नगर शिक्षण संस्थान.

माध्यमिक विद्यालय क्रमांक 97

वैज्ञानिकों का काम

“प्रलय एक त्रासदी है एक्स X सदी"

द्वारा पूरा किया गया: 9वीं कक्षा का छात्र ए

शनीडमैन एवगेनी

प्रमुख: त्सिलिना एम. ए.

निज़नी नावोगरट

"प्रलय यहूदी लोगों की एक त्रासदी है"

I. प्रस्तावना …………………………………………………………………………………………………

II "प्रलय यहूदी लोगों की एक त्रासदी है।"

11931-1945 तक नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति... ....

2द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत और नाजी रीच से यहूदियों का जबरन प्रवास ……………………………………………………………………………………

3द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों के खिलाफ नरसंहार की नीति का कार्यान्वयन

और यहूदी यहूदी बस्ती ………………………………………………………………………………

ख सामूहिक फाँसी और एकाग्रता शिविर …………………………

4 आपदा के दौरान यहूदी प्रतिरोध आंदोलन…………..

और वारसॉ और बेलस्टॉक यहूदी बस्ती में विद्रोह………………………………..

बी जानुज़ कोरज़ाक - बच्चों की खातिर जीवन ………………………………………………..

5प्रलय के दौरान सोवियत यहूदी……………………………………..

6 यहूदी लोगों के उद्धार में विश्व समुदाय की भागीदारी..

राष्ट्रों के बीच एक धर्मी …………………………………………………………

बी राउल वालेनबर्ग…………………………………………………………………………

तृतीयनिष्कर्ष …………………………………………………………………………………………….

चतुर्थ सहायता मशीन ……………………………………………………………………………

वी ग्रंथ सूची …………………………………………………………………………………………

वी अनुप्रयोग

1 पारिभाषिक शब्दकोष…………………………………………………………

2 कालानुक्रमिक तालिका…………………………………………………………..

परिचय

18 अप्रैल प्रलय स्मरण दिवस है। इस दिन 1943 में, वारसॉ यहूदी बस्ती के कैदी नाजियों के खिलाफ उठ खड़े हुए थे। यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों के लिए त्रासदी के कई कृत्यों में से एक था।

"प्रलय" शब्द का क्या अर्थ है? एलेन मूल में, इसका संक्षेप में मतलब होम अर्पण है, जो 20वीं सदी की मानव जाति की सबसे बड़ी त्रासदी का नाम है। प्रलय के इतिहास की जानकारी के बिना बीसवीं सदी के समग्र इतिहास को नहीं समझा जा सकता। लेखक लियोनिद कोवल 1 ने कहा: "प्रलय सदियों से कमजोर किए गए यहूदी-विरोध के तीर की नोक है।"

पीड़ितों में से यहूदियों को अलग करना क्यों आवश्यक है - आख़िरकार, नाज़ीवाद ने कई लोगों को मार डाला? एली विज़ेल 2 ने इसे बहुत संक्षेप में कहा: "सभी पीड़ित यहूदी नहीं थे, लेकिन सभी यहूदी नाज़ियों के शिकार थे।" "प्रलय" एकमात्र ऐतिहासिक अपमान, किसी व्यक्ति की गरिमा को रौंदना और उसका विनाश नहीं है। लेकिन अपनी गैर-विशिष्टता में भी यह घटना असाधारण है। यह लोगों का एक संगठित और योजनाबद्ध तरीके से किया गया विनाश था। संभवतः पृथ्वी पर एकमात्र जिसकी संख्या 39-40 वर्षों के स्तर पर वापस नहीं आ सकती।

यूरोपीय यहूदियों के नरसंहार के दौरान, लगभग 6 मिलियन यहूदियों का सफाया कर दिया गया था। यहूदियों के विनाश को जर्मन नौकरशाही ने "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" के रूप में कोडित किया था। यूरोपीय यहूदी यहूदी बस्ती, एकाग्रता शिविरों, मृत्यु जुलूसों और सामूहिक फाँसी में मारे गए।

केवल यहूदी ही विनाश के शिकार नहीं थे: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 50 मिलियन से अधिक लोग मारे गए। हालाँकि, केवल यहूदियों (साथ ही जिप्सियों) को केवल उनकी राष्ट्रीयता के लिए मार दिया गया था। यहूदियों का विनाश नस्लीय यहूदी-विरोध की विचारधारा से उपजा। नाजी शासन ने यहूदियों के खात्मे को इतना महत्व दिया कि वह इसके लिए सैन्य सफलताओं का बलिदान देने को तैयार था। युद्ध की शुरुआत में 9 मिलियन से अधिक यहूदी यूरोप में रहते थे, उनमें से तीन-चौथाई - दुनिया के लगभग आधे यहूदी - पूर्वी यूरोप में केंद्रित थे। हिटलर उन्हें नष्ट करने के लिए निकल पड़ा।

मेरा काम नाजी कब्जे के वर्षों के दौरान यहूदियों को बचाने वाले लोगों के कारनामों, जो बच गए उनके साहस और जो नष्ट हो गए उनकी पीड़ा को समर्पित है। विषय की प्रासंगिकता यह है कि वर्तमान में स्वस्तिक का पुनरुद्धार हो रहा है, जो ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, और एक बार फिर से एक ऐसी आपदा का खतरा उभर रहा है जो व्यक्ति को उसके भीतर ही रोक देती है।

होलोकॉस्ट की दुनिया कंपूचिया की दुनिया, कराबाख की दुनिया, साराजेवो की दुनिया भी है। मनुष्य द्वारा मनुष्य की हत्या ने एक बार फिर से एक विशाल शक्ति प्राप्त कर ली है जो हमारे अस्तित्व को नियंत्रित करती है, पूरे ग्रह को अपने क्षेत्र में बदलने की कोशिश कर रही है। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में हत्या सभी संघर्षों का मूल बिंदु क्यों बन गई - आध्यात्मिक, नैतिक, राजनीतिक, अन्य सभी समस्याओं को अपने में समाहित करना।

यह विषय मेरे लिए इसलिए भी दिलचस्प है क्योंकि होलोकॉस्ट मेरे लोगों की एक त्रासदी है, एक ऐसी त्रासदी जो लंबे समय से एक बंद विषय रही है, हालांकि तथ्य ज्ञात थे, वे दशकों तक छिपे रहे। हमें इस विषय पर चर्चा के दौरान उठने वाले सवालों की गंभीरता से डरे बिना इस पर बात करने की जरूरत है।

कार्य का उद्देश्य: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों के नरसंहार के उदाहरण का उपयोग करके यह दिखाना कि राष्ट्रीय असहिष्णुता किस ओर ले जाती है। प्रलय की घटनाओं को उजागर करें, उन दिनों की सभी भयावहताओं को दिखाएं, दोबारा होने वाली बड़ी गलती से पहले लोगों को चेतावनी दें।

विषय को कवर करने के लिए, मैं निम्नलिखित कार्य कार्यों का उपयोग करता हूं:

1 प्रलय पर सामग्री को व्यवस्थित करें।

2 यहूदी प्रतिरोध पर सामग्री का विश्लेषण करें।

3 जर्मन रीच द्वारा यहूदी लोगों के विरुद्ध की गई नरसंहार की नीति को दिखाएँ।

4यहूदी बस्ती में लोगों का जीवन दिखाओ।

कार्य बनाते समय, मैंने विभिन्न स्रोतों का उपयोग किया। मेरे लिए मुख्य स्रोत पत्रिका "लेचैम" थी, जो समय-समय पर होलोकॉस्ट (विभिन्न लेखकों से) और इंटरनेट पर वेबसाइटों के बारे में जानकारी प्रकाशित करती है, जिसमें बड़ी मात्रा में विभिन्न जानकारी होती है जिससे मुझे अपने निबंध पर काम करने में मदद मिली। मैंने हेलेना कप्स की पुस्तक का भी उपयोग किया, जो ऑशविट्ज़ के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करती है, और सैमुअल रूट की पुस्तक, जो समग्र रूप से यहूदी लोगों के संपूर्ण इतिहास के बारे में जानकारी प्रदान करती है।

मेरे काम का उपयोग इतिहास के पाठों, ऐच्छिक और प्रलय के प्रचार के रूप में किया जा सकता है।

नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति

(1933-1939)

30 जनवरी, 1933 को जर्मनी में नाज़ी सत्ता में आये। अपनी शक्ति को मजबूत करने के पहले उपायों के साथ, नए शासन ने यहूदी विरोधी अभियान शुरू किया। यह, सबसे पहले, यहूदियों को सार्वजनिक पदों से हटाने के साथ-साथ यहूदियों - शिक्षकों, लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों, पत्रकारों के उत्पीड़न में व्यक्त किया गया था।

उसी वर्ष 1 अप्रैल को, नाज़ियों ने यहूदी दुकानों और व्यवसायों के बहिष्कार की घोषणा की। इन स्थानों के प्रवेश द्वारों पर तूफानी सैनिकों की चौकियाँ थीं जिनके हाथों में पोस्टर थे: "यहूदियों से खरीदारी न करें!" बहिष्कार का उद्देश्य जर्मन लोगों को "साबित" करना है कि यहूदियों ने जर्मन अर्थव्यवस्था पर कब्ज़ा कर लिया है।

10 मई, 1933 की रात को, नाज़ियों ने शहर के चौराहों पर यहूदी मूल के जर्मन लेखकों की पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाने का आयोजन किया। साहित्य की सुन्दर कृतियों को आग में झोंक दिया गया। और इन किताबों में हेनरिक हेन की रचनाएँ भी थीं, जिन्होंने एक बार कहा था कि "जो लोग किताबें जलाने से शुरुआत करते हैं उनका अंत लोगों को जलाने से होगा।" जर्मन प्रेस यहूदियों के ख़िलाफ़ बेलगाम हमलों से अभिभूत थी। साप्ताहिक अखबार स्टुरमर विशेष रूप से यहूदी-विरोधी बदनामी में माहिर है।

उसी समय, नस्लीय सिद्धांत को स्कूली पाठ्यक्रम में पेश किया जाने लगा।

यहूदी विरोधी कानून बनाये गये। 1935 की शुरुआत में, जर्मन सरकार ने व्यापक यहूदी विरोधी कानून तैयार करना शुरू किया। 15 सितंबर को, तथाकथित "नूरेमबर्ग कानून" जारी किए गए, जिससे यहूदियों को नागरिकता से वंचित कर दिया गया और उन्हें राजनीतिक अधिकारों के बिना विषयों की स्थिति में धकेल दिया गया। उसी दिन, "जर्मन रक्त और जर्मन सम्मान की सुरक्षा के लिए" एक कानून जारी किया गया, जिसके अनुसार "आर्यों" और यहूदियों के बीच विवाह को एक आपराधिक अपराध घोषित किया गया और यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच विवाहेतर संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। नूर्नबर्ग कानूनों को अपनाने के परिणामस्वरूप, नस्लीय सिद्धांत जर्मन कानून का एक अभिन्न अंग बन गया।

1937 तक, जर्मन यहूदी अभी भी व्यापार में संलग्न हो सकते थे और अपना व्यवसाय कर सकते थे। कई लोगों को इस बात से तसल्ली हुई कि हालाँकि नाज़ियों ने उन्हें कई पीढ़ियों के संघर्ष के माध्यम से हासिल की गई समानता से वंचित कर दिया था, फिर भी अर्थव्यवस्था में उनकी एक निश्चित भूमिका थी।

उत्पीड़न में वृद्धि 1936 के अंत में द्वितीय विश्व युद्ध की तैयारियों के साथ शुरू हुई। 1938 एक निर्णायक मोड़ साबित हुआ। नाज़ियों ने व्यवस्थित रूप से यहूदी संपत्ति को हड़पना शुरू कर दिया। यहूदी संगठनों और संस्थानों को किसी भी सार्वजनिक दर्जे से वंचित कर दिया गया।

इसके अलावा 1938 में, कई वर्षों से वहां रह रहे पोलिश यहूदियों का जर्मनी से जबरन निष्कासन शुरू हुआ। पोलैंड ने भी उन्हें स्वीकार नहीं किया और उन्हें "नो मैन्स लैंड" (अर्थात सीमा पट्टी) में सिर छुपाए बिना भटकने के लिए मजबूर किया गया।

इन निर्वासितों में युवक हर्शल ग्रिन्सपैन के माता-पिता भी शामिल थे, जो उस समय पेरिस में पढ़ रहे थे। पोलिश यहूदियों के अभूतपूर्व निष्कासन के संबंध में विश्व समुदाय की निष्क्रियता से क्रोधित होकर, उन्होंने जर्मन दूतावास के सलाहकार, वॉन रथ के जीवन पर एक प्रयास किया और इस प्रक्रिया में उन्हें मार डाला।

यह गोली 1938 के विशाल यहूदी नरसंहार के लिए ट्रिगर थी, एक नरसंहार जो 10 नवंबर की रात को हुआ था और इसे क्रिस्टलनाचट के नाम से जाना जाता था (सड़कों पर फैले कांच के कई टुकड़ों के कारण)। उस रात, 92 यहूदियों की मृत्यु हो गई, पूरे जर्मनी में आराधनालयों में आग लगा दी गई, और सात हजार से अधिक दुकानें और भंडार नष्ट कर दिए गए और लूट लिए गए। लगभग 30 हजार यहूदियों को गिरफ्तार कर एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया और कुल मिलाकर यहूदी समुदाय पर एक अरब अंकों का जुर्माना लगाया गया।

