प्राचीन इतिहास। सामान्य इतिहास, सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित, अधिक टेफ़ी प्राचीन इतिहास

प्रस्तावना

इतिहास क्या है, यह बताने की जरूरत नहीं है, क्योंकि हर किसी को अपनी मां के दूध से यह जानना चाहिए। लेकिन प्राचीन इतिहास क्या है? इसके बारे में कुछ शब्द कहने की जरूरत है।

दुनिया में ऐसा व्यक्ति ढूंढना मुश्किल है जो अपने जीवन में कम से कम एक बार, वैज्ञानिक भाषा में कहें तो, किसी तरह की कहानी में न पड़े। लेकिन यह उनके साथ कितने भी पहले घटित हुआ हो, फिर भी हमें इस घटना को प्राचीन इतिहास कहने का कोई अधिकार नहीं है। विज्ञान के सामने, हर चीज़ का अपना सख्त विभाजन और वर्गीकरण होता है।

आइए संक्षेप में कहें:

क) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो बहुत पहले घटित हुआ था;

ख) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो रोमनों, यूनानियों, अश्शूरियों, फोनीशियनों और अन्य लोगों के साथ घटित हुआ जो मृत भाषाएँ बोलते थे।

वह सब कुछ जो प्राचीन काल से संबंधित है और जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रागैतिहासिक काल कहलाता है।

हालाँकि वैज्ञानिक इस काल के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानते (क्योंकि अगर वे जानते तो उन्हें इसे ऐतिहासिक कहना पड़ता), फिर भी वे इसे तीन शताब्दियों में विभाजित करते हैं:

1) पत्थर, जब लोग अपने लिए पत्थर के औजार बनाने के लिए कांस्य का उपयोग करते थे;

2) कांस्य, जब पत्थर का उपयोग करके कांस्य उपकरण बनाए जाते थे;

3) लोहा, जब लोहे के उपकरण कांसे और पत्थर का उपयोग करके बनाए जाते थे।

सामान्य तौर पर, तब आविष्कार दुर्लभ थे और लोग आविष्कार करने में धीमे थे; इसलिए, जैसे ही वे कुछ आविष्कार करते हैं, वे अब अपनी सदी को आविष्कार के नाम से बुलाते हैं।

हमारे समय में, यह अब कल्पना करने योग्य नहीं है, क्योंकि हर दिन सदी का नाम बदलना होगा: पिलियन युग, फ्लैट टायर युग, सिंडीटिकॉन युग, आदि, जो तुरंत संघर्ष और अंतर्राष्ट्रीय युद्धों का कारण बनेगा।

उस समय में, जिसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लोग झोपड़ियों में रहते थे और एक-दूसरे को खाते थे; फिर, मजबूत होने और मस्तिष्क विकसित करने के बाद, उन्होंने आसपास की प्रकृति को खाना शुरू कर दिया: जानवर, पक्षी, मछली और पौधे। फिर, परिवारों में विभाजित होकर, उन्होंने खुद को तख्तों से घेरना शुरू कर दिया, जिसके माध्यम से पहले तो वे कई शताब्दियों तक झगड़ते रहे; फिर उन्होंने लड़ना शुरू किया, युद्ध शुरू किया और इस तरह एक राज्य, एक राज्य, एक जीवन की स्थिति उत्पन्न हुई, जिस पर नागरिकता और संस्कृति का आगे का विकास आधारित है।

प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग के आधार पर काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया था।

बदले में, गोरों को इसमें विभाजित किया गया है:

1) आर्य, नूह के पुत्र येपेत के वंशज थे और उनका नामकरण इस प्रकार किया गया था कि यह तुरंत अनुमान लगाना संभव नहीं था कि वे किसके वंशज थे;

2) सेमाइट्स - या जिनके पास निवास का अधिकार नहीं है - और

3) असभ्य लोग, सभ्य समाज में स्वीकार न किये जाने वाले लोग

आमतौर पर, इतिहास को हमेशा कालानुक्रमिक रूप से अमुक काल से अमुक काल तक विभाजित किया जाता है। आप प्राचीन इतिहास के साथ ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि, सबसे पहले, कोई भी इसके बारे में कुछ भी नहीं जानता है, और दूसरी बात, प्राचीन लोग मूर्खतापूर्वक रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक युग से दूसरे युग में घूमते थे, और यह सब बिना रेलवे के, बिना आदेश, कारण और उद्देश्य। इसलिए, वैज्ञानिकों को प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास पर अलग से विचार करने का विचार आया। नहीं तो तुम इतने भ्रमित हो जाओगे कि निकल ही नहीं पाओगे।

मिस्र अफ्रीका में स्थित है और लंबे समय से अपने पिरामिडों, स्फिंक्स, नील नदी की बाढ़ और रानी क्लियोपेट्रा के लिए प्रसिद्ध है।

पिरामिड पिरामिड के आकार की इमारतें हैं जिन्हें फिरौन ने अपनी महिमा के लिए बनवाया था। फिरौन देखभाल करने वाले लोग थे और अपने विवेक के अनुसार उनकी लाश का निपटान करने के लिए निकटतम लोगों पर भी भरोसा नहीं करते थे। और, बचपन से ही, फिरौन पहले से ही एक एकांत जगह की तलाश में था और उसने अपनी भविष्य की राख के लिए एक पिरामिड बनाना शुरू कर दिया था।

मृत्यु के बाद, फिरौन के शरीर को बड़े समारोहों के साथ अंदर से जला दिया गया और सुगंध से भर दिया गया। बाहर से उन्होंने इसे एक चित्रित मामले में बंद कर दिया, इसे एक ताबूत में एक साथ रखा और पिरामिड के अंदर रख दिया। समय के साथ, सुगंध और केस के बीच मौजूद फिरौन की थोड़ी मात्रा सूख गई और एक कठोर झिल्ली में बदल गई। इस तरह प्राचीन राजाओं ने जनता का पैसा अनुत्पादक रूप से खर्च किया!

लेकिन भाग्य निष्पक्ष है. हजारों साल से भी कम समय बीता था जब मिस्र की आबादी ने अपने अधिपतियों की नश्वर लाशों का थोक और खुदरा व्यापार करके अपनी समृद्धि हासिल की थी, और कई यूरोपीय संग्रहालयों में इन सूखे फिरौन के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जिन्हें उनकी गतिहीनता के लिए ममियों का उपनाम दिया गया था। एक विशेष शुल्क के लिए, संग्रहालय के गार्ड आगंतुकों को अपनी उंगली से ममी को क्लिक करने की अनुमति देते हैं।

इसके अलावा, मंदिरों के खंडहर मिस्र के स्मारकों के रूप में काम करते हैं। उनमें से अधिकांश को प्राचीन थेब्स की साइट पर संरक्षित किया गया है, जिसे इसके बारह द्वारों की संख्या के कारण "सौ-द्वार" उपनाम दिया गया है। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार अब ये द्वार अरब गांवों में परिवर्तित हो गये हैं। इस तरह कभी-कभी महान चीज़ें उपयोगी चीज़ों में बदल जाती हैं!

मिस्र के स्मारकों पर अक्सर ऐसी लिखावट होती है जिसे समझना बेहद मुश्किल होता है। इसलिए वैज्ञानिकों ने उन्हें चित्रलिपि कहा।

मिस्र के निवासी विभिन्न जातियों में विभाजित थे। सबसे महत्वपूर्ण जाति पुजारियों की थी। पुजारी बनना बहुत कठिन था। ऐसा करने के लिए, भूगोल सहित त्रिकोणों की समानता तक ज्यामिति का अध्ययन करना आवश्यक था, जिसने उस समय दुनिया के कम से कम छह सौ वर्ग मील के स्थान को कवर किया था।

पुजारियों के हाथ भरे हुए थे, क्योंकि, भूगोल के अलावा, उन्हें दैवीय सेवाओं से भी निपटना पड़ता था, और चूंकि मिस्रवासियों के पास बहुत बड़ी संख्या में देवता थे, इसलिए कभी-कभी किसी भी पुजारी के लिए भूगोल के लिए एक घंटा भी निकालना मुश्किल हो जाता था। पूरा दिन।

जब दैवीय सम्मान देने की बात आती थी तो मिस्रवासी विशेष रूप से चुस्त नहीं थे। उन्होंने सूर्य, गाय, नील, पक्षी, कुत्ता, चंद्रमा, बिल्ली, हवा, दरियाई घोड़ा, पृथ्वी, चूहा, मगरमच्छ, सांप और कई अन्य घरेलू और जंगली जानवरों को देवता बनाया।

ईश्वर की इस प्रचुरता को देखते हुए सबसे सतर्क और धर्मपरायण मिस्री को हर मिनट तरह-तरह के अपवित्रीकरण करने पड़ते थे। या तो वह बिल्ली की पूँछ पर कदम रखेगा, या वह पवित्र कुत्ते की ओर इशारा करेगा, या वह बोर्स्ट में पवित्र मक्खी खाएगा। लोग घबराये हुए थे, मर रहे थे और पतित हो रहे थे।

फिरौन के बीच कई उल्लेखनीय लोग थे जिन्होंने अपने वंशजों से इस शिष्टाचार की उम्मीद किए बिना, अपने स्मारकों और आत्मकथाओं के साथ खुद को गौरवान्वित किया।

बेबीलोन, जो अपनी विभीषिका के लिए जाना जाता है, निकट ही था।

असीरिया का मुख्य शहर असुर था, जिसका नाम असुर देवता के नाम पर रखा गया था, जिसे यह नाम मुख्य शहर असुर के नाम पर मिला था। अंत कहाँ है, शुरुआत कहाँ है - प्राचीन लोग, अशिक्षा के कारण, यह पता नहीं लगा सके और कोई स्मारक नहीं छोड़ा जो इस घबराहट में हमारी मदद कर सके।

असीरियन राजा बहुत युद्धप्रिय और क्रूर थे। उन्होंने अपने दुश्मनों को अपने नामों से सबसे अधिक आश्चर्यचकित किया, जिनमें से असुर तिग्लाफ़ अबू हेरिब नज़ीर निपल सबसे छोटा और सरल था। दरअसल, यह कोई नाम भी नहीं था, बल्कि एक छोटा सा स्नेहपूर्ण उपनाम था, जो उनकी मां ने युवा राजा को उनके छोटे कद के लिए दिया था।

असीरियन नामकरण की प्रथा इस प्रकार थी: जैसे ही राजा, पुरुष, महिला या किसी अन्य लिंग के बच्चे का जन्म होता, एक विशेष रूप से प्रशिक्षित मुंशी तुरंत बैठ जाता और हाथों में वेजेज लेकर नवजात शिशु का नाम लिखना शुरू कर देता। मिट्टी की पट्टियों पर. जब, काम से थककर, क्लर्क मर गया, तो उसकी जगह दूसरे को लाया गया, और इसी तरह जब तक बच्चा वयस्क नहीं हो गया। इस समय तक उनका पूरा नाम अंत तक पूरी तरह और सही ढंग से लिखा हुआ माना जाता था।

ये राजा बहुत क्रूर थे। जोर-जोर से अपना नाम पुकारते हुए, देश पर कब्ज़ा करने से पहले ही उन्होंने इसके निवासियों को सूली पर चढ़ा दिया था।

जीवित छवियों से, आधुनिक वैज्ञानिक देखते हैं कि अश्शूरियों ने केश सज्जा की कला को बहुत ऊंचा स्थान दिया था, क्योंकि सभी राजाओं की दाढ़ी चिकनी, साफ कर्ल में मुड़ी हुई थी।

यदि हम इस मुद्दे को और अधिक गंभीरता से लेते हैं, तो हम और भी अधिक आश्चर्यचकित हो सकते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि असीरियन काल में न केवल लोगों ने, बल्कि शेरों ने भी हेयरड्रेसिंग चिमटे की उपेक्षा नहीं की थी। क्योंकि असीरियन हमेशा अपने राजाओं की तरह ही घुमावदार अयाल और पूंछ वाले जानवरों को चित्रित करते हैं।

सचमुच, प्राचीन संस्कृति के नमूनों का अध्ययन न केवल लोगों को, बल्कि जानवरों को भी महत्वपूर्ण लाभ पहुंचा सकता है।

अंतिम असीरियन राजा को, संक्षेप में, अशूर अडोनाई अबन निपाल माना जाता है। जब उसकी राजधानी को मेड्स ने घेर लिया, तो चालाक अशूर ने उसके महल के चौक में आग जलाने का आदेश दिया; तब वह अपनी सारी सम्पत्ति उस पर ढेर करके अपनी सब पत्नियों समेत उस पर चढ़ गया, और अपने आप को सुरक्षित करके भूमि पर जलकर भस्म हो गया।

नाराज़ शत्रुओं ने आत्मसमर्पण करने की जल्दी की।

ईरान में ऐसे लोग रहते थे जिनके नाम "यान" में समाप्त होते थे: बैक्ट्रियन और मेडीज़, फारसियों को छोड़कर, जिनके नाम "सी" में समाप्त होते थे।

बैक्ट्रियन और मेड्स ने जल्दी ही अपना साहस खो दिया और नपुंसकता में लिप्त हो गए, और फ़ारसी राजा एस्टिएज ने एक पोते, साइरस को जन्म दिया, जिसने फ़ारसी राजशाही की स्थापना की।

हेरोडोटस साइरस की युवावस्था के बारे में एक मार्मिक कथा बताता है।

एक दिन एस्टियाजेस ने सपना देखा कि उसकी बेटी से एक पेड़ उग आया है। इस सपने की अशोभनीयता से प्रभावित होकर, एस्टीजेस ने जादूगरों को इसे सुलझाने का आदेश दिया। जादूगरों ने कहा कि अस्तेयजेस की बेटी का बेटा पूरे एशिया पर राज करेगा। एस्टिएजेस बहुत परेशान था, क्योंकि वह अपने पोते के लिए अधिक विनम्र भाग्य चाहता था।

– और आँसू सोने से बहते हैं! - उसने कहा और अपने दरबारी को बच्चे का गला घोंटने का निर्देश दिया।

दरबारी ने, जो अपने ही व्यवसाय से तंग आ गया था, यह व्यवसाय अपने परिचित एक चरवाहे को सौंप दिया। शिक्षा के अभाव और लापरवाही के कारण चरवाहे ने सब कुछ गड़बड़ कर दिया और बच्चे का गला घोंटने के बजाय उसे पालने लगा।

जब बच्चा बड़ा हुआ और अपने साथियों के साथ खेलने लगा, तो उसने एक बार एक रईस के बेटे को कोड़े मारने का आदेश दिया। रईस ने एस्टीजेस से शिकायत की। एस्टिएजेस को बच्चे के व्यापक स्वभाव में दिलचस्पी हो गई। उनसे बात करने और पीड़िता की जांच करने के बाद, उन्होंने कहा:

- यह किर है! ऐसे कोड़े मारना सिर्फ हमारा परिवार ही जानता है.

और साइरस अपने दादा की बाहों में गिर गया।

अपनी उम्र तक पहुंचने के बाद, साइरस ने लिडियन राजा क्रॉसस को हरा दिया और उसे दांव पर भूनना शुरू कर दिया। लेकिन इस प्रक्रिया के दौरान क्रोएसस ने अचानक कहा:

- ओह, सोलोन, सोलोन, सोलोन!

इससे बुद्धिमान साइरस को बहुत आश्चर्य हुआ।

उन्होंने अपने दोस्तों से कहा, ''मैंने उन लोगों से ऐसे शब्द कभी नहीं सुने जो भून रहे थे।''

उसने क्रूसस को इशारे से अपने पास बुलाया और पूछने लगा कि इसका क्या मतलब है।

फिर क्रूसस बोला. कि यूनानी ऋषि सोलन ने उनसे मुलाकात की थी। ऋषि की आँखों में धूल झोंकने की इच्छा से, क्रूज़स ने उन्हें अपना खजाना दिखाया और, उन्हें चिढ़ाने के लिए, सोलोन से पूछा कि वह दुनिया में सबसे खुश आदमी किसे मानते हैं।

यदि सोलन एक सज्जन व्यक्ति होता, तो उसने निश्चित रूप से कहा होता, "आप, महामहिम।" लेकिन ऋषि एक सरल दिमाग वाले व्यक्ति थे, संकीर्ण दिमाग वाले लोगों में से एक, और उन्होंने कहा कि "मृत्यु से पहले, कोई भी अपने आप से यह नहीं कह सकता कि वह खुश है।"

चूंकि क्रूज़स अपने वर्षों के लिए एक असामयिक राजा था, उसे तुरंत एहसास हुआ कि मृत्यु के बाद लोग शायद ही कभी सामान्य रूप से बात करते हैं, इसलिए तब भी उन्हें अपनी खुशी के बारे में घमंड करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी, और वह सोलोन से बहुत नाराज था।

इस कहानी ने कमज़ोर दिल वाले साइरस को बहुत सदमा पहुँचाया। उसने क्रूज़स से माफ़ी मांगी और उसका खाना बनाना ख़त्म नहीं किया।

साइरस के बाद उसके पुत्र कैंबिस ने शासन किया। कैंबिसेस इथियोपियाई लोगों से लड़ने गया, रेगिस्तान में घुस गया और वहां, भूख से बहुत पीड़ित होकर, धीरे-धीरे उसने अपनी पूरी सेना को खा लिया। ऐसी व्यवस्था की कठिनाई को महसूस करते हुए, वह मेम्फिस लौटने के लिए तत्पर हो गए। वहाँ उस समय नये एपिस के उद्घाटन का जश्न मनाया गया।

इस स्वस्थ, अच्छी तरह से खिलाए गए बैल को देखते ही, राजा, जो मानव मांस पर क्षीण हो गया था, उस पर झपटा और उसे अपने हाथों से पिन किया, और उसी समय उसका भाई सिमर्डिज़, जो उसके पैरों के नीचे घूम रहा था।

एक चतुर जादूगर ने इसका फायदा उठाया और खुद को झूठा स्मरडिज़ घोषित करते हुए तुरंत शासन करना शुरू कर दिया। फारसियों ने ख़ुशी मनाई:

- हमारे राजा फाल्स स्मरडिज़ जीवित रहें! - उन लोगों ने चिल्लाया।

इस समय, राजा कैंबिस, जो पूरी तरह से गोमांस के प्रति आसक्त थे, एक घाव से मर गए जो उन्होंने अपने मांस का स्वाद चखने की चाहत में खुद पर लगाया था।

इस प्रकार पूर्वी निरंकुश शासकों में से इस सबसे बुद्धिमान की मृत्यु हो गई।

कैंबिस के बाद, डेरियस हिस्टैस्प्स ने शासन किया, जो सीथियन के खिलाफ अपने अभियान के लिए प्रसिद्ध हुआ।

सीथियन बहुत बहादुर और क्रूर थे। लड़ाई के बाद, दावतें आयोजित की गईं, जिसके दौरान उन्होंने ताजा मारे गए दुश्मनों की खोपड़ियों से शराब पी और खाई।

वे योद्धा जिन्होंने एक भी शत्रु को नहीं मारा, वे अपने स्वयं के व्यंजनों की कमी के कारण दावत में भाग नहीं ले सके और भूख और पश्चाताप से पीड़ित होकर दूर से उत्सव देखते रहे।

डेरियस हिस्टास्पेस के दृष्टिकोण के बारे में जानने के बाद, सीथियन ने उसे एक मेंढक, एक पक्षी, एक चूहा और एक तीर भेजा।

इन साधारण उपहारों से उन्होंने अपने दुर्जेय शत्रु का हृदय नरम करने की सोची।

लेकिन चीजों ने बिल्कुल अलग मोड़ ले लिया।

डेरियस के योद्धाओं में से एक, हिस्टैस्प्स, जो विदेशी भूमि में अपने स्वामी के पीछे घूमते-घूमते बहुत थक गया था, उसने सीथियन संदेश के सही अर्थ की व्याख्या करने का बीड़ा उठाया।

"इसका मतलब यह है कि यदि आप फारसी लोग पक्षियों की तरह उड़ते नहीं हैं, चूहे की तरह चबाते नहीं हैं, और मेंढक की तरह कूदते नहीं हैं, तो आप हमेशा के लिए अपने घर नहीं लौटेंगे।"

डेरियस न तो उड़ सकता था और न ही कूद सकता था। वह बुरी तरह डर गया और उसने शाफ्टों को घुमाने का आदेश दिया।

डेरियस हिस्टास्पेस न केवल इस अभियान के लिए, बल्कि अपने समान रूप से बुद्धिमान शासन के लिए भी प्रसिद्ध हुए, जिसका नेतृत्व उन्होंने अपने सैन्य उद्यमों के समान सफलता के साथ किया।

प्राचीन फ़ारसी शुरू में अपने साहस और नैतिकता की सादगी से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने अपने बेटों को तीन विषय पढ़ाये:

1) घोड़े की सवारी करें;

2) धनुष से गोली मारो और

3) सच बताओ.

जो युवक इन तीनों विषयों में परीक्षा उत्तीर्ण नहीं कर पाता था, उसे अज्ञानी माना जाता था और उसे सिविल सेवा में स्वीकार नहीं किया जाता था।

लेकिन धीरे-धीरे फारसियों ने लाड़-प्यार भरी जीवनशैली अपनानी शुरू कर दी। उन्होंने घोड़ों की सवारी करना बंद कर दिया, धनुष चलाना भूल गए और अपना समय आलस्य में बिताते हुए सत्य को काट दिया। परिणामस्वरूप, विशाल फ़ारसी राज्य का तेजी से पतन होने लगा।

पहले, फ़ारसी युवा केवल रोटी और सब्जियाँ खाते थे। अपवित्र हो जाने पर उन्होंने सूप (330 ई.पू.) की माँग की। सिकंदर महान ने इसका फायदा उठाया और फारस पर कब्ज़ा कर लिया।

बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग पर ग्रीस का कब्ज़ा है।

प्रकृति ने ही ग्रीस को चार भागों में बाँटा है:

1) उत्तरी, जो उत्तर में स्थित है;

2) पश्चिमी - पश्चिम में;

3) पूर्वी - पूर्व में नहीं और अंततः,

4) दक्षिणी, प्रायद्वीप के दक्षिण पर कब्जा।

ग्रीस के इस मूल विभाजन ने लंबे समय से दुनिया की आबादी के पूरे सांस्कृतिक हिस्से का ध्यान आकर्षित किया है।

तथाकथित "यूनानी" ग्रीस में रहते थे।

वे मृत भाषा बोलते थे और देवताओं और नायकों के बारे में मिथकों की रचना में संलग्न थे।

यूनानियों का पसंदीदा नायक हरक्यूलिस था, जो ऑगियन अस्तबलों की सफाई करने के लिए प्रसिद्ध हुआ और इस तरह यूनानियों को स्वच्छता का एक अविस्मरणीय उदाहरण दिया। इसके अलावा, इस साफ-सुथरे आदमी ने अपनी पत्नी और बच्चों को मार डाला।

यूनानियों का दूसरा पसंदीदा नायक ओडिपस था, जिसने बिना सोचे-समझे अपने पिता की हत्या कर दी और अपनी मां से शादी कर ली। इससे सारे देश में महामारी फैल गयी और सब कुछ प्रकट हो गया। ओडिपस को अपनी आंखें निकालनी पड़ीं और एंटीगोन के साथ यात्रा पर जाना पड़ा।

दक्षिणी ग्रीस में, ट्रोजन युद्ध का मिथक, या "द ब्यूटीफुल हेलेन", ऑफ़ेनबैक के संगीत के साथ तीन कृत्यों में बनाया गया था।

यह इस प्रकार था: राजा मेनेलौस (कॉमिक बौफ़े) की एक पत्नी थी, जिसे उसकी सुंदरता के लिए सुंदर हेलेन उपनाम दिया गया था और क्योंकि वह एक स्लिट वाली पोशाक पहनती थी। पेरिस ने उसका अपहरण कर लिया था, जो मेनेलौस को बहुत पसंद नहीं आया। फिर ट्रोजन युद्ध शुरू हुआ।

युद्ध भयानक था. मेनेलॉस ने खुद को पूरी तरह से बिना आवाज के पाया, और अन्य सभी नायक निर्दयतापूर्वक झूठ बोले।

फिर भी, यह युद्ध कृतज्ञ मानवता की स्मृति में बना रहा; उदाहरण के लिए, पुजारी कैलचास का वाक्यांश: "बहुत सारे फूल" अभी भी कई सामंतवादियों द्वारा उद्धृत किया जाता है, सफलता के बिना नहीं।

चालाक ओडीसियस के हस्तक्षेप के कारण युद्ध समाप्त हो गया। सैनिकों को ट्रॉय तक पहुँचने का अवसर देने के लिए, ओडीसियस ने एक लकड़ी का घोड़ा बनाया और सैनिकों को उसमें बिठाया, और वह चला गया। लंबी घेराबंदी से थक चुके ट्रोजन को लकड़ी के घोड़े के साथ खेलने से कोई गुरेज नहीं था, जिसके लिए उन्होंने भुगतान किया। खेल के बीच में, यूनानी घोड़े से बाहर निकले और अपने लापरवाह शत्रुओं पर विजय प्राप्त की।

ट्रॉय के विनाश के बाद, यूनानी नायक घर लौट आए, लेकिन उन्हें ख़ुशी नहीं हुई। यह पता चला कि इस दौरान उनकी पत्नियों ने अपने लिए नए नायकों को चुना और अपने पतियों के साथ विश्वासघात किया, जो पहले हाथ मिलाने के तुरंत बाद मारे गए थे।

चालाक ओडीसियस, यह सब देखकर, सीधे घर नहीं लौटा, बल्कि अपनी पत्नी पेनेलोप को उससे मिलने की तैयारी के लिए समय देने के लिए दस साल बाद एक छोटा चक्कर लगाया।

वफादार पेनेलोप अपने साथियों के साथ समय बिताते हुए उसका इंतजार कर रही थी।

लड़के वाले वास्तव में उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने फैसला किया कि एक पति की तुलना में तीस लड़के रखने में अधिक मज़ा है, और उसने शादी के दिन में देरी करके दुर्भाग्यशाली लोगों को धोखा दिया। पेनेलोप दिन के दौरान बुनाई करती थी, और रात में वह बुने हुए कपड़े को कोड़े मारती थी, और उसी समय, उसका बेटा टेलीमेकस। यह कहानी दुखद रूप से समाप्त हुई: ओडीसियस लौट आया।

इलियड हमें यूनानी जीवन का सैन्य पक्ष दिखाता है। "ओडिसी" रोजमर्रा की जिंदगी और सामाजिक रीति-रिवाजों की तस्वीरें पेश करता है।

इन दोनों कविताओं को अंधे गायक होमर की रचनाएँ माना जाता है, जिनके नाम का प्राचीन काल में इतना सम्मान किया जाता था कि सात शहरों ने उनकी मातृभूमि होने के सम्मान पर विवाद किया था। समकालीन कवियों के भाग्य में क्या अंतर है, जिन्हें अक्सर उनके अपने माता-पिता भी त्यागने से गुरेज नहीं करते!

