어가는 18세 소녀 의료 강사의 눈에 비친 고통과 눈물을 볼 수 없습니다.

부서진 독일 탱크가 윙윙 거리는 낡은 덕아웃의 반 어둠 속에서 기관총이 터져 생명을 죽이는 소리를 느껴보세요.

(17) 역사에 살았던 사람들의 흐름이 우리의 피 속에 맥동합니다.

(18) 우리의 기억은 정신적, 삶의 경험이며,

높은 가격으로 지불했습니다.

(Yu. Bondarev)

구성

나는 위대한 애국 전쟁에 참여한 작가 Yuri Bondarev의 글을 알게되었는데, 작가는 전쟁을 겪은 청년의 태도를 전달합니다. Yu. Bondarev는 "당시 우리는 20세이자 동시에 40세였습니다."라고 썼습니다. 왜? 전쟁은 잔인하고 무례한 학교였기 때문에 세상이 불안정하다는 것을 보여주고, '죽음의 불 같은 숨결'을 느끼게 했으며, 태양을 미워하도록 가르치고, 전사한 전우들의 무덤을 묵묵히 지나갔다고 생각한다. . 저자는 많은 동료들과 마찬가지로 4년 만에 20년 동안 성숙해졌지만 평화를 꿈꿨고, 단순히 살 수 있고 모든 것이 명확하고 단순해지는 시대를 꿈꿨습니다. 베테랑 작가는 생존자들의 혈관 속에 우리를 위해 역사를 만든 사람들의 흐름이 맥동한다고 믿습니다. 그리고 우리의 주요 임무는 그들을 잊지 않는 것입니다. 결국 승리의 깃발은 영웅들의 손에 달려 있었고, 국가의 운명은 그들의 운명에 따라 결정되었습니다.

나는 역사가들이 전쟁의 주요 사실을 일반적으로 설명한다는 Yu. Bondarev의 의견에 동의하지만 끔찍한 전쟁을 목격하고 직접 전투에 참여하고 부상자를 전장에서 데려온 사람들의 정신적, 삶의 경험이 필요합니다. 스스로 화재를 일으키고, 정찰하고, 통신선을 깔고, 전투 작전 계획을 개발했습니다. 이 이야기를 집필한 『전쟁에는 여자의 얼굴이 없다』의 저자 스베틀라나 알렉시예비치(Svetlana Alexievich)도 이를 깨달았다.

여성 최전선 군인들을 역사에 남기기 위해. 저자는 위대한 애국 전쟁 동안 80만 명 이상의 여성이 남성과 동등하게 조국을 수호하면서 용기와 영웅적 행동을 보였다고 믿습니다. 이 위대한 여성들의 운명이 S. Alexievich의 책의 기초가 되었습니다.

전쟁을 겪은 청년의 영적 경험은 러시아보다 더 가까운 자신의 이름을 찾을 수 없었기 때문에 "어린 시절을 더럽고 가열된 차에 맡긴" 시인 율리아 드루니나(Yulia Drunina)의 시에 묘사되어 있습니다. 그녀의시는 조국에 대한 사랑과 소련 국민의 용기에 대한 믿음으로 가득 차 있습니다. 유 본다레프(Yu. Bondarev)와 유 드루니나(Yu. Drunina)처럼 대학 책 대신 갑옷을 뚫고 삶을 배운 전쟁 중 18세가 된 사람들에 대해 그들이 어떻게 살았는지, 그들이 어떻게 생각했는지 판단할 수 있는 것은 그녀의 시 덕분입니다. 껍질. 시인은 나라가 "영원한 힘의 영원한 비축"을 가지고 있다는 믿음이 우리 민족이 끝까지 도달하고 생존하는 데 도움이되었다고 확신합니다.

그렇습니다. 전쟁은 역사의 특별한 영웅적 페이지입니다. 우리는 우리에게 평화로운 삶을 선사한 이들을 기억해야 합니다.

전쟁과 군대의 어린 시절 문제

(1) 또다시 5월 9일입니다. (2) 우리의 가장 아름답고 쓰라린 명절의 또 다른 기념일입니다. (3) 다시 한 번 대규모 무덤과 기념비에 꽃을 피워내고, 다시 한 번 우리가 이 승리를 빚진 사람들의 남은 세대, 손자와 증손자들은 우리의 친척들과 세계 역사상 가장 값비싼 승리를 위해 지불한 대가를 기억합니다. . (4) 3a가 가장 피비린내 나는 것입니다. (5) 가장 무거움. (6) "관자놀이에 백발이 있습니다." (7) 눈물로.

(8) 나는 한 평론가의 말에 충격을 받았습니다. (9) 그에 따르면 많은 최전선 군인들이 승리의 날을 인식하지 못합니다. 그 대가가 너무 높습니다.

(유) 이런 일은 절대 일어날 수 없는 것 같아요.

(11) 그리고 이것은 단지 현충일이 아닙니다.

(12) 오늘은 승리의 날입니다. (13) 우리나라는 치열한 전쟁을 벌이고 있습니다.

(14) 그리고 그들은 더 이상 전쟁이 없을 것이라고 믿었습니다.

(15) 죽은 퇴역 군인이 아주 어리거나 젊지 않은 새로운 군인으로 대체된다는 것을 누가 알았겠습니까? (16) 이에 대한 책임은 누구에게 있습니까? (17) 그리고 파시즘을 물리친 나라의 사람들이 어떻게 다시 무기를 들어야 하게 되었습니까? (18) 또 관, 또 장례식…

(19) 이런 일이 다시는 일어나지 않았으면 좋겠어요. (20) 그리고 나는 또한 우리가 떠날 때 젊은이들이 자신이 누구에게 빚지고 있고 무엇을 빚지고 있는지 기억하기를 정말로 원합니다.

(21) 하지만 오늘 저는 군인에 대해 말하는 것이 아닙니다.

(22)아동 0명.

(23) 나는 우리 마당에 전후 아이들이 세 명이라고 쓴 적이 있습니다. (24) 나머지는 군인 아이들이었습니다. (25) 마흔-마흔한 살.