क्रिस्टालनाख्ट के बाद, जर्मनी में अधिकांश यहूदी संगठन और संस्थान बंद कर दिए गए।

यहूदियों की निगरानी गेस्टापो (गुप्त पुलिस) को सौंप दी गई। यहूदियों पर देश छोड़ने के लिए दबाव डाला जाने लगा।

इन सभी घटनाओं के परिणामस्वरूप, कई जर्मन यहूदी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अब उनके लिए जर्मनी में कोई जगह नहीं है। उनमें से एक बड़ी संख्या ने विभिन्न देशों के दूतावासों और वाणिज्य दूतावासों में आवेदन किया, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य राज्यों द्वारा अपनाई गई बंद-दरवाजे की नीति ने उन्हें कई मामलों में जाने से रोक दिया।

द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत

1 सितम्बर 1939 को जर्मनी ने पोलैंड पर आक्रमण कर दिया। इंग्लैंड और फ्रांस ने जर्मनी पर युद्ध की घोषणा करके इसका जवाब दिया। जर्मन "ब्लिट्ज़क्रेग" ("बिजली युद्ध") के परिणामस्वरूप, पोलैंड तीन सप्ताह के भीतर हार गया और तीन भागों में विभाजित हो गया। पश्चिमी भाग हिटलर के रीच में चला गया, पूर्वी भाग (अपनी बड़ी यहूदी आबादी के साथ) यूएसएसआर में, और मध्य भाग, वारसॉ, ल्यूबेल्स्की और क्राको के शहरों के साथ, जर्मन "गवर्नर जनरल" (एक विशेष क्षेत्र) में बदल दिया गया जर्मनी के "सामान्य नियंत्रण" के तहत)। इन सबने लोगों को पलायन के लिए प्रेरित किया।

1933 के दौरान, 37 हजार यहूदियों ने जर्मनी छोड़ दिया - कुल यहूदी आबादी का लगभग 7.5%। वे मुख्यतः फ़्रांस, स्विट्ज़रलैंड और हॉलैंड गए, जहाँ आर्थिक संकट और बेरोज़गारी भी थी और नाज़ी प्रचार का प्रभाव महसूस किया गया। कई यहूदियों ने जर्मनी के प्रति देशभक्ति की भावना बनाए रखी और यह अपेक्षाकृत छोटे प्रवासन का एक कारण था।

मार्च 1938 में, हिटलर के रीच ने एंस्क्लस को अंजाम दिया, यानी ऑस्ट्रिया को जर्मनी में मिला लिया। 200 हजार ऑस्ट्रियाई यहूदियों को तुरंत उन सभी प्रतिबंधों के अधीन कर दिया गया, जिनसे उनके जर्मन भाई पहले ही पीड़ित थे। नाज़ी पार्टी ने एडॉल्फ इचमैन को ऑस्ट्रिया की यहूदी आबादी के "प्रवास" को पूरा करने का काम सौंपा। ऑस्ट्रियाई यहूदियों की संपत्ति बहुत जल्दी जब्त कर ली गई। दबाव के परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में यहूदियों ने ऑस्ट्रिया छोड़ दिया।

ऑस्ट्रिया के कब्जे के बाद, पश्चिमी यूरोपीय और अमेरिकी जनता आश्वस्त हो गई कि शरणार्थियों, मुख्य रूप से यहूदी शरणार्थियों की समस्या और भी बदतर हो जाएगी। एक योजना विकसित की गई, जिसकी बदौलत लगभग 7,500 यहूदी बच्चों को इंग्लैंड में और 3,500 बच्चों को अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों में रखना संभव हो सका। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसी तरह के उपाय को जनता का समर्थन नहीं मिला और इसे एजेंडे से हटा दिया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महान शक्तियों और छोटे देशों ने समान उदासीनता के साथ सताए गए यहूदियों से मुंह मोड़ लिया।

नाजी कब्जे के बाद से पोलैंड में गिरफ्तारियों और नरसंहारों की लहर शुरू हो गई। हजारों यहूदियों को जबरन मजदूरी के लिए भेजा गया, जहां उन्हें हर तरह की यातना और अपमान सहना पड़ा। यहूदियों को "डेविड की ढाल" ("मैगन डेविड") के साथ एक सफेद या पीले रंग की पट्टी पहनने का आदेश दिया गया था। यहूदी दुकानें और दुकानें बंद कर दी गईं, और यहूदी बस्ती के निवासियों को कर्फ्यू के बाद सड़कों पर चलने या ट्रेनों की सवारी करने से मना कर दिया गया। कुछ ही हफ्तों में, पोलिश यहूदियों ने खुद को जर्मन यहूदियों के समान स्थिति में पाया। जल्द ही उनकी स्थिति और भी बदतर हो गई. 1939 के अंत में, यह घोषणा की गई कि सभी पोलिश यहूदी अपने जबरन निपटान के लिए निर्दिष्ट यहूदी बस्ती में जाने के लिए बाध्य थे। पहली यहूदी बस्ती फरवरी 1940 में लॉड्ज़ में स्थापित की गई थी; वारसॉ यहूदी बस्ती - नवंबर 1940 में; 1941 में, कई अन्य पोलिश शहरों में यहूदी बस्ती स्थापित की गई। उनमें से अधिकांश खाली दीवार से घिरे हुए थे। सबसे पहले, जर्मनों ने यहूदी बस्ती को छोड़ने और उसमें प्रवेश करने के लिए कई परमिट जारी किए, लेकिन अक्टूबर 1941 से, यहूदी बस्ती के बाहर शहर में पाए जाने वाले सभी यहूदियों को कानूनी रूप से मौत की सजा दी गई। उसी वर्ष के अंत में, सामान्य अदालतों में यहूदियों का अधिकार क्षेत्र समाप्त कर दिया गया और उन्हें पूरी तरह से गेस्टापो की दया पर छोड़ दिया गया। यहूदियों को प्रभावी रूप से गैरकानूनी घोषित कर दिया गया।

केवल यहूदी बस्ती में भोजन की तस्करी ने ही कई लोगों को भुखमरी से बचाया। यहूदी बस्ती के अंदर, यहूदियों ने सामुदायिक जीवन की एक झलक बनाई और जहां तक ​​संभव हो, जरूरतमंद लोगों को काम, भोजन, आवास और चिकित्सा सेवाएं प्रदान करने का ख्याल रखा। यहूदी बस्ती में सांस्कृतिक जीवन भी कुछ रूपों में मौजूद था।

जर्मन अधिकारियों ने यहूदी बस्ती में यहूदी बुजुर्गों की परिषदें आयोजित कीं। - "जुडेनराट"। जुडेनराट के माध्यम से, जर्मनों ने यहूदी बस्ती के निवासियों को अपने आदेश और निर्देश प्रसारित किए। जुडेनराट के सदस्य अक्सर अपने साथी आदिवासियों के जीवन को आसान बनाने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास करते थे। यहूदी बस्ती की सबसे कठिन परिस्थितियों में, उनके निवासियों ने हर कीमत पर अपनी जान बचाने का फैसला किया, क्योंकि उन्होंने इसे एक महान लक्ष्य के रूप में देखा - पृथ्वी पर अपने लोगों के अस्तित्व को संरक्षित करने के लिए जीवित रहना। जनता को आश्वस्त करने के लिए, जर्मन सरकार। जनता को आश्वस्त करने के लिए, जर्मन सरकार ने एक विशेष योजना बनाई:

शायद टेरेज़िन चेक गणराज्य के इतिहास में कुछ लोगों के लिए प्रसिद्ध है, और यदि जर्मन फासीवादियों के लिए नहीं तो यह यूरोपीय यहूदियों के इतिहास में बिल्कुल भी दर्ज नहीं होता: 1941 में उन्होंने इसे सबसे परिष्कृत विचारों में से एक को लागू करने के लिए एक जगह के रूप में चुना। इसकी क्रूरता में. थेरेसिएन्स्टेड, जैसे ही उन्होंने चेक नाम को जर्मन में बदल दिया, होलोकॉस्ट के इतिहास में सबसे दुखद स्थानों में से एक बन गया। नाजियों ने यहां एक पारगमन यहूदी बस्ती शिविर स्थापित किया, जहां वे बोहेमिया, मोराविया और अन्य यूरोपीय देशों के संरक्षित क्षेत्र से यहूदियों को लाए। हिटलर के विचारकों ने एक "प्रदर्शन" शिविर बनाने का विचार रखा। और टेरेज़िन यहूदी बस्ती वास्तव में इस तरह के किसी भी अन्य संस्थान से भिन्न थी। इचमैन के निर्देश पर, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से इसकी देखरेख की, इसे "स्वतंत्र यहूदी शहर" की सभी बाहरी विशेषताओं से संपन्न किया गया। "यहूदी स्वशासन" (बड़ों की परिषद), यहूदी और ईसाई पूजा, अस्पताल, डाकघर, अदालत, पुस्तकालय, बैंक, थिएटर, कैबरे, व्याख्यान गतिविधियाँ... थिएटर विशेष रूप से महत्वपूर्ण था! पूरी दुनिया को यह दिखाने के लिए कि फ्यूहरर एक महान मानवतावादी हैं और यहूदियों की परवाह करते हैं, इस "यहूदी प्रदर्शन" को पेशेवर रूप से निर्देशित करना आवश्यक था। विशेष रूप से उनके लिए, प्राग से 60 किलोमीटर दूर एक सुरम्य स्थान में, जो यहूदियों के इतिहास में बहुत प्रिय और महत्वपूर्ण है, एक शहर बनाया गया जहां वे न केवल काम कर सकते हैं, अध्ययन कर सकते हैं, भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं, बल्कि अपनी प्रतिभा का एहसास भी कर सकते हैं!

इचमैन के विशेष आदेश से, प्रमुख कलाकारों को टेरेज़िन में लाया गया: कलाकार, संगीतकार, निर्देशक, अभिनेता, लेखक। उनकी मदद से, जर्मनों ने प्रचार फिल्में बनाईं जिनमें यहूदी अभिनेताओं और विशेष रूप से प्रसन्न चेहरे वाले बच्चों ने गाने गाए, नाटक किए, और कल्याण की उपस्थिति पैदा की, जो अंतर्राष्ट्रीय रेड क्रॉस के दूतों को समझाने में सक्षम थी: हाँ, हिटलर को यहूदियों की परवाह है!...

जिन लोगों ने फिल्मांकन में भाग लेने से इनकार कर दिया उन्हें तुरंत ऑशविट्ज़ भेज दिया गया।

तब टेरेज़िन में अविश्वसनीय घटित हुआ: कला के प्रति प्रेम ने, मृत्यु की दहलीज पर, कैदियों को एकजुट किया और उनमें भारी रचनात्मक शक्तियाँ जमा कीं जो डर के अधीन नहीं थीं। लोग हाल के वर्षों, घंटों, दिनों में रचनात्मक पूर्णता के शिखर पर रहे हैं। वास्तव में, उन्होंने अपनी भूमिकाएँ लोगों के सामने उतनी नहीं निभाई जितनी स्वर्ग के सामने निभाईं। और वे रोए नहीं, बल्कि हँसे!

टेरेज़िन कैबरे से: “रक्षात्मक महत्व का किला दुश्मन को पीछे हटाने के लिए हमेशा तैयार रहता था, लेकिन किसी ने उस पर अतिक्रमण नहीं किया। यहूदियों को छोड़कर. वे इसे तूफान से ले जाने में कामयाब रहे। लेकिन आप अपने सैनिकों को यहां से कैसे निकाल सकते हैं?

ज़मीन के एक छोटे से टुकड़े पर इतना शक्तिशाली रचनात्मक यहूदी जीवन शायद कहीं भी मौजूद नहीं था। 1941 से 1945 तक, 600 से अधिक प्रदर्शन किए गए, 100 से अधिक संगीत रचनाएँ लिखी गईं, हजारों चित्र और पेंटिंग बनाई गईं, बच्चों की सचित्र पत्रिकाओं और वयस्कों की हास्य पत्रिकाओं के सैकड़ों पृष्ठ प्रकाशित हुए, 1000 पृष्ठों की डायरियाँ लिखी गईं, a घटनाओं और विचारों का इतिहास कैद किया गया, सैकड़ों लेख, 2500 से अधिक व्याख्यान पढ़े गए.. लोग कला में इतने लिप्त हो गए कि वे भूल गए कि वे कहाँ थे। कुछ कैदियों ने कहा:

"थिएटर ने हमारे लिए वास्तविक जीवन को बदल दिया, यह उच्चतम स्वतंत्रता का माप बन गया जिसे हम हासिल कर सकते थे," टेरेज़िन में अभिनेता, निर्देशक जान फिशर 3।

"यदि कोई अभिनेता रिहर्सल के लिए नहीं आया, तो उसे अब कुछ भी न समझें। लेकिन हमने जो कुछ भी किया, हम हठपूर्वक किसी सुखद भविष्य से जुड़े थे... टेरेज़िन में एक दुखद नाटक लिखना और उसका मंचन करना असंभव था।" - लुडेक एलियास 4, टेरेज़िन में अभिनेता, निर्देशक।

मार्च 1944 के अंत में, जब हजारों टेरेज़िन कैदियों को पहले से ही ऑशविट्ज़ और मजदानेक के ओवन में भेज दिया गया था, यादों के अनुसार, गोगोल की "द मैरिज" का मंचन शहर के सबसे प्रतिभाशाली संगीत कैफे में थिएटर मंच पर किया गया था। टेरेज़िन कैदियों की, गुस्ताव शॉर्श द्वारा निर्मित।

रेड क्रॉस के आगंतुक अपेक्षा से बहुत देर से (जुलाई 1944 के अंत में) टेरेज़िन पहुंचे, और नाज़ी अच्छी तरह से तैयार थे: दसियों हज़ार कैदियों को ऑशविट्ज़ भेजा गया था; शहर की अधिक जनसंख्या का मुद्दा हल हो गया था।

आयोग की बैठक की तैयारियों में अधिनायकवादी शासन के सभी नियमों का पालन किया गया। भविष्य की बैठकों के लिए रिहर्सल उसी तरह से की गई जैसे 1937 में यूएसएसआर में परीक्षणों की तैयारी के दौरान की गई थी। अर्थात्, आयोग के साथ बैठक के लिए "अभिनेताओं" और "अतिरिक्त" के व्यवहार का विवरण सावधानीपूर्वक तैयार किया गया था। 1944 के वसंत में, शहर में फूलों की क्यारियाँ बिछाई गईं, नए कैफे खोले गए - स्वर्गीय जीवन !