इलियड और ओडिसी के आधार पर हम वीर ग्रीस के बारे में निम्नलिखित कह सकते हैं।

ग्रीस की जनसंख्या को इसमें विभाजित किया गया था:

2) योद्धा और

सभी ने अपना कार्य किया।

राजा ने शासन किया, सैनिकों ने लड़ाई लड़ी, और लोगों ने "मिश्रित गर्जना" के साथ पहली दो श्रेणियों के प्रति अपनी स्वीकृति या अस्वीकृति व्यक्त की।

राजा, जो आमतौर पर एक गरीब आदमी होता था, अपने परिवार को देवताओं से प्राप्त करता था (खाली खजाने से थोड़ी सांत्वना) और कमोबेश स्वैच्छिक उपहारों के साथ अपने अस्तित्व का समर्थन करता था।

राजा के आस-पास के कुलीन लोग भी देवताओं के वंशज थे, लेकिन अधिक दूर तक, कहने के लिए, जेली पर सातवां पानी।

युद्ध में, ये महान व्यक्ति बाकी सेना से आगे बढ़ते थे और अपने हथियारों की भव्यता से प्रतिष्ठित होते थे। वे शीर्ष पर एक हेलमेट, बीच में एक खोल और सभी तरफ एक ढाल से ढके हुए थे। इस तरह से कपड़े पहने हुए, महान व्यक्ति एक कोचमैन के साथ रथों की एक जोड़ी में युद्ध में सवार हुआ - शांति और आराम से, जैसे कि एक ट्राम में।

वे सभी सभी दिशाओं में लड़े, प्रत्येक ने अपने लिए, इसलिए, पराजित भी अपने सैन्य कारनामों के बारे में बहुत कुछ और वाक्पटुता से बात कर सकते थे, जो किसी ने नहीं देखा था।

राजा, योद्धाओं और लोगों के अलावा, ग्रीस में दास भी थे, जिनमें पूर्व राजा, पूर्व योद्धा और पूर्व लोग शामिल थे।

यूनानियों के बीच महिलाओं की स्थिति पूर्वी लोगों के बीच उनकी स्थिति की तुलना में ईर्ष्यापूर्ण थी।

ग्रीक महिला घर की सभी देखभाल, कताई, बुनाई, कपड़े धोने और अन्य विभिन्न घरेलू कामों के लिए जिम्मेदार थी, जबकि पूर्वी महिलाओं को उबाऊ विलासिता के बीच आलस्य और हरम सुख में समय बिताने के लिए मजबूर किया गया था।

यूनानियों का धर्म राजनीतिक था, और देवता लोगों के साथ निरंतर संचार में थे, और अक्सर और काफी आसानी से कई परिवारों से मुलाकात करते थे। कभी-कभी देवताओं ने मूर्खतापूर्ण और यहां तक ​​कि अशोभनीय व्यवहार किया, जिससे उन लोगों को दुःखी भ्रम में डाल दिया जिन्होंने उनका आविष्कार किया था।

प्राचीन यूनानी प्रार्थना मंत्रों में से एक में जो आज तक जीवित हैं, हम स्पष्ट रूप से एक शोकपूर्ण नोट सुनते हैं:

सचमुच, देवताओं,

यह आपको खुश करता है

जब हमारा सम्मान

कलाबाज़ी, कलाबाज़ी

क्या यह उड़ जाएगा?!

यूनानियों के पास मृत्यु के बाद के जीवन की बहुत अस्पष्ट अवधारणा थी। पापियों की परछाइयाँ उदास टार्टरस (रूसी में - टार्टर्स को) में भेजी गईं। एलीसियम में धर्मी लोगों ने आनंद का आनंद लिया, लेकिन इतना कम कि इन मामलों के जानकार अकिलिस ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया: "मृतकों की सभी छायाओं पर शासन करने की तुलना में पृथ्वी पर एक गरीब आदमी का दिहाड़ी मजदूर बनना बेहतर है।" एक ऐसा तर्क जिसने संपूर्ण प्राचीन विश्व को अपनी व्यावसायिकता से चकित कर दिया।

यूनानियों ने भविष्यवाणियों के माध्यम से अपना भविष्य सीखा। सर्वाधिक पूजनीय दैवज्ञ डेल्फ़ी में स्थित था। यहां पुजारिन, तथाकथित पाइथिया, तथाकथित तिपाई पर बैठ गई (मेमन की मूर्ति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) और, उन्माद में पड़कर, असंगत शब्द बोले।

हेक्सामेटर्स के साथ चिकनी बोली से परेशान यूनानी, असंगत शब्दों को सुनने और उन्हें अपने तरीके से पुनर्व्याख्या करने के लिए पूरे ग्रीस से एकत्र हुए।

यूनानियों पर एम्फ़िक्टन न्यायालय में मुकदमा चलाया गया।

अदालत की वर्ष में दो बार बैठक होती थी; वसंत सत्र डेल्फ़ी में था, शरद सत्र थर्मोपाइले में।

प्रत्येक समुदाय ने मुकदमे के लिए दो जूरी सदस्यों को भेजा। ये जूरी सदस्य बहुत चतुराईपूर्ण शपथ लेकर आये। अपने विवेक के अनुसार न्याय करने, रिश्वत न लेने, अपनी आत्मा को न झुकाने और अपने रिश्तेदारों की रक्षा न करने का वादा करने के बजाय, उन्होंने निम्नलिखित शपथ ली: "मैं एम्फिक्टियन गठबंधन से संबंधित शहरों को कभी नष्ट नहीं करने की कसम खाता हूं, और कभी नहीं इसे या तो शांति में या युद्ध के समय में, बहते पानी से वंचित करें"।

बस इतना ही!

लेकिन इससे पता चलता है कि प्राचीन यूनानी जूरर के पास कितनी अलौकिक शक्ति थी। उनमें से सबसे कमज़ोर व्यक्ति के लिए भी शहर को नष्ट करना या बहते पानी को रोकना आसान होता। इसलिए, यह स्पष्ट है कि सतर्क यूनानियों ने उन्हें रिश्वत और अन्य बकवास की शपथ से परेशान नहीं किया, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण तरीके से इन जानवरों को बेअसर करने की कोशिश की।

यूनानियों ने अपने कालक्रम की गणना अपने सामाजिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के अनुसार, यानी ओलंपिक खेलों के अनुसार की। इन खेलों में प्राचीन यूनानी युवा ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा करते थे। सबकुछ ठीक-ठाक चल रहा था, लेकिन तभी हेरोडोटस ने प्रतियोगिता के दौरान अपने इतिहास के अंशों को जोर-जोर से पढ़ना शुरू कर दिया। इस अधिनियम का उचित प्रभाव पड़ा; एथलीटों ने आराम किया, जनता, जो अब तक पागलों की तरह ओलंपिक में भाग ले रही थी, ने उस पैसे के लिए भी वहां जाने से इनकार कर दिया, जिसका महत्वाकांक्षी हेरोडोटस ने उदारतापूर्वक उनसे वादा किया था। खेल अपने आप बंद हो गए.

लैकोनिया ने पेलोपोनिस के दक्षिणपूर्वी भाग का गठन किया और इसका नाम स्थानीय निवासियों द्वारा खुद को संक्षिप्त रूप से व्यक्त करने के तरीके से प्राप्त किया गया।

लैकोनिया में गर्मियों में गर्मी और सर्दियों में ठंड होती थी। इतिहासकारों के अनुसार, अन्य देशों के लिए असामान्य इस जलवायु प्रणाली ने निवासियों के चरित्र में क्रूरता और ऊर्जा के विकास में योगदान दिया।

लैकोनिया के मुख्य शहर को बिना किसी कारण के स्पार्टा कहा जाता था।

स्पार्टा में पानी से भरी एक खाई थी ताकि निवासी एक-दूसरे को पानी में फेंकने का अभ्यास कर सकें। शहर को स्वयं दीवारों से नहीं घेरा गया था और नागरिकों के साहस को इसकी सुरक्षा के रूप में काम करना था। निःसंदेह, इसकी कीमत स्थानीय शहरी पिताओं को सबसे खराब स्टॉकडे से भी कम पड़ी। स्वभाव से चालाक स्पार्टन्स ने इसे इस तरह व्यवस्थित किया कि उनके पास हमेशा एक समय में दो राजा हों। प्रजा को अकेला छोड़कर राजा आपस में झगड़ने लगे। विधायक लाइकर्गस ने इस बैचेनलिया को समाप्त कर दिया।

लाइकर्गस शाही परिवार से था और अपने भतीजे की देखभाल करता था।

साथ ही, उन्होंने लगातार अपने न्याय से सभी की आँखों में खटकते रहे। जब उनके आस-पास के लोगों का धैर्य ख़त्म हो गया, तो लाइकर्गस को यात्रा पर जाने की सलाह दी गई। उन्होंने सोचा कि यात्रा से लाइकर्गस का विकास होगा और किसी तरह उसके न्याय पर असर पड़ेगा।

लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, एक साथ यह दुखद है, लेकिन अलग यह उबाऊ है। इससे पहले कि लाइकर्गस को मिस्र के पुजारियों की संगति में तरोताजा होने का समय मिले, उसके हमवतन लोगों ने उसकी वापसी की मांग की। लाइकर्गस वापस लौटा और स्पार्टा में अपने कानून स्थापित किए।

इसके बाद, व्यापक लोगों की अत्यधिक कृतज्ञता के डर से, उसने खुद को भूखा रखकर मरने की जल्दबाजी की।

– जो आप स्वयं कर सकते हैं वह दूसरों को क्यों प्रदान करें! - ये उनके आखिरी शब्द थे.

स्पार्टन्स ने, यह देखकर कि उसकी ओर से रिश्वतें सहज थीं, उसकी स्मृति में दैवीय सम्मान देना शुरू कर दिया।

स्पार्टा की जनसंख्या तीन वर्गों में विभाजित थी: स्पार्टियेट्स, पेरीसी और हेलोट्स।

स्पार्टियेट्स स्थानीय अभिजात वर्ग थे, वे जिमनास्टिक करते थे, नग्न होकर चलते थे और आम तौर पर माहौल सेट करते थे।

पेरीक्स के लिए जिम्नास्टिक निषिद्ध था। इसके बदले उन्होंने कर चुकाया।

हेलोट्स, या, जैसा कि स्थानीय बुद्धिजीवी इसे कहते हैं, "अंडरडॉग्स" के लिए यह सबसे बुरा था। वे खेतों में खेती करते थे, युद्ध करते थे और अक्सर अपने स्वामियों के ख़िलाफ़ विद्रोह करते थे। उत्तरार्द्ध, उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए, तथाकथित क्रिप्टिया के साथ आए, यानी, बस, एक निश्चित समय पर उन्होंने उन सभी हेलोट्स को मार डाला जिनका उन्होंने सामना किया था। इस उपाय ने हेलोट्स को जल्दी ही होश में आने और पूर्ण संतुष्टि में रहने के लिए मजबूर कर दिया।

स्पार्टन राजाओं को सम्मान तो बहुत मिला लेकिन श्रेय बहुत कम मिला। लोगों ने केवल एक महीने तक उन पर विश्वास किया, फिर उन्हें गणतंत्र के कानूनों के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया।

चूँकि स्पार्टा में हमेशा दो राजा शासन करते थे और वहाँ एक गणतंत्र भी था, इसलिए ये सब मिलकर एक कुलीन गणराज्य कहलाते थे।

इस गणतंत्र के कानूनों के अनुसार, स्पार्टन्स को उनकी अवधारणाओं के अनुसार जीवन का सबसे विनम्र तरीका निर्धारित किया गया था। उदाहरण के लिए, पुरुषों को घर पर भोजन करने की अनुमति नहीं थी; वे तथाकथित रेस्तरां में एक प्रसन्न समूह में एकत्र हुए - एक प्रथा जिसे हमारे समय में भी प्राचीन काल के अवशेष के रूप में कुलीन वर्ग के कई लोगों द्वारा देखा जाता था।

उनका पसंदीदा भोजन काला सूप था, जो सूअर के शोरबा, रक्त, सिरका और नमक से तैयार किया जाता था। यह स्टू, गौरवशाली अतीत की ऐतिहासिक स्मृति के रूप में, आज भी हमारे ग्रीक रसोईघरों में तैयार किया जाता है, जहां इसे "ब्रैंडहलिस्टा" के नाम से जाना जाता है।

स्पार्टन्स अपने पहनावे में भी बहुत विनम्र और सरल थे। लड़ाई से पहले ही वे अधिक जटिल पोशाक पहनते थे, जिसमें उनके सिर पर पुष्पमालाएं और उनके दाहिने हाथ में एक बांसुरी होती थी। सामान्य समय में, उन्होंने स्वयं को इससे इनकार कर दिया।

पेरेंटिंग

बच्चों का पालन-पोषण करना बहुत कठिन था। अक्सर उन्हें सीधे मार दिया जाता था। इसने उन्हें साहसी और लचीला बना दिया।

उन्हें सबसे गहन शिक्षा मिली: उन्हें सिखाया गया कि पिटाई के दौरान चिल्लाना नहीं चाहिए। बीस वर्ष की उम्र में स्पार्टन ने इस विषय में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की। तीस की उम्र में वह जीवनसाथी बन गया, साठ की उम्र में उसे इस कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया।

स्पार्टन लड़कियाँ जिमनास्टिक का अभ्यास करती थीं और अपनी विनम्रता और सदाचार के लिए इतनी प्रसिद्ध थीं कि हर जगह अमीर लोग अपने बच्चों के लिए एक स्पार्टन लड़की को नर्स के रूप में पाने के लिए होड़ करते थे।

बड़ों के प्रति शील और सम्मान युवाओं का पहला कर्तव्य था।

एक स्पार्टन युवक के बारे में सबसे अशोभनीय चीज़ उसके हाथ थे। यदि उसने लबादा पहना हुआ था, तो उसने अपने हाथ लबादे के नीचे छिपा रखे थे। यदि वह नग्न था, तो उसने उन्हें कहीं भी रख दिया: एक बेंच के नीचे, एक झाड़ी के नीचे, अपने वार्ताकार के नीचे, या, अंत में, खुद उन पर बैठ गया (900 ईसा पूर्व)।

बचपन से ही उन्होंने संक्षिप्त यानी संक्षिप्त और जोरदार बोलना सीखा। दुश्मन के लंबे, भड़कीले अभिशाप के लिए, स्पार्टन ने केवल उत्तर दिया: "मैं एक मूर्ख से सुनता हूं।"

स्पार्टा में एक महिला का सम्मान किया जाता था, और उसे कभी-कभी संक्षेप में बोलने की भी अनुमति दी जाती थी, जिसका उसने बच्चों का पालन-पोषण करते समय और इलोटका रसोइये से रात का खाना ऑर्डर करते समय फायदा उठाया। तो, एक स्पार्टन महिला ने, अपने बेटे को अपनी ढाल देते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा: "इसके साथ या उस पर।" और दूसरे ने, रसोइये को एक मुर्गा तलने के लिए देते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा: "यदि आप इसे अधिक पकाएंगे, तो यह फूल जाएगा।"

निम्नलिखित कहानी एक स्पार्टन महिला की मर्दानगी के एक उच्च उदाहरण के रूप में दी गई है।

एक दिन, लीना नाम की एक महिला, जो एक अवैध साजिश के बारे में जानती थी, ताकि गलती से साजिशकर्ताओं का नाम प्रकट न हो जाए, उसने अपनी जीभ काट ली और उसे थूकते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा:

- प्रिय महोदय और प्रिय महोदया! मुझे, नीचे हस्ताक्षरित स्पार्टन महिला, आपको यह बताने का सम्मान है कि यदि आप सोचते हैं कि हम स्पार्टन महिलाएं निम्न जैसे निम्न कार्य करने में सक्षम हैं:

ए) निंदा,

बी) गपशप

ग) उसके सहयोगियों का प्रत्यर्पण और

घ) बदनामी,

तो आप बहुत ग़लत हैं और मुझसे ऐसी कोई उम्मीद नहीं करेंगे। और पथिक को स्पार्टा को यह बताने दीजिए कि मैं अपनी जन्मभूमि के जिमनास्टिक के नियमों के प्रति वफादार रहते हुए अपनी जीभ यहां उगलता हूं।

स्तब्ध दुश्मनों ने लीना में एक और "ई" डाला और वह लीना बन गई, जिसका अर्थ है "शेरनी।"

स्पार्टा का पतन

लगातार स्नान और संक्षिप्त बातचीत ने स्पार्टन्स की मानसिक क्षमताओं को बहुत कमजोर कर दिया, और वे अन्य यूनानियों से विकास में काफी पीछे थे, जिन्होंने जिमनास्टिक और खेल के प्रति उनके प्यार के लिए उन्हें "स्पोर्टन्स" उपनाम दिया था।

स्पार्टन्स ने मेसेनियनों के साथ लड़ाई की और एक बार वे इतने भयभीत हो गए कि उन्होंने मदद के लिए एथेनियाई लोगों को भेजा। उन्होंने, सैन्य हथियारों के बजाय, उनकी मदद के लिए कवि टायरटेयस को अपनी कविताओं से लदा हुआ भेजा। उसका पाठ सुनकर शत्रु डगमगा गये और भाग गये। स्पार्टन्स ने मेसेनिया पर कब्ज़ा कर लिया और आधिपत्य स्थापित किया।

दूसरा प्रसिद्ध गणतंत्र एथेंस था, जो केप सुनियम पर समाप्त हुआ।

स्मारकों के लिए उपयुक्त संगमरमर के समृद्ध भंडार ने स्वाभाविक रूप से एथेंस में गौरवशाली पुरुषों और नायकों को जन्म दिया।

एथेंस - एक अत्यंत कुलीन गणतंत्र - का सारा दुःख इसी में निहित है। इसके निवासियों को फ़ाइला, डिमिम, फ़्रैट्री में विभाजित किया गया था और पराली, पेडियाक और डायकारी में विभाजित किया गया था। इसके अलावा, उन्हें यूपेट्रिड्स, जियोमार्स, डिमर्जेस और विभिन्न छोटी चीजों में भी विभाजित किया गया था।

यह सब लोगों के बीच निरंतर अशांति और अशांति का कारण बना, जिसका उपयोग समाज के शीर्ष द्वारा किया गया, आर्कन, एपोनिम्स, बेसिलियस, पोलमार्च और थेस्मोथेट्स में विभाजित किया गया और लोगों पर अत्याचार किया गया।

एक धनी युपाट्रिड, पिलोन ने मामले को सुलझाने की कोशिश की। लेकिन एथेनियन लोग उसके उपक्रमों के प्रति इतने अविश्वासी थे कि पिलोन ने अन्य यूनानी विधायकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यात्रा करने में जल्दबाजी की।

सोलोन, एक गरीब आदमी जो व्यापार में लगा हुआ था, ने यात्रा में अनुभव प्राप्त किया और इसलिए, अपने लिए बुरे परिणामों के डर के बिना, इसके लिए मजबूत कानून लिखकर देश को लाभ पहुंचाने का फैसला किया।

नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए, उसने पागल होने का नाटक किया और सलामिस द्वीप के बारे में कविताएँ लिखना शुरू कर दिया, जिसे सभ्य यूनानी समाज में स्वीकार नहीं किया गया था, क्योंकि इस द्वीप को मेगारा ने एथेनियाई लोगों के लिए बड़ी शर्मिंदगी के साथ जीत लिया था।

सोलोन का स्वागत सफल रहा, और उन्हें कानून बनाने का काम सौंपा गया, जिसका उन्होंने बहुत व्यापक रूप से लाभ उठाया, निवासियों को अन्य चीजों के अलावा, पेंटाकोसियोमेडिमनी, जिओगाइट्स और थीट्स में विभाजित किया (इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध कि "शानदार हीरे चार रूबल की कीमत के हैं") केवल एक सप्ताह और एक रूबल के लिए बेचा गया")।

सोलोन ने पारिवारिक जीवन पर भी गंभीरता से ध्यान दिया। उन्होंने दुल्हन को दहेज के रूप में अपने पति के लिए तीन से अधिक पोशाकें लाने से मना किया, लेकिन महिला से असीमित मात्रा में शील की मांग की।

एथेनियन युवाओं का पालन-पोषण सोलह वर्ष की आयु तक घर पर ही किया जाता था, और जब वे वयस्क हो जाते थे, तो वे जिमनास्टिक और मानसिक शिक्षा में लग जाते थे, जो इतना आसान और सुखद था कि इसे संगीत भी कहा जाता था।

उपरोक्त के अलावा, एथेनियन नागरिकों का अपने माता-पिता का सम्मान करना सख्त कर्तव्य था; किसी नागरिक को किसी भी उच्च सार्वजनिक पद पर चुनते समय, कानून के अनुसार यह निर्धारित करने के लिए प्रारंभिक जांच की जानी चाहिए कि क्या वह अपने माता-पिता का सम्मान करता है और क्या उसने उन्हें डांटा नहीं, और यदि उसने उन्हें डांटा, तो किन शब्दों में।

प्राचीन यूनानी राज्य पार्षद के पद के लिए आवेदन करने वाले व्यक्ति को अपनी चाची और भाभी के लिए सम्मान का प्रमाण पत्र प्रदान करना पड़ता था। इससे एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति की योजनाओं के लिए बहुत असुविधा और कठिनाई उत्पन्न हुई। अक्सर बाजार में सड़े-गले तुर्की व्यंजन बेचने वाले किसी बूढ़े व्यक्ति की सनक के कारण एक व्यक्ति को मंत्री पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वह दिखाएगा कि उसका पर्याप्त सम्मान नहीं किया गया और उसका पूरा करियर बर्बाद हो जाएगा।

इसके अलावा, सर्वोच्च अधिकारियों को लगातार जाँच करनी थी कि नागरिक क्या कर रहे हैं और निष्क्रिय लोगों को दंडित करना है। अक्सर ऐसा होता था कि आधा शहर बिना मीठे पकवान के बैठा रहता था। अभागे की चीखें वर्णन से परे थीं।

पिसिस्ट्रेटस और क्लिस्थनीज

अपने कानूनों को मंजूरी देने के बाद, सोलोन ने यात्रा करने में संकोच नहीं किया।

उनकी अनुपस्थिति का फायदा उनके ही रिश्तेदार, स्थानीय अभिजात पिसिस्ट्रेटस ने उठाया, जिन्होंने अपनी वाक्पटुता की मदद से एथेंस पर अत्याचार करना शुरू कर दिया।

लौटते हुए सोलन ने उसे होश में आने के लिए मनाने की व्यर्थ कोशिश की। घिसे-पिटे पिसिस्ट्रेटस ने कोई दलील नहीं सुनी और अपना काम किया।

सबसे पहले उन्होंने लोम्बार्डी में ज़ीउस के मंदिर की स्थापना की और ब्याज चुकाए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई।

उनके बाद, उनके बेटे हिप्पियास और हिप्पार्कस, जिनका नाम परिचित घोड़ों के नाम पर रखा गया था, को सत्ता विरासत में मिली (526 ईसा पूर्व)। लेकिन जल्द ही उन्हें आंशिक रूप से मार दिया गया और उनकी मातृभूमि से निष्कासित कर दिया गया।

यहां लोगों की पार्टी के प्रमुख क्लिस्थनीज आगे आए और नागरिकों का विश्वास अर्जित किया, उन्हें दस फ़ाइला (पिछले चार के बजाय!) और प्रत्येक फ़ाइलम को डिमास में विभाजित किया। अशांति से त्रस्त देश में शांति और अमन कायम होने में देर नहीं हुई।

इसके अलावा, क्लिस्थनीज़ ने गुप्त मतदान, या बहिष्कार के माध्यम से अप्रिय नागरिकों से छुटकारा पाने का एक तरीका निकाला। ताकि आभारी लोगों के पास इस अच्छे नवाचार को स्वयं आज़माने का समय न हो, बुद्धिमान विधायक यात्रा पर निकल पड़े।

लगातार फाइल्स, डाइम्स और फ्रेटिया में विभाजित होने के कारण, एथेंस तेजी से कमजोर हो गया, जैसे स्पार्टा कमजोर हो गया, बिना किसी विभाजन के।

"आप इसे जहां भी फेंकें, यह सब पच्चर है!" - इतिहासकारों ने आह भरी।

शेष ग्रीस

छोटे यूनानी राज्यों ने भी यही मार्ग अपनाया।

धीरे-धीरे राजशाही का स्थान कमोबेश कुलीन गणराज्यों ने ले लिया। लेकिन अत्याचारियों ने भी जम्हाई नहीं ली और समय-समय पर सर्वोच्च सत्ता अपने हाथों में ले ली और सार्वजनिक भवनों के निर्माण से लोगों का ध्यान अपनी ओर से हटाकर अपनी स्थिति मजबूत कर ली और फिर, बाद में हारने के बाद, आगे बढ़ गए। यात्रा करना।