(26) 그리고 그들은 같은 또래의 친구가 있었습니다. (27) 그들은 평화로운 나라에서 태어났다. (28) 많은 사람들이 아버지를 본 적도 기억하지도 못합니다.

(29) Maya Chudakova-Tomling은 41년 5월 1일에 태어났습니다. (30) 6월에 그녀의 아버지는 영원히 떠났다. (31) 그는 전쟁에서 돌아오지 않았다. (32) 그리고 71세의 성인 마야에게는 아직도 꿈이 있습니다. 꽃이 만발한 초원에서 군인이 그녀를 향해 달려오고 있는 것입니다. (33) 그리고 그녀는 이것이 그녀의 아버지라는 것을 확실히 알고 있습니다. (34) 아버지와 딸이 만나는 곳입니다. (35) 어떤 이유에서인지 나는 이 꿈에서 그녀의 아버지가 그녀에게 왔다고 믿습니다. (Zb) 적어도 이렇게라도 볼 수 있게...

(37) 그리고 Paradise Volodin은 그녀의 아버지를 보지 못했습니다. (38) 오히려 그는 기억하지 못합니다. (39) 그가 떠났을 때 그녀는 한 살 반이었습니다. (40) 아버지는 Novaya Street를 떠났고 나중에 Kablukova를 떠났습니다. (41) 그리고 그는 두 딸과 시어머니와 함께 어머니를 떠났습니다. (42) 어머니는 양조장에서 일하셨다

드. (43) 나는 30루블이 조금 넘는 돈을 받았다. (44) 카드: 직장 카드와 부양가족 카드 3장.

(45) 그러나 그들은 살아남았습니다... 그들은 견뎌냈습니다... 그들은 살아 남았습니다. (46) 그들은 대중에게 나갔다.

(47) “...배고픈 어린 시절이 생각났습니다. (48) 빵을 기다리는 긴 줄. (49) 그리고 정말 맛있었어요!!! (50) 검은색이고 잘 구워졌으며 바삭한 크러스트가 있습니다. (51) 나는 모르는 아버지를 기억했다. (52) 그런데 인터넷 덕분에 그와 다른 많은 사람들이 묻혀있는 형제 묘지를 찾았습니다. (53) Rzhev 근처의 Aristov 마을. (54) 나는 이 사이트를 자주 방문한다. (55) 군인의 운명. (56) 제 여동생이 전선으로 보냈고 다음과 같은 문구와 함께 타슈켄트로 돌아온 사진을 보내드립니다.

(58) 고마워요, 모든 것에 감사해요.”

(59) 라이에치카 씨도 고마워요. (60)3a 메모리.

(T. Pertseva)

구성

나는 전쟁과 군대의 어린 시절 문제에 관한 글을 읽었습니다. T. Pertseva는 조국을 지키기 위해 일어 선 모든 사람들에게 빚을 갚으며 전쟁 중에 가장 보호를받지 못한 사람들, 즉 어린이들의 비극에 독자의 관심을 끌고 있습니다. 저자는 아이들이 전쟁에서 가장 가까운 사람들을 잃는다고 썼습니다. 그들의 불쌍한 어머니들은 굶주림과 황폐함, 그리고 그들 자신과 아이들에 대한 두려움 속에서 홀로 보살핌의 짐을 짊어져야 합니다. T. Pertseva는 전선에서 죽은 군인의 아이들이 상실의 고통을 느꼈기 때문에 평생 꿈에서 아버지를 본 방법에 대해 이야기합니다.

나는 또한 역사적 기억이야말로 미래의 재난이 반복되는 것을 막는 최선의 보호책이라고 믿습니다. 그리고 기억해

우리는 젊은이부터 노인까지 모두가 필요합니다. 유명한 사령관부터 무명 용사, 그리고 포위된 레닌그라드에서 일기장에 후손들에게 끔찍한 일깨움을 남긴 어린 소녀 타냐 사비체바(Tanya Savicheva)까지: “모두가 죽었습니다. 이제 남은 건 타냐뿐이에요." 오늘날 작은 포위 생존자가 공부했던 상트 페테르부르크의 35번 학교에 타냐 사비체바 박물관이 문을 열어 전쟁으로 인해 모든 것을 앗아간 소녀, 즉 먼저 가족, 그리고 건강과 생명을 앗아간 소녀의 기억을 보존하기 위해 문을 열었습니다. 그리고 작가 Yu. Yakovlev는 Tanya의 친구 Valya Zaitseva를 대신하여 "Vasilievsky Island의 소녀들"이라는 이야기를 썼습니다. 삶의 길은 포위된 레닌그라드 독일군으로부터 구원을 받을 수 있는 유일한 길입니다. 이야기에서여 주인공은 그녀의 친구가 적을 쏘지 않았지만 Tanya Savicheva와 같은 아이들이 그 어려운시기에 포기하고 싶지 않고 영원히 그곳에 머물렀기 때문에 도시가 정확하게 살아남 았을 수도 있다고 말합니다. 그들의 기억이 축복받기를 바랍니다!

여성 문제와 전쟁

(1) 20세기 가장 끔찍했던 전쟁에서 여자는 군인이 되어야 했다. (2) 그녀는 부상자를 구하고 붕대를 감았을뿐만 아니라 저격수에게 총을 맞고 폭격을 당하고 다리를 폭파하고 정찰을하고 방언을했습니다. (3) 그 여자가 죽었습니다. (4) 그녀는 자신의 땅과 집과 자녀를 공격한 적들을 전례 없는 잔인함으로 죽였습니다. (5) 이 책의 여주인공 중 한 사람은 일어난 일에 대한 모든 공포와 모든 잔혹한 필요성을 여기에 통합하면서 “사람을 죽이는 것은 여자의 몫이 아닙니다.”라고 말할 것입니다. (b) 또 다른 사람은 패배한 독일 의회의 벽에 다음과 같이 서명할 것입니다. “나 Sofya Kuntsevich는

베를린은 전쟁을 죽인다." (7) 이것은 그들이 승리의 제단에서 바친 가장 큰 희생이었습니다. (8) 그리고 불멸의 위업, 평화로운 삶의 수년 동안 우리가 그 깊이를 완전히 이해합니다.