बेशक, इस तैयारी के साथ, एक प्रमोशनल फिल्म "द न्यू लाइफ ऑफ द ज्यूस अंडर द प्रोटेक्शन ऑफ द थर्ड रीच" बनाना मुश्किल नहीं था। इस फिल्म ने होलोकॉस्ट के इतिहास में एक अशुभ भूमिका निभाई: यह कैसे संभव हुआ साबित करें कि "क्रॉनिकल" का मंचन किया गया था? दर्शकों ने मुस्कुराते हुए लोगों को देखा - बच्चों से लेकर बूढ़ों तक, अद्भुत संगीतकारों द्वारा प्रस्तुत संगीत को सुना, बच्चों के चित्रों की प्रदर्शनियाँ और नाटकीय प्रस्तुतियों के पोस्टर देखे।

"यहूदियों का नया जीवन" के दर्शक - रेड क्रॉस निरीक्षक - टेरेज़िन यहूदी बस्ती में जीवन के सच्चे नियमों के बारे में कैसे जान सकते हैं? उदाहरण के लिए, यहूदियों को सामान्य तौर पर किसी भी चीज़ के लिए एसएस गार्ड या जेंडरकर्मियों से संपर्क करने से मना किया गया था; शिविर छोड़ने या भागने का प्रयास करने पर मौके पर ही फांसी दी जा सकती थी। कैदियों को लिंग के आधार पर विभाजित किया गया था: 12 वर्ष की आयु तक के लड़के अपनी माँ के साथ रहते थे, 12 वर्ष के बाद वे अपने पिता के पास चले जाते थे। पारिवारिक जीवन का सवाल ही नहीं था। पुरुषों को कभी-कभी महिलाओं के शिविर में प्रवेश करने की अनुमति दी जाती थी, लेकिन पहले उन्हें कमांडेंट से विशेष अनुमति लेनी पड़ती थी... यहूदी बस्ती चार्टर के एक खंड को देखें: "स्वतंत्र तैराकी सख्त वर्जित है।" एक बैरक से दूसरे बैरक तक पैदल चलने का तो जिक्र ही नहीं। थोड़ी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि.

16वीं शताब्दी में, टेरेज़िन रक्षात्मक महत्व का स्थान था: हैब्सबर्ग साम्राज्य की सीमाओं की रक्षा के लिए एक किला था, और इस साइट पर यहूदी बस्ती के निर्माण से पहले कोई शहर नहीं था - केवल एक किला, के क्षेत्र पर जिसमें कई बैरकें थीं। इतिहास इस तथ्य का गवाह है कि नाजियों का शहर यहीं दिखाई दिया था!..

हार और प्रतिशोध की आशंका से, अप्रैल-मई 1945 में नाज़ियों ने अपने ठिकानों को ढकने की कोशिश की। अन्य शिविरों की तरह, उन्होंने कैदियों को मार डाला और दस्तावेज़ जला दिए। टेरेज़िन यहूदी बस्ती के 150 हजार यहूदियों में से केवल पांचवां ही जीवित बचा। और वहां खेले गए 620 प्रदर्शनों में से, यह ढाई मिनट की फिल्म है।

ऑशविट्ज़।

ऑशविट्ज़ की स्थापना 1940 के वसंत में हुई थी। वहां एक ही समय में कई यूरोपीय देशों से 25 से 30 हजार तक यहूदी मौजूद थे। ऑशविट्ज़ में आठ शवदाह ओवन थे। लेकिन 1944 के बाद से यह मात्रा अपर्याप्त हो गई है। एसएस ने कैदियों को कोलास खाई खोदने के लिए मजबूर किया, जिसमें उन्होंने गैसोलीन से सराबोर ब्रशवुड में आग लगा दी। लाशों को इन खाइयों में फेंक दिया जाता था और अगर दम घुटने के लिए पर्याप्त गैस नहीं होती तो लोगों को जिंदा जला दिया जाता था। चार साल तक लगातार लोगों को यहां लाया गया। पहला परिवहन मार्च-अप्रैल 1942 में स्लोवाकिया से, फिर फ्रांस से ऑशविट्ज़ पहुंचा। इस प्रकार, 27 मार्च, 1942 से 11 सितंबर, 1944 तक अकेले फ्रांस से 69 बड़ी और दो छोटी ट्रेनें आईं, जिनमें 7.4 हजार बच्चों सहित लगभग 69 हजार लोग शामिल थे। लेकिन उन वर्षों में दूसरे देशों से रेलगाड़ियाँ आती थीं। कुछ दिनों में, 8-10 गाड़ियों में कैदी आ जाते थे। जो लोग काम नहीं कर सकते थे, महिलाएं, बूढ़े, बच्चे और बीमार, उन्हें स्वस्थ पुरुषों से अलग कर दिया गया और तुरंत नष्ट कर दिया गया। इस विषय पर इस पुस्तक से कुछ उद्धरण यहां दिए गए हैं प्रसिद्ध पोलिश शोधकर्ता हेलेना कुब्का 7 "ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में बच्चे और युवा:" ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में बच्चों और युवाओं का भाग्य विशेष रूप से दुखद था। बच्चों को उनकी माताओं से छीन लिया जाता था और उनके सामने सबसे घातक तरीकों का उपयोग करके मार दिया जाता था - सिर पर वार करके, उन्हें जलते हुए गड्ढे में फेंक दिया जाता था। इस परपीड़न के साथ-साथ जीवित माता-पिता की भयानक चीखें भी थीं।” काम करने में सक्षम लोगों को शिविर के दक्षिणी भाग में अलग बैरकों में भेज दिया गया। जर्मन सैनिक सड़क के दोनों किनारों पर खड़े थे, और सभी को कोड़ों और छड़ी से पीट रहे थे, अक्सर मौत के घाट उतार देते थे। बैरकों में, कैदियों के कपड़े उतार दिए जाते थे, फिर उन्हें विशेष कोठरियों में गैस से भर दिया जाता था, और लाशों को श्मशान में जला दिया जाता था। जीवित बचे लोगों को खदानों और सिंथेटिक ईंधन कारखानों में मुफ्त श्रमिक के रूप में उपयोग किया जाता था। कैदियों को बहुत खराब भोजन दिया जाता था: दिन में एक बार, पानी का सूप और 150-200 ग्राम रोटी। अत्यधिक काम और भूख से लोग कमज़ोर हो गए और मर गए। सप्ताह में तीन बार, एक डॉक्टर कैदियों की जांच करता था, और जो काम करने में असमर्थ थे उन्हें गैस चैंबर में भेज दिया जाता था। पिछले दो सालों में पुरुष कैदियों को भी ख़त्म कर दिया गया है. ऑशविट्ज़ में मारे गए लोगों में से 90 प्रतिशत यहूदी थे। परिवहन वाहनों की कुल संख्या और ट्रेनों में गाड़ियों की संख्या के आधार पर, यह गणना की जा सकती है कि विभिन्न यूरोपीय देशों से लाए गए 1.3-1.5 मिलियन बच्चे अकेले ऑशविट्ज़ में मारे गए।

कुल मिलाकर, युद्ध के दौरान लगभग 35 लाख यहूदी मृत्यु शिविरों में मारे गए। लगभग 1.5 मिलियन को "ऑपरेशनल टुकड़ियों" द्वारा गोली मार दी गई। महामारी, अकाल और सभी प्रकार की यातनाओं के परिणामस्वरूप यहूदी बस्ती में, निर्वासन के दौरान, ट्रेन कारों में और पारगमन शिविरों (एकाग्रता शिविरों के रास्ते में) के साथ-साथ बिना रुके "मृत्यु मार्च" के दौरान लगभग दस लाख यहूदी मारे गए। युद्ध की समाप्ति से पहले की अवधि में. एकाग्रता शिविरों के अलावा, सामूहिक फाँसी का आयोजन किया गया।

सोवियत संघ पर जर्मन हमले (22 जून, 1941) के बाद, यहूदी लोगों का व्यवस्थित और लगातार विनाश शुरू हुआ। नाज़ियों ने चार विशेष समूह ("इन्सत्ज़ग्रुपपेन") बनाए जिनका कार्य "कमिसारों, यहूदियों और जिप्सियों" को नष्ट करना था। इन टुकड़ियों की गतिविधियाँ एक निश्चित पैटर्न के अनुसार आयोजित की गईं: किसी शहर या कस्बे में प्रवेश करने पर, उन्होंने तुरंत स्थानीय निवासियों की मदद से, रब्बियों और यहूदी समुदाय के सबसे प्रसिद्ध सदस्यों के नाम स्थापित किए और मांग की कि वे इकट्ठा हों। संपूर्ण यहूदी आबादी को पंजीकरण और "यहूदी जिले" में भेजने के लिए। नाज़ियों के सच्चे इरादों से अनजान यहूदियों ने कब्ज़ा करने वालों के आदेशों का पालन किया। उन्हें कांटेदार तारों के पीछे एक यहूदी बस्ती में ले जाया गया।

विन्नित्सिया क्षेत्र के छोटे से यूक्रेनी शहर बार में प्रकाशित उन वर्षों का एक दस्तावेज़, इस बात का अंदाज़ा देता है कि यहूदी तब क्या अनुभव कर रहे थे।

डिक्री संख्या 21

पी. 1. इस वर्ष 20 दिसंबर से बार्स्की जिले की यहूदी आबादी। यह शहर बार और याल्टुशकोवो शहरों में अलग-थलग स्थानों (यहूदी बस्ती) में स्थित है।

खंड 2. इन बस्तियों की यहूदी आबादी को 20 दिसंबर तक यहूदी बस्ती में चले जाना चाहिए।

पी. 3. बार शहर की यहूदी आबादी शहर के निम्नलिखित हिस्सों में स्थित है: यहूदी बस्ती नंबर 1 - पूर्व शोलेम एलेकेम स्ट्रीट, पूर्व पुराने आराधनालय का स्थान; यहूदी बस्ती नंबर 2 - पूर्व 8 मार्च स्ट्रीट, कोम्सोमोल्स्काया और कूपरतिवनया; यहूदी बस्ती नंबर 3 पूर्व 8 मार्च स्ट्रीट का हिस्सा है, जो स्टेडियम के निकट है।

ध्यान दें: यहूदी परिषद के माध्यम से घोषित की जाने वाली सूची के अनुसार यहूदी बस्ती नंबर 3 में विशेष रूप से कारीगरों का निवास है।

पी. 4. याल्टुशकोवो शहर की यहूदी आबादी के लिए यहूदी बस्ती को शहर की ग्राम परिषद द्वारा नामित किया जाएगा।

पी. 5. यहूदी बस्ती में स्थानांतरण के संबंध में, संपूर्ण यहूदी आबादी को अपने घरों को नष्ट करने से प्रतिबंधित किया गया है, जिन्हें वे पीछे छोड़ देते हैं।

खंड 6. यूक्रेनी आबादी जो यहूदी बस्ती के रूप में नामित क्षेत्रों में रहती है, उन्हें अपना परिसर खाली करना होगा और अन्य परिसर प्राप्त करने के लिए जिला सरकार के आवास विभाग को रिपोर्ट करना होगा।

पी. 7. मैं आवास विभाग को यहूदी आबादी द्वारा खाली किए जाने वाले सभी परिसरों को पंजीकृत करने का आदेश देता हूं।

खंड 8. उपरोक्त कार्यक्रम के आयोजन के लिए बार शहर के सुरक्षा अधिकारी जिम्मेदार हैं।

गोलीबारी शुरू हो गई. एसएस ने यहूदियों को शहर से बाहर ले जाया और बिना किसी अपवाद के पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को मार डाला। कुछ स्थानों पर, यहूदियों को समुद्र में डुबो दिया गया या विशेष वाहनों (गैस चैंबरों) में जहरीली गैसों से जहर दिया गया।

यहां उन भयानक वर्षों की कुछ घटनाएं दी गई हैं:

सबसे चौंकाने वाली हत्याओं में से एक सितंबर 1941 में कीव शहर के पास बाबी यार में हुई थी - जर्मनों द्वारा एक दिन में 33,700 से अधिक यहूदियों को मार दिया गया था। कुल मिलाकर, कब्जे के वर्षों के दौरान बाबी यार में 250 हजार से अधिक यहूदी मारे गए।

निकोलेव क्षेत्र में कब्जे के दौरान, 19 बस्तियों में फाँसी दी गई और कुल 94,500 लोग मारे गए।

डोनेट्स्क में, 4-4bis खदान के गड्ढे में, 25 हजार यहूदी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को, जिन्हें यहां गोली मार दी गई थी, अंतिम आश्रय मिला। आर्टेमोव्स्क शहर में, 3,000 से अधिक यहूदियों को अलबास्टर वर्किंग में जिंदा दीवार में चुनवा दिया गया था।