स्पार्टा को जल्द ही एक ही समय में दो राजाओं के होने की अपनी असुविधा का एहसास हुआ। युद्ध के समय दोनों राजा उपकार की इच्छा से युद्धभूमि में गये। और यदि एक ही समय में वे दोनों मारे गए, तो लोगों को एक नए जोड़े को चुनते हुए, फिर से परेशानियों और नागरिक संघर्ष को उठाना पड़ा।

यदि केवल एक राजा युद्ध में जाता था, तो दूसरे ने अवसर का लाभ उठाते हुए अपने भाई को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया और स्पार्टा पर पूर्ण कब्ज़ा कर लिया।

आपके सिर खोने के लिए कुछ था।

प्रत्येक नए कानून को मंजूरी मिलने के बाद विधायकों की यात्रा की आवश्यकता ने ग्रीस को काफी उत्साहित किया है।

विधायकों की पूरी भीड़ ने एक या दूसरे पड़ोसी देश का दौरा किया, ग्रामीण शिक्षकों के लिए आधुनिक भ्रमण जैसा कुछ आयोजन किया।

पड़ोसी देशों ने विधायी आवश्यकताओं को आधा-अधूरा पूरा किया। उन्होंने सस्ते राउंड टिकट (रंडरीज़) दिए और होटलों में छूट दी। यूनाइटेड बोट कंपनी लिमिटेड लायबिलिटी "मेम्फिस एंड मर्करी" ने भ्रमणकर्ताओं को बिना कुछ लिए ले जाया और उनसे केवल परेशानी न करने और रास्ते में नए कानून न बनाने के लिए कहा।

इस प्रकार, यूनानी पड़ोसी क्षेत्रों से परिचित हो गए और अपने लिए उपनिवेश स्थापित किए।

पॉलीक्रेट्स और मछली की चीजें

समोस द्वीप पर अत्याचारी पॉलीक्रेट्स प्रसिद्ध हुआ, जिसे समुद्री मछलियाँ परेशान करती थीं। पॉलीक्रेट्स ने जो भी कूड़ा-कचरा समुद्र में फेंका, मछलियों ने तुरंत उसे अपने पेट में खींच लिया।

एक बार उसने एक बड़ा सोने का सिक्का पानी में फेंक दिया। अगली सुबह उन्हें नाश्ते में तली हुई सामन परोसी गई। अत्याचारी ने लालचवश उसे काट दिया। हाय भगवान्! मछली में प्रति वर्ष बारह में से एक दिन का ब्याज सहित अपना सोना रखा जाता था।

यह सब बड़े दुर्भाग्य में समाप्त हुआ। इतिहासकारों के अनुसार, “अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, तानाशाह को एक फारसी क्षत्रप ने मार डाला था।

मैडमैन हेरोस्ट्रेटस

इफिसस शहर देवी आर्टेमिस के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। हेरोस्ट्रेटस ने अपने नाम को महिमामंडित करने के लिए इस मंदिर को जला दिया। लेकिन यूनानियों को, जब पता चला कि यह भयानक अपराध किस उद्देश्य से किया गया था, तो उन्होंने सज़ा के तौर पर अपराधी का नाम मिटाने का फैसला किया।

इस उद्देश्य के लिए, विशेष दूतों को काम पर रखा गया, जिन्होंने कई दशकों तक पूरे ग्रीस की यात्रा की और निम्नलिखित आदेश की घोषणा की: "पागल हेरोस्ट्रेटस का नाम याद करने की हिम्मत मत करो, जिसने महत्वाकांक्षा से देवी आर्टेमिस के मंदिर को जला दिया था।"

यूनानी इस आदेश को इतनी अच्छी तरह से जानते थे कि आप रात में किसी को भी जगा सकते थे और पूछ सकते थे: "आपको किसे भूलना चाहिए?" और वह बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर देगा: "द मैड हेरोस्ट्रेटस।"

इस प्रकार आपराधिक रूप से महत्वाकांक्षी व्यक्ति को उचित रूप से दंडित किया गया।

यूनानी उपनिवेशों में से सिरैक्यूज़ पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसके निवासी अपनी आत्मा और शरीर की कमजोरी के लिए प्रसिद्ध थे।

फारसियों के खिलाफ लड़ो. मैराथन में मिल्टिएड्स

फ़ारसी राजा डेरियस को युद्ध करना बहुत पसंद था। वह विशेषकर एथेनियाई लोगों को हराना चाहता था। घर के कामकाज में अपने इन दुश्मनों को किसी तरह न भूलने के लिए उसने खुद को चिढ़ाया। हर दिन रात के खाने में नौकर मेज पर कुछ रखना भूल जाते थे: रोटी, नमक, या रुमाल। यदि डेरियस ने लापरवाह सेवकों से कोई टिप्पणी की, तो उन्होंने उसे उसकी शिक्षा के अनुसार कोरस में उत्तर दिया: "और तुम, दर्युश्का, क्या तुम्हें एथेनियाई लोगों के बारे में याद है?.."

खुद को उन्माद में उकसाने के बाद, डेरियस ने अपने दामाद मार्डोनियस को सैनिकों के साथ ग्रीस को जीतने के लिए भेजा। मार्डोनियस हार गया और यात्रा पर चला गया, और डेरियस ने एक नई सेना की भर्ती की और उसे मैराथन में भेज दिया, यह महसूस किए बिना कि मैराथन में मिल्टिएड्स पाया गया था। हम इस कार्रवाई के परिणामों पर ध्यान नहीं देंगे।

सभी यूनानियों ने मिल्टिएड्स नाम का महिमामंडन किया। फिर भी, मिल्टिएड्स को अपना जीवन मृत्यु के साथ समाप्त करना पड़ा। पारोस की घेराबंदी के दौरान, वह घायल हो गया था, और इसके लिए उसके साथी नागरिकों ने उसे इस बहाने से जुर्माने की सजा सुनाई थी कि उसने लापरवाही से अपनी त्वचा को संभाला था, जो कि पितृभूमि की थी।

इससे पहले कि मिल्टिएड्स को अपनी आँखें बंद करने का समय मिलता, एथेंस में दो व्यक्ति पहले ही प्रमुखता से उभर चुके थे - थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स।

थीमिस्टोकल्स इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि मिल्टिएड्स की प्रशंसा ने उन्हें सोने नहीं दिया (483 ईसा पूर्व)। एथेंस की दुष्ट जीभों ने जोर देकर कहा कि वह पूरी रात दूर रहे और सब कुछ अपनी उपलब्धियों पर मढ़ दिया। ख़ैर, भगवान उसके साथ रहें। इसके अलावा, थेमिस्टोकल्स सभी प्रतिष्ठित नागरिकों को नाम और संरक्षक नाम से जानते थे, जो बाद वाले को बहुत पसंद आया। थेमिस्टोकल्स के पत्रों को एथेनियन युवाओं के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया था: "...और मैं अपने पिता ओलिगार्च किमोनोविच, और चाची मैट्रोना एनेम्पोडिस्टोव्ना, और हमारे भतीजे कैलीमाचस मार्डारियोनोविच, आदि, आदि को भी नमन करता हूं।"

दूसरी ओर, अरिस्टाइड ने खुद को विशेष रूप से न्याय के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन इतने उत्साह से कि उसने अपने साथी नागरिकों के बीच वैध आक्रोश जगाया और बहिष्कार की मदद से यात्रा पर निकल पड़ा।

थर्मोपाइले में लियोनिदास

डेरियस हिस्टास्पेस के उत्तराधिकारी, राजा ज़ेरक्सेस, अनगिनत (उस समय वे प्रारंभिक अनुमान लगाना नहीं जानते थे) सेना के साथ यूनानियों के खिलाफ गए। उन्होंने हेलस्पोंट पर पुल बनाए, लेकिन एक तूफान ने उन्हें नष्ट कर दिया। तब ज़ेरक्सेस ने हेलस्पोंट को उकेरा, और समुद्र में तुरंत शांति छा गई। इसके बाद सभी शिक्षण संस्थानों में कटिंग की शुरुआत की गई।

ज़ेरक्सिस थर्मोपाइले के पास पहुंचे। उस समय यूनानियों की छुट्टियाँ थीं, इसलिए छोटी-छोटी बातों से निपटने का समय नहीं था। उन्होंने मार्ग की सुरक्षा के लिए केवल स्पार्टन राजा लियोनिदास को एक दर्जन युवकों के साथ भेजा।

ज़ेरक्स ने हथियार सौंपने की मांग करते हुए लियोनिदास को भेजा। लियोनिद ने संक्षिप्त उत्तर दिया: "आओ और इसे ले लो।"

फारसियों ने आकर इसे ले लिया।

जल्द ही सलामियों की लड़ाई हुई। ज़ेरक्सेस ने ऊँचे सिंहासन से युद्ध देखा।

यह देखकर कि फारसियों ने उसे कैसे पीटा, पूर्वी निरंकुश अपने सिंहासन से गिर गया और साहस खोकर (480 ईसा पूर्व) एशिया लौट आया।

फिर लड़ाई प्लाटिया शहर के पास हुई। दैवज्ञों ने युद्ध में प्रवेश करने वाली पहली सेना की हार की भविष्यवाणी की। सैनिक प्रतीक्षा करने लगे। लेकिन दस दिन बाद एक विशेष दुर्घटना सुनाई दी। इससे मार्डोनियस (479 ईसा पूर्व) का धैर्य टूट गया और उसने युद्ध शुरू कर दिया और शरीर के अन्य हिस्सों से भी पूरी तरह हार गया।

आधिपत्य का समय

थेमिस्टोकल्स की साज़िशों की बदौलत, आधिपत्य एथेनियाई लोगों के पास चला गया। एथेनियाई लोगों ने बहिष्कार के माध्यम से, आधिपत्य के इस प्रेमी को यात्रा करने के लिए भेजा। थेमिस्टोकल्स फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र के पास गए। उसने उसकी सेवाओं का उपयोग करने की आशा में उसे बड़े उपहार दिए। लेकिन थेमिस्टोकल्स ने निरंकुश शासक के भरोसे को धोखा दिया। उसने उपहार स्वीकार कर लिए, लेकिन परोसने के बजाय, उसने शांति से खुद को जहर दे दिया।

इसके तुरंत बाद एरिस्टाइड की भी मृत्यु हो गई। गणतंत्र ने उसे पहली श्रेणी के अनुसार दफनाया और उसकी बेटियों को सोलोन दहेज दिया: तीन पोशाकें और शालीनता।

थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स के बाद, पेरिकल्स, जो अपने लबादे को सुरम्य तरीके से पहनना जानते थे, एथेनियन गणराज्य में सामने आए।

इसने एथेनियाई लोगों की सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं को बहुत बढ़ा दिया। पेरिकल्स के प्रभाव में, शहर को मूर्तियों से सजाया गया और वैभव यूनानियों के घरेलू जीवन में घुस गया। उन्होंने चाकू और कांटे के बिना खाना खाया, और महिलाएं मौजूद नहीं थीं, क्योंकि इस तमाशे को अनैतिक माना जाता था।

लगभग हर व्यक्ति की खाने की मेज पर कोई न कोई दार्शनिक बैठा होता था। रोस्ट पर दार्शनिक चर्चा सुनना प्राचीन यूनानियों के लिए उतना ही आवश्यक माना जाता था जितना कि हमारे समकालीनों के लिए रोमानियाई ऑर्केस्ट्रा।

पेरिकल्स ने विज्ञान को संरक्षण दिया और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए हेटेरा एस्पासिया गए।

सामान्य तौर पर, दार्शनिकों को, भले ही वे हेटेरा न हों, उच्च सम्मान में रखा जाता था। उनकी बातें डेल्फ़ी में अपोलो के मंदिर के स्तंभों पर लिखी गईं।

इनमें से सबसे अच्छी कहावत दार्शनिक बायस की है: "बहुत सी चीजें मत करो," जिसने कई आलसी लोगों को उनके प्राकृतिक पथ पर चलने में सहायता की, और दार्शनिक थेल्स ऑफ मिलिटस ने कहा: "एक ज़मानत आपकी देखभाल करेगी," जिसे कई लोग याद करते हैं, कांपते हाथ से, अपना रूप एक दोस्ताना बिल पर रखते हुए।

पेरिक्लीज़ की मृत्यु एक महामारी से हुई। उनकी मृत्यु शय्या के पास एकत्र हुए मित्रों ने जोर-जोर से उनकी उपलब्धियाँ गिनाईं। पेरिकल्स ने उनसे कहा:

"आप सबसे अच्छी बात भूल गए: "मैंने अपने जीवन में कभी किसी को शोक पोशाक पहनने के लिए मजबूर नहीं किया।"

इन शब्दों के साथ वह प्रतिभाशाली वक्ता यह कहना चाहता था कि वह अपने जीवन में कभी नहीं मरा।

एल्सीबीएड्स

एल्सीबीएड्स अपनी जंगली जीवनशैली के लिए जाना जाता था और नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए उसने अपने कुत्ते की पूंछ काट दी।

तब एथेनियाई लोगों ने, एक व्यक्ति के रूप में, अल्सीबीएड्स को बेड़े की कमान सौंपी। जब एल्सीबीएड्स वापस लौटा तो वह पहले ही युद्ध में जा चुका था, जिससे उसे जाने से पहले सड़क पर हुए एक घोटाले के लिए समय देना पड़ा। वह स्पार्टा भाग गया, फिर पश्चाताप किया और फिर एथेंस भाग गया, फिर जल्दबाजी में पश्चाताप किया और फिर स्पार्टा भाग गया, फिर एथेंस, फिर फारसियों, फिर एथेंस, फिर स्पार्टा, स्पार्टा से एथेंस भाग गया।

वह पागलों की तरह दौड़ा, अविश्वसनीय गति विकसित की और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को कुचल दिया। बिना पूँछ वाला कुत्ता बमुश्किल उसके साथ रह सका और पंद्रहवीं अवस्था (412 ईसा पूर्व) में उसकी मृत्यु हो गई। इसके ऊपर एक स्मारक खड़ा है जिस पर स्पार्टन्स ने संक्षिप्त रूप से लिखा है: "पथिक, मैं मर चुका हूँ।"

लंबे समय तक एल्सीबीएड्स पागलों की तरह स्पार्टा से एथेंस, एथेंस से फारसियों की ओर दौड़ता रहा। उस अभागे आदमी को दया करके गोली मारनी पड़ी।

एक दिन, एक एथेनियन मूर्तिकार को अप्रत्याशित रूप से एक बेटा हुआ, जिसका नाम उसकी बुद्धिमत्ता और दर्शन के प्रति प्रेम के कारण सुकरात रखा गया। इस सुकरात ने सर्दी और गर्मी पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन उनकी पत्नी जेनथिप्पे ऐसी नहीं थीं. असभ्य और अशिक्षित महिला ठंड के दौरान जम गई और गर्मी से भाप बन गई। दार्शनिक ने अपनी पत्नी की कमियों का समाधान अविचल धैर्य के साथ किया। एक बार, अपने पति से क्रोधित होकर, ज़ैंथिप्पे ने उसके सिर पर एक बाल्टी मैला डाल दिया (397 ईसा पूर्व)।

साथी नागरिकों ने सुकरात को मौत की सज़ा सुनाई। शिष्यों ने आदरणीय दार्शनिक को बेहतर यात्रा करने की सलाह दी। लेकिन उन्होंने अपनी वृद्धावस्था के कारण मना कर दिया और हेमलॉक पीना तब तक शुरू कर दिया जब तक उनकी मृत्यु नहीं हो गई।

बहुत से लोग दावा करते हैं कि सुकरात को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता, क्योंकि उनका आविष्कार पूरी तरह से उनके छात्र प्लेटो ने किया था। अन्य लोग इस कहानी में उनकी पत्नी ज़ैंथिप्पे (398 ईसा पूर्व) को भी शामिल करते हैं।

मैसेडोनिया

मैसेडोनियावासी मैसेडोनिया में रहते थे। मैसेडोन का उनका राजा फिलिप एक चतुर और कुशल शासक था। निरंतर सैन्य उद्यमों में उन्होंने अपनी आंखें, छाती, बाजू, हाथ, पैर और गला खो दिया। अक्सर कठिन परिस्थितियों ने उसे अपना सिर खोने के लिए मजबूर कर दिया, इसलिए बहादुर योद्धा पूरी तरह से हल्का रहा और एक पेट की बाधा की मदद से लोगों को नियंत्रित किया, जो हालांकि, उसकी ऊर्जा को रोक नहीं सका।

मैसेडोन के फिलिप ने ग्रीस को जीतने की योजना बनाई और अपनी साजिशें शुरू कर दीं। वक्ता डेमोस्थनीज ने उनके खिलाफ बात की, जिन्होंने अपने मुंह में छोटे-छोटे कंकड़ भरकर यूनानियों को फिलिप का विरोध करने के लिए मना लिया, जिसके बाद उन्होंने अपना मुंह पानी से भर दिया। समझाने के इस तरीके को फ़िलिपिक्स (346 ईसा पूर्व) कहा जाता है।

फिलिप का पुत्र सिकंदर महान था। चालाक सिकंदर का जन्म जानबूझकर उसी रात हुआ था जब पागल यूनानी हेरोस्ट्रेटस ने मंदिर को जला दिया था; उसने हेरोस्ट्रेटस की महिमा में शामिल होने के लिए ऐसा किया, जिसे करने में वह पूरी तरह सफल रहा।

सिकंदर को बचपन से ही विलासिता और अधिकता पसंद थी और उसने खुद को ब्यूसेफालस प्राप्त किया।

कई जीत हासिल करने के बाद, सिकंदर मजबूत निरंकुशता में पड़ गया। एक दिन उसके दोस्त क्लिटस ने, जिसने एक बार उसकी जान बचाई थी, उसे कृतघ्नता के लिए फटकार लगाई। इसके विपरीत साबित करने के लिए, सिकंदर ने तुरंत उस अन्यायी व्यक्ति को अपने हाथों से मार डाला।

इसके तुरंत बाद, उसने कृतघ्नता की बदनामी के डर से अपने कुछ और दोस्तों को मार डाला। यही हश्र कमांडर परमेनियन, उनके बेटे फिलो, दार्शनिक कैलिस्थनीज़ और कई अन्य लोगों का हुआ। दोस्तों को मारने में इस असंयम ने महान विजेता के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। वह असंयम में गिर गया और अपनी मृत्यु से बहुत पहले ही मर गया।

इटली की भौगोलिक छवि

इटली बहुत गर्म जलवायु वाला जूता जैसा दिखता है।

रोम की शुरुआत

अच्छे स्वभाव वाले न्यूमिटर ने अलाबालोंगा में शासन किया, जिसे दुष्ट अमूलियस ने सिंहासन से उखाड़ फेंका। न्यूमिटर की बेटी रिया सिल्विया को वेस्टल्स को दे दिया गया। फिर भी, रिया ने दो जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया, जिन्हें उसने युद्ध के देवता मंगल के नाम पर पंजीकृत किया, सौभाग्य से रिश्वत सहज थी। इसके लिए, रिया को जमीन में गाड़ दिया गया, और बच्चों को चरवाहे या भेड़िये द्वारा पाला गया। यहीं पर इतिहासकारों में मतभेद है। कुछ लोग कहते हैं कि उन्हें चरवाहे ने भेड़िये का दूध खिलाया था, दूसरों का कहना है कि भेड़िये को चरवाहे का दूध खिलाया गया था। लड़के बड़े हुए और भेड़िये के उकसाने पर उन्होंने रोम शहर की स्थापना की।

सबसे पहले रोम बहुत छोटा था - डेढ़ साल का, लेकिन फिर यह तेज़ी से बढ़ता गया और सीनेटरों को प्राप्त करने लगा।

रोमुलस ने रेमुस को मार डाला। सीनेटर रोमुलस को जीवित स्वर्ग में ले गए और अपनी शक्ति का दावा किया।

सार्वजनिक संस्थान

रोमन लोग पेट्रीशियन में विभाजित थे, जिन्हें सार्वजनिक क्षेत्रों का उपयोग करने का अधिकार था, और प्लेबीयन, जिन्हें कर चुकाने का अधिकार प्राप्त था।

इसके अलावा, सर्वहारा भी थे जिनके बारे में चर्चा करना अनुचित होगा।

ब्रदर्स टारक्विनिएव एंड कंपनी

रोम में एक के बाद एक कई राजा होते थे। उनमें से एक, सर्वियस ट्यूलियस को उसके दामाद टारक्विनियस ने मार डाला था, जो अपने बेटों के लिए प्रसिद्ध हो गया था। फर्म "टारक्विनेव ब्रदर्स एंड कंपनी" के तहत बेटे अपने हिंसक चरित्र से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने स्थानीय ल्यूक्रेटियस के सम्मान का अपमान किया था। संकीर्ण सोच वाले पिता को अपने बेटों पर गर्व था, जिसके लिए उन्हें टारक्विनियस द प्राउड उपनाम दिया गया था।

अंत में, लोग क्रोधित हो गए, शाही सत्ता बदल दी और टार्क्विन को निष्कासित कर दिया। वह और पूरी कंपनी यात्रा पर गये। रोम एक कुलीन गणतंत्र बन गया।

लेकिन टार्क्विन लंबे समय तक अपने हिस्से के साथ समझौता नहीं करना चाहता था और रोम के खिलाफ युद्ध में चला गया। वैसे, वह रोमनों के खिलाफ इट्रस्केन राजा पोर्सेना को हथियारबंद करने में कामयाब रहा, लेकिन एक निश्चित म्यूसियस स्केवोला ने उसके लिए पूरे मामले को बर्बाद कर दिया।

म्यूसियस ने पोर्सेना को मारने का फैसला किया और उसके शिविर में घुस गया, लेकिन अनुपस्थित मानसिकता के कारण उसने किसी और को मार डाला। इस घटना के दौरान भूख लगने पर, म्यूसियस ने अपने लिए रात का खाना बनाना शुरू कर दिया, लेकिन गोमांस के टुकड़े के बजाय, उसने अनजाने में अपना हाथ आग में डाल दिया।

राजा पोर्सेना ने सूँघा (502 ईसा पूर्व): "इसमें तली हुई गंध आ रही है!" उसने गंध का पीछा किया और म्यूशियस को खोला।

- तुम क्या कर रहे हो, दुर्भाग्य की बात?! - हैरान राजा चिल्लाया।

"मैं अपने लिए रात का खाना तैयार कर रहा हूं," अनुपस्थित दिमाग वाले युवक ने संक्षिप्त रूप से उत्तर दिया।

-क्या आप सचमुच यह मांस खाने जा रहे हैं? - पोर्सेना भयभीत होती रही।

"बेशक," म्यूसियस ने गरिमा के साथ उत्तर दिया, फिर भी उसे अपनी गलती का एहसास नहीं हुआ। - यह रोमन पर्यटकों का पसंदीदा नाश्ता है।

पोर्सेना भ्रमित हो गया और भारी नुकसान के साथ पीछे हट गया।

लेकिन टारक्विन जल्द ही शांत नहीं हुए. उन्होंने अपनी छापेमारी जारी रखी. रोमनों को अंततः सिनसिनाटस को हल से अलग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस दर्दनाक ऑपरेशन के अच्छे नतीजे आये. शत्रु शान्त हो गया।

फिर भी, टारक्विन के बेटों के साथ युद्ध ने देश की भलाई को कमजोर कर दिया। जनसाधारण गरीब हो गए, पवित्र पर्वत पर चले गए और अपना खुद का शहर बनाने की धमकी दी, जहां हर कोई अपना स्वयं का संरक्षक होगा। पेट के बारे में कल्पित कथा से उन्हें शायद ही कोई आश्वासन मिला हो।

इस बीच, धोखेबाजों ने तांबे की गोलियों पर कानून लिखे। पहले तो यह दस था, फिर ताकत के लिए दो और जोड़े गए।

फिर उन्होंने इन कानूनों की ताकत को आजमाना शुरू किया और एक विधायक ने वर्जीनिया का अपमान किया। वर्जीनिया के पिता ने अपनी बेटी के दिल में छुरा घोंपकर मामले को सुधारने की कोशिश की, लेकिन इससे उस बदकिस्मत महिला को कोई फायदा नहीं हुआ। भ्रमित जनमत संग्रहकर्ता फिर से पवित्र पर्वत पर चले गए। डिसमविर्स यात्रा पर निकल पड़े।

रोमन हंस और भगोड़े

गॉल्स की अनगिनत भीड़ रोम की ओर बढ़ी। रोमन सेनाएं भ्रमित हो गईं और भागते हुए वेई शहर में छिप गईं, बाकी रोमन सो गए। गॉल्स ने इसका फायदा उठाया और कैपिटल पर चढ़ गये। और यहीं वे अपनी शिक्षा की कमी का शिकार हो गये। कैपिटोल पर कुछ कलहंस रहते थे, जो शोर सुनकर चहचहाने लगे।

- हम पर धिक्कार है! - यह कर्कश आवाज सुनकर बर्बर लोगों के नेता ने कहा। "रोमन पहले से ही हमारी हार पर हंस रहे हैं।"

और वह तुरंत भारी नुकसान के साथ पीछे हट गया, मृतकों और घायलों को ले गया।

यह देखकर कि ख़तरा टल गया है, रोमन भगोड़े अपने वीज़ से बाहर निकले और गीज़ को न देखने की कोशिश करते हुए (वे शर्मिंदा थे), रोमन हथियारों के सम्मान के बारे में कई अमर वाक्यांश बोले।

गैलिक आक्रमण के बाद रोम बुरी तरह तबाह हो गया। प्लेबीयन फिर से पवित्र पर्वत पर गए और फिर से अपना शहर बनाने की धमकी दी। मामले को मैनलियस कैपिटोलिनस ने सुलझा लिया था, लेकिन उसके पास समय यात्रा करने का समय नहीं था और उसे तारपीयन चट्टान से फेंक दिया गया था।

फिर लिसिनियन कानून जारी किए गए। पेट्रीशियनों ने लंबे समय तक नए कानून पारित नहीं किए, और पेट्रीशियन पेट की कहानी सुनने के लिए कई बार पवित्र पर्वत पर गए।

राजा पिर्रहस

एपिरस का राजा पाइरहस, बीस युद्ध हाथियों के नेतृत्व में अनगिनत सेना के साथ इटली में उतरा। पहली लड़ाई में रोमन हार गये। लेकिन राजा पाइर्रहस इससे असंतुष्ट थे।

- यह कैसा सम्मान है जब खाने के लिए कुछ नहीं है! - उन्होंने कहा। - ऐसी एक और जीत, और मैं बिना सेना के रह जाऊंगा। क्या पराजित होना बेहतर नहीं है, लेकिन पूरी तरह से इकट्ठी सेना होनी चाहिए?