...(9) 고통스러운 4년 동안 나는 다른 사람의 고통과 기억이 타오르는 수 킬로미터를 걸어왔습니다. (유) 의사, 신호수, 공병, 조종사, 저격수, 사격수, 대공포수, 정치 노동자, 기병, 탱크 승무원, 낙하산 병, 선원, 교통 관제사, 운전사, 일반 들탕과 세탁소, 요리사, 빵 굽는 사람, 당파와 지하 여성의 증언을 수집했습니다. (11) 소련 원수 A.I. Eremenko. (12) 소녀 중에는 탱크 대대의 Komsomol 구성원과 중전차의 기계 운전사가 있었고 보병에는 기관총 회사의 사령관, 기관단총 사수가 있었지만 우리 언어에서는 "유조선"이라는 단어가 " 보병”, “기관단총 사수”에는 여성 성별이 없습니다. 이전에 여성이 이 작업을 수행한 적이 없었기 때문입니다.

(13) 레닌 콤소몰이 동원된 후에야 약 50만 명의 소녀들이 군대에 보내졌고, 그 중 20만 명이 콤소몰 회원이었습니다. (14) 콤소몰이 보낸 모든 소녀의 70%가 현역군에 있었습니다. (15) 전쟁 기간 동안 총 80만 명이 넘는 여성이 전선의 다양한 군대에서 복무했습니다.

(16) 이것은 숫자입니다. (17) 우리는 그들을 알고 있습니다. (18) 그리고 그 뒤에는 사랑하는 사람의 상실, 건강 상실, 여성의 외로움, 전쟁의 참을 수 없는 기억 등 전쟁으로 뒤틀린 운명, 삶 전체가 뒤틀리고 있습니다.

...(19) 인류 역사상 이렇게 많은 여성이 전쟁에 참여한 적은 없었습니다. (20) 과거에는 기병 처녀 Nadezhda Durova, 당파 Vasilisa Kozhina와 같은 전설적인 인물이 있었고, 내전 중에는 붉은 군대 대열에 여성이 있었지만 그들 대부분은 자비의 자매였습니다.

그리고 의사들. (21) 위대한 애국 전쟁은 소련 여성이 전투에 대규모로 참여하는 예를 세계에 보여주었습니다.

(22) Sovremennik에서 Nadezhda Durova의 메모에서 발췌 한 내용을 출판 한 Pushkin은 서문에 다음과 같이 썼습니다. “훌륭한 귀족 가문의 어린 소녀가 아버지의 집을 떠나고, 성관계를 포기하고, 두렵고 남자, 전장에 등장 - 그리고 다른 것들은 무엇입니까? (23) 나폴레옹! (24) 무엇이 그녀를 자극했습니까? (25) 비밀, 가족의 슬픔? (26) 상상력이 불타오르나요? (27) 타고난 불굴의 성향? (28) 사랑?..” (29) 믿을 수 없는 운명은 단 하나뿐이어서 많은 추측이 가능했다. (ZO) 80만 명의 여성이 군대에 복무했을 때는 완전히 달랐고, 그 중 더 많은 여성이 전선에 나가기를 요청했습니다.

(31) 그들은 역사의 규모에 따라 앞으로 나아갈 수 있었습니다.

국민과 국가를 위해 존재하느냐 말느냐는 질문을 받았습니다. (32) 그래서

질문이 있었습니다.

(S. Alexievich에 따르면)

구성

S. Alexievich는 위대한 애국 전쟁의 전선에서 싸운 여성들의 위업에 대한 기억을 보존하는 중요한 임무를 해결하는 책임을 맡았습니다. 작가는 최전선 군인들을 만나 문제적 질문에 답하려는 듯 그들의 이야기를 적었다. “여성은 싸워야 하는가?”, “왜 전쟁 중에 여성들은 전례 없는 용감함과 용기를 보였는가?”, “여성들이 그런 용기를 갖게 된 계기는 무엇이었는가?” 무기를 들라고?”

S. Alexievich는 여성이 군인이되어 승리의 제단에서 가장 큰 희생을 치러야했다고 썼습니다. 남자들과 함께 그녀는 지휘직을 맡는 등 최전선에서 가장 어려운 임무를 수행했다. 80만 명이 넘는 여성들이 전선으로 나갔고, 그 중 상당수가 자발적으로 참여했습니다. 저자는 그 이유를 직접적으로 밝히고 있다.

대규모 여성 동원 해제와 그들의 대중적 영웅주의: "...역사의 저울이 던져졌습니다. 국민을 위해, 국가를 위해 존재해야 할까요?" 나는 책의여 주인공 중 한 명인 S. Alexievich가 남긴 패배 한 독일 의회의 비문에 충격을 받았습니다. "나는 전쟁을 죽이기 위해 전선에 왔습니다." 따라서 S. Alexievich의 입장은 분명합니다. 본질적으로 여성은 살인을 할 수도 없고 살인을 원하지도 않지만, 치명적인 위험이 자신의 나라, 집, 자녀를 위협할 때 여성은 군인이 됩니다. 그것에 대해 논쟁하기가 어렵습니다.

우리는 삶과 문학 모두에서 확인을 찾습니다.

여성 비행사의 착취는 역사상 사라졌습니다. 1943년 중반에 Marina Chechneva와 항해사 Ekaterina Ryabova가 이끄는 비행대가 창설되었습니다. 이 부대는 최전선에서 많은 여성 조종사와 항해사를 훈련하고 임명했습니다. Marina는 개인적으로 810을 비행했고 Katya Ryabova는 890의 전투 임무를 수행했습니다. 그들은 소련 영웅이라는 칭호를 받았습니다.