इस वर्ष के अंत से पहले निप्रॉपेट्रोस, रीगा, विनियस, मिन्स्क और अन्य शहरों में सैकड़ों हजारों यहूदियों को खत्म कर दिया गया था।

बेलारूस में, जिसने युद्ध के दौरान अपनी एक चौथाई आबादी खो दी, नाजियों ने 800 हजार से अधिक यहूदियों को मार डाला।

मार्च 1942 में, "मृत्यु शिविर" संचालित होने लगे और नाज़ियों ने मांग की कि जूडेन रथ इन शिविरों में भेजे जाने वाले लोगों को आवंटित करे। जुडेनराट को समर्पण करना पड़ा, हालाँकि उनके कुछ सदस्यों ने विरोध में आत्महत्या कर ली। जर्मन पर्यवेक्षकों की क्रूर निगरानी के तहत, मौत के घाट उतारे गए लोगों को सभा स्थलों पर ले जाया गया। पूर्वी यूरोप की यहूदी आबादी की पीड़ा शुरू हुई।

सभी यहूदियों को ख़त्म करने का निर्णय नाज़ी नेताओं द्वारा 1941 में लिया गया था। और 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन में नाजी पार्टी के कई नेताओं और जर्मन सरकारी तंत्र के सदस्यों की एक बैठक हुई, जिसमें यूरोपीय यहूदी धर्म के विनाश के लिए एक विस्तृत योजना विकसित की गई, जिसके अनुसार नाजियों का इरादा था 11 मिलियन यहूदियों को नष्ट करने के लिए। इस बैठक को इतिहास में वानसी सम्मेलन के नाम से जाना जाता है। नाज़ी नेताओं ने एसएस* और गेस्टापो से विनाश की प्रक्रिया को तेज़ करने का आग्रह किया।

जर्मनी द्वारा गुलाम बनाए गए रीच और यूरोपीय देशों से यहूदियों का निर्वासन मृत्यु शिविरों में शुरू हुआ। उनमें से सबसे बड़े पोलैंड के क्षेत्र में स्थित थे - बेल्ज़ेक, ट्रेब्लिंका, सोबिबोर, मजदानेक, ऑशविट्ज़।

नाजी "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" एक अभूतपूर्व घटना है, जिसका विश्व इतिहास के सबसे अंधेरे युग में भी कोई एनालॉग नहीं है।

आपदा के दौरान यहूदियों का प्रतिरोध और वीरता।

नाज़ी अधिकारियों का सशस्त्र प्रतिरोध था

लगभग असंभव। सबसे पहले, यहूदियों के पास हथियार नहीं थे, और दूसरी बात, प्रतिरोध के किसी भी प्रयास से नरसंहार और सबसे क्रूर प्रतिशोध होगा।

हालाँकि, यहूदी बस्ती के शुरुआती दिनों से, यहूदी युवाओं के विभिन्न समूहों ने पुलिस और जर्मन अधिकारियों से लड़ने के लिए भूमिगत संगठन बनाने के बार-बार प्रयास किए। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी प्रतिरोध के इतिहास में सबसे बड़ा विद्रोह वारसॉ यहूदी बस्ती में हुआ था।

भाग ---- पहला

वारसॉ और बेलस्टॉक यहूदी बस्ती में विद्रोह .

जनवरी 1943 में, वारसॉ यहूदी बस्ती में खदेड़े गए 450 हजार यहूदियों में से लगभग 55 हजार रह गए। कई वर्षों तक, दुर्भाग्यशाली लोगों को यहूदी बस्ती से मृत्यु शिविरों - ट्रेब्लिंका, मजदानेक, ऑशविट्ज़ में भेजा गया, जहाँ उन्हें गैस कक्षों में नष्ट कर दिया गया। 1942 के अंत में, यहूदियों के बड़े पैमाने पर निर्वासन के चरम पर, युवा आंदोलनों ने यहूदी बस्ती में कई उग्रवादी संगठन बनाए। इन संगठनों ने वारसॉ यहूदी बस्ती में विद्रोह शुरू किया।

यहूदियों और नाज़ियों के बीच पहली झड़प 18 जनवरी, 1943 को हुई, जब निर्वासन के अधीन समूहों में से एक ने गार्डों पर गोलियां चला दीं और भागने का प्रयास किया। इसके बाद, जर्मनों ने तत्काल तलाशी ली, जिसका यहूदियों ने सशस्त्र प्रतिरोध के साथ जवाब दिया। उसी समय, जुडेनराट ने जर्मनों के साथ सहयोग करना बंद कर दिया। तब जर्मनों ने यहूदी बस्ती को पूरी तरह से नष्ट करने का फैसला किया।

19 अप्रैल, 1943 को विद्रोह भड़क उठा, जब जर्मन सैनिकों ने यहूदियों के एक और समूह को ख़त्म करने के लिए यहूदी बस्ती में प्रवेश किया। उनका सामना राइफल और मशीन गन की गोलीबारी से हुआ। जर्मन, जिन्हें किसी प्रतिरोध की उम्मीद नहीं थी, छिपने के लिए दौड़ पड़े। लड़ाई तीन दिनों तक चली. उग्र प्रतिरोध के चौथे दिन जर्मनों को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। वे समझ नहीं पा रहे थे कि यहूदियों के पास हथियार कहां से आये? और यह धीरे-धीरे जमा हुआ: चालाकी, रिश्वतखोरी और खुली चोरी के माध्यम से। हथियारों को वारसॉ में अत्यधिक कीमतों पर खरीदा जाना था और अविश्वसनीय जोखिम पर यहूदी बस्ती में ले जाना पड़ा। वारसॉ यहूदी बस्ती कई महीनों में पहले से तैयार किए गए गढ़वाले बंकरों और भूमिगत आश्रयों की एक प्रणाली में बदल गई। वहां भोजन और पानी, दवा और हथियारों की आपूर्ति जमा की गई थी। बंकरों में छिपी पूरी नागरिक आबादी ने मोर्दचाई एनीलेविक्ज़ (1919-1943) के नेतृत्व में 750 यहूदी विद्रोहियों की मदद की।

वारसॉ यहूदी बस्ती में प्रतिरोध का दमन जनरल जुर्गन स्ट्रूप को सौंपा गया था, जिन्होंने विद्रोहियों के खिलाफ तोपखाने का भी इस्तेमाल किया था। विद्रोह डेढ़ महीने तक चला। जर्मन तोपखाने ने एक के बाद एक घर, एक के बाद एक ब्लॉक को उड़ा दिया। यहूदी बस्ती पर हवा से बमबारी की गई और टैंकों से हमला किया गया। परन्तु यहूदी डटे रहे। यहूदी लड़कों ने मोलोटोव कॉकटेल को टैंकों के नीचे फेंक दिया, बचे हुए घरों की अटारियों से लोगों ने यहूदी बस्ती पर हमला करने वाली एसएस इकाइयों पर मशीन-गन से गोलीबारी की। लेकिन सेनाएँ असमान थीं। विद्रोह के आयोजकों ने पोल्स से मदद की अपील व्यर्थ की; किसी ने उनकी मदद नहीं की। और यहूदी बस्ती गिर गई...

यहूदी बस्ती के लगभग सभी रक्षक युद्ध में मारे गए, कई बंकरों में जला दिए गए। वारसॉ यहूदी बस्ती के 55,000 निवासियों में से, लगभग 5,000 लोग विद्रोह से बच गए। किसी भी विद्रोही को घिरे यहूदी बस्ती में टिके रहने की कोई उम्मीद नहीं थी, लेकिन उनकी उपलब्धि ने शेष पोलिश यहूदियों और पूरे यहूदी लोगों के लिए सबसे गहरा प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया। दुनिया।

वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह, जो 19 अप्रैल से 16 मई, 1943 तक लगभग एक महीने तक चला, वीरता का एक अद्भुत उदाहरण है। यह विद्रोह दो विशेषताओं से अलग है: यहूदी बस्ती के अधिकांश निवासियों द्वारा विद्रोहियों को दिया गया समर्थन और स्वयं विद्रोहियों का खून की आखिरी बूंद तक लड़ने का दृढ़ संकल्प। यहूदी बस्ती के रक्षकों ने कुछ यूरोपीय देशों की तुलना में भी लंबे समय तक विरोध किया।

इस अवधि के दौरान, बेलस्टॉक, विल्ना, मिन्स्क और अन्य की यहूदी बस्तियों में विद्रोह और प्रतिरोध के अन्य कार्य हुए।

कब्ज़ा शुरू होने तक, बेलस्टॉक क्षेत्र में यहूदी आबादी 350,000 थी, जिनमें से बेलस्टॉक में ही लगभग 50,000 थे।

शहर पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद, जर्मनों ने यहूदियों के खिलाफ आतंक और सामूहिक हत्या की नीति अपनानी शुरू कर दी। शहर में आक्रमणकारियों के प्रवास के दूसरे दिन, 28 जून, 1941, शनिवार का दिन था, एक नरसंहार हुआ जिसमें लगभग 2,000 यहूदी मारे गए, उनमें से कई को जर्मनों द्वारा पुराने आराधनालय में आग लगाकर जिंदा जला दिया गया। गुरुवार, 3 जुलाई और अगले शनिवार, 12 जुलाई को शहर में छापे मारे गए, पकड़े गए यहूदियों को बाद में बेलस्टॉक के बाहरी इलाके पिट्राज़ में गोली मार दी गई। उनकी संख्या 5,000 से अधिक थी। वे पत्नियाँ जिनके पति उन सब्त के दिनों में मर जाते थे, उन्हें “सब्त की विधवाएँ” भी कहा जाता था।

1 अगस्त, 1941 को शहर के सभी यहूदियों को एक यहूदी बस्ती में ले जाया गया, जो जल्द ही एक विशाल श्रमिक कॉलोनी में बदल गई। आसन्न मृत्यु का प्रमाण लोगों में आम तौर पर पाई जाने वाली मुक्ति की आशा के साथ मिलाया गया था। जीवित रहते हुए भी, वे शांतिपूर्ण जीवन, गर्म घर और रोटी का सपना देखते रहे। इस बीच, नाज़ी यहूदी बस्ती को नष्ट करने की तैयारी कर रहे थे।

1942 में, ज़ायोनी-समाजवादी आंदोलनों "ड्रोर" और "हा-शोमर हा-तज़ैर" के 28 युवा कार्यकर्ता एक यहूदी भूमिगत और युद्ध के लिए तैयार संगठन बनाने के लिए खून से लथपथ विनियस से बेलस्टॉक पहुंचे। समूह का नेता वारसॉ का 25 वर्षीय यहूदी, मोर्दचाई तेनेबाम-तामारोव था। मोर्दचाई युद्ध की शुरुआत में विनियस आए और वहां ड्रोर और हाहलुत्ज़ आंदोलनों के नेताओं में से एक बन गए।

मुट्ठी भर कार्यकर्ता शहर में एक बड़ा और शक्तिशाली तेल-हाई संगठन बनाने में कामयाब रहे।

एक भूमिगत "जर्मन कब्जे का मुकाबला करने के लिए समूह" बनाया गया था। वह जंगलों में सक्रिय एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी से संपर्क करने में कामयाब रही।

यहूदी बस्ती के लिए हथियारों की आपूर्ति की व्यवस्था की गई थी। हथियारों का मुख्य स्रोत तस्करी थी। हथियार आसपास के गाँवों के किसानों से खरीदे जाते थे, और कभी-कभी जर्मनों से भी। किसान महिलाओं या श्रमिकों के वेश में, भूमिगत लड़कियाँ खरीदे गए हथियारों को रोटी की रोटियों, भोजन की टोकरियों और बुर्जुआ स्टोव से पाइपों में ले जाती थीं। बुनाई कारखाने के प्रांगण के माध्यम से, शहर के "आर्यन" भाग से सटे, या सड़क के द्वार के माध्यम से। शीन्केविच, वे हथियार लेकर यहूदी बस्ती में चले गए, जिससे खुद को नश्वर खतरे में डाल दिया। कभी-कभी असंभव को पूरा करना संभव होता था: यहूदी बस्ती के दूतों ने गार्डों से भरे क्षेत्र में दिन के उजाले में जर्मनों को लूट लिया।

जुलाई 1943 में, विद्रोह शुरू होने से लगभग एक महीने पहले, युवा आंदोलनों को एकजुट करने की प्रक्रिया समाप्त हो गई। संयुक्त संघर्ष की अवधि के लिए, कम्युनिस्ट केवल यहूदी बस्ती में ज़ायोनीवादियों के साथ एकजुट होने पर सहमत हुए। विद्रोह के अंत में, जंगलों में, पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में, उन्होंने अलग-अलग कार्य करना पसंद किया।

विद्रोह की तैयारी में, उन्होंने सख्त गोपनीयता का पालन किया; कमांडरों ने कोड और सिफर का इस्तेमाल किया। लड़ाकू समूहों का आधार "फ़ाइव्स" थे - एक कमांडर के नेतृत्व में पाँच प्रशिक्षित लड़ाके।