हाथियों ने पाइरहस के फैसले को मंजूरी दे दी और पूरी कंपनी को बिना किसी कठिनाई के इटली से निष्कासित कर दिया गया।

पुनिक युद्ध

सिसिली पर कब्ज़ा करने की चाहत में, रोमनों ने कार्थेज के साथ लड़ाई में प्रवेश किया। इस प्रकार रोमनों और कार्थागिनियों के बीच पहला युद्ध शुरू हुआ, जिसे विविधता के लिए पूनिक उपनाम दिया गया था।

पहली जीत रोमन कौंसल डनलियस की थी। रोमनों ने उन्हें अपने तरीके से धन्यवाद दिया: उन्होंने आदेश दिया कि हर जगह उनके साथ एक जलती हुई मशाल वाला व्यक्ति और बांसुरी बजाता एक संगीतकार होना चाहिए। इस सम्मान ने डनलियस को उसके घरेलू जीवन और प्रेम संबंधों में बहुत सीमित कर दिया। दुर्भाग्यशाली व्यक्ति जल्दी ही महत्वहीन हो गया।

इस उदाहरण का अन्य कमांडरों पर हानिकारक प्रभाव पड़ा, जिससे कि दूसरे प्यूनिक युद्ध के दौरान, मशाल के साथ बांसुरी कमाने के डर से, कौंसल बहादुरी से दुश्मन के सामने पीछे हट गए।

हैनिबल के नेतृत्व में कार्थागिनियों ने रोम पर चढ़ाई की। पब्लियस के पुत्र स्किपियो (पब्लियस को कौन नहीं जानता?) ने पुनिक हमले को इतनी दृढ़ता से विफल कर दिया कि उसे अफ्रीकनस की उपाधि मिली।

146 में, कार्थेज को नष्ट कर दिया गया और जला दिया गया। अफ्रीकनस के एक रिश्तेदार स्किपियो ने जलते हुए कार्थेज को देखा, रोम के बारे में सोचा और ट्रॉय के बारे में निंदा की; चूँकि यह बहुत कठिन और कठिन था, इसलिए वह रोया भी।

शिष्टाचार और काटो का परिवर्तन

रोमन राज्य की ताकत को जीवनशैली में संयम और उसके नागरिकों के चरित्र की मजबूती से काफी मदद मिली। उन्हें काम करने में कोई शर्म नहीं थी और उनके भोजन में मांस, मछली, सब्जियाँ, फल, मुर्गीपालन, मसाले, रोटी और शराब शामिल थे।

लेकिन समय के साथ, यह सब बदल गया, और रोमन नैतिकता की पवित्रता में पड़ गए। उन्होंने यूनानियों से कई ऐसी चीजें अपना लीं जो उनके लिए हानिकारक थीं। उन्होंने ग्रीक दर्शन का अध्ययन करना शुरू किया और स्नानागार (135 ईसा पूर्व) में जाना शुरू किया।

कठोर कैटो ने इस सब के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन उसके साथी नागरिकों ने उसे ग्रीक एक्सटेम्पोराल का प्रदर्शन करते हुए पकड़ लिया।

मारियस और सुल्ला

सिंबरी की अनगिनत भीड़ इटली की उत्तरी सीमाओं पर दिखाई दी। पितृभूमि को बचाने की बारी मारिया और सुल्ला की थी।

मारियस बहुत उग्र था, जीवन की सादगी पसंद करता था, किसी भी फर्नीचर को नहीं पहचानता था और हमेशा कार्थेज के खंडहरों पर बैठता था। अत्यधिक शराब पीने के कारण काफी उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

सुल्ला की किस्मत ऐसी नहीं थी. असंयमित जीवन जीने के कारण बहादुर सेनापति की उसकी संपत्ति पर मृत्यु हो गई।

ल्यूकुलस और सिसरो

इस बीच, रोम में, प्रोकोन्सल ल्यूकुलस अपनी दावतों के साथ आगे बढ़ा। उसने अपने दोस्तों को चींटी की जीभ, मच्छर की नाक, हाथी के नाखून और अन्य छोटे और अपचनीय भोजन खिलाए और जल्दी ही महत्वहीन हो गए।

रोम लगभग एक बड़ी साजिश का शिकार बन गया, जिसका नेतृत्व कर्ज में डूबे कुलीन कैटिलीन ने किया, जिसने राज्य को अपने हाथों में लेने की योजना बनाई।

स्थानीय सिसरो ने उसका विरोध किया और अपनी वाकपटुता से शत्रु को नष्ट कर दिया।

तब लोग स्पष्टवादी नहीं थे, और यहां तक ​​कि ... "ओ टेम्पोरा, ओ मोरेस" जैसे घिसे-पिटे वाक्यांशों का भी श्रोताओं के दिलों पर प्रभाव पड़ता था। सिसरो को "पितृभूमि के पिता" की उपाधि दी गई और उसे एक बांसुरीधारी व्यक्ति सौंपा गया।

जूलियस सीज़र और प्रथम विजयी

जूलियस सीज़र जन्म से एक शिक्षित व्यक्ति था और लोगों के दिलों को अपनी ओर आकर्षित करता था।

लेकिन उसके बाहरी हिस्से के नीचे जलती हुई महत्वाकांक्षा छिपी थी। सबसे बढ़कर वह किसी गाँव में प्रथम बनना चाहता था। लेकिन इसे हासिल करना बहुत कठिन था, और रोम में भी प्रथम बनने के लिए उसने विभिन्न साज़िशें शुरू कीं। ऐसा करने के लिए, उसने पोम्पी और क्रैसस के साथ एक विजय में प्रवेश किया और, गॉल से सेवानिवृत्त होकर, अपने सैनिकों का पक्ष जीतना शुरू कर दिया।

क्रैसस जल्द ही मर गया, और पोम्पी ने ईर्ष्या से परेशान होकर सीज़र की रोम वापसी की मांग की। सीज़र, सैनिकों के जीते हुए पक्ष को छोड़ना नहीं चाहता था, बाद वाले को अपने साथ ले गया। रूबिकॉन नदी पर पहुंचने के बाद, जूलियस ने उसके सामने लंबे समय तक (51 - 50 ईसा पूर्व) टटोला, अंत में कहा: "पासा डाला गया है" - और पानी में चढ़ गया।

पोम्पी को इसकी उम्मीद नहीं थी और वह जल्द ही महत्वहीन हो गया।

तब काटो, उसी काटो का वंशज, जो ग्रीक व्याकरण का उपयोग करते हुए पकड़ा गया था, सीज़र के खिलाफ बोला। वह, अपने पूर्वज की तरह, बहुत बदकिस्मत था। यह उनके लिए पारिवारिक बात थी. वह यूटिका चले गए, जहां उनका खून बह गया और उनकी मृत्यु हो गई।

किसी भी तरह से उसे अपने पूर्वज से अलग करने के लिए, और साथ ही उसकी स्मृति का सम्मान करने के लिए, उसे यूटिचेस्की उपनाम दिया गया था। परिवार के लिए थोड़ी सी सांत्वना!

तानाशाही और सीज़र की मौत

सीज़र ने अपनी जीत का जश्न मनाया और रोम का तानाशाह बन गया। उन्होंने देश के लिए अनेक उपयोगी कार्य किये। सबसे पहले, उन्होंने रोमन कैलेंडर को बदल दिया, जो गलत समय के कारण बहुत अव्यवस्थित हो गया था, जिससे कि कुछ हफ्तों में लगातार चार सोमवार होते थे, और सभी रोमन मोची शराब पीकर मर जाते थे; और फिर अचानक बीस तारीख को महीना गायब हो जाता, और अधिकारी, बिना वेतन के बैठे, महत्वहीन हो जाते। नए कैलेंडर को जूलियन कहा जाता था और इसमें लगातार 365 वैकल्पिक दिन होते थे।

लोग खुश थे. लेकिन सीज़र का पिछलग्गू जूनियस ब्रूटस, जिसने सप्ताह में सात शुक्रवार होने का सपना देखा था, ने सीज़र के खिलाफ साजिश रची।

सीज़र की पत्नी, जिसने एक अशुभ सपना देखा था, ने अपने पति से सीनेट में न जाने के लिए कहा, लेकिन उसके दोस्तों ने कहा कि एक महिला के सपनों के कारण जिम्मेदारियों को छोड़ना अशोभनीय था। सीज़र गया. सीनेट में, कैसियस, ब्रूटस और कास्का नाम के एक सीनेटर ने उस पर हमला किया। सीज़र ने खुद को अपने लबादे में लपेट लिया, लेकिन, अफसोस, इस सावधानी से मदद नहीं मिली।

फिर उसने कहा: "और तुम, ब्रूटस!" इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, उसी समय उसने सोचा: "मैंने तुम्हारे लिए इतना अच्छा नहीं किया, सुअर, कि अब तुम चाकू लेकर मेरे पास आ रहे हो!"

फिर वह पोम्पी की मूर्ति के चरणों में गिर गया और 44 ईसा पूर्व में उसकी मृत्यु हो गई।

ऑक्टेवियस और दूसरा विजयी

इस समय, सीज़र का भतीजा और उत्तराधिकारी ऑक्टेवियस रोम लौट आये। हालाँकि, विरासत को सीज़र के प्रबल मित्र एंटनी ने जब्त कर लिया था, और कानूनी उत्तराधिकारी के लिए केवल एक पुरानी बनियान छोड़ दी थी। इतिहासकारों के अनुसार ऑक्टेवियस एक छोटा आदमी था, लेकिन फिर भी बहुत चालाक था। उसने तुरंत उत्साही एंथनी से प्राप्त बनियान का उपयोग सीज़र के दिग्गजों को उपहार देने के लिए किया, जिसने उन्हें उसकी ओर आकर्षित किया। एक छोटा सा हिस्सा बुजुर्ग सिसरो को भी मिला, जिन्होंने एंथोनी पर उन्हीं भाषणों से हमला करना शुरू कर दिया, जिनके साथ उन्होंने एक बार कैटिलीन पर हमला किया था। "ओ टेम्पोरा, ओ मोरेस" फिर से मंच पर दिखाई दिया। चालाक ऑक्टेवियस ने बूढ़े व्यक्ति की चापलूसी की और कहा कि वह उसे अपना पिता मानता है।

बूढ़े व्यक्ति का उपयोग करने के बाद, ऑक्टेवियस ने अपना मुखौटा उतार दिया और एंटनी के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। एक निश्चित लेपिडस भी उनके साथ शामिल हो गया, और एक नई विजय का गठन हुआ।

उत्साही एंथोनी जल्द ही मिस्र की रानी क्लियोपेट्रा के जाल में फंस गई और एक लाड़-प्यार भरी जीवनशैली में डूब गई।

चालाक ऑक्टेवियस ने इसका फायदा उठाया और अनगिनत भीड़ के साथ मिस्र चला गया।

क्लियोपेट्रा अपने जहाजों पर रवाना हुई और एंथोनी को हरी, बैंगनी, बैंगनी और पीली आँखों से देखते हुए युद्ध में भाग लिया। लेकिन लड़ाई के दौरान, रानी को याद आया कि वह भंडार कक्ष की चाबियाँ भूल गई है, और उसने जहाजों को घर लौटने का आदेश दिया।

ऑक्टेवियस विजयी हुआ और उसने स्वयं को बांसुरी वाला व्यक्ति नियुक्त किया।

क्लियोपेट्रा ने उसके लिए अपना जाल बिछाना शुरू कर दिया। उसने निम्नलिखित शब्दों के साथ उत्साही एंथोनी के पास एक नौकरानी भेजी: "महिला ने आपको उन्हें यह बताने का आदेश दिया कि वे मर चुके हैं।" एंथोनी भयभीत होकर अपनी तलवार के बल गिर पड़ा।

क्लियोपेट्रा ने अपना जाल बिछाना जारी रखा, लेकिन ऑक्टेवियस ने अपने छोटे कद के बावजूद, दृढ़ता से उसकी चालों को खारिज कर दिया।

ऑक्टेवियस, जिसे उपरोक्त सभी के लिए ऑगस्टस नाम मिला, ने बिना किसी सीमा के राज्य पर शासन करना शुरू कर दिया। परन्तु उन्होंने शाही उपाधि स्वीकार नहीं की।

- किस लिए? - उसने कहा। "संक्षेप में मुझे सम्राट कहो।"

ऑगस्टस ने शहर को स्नानागारों से सजाया और कमांडर वरुस को तीन सेनाओं के साथ टुटोबर्ग वन में भेजा, जहाँ वह हार गया।

ऑगस्टस निराशा में अपना सिर दीवार पर पटकने लगा और चिल्लाने लगा: "वर, वार, मुझे मेरी सेना दे दो।"

तथाकथित "बर्बेरियन गैप" (9 ईसा पूर्व) दीवार में तेजी से बना, और ऑगस्टस ने कहा:

"इस तरह की एक और हार और मैं बिना सिर के रह जाऊंगा।"

ऑगस्टान राजवंश आडंबर में लिप्त रहा और जल्द ही महत्वहीन हो गया।

जर्मेनिकस के पुत्र कैलीगुला ने आलस्य में अपने पूर्ववर्तियों को पीछे छोड़ दिया। वह इतना आलसी था कि अपनी प्रजा का सिर भी नहीं काट सकता था, और उसका सपना था कि सारी मानवता का एक ही सिर हो, जिसे वह तुरंत काट सके।

हालाँकि, इस सुस्ती को जानवरों को पीड़ा देने का समय मिल गया। इस प्रकार, उन्होंने अपने सबसे अच्छे घोड़े को, जिस पर वह स्वयं सवार होकर पानी ढोते थे, शाम को सीनेट में बैठने के लिए मजबूर किया।

उनकी मृत्यु के बाद (अंगरक्षक के माध्यम से), लोगों और घोड़ों दोनों ने अधिक स्वतंत्र रूप से सांस ली।

कैलीगुला के चाचा क्लॉडियस, जिन्हें सिंहासन विरासत में मिला था, चरित्र की कमजोरी से प्रतिष्ठित थे। इसका फायदा उठाते हुए, उसके करीबी लोगों ने क्लॉडियस से उसकी पत्नी, भ्रष्ट मेसलीना के लिए मौत की सजा दिलवाई, और उसकी शादी बेहद भ्रष्ट एग्रीपिना से कर दी। इन पत्नियों से क्लॉडियस को एक बेटा ब्रिटानिकस हुआ, लेकिन अपनी पहली शादी से बुरी तरह भ्रष्ट एग्रीपिना के बेटे नीरो को सिंहासन विरासत में मिला।

नीरो ने अपनी युवावस्था अपने रिश्तेदारों के विनाश के लिए समर्पित कर दी। फिर उन्होंने खुद को कला और शर्मनाक जीवनशैली के प्रति समर्पित कर दिया।

रोम की आग के दौरान, किसी भी सच्चे प्राचीन रोमन (ग्रीक भी) की तरह, वह ट्रॉय की आग का पाठ करने से खुद को रोक नहीं सका। जिसके लिए उन पर आगजनी का संदेह किया गया था।

इसके अलावा, वह इतना बेसुरे ढंग से गाते थे कि दरबारियों में से सबसे झूठी आत्माएं कभी-कभी कान के परदे का यह अपमान सहन नहीं कर पाती थीं। अपने जीवन के अंत में, बेशर्म बकरी ने ग्रीस के दौरे पर जाने का फैसला किया, लेकिन तब भी जो सेनाएं हर चीज की आदी थीं, वे नाराज हो गईं और नीरो ने बड़ी नाराजगी के साथ खुद को तलवार से छेद लिया। आत्म-आलोचना की कमी से मरते हुए, तानाशाह ने कहा: "कितना महान कलाकार मर रहा है।"

नीरो की मृत्यु के बाद, मुसीबतें शुरू हो गईं और दो साल के भीतर रोम में तीन सम्राट बने: गल्बा, जिसे एक सैनिक ने कंजूसी के कारण मार डाला, ओटो, जो एक भ्रष्ट जीवन से मर गया, और विटेलियस, जिसने अपने छोटे से कार्यकाल के दौरान खुद को प्रतिष्ठित किया। परन्तु अत्यधिक लोलुपता से महिमामय शासन होता है।

राजशाही में इस विविधता ने रोमन सैनिकों को बहुत प्रभावित किया। उनके लिए सुबह उठना और प्लाटून कमांडर से पूछना मज़ेदार था: "और कौन, चाचा, आज हम पर शासन कर रहा है?"

इसके बाद, बहुत भ्रम पैदा हो गया, क्योंकि राजा बहुत बार बदलते थे, और ऐसा हुआ कि नया राजा सिंहासन पर बैठा जब उसके पूर्ववर्ती को अभी तक ठीक से मरने का समय नहीं मिला था।

राजाओं को उनकी रुचि और भय के अनुसार सैनिक के रूप में चुना जाता था। उन्हें उनकी महान ऊंचाई, शारीरिक शक्ति और खुद को दृढ़ता से व्यक्त करने की क्षमता के लिए लिया जाता था। फिर उन्होंने सीधे सिंहासनों का व्यापार करना शुरू कर दिया और इसे उस व्यक्ति को बेच दिया जो सबसे अधिक देता था। "रोमन गजट" ("नंटियस रोमनस") में सभी जगह विज्ञापन प्रकाशित किए गए थे:

"एक अच्छा सिंहासन, जिसका रख-रखाव ठीक से न किया गया हो, उचित कीमत पर सस्ते में दे दिया जाता है।"

या: “मैं यहां या प्रांत में एक सिंहासन की तलाश में हूं। मेरे पास जमा राशि है. मैं जाने के लिए सहमत हूं।"

रोमन घरों के द्वारों पर टिकट छपे होते थे:

“सिंहासन ओडिनकोव के लिए किराए पर है। गैर-कमीशन अधिकारी मार्डेरियन से पूछें।"

नम्र और डरपोक सम्राट, जिसका उपनाम नर्व था, के शासनकाल के दौरान रोम को कुछ आराम मिला और जब चेस्ट ऑफ ड्रॉअर्स सिंहासन पर चढ़ा तो वह फिर से निराशा में पड़ गया।

कोमोद के पास बड़ी शारीरिक ताकत थी और उसने स्थानीय फ़ार्स में लड़ने का फैसला किया।

बर्सियानिया रोमाना ने कमोडस के कारनामों के बारे में सरकार से प्रेरित लेख प्रकाशित किए।

"...और इसलिए विशाल फर्नीचर एक गेंद में घूमता है, इलियरियन छिपकली के साथ जुड़ता है और बाद वाले को चमचमाते पास्ता और डबल नेल्सन से पुरस्कृत करता है।"

करीबी लोगों ने असुविधाजनक ड्रेसर से छुटकारा पाने के लिए जल्दबाजी की। उसका गला घोंटा गया था.

अंत में, सम्राट डायोक्लेटियन ने लगातार बीस वर्षों तक ईसाइयों को नम्रतापूर्वक जलाते हुए शासन किया। यही उसका एकमात्र दोष था।

डायोक्लेटियन डेलमेटिया से था और एक स्वतंत्र व्यक्ति का बेटा था। एक जादूगरनी ने उसे भविष्यवाणी की थी कि जब वह एक सूअर को मार डालेगा तो वह सिंहासन पर बैठेगा।

ये शब्द भविष्य के सम्राट की आत्मा में उतर गए और कई वर्षों तक उन्होंने सूअरों का पीछा करने के अलावा कुछ नहीं किया। एक दिन, किसी से सुना कि प्रीफेक्ट एप्र एक असली सुअर था, उसने तुरंत प्रीफेक्ट का वध कर दिया और तुरंत सिंहासन पर बैठ गया।

इस प्रकार, केवल सूअरों ने ही नम्र सम्राट को याद किया। लेकिन इन परेशानियों ने बुजुर्ग राजा को इतना थका दिया कि उन्होंने केवल बीस वर्षों तक शासन किया, फिर सिंहासन छोड़ दिया और अपने सह-शासक मैक्सिमियन को इस उपयोगी व्यवसाय के लिए लालच देकर मूली के पौधे लगाने के लिए अपनी मातृभूमि डेलमेटिया चले गए। लेकिन उन्होंने जल्द ही दोबारा गद्दी संभालने को कहा. डायोक्लेटियन दृढ़ रहे।

"दोस्त," उसने कहा। - यदि आप देख पाते कि आज शलजम कितने बदसूरत हैं! क्या शलजम है! एक शब्द - शलजम! क्या अब मुझे राज्य की परवाह है? एक व्यक्ति अपने बगीचे का प्रबंधन नहीं कर सकता, और आप छोटी-छोटी बातों से परेशान रहते हैं।

और वास्तव में, उन्होंने एक उत्कृष्ट शलजम (305 ईस्वी) उगाया।

रोमन जीवन और संस्कृति

जनसंख्या वर्ग

रोमन राज्य की जनसंख्या में मुख्यतः तीन वर्ग शामिल थे:

1) कुलीन नागरिक (नोबेला);

2) सामान्य नागरिक (संदिग्ध व्यक्ति) और

कुलीन नागरिकों को अन्य नागरिकों की तुलना में कई प्रमुख लाभ प्राप्त थे। सबसे पहले, उन्हें कर चुकाने का अधिकार था। मुख्य लाभ घर पर पूर्वजों की मोम की तस्वीरें प्रदर्शित करने का अधिकार था। इसके अलावा, उन्हें अपने खर्च पर सार्वजनिक उत्सव और उत्सव आयोजित करने का अधिकार था।

आम नागरिकों का जीवन ख़राब था. उन्हें किसी भी कर का भुगतान करने का कोई अधिकार नहीं था, उन्हें सैनिकों के रूप में सेवा करने की अनुमति नहीं थी, और व्यापार और उद्योग में संलग्न होकर वे दुर्भाग्य से अमीर हो गए।

गुलामों ने शांतिपूर्वक खेतों में काम किया और विद्रोह किया।

इसके अलावा, रोम में सीनेटर और अश्वारोही भी थे। वे एक-दूसरे से इस मायने में भिन्न थे कि सीनेटर सीनेट में बैठते थे, और घुड़सवार घोड़ों पर सवार होते थे।

सीनेट उस स्थान को दिया गया नाम था जहां सीनेटर और शाही घोड़े मिलते थे।

कौंसल की आयु चालीस वर्ष से अधिक होनी चाहिए। यही उनका मुख्य गुण था. यदि कौंसल किसी जंगली इलाके से दूर किसी को कोड़े मारना चाहता था, तो आपातकालीन उपाय के रूप में हर जगह कौंसल के साथ बारह लोगों का एक अनुचर होता था, जिनके हाथों में छड़ें होती थीं।

प्रशंसाकर्ताओं ने केवल छह व्यक्तियों के लिए छड़ी भत्ता का निपटान किया।

सैन्य कला

रोमन सेना के उत्कृष्ट संगठन ने सैन्य जीत में बहुत योगदान दिया।

सेनाओं का मुख्य भाग तथाकथित सिद्धांतकार - अनुभवी दिग्गज थे। इसलिए, रोमन सैनिक पहले कदम से ही आश्वस्त हो गए थे कि अपने सिद्धांतों से समझौता करना कितना हानिकारक है।

सेनाओं में आम तौर पर बहादुर योद्धा शामिल होते थे जो दुश्मन को देखकर ही भ्रमित हो जाते थे।

धार्मिक संस्थाएँ

रोमन संस्थाओं में धार्मिक संस्थाओं ने प्रथम स्थान प्राप्त किया।

मुख्य पुजारी को पोंटिफेक्स मैक्सिमस कहा जाता था, जो उसे कभी-कभी हाथों की निपुणता और निपुणता के आधार पर विभिन्न चालों से अपने झुंड को धोखा देने से नहीं रोकता था।

फिर औगुर्स के पुजारी आए, जो इस बात से प्रतिष्ठित थे कि, मिलते समय, वे मुस्कुराए बिना एक-दूसरे को नहीं देख सकते थे। उनके प्रसन्न चेहरे देखकर, बाकी पुजारियों ने अपनी आस्तीनें सिकोड़ लीं। पैरिशियन, जो ग्रीक चीजों के बारे में एक या दो बातें जानते थे, इस पूरी कंपनी को देखकर हँसते-हँसते मर रहे थे।

स्वयं पोंटिफ़ेक्स मैक्सिमस ने, अपने एक अधीनस्थ की ओर देखते हुए, केवल शक्तिहीन रूप से अपना हाथ लहराया और हल्की-फुल्की वृद्ध हँसी के साथ काँप गया।

वेस्टल्स भी हँसे।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि इस शाश्वत उथल-पुथल से रोमन धर्म तेजी से कमजोर हो गया और क्षय में गिर गया। कोई भी नस ऐसी गुदगुदी बर्दाश्त नहीं कर सकती थी।