아주 어린 소녀였을 때 시인 Yulia Drunina가 앞으로 나아갔습니다. 그녀의 최전선 친구는 1944년 벨로루시 오르샤 근처 전투에서 사망한 지나 삼소노바였습니다. 사령관이 죽은 후 Zinaida는 전투를 지휘하고 전투기를 일으켜 공격했지만 적의 총알로 인해 목숨을 잃었습니다. 그녀는 Drunin의 싸우는 친구를 기리기 위해 "Zinka"시를 바쳤습니다. 시는 전선에서 싸운 어린 소녀의 태도, 즉 향수병, 어머니에 대한 사랑과 부드러움, 평화로운 삶으로의 복귀에 대한 희망을 보여줍니다. 시인은 죽은 친구를 애도하며 어머니에게 비극적인 소식을 전할 힘이 없습니다. 지나이다 삼소노바(Zinaida Samsonova)는 사후 소련 영웅이라는 칭호를 받았습니다.

그렇습니다. 전쟁 중인 여성은 잔인하고 잘못되었습니다. 그러나 문제가 발생할 경우 수천 명의 동시대 사람들이 오늘 러시아를 방어하는 데 주저하지 않을 것입니다.

우정 문제

텍스트

(1) 항상 우정은 인생의 첫 번째 축복 중 하나로 간주되었습니다. 이 느낌은 우리와 함께 태어날 것입니다. 마음의 첫 번째 움직임은 다른 마음과 연합하려는 것인데, 그 동안 온 세상은 친구가 없다고 불평합니다. (2) 세상이 시작된 이래로 모든 세기를 통틀어 완벽한 우정의 예가 서너 개 정도밖에 나오지 않았습니다. (3) 그러나 모든 사람이 우정이 훌륭하다는 데 동의한다면 왜 이 좋은 것을 즐기려고 노력하지 않는 것입니까? (4) 이것은 맹목적인 인류의 망상이자 그 부패의 결과가 아닙니까? 행복을 원하고 그것을 손에 쥐고 도망가는 것입니다.

(5) 우정의 혜택은 그 자체로 훌륭합니다. 모든 자연은 그것이 세상의 모든 혜택 중에서 가장 즐거운 것임을 만장일치로 확인합니다. (6) 우정이 없으면 인생은 즐거움을 잃습니다. 혼자 남겨진 사람은 단 한 번의 우정으로도 채울 수 있는 마음의 공허함을 느낍니다. 천성적으로 배려심이 많고 안절부절 못하는 그는 우정의 깊은 곳에서 자신의 감정을 진정시킵니다.

(7) 우정의 안식처는 얼마나 유용한가! (8) 변덕스럽고 기만적이며 기만적인 거의 모든 사람들을 속임수로부터 보호합니다. (9) 우정의 첫 번째 장점은 좋은 조언으로 도와주는 것입니다. (유) 아무리 합리적인 사람이라도 가이드는 항상 필요하다. 우리는 두려움 없이 우리 자신의 이성에 우리 자신을 맡겨서는 안 됩니다. 우리의 열정은 종종 우리가 그들의 뜻에 따라 말하도록 강요합니다.

(H) 고대인들은 사랑의 이점을 모두 알고 있었지만 우정에 대한 묘사를 너무 거대하게 만들어 자연에는 존재하지 않는 아름다운 발명품으로 여겼습니다. (12) 그러한 묘사로 그를 유혹하고 우정을 추구하도록 강요하려고 할 때 그들은 사람의 속성을 잘 알지 못하는 것 같습니다.

마치 사람이 고귀한 모범을 따르는 것보다 더 놀라는 경향이 있다는 것을 잊은 것처럼 말입니다.

...(13) 친구에게서 찾아야 할 첫 번째 존엄성은 미덕입니다. 이는 그가 우정을 나눌 수 있고 그럴 가치가 있다는 것을 우리에게 확신시켜 줍니다. (14) 이를 바탕으로 확인되지 않는 한 귀하의 의무에 전혀 의존하지 마십시오. 이제는 선택이 아니라 사람들을 하나로 묶는 것이 필요하며 이러한 이유로 현재의 우정은 시작되자마자 종료됩니다. 그들은 분별없이 친구를 사귀고 생각을 다투지 않습니다. 그토록 비열한 것은 없습니다. 마음이 나쁘거나 마음이 나쁘면 나쁜 선택을 합니다. (15) 천 명 중에서 친구를 선택할 줄 알라 이 선택만큼 중요한 것은 없으니 우리의 행복이 그것에 달렸느니라

(IL. 크릴로프)

구성

I.A.의 텍스트에 호소합니다. Krylova는 저자가 검토하는 우정과 친구 선택의 문제에 대해 생각하게 만들었습니다.

본문은 사람들이 언제나 우정을 존경해 왔다고 올바르게 말하고 있습니다. 저자는 모든 마음이 우정 없이는 다른 사람과 단결하기를 원하며 삶은 즐거움을 잃고 사람은 공허함에 둘러싸여 있다고 썼습니다. I.A. Krylov는 역설에 우리의 관심을 끌고 있습니다. 사람들은 우정을 위해 노력하는 동시에 다른 사람들과 가까워지는 것을 피합니다. 그는 우정에 엄청난 이점이 있다는 것을 증명합니다. 친구는 속임수로부터 자신을 보호하고 진심 어린 조언을 제공합니다. 저자는 우리가 친구를 현명하게 선택하라고 권합니다. I.A.에 따르면 모든 사람과 무차별적으로 소통합니다. Krylova, 비열해요. 그러한 우정은 곧 다툼으로 끝나게 됩니다. 오직 유덕한 사람들만이 우리의 우정을 누릴 자격이 있어야 합니다.

V. Kaverin의 소설 "Two Captains"에 나와 있습니다. 그것은 어린 나이에 시작되어 수년간 지속되었습니다. 소년 Sanya Grigoriev와 Valya Zhukov는 고아원에서 만났습니다. 그들의 우정은 시간의 시험을 견뎌냈습니다. 초창기에도 그들은 모든 일에서 서로를 지원했습니다. Valka는 Sanya에게 자신의 물건을 제공하고 친구가 더 필요하다고 생각할 때 저축 한 모든 것을 사심없이 기부합니다. 어떤 비방도 이 우정을 깨뜨릴 수 없습니다. Sanya가 전투에서 죽지 않았다고 믿는 것은 Valya입니다. 그는 아내 Katya가 Sanya를 찾는 것을 돕고 그녀가 자신의 아파트에서 살 수 있도록 허용합니다. 그리고 성인이 되어 발렌틴이 교수가 되고 싼야가 조종사가 되었을 때에도 그들은 여전히 ​​가까운 친구입니다.