15 अगस्त, 1943 को सुबह 4 बजे, जर्मनों ने यहूदी बस्ती के घरों की दीवारों पर एक नोटिस चिपका दिया कि इसके निवासियों को 9 बजे तक सड़क पर रिपोर्ट करने के लिए बाध्य किया गया था। युरोवीका, जहां से सभी को ल्यूबेल्स्की ले जाया जाएगा। 8 बजे, सड़कों पर भूमिगत लड़ाकों ने लोगों को यह समझाने की कोशिश की कि जिस पुनर्वास का वादा किया गया था, उसके परिणामस्वरूप पूरी यहूदी बस्ती खत्म हो जाएगी। लोगों ने इस पर विश्वास करने से इनकार कर दिया. दोपहर 2 बजे तक जर्मनों से लड़ाई में कई लड़ाके मारे जा चुके थे. गोला-बारूद ख़त्म हो रहा था. 72 सेनानियों, जिनमें से कुछ जीवित बचे थे, ने सड़क पर मकान नंबर 7 के आंगन में एक बंकर में शरण ली। खमिलना. 19 अगस्त को, जर्मनों ने एक बंकर की खोज की, और 20 अगस्त को - सड़क पर एक और, आखिरी आश्रय। चेपला, 13. यहूदी बस्ती के सभी रक्षक, उनके कमांडरों सहित, मारे गए।

मृत्यु शिविरों में भी विद्रोह के ज्ञात मामले हैं। 1943 के अंत में, ट्रेब्लिंका और सोबिबोर में यहूदी विद्रोह हुए। इसके बाद दोनों खेमे ख़त्म हो गए. 1944 में, बिरकेनौ और ऑशविट्ज़ में यहूदी कैदियों ने विद्रोह कर दिया। लगभग कोई भी विद्रोही जीवित नहीं बचा।

यूक्रेन और बेलारूस के शहरों में, कुछ यहूदी यहूदी बस्ती से भागने में कामयाब रहे और जर्मनों के खिलाफ लड़ने वाले पक्षपातियों में शामिल हो गए। लगभग 30 हजार यहूदी पक्षपाती सोवियत पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में लड़े

अक्सर लोग 2-3 साल तक यहूदी बस्ती में रहते थे। यह नाज़ियों की न केवल यहूदियों को शारीरिक रूप से नष्ट करने, बल्कि उन्हें अपमानित करने की इच्छा के विपरीत जीवन था। हालाँकि, कैदियों ने न केवल अपने दिनों को लम्बा करने के लिए लड़ाई लड़ी, बल्कि मानवीय गरिमा के लिए. कई लोगों ने डायरियाँ लिखीं, पत्र और कविताएँ लिखीं, संगीत रचा... बड़प्पन से भरे आध्यात्मिक विरोध ने जल्लादों को भी चकित कर दिया। कई यहूदियों ने एक-दूसरे की मदद की, जिन्होंने भोजन दिया, और कुछ ने अनाथों के लिए अपने माता-पिता की जगह ले ली, और मैं आपको इनमें से एक व्यक्ति के बारे में बताऊंगा:

भाग 2

जानुस कोरज़ाक

दुनिया उन्हें जानुज़ कोरज़ाक के नाम से जानती है, हालाँकि 1878 में वारसॉ में जन्म के समय उन्हें हेनरिक गोल्डस्मिड्ट नाम मिला था। एक डॉक्टर, लेखक और शिक्षक, वह बच्चों की कॉलोनी में शिक्षक बन गए। उनके पालतू जानवर जीवित प्रकृति के आनंद का अनुभव करने और उसके साथ एकता महसूस करने में सक्षम थे। अनाथालय और हमारा घर पोलैंड में बनाया गया था, जहां अंधराष्ट्रवाद पनपा था, लेकिन इसके बावजूद, कोरज़ाक के बच्चों के गणराज्य उनके जीवनकाल के दौरान एक चौथाई सदी तक अस्तित्व में रहे।

युद्ध... यह पूरे यूरोप में अनवरत रूप से चलता रहा और पोलैंड को भी अपने आगोश में ले लिया

और, निःसंदेह, जे. कोरज़ाक के आश्रय से नहीं गुज़रा। अनाथालय को यहूदी बस्ती में स्थानांतरित कर दिया गया। डॉक्टर के समर्पित शिक्षक और सहयोगी बच्चों के साथ रहे।

लेकिन बच्चे वयस्कों से अपनी सुरक्षा की उम्मीद में पहले की तरह ही रहते थे। और बच्चों के प्रति अपनी चिंता को छिपाना, पढ़ाई, कला आदि की सामान्य दिनचर्या को बनाए रखना कठिन होता गया। यहूदी बस्ती में खाना नहीं था. "बूढ़े डॉक्टर" ने वह सब निकाला जो वह कर सकता था और वह कैसे कर सकता था ताकि बच्चे जीवित रह सकें। और केवल अपनी डायरी में उसने अंत की पूर्वसूचना की स्पष्ट समझ पर भरोसा किया: "मैं अपनी मानसिक उपस्थिति बनाए रखते हुए मरना चाहूंगा और पूरे होश में। मुझे नहीं पता कि मैं भविष्य में बच्चों से क्या कहूंगा।" विदाई। मैं बस इतना कहना चाहता था, "अपना रास्ता खुद चुनें।" उसे उम्मीद थी कि वह अकेले मर जाएगा, कि बच्चे जीवित रहेंगे। आसपास की बुराई के बावजूद, वे सदी की गहराई में उनके द्वारा बोए गए अच्छाई और बड़प्पन के बीज को ले जाएंगे। अफसोस, फासीवादियों की बर्बरता और मिथ्याचार ने पागल सीमाओं को पार कर लिया है। उन्होंने पवित्र स्थानों का अतिक्रमण किया है - बच्चों के जीवन, उन्होंने भविष्य का अतिक्रमण किया।

उन्होंने जानूस कोरज़ाक की मदद करने की कोशिश की। कोरज़ाक के कर्मचारी इगोर नेवरश 5 कहते हैं, "उन्होंने बेलनी में उसके लिए एक कमरा किराए पर लिया, दस्तावेज़ तैयार किए।" तकनीशियन और एक प्लंबिंग मैकेनिक। सीवर नेटवर्क। कोरज़ाक ने मेरी ओर देखा तो मैं सिकुड़ गया। यह स्पष्ट था कि उसे मुझसे ऐसे प्रस्ताव की उम्मीद नहीं थी... डॉक्टर के उत्तर का अर्थ यह था: आप अपने बच्चे को दुर्भाग्य के लिए नहीं छोड़ सकते , बीमारी, खतरा। और यहां दो सौ बच्चे हैं। "आप उन्हें गैस चैंबर में अकेले कैसे छोड़ सकते हैं? और क्या इन सब से जीवित रहना संभव है?"

5 अगस्त 1942 को नाजियों के आदेश से सड़क पर अनाथालय बनाया गया। इमानुएल रिंगेलब्लम, जिन्हें बाद में नाजियों द्वारा प्रताड़ित किया गया था, ने वारसॉ यहूदी बस्ती के भूमिगत संग्रह का नेतृत्व किया। उनकी कहानी संग्रह में संरक्षित थी: “हमें बताया गया था कि वे एक नर्सिंग स्कूल, फार्मेसियों और कोरज़ाक के अनाथालय चला रहे थे। यह बहुत गरम था. मैंने बोर्डिंग स्कूलों के बच्चों को चौराहे के बिल्कुल अंत में, दीवार के सामने बैठाया। मुझे आशा थी कि आज वे बच जायेंगे...अचानक बोर्डिंग स्कूल वापस लेने का आदेश आ गया। नहीं, मैं यह दृश्य कभी नहीं भूलूँगा! यह कोई सामान्य बग्घी मार्च नहीं था, यह दस्यु के विरुद्ध एक संगठित मौन विरोध था!.. एक ऐसा जुलूस शुरू हुआ जो पहले कभी नहीं हुआ था। बच्चे चार पंक्तियों में पंक्तिबद्ध थे। उनके सिर पर कोरज़ाक था, उसकी आँखें आगे की ओर थीं, उसने दो बच्चों का हाथ पकड़ रखा था। यहां तक ​​कि सहायक पुलिस ने भी सावधान होकर खड़े होकर सलामी दी। जब जर्मनों ने कोरज़ाक को देखा, तो उन्होंने पूछा: "यह आदमी कौन है?" मैं इसे और बर्दाश्त नहीं कर सका - मेरी आँखों से आँसू बह निकले और मैंने अपना चेहरा अपने हाथों से ढँक लिया।

एक किंवदंती है कि कमांडेंट, जो ट्रेब्लिंका के लिए एक मौत की ट्रेन भेज रहा था, उसने अनश्लाग्प्लात्ज़ पर एक स्पष्ट चौराहे पर बने एक अनाथालय को देखा, जिसके सिर पर एक बैनर और नेतृत्व था, उसने निदेशक से पूछा कि क्या उसने एक अच्छी किताब लिखी है, जिसे जाना जाता है उसे बचपन से. सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, उन्होंने कहा: "आप रुक सकते हैं, डॉक्टर..." जे. कोरज़ाक ने इनकार कर दिया। मैं इस किंवदंती पर विश्वास नहीं करता. मैं इस पर विश्वास नहीं करता, सबसे पहले, क्योंकि जो व्यक्ति जे. कोरज़ाक को पढ़ता है वह बच्चों का हत्यारा नहीं बन सकता और न ही बन सकता है, फासीवादियों की सहायता नहीं कर सकता। और किसी का जीवन, यहां तक ​​कि उनके दृष्टिकोण से, इतने बड़े हत्यारों के लिए उत्कृष्ट व्यक्ति का क्या है!.. जानूस कोरज़ाक अपने पालतू जानवरों के साथ ट्रेब्लिंका के भयानक गैस चैंबरों में मर गया।

उनकी किताबें बाकी हैं, उनके शैक्षणिक कार्य बाकी हैं। एक उपलब्धि ऐसी है जिसे भुलाया नहीं जा सकता।

विनियस, लिथुआनिया का येरुशलम कहा जाने वाला शहर, द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से पहले कई दशकों तक यहूदी चिकित्सा की गौरवशाली मानवतावादी परंपराओं का केंद्र था।

कब्जे के दौरान, शहर में एक यहूदी बस्ती बनाई गई थी।

जब तक यहूदी बस्ती अस्तित्व में थी, तब तक इसके निवासियों के जीवन और स्वास्थ्य को संरक्षित करने के लिए, भले ही थोड़े समय के लिए, निरंतर लड़ाई चल रही थी। लड़ाई डॉक्टरों और नर्सों द्वारा लड़ी गई थी - यहूदी बस्ती के कैदी, जो स्वयं विनाश के लिए अभिशप्त थे।

शोधकर्ता अब इस प्रकार के प्रतिरोध को "चिकित्सा" कहते हैं। विनियस यहूदी बस्ती में चिकित्सा प्रतिरोध क्या था? यहूदी अस्पताल अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में काम करता रहा। यहूदी बस्ती के डॉक्टरों ने मरीजों को यथासंभव अधिकतम देखभाल प्रदान की। मुख्य बात यह थी कि बड़े पैमाने पर बीमारियों को फैलने से रोकना ज़रूरी था। यहूदी बस्ती के डॉक्टरों को इसकी जानकारी थी।

कब्जाधारियों के अलावा, यहूदी बस्ती के निवासियों के सबसे खतरनाक दुश्मन अविश्वसनीय भीड़भाड़, गंदगी, भूख, गरीबी और संक्रमण फैलने का खतरा थे।

यहूदी बस्ती के कैदी स्वयं, हर घंटे एक और नाजी कार्रवाई का शिकार बनने के जोखिम पर, यहूदी बस्ती के डॉक्टरों ने यहूदियों के जीवन को संरक्षित करने, या बल्कि बचाने के लिए अत्यधिक पेशेवर और निस्वार्थ भाव से लड़ाई लड़ी।

यहूदी बस्ती के लिए एक स्वच्छता-महामारी विज्ञान सेवा का आयोजन किया गया था। डॉ. मार्क ड्वोरज़ेत्स्की की डायरी यहूदी बस्ती के निवासियों के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए डॉक्टरों के संघर्ष की मुख्य दिशाओं की गवाही देती है।

लोगों को अच्छी गुणवत्ता वाला पेयजल उपलब्ध कराना बहुत महत्वपूर्ण था। इस प्रयोजन के लिए, यहूदी बस्ती में विभिन्न स्थानों पर उबलते पानी के बिंदु (चायघर) स्थापित किए गए थे। उनके महत्व को कम करके आंकना कठिन है। विनियस में महामारी विज्ञान की स्थिति कठिन थी। 1941 के अंत में वसंत और गर्मियों की शुरुआत में, शहर में टाइफाइड बुखार और पेचिश की एक बड़ी जल महामारी फैल गई। इससे निपटना केवल पतझड़ में ही संभव था। और यहूदी बस्ती के डॉक्टरों की महान योग्यता यह है कि उन्होंने संक्रमण की संख्या को पृथक मामलों में कम कर दिया।

भूख के विरुद्ध लड़ाई पर निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता है। विभिन्न तरीकों से, अक्सर जीवन के जोखिम पर, रोटी, आलू, गोभी, और, दुर्लभ भाग्य के साथ, घोड़े का मांस चीजों, कपड़ों के बदले में यहूदी बस्ती में पहुंचाया जाता था। जंगली जड़ी-बूटियाँ विटामिन सी के स्रोत के रूप में काम करती हैं। डॉ. एम. गेर्शोविच की पहल पर, शराब बनाने वाले के खमीर के कचरे से विटामिन बी का उत्पादन किया गया था।