वेस्टल्स देवी वेस्टा की पुजारिन थीं। उन्हें अच्छे परिवार की लड़कियों में से चुना गया और पचहत्तर साल की उम्र तक पवित्रता का पालन करते हुए मंदिर में सेवा दी गई। इस अवधि के बाद उन्हें शादी करने की अनुमति दी गई।

लेकिन रोमन युवक ऐसी सिद्ध पवित्रता का इतना सम्मान करते थे कि शायद ही उनमें से किसी ने इसका अतिक्रमण करने की हिम्मत की, यहां तक ​​​​कि सोलोन के दोहरे दहेज (छह पोशाक और दो शालीनता) के साथ भी।

यदि वेस्टल वर्जिन ने निर्धारित समय से पहले अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी, तो उसे जिंदा दफना दिया गया, और उसके बच्चे, जो अलग-अलग मंगल ग्रह पर पंजीकृत थे, भेड़ियों द्वारा पाले गए थे। रोमुलस और रेमुस के शानदार अतीत को जानते हुए, रोमन वेस्टल्स ने शी-भेड़ियों की शिक्षण क्षमताओं को बहुत महत्व दिया और उन्हें हमारी विद्वान युवतियों की तरह माना।

लेकिन वेस्टल्स की उम्मीदें व्यर्थ थीं। उनके बच्चों ने फिर कभी रोम की स्थापना नहीं की। अपनी शुद्धता के पुरस्कार के रूप में, वेस्टल्स को थिएटरों में सम्मान और प्रतिचिह्न प्राप्त हुए।

ग्लैडीएटोरियल लड़ाइयों को मूल रूप से एक धार्मिक संस्कार माना जाता था और "मृतक के शरीर को मिलाने के लिए" दफनाने के दौरान आयोजित किया जाता था। यही कारण है कि जब हमारे पहलवान परेड में प्रदर्शन करते हैं तो उनके चेहरे पर हमेशा ऐसे अंतिम संस्कार होते हैं: यहां अतिवाद स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

अपने देवताओं की पूजा करते समय, रोमन विदेशी देवताओं को नहीं भूलते थे। बुरी चीज़ों को हथियाने की आदत के कारण, रोमनों ने अक्सर अन्य देवताओं को अपने लिए हड़प लिया।

रोमन सम्राटों ने, अपने लोगों के ईश्वर के प्रति इस प्रेम का लाभ उठाते हुए और यह निर्णय लेते हुए कि दलिया को मक्खन के साथ खराब नहीं किया जा सकता है, अपने स्वयं के व्यक्ति की आराधना का परिचय दिया। प्रत्येक सम्राट की मृत्यु के बाद, सीनेट ने उसे देवताओं में स्थान दिया। तब उन्होंने निर्णय लिया कि सम्राट के जीवन के दौरान ऐसा करना अधिक सुविधाजनक था: सम्राट इस प्रकार अपनी पसंद के अनुसार अपने लिए एक मंदिर का निर्माण कर सकता था, जबकि प्राचीन देवताओं को जो कुछ भी हाथ में था उसी से संतुष्ट रहना पड़ता था।

इसके अलावा, कोई भी उनके नाम पर स्थापित त्योहारों और धार्मिक समारोहों की इतने उत्साह से निगरानी नहीं कर सकता था जितना स्वयं भगवान, जो व्यक्तिगत रूप से उपस्थित थे। इसने झुंड को बहुत आकर्षित किया।

दार्शनिक विद्यालय

रोम में न केवल दार्शनिक दर्शनशास्त्र में लगे हुए थे: परिवार के प्रत्येक पिता को घर पर दर्शनशास्त्र करने का अधिकार था।

इसके अलावा, हर कोई खुद को किसी न किसी तरह के दार्शनिक स्कूल से जोड़ सकता है। एक खुद को पाइथोगोरियन मानता था क्योंकि वह बीन्स खाता था, दूसरा खुद को एपिकुरियन मानता था क्योंकि वह शराब पीता था, खाता था और मौज-मस्ती करता था। प्रत्येक बेशर्म व्यक्ति इस बात पर अड़ा रहा कि उसने घृणित कार्य केवल इसलिए किए क्योंकि वह सनकी स्कूल से है। महत्वपूर्ण रोमनों में कई स्टोइक भी थे जिन्हें मेहमानों को आमंत्रित करने और केक के दौरान तुरंत अपनी नसें खोलने की घृणित आदत थी। इस बेईमान स्वागत को आतिथ्य की पराकाष्ठा माना गया।

घरेलू जीवन एवं महिलाओं की स्थिति

रोमनों के घर बहुत मामूली थे: एक मंजिला घर जिसमें खिड़कियों के बजाय छेद थे - सरल और सुंदर। सड़कें बहुत संकरी थीं, इसलिए रथ केवल एक ही दिशा में जा सकते थे, ताकि एक-दूसरे से न मिलें।

रोमनों का भोजन सादा था। वे दिन में दो बार खाना खाते थे: दोपहर को नाश्ता (प्रैंडियम), और चार बजे दोपहर का भोजन (कोएना)। इसके अलावा, सुबह उन्होंने नाश्ता (फ्रिष्टिक) किया, शाम को उन्होंने रात का भोजन किया और भोजन के बीच में उन्होंने एक कीड़ा खाया। इस कठोर जीवनशैली ने रोमनों को स्वस्थ और दीर्घजीवी व्यक्ति बनाया।

प्रांतों से रोम तक महंगे और स्वादिष्ट व्यंजन पहुंचाए गए: मोर, तीतर, बुलबुल, मछली, चींटियाँ और तथाकथित "ट्रोजन सूअर" - पोर्कन्स ट्रोजनस - उसी सुअर की याद में जिसे पेरिस ने ट्रोजन राजा मेनेलॉस के साथ लगाया था। इस सुअर के बिना एक भी रोमन मेज पर नहीं बैठा।

सबसे पहले, रोमन महिलाएं पूरी तरह से अपने पतियों के अधीन थीं, फिर उन्होंने अपने पति को इतना खुश नहीं करना शुरू कर दिया जितना कि उसके दोस्तों को, और अक्सर उसके दुश्मनों को भी।

बच्चों के पालन-पोषण के लिए दासों, दासियों और भेड़ियों को छोड़कर, रोमन मैट्रन ने ग्रीक और रोमन साहित्य से परिचय प्राप्त किया और सितार बजाने में परिष्कृत हो गईं।

तलाक इतनी बार होते थे कि कभी-कभी एक मैट्रन की एक आदमी से शादी खत्म होने का समय नहीं होता था, इससे पहले कि उसकी शादी दूसरे से हो चुकी होती थी।

सभी तर्कों के विपरीत, इतिहासकारों के अनुसार, इस बहुविवाह में वृद्धि हुई, "अकेले पुरुषों की संख्या और बच्चे पैदा करने की संख्या में कमी आई," जैसे कि केवल विवाहित पुरुषों के ही बच्चे थे, न कि विवाहित महिलाओं के!

लोग मर रहे थे. लापरवाह मैट्रन बच्चे के जन्म के बारे में ज्यादा परवाह न करते हुए मौज-मस्ती करती रहीं।

इसका अंत बहुत बुरा हुआ. लगातार कई वर्षों तक, केवल वेस्टल्स ने ही जन्म दिया। सरकार घबरा गई.

सम्राट ऑगस्टस ने एकल पुरुषों के अधिकारों को कम कर दिया, और इसके विपरीत, विवाहित पुरुषों ने खुद को कई अनावश्यक चीजें करने की अनुमति दी। लेकिन इन सभी कानूनों से कुछ भी हासिल नहीं हुआ। रोम मर गया.

पालना पोसना

राज्य के समृद्ध युग में रोमनों की शिक्षा बहुत सख्त थी। युवाओं को विनम्र और अपने बड़ों के प्रति आज्ञाकारी होने की आवश्यकता थी।

इसके अलावा, अगर उन्हें कुछ समझ में नहीं आता है, तो वे टहलने के दौरान किसी से स्पष्टीकरण मांग सकते हैं और सम्मानपूर्वक उसे सुन सकते हैं।

जब रोम का पतन हुआ, तो उसके युवाओं की शिक्षा का भी पतन हुआ। इसने व्याकरण और वाक्चातुर्य सीखना शुरू किया और इससे इसका चरित्र बहुत ख़राब हो गया।

साहित्य

साहित्य रोम में फला-फूला और यूनानियों के प्रभाव में विकसित हुआ।

रोमनों को लिखना पसंद था, और चूँकि दास उनके लिए लिखते थे, लगभग हर रोमन जिसके पास एक साक्षर दास था, उसे लेखक माना जाता था।

रोम में, समाचार पत्र "नुनसियस रोमनस" - "रोमन हेराल्ड" प्रकाशित हुआ था, जिसमें होरेस ने स्वयं उस दिन के विषय पर सामंती गीत लिखे थे।

सम्राट भी साहित्य का तिरस्कार नहीं करते थे और समय-समय पर सशक्त कलम से किसी न किसी प्रकार की शरारत अखबार में प्रकाशित करते थे।

कोई भी संपादकों के रोमांच की कल्पना कर सकता है जब सम्राट, अपनी सेना के प्रमुख के रूप में, नियत दिन पर अपनी फीस लेने के लिए उपस्थित हुआ।

उन दिनों सेंसरशिप के अभाव के बावजूद लेखकों को बहुत कठिन समय का सामना करना पड़ता था। यदि कोई सौंदर्यवादी सिंहासन पर बैठा, तो वह शैली या साहित्यिक रूप में थोड़ी सी भी त्रुटि के लिए दुर्भाग्यपूर्ण कवि को फांसी पर लटका देने का आदेश देगा। किसी भी कारावास या जुर्माने के प्रतिस्थापन का कोई सवाल ही नहीं था।

सम्राट आमतौर पर मांग करते थे कि प्रत्येक साहित्यिक कृति उनके व्यक्तित्व की खूबियों का शानदार और ठोस रूप में वर्णन करे।

इससे साहित्य बहुत नीरस हो गया और किताबें बहुत कम बिकीं।

इसलिए, लेखक स्वयं को किसी मौन और एकांत में बंद कर लेना पसंद करते थे और वहीं से अपनी कलम को खुली छूट देते थे। खुली छूट देने के बाद, वे तुरंत यात्रा पर निकल पड़े।

पेट्रोनियस नाम के एक कुलीन व्यक्ति ने रोम में प्रकाशित करने का एक हास्यास्पद प्रयास किया (विश्वास करना भी कठिन है!) सैट्रीकॉन! पागल आदमी ने कल्पना की कि इस पत्रिका को पहली शताब्दी ई. में भी उतनी ही सफलता मिल सकती है जितनी 20 वीं शताब्दी ई. में।

पेट्रोनियस के पास पर्याप्त साधन थे (हर दिन वह खट्टी क्रीम में मच्छर की भौहें खाता था, अपने साथ ज़िदर पर जाता था), उसके पास शिक्षा और आत्म-नियंत्रण दोनों थे, लेकिन, इन सबके बावजूद, वह बीस शताब्दियों तक इंतजार नहीं कर सका। वह अपने गलत समय के विचार से दिवालिया हो गया और अपने ग्राहकों को संतुष्ट करके मर गया, और अपनी रगों से अपने दोस्तों के लिए खून बहाया।

"सैट्रीकॉन सबसे योग्य की प्रतीक्षा करेगा" - महान द्रष्टा के अंतिम शब्द थे।

कानून का विज्ञान

जब कमोबेश सभी कवियों और लेखकों ने फांसी लगा ली, तो रोमन विज्ञान और साहित्य की एक शाखा अपने विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गई, जिसका नाम था कानून का विज्ञान।

किसी भी देश में रोम जितनी बड़ी संख्या में वकील नहीं थे और उनकी आवश्यकता बहुत अधिक थी।

हर बार जब एक नया सम्राट, जिसने अपने पूर्ववर्ती की हत्या कर दी थी, सिंहासन पर बैठा, जो कभी-कभी साल में कई बार होता था, सर्वश्रेष्ठ वकीलों को सार्वजनिक घोषणा के लिए इस अपराध के लिए कानूनी औचित्य लिखना पड़ता था।

इस तरह के औचित्य के साथ आना, अधिकांश भाग के लिए, बहुत कठिन था: इसके लिए विशेष रोमन कानूनी ज्ञान की आवश्यकता थी, और कई वकीलों ने इस मामले पर अपने हिंसक सिर रख दिए।

प्राचीन काल के लोग इसी तरह रहते थे, सस्ती सादगी से महँगे आडंबर की ओर बढ़ते हुए और विकसित होते-होते महत्वहीन हो गए।

प्राचीन इतिहास की समीक्षा के लिए मौखिक प्रश्नों और लिखित समस्याओं की छवियाँ

1. मेमन और पाइथिया की मूर्ति के बीच अंतर बताएं।

2. फ़ारसी महिलाओं पर कृषि के प्रभाव का पता लगाएँ।

3. फॉल्स स्मर्डिज़ और सिंपल स्मर्डिज़ के बीच अंतर बताएं।

4. पेनेलोप के सिपहसालारों और प्रथम प्यूनिक युद्ध के बीच एक समानता बनाएं।

5. भ्रष्ट मेसलीना और अत्यधिक भ्रष्ट एग्रीपिना के बीच अंतर बताएं।

6. सूचीबद्ध करें कि रोमन सेनाएँ कितनी बार लड़खड़ाईं और कितनी बार भ्रमित हुईं।

7. अपने व्यक्तित्व (व्यायाम) से समझौता किए बिना अपने आप को कई बार संक्षेप में व्यक्त करें।

बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग पर ग्रीस का कब्ज़ा है। प्रकृति ने ही ग्रीस को चार भागों में बाँटा है:
1) उत्तरी, जो उत्तर में स्थित है;
2) पश्चिमी - पश्चिम में;
3) पूर्वी - पूर्व में और, अंत में,
4) दक्षिणी, प्रायद्वीप के दक्षिण पर कब्जा।
ग्रीस के इस मूल विभाजन ने लंबे समय से दुनिया की आबादी के पूरे सांस्कृतिक हिस्से का ध्यान आकर्षित किया है।
तथाकथित "यूनानी" ग्रीस में रहते थे।
वे मृत भाषा बोलते थे और देवताओं और नायकों के बारे में मिथकों की रचना में संलग्न थे।
यूनानियों का पसंदीदा नायक हरक्यूलिस था, जो ऑगियन अस्तबलों की सफाई करने के लिए प्रसिद्ध हुआ और इस तरह यूनानियों को स्वच्छता का एक अविस्मरणीय उदाहरण दिया। इसके अलावा, इस साफ-सुथरे आदमी ने अपनी पत्नी और बच्चों को मार डाला।
यूनानियों का दूसरा पसंदीदा नायक ओडिपस था, जिसने बिना सोचे-समझे अपने पिता की हत्या कर दी और अपनी मां से शादी कर ली। इससे सारे देश में महामारी फैल गयी और सब कुछ प्रकट हो गया। ओडिपस को अपनी आंखें निकालनी पड़ीं और एंटीगोन के साथ यात्रा पर जाना पड़ा।
दक्षिणी ग्रीस में, ट्रोजन युद्ध का मिथक, या "द ब्यूटीफुल हेलेन", ऑफ़ेनबैक के संगीत के साथ तीन कृत्यों में बनाया गया था।
यह इस प्रकार था: राजा मेनेलौस (कॉमिक बौफ़े) की एक पत्नी थी, जिसे उसकी सुंदरता के लिए सुंदर हेलेन उपनाम दिया गया था और क्योंकि वह एक स्लिट वाली पोशाक पहनती थी। पेरिस ने उसका अपहरण कर लिया था, जो मेनेलौस को बहुत पसंद नहीं आया। फिर ट्रोजन युद्ध शुरू हुआ।
युद्ध भयानक था. मेनेलॉस ने खुद को पूरी तरह से बिना आवाज के पाया, और अन्य सभी नायक निर्दयता से झूठ बोल रहे थे।
फिर भी, यह युद्ध कृतज्ञ मानवता की स्मृति में बना रहा; उदाहरण के लिए, पुजारी कैलचास का वाक्यांश; "बहुत सारे फूल" अभी भी कई सामंतवादियों द्वारा उद्धृत किए गए हैं, सफलता के बिना नहीं।
चालाक ओडीसियस के हस्तक्षेप के कारण युद्ध समाप्त हो गया। सैनिकों को ट्रॉय तक पहुँचने का अवसर देने के लिए, ओडीसियस ने एक लकड़ी का घोड़ा बनाया और सैनिकों को उसमें बिठाया, और वह चला गया। लंबी घेराबंदी से थक चुके ट्रोजन को लकड़ी के घोड़े के साथ खेलने से कोई गुरेज नहीं था, जिसके लिए उन्होंने भुगतान किया। खेल के बीच में, यूनानी घोड़े से बाहर निकले और अपने लापरवाह शत्रुओं पर विजय प्राप्त की।
ट्रॉय के विनाश के बाद, यूनानी नायक घर लौट आए, लेकिन उन्हें ख़ुशी नहीं हुई। यह पता चला कि इस दौरान उनकी पत्नियों ने अपने लिए नए नायकों को चुना और अपने पतियों के साथ विश्वासघात किया, जो पहले हाथ मिलाने के तुरंत बाद मारे गए थे।
चालाक ओडीसियस, यह सब देखकर, सीधे घर नहीं लौटा, बल्कि अपनी पत्नी पेनेलोप को उससे मिलने की तैयारी के लिए समय देने के लिए दस साल बाद एक छोटा चक्कर लगाया।
वफादार पेनेलोप अपने साथियों के साथ समय बिताते हुए उसका इंतजार कर रही थी।
लड़के वाले वास्तव में उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने फैसला किया कि एक पति की तुलना में तीस लड़के रखने में अधिक मज़ा है, और उसने शादी के दिन में देरी करके दुर्भाग्यशाली लोगों को धोखा दिया। पेनेलोप दिन के दौरान बुनाई करती थी, और रात में वह बुने हुए कपड़े को कोड़े मारती थी, और उसी समय, उसका बेटा टेलीमैकस। यह कहानी दुखद रूप से समाप्त हुई: ओडीसियस लौट आया।
इलियड हमें यूनानी जीवन का सैन्य पक्ष दिखाता है। "ओडिसी" रोजमर्रा की जिंदगी और सामाजिक रीति-रिवाजों की तस्वीरें पेश करता है।
इन दोनों कविताओं को अंधे गायक होमर की रचनाएँ माना जाता है, जिनके नाम का प्राचीन काल में इतना सम्मान किया जाता था कि सात शहरों ने उनकी मातृभूमि होने के सम्मान पर विवाद किया था। समकालीन कवियों के भाग्य में क्या अंतर है, जिन्हें अक्सर उनके अपने माता-पिता भी त्यागने से गुरेज नहीं करते!
इलियड और ओडिसी के आधार पर हम वीर ग्रीस के बारे में निम्नलिखित कह सकते हैं। ग्रीस की जनसंख्या को इसमें विभाजित किया गया था:
1) राजा;
2) योद्धा और
3 लोग।
सभी ने अपना कार्य किया।
राजा ने शासन किया, सैनिकों ने लड़ाई लड़ी, और लोगों ने "मिश्रित गर्जना" के साथ पहली दो श्रेणियों के प्रति अपनी स्वीकृति या अस्वीकृति व्यक्त की।
राजा, जो आमतौर पर एक गरीब आदमी होता था, अपने परिवार को देवताओं से प्राप्त करता था (खाली खजाने से थोड़ी सांत्वना) और कमोबेश स्वैच्छिक उपहारों के साथ अपने अस्तित्व का समर्थन करता था।
राजा के आस-पास के कुलीन लोग भी देवताओं के वंशज थे, लेकिन अधिक दूर तक, कहने के लिए, जेली पर सातवां पानी।
युद्ध में, ये महान व्यक्ति बाकी सेना के सामने खड़े होते थे और अपने हथियारों के वैभव से प्रतिष्ठित होते थे। वे शीर्ष पर एक हेलमेट, बीच में एक खोल और सभी तरफ एक ढाल से ढके हुए थे। इस तरह से तैयार होकर, नेक पति एक कोचवान के साथ रथों की एक जोड़ी में युद्ध में सवार हुआ - शांति और आराम से, जैसे कि ट्राम में।
वे सभी सभी दिशाओं में लड़े, प्रत्येक ने अपने लिए, इसलिए, पराजित भी अपने सैन्य कारनामों के बारे में बहुत कुछ और वाक्पटुता से बात कर सकते थे, जो किसी ने नहीं देखा था।
राजा को छोड़कर. योद्धा और लोग, ग्रीस में दास भी थे, जिनमें पूर्व राजा, पूर्व योद्धा और पूर्व लोग शामिल थे।
यूनानियों के बीच महिलाओं की स्थिति पूर्वी लोगों के बीच उनकी स्थिति की तुलना में ईर्ष्यापूर्ण थी।
ग्रीक महिला घर की सभी देखभाल, कताई, बुनाई, कपड़े धोने और अन्य विभिन्न घरेलू कामों के लिए जिम्मेदार थी, जबकि पूर्वी महिलाओं को उबाऊ विलासिता के बीच आलस्य और हरम सुख में समय बिताने के लिए मजबूर किया गया था।
यूनानियों का धर्म बहुदेववादी था, और देवता लोगों के साथ निरंतर संचार में थे, और अक्सर और काफी आसानी से कई परिवारों से मुलाकात करते थे। कभी-कभी देवताओं ने मूर्खतापूर्ण और यहां तक ​​कि अशोभनीय व्यवहार किया, जिससे उन लोगों को दुःखी भ्रम में डाल दिया जिन्होंने उनका आविष्कार किया था।
प्राचीन यूनानी प्रार्थना मंत्रों में से एक में जो आज तक जीवित हैं, हम स्पष्ट रूप से एक शोकपूर्ण नोट सुनते हैं:

सचमुच, देवताओं,
यह आपको खुश करता है.
जब हमारा सम्मान
कलाबाज़ी, कलाबाज़ी
क्या यह उड़ जाएगा?

यूनानियों के पास मृत्यु के बाद के जीवन की बहुत अस्पष्ट अवधारणा थी। पापियों की परछाइयाँ उदास टार्टरस (रूसी में - टार्टर्स को) में भेजी गईं। एलीसियम में धर्मी लोगों ने आनंद का आनंद लिया, लेकिन इतना कम कि इन मामलों के जानकार अकिलिस ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया: "मृतकों की सभी छायाओं पर शासन करने की तुलना में पृथ्वी पर एक गरीब आदमी का दिहाड़ी मजदूर बनना बेहतर है।" एक ऐसा तर्क जिसने संपूर्ण प्राचीन विश्व को अपनी व्यावसायिकता से चकित कर दिया।
यूनानियों ने भविष्यवाणियों के माध्यम से अपना भविष्य सीखा। सर्वाधिक पूजनीय दैवज्ञ डेल्फ़ी में स्थित था। यहां पुजारिन, तथाकथित पाइथिया, तथाकथित तिपाई पर बैठ गई (मेमन की मूर्ति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) और, उन्माद में पड़कर, असंगत शब्द बोले।
हेक्सामेटर्स के साथ चिकनी बोली से परेशान यूनानी, असंगत शब्दों को सुनने और उन्हें अपने तरीके से पुनर्व्याख्या करने के लिए पूरे ग्रीस से एकत्र हुए।
यूनानियों पर एम्फ़िक्टन न्यायालय में मुकदमा चलाया गया।
अदालत की वर्ष में दो बार बैठक होती थी; वसंत सत्र डेल्फ़ी में था। शरद ऋतु - थर्मोपाइले में।
प्रत्येक समुदाय ने मुकदमे के लिए दो जूरी सदस्यों को भेजा। ये जूरी सदस्य बहुत चतुराईपूर्ण शपथ लेकर आये। अपने विवेक के अनुसार न्याय करने, रिश्वत न लेने, अपनी आत्मा को न झुकाने और अपने रिश्तेदारों की रक्षा न करने का वादा करने के बजाय, उन्होंने निम्नलिखित शपथ ली: "मैं एम्फिक्टियन गठबंधन से संबंधित शहरों को कभी नष्ट नहीं करने की कसम खाता हूं, और कभी नहीं इसे या तो शांति में या युद्ध के समय में, बहते पानी से वंचित करें"।
बस इतना ही!
लेकिन इससे पता चलता है कि प्राचीन यूनानी जूरर के पास कितनी अलौकिक शक्ति थी। उनमें से कुछ के लिए, यहाँ तक कि उनमें से सबसे कमज़ोर लोगों के लिए भी, शहर को नष्ट करना या बहते पानी को रोकना आसान होता। इसलिए, यह स्पष्ट है कि सतर्क यूनानियों ने उन्हें रिश्वत और अन्य बकवास के बारे में शपथ देकर परेशान नहीं किया, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण तरीके से इन जानवरों को बेअसर करने की कोशिश की।
यूनानियों ने अपने कालक्रम की गणना अपने सामाजिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के अनुसार, यानी ओलंपिक खेलों के अनुसार की। इन खेलों में प्राचीन यूनानी युवा ताकत और निपुणता में प्रतिस्पर्धा करते थे। सबकुछ ठीक-ठाक चल रहा था, लेकिन तभी हेरोडोटस ने प्रतियोगिता के दौरान अपने इतिहास के अंशों को जोर-जोर से पढ़ना शुरू कर दिया। इस अधिनियम का वांछित प्रभाव पड़ा: एथलीटों ने आराम किया, जनता, जो अब तक पागलों की तरह ओलंपिक में भाग ले रही थी, ने उस पैसे के लिए भी वहां जाने से इनकार कर दिया, जिसका महत्वाकांक्षी हेरोडोटस ने उदारतापूर्वक उनसे वादा किया था। खेल अपने आप बंद हो गए.