I.A. Krylov는 역사상 진정한 장기적인 우정의 예가 거의 없다고 썼습니다. 그러나 나는 그러한 예를 알고 있습니다. A.S.의 lyceum 우정은 평생 동안 이어졌습니다. 푸쉬킨, A.A. 델빅, V.K. 쿠헬베커, I.I. 푸쉬 친. 1825년 1월 11일 미하일로프스코예에 있는 망명 중인 시인을 방문한 사람은 푸쉬친이었습니다. 시인은 "나의 첫 친구, 나의 귀중한 친구!.."라는 시를 그와 이 행사에 바쳤습니다.

에세이 문학의 "전쟁"주제에 대한 논쟁
용기, 비겁, 연민, 자비, 상호 지원, 사랑하는 사람에 대한 돌봄, 인류애, 전쟁에서의 도덕적 선택의 문제. 인간의 삶, 성격 및 세계관에 대한 전쟁의 영향. 전쟁에 어린이의 참여. 자신의 행동에 대한 개인의 책임.

전쟁에서 군인들의 용기는 무엇이었는가? (A.M. Sholokhov "인간의 운명")

M.A. Sholokhov의 "The Fate of Man"은 전쟁 중 진정한 용기의 표현으로 볼 수 있습니다. 이야기의 주인공인 안드레이 소콜로프는 가족을 집에 남겨두고 전쟁에 나갑니다. 사랑하는 사람들을 위해 그는 모든 시련을 겪었습니다. 그는 배고픔에 시달렸고 용감하게 싸웠으며 형벌 감방에 앉아 포로에서 탈출했습니다. 죽음에 대한 두려움 때문에 그는 자신의 신념을 포기하지 않았습니다. 위험에도 불구하고 그는 인간의 존엄성을 유지했습니다. 전쟁은 사랑하는 사람들의 목숨을 앗아 갔지만 그 후에도 그는 무너지지 않았고 전장에 있지는 않았지만 다시 용기를 보였습니다. 그는 전쟁 중에 가족을 모두 잃은 소년을 입양했습니다. 안드레이 소콜로프는 전쟁 후에도 운명의 역경을 계속 이겨낸 용감한 군인의 예입니다.

전쟁 사실에 대한 도덕적 평가의 문제. (M. Zusak "책 도둑")

Markus Zusak의 소설 "책도둑"의 중심에 있는 Liesel은 전쟁의 문턱에서 위탁 가정에 있는 9살 소녀입니다. 소녀의 아버지는 공산주의자들과 연관되어 있었기 때문에 딸을 나치로부터 구하기 위해 어머니는 딸을 낯선 사람에게 맡겨 양육하게 했습니다. Liesel은 가족과 떨어져 새로운 삶을 시작하고, 동료들과 갈등을 겪고, 새로운 친구를 찾고, 읽고 쓰는 법을 배웁니다. 그녀의 삶은 어린 시절의 평범한 걱정으로 가득 차 있지만, 전쟁이 다가오고 두려움, 고통, 실망이 따릅니다. 그녀는 왜 어떤 사람들이 다른 사람들을 죽이는지 이해하지 못합니다. Liesel의 양아버지는 Liesel에게 문제만 안겨주지만 Liesel에게 친절함과 동정심을 가르칩니다. 그녀는 부모와 함께 유대인을 지하실에 숨기고 돌보고 책을 읽어줍니다. 사람들을 돕기 위해 그녀와 그녀의 친구 루디는 죄수들의 행렬이 지나야 하는 길에 빵을 뿌립니다. 그녀는 전쟁이 끔찍하고 이해할 수 없다고 확신합니다. 사람들은 책을 태우고, 전투에서 죽고, 공식 정책에 동의하지 않는 사람들의 체포가 모든 곳에서 일어나고 있습니다. Liesel은 사람들이 왜 살기를 거부하고 행복해지기를 거부하는지 이해하지 못합니다. 이 책이 전쟁의 영원한 동반자이자 삶의 적인 죽음의 관점에서 서술되는 것은 우연이 아니다.

인간의 의식은 전쟁이라는 사실 자체를 받아들일 수 있습니까? (L.N. Tolstoy “전쟁과 평화”, G. Baklanov “영원히 – 19세”)

전쟁의 공포에 직면한 사람은 그것이 왜 필요한지 이해하기 어렵습니다. 따라서 소설 L.N. 톨스토이 "Pierre Bezukhov는 전투에 참여하지 않지만 그의 백성을 돕기 위해 온 힘을 다해 노력합니다. 그는 보로디노 전투를 목격하기 전까지는 전쟁의 진정한 공포를 깨닫지 못합니다. 학살을 본 백작은 그 비인간성에 겁을 먹습니다. 그는 체포되어 육체적, 정신적 고문을 경험하고 전쟁의 본질을 이해하려고 노력하지만 이해하지 못합니다. Pierre는 스스로 정신적 위기에 대처할 수 없으며 Platon Karataev와의 만남만이 행복이 승리나 패배가 아니라 단순한 인간의 기쁨에 있다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 행복은 영원한 질문에 대한 답을 찾고, 자신이 인간 세계의 일부라는 인식을 통해 모든 사람에게서 발견됩니다. 그리고 그의 관점에서 전쟁은 비인간적이고 부자연스럽습니다.