सबसे पहले, बच्चों में थकावट, पोषण संबंधी डिस्ट्रोफी और विटामिन की कमी से निपटने के उपाय। डॉ. रोज़ा शबद-गवरोन्स्काया के प्रयासों से बच्चों की कैंटीन खोली गई। बच्चों को रोटी का एक अतिरिक्त टुकड़ा, मीठी इर्सत्ज़ कॉफी, सब्जी सूप, कभी-कभी घोड़े के मांस के टुकड़े के साथ मिलता था। सबसे कमज़ोर लोगों पर विशेष ध्यान दिया गया।

अविश्वसनीय भीड़भाड़ का परिणाम स्केबीज यहूदी बस्ती का प्रसार था। श्पिटलनाया स्ट्रीट पर एक एंटी-स्केबीज़ स्टेशन खोला गया, जहाँ त्वचा विशेषज्ञ लीबे होलेम के मार्गदर्शन में एक नर्स ने बड़ी कठिनाई से प्राप्त किए गए रोगियों में एंटी-स्केबीज़ रगड़ा। मरीजों के कपड़े और बिस्तर का उपचार एक आदिम कीटाणुशोधन कक्ष में किया जाता था।

यहूदी बस्ती के निवासियों के उत्साह और आशावाद को बढ़ाने के लिए, और निराशा और निराशा से निपटने के लिए, चिकित्सा और नर्सिंग दौर नियमित रूप से चलाए गए। डॉक्टर एक घर से दूसरे घर, एक अपार्टमेंट से दूसरे अपार्टमेंट, एक कमरे से दूसरे कमरे में गए, थके हुए, भूखे लोगों को साफ-सफाई रखने, घरों और आंगनों को साफ करने, आंगनों में कूड़ेदानों और शौचालयों की देखभाल करने के लिए समझाया।

वयस्कों और बच्चों में तपेदिक के बढ़ते मामलों के खिलाफ लड़ाई में डॉक्टर व्यावहारिक रूप से शक्तिहीन थे। अविश्वसनीय कठिनाइयों पर काबू पाते हुए, अनुभवी फ़ेथिसियाट्रिशियन व्लादिमीर पोचटर ने एक तपेदिक रोधी आइसोलेशन वार्ड बनाया, जहाँ उन्होंने रोगियों का इलाज किया और उन्हें सलाह दी, और यदि आवश्यक हो, तो न्यूमोथोरैक्स किया।

यहूदी बस्ती में जूँ एक आम समस्या थी। टाइफ़स महामारी का ख़तरा था, जिसका मतलब था कि यहूदी बस्ती को उसके सभी निवासियों सहित ख़त्म करने की वास्तविक संभावना। पूरे दृढ़ संकल्प के साथ, उच्च व्यावसायिकता और सरलता का प्रदर्शन करते हुए, यहूदी बस्ती के डॉक्टरों ने इस मोर्चे पर लड़ाई लड़ी। जूँ के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व महामारी विशेषज्ञ लाजर एप्सटीन ने किया था। उनके वफादार सहायक डॉक्टर गोल्डबर्ट, बर्नस्टीन, ग्लिक्सबर्ग, इमेनिटोवा, ज़ाइडलर, कोलोडनर, कोसेचेव्स्की, स्मुशकोविच, ड्वोरज़ेत्स्की थे। नर्सों ने उनकी मदद की.

यहूदी बस्ती क्षेत्र को खंडों में विभाजित करने के बाद, डॉक्टरों ने अपने दौरे के दौरान इस बात पर जोर दिया कि आबादी स्वच्छता उपचार से गुजरे। रुडनिंकू स्ट्रीट पर, इंजीनियर मार्कस के प्रयासों से, एक बड़ा सैनिटरी चेकपॉइंट (एक स्नानघर और एक सूखा-गर्मी कक्ष) बनाया गया था। 22 लोगों के समूह में, यहूदी बस्ती के निवासियों ने खुद को धोया और इस बीच उनके कपड़े कीटाणुरहित कर दिए गए। एक समूह के लिए संपूर्ण स्वच्छता प्रक्रिया एक घंटे तक चली। देर शाम तक बात कायम थी.

इसे उन डॉक्टरों की सरलता पर ध्यान दिया जाना चाहिए जिन्होंने यहूदी बस्ती की स्वच्छता संबंधी भलाई के लिए संघर्ष के असामान्य रूप तैयार किए। डॉ. एपस्टीन और उनके सहयोगियों ने "जूँ का खुला परीक्षण" आयोजित किया। यहूदी बस्ती की सड़कें इस अनूठी घटना की घोषणा करने वाले पोस्टरों से पटी हुई थीं। यहूदी बस्ती के बड़े हॉल में, जो खचाखच भरा हुआ था, डॉ. एपस्टीन ने जूँ पर आरोप लगाने वाले के रूप में बात की, जो टाइफस के प्रेरक एजेंट के वाहक हैं। मनुष्यों के लिए जूँ के महामारी विज्ञान के खतरे को निर्धारित करने में विशेषज्ञों की भूमिका डॉक्टरों कोलोडनर और ड्वोरज़ेत्स्की द्वारा निभाई गई थी। जो लोग "परीक्षण" के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने सर्वसम्मति से फैसले का समर्थन किया: "यहूदी बस्ती में जूँ को कीटाणुशोधन कक्ष में नष्ट किया जाना चाहिए।" डॉक्टरों के समर्पित कार्य की बदौलत टाइफस महामारी को रोका गया।

संक्रामक रोगों की रोकथाम पर डॉक्टरों के व्याख्यान यहूदी बस्ती के निवासियों के बीच एक बड़ी सफलता थे। नोएमी गॉर्डन और अब्राम पिंचुक के प्रयासों से, यहूदी अस्पताल में संचालित होने वाली लॉन्ड्री का विस्तार किया गया। अब यहूदी बस्ती का प्रत्येक निवासी इसका उपयोग कर सकता था।

कुछ समय के लिए, तीन प्राथमिक विद्यालय, किंडरगार्टन, एक व्यायामशाला, धार्मिक विद्यालय, तकनीकी पाठ्यक्रम और बच्चों की कार्यशालाएँ संचालित हुईं। डॉ. ड्वोरज़ेत्स्की के नेतृत्व में स्कूल मेडिकल सेंटर द्वारा बच्चों के स्वास्थ्य (जहाँ तक उपलब्ध हो) और चिकित्सा पर्यवेक्षण किया गया। यहूदी बस्ती के संगठन की शुरुआत में, लगभग तीन हजार बच्चे केंद्र की देखरेख में थे। केंद्र कई बच्चों की पार्टियों का आयोजन करने में सक्षम था, जहाँ बच्चों को विटामिन पेय पिलाए जाते थे। आगामी छुट्टियों के लिए, बच्चों ने पोस्टर, चित्र और अपने स्वयं के काम तैयार किए। यहाँ तक कि एक बैले भी था "तुम्हारे दोस्त एक तौलिया, एक टूथब्रश, साबुन और नाखून कैंची हैं।" डॉ. फिंकेलस्टीन, अन्य बातों के अलावा, बचपन में होने वाले स्ट्रूमा के प्रसार के खिलाफ लड़ाई में शामिल थे, लेकिन उन्हें सफलता नहीं मिली।

विनियस यहूदी बस्ती में डॉक्टरों की गतिविधियाँ विविध थीं। कई वर्षों के बाद, कोई भी उनकी उच्च नैतिक भावना, बड़प्पन और यहूदी बस्ती की सबसे कठिन परिस्थितियों में अपने चिकित्सा कर्तव्य की सेवा के प्रति निष्ठा से आश्चर्यचकित होना नहीं भूलता।

वे निश्चित रूप से जर्मन कब्जेदारों द्वारा किए गए बर्बर नरसंहार के खिलाफ चिकित्सा प्रतिरोध के नायकों के रूप में यहूदी लोगों के दुखद इतिहास में बने रहने के अधिकार के हकदार थे।

उपरोक्त सामग्री यहूदियों के साहस एवं वीरता को सिद्ध करती है। यह यहूदी लोगों के संबंध में लोगों के कारनामों के बारे में भी बात करता है।

अध्याय 5

तबाही के वर्षों में सोवियत यहूदी।

प्रलय के वर्षों के दौरान, भारी आपदाओं के कारण सोवियत संघ के यहूदियों में राष्ट्रीय भावनाओं का उभार हुआ। युद्ध के कारण सोवियत यहूदी धर्म के जीवन में बड़े बदलाव आये। कुछ सोवियत यहूदी नाज़ी शासन के अधीन आ गए और लगभग पूरी तरह से ख़त्म कर दिए गए। दूसरा भाग लाल सेना में लड़ा। बड़ी संख्या में यहूदी देश के खाली इलाकों में निकासी और उड़ान के माध्यम से मौत से बच गए।

विजय या मौत! यहूदियों के लिए, यह कोई प्रचार नारा नहीं था, बल्कि सैन्य कार्रवाई के लिए एक निरंतर आंतरिक प्रेरणा थी। 500 हजार से अधिक यहूदियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर लड़ाई लड़ी। 205 हजार युद्ध से नहीं लौटे; वे युद्ध में और घावों से मर गए। 160,772 यहूदी सैनिकों को आदेश और पदक दिए गए, 154 को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया। 55 हजार से अधिक यहूदी पक्षपातियों ने अकेले पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भाग लिया, जिसने नाजियों के कब्जे वाले क्षेत्रों में उनके खिलाफ एक अपूरणीय संघर्ष छेड़ दिया।

सोवियत सैन्य उपकरण युद्ध में प्रसिद्ध हुए: एमआईजी, एलएजीजी लड़ाकू विमान, केवी टैंक, डिजाइनरों की रचनात्मक प्रतिभा द्वारा बनाए गए - गुरेविच, एस लावोचिन, जे कोटिक और अन्य। सैकड़ों हजारों यहूदी - पुरुष और महिलाएं - इस आदर्श वाक्य के तहत "सामने के लिए सब कुछ, जीत के लिए सब कुछ!" उन्होंने अनुसंधान संस्थानों, सैन्य कारखानों, फ्रंट एड सोसायटी, अस्पतालों और विभिन्न राष्ट्रीय आर्थिक सुविधाओं में निस्वार्थ भाव से काम किया। आप इस बारे में बहुत अधिक और लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन अखबार के लेख के सीमित स्थान के भीतर नहीं। अंत में, मैं एक बार फिर ध्यान देना चाहूंगा: द्वितीय विश्व युद्ध और उसका वीरतापूर्ण घटक - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध - यहूदी लोगों सहित कई लोगों के इतिहास में एक भव्य अध्याय है, जो न केवल प्रलय से बच गए, बल्कि यह भी , सभी फासीवाद-विरोधियों के साथ मिलकर, महान युद्ध के सभी मोर्चों पर नफरत करने वाले दुश्मन को धराशायी कर दिया।

युद्ध की शुरुआत में, सोवियत संघ के अधिकारियों ने यहूदी एकजुटता की अभिव्यक्तियों को प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया, यह उम्मीद करते हुए कि पश्चिमी यहूदी जर्मनी के खिलाफ लड़ाई में यूएसएसआर का समर्थन करेंगे। 7 अप्रैल, 1942 को यहूदी फासीवाद-विरोधी समिति का गठन किया गया, जिसमें विश्व प्रसिद्ध अभिनेता और निर्देशक सोलोमन मिखोल्स (1890-1948) के नेतृत्व में यहूदी बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधि शामिल थे। इस समिति का मुख्य कार्य सोवियत संघ को विदेशी यहूदियों से सहायता की व्यवस्था करना था; हालाँकि, अपने अस्तित्व के तथ्य से, यह देश के भीतर यहूदी सामाजिक गतिविधि का अंग भी बन गया।

इस विपत्ति ने सोवियत यहूदी धर्म के आत्मसात हलकों में भी राष्ट्रीय भावनाओं को जागृत कर दिया। कई यहूदी, जिन्होंने 1930 के दशक में अपने लोगों के जीवन से सभी संबंध खो दिए थे, फिर से अपने भाग्य में अपनी भागीदारी महसूस करने लगे।

अध्याय 6

यहूदी लोगों के उद्धार में विश्व समुदाय की भागीदारी

भाग ---- पहला

राष्ट्रों के बीच धर्मी

यहूदी, यहूदी बस्ती और मृत्यु शिविरों में पूर्ण विनाश के लिए अभिशप्त थे, मुक्ति का रास्ता तलाश रहे थे।

जिन लोगों ने भागने का फैसला किया उन्हें विश्वसनीय आश्रय और दस्तावेजों की आवश्यकता थी। बहुत कुछ स्थानीय आबादी पर निर्भर था। अधिकांश लोग अपने यहूदी पड़ोसियों के भाग्य के प्रति उदासीन थे और बाहरी पर्यवेक्षकों की स्थिति लेते थे। इस रवैये के उद्देश्य अलग-अलग थे: नाजी प्रतिशोध, यहूदी-विरोधीवाद आदि का डर। यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में, फासीवाद-विरोधी भूमिगत से यहूदियों को कोई संगठित सहायता नहीं मिली। यहूदी सोवियत नागरिकों, जो पूर्ण विनाश के शिकार थे, को सहायता प्रदान करने के लिए भूमिगत संगठनों या स्थानीय आबादी से एक भी आधिकारिक अपील नहीं की गई थी। हालाँकि, पूरे कब्जे वाले क्षेत्र में ऐसे लोग और परिवार थे, जिन्होंने अपनी पहल पर, यहूदियों को बचाने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। उन्होंने यहूदियों को विनाश से बचाने के लिए उनके घरों और उनके प्रियजनों में छिपाया, उन्हें दस्तावेज़ उपलब्ध कराए और उन्हें सभी प्रकार की सहायता प्रदान की। कीव में पुजारी ग्लैगोलेव के परिवार ने यहूदी परिवारों को घर पर और दोस्तों के साथ गांवों में छिपाकर कई यहूदियों को बचाने में मदद की। दर्जनों यहूदियों को रीगा यहूदी बस्ती से बाहर निकाला गया और लोडर जान लिपके द्वारा सुरक्षित रूप से छिपा दिया गया। ऐसे महान और निस्वार्थ लोगों के सम्मान में, यरूशलेम में नरसंहार के पीड़ितों के लिए संग्रहालय-स्मारक, याद वाशेम की गलियों में पेड़ लगाए गए थे। बचानेवालों का डेटा बहुत अधूरा है. अपने काम में मैं उनमें से एक के बारे में बात करूंगा।

भाग 2

राउल वालेनबर्ग का पराक्रम। उसकी नियति.