स्पार्टा

लैकोनिया ने पेलोपोनिस के दक्षिणपूर्वी भाग का गठन किया और इसका नाम स्थानीय निवासियों द्वारा खुद को संक्षिप्त रूप से व्यक्त करने के तरीके से प्राप्त किया गया।
लैकोनिया में गर्मियों में गर्मी और सर्दियों में ठंड होती थी। इतिहासकारों के अनुसार, अन्य देशों के लिए असामान्य इस जलवायु प्रणाली ने निवासियों के चरित्र में क्रूरता और ऊर्जा के विकास में योगदान दिया।
लैकोनिया के मुख्य शहर को बिना किसी कारण के स्पार्टा कहा जाता था। स्पार्टा में पानी से भरी एक खाई थी ताकि निवासी एक-दूसरे को पानी में फेंकने का अभ्यास कर सकें। शहर स्वयं दीवारों से घिरा नहीं था: नागरिकों के साहस को इसकी सुरक्षा के रूप में काम करना चाहिए था। निःसंदेह, इसकी कीमत स्थानीय शहरी पिताओं को सबसे खराब स्टॉकडे से भी कम पड़ी।
स्वभाव से चालाक स्पार्टन्स ने इसे इस तरह व्यवस्थित किया कि उनके पास हमेशा एक समय में दो राजा हों। प्रजा को अकेला छोड़कर राजा आपस में झगड़ने लगे। विधायक लाइकर्गस ने इस बैचेनलिया को समाप्त कर दिया।
लाइकर्गस शाही परिवार से था और अपने भतीजे की देखभाल करता था।
साथ ही, वह लगातार अपनी न्यायप्रियता से सभी की आंखों में खटकते रहे। जब उसके आस-पास के लोगों का धैर्य ख़त्म हो गया, तो लाइकर्गस को यात्रा पर जाने की सलाह दी गई। उन्होंने सोचा कि यात्रा से लाइकर्गस का विकास होगा और किसी तरह उसके न्याय पर असर पड़ेगा।
लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, एक साथ यह दुखद है, लेकिन अलग यह उबाऊ है। इससे पहले कि लाइकर्गस को मिस्र के पुजारियों की संगति में तरोताजा होने का समय मिले, उसके हमवतन लोगों ने उसकी वापसी की मांग की। लाइकर्गस वापस लौटा और स्पार्टा में अपने कानून स्थापित किए।
इसके बाद, व्यापक लोगों की अत्यधिक कृतज्ञता के डर से, उसने खुद को भूखा रखकर मरने की जल्दबाजी की।
- जो आप स्वयं कर सकते हैं वह दूसरों को क्यों प्रदान करें! - ये उनके आखिरी शब्द थे.
स्पार्टन्स ने, यह देखकर कि उसकी ओर से रिश्वतें सहज थीं, उसकी स्मृति में दैवीय सम्मान देना शुरू कर दिया।
स्पार्टा की जनसंख्या तीन वर्गों में विभाजित थी: स्पार्टियेट्स, पेरीसी और हेलोट्स।
स्पार्टियेट्स स्थानीय अभिजात वर्ग थे, वे जिमनास्टिक करते थे, नग्न होकर चलते थे और आम तौर पर माहौल सेट करते थे।
पेरीक्स के लिए जिम्नास्टिक निषिद्ध था। इसके बदले उन्होंने कर चुकाया।
हेलोट्स, या, जैसा कि स्थानीय बुद्धिजीवी इसे कहते हैं, "अंडरडॉग्स" के लिए यह सबसे बुरा था। वे खेतों में खेती करते थे, युद्ध करते थे और अक्सर अपने स्वामियों के ख़िलाफ़ विद्रोह करते थे। उत्तरार्द्ध, उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए, तथाकथित क्रिप्टिया के साथ आए, यानी, बस, एक निश्चित समय पर उन्होंने उन सभी हेलोट्स को मार डाला जिनका उन्होंने सामना किया था। इस उपाय ने हेलोट्स को जल्दी ही होश में आने और पूर्ण संतुष्टि में रहने के लिए मजबूर कर दिया।
स्पार्टन राजाओं को सम्मान तो बहुत मिला लेकिन श्रेय बहुत कम मिला। लोगों ने केवल एक महीने तक उन पर विश्वास किया, फिर उन्हें गणतंत्र के कानूनों के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया। चूँकि स्पार्टा में हमेशा दो राजा शासन करते थे और वहाँ एक गणतंत्र भी था, इसलिए ये सभी मिलकर एक कुलीन गणराज्य कहलाते थे।
इस गणतंत्र के कानूनों के अनुसार, स्पार्टन्स को उनकी अवधारणाओं के अनुसार जीवन का सबसे विनम्र तरीका निर्धारित किया गया था। उदाहरण के लिए, पुरुषों को घर पर भोजन करने की अनुमति नहीं थी; वे तथाकथित रेस्तरां में एक प्रसन्न समूह में एकत्र हुए - एक प्रथा जिसे हमारे समय में भी प्राचीन काल के अवशेष के रूप में कुलीन प्रवृत्ति के कई लोगों द्वारा देखा जाता था।
उनका पसंदीदा भोजन काला सूप था, जो सूअर के शोरबा, रक्त, सिरका और नमक से तैयार किया जाता था। यह स्टू, गौरवशाली अतीत की ऐतिहासिक स्मृति के रूप में, आज भी हमारे ग्रीक रसोईघरों में तैयार किया जाता है, जहां इसे "ब्रैंडहलिस्टा" के नाम से जाना जाता है।
स्पार्टन्स अपने पहनावे में भी बहुत विनम्र और सरल थे। लड़ाई से पहले ही वे अधिक जटिल पोशाक पहनते थे, जिसमें उनके सिर पर पुष्पमालाएं और उनके दाहिने हाथ में एक बांसुरी होती थी। सामान्य समय में, उन्होंने स्वयं को इससे इनकार कर दिया।

पेरेंटिंग

बच्चों का पालन-पोषण करना बहुत कठिन था। अक्सर उन्हें सीधे मार दिया जाता था। इससे वे साहसी और दृढ़निश्चयी बन गये।
उन्हें सबसे गहन शिक्षा मिली: उन्हें सिखाया गया कि पिटाई के दौरान चिल्लाना नहीं चाहिए। बीस वर्ष की उम्र में स्पार्टन ने इस विषय में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की। तीस की उम्र में वह जीवनसाथी बन गया, साठ की उम्र में उसे इस कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया।
स्पार्टन लड़कियाँ जिमनास्टिक का अभ्यास करती थीं और अपनी विनम्रता और सदाचार के लिए इतनी प्रसिद्ध थीं कि हर जगह अमीर लोग अपने बच्चों के लिए एक स्पार्टन लड़की को नर्स के रूप में पाने के लिए होड़ करते थे।
बड़ों के प्रति शील और सम्मान युवाओं का पहला कर्तव्य था।
एक स्पार्टन युवक के बारे में सबसे अशोभनीय चीज़ उसके हाथ थे। यदि उसने लबादा पहना हुआ था, तो उसने अपने हाथ लबादे के नीचे छिपा रखे थे। यदि वह नग्न था, तो उसने उन्हें कहीं भी रख दिया: एक बेंच के नीचे, एक झाड़ी के नीचे, अपने वार्ताकार के नीचे, या, अंत में, खुद उन पर बैठ गया (900 ईसा पूर्व)।
बचपन से ही उन्होंने संक्षिप्त यानी संक्षिप्त और जोरदार बोलना सीखा। दुश्मन के लंबे, भड़कीले अभिशाप के लिए, स्पार्टन ने केवल उत्तर दिया: "मैं एक मूर्ख से सुनता हूं।"
स्पार्टा में एक महिला का सम्मान किया जाता था, और उसे कभी-कभी संक्षेप में बोलने की भी अनुमति दी जाती थी, जिसका उसने बच्चों का पालन-पोषण करते समय और हेलोट कुक से रात का खाना ऑर्डर करते समय फायदा उठाया। तो, एक स्पार्टन महिला ने, अपने बेटे को ढाल देते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा; "इसके साथ या उस पर।" और दूसरे ने, रसोइये को एक मुर्गा तलने के लिए देते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा: "यदि आप इसे अधिक पकाएंगे, तो यह फूल जाएगा।"
निम्नलिखित कहानी एक स्पार्टन महिला की मर्दानगी के एक उच्च उदाहरण के रूप में दी गई है।
एक दिन, लीना नाम की एक महिला, जो एक अवैध साजिश के बारे में जानती थी, ताकि गलती से साजिशकर्ताओं का नाम प्रकट न हो जाए, उसने अपनी जीभ काट ली और उसे थूकते हुए, संक्षिप्त रूप से कहा:
- प्रिय महोदय और प्रिय महोदया! मुझे, नीचे हस्ताक्षरित स्पार्टन महिला, आपको यह बताने का सम्मान है कि यदि आप सोचते हैं कि हम स्पार्टन महिलाएं निम्न कार्य करने में सक्षम हैं, जैसे:
ए) निंदा,
बी) गपशप
ग) उसके सहयोगियों का प्रत्यर्पण और
घ) बदनामी,
तो आप बहुत ग़लत हैं और मुझसे ऐसी कोई उम्मीद नहीं करेंगे। और पथिक को स्पार्टा को यह बताने दीजिए कि मैं अपनी जन्मभूमि के जिमनास्टिक के नियमों के प्रति वफादार रहते हुए अपनी जीभ यहां उगलता हूं।
स्तब्ध दुश्मनों ने लीना में एक और "ई" डाला और वह लीना बन गई, जिसका अर्थ है "शेरनी।"

स्पार्टा का पतन

लगातार स्नान और संक्षिप्त बातचीत ने स्पार्टन्स की मानसिक क्षमताओं को बहुत कमजोर कर दिया, और वे अन्य यूनानियों से विकास में काफी पीछे थे, जिन्होंने जिमनास्टिक और खेल के प्रति उनके प्यार के लिए उन्हें "स्पार्टन्स" उपनाम दिया था।
स्पार्टन्स ने मेसेनियाई लोगों के साथ लड़ाई की और एक दिन वे इतने भयभीत हो गए कि उन्होंने मदद के लिए एथेनियाई लोगों को भेजा। उन्होंने, सैन्य हथियारों के बजाय, उनकी मदद के लिए कवि टायरटेयस को अपनी कविताओं से लदा हुआ भेजा। उसका पाठ सुनकर शत्रु डगमगा गये और भाग गये। स्पार्टन्स ने मेसेनिया पर कब्ज़ा कर लिया और आधिपत्य स्थापित किया।

एथेंस

दूसरा प्रसिद्ध गणतंत्र एथेंस था, जो केप सुनियम पर समाप्त हुआ।
स्मारकों के लिए उपयुक्त संगमरमर के समृद्ध भंडार ने स्वाभाविक रूप से एथेंस में गौरवशाली पुरुषों और नायकों को जन्म दिया।
एथेंस का पूरा दुर्भाग्य - एक अत्यधिक कुलीन गणराज्य - इस तथ्य में निहित है कि इसके निवासियों को फ़ाइल्स और डाइम्स में विभाजित किया गया था। फ्रैट्रीज़ और पराली, पेडियाक और डायकारी में विभाजित थे। इसके अलावा, उन्हें यूपेट्रिड्स, जियोमार्स, डिमर्जेस और विभिन्न छोटी चीजों में भी विभाजित किया गया था।
यह सब लोगों के बीच निरंतर अशांति और अशांति का कारण बना, जिसका उपयोग समाज के शीर्ष द्वारा किया गया, आर्कन, एपोनिम्स, बेसिलियस, पोलमार्च और थेस्मोथेट्स में विभाजित किया गया और लोगों पर अत्याचार किया गया।
एक धनी युपाट्रिड, पिलोन ने मामले को सुलझाने की कोशिश की। लेकिन एथेनियन लोग उसके उपक्रमों के प्रति इतने अविश्वासी थे कि पिलोन ने अन्य यूनानी विधायकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यात्रा करने में जल्दबाजी की।

सोलन

सोलोन, एक गरीब आदमी जो व्यापार में लगा हुआ था, ने यात्रा में अनुभव प्राप्त किया और इसलिए, अपने लिए बुरे परिणामों के डर के बिना, इसके लिए मजबूत कानून लिखकर देश को लाभ पहुंचाने का फैसला किया।
नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए, उसने पागल होने का नाटक किया और सलामिस द्वीप के बारे में कविताएँ लिखना शुरू कर दिया, जिसे सभ्य यूनानी समाज में स्वीकार नहीं किया गया था, क्योंकि इस द्वीप को मेगारा ने एथेनियाई लोगों के लिए बड़ी शर्मिंदगी के साथ जीत लिया था।
सोलोन का स्वागत सफल रहा, और उन्हें कानून बनाने का काम सौंपा गया, जिसका उन्होंने बहुत व्यापक रूप से लाभ उठाया, निवासियों को अन्य चीजों के अलावा, पेंटाकोसियोमेडिमनी, जिओगाइट्स और थीट्स में विभाजित किया (इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध कि "शानदार हीरे चार रूबल की कीमत के हैं") केवल एक सप्ताह और एक रूबल के लिए बेचा गया")।
सोलोन ने पारिवारिक जीवन पर भी गंभीरता से ध्यान दिया। उन्होंने दुल्हन को दहेज के रूप में अपने पति के लिए तीन से अधिक पोशाकें लाने से मना किया, लेकिन महिला से असीमित मात्रा में शील की मांग की।
एथेनियन युवाओं का पालन-पोषण सोलह वर्ष की आयु तक घर पर ही किया जाता था, और जब वे वयस्क हो जाते थे, तो वे जिमनास्टिक और मानसिक शिक्षा में लग जाते थे, जो इतना आसान और सुखद था कि इसे संगीत भी कहा जाता था।
उपरोक्त के अलावा, एथेनियन नागरिकों का अपने माता-पिता का सम्मान करना सख्त कर्तव्य था; किसी नागरिक को किसी भी उच्च सार्वजनिक पद पर चुनते समय, कानून के अनुसार यह निर्धारित करने के लिए प्रारंभिक जांच की जानी चाहिए कि क्या वह अपने माता-पिता का सम्मान करता है और क्या उसने उन्हें डांटा नहीं, और यदि उसने उन्हें डांटा, तो किन शब्दों में।
प्राचीन यूनानी राज्य पार्षद के पद के लिए आवेदन करने वाले व्यक्ति को अपनी चाची और भाभी के लिए सम्मान का प्रमाण पत्र प्रदान करना पड़ता था। इससे एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति की योजनाओं के लिए बहुत असुविधा और कठिनाई उत्पन्न हुई। अक्सर बाजार में सड़े-गले तुर्की व्यंजन बेचने वाले किसी बूढ़े व्यक्ति की सनक के कारण एक व्यक्ति को मंत्री पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वह दिखाएगा कि उसका पर्याप्त सम्मान नहीं किया गया और उसका पूरा करियर बर्बाद हो जाएगा।
इसके अलावा, उच्च अधिकारियों को लगातार सामना करना पड़ा। नागरिक क्या करते हैं, और निष्क्रिय लोगों को दंडित करते हैं। अक्सर ऐसा होता था कि आधा शहर बिना मीठे पकवान के बैठा रहता था। अभागे की चीखें वर्णन से परे थीं।

पिसिस्ट्रेटस और क्लिस्थनीज

अपने कानूनों को मंजूरी दे दी है. सोलन यात्रा पर निकलने में धीमा नहीं था।
उनकी अनुपस्थिति का फायदा उनके ही रिश्तेदार, स्थानीय अभिजात पिसिस्ट्रेटस ने उठाया, जिन्होंने अपनी वाक्पटुता की मदद से एथेंस पर अत्याचार करना शुरू कर दिया।
लौटते हुए सोलन ने उसे होश में आने के लिए मनाने की व्यर्थ कोशिश की। थके हुए पिसिस्ट्रेटस ने कोई दलील नहीं सुनी और अपना काम किया।
सबसे पहले उन्होंने लोम्बार्डी में ज़ीउस के मंदिर की स्थापना की और ब्याज चुकाए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई।
उनके बाद, उनके बेटे हिप्पियास और हिप्पार्कस, जिनका नाम परिचित घोड़ों के नाम पर रखा गया था, को सत्ता विरासत में मिली (526 ईसा पूर्व)। लेकिन जल्द ही उन्हें आंशिक रूप से मार दिया गया और उनकी मातृभूमि से निष्कासित कर दिया गया।
यहां लोगों की पार्टी के प्रमुख क्लिस्थनीज आगे आए और नागरिकों का विश्वास अर्जित किया, उन्हें दस फ़ाइला (पिछले चार के बजाय!) और प्रत्येक फ़ाइलम को डिमास में विभाजित किया। अशांति से त्रस्त देश में शांति और अमन कायम होने में देर नहीं हुई।
इसके अलावा, क्लिस्थनीज़ ने गुप्त मतदान, या बहिष्कार के माध्यम से अप्रिय नागरिकों से छुटकारा पाने का एक तरीका निकाला। ताकि आभारी लोगों के पास इस अच्छे नवाचार को स्वयं आज़माने का समय न हो, बुद्धिमान विधायक यात्रा पर निकल पड़े।
लगातार फ़ाइल्स, डाइम्स और फ्रैट्रीज़ में विभाजित होने के कारण, एथेंस जल्दी से कमजोर हो गया, जैसे स्पार्टा कमजोर हो गया, बिना किसी विभाजन के।
"आप इसे जहां भी फेंकें, यह एक कील है!" - इतिहासकारों ने आह भरी।

शेष ग्रीस

छोटे यूनानी राज्यों ने भी यही मार्ग अपनाया।
धीरे-धीरे राजशाही का स्थान कमोबेश कुलीन गणराज्यों ने ले लिया। लेकिन अत्याचारियों ने भी जम्हाई नहीं ली और समय-समय पर सर्वोच्च सत्ता अपने हाथों में ले ली और सार्वजनिक भवनों के निर्माण से लोगों का ध्यान अपनी ओर से हटाकर अपनी स्थिति मजबूत कर ली और फिर, बाद में हारने के बाद, आगे बढ़ गए। यात्रा करना।
स्पार्टा को जल्द ही दो एक समय के राजाओं की असुविधा का एहसास हुआ। युद्ध के दौरान, राजा, एहसान जताने की इच्छा से, दोनों युद्ध के मैदान में चले गए, और यदि एक ही समय में वे दोनों मारे गए, तो लोगों को एक नई जोड़ी चुनकर, मुसीबतों और नागरिक संघर्ष को फिर से उठाना पड़ा।
यदि केवल एक राजा युद्ध में जाता। फिर दूसरे ने अवसर का लाभ उठाते हुए अपने भाई को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया और स्पार्टा पर पूर्ण कब्ज़ा कर लिया।
आपके सिर खोने के लिए कुछ था।

कालोनियों

प्रत्येक नए कानून को मंजूरी मिलने के बाद विधायकों की यात्रा की आवश्यकता ने ग्रीस को काफी उत्साहित किया है।
विधायकों की पूरी भीड़ ने एक या दूसरे पड़ोसी देश का दौरा किया, ग्रामीण शिक्षकों के लिए आधुनिक भ्रमण जैसा कुछ आयोजन किया।
आसपास के देशों ने विधायी आवश्यकताओं को आधा-अधूरा पूरा किया। उन्होंने सस्ते राउंड टिकट (रंडरीज़) जारी किए और होटलों में छूट दी। यूनाइटेड बोट कंपनी लिमिटेड लायबिलिटी "मेम्फिस एंड मर्करी" ने भ्रमणकर्ताओं को बिना कुछ लिए ले जाया और उनसे केवल परेशानी न करने और रास्ते में नए कानून न बनाने के लिए कहा।
इस प्रकार, यूनानी पड़ोसी क्षेत्रों से परिचित हो गए और अपने लिए उपनिवेश स्थापित किए।

पॉलीक्रेट्स और मछली की चीजें

समोस द्वीप पर अत्याचारी पॉलीक्रेट्स प्रसिद्ध हुआ, जिसे समुद्री मछलियाँ परेशान करती थीं। पॉलीक्रेट्स ने जो भी कूड़ा-कचरा समुद्र में फेंका, मछलियों ने तुरंत उसे अपने पेट में खींच लिया।
एक बार उसने एक बड़ा सोने का सिक्का पानी में फेंक दिया। अगली सुबह उन्हें नाश्ते में तली हुई सामन परोसी गई। अत्याचारी ने लालचवश उसे काट दिया। हाय भगवान्! मछली में प्रति वर्ष बारह में से एक दिन का ब्याज सहित अपना सोना रखा जाता था।
यह सब बड़े दुर्भाग्य में समाप्त हुआ। इतिहासकारों के अनुसार, "उसकी मृत्यु से कुछ समय पहले, अत्याचारी को एक फ़ारसी क्षत्रप ने मार डाला था।"

मैडमैन हेरोस्ट्रेटस

इफिसस शहर देवी आर्टेमिस के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। हेरोस्ट्रेटस ने अपने नाम को महिमामंडित करने के लिए इस मंदिर को जला दिया। लेकिन यूनानियों को, जब पता चला कि यह भयानक अपराध किस उद्देश्य से किया गया था, तो उन्होंने सज़ा के तौर पर अपराधी का नाम मिटाने का फैसला किया।
इस उद्देश्य के लिए, विशेष दूतों को काम पर रखा गया, जिन्होंने कई दशकों तक पूरे ग्रीस की यात्रा की और निम्नलिखित आदेश की घोषणा की; "पागल हेरोस्ट्रेटस का नाम याद करने की हिम्मत मत करो, जिसने महत्वाकांक्षा से देवी आर्टेमिस के मंदिर को जला दिया था।"
यूनानी इस आदेश को इतनी अच्छी तरह से जानते थे कि आप रात में उनमें से किसी को भी जगा सकते थे और पूछ सकते थे: "आपको किसे भूलना चाहिए?" और वह बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर देगा: "द मैड हेरोस्ट्रेटस।"
इस प्रकार आपराधिक रूप से महत्वाकांक्षी व्यक्ति को उचित रूप से दंडित किया गया।
यूनानी उपनिवेशों में से सिरैक्यूज़ पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसके निवासी अपनी आत्मा और शरीर की कमजोरी के लिए प्रसिद्ध थे।

फारसियों के खिलाफ लड़ो. मैराथन में मिल्टिएड्स

फ़ारसी राजा डेरियस को युद्ध करना बहुत पसंद था। वह विशेषकर एथेनियाई लोगों को हराना चाहता था। घर के कामकाज में अपने इन दुश्मनों को किसी तरह न भूलने के लिए उसने खुद को चिढ़ाया। हर दिन दोपहर के भोजन के समय नौकर मेज पर कुछ रखना भूल जाते थे: रोटी, नमक, या रुमाल। यदि डेरियस ने लापरवाह सेवकों को डांटा, तो उन्होंने उसकी ही शिक्षा का एक सुर में जवाब दिया: "और तुम, दरयुष्का, क्या तुम्हें एथेनियाई लोग याद हैं?.."
खुद को उन्माद में उकसाने के बाद, डेरियस ने अपने दामाद मार्डोनियस को सैनिकों के साथ ग्रीस को जीतने के लिए भेजा। मार्डोनियस हार गया और यात्रा पर चला गया, और डेरियस ने एक नई सेना की भर्ती की और उसे मैराथन में भेज दिया, यह महसूस किए बिना कि मैराथन में मिल्टिएड्स पाया गया था। हम इस कार्रवाई के परिणामों पर ध्यान नहीं देंगे।
सभी यूनानियों ने मिल्टिएड्स नाम का महिमामंडन किया। फिर भी, मिल्टिएड्स को अपना जीवन मृत्यु के साथ समाप्त करना पड़ा। पारोस की घेराबंदी के दौरान, वह घायल हो गया था, और इसके लिए उसके साथी नागरिकों ने उसे इस बहाने से जुर्माने की सजा सुनाई थी कि उसने लापरवाही से अपनी त्वचा को संभाला था, जो कि पितृभूमि की थी।
इससे पहले कि मिल्टिएड्स को अपनी आँखें बंद करने का समय मिलता, एथेंस में दो व्यक्ति पहले ही प्रमुखता से उभर चुके थे - थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स।
थीमिस्टोकल्स इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि मिल्टिएड्स की प्रशंसा ने उन्हें सोने नहीं दिया (483 ईसा पूर्व)। एथेंस की दुष्ट जीभों ने जोर देकर कहा कि वह पूरी रात दूर रहे और सब कुछ अपनी उपलब्धियों पर मढ़ दिया। ख़ैर, भगवान उसके साथ रहें। इसके अलावा, थेमिस्टोकल्स सभी प्रतिष्ठित नागरिकों को नाम और संरक्षक नाम से जानते थे, जो बाद वाले के लिए बहुत अच्छा था। थेमिस्टोकल्स के पत्रों को एथेनियन युवाओं के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया था: "...और मैं अपने पिता ओलिगार्च किमोनोविच और चाची को भी नमन करता हूं मैट्रोना एनेम्पोडिस्टोव्ना, और हमारा भतीजा कैलीमाचस मार्डारियोनोविच, आदि..आदि..आदि।”
दूसरी ओर, अरिस्टाइड ने खुद को विशेष रूप से न्याय के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन इतने उत्साह से कि उसने अपने साथी नागरिकों के बीच वैध आक्रोश जगाया और बहिष्कार की मदद से यात्रा पर निकल पड़ा।