G. Baklanov의 이야기 "Forever Nineteen"의 주인공 Alexey Tretyakov는 사람, 사람, 삶을위한 전쟁의 원인과 중요성을 고통스럽게 반성합니다. 그는 전쟁의 필요성에 대한 설득력 있는 설명을 찾지 못했습니다. 중요한 목표를 달성하기 위해 인간 생명을 평가 절하하는 무의미 함은 영웅을 겁에 질려 당황하게 만듭니다. “... 같은 생각이 저를 괴롭혔습니다. 이 전쟁이 일어나지 않았을 수도 있다는 것이 밝혀질까요? 이를 방지하기 위해 사람들은 무엇을 할 수 있습니까? 그리고 수백만 명이 살아남을 것입니다…

수많은 러시아 문학 작품이 전쟁 중 사람들의 단결 문제에 전념했습니다. 소설 L.N. 톨스토이 ""다양한 계급과 견해를 가진 사람들은 공통된 불행에 직면하여 단결했습니다. 작가는 서로 다른 많은 개인의 예를 사용하여 사람들의 단결을 보여줍니다. 따라서 로스토프 가족은 모든 재산을 모스크바에 남겨두고 부상자에게 카트를 제공합니다. 상인 Feropontov는 군인들에게 적군이 아무것도 얻지 못하도록 상점을 털도록 요청합니다. 피에르 베주호프는 나폴레옹을 죽이려고 변장하고 모스크바에 남아있습니다. Tushin 대위와 Timokhin은 엄폐물이 없다는 사실에도 불구하고 영웅적으로 임무를 수행하고 Nikolai Rostov는 모든 두려움을 극복하고 대담하게 공격에 돌입합니다. 톨스토이는 스몰렌스크 인근 전투에서 러시아 군인들을 생생하게 묘사합니다. 위험에 직면한 사람들의 애국심과 투지는 매혹적입니다. 적을 물리치고, 사랑하는 사람을 보호하고, 살아남기 위해 사람들은 특히 친밀감을 강하게 느낍니다. 국민들은 단결하고 형제애를 느꼈기 때문에 단결하여 적을 물리칠 수 있었습니다.

패배한 적의 굳건함은 승자에게 어떤 감정을 불러일으키나요? (V. Kondratyev "Sashka")

적에 대한 연민의 문제는 V. Kondratiev의 이야기 "Sashka"에서 고려됩니다. 젊은 러시아 전사가 독일군 포로를 잡는다. 중대장과 이야기를 나눈 후 죄수는 정보를 제공하지 않았으므로 Sashka는 그를 본부로 데려가라는 명령을 받았습니다. 도중에 군인은 수감자들에게 생명이 보장되고 고국으로 돌아갈 것이라는 내용이 적힌 전단지를 수감자에게 보여주었습니다. 그러나 이 전쟁에서 사랑하는 사람을 잃은 대대장은 독일군에게 총살을 명령한다. Sashka의 양심은 그가 포로 상태에서 행동했던 것과 같은 방식으로 행동하는 자신과 같은 젊은 남자, 비무장 남자를 죽이는 것을 허용하지 않습니다. 독일인은 자국민을 배신하지 않고 자비를 구하지 않으며 인간의 존엄성을 유지합니다. 군법회의에 회부될 위험을 무릅쓰고 사슈카는 지휘관의 명령을 따르지 않습니다. 그 정당성에 대한 믿음은 그와 포로의 생명을 구하고, 지휘관은 명령을 취소한다.

전쟁은 개인의 세계관과 성격을 어떻게 변화시키는가? (V. Baklanov "영원히 - 19세")

"Forever-19 Years"이야기에서 G. Baklanov는 사람의 중요성과 가치, 그의 책임, 사람들을 묶는 기억에 대해 말합니다. "큰 재앙을 통해 정신의 큰 해방이 있습니다."라고 Atrakovsky는 말했습니다. . – 이전에는 우리 각자에게 이렇게 많은 것이 의존된 적이 없었습니다. 그렇기 때문에 우리는 승리할 것입니다. 그리고 그것은 잊혀지지 않을 것입니다. 별은 사라지지만 끌어당김의 장은 남는다. 사람이 원래 그렇잖아요.” 전쟁은 재앙입니다. 그러나 그것은 비극, 사람의 죽음, 의식의 붕괴로 이어질뿐만 아니라 영적 성장, 사람의 변화, 모든 사람의 진정한 삶의 가치 결정에 기여합니다. 전쟁에서는 가치의 재평가가 일어나고 사람의 세계관과 성격이 변합니다.

전쟁의 비인간성 문제. (I. Shmelev "죽은 자의 태양")

서사시 "죽은 자의 태양"에서 I. Shmelyov는 전쟁의 모든 공포를 보여줍니다. "썩어가는 냄새", "꽥꽥거리는 소리, 쿵쿵거리는 소리, 으르렁거리는 소리", 이것들은 "신선한 인간 고기, 어린 고기"의 자동차들이다! 그리고 "12만 머리!" 인간!" 전쟁은 죽은 자의 세계가 산 자의 세계를 흡수하는 것입니다. 그것은 사람을 짐승으로 변하게 하고 그에게 끔찍한 일을 하도록 강요합니다. 외부의 물질적 파괴와 파괴가 아무리 커도 그것은 I. Shmelev를 두려워하는 것이 아닙니다. 허리케인도, 기근도, 눈도, 가뭄으로 말라가는 농작물도 아닙니다. 악은 저항하지 않는 사람이 시작되는 곳에서 시작됩니다. 그에게는 "모든 것이 아무것도 아닙니다!" "그리고 아무도 없고, 아무도 없습니다." 작가에게 있어서 인간의 정신적, 영적 세계는 선과 악이 투쟁하는 곳이라는 점은 부인할 수 없으며, 전쟁 중에도 어떤 상황에서도 항상 짐승이 마음에 들지 않는 사람들이 있다는 것도 부인할 수 없습니다. 남자를 패배.