प्रलय के दौरान यहूदियों की मदद करने वाला सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति राउल वॉलनबर्ग था। उन्हें बीस से एक लाख यहूदियों की जान बचाने का श्रेय दिया जाता है।

वालेंबर्ग स्वीडन के सबसे अमीर परिवारों में से एक हैं, "स्वीडन के रॉकफेलर्स।" जुलाई 1944 में वॉलनबर्ग को एक राजनयिक के रूप में हंगरी भेजा गया; उन्हें बुडापेस्ट में बचे 200 हजार यहूदियों की मदद करने का मिशन सौंपा गया था; उस समय तक, 437 हजार यहूदियों को पहले ही ऑशविट्ज़ ले जाया जा चुका था। चूंकि स्वीडन एक तटस्थ राज्य था, वॉलनबर्ग को लगभग पूरे देश में यात्रा करने की अनुमति थी (उन्हें राजनयिक छूट प्राप्त थी)। हालांकि बुडापेस्ट में स्वीडिश दूतावास में शरण लेने वाले हंगेरियन यहूदी उनकी शरण पर भरोसा कर सकते थे, केवल कुछ ही लोग वहां रह सकते थे। इसलिए वालेनबर्ग ने बुडापेस्ट में घर खरीदना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने तब अंतरराष्ट्रीय कानून द्वारा संरक्षित, अनुलंघनीय स्वीडिश संपत्ति घोषित किया। थोड़े ही समय में उन्होंने इकतीस ऐसे "अभयारण्य" बनाए, जिससे हजारों यहूदियों को स्वीडिश नागरिकता प्रदान की गई।

नाजियों और उनके हंगेरियन गुर्गों को नहीं पता था कि क्या करना है: वे स्वीडन के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहते थे और सबसे पहले वालेनबर्ग के साथ हस्तक्षेप नहीं किया था। उन्होंने निडर होकर काम किया, एकाग्रता शिविरों की ओर जाने वाली ट्रेनों को रोक दिया, यहूदियों को वहां से हटा दिया और उन्हें अपने राजनयिक संरक्षण के तहत स्वीडिश विषय घोषित कर दिया।

"अत्यधिक बोझ से दबे हुए थे," वालेनबर्ग के जीवनी लेखक जॉन बायरमैन, 6 ने लिखा, "और हजारों लोगों के भाग्य की देखभाल करते हुए, वालेनबर्ग को उसी समय दयालुता की ठोस अभिव्यक्ति के लिए समय मिला। सभी अस्पताल यहूदियों के लिए बंद कर दिए गए थे। जब वालेनबर्ग ने सुना कि टिबोर वंडोरा की पत्नी, एक युवा यहूदी जो टाइग्रिस स्ट्रीट पर राजनयिक मिशन में काम करती थी, बच्चे को जन्म देने वाली थी, उसने जल्दी से एक डॉक्टर को ढूंढा और उसे एक युवा विवाहित जोड़े के साथ ओस्ट्रोम स्ट्रीट पर अपने अपार्टमेंट में ले आया। वहां उसने अपना बिस्तर उसे दे दिया एग्नेस, भावी माँ, और वह गलियारे में सोने के लिए बैठ गए।"

बुडापेस्ट की मुक्ति से पहले आखिरी दिनों में, वालेनबर्ग, हंगेरियन और यहूदी परिषद की मदद से, बुडापेस्ट के आगामी आत्मसमर्पण से पहले यहूदी बस्ती को उड़ाने के लिए एसएस और हंगेरियन एरो क्रॉस संगठन की संयुक्त योजना को विफल करने में कामयाब रहे। इस कृत्य के परिणामस्वरूप - होलोकॉस्ट के इतिहास में अपनी तरह का एकमात्र - लगभग एक लाख यहूदी जो दो यहूदी बस्तियों में थे, बचा लिए गए।

क्रोधित नाज़ियों से वालेंबर्ग के जीवन को ख़तरा लगातार बढ़ता गया। लेकिन आख़िरकार उनकी मृत्यु कम्युनिस्टों के हाथों हुई। जब बुडापेस्ट का नियंत्रण सोवियत हाथों में आ गया, तो कम्युनिस्ट नेताओं ने फैसला किया कि वालेंबर्ग एक अमेरिकी जासूस था (उसे अपने मामलों के लिए अमेरिकी युद्ध शरणार्थी प्रशासन से कुछ धन प्राप्त हुआ था; यह अमेरिका द्वारा नाज़ियों से यहूदियों को बचाने में मदद करने का सबसे बड़ा प्रयास था) युद्ध का अंत)। सोवियत नेतृत्व के मार्क्सवादी विश्वदृष्टिकोण ने किसी को यह कल्पना करने की अनुमति नहीं दी कि सबसे अमीर स्वीडिश परिवारों में से एक का सदस्य यहूदियों को बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल सकता है। मानव जाति के पूरे इतिहास में शायद ही किसी ने अपनी वीरता के लिए वॉलेनबर्ग से अधिक अन्याय का अनुभव किया हो। उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और सोवियत जेल में भेज दिया गया। उसका भाग्य अभी भी अज्ञात है। स्वीडिश सरकार सोवियत सरकार के सामने डरपोक थी और उसने वालेंबर्ग के भाग्य पर सक्रिय रूप से चर्चा नहीं की, ताकि अपने सोवियत पड़ोसी के साथ संबंध खराब न हों।

सबसे पहले यह माना गया कि वॉलनबर्ग की स्टालिन के एक शिविर में गिरफ्तारी के कई साल बाद हत्या कर दी गई थी। हालाँकि, बाद में, पहले से ही 1960-1970 के दशक में, रिहा किए गए सोवियत राजनीतिक कैदियों से एक कैदी के बारे में रिपोर्टें आने लगीं, जिन्होंने दावा किया कि वह एक पूर्व स्वीडिश राजनयिक वालेनबर्ग थे, जो हंगरी में यहूदियों को बचाने में शामिल थे। यह संभावना कि वॉलनबर्ग को साइबेरियाई शिविर में 30 वर्षों से अधिक समय तक पीड़ा सहनी पड़ी, इस विचार से भी अधिक भयानक है कि उनकी गिरफ्तारी के तुरंत बाद बेरिया के जल्लादों ने उन्हें गोली मार दी थी।

वॉलनबर्ग के सबसे आभारी अनुयायी - यहूदी जिन्हें उन्होंने बचाया - युद्ध की समाप्ति के बाद खुद को पूरी दुनिया में बिखरा हुआ पाया, तब उनके पास अपने हितों में उनका उपयोग करने के लिए न तो साधन थे और न ही राजनीतिक प्रभाव। जैसे-जैसे समय बीतता गया, अधिक से अधिक यहूदियों ने समाज में प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया और वालेनबर्ग के भाग्य के बारे में स्पष्टता की मांग सक्रिय रूप से करने लगे। जब वॉलनबर्ग द्वारा बचाए गए लोगों में से एक टॉम लैनटोश कैलिफोर्निया के एक जिले से अमेरिकी प्रतिनिधि सभा के लिए चुने गए, तो उन्होंने एक विधेयक पारित कराया जिसके द्वारा विंस्टन चर्चिल के बाद एकमात्र व्यक्ति राउल वॉलनबर्ग को मानद अमेरिकी नागरिकता प्रदान की गई। . लैंटोस को उम्मीद थी कि यह विधेयक अमेरिकी सरकार को वालेंबर्ग के भाग्य की सक्रिय रूप से जांच करने के लिए और अधिक कारण देगा।

वालेनबर्ग यहूदी इतिहास के सबसे महान नायकों में से एक हैं, और उनका जीवन एक शक्तिशाली अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि, यहूदी-विरोध के लंबे इतिहास के बावजूद, गैर-यहूदी दुनिया में यहूदियों के असाधारण मित्र थे।

निष्कर्ष

1933-1945 के यहूदी नरसंहार की घटनाएं हमसे जितनी दूर हैं, 60 लाख यहूदियों की मौत और लाखों अन्य लोगों की मौत को याद करने के लिए उतने ही अधिक साहस की आवश्यकता है क्योंकि वे जिप्सी या स्लाव, असंतुष्ट या युद्ध बंदी थे। .

प्रलय को एक अनोखी घटना के रूप में समझते हुए, इतिहासकार एक ही समय में मानवता के भाग्य में यहूदी त्रासदी की भूमिका निर्धारित करने का प्रयास करते हैं, यह पता लगाने के लिए कि इतने भयानक अत्याचार कैसे किए जा सकते हैं, जर्मनी में जो हुआ उसके साथ क्या समानताएँ देखी जा सकती हैं बीसवीं सदी के मध्य में और आज क्या हो रहा है।

अतीत के दुखद अनुभव को समझते समय, किसी को बुराई के नक्शेकदम पर लौटना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि उस घटना की जड़ें अभी तक उखाड़ी नहीं गई हैं जिसके कारण यहूदी नरसंहार हुआ। दुनिया के अधिकांश देशों में, नरसंहार को न केवल यहूदियों की त्रासदी के रूप में माना जाता है जो सामूहिक विनाश की सावधानीपूर्वक विकसित और क्रियान्वित योजना के परिणामस्वरूप मारे गए, बल्कि एक चेतावनी के रूप में भी माना जाता है।

इसीलिए दुनिया भर के कई देशों में वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह के दिन को नाज़ीवाद के यहूदी पीड़ितों के स्मरण दिवस के रूप में मनाया जाता है। इसीलिए सैकड़ों होलोकॉस्ट अनुसंधान केंद्र बनाए गए हैं और संग्रहालय संचालित होते हैं।

सभ्य दुनिया में, नरसंहार का विषय सार्वभौमिक है: यहूदी एक युद्ध के पीड़ित हैं जिसमें नाजियों और उनके सहयोगियों ने जल्लाद के रूप में काम किया था। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय प्रलय के सार्वभौमिक मानवीय पहलुओं पर जोर देता है। दरअसल, आज यह विशेष रूप से स्पष्ट दिखाई दे रहा है कि यहूदियों की जगह कोई अन्य लोग ले सकते हैं। और हमें नाज़ियों के संपूर्ण प्रचार से सबक सीखने की ज़रूरत है, जिसके प्रभाव में सभ्य जर्मन मिथ्याचारी विचारों के संवाहक (या मूक सहयोगी) बन गए। दूसरे शब्दों में, होलोकॉस्ट का इतिहास लोगों को नस्लवाद और ज़ेनोफ़ोबिया के परिणामों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, ठीक इसी तरह नाज़ियों की शुरुआत हुई थी।

उदाहरण के लिए, जर्मनी में फासीवाद के अधिकांश पीड़ित यहूदी धर्म के अनुयायी बिल्कुल भी नहीं थे। लंबे समय तक आत्मसात किए जाने के बाद, अपनी जड़ों के बारे में लगभग भूल जाने के बाद, या यहां तक ​​​​कि उन्हें बिल्कुल भी नहीं जानने के कारण, संस्कृति और जीवन शैली में जर्मन, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और नास्तिकों को मोर्चों पर तोप चारे के रूप में इस्तेमाल किया गया था और गैस चैंबरों में सिर्फ इसलिए मर गए थे कम से कम उनकी रगों में कुछ तो बह रहा था, यहूदी खून की एक बूंद।

सभी समझदार लोग समझते हैं कि "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान", हिटलर के अनुसार यहूदियों का पूर्ण विनाश, "यहूदी" विचारों से "संक्रमित" सभी धर्मों की नींव के उन्मूलन, एक सभ्यता के पतन की ओर ले जाता है। मानवतावाद के बिना प्रगति करने में असमर्थ।

आज, दुनिया भर के कई देशों में स्मारक, संग्रहालय और अनुसंधान केंद्र हैं जो नाजी नरसंहार के पीड़ितों की स्मृति को बनाए रखने का लक्ष्य रखते हैं। हमारे देश में एक होलोकॉस्ट अनुसंधान केंद्र बनाया गया है, जो आधी सदी पहले यहूदी लोगों पर आई तबाही के इतिहास का अध्ययन करता है।

अपने काम में, मैंने प्रलय के मुख्य क्षणों (एकाग्रता शिविर, यहूदी बस्ती, प्रतिरोध, लोगों का साहस) के बारे में बात की। काम बनाते समय, मुझे कई नई चीजें पता चलीं जिनके बारे में मुझे पहले संदेह भी नहीं था। सामग्री की खोज करते समय, मुझे साहित्य, बोर्डिंग स्कूलों और मीडिया के साथ काम करने का कौशल प्राप्त हुआ। मैं इस निबंध पर काम करना जारी रखना चाहूंगा और मुख्य भाग का विस्तार करना चाहूंगा।

मैं चाहूंगा कि मेरा काम प्रभावित लोगों के प्रति सहानुभूति और उन लोगों के प्रति सम्मान जगाए जो इस महान जीत को हासिल करने में कामयाब रहे।

संदर्भ उपकरण

1 सैमुअल रूट, "यहूदी इतिहास के पथ पर।" संस्करण. लाइब्रेरी-आलिया, 1991, 122 पी.