थर्मोपाइले में लियोनिदास

डेरियस हिस्टास्पेस के उत्तराधिकारी, राजा ज़ेरक्सेस, अनगिनत (उस समय वे प्रारंभिक अनुमान लगाना नहीं जानते थे) सेना के साथ यूनानियों के खिलाफ गए। उन्होंने हेलस्पोंट पर पुल बनाए, लेकिन एक तूफान ने उन्हें नष्ट कर दिया। तब ज़ेरक्सेस ने हेलस्पोंट को उकेरा, और समुद्र में तुरंत शांति छा गई। इसके बाद तुरंत सभी शिक्षण संस्थानों में कटौती शुरू कर दी गई।
ज़ेरक्सिस थर्मोपाइले के पास पहुंचे। उस समय यूनानियों की छुट्टियाँ थीं, इसलिए छोटी-छोटी बातों से निपटने का समय नहीं था। उन्होंने मार्ग की सुरक्षा के लिए केवल स्पार्टन राजा लियोनिदास को एक दर्जन युवकों के साथ भेजा।
ज़ेरक्स ने हथियार सौंपने की मांग करते हुए लियोनिदास को भेजा। लियोनिद ने संक्षिप्त उत्तर दिया: "आओ और इसे ले लो।"
फारसियों ने आकर इसे ले लिया।

सलामी

जल्द ही सलामियों की लड़ाई हुई। ज़ेरक्सेस ने ऊँचे सिंहासन से युद्ध देखा।
यह देखकर कि फारसियों ने उसे कैसे पीटा, पूर्वी निरंकुश अपने सिंहासन से गिर गया और साहस खोकर (480 ईसा पूर्व) एशिया लौट आया।
फिर लड़ाई प्लाटिया शहर के पास हुई। दैवज्ञों ने युद्ध में प्रवेश करने वाली पहली सेना की हार की भविष्यवाणी की। सैनिक प्रतीक्षा करने लगे। लेकिन दस दिन बाद एक विशेष दुर्घटना सुनाई दी। इससे मार्डोनियस (479 ईसा पूर्व) का धैर्य समाप्त हो गया और उसने युद्ध शुरू कर दिया और शरीर के अन्य हिस्सों में भी पूरी तरह से हार गया।

आधिपत्य का समय

थेमिस्टोकल्स की साज़िशों की बदौलत, आधिपत्य एथेनियाई लोगों के पास चला गया। एथेनियाई लोगों ने बहिष्कार के माध्यम से, आधिपत्य के इस प्रेमी को यात्रा करने के लिए भेजा। थेमिस्टोकल्स फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र के पास गए। उसने उसकी सेवाओं का उपयोग करने की आशा में उसे बड़े उपहार दिए। लेकिन थेमिस्टोकल्स ने निरंकुश शासक के भरोसे को धोखा दिया। उसने उपहार स्वीकार कर लिए, लेकिन परोसने के बजाय, उसने शांति से खुद को जहर दे दिया।
इसके तुरंत बाद एरिस्टाइड की भी मृत्यु हो गई। गणतंत्र ने उसे पहली श्रेणी के अनुसार दफनाया और उसकी बेटियों को सोलोन दहेज दिया: तीन पोशाकें और शालीनता।

पेरिक्लेस

थेमिस्टोकल्स और एरिस्टाइड्स के बाद, पेरिकल्स, जो अपने लबादे को सुरम्य तरीके से पहनना जानते थे, एथेनियन गणराज्य में सामने आए।
इसने एथेनियाई लोगों की सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं को बहुत बढ़ा दिया। पेरिकल्स के प्रभाव में, शहर को मूर्तियों से सजाया गया और वैभव यूनानियों के घरेलू जीवन में घुस गया। उन्होंने चाकू और कांटे के बिना खाना खाया, और महिलाएं मौजूद नहीं थीं, क्योंकि इस तमाशे को अनैतिक माना जाता था।
लगभग हर व्यक्ति की खाने की मेज पर कोई न कोई दार्शनिक बैठा होता है। रोस्ट पर दार्शनिक चर्चा सुनना प्राचीन यूनानियों के लिए उतना ही आवश्यक माना जाता था जितना कि हमारे समकालीनों के लिए रोमानियाई ऑर्केस्ट्रा।
पेरिकल्स ने विज्ञान को संरक्षण दिया और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए हेटेरा एस्पासिया गए।
सामान्य तौर पर, दार्शनिकों को, भले ही वे हेटेरा न हों, उच्च सम्मान में रखा जाता था। उनकी बातें डेल्फ़ी में अपोलो के मंदिर के स्तंभों पर लिखी गईं।
इनमें से सबसे अच्छी कहावत दार्शनिक बायस की है: "बहुत सी चीजें मत करो," जिसने कई आलसी लोगों को उनके प्राकृतिक पथ पर चलने में सहायता की, और मिलिटस के दार्शनिक थेलियस ने कहा: "एक गारंटी आपको देखभाल दिलाएगी," जिसे कई लोग याद करते हैं, कांपते हाथ से, अपना रूप एक दोस्ताना बिल पर रखते हुए।
पेरिक्लीज़ की मृत्यु एक महामारी से हुई। उनकी मृत्यु शय्या के पास एकत्र हुए मित्रों ने जोर-जोर से उनकी उपलब्धियाँ गिनाईं। पेरिकल्स ने उनसे कहा:
- आप सबसे अच्छी बात भूल गए: "मैंने अपने जीवन में कभी किसी को शोक पोशाक पहनने के लिए मजबूर नहीं किया।"
इन शब्दों के साथ वह प्रतिभाशाली वक्ता यह कहना चाहता था कि वह अपने जीवन में कभी नहीं मरा।

अल्सीबियाड

एल्सीबीएड्स अपनी जंगली जीवनशैली के लिए जाना जाता था और नागरिकों का विश्वास अर्जित करने के लिए उसने अपने कुत्ते की पूंछ काट दी।
तब एथेनियाई लोगों ने, एक व्यक्ति के रूप में, अल्सीबीएड्स को बेड़े की कमान सौंपी। जब एल्सीबीएड्स वापस लौटा तो वह पहले ही युद्ध में जा चुका था, जिससे उसे जाने से पहले सड़क पर हुए एक घोटाले के लिए समय देना पड़ा। वह स्पार्टा भाग गया, फिर पश्चाताप किया और फिर एथेंस भाग गया, फिर जल्दबाजी में पश्चाताप किया और फिर स्पार्टा भाग गया, फिर एथेंस, फिर फारसियों, फिर एथेंस, फिर स्पार्टा, स्पार्टा से एथेंस भाग गया।
वह पागलों की तरह दौड़ा, अविश्वसनीय गति विकसित की और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को कुचल दिया। बिना पूँछ वाला कुत्ता बमुश्किल उसके साथ रह सका और पंद्रहवीं अवस्था (412 ईसा पूर्व) में उसकी मृत्यु हो गई। इसके ऊपर एक स्मारक खड़ा है जिस पर स्पार्टन्स ने संक्षिप्त रूप से लिखा है: "पथिक, मैं मर चुका हूँ।"
लंबे समय तक एल्सीबीएड्स पागलों की तरह स्पार्टा से एथेंस, एथेंस से फारसियों की ओर दौड़ता रहा। उस अभागे आदमी को दया करके गोली मारनी पड़ी।

सुकरात

एक दिन, एक एथेनियन मूर्तिकार को अप्रत्याशित रूप से एक बेटा हुआ, जिसका नाम उसकी बुद्धिमत्ता और दर्शन के प्रति प्रेम के कारण सुकरात रखा गया। इस सुकरात ने सर्दी और गर्मी पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन उनकी पत्नी जेनथिप्पे ऐसी नहीं थीं. एक असभ्य और अशिक्षित महिला ठंड के मौसम में ठिठुर रही थी और गर्मी से भाप बन रही थी। दार्शनिक ने अपनी पत्नी की कमियों का समाधान अविचल धैर्य के साथ किया। एक बार, अपने पति से क्रोधित होकर, ज़ैंथिप्पे ने उसके सिर पर एक बाल्टी मैला डाल दिया (397 ईसा पूर्व)।
साथी नागरिकों ने सुकरात को मौत की सज़ा सुनाई। शिष्यों ने आदरणीय दार्शनिक को बेहतर यात्रा करने की सलाह दी। लेकिन उन्होंने अपनी वृद्धावस्था के कारण मना कर दिया और हेमलॉक पीना तब तक शुरू कर दिया जब तक उनकी मृत्यु नहीं हो गई।
बहुत से लोग दावा करते हैं कि सुकरात को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि उनका आविष्कार पूरी तरह से उनके छात्र प्लेटो ने किया था। इस कहानी में अन्य लोगों में उनकी पत्नी ज़ैंथिप्पे (398 ईसा पूर्व) शामिल हैं।

मैसेडोनिया

मैसेडोनियावासी मैसेडोनिया में रहते थे। उनके राजा, मैसेडोन के फिलिप, एक चतुर और निपुण शासक थे। निरंतर सैन्य उद्यमों में, उन्होंने अपनी आँखें, छाती, बाजू, हाथ, पैर और गला खो दिया। अक्सर कठिन परिस्थितियों ने उसे अपना सिर खोने के लिए मजबूर कर दिया, इसलिए बहादुर योद्धा पूरी तरह से हल्का रहा और एक पेट की बाधा की मदद से लोगों को नियंत्रित किया, जो हालांकि, उसकी ऊर्जा को रोक नहीं सका।
मैसेडोन के फिलिप ने ग्रीस को जीतने की योजना बनाई और अपनी साजिशें शुरू कर दीं। वक्ता डेमोस्थनीज ने उनके खिलाफ बात की, जिन्होंने अपने मुंह में छोटे-छोटे कंकड़ भरकर यूनानियों को फिलिप का विरोध करने के लिए मना लिया, जिसके बाद उन्होंने अपना मुंह पानी से भर दिया। समझाने के इस तरीके को फ़िलिपिक्स (346 ईसा पूर्व) कहा जाता है।
फिलिप का पुत्र सिकंदर महान था। चालाक सिकंदर का जन्म जानबूझकर उसी रात हुआ था जब पागल यूनानी हेरोस्ट्रेटस ने मंदिर को जला दिया था; उसने हेरोस्ट्रेटस की महिमा में शामिल होने के लिए ऐसा किया, जिसे करने में वह पूरी तरह सफल रहा।
सिकंदर को बचपन से ही विलासिता और अधिकता पसंद थी और उसने खुद को ब्यूसेफालस प्राप्त किया।
कई जीत हासिल करने के बाद, सिकंदर मजबूत निरंकुशता में पड़ गया। एक दिन उसके दोस्त क्लिटस ने, जिसने एक बार उसकी जान बचाई थी, उसे कृतघ्नता के लिए डांटा। इसके विपरीत साबित करने के लिए, सिकंदर ने तुरंत उस अन्यायी व्यक्ति को अपने हाथों से मार डाला।
इसके तुरंत बाद, उसने कृतघ्नता की बदनामी के डर से अपने कुछ और दोस्तों को मार डाला। यही हश्र कमांडर परमेनियन, उनके बेटे फिलो, दार्शनिक कैलिस्थनीज़ और कई अन्य लोगों का हुआ। दोस्तों को मारने में इस असंयम ने महान विजेता के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। वह असंयम में गिर गया और अपनी मृत्यु से बहुत पहले ही मर गया।

"सामान्य इतिहास, सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित" 1910 में सैट्रीकॉन पत्रिका द्वारा प्रकाशित एक लोकप्रिय हास्य पुस्तक है, जिसमें विश्व इतिहास को व्यंग्यात्मक ढंग से दोहराया गया है।

सामान्य इतिहास, सैट्रीकॉन द्वारा संसाधित
शैली	हास्य व्यंग्य
लेखक	टेफ़ी, ओसिप डाइमोव, अर्कडी एवरचेंको, ओ. एल. डी'ओर
वास्तविक भाषा	रूसी
लिखने की तिथि	1909
प्रथम प्रकाशन की तिथि	1910
पब्लिशिंग हाउस	सेंट पीटर्सबर्ग: एम.जी. कोर्नफेल्ड

कार्य में 4 खंड शामिल हैं:

प्रकाशन

पहली बार, हास्यप्रद "जनरल हिस्ट्री" के आगामी संस्करण के बारे में जानकारी 1909 के "सैट्रीकॉन" के 46वें अंक में छपी:

"सभी वार्षिक ग्राहकों को मुफ्त पूरक के रूप में शानदार सचित्र प्रकाशन "जनरल हिस्ट्री" प्राप्त होगा, जो उनके दृष्टिकोण से "सैट्रीकॉन" द्वारा संसाधित है, एड। ए. टी. एवरचेंको। (हालांकि हमारे "सामान्य इतिहास" को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की विद्वान समिति द्वारा शैक्षणिक संस्थानों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अनुशंसित नहीं किया जाएगा, यह पुस्तक ग्राहकों को लोगों के ऐतिहासिक अतीत को देखने का एकमात्र अवसर देगी - पूरी तरह से नए और पूरी तरह से मूल प्रकाश व्यवस्था)। "सामान्य इतिहास" एक बड़ी मात्रा में होगा, जो अच्छे कागज पर कलात्मक रूप से मुद्रित होगा, जिसमें सर्वश्रेष्ठ रूसी कार्टूनिस्टों द्वारा बहुत सारे चित्र होंगे।

पुस्तक को एक परिशिष्ट के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसके बाद इसे कई बार अलग से पुनर्मुद्रित किया गया, क्योंकि यह बेहद लोकप्रिय थी।

भाग 4 के साथ समस्याएँ

"रूसी इतिहास" भाग 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साथ समाप्त होता है, लेकिन इसने इसे सेंसरशिप की समस्याओं से नहीं बचाया।

1910 संस्करण में 154 पृष्ठ हैं, क्योंकि इसे इसके बिना प्रकाशित किया गया था; 1911 में, 240 पृष्ठों का एक खंड प्रकाशित किया गया था, जिसमें लापता भाग भी शामिल था। 1912 संस्करण फिर से सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध अनुभाग के बिना सामने आया।

बाद में, चौथे भाग को फिर भी निरंतरता प्राप्त हुई - ओ. एल. डी'ओर. “निकोलस द्वितीय परोपकारी। 1912 में "सैट्रीकॉन" द्वारा प्रकाशित "रूसी इतिहास" का अंत(पीटर्सबर्ग, प्रकार: "साक्षरता", 1917. 31 पृष्ठ)।

1922 में, चौथे भाग को एक अतिरिक्त के साथ लेखक द्वारा एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था जिसका शीर्षक था: ओ. एल. डी'ओर. "वैरांगियों और वोराग्स के तहत रूसी इतिहास". पूरक में समर्पित अध्याय शामिल हैं

प्रस्तावना

इतिहास क्या है, यह बताने की जरूरत नहीं है, क्योंकि हर किसी को अपनी मां के दूध से यह जानना चाहिए। लेकिन प्राचीन इतिहास क्या है? इसके बारे में कुछ शब्द कहने की जरूरत है।

दुनिया में ऐसा व्यक्ति ढूंढना मुश्किल है जो अपने जीवन में कम से कम एक बार, वैज्ञानिक रूप से कहें तो, किसी तरह की कहानी में न पड़े। लेकिन यह उनके साथ कितने भी पहले घटित हुआ हो, फिर भी हमें इस घटना को प्राचीन इतिहास कहने का कोई अधिकार नहीं है। विज्ञान के सामने, हर चीज़ का अपना सख्त विभाजन और वर्गीकरण होता है।

आइए संक्षेप में कहें:

क) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो बहुत पहले घटित हुआ था;

ख) प्राचीन इतिहास वह इतिहास है जो रोमनों, यूनानियों, अश्शूरियों, फोनीशियनों और अन्य लोगों के साथ घटित हुआ जो मृत भाषाएँ बोलते थे।

वह सब कुछ जो प्राचीन काल से संबंधित है और जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रागैतिहासिक काल कहलाता है।

हालाँकि वैज्ञानिक इस काल के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं जानते (क्योंकि अगर वे जानते तो उन्हें इसे ऐतिहासिक कहना पड़ता), फिर भी वे इसे तीन शताब्दियों में विभाजित करते हैं:

1) पत्थर, जब लोग अपने लिए पत्थर के औजार बनाने के लिए कांस्य का उपयोग करते थे;

2) कांस्य, जब पत्थर का उपयोग करके कांस्य उपकरण बनाए जाते थे;

3) लोहा, जब लोहे के उपकरण कांसे और पत्थर का उपयोग करके बनाए जाते थे।

सामान्य तौर पर, तब आविष्कार दुर्लभ थे और लोग आविष्कार करने में धीमे थे; इसलिए, जैसे ही वे कुछ आविष्कार करते हैं, वे अब अपनी शताब्दी को आविष्कार के नाम से बुलाते हैं।

हमारे समय में, यह अब कल्पना करने योग्य नहीं है, क्योंकि हर दिन सदी का नाम बदलना होगा: पिलियन युग, फ्लैट टायर युग, सिंडीटिकॉन युग, आदि, जो तुरंत संघर्ष और अंतर्राष्ट्रीय युद्धों का कारण बनेगा।

उस समय में, जिसके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लोग झोपड़ियों में रहते थे और एक-दूसरे को खाते थे; फिर, मजबूत होने और मस्तिष्क विकसित करने के बाद, उन्होंने आसपास की प्रकृति को खाना शुरू कर दिया: जानवर, पक्षी, मछली और पौधे। फिर, परिवारों में विभाजित होकर, उन्होंने खुद को तख्तों से घेरना शुरू कर दिया, जिसके माध्यम से पहले तो वे कई शताब्दियों तक झगड़ते रहे; फिर उन्होंने लड़ना शुरू किया, युद्ध शुरू किया और इस तरह एक राज्य, एक राज्य, एक जीवन की स्थिति उत्पन्न हुई, जिस पर नागरिकता और संस्कृति का आगे का विकास आधारित है।

प्राचीन लोगों को त्वचा के रंग के आधार पर काले, सफेद और पीले रंग में विभाजित किया गया था।

बदले में, गोरों को इसमें विभाजित किया गया है:

1) आर्य, नूह के पुत्र येपेत के वंशज थे और उनका नामकरण इस प्रकार किया गया था कि यह तुरंत अनुमान लगाना संभव नहीं था कि वे किसके वंशज थे;

2) सेमाइट्स - या जिनके पास निवास का अधिकार नहीं है - और

3) असभ्य लोग, सभ्य समाज में स्वीकार न किये जाने वाले लोग।

आमतौर पर, इतिहास को हमेशा कालानुक्रमिक रूप से अमुक काल से अमुक काल तक विभाजित किया जाता है। आप प्राचीन इतिहास के साथ ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि, सबसे पहले, कोई भी इसके बारे में कुछ भी नहीं जानता है, और दूसरी बात, प्राचीन लोग मूर्खतापूर्वक रहते थे, एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक युग से दूसरे युग में घूमते थे, और यह सब बिना रेलवे के, बिना आदेश, कारण या उद्देश्य. इसलिए, वैज्ञानिकों को प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास पर अलग से विचार करने का विचार आया। नहीं तो तुम इतने भ्रमित हो जाओगे कि निकल ही नहीं पाओगे।

पूर्व

मिस्र

मिस्र अफ्रीका में स्थित है और लंबे समय से अपने पिरामिडों, स्फिंक्स, नील नदी की बाढ़ और रानी क्लियोपेट्रा के लिए प्रसिद्ध है।

पिरामिड पिरामिड के आकार की इमारतें हैं जिन्हें फिरौन ने अपनी महिमा के लिए बनवाया था। फिरौन देखभाल करने वाले लोग थे और अपने विवेक के अनुसार उनकी लाश का निपटान करने के लिए निकटतम लोगों पर भी भरोसा नहीं करते थे। और, बचपन से ही, फिरौन पहले से ही एक एकांत जगह की तलाश में था और उसने अपनी भविष्य की राख के लिए एक पिरामिड बनाना शुरू कर दिया था।

मृत्यु के बाद, फिरौन के शरीर को बड़े समारोहों के साथ अंदर से जला दिया गया और सुगंध से भर दिया गया। बाहर से उन्होंने इसे एक चित्रित मामले में बंद कर दिया, इसे एक ताबूत में एक साथ रखा और पिरामिड के अंदर रख दिया। समय के साथ, सुगंध और केस के बीच मौजूद फिरौन की थोड़ी मात्रा सूख गई और एक कठोर झिल्ली में बदल गई। इस तरह प्राचीन राजाओं ने जनता का पैसा अनुत्पादक रूप से खर्च किया!

लेकिन भाग्य निष्पक्ष है. हजारों साल से भी कम समय बीता था जब मिस्र की आबादी ने अपने अधिपतियों की नश्वर लाशों का थोक और खुदरा व्यापार करके अपनी समृद्धि हासिल की थी, और कई यूरोपीय संग्रहालयों में इन सूखे फिरौन के उदाहरण देखे जा सकते हैं, जिन्हें उनकी गतिहीनता के लिए ममियों का उपनाम दिया गया था। एक विशेष शुल्क के लिए, संग्रहालय के गार्ड आगंतुकों को अपनी उंगली से ममी को क्लिक करने की अनुमति देते हैं।

इसके अलावा, मंदिरों के खंडहर मिस्र के स्मारकों के रूप में काम करते हैं। उनमें से अधिकांश को प्राचीन थेब्स की साइट पर संरक्षित किया गया है, जिसे इसके बारह द्वारों की संख्या के कारण "सौ-द्वार" उपनाम दिया गया है। पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार अब ये द्वार अरब गांवों में परिवर्तित हो गये हैं। इस तरह कभी-कभी महान चीज़ें उपयोगी चीज़ों में बदल जाती हैं!

मिस्र के स्मारकों पर अक्सर ऐसी लिखावट होती है जिसे समझना बेहद मुश्किल होता है। इसलिए वैज्ञानिकों ने उन्हें चित्रलिपि कहा।

मिस्र के निवासी विभिन्न जातियों में विभाजित थे। सबसे महत्वपूर्ण जाति पुजारियों की थी। पुजारी बनना बहुत कठिन था। ऐसा करने के लिए, भूगोल सहित त्रिकोणों की समानता तक ज्यामिति का अध्ययन करना आवश्यक था, जिसने उस समय दुनिया के कम से कम छह सौ वर्ग मील के स्थान को कवर किया था।

पुजारियों के हाथ भरे हुए थे, क्योंकि, भूगोल के अलावा, उन्हें दैवीय सेवाओं से भी निपटना पड़ता था, और चूंकि मिस्रवासियों के पास बहुत बड़ी संख्या में देवता थे, इसलिए कभी-कभी किसी भी पुजारी के लिए भूगोल के लिए एक घंटा भी निकालना मुश्किल हो जाता था। पूरा दिन।

जब दैवीय सम्मान देने की बात आती थी तो मिस्रवासी विशेष रूप से चुस्त नहीं थे। उन्होंने सूर्य, गाय, नील, पक्षी, कुत्ता, चंद्रमा, बिल्ली, हवा, दरियाई घोड़ा, पृथ्वी, चूहा, मगरमच्छ, सांप और कई अन्य घरेलू और जंगली जानवरों को देवता बनाया।

उपन्यास "सैट्रीकॉन" प्राचीन रोमन लेखक पेट्रोनियस की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह आज तक बचा हुआ सबसे पुराना उपन्यास है। फिलहाल इसकी रचना का सही समय स्थापित करना संभव नहीं हो सका है। सबसे अधिक संभावना है, यह पहली शताब्दी ईस्वी में था, पेट्रोनियस के शासनकाल के दौरान भी। उन वर्षों की परंपरा के अनुसार, पेट्रोनियस ने अपने उपन्यास को काव्यात्मक प्रविष्टियों से सजाया। उनमें उन्होंने शास्त्रीय कवियों: वर्जिल, होरेस, ओविड और अन्य के तौर-तरीकों और शैली को पुन: पेश करने की कोशिश की।

सृष्टि का इतिहास

उपन्यास "सैट्रीकॉन" आज तक पूरी तरह से संरक्षित नहीं किया गया है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि इसमें कितनी किताबें थीं. उनके कुछ टुकड़े ही बचे हैं। इसके अलावा, वे पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं, अक्सर अन्य लेखकों के कार्यों के अंशों के साथ।

पेट्रोनियस का उपन्यास पहली बार मिलान में प्रकाशित हुआ था। यह 15वीं शताब्दी के अंत में हुआ। 1575 में लीडेन में एक अधिक संपूर्ण संस्करण प्रकाशित हुआ। सबसे पूर्ण पांडुलिपि 1650 में ट्रोगिर में प्रकाशित हुई थी। इसका शीर्षक था: "15वीं और 16वीं किताबों से पेट्रोनियस आर्बिटर के व्यंग्य के अंश," जिसे आज उपन्यास "सैट्रीकॉन" के नाम से जाना जाता है। पांडुलिपियाँ आंशिक रूप से ही बची हैं।

1693 में, फ्रांसीसी लेखक फ्रांकोइस नौदेउ ने उपन्यास "सैट्रीकॉन" को अपने स्वयं के सम्मिलन के साथ पूरक किया और इसे पेरिस में प्रकाशित किया। उन्होंने दावा किया कि यह मूल पाठ है, जिसे उन्होंने कई साल पहले बेलग्रेड में खोजा था। सच है, नकली का पता बहुत जल्द चल गया। इसमें कई बेतुकी बातें और विरोधाभास थे। हालाँकि, नोडो द्वारा किए गए सम्मिलन अभी भी सैट्रीकॉन के कुछ पुनर्मुद्रणों में संरक्षित हैं। जैसा कि कुछ शोधकर्ता ध्यान देते हैं, उपन्यास को इससे केवल लाभ ही होता है। क्योंकि वे बचे हुए अध्यायों और अंशों को एक पूरे में जोड़ना संभव बनाते हैं।

शैली "सैट्रीकॉन"