전쟁에서 저지른 행동에 대한 개인의 책임. 전쟁참가자들의 정신적 트라우마. (V. 그로스만 "아벨")

V.S. Grossman은 전쟁 전반에 대해 반성합니다. 작가는 히로시마의 비극을 보여주며 보편적인 불행과 환경재난뿐 아니라 개인의 비극에 대해서도 이야기한다. 젊은 폭격수 코너는 버튼 하나만 누르면 살인 메커니즘을 활성화할 운명의 사람이 되어야 한다는 책임을 지고 있습니다. Connor에게 이것은 모든 사람이 자신의 생명을 보존하려는 욕구에 대한 본질적인 약점과 두려움을 가진 사람으로 남아있는 개인적인 전쟁입니다. 그러나 때로는 인간으로 남으려면 죽어야 할 때도 있다. Grossman은 현재 일어나고 있는 일에 참여하지 않고, 따라서 발생한 일에 대한 책임 없이는 진정한 인류가 불가능하다고 확신합니다. 국가 기계와 교육 시스템에 의해 부과되는 고조된 세계관과 군인의 근면을 한 사람의 결합은 청년에게 치명적인 것으로 판명되고 의식의 분열로 이어집니다. 승무원들은 일어난 일을 다르게 인식하고, 모두가 자신이 한 일에 대해 책임감을 느끼지 않으며, 높은 목표에 대해 이야기합니다. 파시스트 기준으로도 전례가 없는 파시즘 행위는 악명 높은 파시즘에 맞서 싸우는 것으로 대중의 생각에 의해 정당화됩니다. 그러나 조셉 코너는 무고한 사람들의 피를 씻어 주려는 듯 항상 손을 씻으며 극심한 죄책감을 경험합니다. 영웅은 자신의 내면이 자신이 짊어진 짐을 짊어지고 살 수 없다는 사실을 깨닫고 미쳐 버립니다.

전쟁이란 무엇이고, 전쟁이 사람들에게 어떤 영향을 미치나요? (K. Vorobyov "모스크바 근처에서 살해됨")

K. Vorobyov는 "모스크바 근처에서 살해됨"이라는 이야기에서 전쟁은 거대한 기계이며 "다른 사람들의 수천, 수천의 노력으로 이루어져 있으며 움직였으며 누군가의 의지가 아니라 그 자체로 움직입니다. 자신의 움직임을 받았기 때문에 막을 수 없습니다.” . 퇴각하는 부상자들이 남아 있는 집의 노인은 전쟁을 모든 것의 '주인'이라고 부른다. 이제 모든 삶은 전쟁에 의해 결정되며 일상생활과 운명뿐만 아니라 사람들의 의식도 변화시킵니다. 전쟁은 가장 강한 자가 승리하는 대결이다. “전쟁에서는 먼저 무너지는 자가 승리한다.” 전쟁이 가져오는 죽음은 군인들의 거의 모든 생각을 차지합니다. “전선에서 처음 몇 달 동안 그는 자신이 부끄러웠고 이런 사람이 자기뿐이라고 생각했습니다. 이 순간에는 모든 것이 그렇습니다. 모두가 혼자서 극복합니다. 다른 삶은 없을 것입니다.” 전쟁에서 사람에게 일어나는 변태는 죽음의 목적으로 설명됩니다. 조국을위한 전투에서 군인들은 놀라운 용기와 자기 희생을 보여주는 반면 포로 상태에서 죽음을 맞이하며 동물 본능에 따라 생활합니다. 전쟁은 사람들의 육체뿐만 아니라 영혼도 불구로 만듭니다. 작가는 장애인들이 더 이상 평화로운 삶에서 자신의 자리를 상상하지 못하기 때문에 전쟁의 종식을 두려워하는 방식을 보여줍니다.
요약

복잡하고 양면적인 감정을 우리는 오랫동안 알고 있었습니다. 위대한 도스토옙스키는 소돔의 이상과 마돈나의 이상 사이의 세계적인 대결에 대해 여러 번 이야기했으며 전장은 항상 인간의 영혼이었습니다. 뛰어난 톨스토이는 사람을 강에 비유했는데, 그 물은 넓고 웅장하게 흐르거나, 산의 급류로 끓어오르거나, 소용돌이와 소용돌이에 의해 끌어당겨지거나, 얕은 물을 통해 눈에 보입니다. 그리고 사람 자신은 때때로 자신을 완전히 알지 못하고 자신의 본성의 가장 먼 구석을 들여다 보지 않습니다. 어떤 삶의 상황이 그를 일반적인 사물의 범위에서 벗어날 때까지.

살해에 대한 두려움

그러한 충격 중 하나는 전쟁입니다. 인류 탄생 초기에는 폭력과 살인이 흔한 현상이었습니다. 그러나 선사시대 조상으로부터 인류가 분리되는 시간이 길어질수록, 같은 종족에 맞서 무기를 만드는 것이 더욱 어려워졌습니다. 전쟁 중에 세상에 대한 사람의 인식이 어떻게 변하는지에 대한 많은 심리학 연구와 소설 작품이 저술되었습니다. 평범한 사람이라면 손에 무기를 쥐고 살인을 명령할 때 가장 먼저 무엇을 경험해야 할까요? 누군가의 생명을 앗아가야 한다는 공포.

Sholokhov의 소설 "Quiet Don"에서 전쟁 중에 세상에 대한 사람의 인식이 어떻게 변하는지 기억하십시오! 처음으로 적의 피가 흘렀을 때 그 안에 있는 모든 것이 항의하고 그의 내면은 폭력에 저항하며 영웅은 아주 오랫동안 자신이 아닌 주변을 돌아다닙니다. Melekhov는 선택에 직면했습니다. 그가 죽일 것인지 아니면 그를 파괴 할 것인지입니다. 그러나 그가 죽을 수도 있다는 사실조차도 그에게 변명이 되지 않습니다. 따라서 전쟁 중에 사람의 세계관이 어떻게 변하는지에 대한 첫 번째 결론은 취약성, 무방비 상태 및 삶의 큰 가치를 분명히 깨닫기 시작한다는 것입니다. 자신의 삶뿐만 아니라 모두의 삶! 따라서 전투 작전 중에 지휘관은 사람들의 위험을 최소화하려고 노력했습니다.

그리고 최전선 주제에 대한 또 다른 작품의 주인공인 Vasiliev의 "The Dawns Here Are Quiet..."의 Fyodor Vaskov는 적 파괴자들을 포획하는 동안 사망한 모든 소녀 대공포 사수에 대해 개인적인 죄책감과 책임감을 느낍니다. 또한 전쟁에서 세계에 대한 사람의 인식이 어떻게 변하는 지: 그는 평화시에 매우 친숙한 침묵, 안보 상태, 불안의 부재를 완전히 다른 방식으로, 더 경건하고 더 부드럽게 인식합니다.