कई विशेषज्ञ अभी भी तर्क देते हैं कि "सैट्रीकॉन" वास्तव में एक उपन्यास है। वास्तव में, यह प्रश्न खुला और बहस योग्य बना हुआ है। मोटे तौर पर इस तथ्य के कारण कि किसी प्राचीन कार्य के लिए इस शब्द का प्रयोग केवल सशर्त हो सकता है। उस समय शैलियों की एक सख्त प्रणाली मौजूद ही नहीं थी।

वास्तव में, यह गद्य और काव्य पाठ का मिश्रण है, जो उस समय लोकप्रिय मेनिपियन व्यंग्य की विशेषता है। यह एक विशेष शैली का नाम था जिसमें दार्शनिक तर्क और पैरोडी व्यंग्य का सहजीवन निहित था।

पाठ में कविता और गद्य का व्यवस्थित संयोजन है, इसलिए इसका नाम "सतुरा" है। प्राचीन रोमन से शाब्दिक रूप से अनुवादित, इसका अर्थ है "मिश्रित फल," एक प्रकार का मिश्रण। इससे यह परिभाषित करने में थोड़ी मदद मिलती है कि "सैट्रीकॉन" उपन्यास क्या है। इस कृति की शैली एक साहसिक-व्यंग्यात्मक उपन्यास है, जो ग्रीक प्रेम कहानी की एक ज्वलंत पैरोडी है।

रूस में "सैट्रीकॉन"।

रूस में, उपन्यास "सैट्रीकॉन" पहली बार 1882 में प्रकाशित हुआ था। अनुवाद कला समीक्षक व्लादिमीर चुइको द्वारा किया गया था। इसमें से कई छंद हटा दिए गए और कुछ अंश जो उस समय प्रकाशन के लिए अशोभनीय माने जाते थे, काट दिए गए।

20 के दशक की शुरुआत में, प्रकाशन गृह "वर्ल्ड लिटरेचर" के लिए अनुवाद व्लादिमीर एम्फ़िटेट्रोव-कदाशेव द्वारा किया गया था। उनके पिता एक संपादक के रूप में काम करते थे, और उनके प्रवास के बाद, भाषाविज्ञानी बोरिस यार्खो ने संपादन का कार्यभार संभाला। उन्होंने इस काम पर पूरी तरह से काम करना शुरू कर दिया: गद्य प्रविष्टियों को सावधानीपूर्वक संशोधित किया और काव्य अंशों का फिर से अनुवाद किया।

यह पुस्तक 1924 में पब्लिशिंग हाउस "वर्ल्ड लिटरेचर" द्वारा प्रकाशित की गई थी। यह उल्लेखनीय है कि इसमें नोडो आवेषण शामिल थे। यह अनुवाद अभी भी मुद्रित है। सच है, कभी-कभी इसमें से नोडो आवेषण हटा दिए जाते हैं।

1989 में, गद्य पाठ का एक बार फिर शास्त्रीय भाषाविज्ञानी अलेक्जेंडर गैवरिलोव द्वारा अनुवाद किया गया था। पत्रकार और लेखक ने कहा कि यह रूसी साहित्यिक उपयोग के लिए एक शानदार पाठ है। वह औचित्य के किनारे पर मौजूद है, लेकिन पेट्रोनियन कौशल और अपने साहित्यिक साहस के कारण वहां बना हुआ है।

पेट्रोनियस के प्राचीन रोमन उपन्यास सैट्रीकॉन का सबसे हालिया अनुवाद 2016 में प्रकाशित हुआ था। साहित्यिक आलोचक जॉर्जी सेवर ने सभी काव्य अंशों का पुनः अनुवाद किया। इसके अलावा, नए संस्करण में न केवल रूसी, बल्कि लैटिन में भी पाठ शामिल है। यह विस्तृत परिशिष्टों और टिप्पणियों के साथ आता है।

उपन्यास की समीक्षा

शोधकर्ताओं ने हमेशा उपन्यास "सैट्रीकॉन" का दो तरह से मूल्यांकन किया है। पुस्तक की समीक्षाएँ बहुत मिश्रित थीं।

प्राचीन रोमन साहित्य के एक काम के बारे में रूसी पाठकों की राय का अगला भाग 1913 में सामने आया, जब निकोलाई पोयारकोव द्वारा एक नया अनुवाद किया गया था। रजत युग के दौरान, इस कार्य का मूल्यांकन अस्पष्ट रूप से किया गया था। उदाहरण के लिए, कला समीक्षक और प्रकाशक पावेल मुराटोव ने कहा कि "सैट्रीकॉन" में कई अश्लीलताएं और असभ्य शब्द हैं, लेकिन फिर भी सावधानीपूर्वक पढ़ने से प्राकृतिक अनुग्रह और ताजगी की अविस्मरणीय मजबूत छाप पैदा होती है। वहां जिन नैतिकताओं का चित्रण किया गया है, उन्हें केवल इसलिए भ्रष्ट नहीं कहा जा सकता क्योंकि उनमें आधुनिक सार्वजनिक नैतिकता की तुलना में कम पाखंड है।

बहुत से लोग आज भी उपन्यास "सैट्रीकॉन" को पसंद करते हैं। पाठक उनके बारे में जो समीक्षाएँ छोड़ते हैं, वे हमें यह आकलन करने की अनुमति देती हैं कि समाज में अनुमति और पाखंड के बारे में कितने विचार बदल रहे हैं।

उपन्यास के पात्र

उपन्यास "सैट्रीकॉन", जिसके पात्र प्राचीन साहित्य के सभी पारखी अच्छी तरह से जानते हैं, हमें उस समय के प्राचीन रोमन समाज के शास्त्रीय प्रतिनिधियों का एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देता है।

कहानी के केंद्र में एन्कोल्पियस है। उन्हीं के दृष्टिकोण से कहानी कही गई है। वह स्वयं स्वीकार करता है कि वह न्याय से बच गया, और अखाड़े में अपनी जान बचाने में कामयाब रहा। वह अपने स्वामी की हत्या का दोषी था।

उपन्यास "सैट्रीकॉन" के मुख्य पात्रों में, जिसका संक्षिप्त सारांश इस लेख में दिया गया है, उनके साथी एसिल्ट भी हैं। यह एक युवा व्यक्ति है, जो अपनी उम्र के बावजूद, पहले से ही कामुकता और झूठ में फंस गया है। उपन्यास के अधिकांश भाग में, उनके साथ 16 वर्षीय गिटन भी है, जो उनके लिए जुनून और विवाद दोनों का विषय बन जाता है।

अंतिम भागों में से एक में, वे यूमोलपस नामक एक गरीब और प्रतिभाहीन कवि से जुड़े हुए हैं।

"सैट्रीकॉन" उपन्यास में छोटे पात्र भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। पुस्तक में वाकपटु अगामेमोन, शक्तिशाली पुजारिन क्वार्टिला को दिखाया गया है, जो अपने बेलगाम चरित्र से प्रतिष्ठित है। उसकी नौकरानी, ​​पन्निचिस, मूलतः अभी भी एक लड़की है, साथ ही त्रिमलचियो नामक एक अमीर स्वतंत्र व्यक्ति भी है।

जुवेनल का प्रभाव

इस कार्य का विश्लेषण करते हुए, कोई भी उपन्यास "सैट्रीकॉन" पर पड़ने वाले मजबूत प्रभाव को देख सकता है। इसमें जुवेनल ने एक अहम भूमिका निभाई. यह वही हैं जिन्होंने प्रसिद्ध "व्यंग्य" हेक्सामीटर में लिखा था। आज वे पाँच पुस्तकों में विभाजित हैं।

कई मायनों में, उनका नाम व्यंग्य की शैली के लिए एक घरेलू शब्द बन गया है। इसमें आवश्यक रूप से मानवीय बुराइयों की क्रोधपूर्ण निंदा के साथ-साथ नैतिकता के लेखक द्वारा उपहास भी शामिल है जो उसे अनुपयुक्त लगते हैं।

उपन्यास "सैट्रीकॉन" या जुवेनल की रचनाएँ एक बार ऐसे साहित्य के कई प्रशंसकों द्वारा पढ़ी गई थीं। इनमें कई ऐसे ही दृश्य और प्रसंग हैं. यह स्पष्ट है कि लेखकों में से एक ने दूसरे से सीखा और सबसे सफल खोजों पर ध्यान दिया। "सैट्रीकॉन" उपन्यास पर जुवेनल का महत्वपूर्ण प्रभाव था।

"सैट्रीकॉन" को सही मायने में पहले चित्रात्मक और साहसिक उपन्यासों में से एक माना जाता है। माना जाता है कि इसमें 20 अध्याय थे। लेकिन फिलहाल, न तो इसकी शुरुआत और न ही इसका अंत संरक्षित किया गया है, बल्कि काम के बीच में केवल कुछ अध्याय हैं।

कहानी मुख्य पात्र के दृष्टिकोण से बताई गई है। यह एक अनुभवी वक्ता है जो अपनी कला में बहुत कुशल है। उसका नाम एन्क्लोपियस है। साथ ही उन्हें बेहद असंतुलित युवक माना जाता है. वह मूर्ख नहीं है, परंतु नीति एवं सदाचार की दृष्टि से निष्कलंक भी नहीं है।

वह अपना जीवन भागते-भागते बिताता है, उस उचित सजा से छिपने की कोशिश करता है जो उसके द्वारा की गई हत्या और डकैती के लिए उसका इंतजार कर रही है। उन पर यौन अपवित्रता का भी आरोप है। प्रजनन क्षमता के प्राचीन यूनानी देवता प्रियापस ने उस पर क्रोध लाया। जिस समय प्राचीन रोमन उपन्यास "सैट्रीकॉन" लिखा गया था, उस समय इस देवता का पंथ रोमन गणराज्य में शानदार ढंग से विकसित हुआ था। उनकी छवियां अक्सर इस्तेमाल की जाती थीं। यह बात विश्वास के साथ कही जा सकती है, क्योंकि कई मूर्तियां आज तक बची हुई हैं।

एन्कोल्पियस अपने दोस्तों के साथ यात्रा करता है। साथ में वे हेलेनिक उपनिवेशों में से एक में आते हैं, जो कैम्पानिया में स्थित है। यह प्राचीन इटली का एक क्षेत्र है। उपन्यास "सैट्रीकॉन", जिसका संक्षिप्त सारांश आपको पेट्रोनियस के काम का पूरा प्रभाव प्राप्त करने की अनुमति देता है, उनके भटकने का विस्तार से वर्णन करता है।

उपन्यास की शुरुआत में, कम से कम मौजूदा अंशों में, वे लाइकर्गस नामक एक रोमन घुड़सवार से मिलने जा रहे हैं। वहां वे जोड़ियों में गुंथे हुए हैं, जैसा कि पेट्रोनियस लिखते हैं। यहां उनके बीच प्रेम संबंध विकसित होने लगते हैं, जिनमें समलैंगिक संबंध भी शामिल हैं। एन्कोल्पियस और उनके साथी एसिल्ट समय-समय पर अपनी सहानुभूति और विभिन्न प्रेम स्थितियों को बदलते रहते हैं।

एसिल्ट को युवा लड़के गिटोन में दिलचस्पी हो जाती है, और एन्कोल्पियस प्यारी ट्राइफेना से प्रेमालाप करना शुरू कर देता है। आखिर लड़कियां भी तो उन पर फिदा हैं.

निम्नलिखित एपिसोड में, उपन्यास की कार्रवाई लिखा नाम के एक अमीर और प्रभावशाली जहाज मालिक की संपत्ति की ओर बढ़ती है। "सैट्रीकॉन" पेट्रोनियस का एक उपन्यास है, जिसमें पात्रों के बीच नई प्रेम उलझनें पैदा होती हैं। इस बार जहाज मालिक की खूबसूरत पत्नी डोरिडा उनमें हिस्सा ले रही है। जब लीखा को इस बारे में पता चला, तो गिटोन और एन्कोल्पियस को तत्काल संपत्ति छोड़नी पड़ी।

रास्ते में, बयानबाज़ एक जहाज़ पर चढ़ता है, जो जल्द ही खुद को फँसा हुआ पाता है। लेकिन एन्कोल्पियस निराश नहीं होता। वह आइसिस की मूर्ति पर लगे महंगे वस्त्र को चुरा लेता है, और कर्णधार से पैसे भी चुरा लेता है। इसके बाद वह फिर से लाइकर्गस की संपत्ति में आता है।

उपन्यास में बैचेनलिया

सैट्रीकॉन में बैचेनलिया के वर्णन को कोई छोटा महत्व नहीं दिया गया है। मुख्य पात्र नियमित रूप से खुद को ऐसी स्थितियों में पाते हैं जहां वे प्राचीन यूनानी देवता प्रियापस के उपासकों से घिरे होते हैं। उदाहरण के लिए, एक अध्याय में वे त्रिमलचियो के घर आते हैं, जहां एक दावत हो रही है। संपत्ति का मालिक एक अमीर और प्रसिद्ध स्वतंत्र व्यक्ति है। साथ ही, वह स्वयं एक कम शिक्षित व्यक्ति है, लेकिन ऊर्जावान रूप से उच्च समाज में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है।

दावत में, नायक ग्लेडियेटर्स के बारे में बात करते हैं, फिर बातचीत संपत्ति के मालिक की लाइब्रेरी की ओर मुड़ जाती है। वह दावा करता है कि उसके पास उनमें से दो हैं। एक है लैटिन, दूसरा है ग्रीक. इससे पता चलता है कि उसकी सारी शिक्षा बेकार है। वास्तव में, वह हेलेनिक मिथकों और होमर के महाकाव्य के नायकों और कथानकों को भ्रमित करता है। अत: यह स्पष्ट हो जाता है कि वह इन सब बातों के बारे में सुनी-सुनाई बातों से ही जानता है।

उनका खौफनाक स्वभाव हर चीज में झलकता है. वह मेहमानों के साथ मधुर और सुखद व्यवहार करता है, और नौकरों को इंसान नहीं समझता, भले ही वह खुद कल ही गुलाम था।

दावत की परिणति जंगली सूअर है, जिसे पूरा पकाया जाता है और चांदी की थाली में हॉल में लाया जाता है। अगला अद्भुत व्यंजन तले हुए सॉसेज से भरा सुअर है। जल्द ही केसर से भरे केक आ जाते हैं.

शाम के अंत में, तीन लड़के हॉल में तीन देवताओं - परिवार और घर के संरक्षक - की छवियां लाते हैं। त्रिमालचियो का कहना है कि उनके नाम लकी, ब्रेडविनर और प्रॉफिटमेकर हैं। मेहमानों का मनोरंजन करने के लिए, निकेरोट ने मेहमानों को एक वेयरवोल्फ योद्धा के बारे में एक कहानी सुनाना शुरू किया, और त्रिमलचियो ने खुद उपस्थित लोगों को एक चुड़ैल के बारे में कहानियों से डरा दिया, जिसने एक ताबूत से एक मृत लड़के के शरीर को चुरा लिया और उसके स्थान पर एक पुआल का पुतला रख दिया।

भोजन कई दिनों तक चलता रहता है। दूसरे दिन वे किशमिश से भरे ब्लैकबर्ड लाते हैं। और फिर एक बड़ा मोटा हंस. हर कोई स्थानीय शेफ के कौशल की प्रशंसा करता है और उसकी प्रशंसा के गीत गाने लगता है।

त्रिमलचियो का वसीयतनामा

दावत के दौरान, त्रिमालचियो इतना भावुक हो गया कि उसने उपस्थित सभी लोगों को अपनी वसीयत पढ़कर सुनाने का फैसला किया। इसमें, वह उस शानदार समाधि के विवरण पर बहुत ध्यान देता है जिसे वह प्राप्त करना चाहता है, और स्वयं एक प्रशंसनीय शिलालेख भी लिखता है जिसे उस पर उकेरा जाएगा। यह पाठ उनकी सभी खूबियों और राजचिह्नों को विस्तार से सूचीबद्ध करता है।

वह अत्यधिक भावनाओं से और भी अधिक प्रभावित हुए और उन्होंने भाषण देने का फैसला किया। पेट्रोनियस ने अपने उपन्यास में इसका उल्लेख किया है। उन्होंने नोट किया कि वह दासों को भी लोग मानते हैं, क्योंकि वे, अन्य लोगों की तरह, माँ के दूध से पोषित होते हैं। लेकिन उनका मानना ​​है कि एक समय आएगा जब वे भी आज़ादी का पूरा आनंद ले सकेंगे. अपनी वसीयत में उसने वादा किया है कि वह अपनी मृत्यु के बाद सभी को आज़ाद कर देगा। यह घोषणा करने के बाद, उन्हें पूरी उम्मीद है कि नौकर अब उन्हें पहले से भी अधिक प्यार करेंगे।

इस बीच, एन्कोल्पियस और उसके दोस्त आगे की यात्रा पर निकल पड़े। वे एक आलीशान आर्ट गैलरी में पहुंचते हैं। उपन्यास में इसे पिनाकोटेका कहा गया है, एक पदनाम जिसे प्राचीन रोम में अपनाया गया था। वहां वे हेलेनिक कलाकारों की पेंटिंग्स की प्रशंसा करते हैं। उनकी मुलाकात पुराने कवि यूमोलपस से भी होती है, जिनसे वे कहानी के अंत तक कभी अलग नहीं होते।

यूमोलपस लगभग हमेशा विशेष रूप से पद्य में बोलता है। इसके लिए उसे अक्सर पत्थर मारे जाते हैं। और यह हमेशा उचित नहीं होता, क्योंकि उसके पाठ काफी अच्छे हो सकते हैं।

उपन्यास "सैट्रीकॉन", जिसका विश्लेषण हमें स्पष्ट रूप से कल्पना करने की अनुमति देता है कि प्राचीन रोमन समाज में रिश्ते कैसे थे, विभिन्न प्रकार की मानवीय कमजोरियों और बुराइयों को प्रदर्शित करता है। वह अक्सर उनका मजाक उड़ाते हैं. उदाहरण के लिए, घमंड, खराब स्वाद, ग्राफोमेनिया और अन्य।

यूमोलपस मूलतः एक ग्राफोमेनियाक है। यह उनकी कविताएँ हैं जो मुख्य रूप से इस उपन्यास की गद्यात्मक रूपरेखा को बाधित करती हैं। इसके अलावा, बूढ़ा व्यक्ति अक्सर एन्कोल्पियस से कला के बारे में बात करता है। सभी साथी उनके झगड़ों में भाग नहीं लेते, बाकियों के पास शिक्षा का अभाव है।

इस बीच, गिटोन एनकोल्पियस के पास लौटता है और अपने विश्वासघात को एक गलती और डर के रूप में समझाता है।

एक गमगीन विधवा की कहानी

उपन्यास के नायकों के साथ सीधे घटित होने वाली घटनाओं के अलावा, कथा में कई गीतात्मक विषयांतर, कहानियाँ शामिल हैं जो पात्र एक दूसरे को बताते हैं।

उदाहरण के लिए, एक बूढ़ा कवि उन्हें एक गमगीन विधवा की कहानी से परिचित कराता है। उनकी कहानी के केंद्र में इफिसस की एक मैट्रन है, जो अपनी वैवाहिक निष्ठा और विनम्रता के लिए पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गई। और अपने पति की मृत्यु के बाद, उसने फैसला किया कि सांसारिक जीवन उसके लिए दिलचस्प नहीं था, और उसके पीछे अंडरवर्ल्ड में चली गई। उसे उम्मीद थी कि जल्द ही वह भूख से मर जाएगी। परिवार और दोस्तों ने उसे रोकने की कोशिश की, लेकिन वह जिद पर अड़ी रही।

उसकी वफादार नौकरानी उसके साथ तहखाने में जाती है। वह अपनी मालकिन के अकेलेपन और डर के घंटों को रोशन करने का प्रयास करती है। इसी तरह पांच दिन बीत गये.

इस बीच, उन ज़मीनों के शासक ने उस स्थान के पास कई दुर्भावनापूर्ण लुटेरों को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया जहाँ विधवा ने मृतक के लिए शोक मनाया था। इस डर से कि उनके रिश्तेदार और दोस्त उनके शवों को क्रूस से हटाकर दफना देंगे, शासक ने उनके पास गार्ड तैनात कर दिए। सच है, यह छोटा था - केवल एक सैनिक।

रात में, एक अकेले गार्ड ने देखा कि कब्रिस्तान में कब्रों के बीच एक रोशनी दिखाई दे रही थी और महिलाओं की कराह सुनाई दे रही थी। जिज्ञासा डर पर हावी हो गई और उसने यह जांचने का फैसला किया कि वहां क्या हो रहा है।

तहखाने में नीचे जाकर, सिपाही को अलौकिक सुंदरता की एक महिला मिली, और जब उसने उसके सामने शव पड़ा देखा, तो वह तुरंत समझ गया कि क्या हो रहा था। उस पर दया करते हुए, वह उसकी ताकत बनाए रखने के लिए तहखाने में एक मामूली दोपहर का भोजन लेकर आया। और वह मुझे पीड़ा बंद करने और सामान्य जीवन में लौटने के लिए मनाने लगा।

सिपाही की बात में उसकी नौकरानी भी शामिल हो जाती है. वे उसे हर तरह से समझाते हैं कि एक महिला के लिए अगली दुनिया में जाना बहुत जल्दी है। सबसे पहले इफिसियन सौंदर्य अप्राप्य है, लेकिन धीरे-धीरे उनके अनुनय के आगे झुकना शुरू हो जाता है। पहले उसे भोजन और पेय से बहकाया जाता है, जो लंबे और कठिन उपवास के बाद काम आता था, और फिर वह उस सैनिक की दया के सामने आत्मसमर्पण कर देती है जो उसका दिल जीतने में सक्षम था, जो कि अप्राप्य लग रहा था।

बूढ़े कवि ने विस्तार से वर्णन किया है कि उन्होंने एक से अधिक रातें आलिंगन में बिताईं और जल्द ही शादी कर ली। उसी समय, उन्होंने समझदारी से कालकोठरी के दरवाजे बंद कर दिए। यदि आपका कोई रिश्तेदार कब्रिस्तान में आता है। उन्होंने निश्चय किया होगा कि विधवा अपने पति के बगल में दुःख और थकावट से मर गई।

लेकिन इस कहानी में सबकुछ इतना सहज नहीं है. जब सैनिक विधवा का दिल जीत रहा था, लुटेरों में से एक के रिश्तेदारों ने सुरक्षा की कमी का फायदा उठाया, शव को क्रॉस से हटा दिया और दफना दिया। जब प्रेमी रक्षक को नुकसान का पता चला, तो उसे विधवा के सामने सब कुछ कबूल करना पड़ा। निःसंदेह, ऐसी ग़लत गणना के लिए वह गंभीर सज़ा का हकदार था। महिला ने स्वयं उसे समाधान सुझाते हुए कहा कि वह किसी जीवित व्यक्ति को टुकड़े-टुकड़े कर देने की बजाय एक मृत व्यक्ति को फाँसी पर लटका देना पसंद करेगी। सिपाही ने तुरंत इस प्रस्ताव और अपने नए प्रेमी की समझदारी का फायदा उठाया। फिर उन्होंने उसके पति के शव को ताबूत से निकाला और डाकू की जगह सूली पर चढ़ा दिया।

इस तरह ये कहानी ख़त्म होती है. लेकिन नायकों की यात्रा जारी है. वे रवाना हो गये। तूफ़ान के दौरान लिख की मृत्यु हो जाती है। यह आश्चर्य की बात है कि यूमोलपस तेज़ हवाओं और तूफानों में भी अपना काव्य पाठ नहीं छोड़ता, वह लगातार कविता पढ़ता रहता है। सौभाग्य से, अंत में दुर्भाग्यशाली लोग बच जाते हैं। वे किनारे पर उतरने और एक मछुआरे की झोपड़ी में रात बिताने का प्रबंधन करते हैं।

उनका अगला गंतव्य क्रोटोना है। शायद उस समय अस्तित्व में आए प्राचीन ग्रीस के सबसे पुराने शहरों में से, जो एपिनेन प्रायद्वीप के दक्षिणी तट पर एक उपनिवेश बन गया। उल्लेखनीय है कि यह एकमात्र वास्तविक भौगोलिक बिंदु है जिसका उपन्यास के पाठ में विशेष रूप से उल्लेख और वर्णन किया गया है।

दोस्त पहले से ही समृद्ध और लापरवाह रहने के आदी हैं। इसलिए, नए शहर में, वे यूमोलपस की शादी एक अमीर और समृद्ध व्यक्ति से करने का फैसला करते हैं जो सोच रहा है कि अपने अनगिनत खजाने किसके लिए छोड़ें। यह ट्रिक उन्हें किसी भी घर में मेहमानों का स्वागत करने में सक्षम बनाती है; हर जगह उन्हें असीमित क्रेडिट और गर्मजोशी से स्वागत की गारंटी दी जाती है। आख़िरकार, इस शहर के कई निवासियों को उम्मीद है कि यूमोलपस अपनी आसन्न मृत्यु से पहले उन्हें निश्चित रूप से याद रखेगा।

लेखक नायकों के नये प्रेम प्रसंगों का वर्णन करना नहीं भूलता। सच है, अंत में क्रोटोनियन लोग प्रकाश देखते हैं और यात्रियों के सरल धोखे को उजागर करते हैं। वे धूर्तों के विरुद्ध प्रतिशोध की तैयारी कर रहे हैं। हालाँकि, एन्कोल्पियस और गिटन समय रहते भागने में सफल हो जाते हैं, लेकिन यूमोलपस को भीड़ द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है।

क्रोटोनियन उसके साथ पुराने रिवाज के अनुसार व्यवहार करते हैं। जब उसके किसी हमवतन की बलि देनी होती थी, तो राजकोष की कीमत पर उसे एक वर्ष तक सर्वोत्तम पेय और व्यंजन खिलाए और पानी पिलाया जाता था। और फिर उन्होंने उसे चट्टान से फेंक दिया, जैसे यूमोलपस को भी वही भाग्य झेलना पड़ा।