살해당하는 것에 대한 두려움

Lev Nikolayevich Tolstoy는 전쟁이 사람들에게 가장 부자연스럽고 가장 괴물 같은 활동이라고 말했습니다. 왜? 인간에 의한 인간의 근절 자체가 말도 안되는 일이고 존재할 권리가없는 비극적 오해이기 때문입니다. 사람은 동물종에 속한다고 믿어지지만 여전히 맹목적인 본능이 아닌 이성과 감정에 따라 살아가는 이성적인 존재이다. 그리고 살해당할지도 모른다는 두려움은 마음을 흐리게 하고 사람을 부당한 잔인함으로 몰아넣습니다. 이 점에 있어서 전쟁은 인간에게 어떤 의미가 있습니까? 이상하게도 그것은 개인의 성숙도를 테스트하는 일종의 테스트가됩니다. 군인이 두려움을 억제할 수 있는지, 파괴 본능을 억누를 수 있는지, 적을 살리기 위해 멈출 수 있는지, 공황 상태에서 모든 사람과 모든 것을 파괴할 수 있는지, 그가 보여줄 다른 심리적 특성과 도덕적 특성-모든 것이 드러납니다. 전쟁.

자기파멸의 과정

적대 행위에 가담하면 때때로 사람들의 가장 저열하고, 가장 어둡고, 짐승 같은 본능이 깨어난다는 것은 비밀이 아닙니다. 첫 번째 충격이 사라지고 감각이 둔해지면 많은 사람들이 살인에 대해 날카롭고 고통스럽게 반응하는 것을 멈춥니다. 게다가 그들은 자신의 전능함과 관대함에서 일종의 행복감을 경험하기도 합니다. 아쉽게도 많은 사람들은 전쟁 중에 현실감을 잃습니다. 그리고 그들은 평화로운 삶에 적응하려고 노력하면서 심리적 철수와 비슷한 것을 경험합니다. 아프가니스탄과 체첸을 겪은 사람들, 기타 크고 작은 지역 분쟁에 참여한 사람들은 부상 후 신체적, 정신적, 도덕적 재활이 필요한 경우가 많습니다. 정신적 부상은 치료하는 데 훨씬 더 오랜 시간이 걸리고 더 어렵기 때문입니다!

이륙 위업

전쟁은 개인의 인간성에 대한 시험일 뿐만 아니라 개인의 용기, 자기희생, 의지와 용기에 대한 시험이기도 합니다. 동일한 조건에서 일부는 영웅이되고 다른 일부는 반역자가되는 이유, 위업의 성격은 무엇입니까? 이러한 질문은 군사 주제에 대한 작품의 저자가 묻습니다. 물론 명확한 답은 없습니다. 그러나 많은 것은 그 사람 자신, 그의 도덕적 규칙 및 태도에 달려 있습니다. 동기 부여에서-왜, 무엇을 위해, 무엇을 위해 사람이 무기를 들고 위험을 감수합니다. 자신과 생명을 보존하려는 욕구가 무엇보다 중요하다면 배신을 향한 발걸음을 내딛습니다. 조국, 집, 친척, 동료를 보호하려는 마음이 먼저라면 사람은 불멸의 발걸음을 내디뎠습니다.

전쟁을 겪은 군인들은 일반 사람들이 접근할 수 없는 것들을 보았습니다. 그렇기 때문에 정상적인 삶으로 돌아가려면 심리학자의 도움이 필요합니다.

전쟁 중인 사람들의 정신은 필요에 맞게 재건됩니다. 그리고 사람이 평화로운 환경에 있게 되면, 그는 그것에 적응하지 않게 됩니다. 그의 의견은 다른 사람들의 의견과 다릅니다. ㅏ 군사 작전 후 군인의 정신은 평온함을 인식하고 싶지 않습니다.

우선, 이러한 부적응은 사회의 표준 가치에 영향을 미칩니다. 사람에게는 모든 것이 의미가 없게 됩니다. 전쟁에서 중요한 것은 적이 적이라는 점이다. 그리고 군인이 그를 만나면 신속하고 결단력 있는 행동을 취해야 합니다. 규칙은 하나뿐입니다.

"상대를 죽이지 않으면 상대가 당신을 죽일 것이다"

평화로운 사회에서는 그러한 적과 싸우는 방법이 법으로 인정되지 않습니다. 그리고 이것은 위험에 신속하게 대응하는 데 익숙한 사람들에게 심각한 문제가 됩니다. 이 습관은 없애기가 매우 어려우므로 전쟁 후 군인들은 정신적 회복이 필요한 경우가 많으며 이는 전문 의사가 수행합니다.
작업은 매우 어렵습니다. 군인은 원칙적으로 일반 사람들에게서 찾기 어려운 문제를 가지고 있습니다. 군생활은 엄격한 복종을 요구하므로 개인의 자유의지를 억압한다. 군사 작전 사진은 사람의 기억 속에 자리를 잡으며 잊기 매우 어렵습니다. 전쟁은 군인의 정신, 의식, 행동에 영원히 흔적을 남깁니다. 그리고 이들을 조심스럽게 대하는 사회는 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다.
또한 전쟁을 겪은 사람들은 악몽을 자주 꾸고, 끔찍한 기억과 쓰러진 동료들의 얼굴에 괴로워한다. 프시케와 전쟁은 양립할 수 없는 두 가지입니다. 사람은 그토록 많은 고통과 괴로움을 본 후에는 결코 정상적인 상태로 있을 수 없습니다. 특히 전투 중에 부상을 입었다면 더욱 그렇습니다. 안타깝게도 완전히 회복하는 것은 불가능합니다. 그러나 회복을 향한 조치를 취하는 것은 매우 가능합니다!

전쟁이 정신에 미치는 영향은 명백하지만 다음과 같은 많은 중요한 요소에 따라 달라진다는 점을 기억할 가치가 있습니다.

• 귀국 후 가족, 친구와의 만남;
• 조국에 대한 의무를 다한 것에 대한 대중의 감사;
• 혜택의 가용성 및 사회적 지위 향상
• 새로운 흥미로운 작품;
• 사회생활을 하는 것;
• 의사소통.