2 व्लादिमीर पॉज़्नान्स्की "हर किसी को प्रलय के बारे में जानना चाहिए"

पत्रिका "लेचैम" नंबर 1 2001 पृष्ठ 12 में

3 इंटरनेट साइट www.HOLOCAUST.ru

4 इंटरनेट साइट www.HOLOCAUST.ru p.45

6 इंटरनेट साइट www.HOLOCAUST.ru पृष्ठ 24

इंटरनेट साइट www.HOLOCAUST.ru पर 7 हेलेना कप "ऑशविट्ज़ में बच्चे और युवा"

ग्रंथ सूची

2 वेलिकोव्स्काया इरिना "लेचैम" पत्रिका में "क्रॉनिकल ऑफ़ द बेलस्टॉक यहूदी बस्ती"

3 वेस्टरमैनिस मार्गर "लातविया में होलोकॉस्ट की कविता में यहूदी पहचान के उद्देश्य" पत्रिका "लेचैम" संख्या 5 मई 2000 में

4व्लादिमीर पॉज़्नान्स्की "हर किसी को होलोकॉस्ट के बारे में जानना चाहिए" पत्रिका "लेचैम" नंबर 1 जनवरी 2001 में

7ज़क मिखाइल "विल्नियस यहूदी बस्ती का चिकित्सा प्रतिरोध"।

9 एस.एम. लोकशिना "विदेशी शब्दों का शब्दकोश" "सोवियत विश्वकोश" मॉस्को 1968

10 रूथ सैमुअल्स, "यहूदी इतिहास के पथों पर," संस्करण। लाइब्रेरी-आलिया 1991

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पारिभाषिक शब्दकोश:

सेमेटिक विरोधी विचारधारा- नस्लीय अंधराष्ट्रवाद के चरम रूपों में से एक, जो यहूदियों के प्रति शत्रुता को उकसाता है।

नरसंहार- नस्लीय और राष्ट्रीय आधार पर आबादी के कुछ समूहों का विनाश मानवता के खिलाफ एक गंभीर अपराध है।

यहूदी बस्ती- एक चौथाई, शहर का एक क्षेत्र जो एक निश्चित जाति, राष्ट्रीयता या धर्म के लोगों के जबरन निपटान के लिए अलग रखा गया है, जो अक्सर यहूदियों के लिए बनाया जाता है।

गेस्टापो- नाजी जर्मनी में गुप्त राज्य पुलिस ने जर्मनी में और नाजियों के कब्जे वाले देशों में बड़े पैमाने पर आतंक फैलाया।

विदेशी लोगों को न पसन्द करना- किसी अपरिचित चेहरे का जुनूनी डर।

एकाग्रता शिविर-जर्मनी में तानाशाही की स्थापना (1933) के बाद फासीवादी शासन के विरोधियों को अलग-थलग करने और दबाने के उद्देश्य से बनाया गया। 1938-39 में के.एल. प्रणाली कब्जे वाले क्षेत्रों में फैल गया और यहूदियों के खिलाफ दमन और नरसंहार का एक साधन बन गया।

फ़ासिज़्म- जर्मन फासीवाद

एसएस- "सुरक्षा टुकड़ी", फासीवादी शासन के मुख्य स्तंभों में से एक। यह संगठन 1934 से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था और जर्मनी और कब्जे वाले क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर आतंक का मुख्य संवाहक था।

अधिनायकवादी शासन- साम्राज्यवादियों, फासीवादी की खुली आतंकवादी तानाशाही पर आधारित।

फ़ैसिस्टवाद- सबसे प्रतिक्रियावादी राजनीतिक आंदोलन, साम्राज्यवादी पूंजीपति वर्ग के सबसे आक्रामक हलकों के हितों को व्यक्त करते हुए, एकाधिकार पूंजी, फासीवाद, फासीवादियों की खुलेआम आतंकवादी तानाशाही - चरम अंधराष्ट्रवाद, नस्लवाद, साम्यवाद-विरोध, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के विनाश की विशेषता है। विजय के युद्धों का प्रकोप।

प्रलय(जला अर्पण) - 1933-1945 में जर्मनी द्वारा यहूदी लोगों के प्रति अपनाई गई नीति

अंधराष्ट्रीयता- राष्ट्रवाद का अत्यंत आक्रामक रूप।

बिल-बिल।

घटनाओं का कालक्रम:

होलोकॉस्ट एक ऐसा शब्द है जिसके द्वारा ज़ायोनी प्रचार दूसरे विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी और उसके सहयोगियों द्वारा एक पूर्व निर्धारित योजना के अनुसार सभी यहूदियों को सिर्फ इसलिए व्यवस्थित रूप से नष्ट करने को समझता है क्योंकि वे यहूदी हैं। होलोकॉस्ट सिद्धांत का दावा है कि कुल 6,000,000 यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था, और उनमें से अधिकांश (3/4 से अधिक) - स्थिर (डीजल) और मोबाइल गैस कक्षों में, इसके बाद शिविर श्मशान में दाह संस्कार किया गया या दांव पर जला दिया गया (मुख्य रूप से गड्ढों में) ). शब्द "होलोकॉस्ट" के अन्य नाम भी हैं जो शब्दार्थिक रूप से इससे संबंधित नहीं हैं: शोआह (हिब्रू השואה हिब्रू "प्राकृतिक आपदा" से) और "तबाही"। आधिकारिक स्तर पर, नरसंहार को विश्व इतिहास में ज्ञात सबसे बड़ा अपराध माना जाता है, और इसका कोई उदाहरण नहीं है।
शब्द-साधन
अंग्रेजी शब्द "होलोकॉस्ट" प्राचीन ग्रीक बाइबिल से लिया गया है (जहाँ इसका उपयोग होलोकॉस्टम और होलोकॉस्टोसिस के साथ लैटिन रूप होलोकॉस्टम में किया जाता है)। वहाँ यह ग्रीक से आता है और बाइबिल के रूप òλόκαυ(σ)τος, òλόκαυ(σ)τον "जला हुआ पूरा", "जला हुआ प्रसाद, जला हुआ प्रसाद", òλοκαύτωμα "जला हुआ प्रसाद", òλοκαύτωσι ς "लाओ" होमबलि चढ़ाना।”
रूसी भाषा में यह "ओलोकॉस्ट" और "ओलोकॉस्टम" ("गेनाडीव्स्काया बाइबिल" 1499) के रूपों में पाया गया था, कुर्गनोव के "पिस्मोवनिक" (XVIII सदी) में "होलोकोस्ट" की अवधारणा "बलिदान, होम अर्पण" की व्याख्या के साथ दी गई है। ”।
कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि शब्द "होलोकॉस्ट", जिसका अर्थ बलिदान है, ज़ायोनीवादियों द्वारा चुना गया था क्योंकि उनका इरादा फ़िलिस्तीन की भूमि हासिल करने के लिए छह मिलियन यहूदियों का बलिदान करना था।
ऐसा माना जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं के संबंध में "होलोकॉस्ट" शब्द का प्रयोग पहली बार 1960 के दशक में एली विज़ेल द्वारा किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि बड़ी संख्या में यहूदियों को ओवन में जिंदा फेंककर नष्ट कर दिया गया था, और यह शब्द व्यापक रूप से प्रचलित हुआ। मल्टी-पार्ट टेलीविज़न फ़िल्म "होलोकॉस्ट" (1978) की रिलीज़ के बाद प्रचलन।
सामान्य जानकारी
नरसंहार के बारे में प्रसिद्ध कहानी यह है कि तीसरे रैह की सरकार कथित तौर पर यूरोप में यहूदियों को खत्म करने का इरादा रखती थी, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उनकी नीतियों के परिणामस्वरूप, छह मिलियन यहूदी मारे गए। यह आरोप लगाया जाता है कि प्रलय के एकमात्र पीड़ित यहूदी थे - तथाकथित "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" कार्यक्रम के ढांचे के भीतर इस विशेष लोगों का पूर्ण विनाश कथित तौर पर ए हिटलर की नीति का एक महत्वपूर्ण तत्व था। आरोप है कि इस तरह से 60 लाख यहूदियों को ख़त्म कर दिया गया (यह संख्या होलोकॉस्ट प्रचारकों के लिए पवित्र है)। इसके अलावा, यह तर्क दिया जाता है कि इन लोगों की मौत के लिए न केवल जर्मन दोषी हैं, बल्कि अन्य सभी यूरोपीय लोग भी दोषी हैं, जिन्होंने कथित तौर पर यहूदियों के विनाश पर आंखें मूंद लीं (जबकि यह सवाल पूछने का भी प्रयास किया गया कि "क्यों किया गया") क्या यहूदी अपना बचाव करने की कोशिश भी नहीं करते?" तुरंत यहूदी-विरोध का आरोप लगाते हैं)।
होलोकॉस्ट विचारधारा को अनिवार्य रूप से निम्नलिखित पाँच सिद्धांतों तक सीमित किया जा सकता है:
1. यहूदियों ने हमेशा कष्ट सहा है, और हमेशा निर्दोष रूप से।
2. उनकी पीड़ा 1933-1945 में तीसरे रैह में चरम पर पहुंच गई, जब हिटलर ने सभी यहूदियों को खत्म करने का फैसला किया।
3. यद्यपि यह मुख्य रूप से जर्मन थे जिन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया (और यह अपराध उनके साथ हमेशा रहेगा), दुनिया के सभी लोग दोषी हैं क्योंकि उन्होंने निर्दोष यहूदियों के विनाश की अनुमति दी।
4. जर्मन और अन्य यूरोपीय लोग, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से यहूदियों के विनाश के लिए जिम्मेदार हैं, ईसाई सभ्यता के लोग हैं। अतः यहूदियों की सामूहिक मृत्यु के लिए ईसाई धर्म जिम्मेदार है।
5. यहूदी न केवल नाज़ीवाद से पीड़ित थे, उनकी पीड़ा अतुलनीय है और कल्पना की जा सकने वाली हर चीज़ से बढ़कर है। जिसमें क्रूस पर मसीह की पीड़ा भी शामिल है। अतः ईसाई धर्म का खण्डन किया जाता है। अभी तक कोई सच्चा मसीहा नहीं हुआ है, और मानव जाति का सच्चा उद्धारकर्ता यहूदी लोग हैं, जो सामूहिक "मसीहा" बन जाते हैं।
राष्ट्रीय समाजवादियों की ओर से प्रत्यक्ष योजना और साजिश के परिणाम के रूप में प्रलय की व्याख्या करने वाली परिकल्पनाओं का सेट एक विशिष्ट साजिश सिद्धांत है।
यहूदियों के अनुसार, नरसंहार मानव चेतना में फिट नहीं बैठता है - यह एक अद्वितीय, अभूतपूर्व, असाधारण, समझ से बाहर, असाधारण, अद्भुत, असाधारण, असामान्य, अलौकिक, असाधारण, अद्वितीय, अभूतपूर्व, सामान्य से बाहर और था। लौकिक पैमाने पर अवर्णनीय घटना, समझाना, समझना और जानना असंभव है।
फिर भी, यहूदी युद्ध के दौरान अपने लोगों की मृत्यु को जीत में बदलने और उससे लाभ उठाने में कामयाब रहे। युद्ध के परिणामस्वरूप पीड़ित कोई भी अन्य राष्ट्र इतिहास में अपने बारे में अलग से उल्लेख का दावा नहीं करता है। वास्तव में, रूसी लोग विशेष उल्लेख के पात्र हैं, क्योंकि जिन लोगों को सबसे बड़ी मानवीय हानि हुई, वह किसी भी अन्य राष्ट्र की मानवीय क्षति से कई गुना अधिक (पूर्ण रूप से)। हालाँकि, इतने बड़े पैमाने के युद्ध में, जिसने बड़ी संख्या में राज्यों को अपनी चपेट में ले लिया, यह गिनना ईशनिंदा है कि किसने अधिक मारा और किसने कम। एकमात्र वे लोग जिनके लिए कुछ भी पवित्र नहीं था और जिन्होंने अपने लोगों के कष्टों और बलिदानों से पूंजी अर्जित करना भी शुरू कर दिया था, वे यहूदी थे।
पश्चिम में, होलोकॉस्ट के विषय ने स्टेलिनग्राद, बर्लिन, कीव और लेनिनग्राद की घेराबंदी की लड़ाई को पूरी तरह से प्रभावित कर दिया। आज, पश्चिम में द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं की एक अजीब पुनर्कथन का बोलबाला है, जो यहूदी लोगों के भाग्य पर केंद्रित है। होलोकॉस्ट सिद्धांतकारों के अनुसार, नाजियों ने युवा और वृद्ध सभी यहूदी लोगों को नष्ट करने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने पूरी दुनिया के साथ युद्ध शुरू कर दिया। लेकिन दुनिया ने यहूदियों के भाग्य की परवाह नहीं की और उनकी मृत्यु को ठंडे खून से देखा। फिर भी, एक चमत्कार हुआ: मृत प्रतीत होने वाले यहूदियों को बचा लिया गया और उन्होंने अपना राज्य बनाया।
यरुशलम में याद वाशेम होलोकॉस्ट स्मारक के अंतहीन गलियारों में सोवियत सेना का जिक्र तक नहीं है। लाखों मृत सोवियत सैनिक यहूदी त्रासदी, यहूदी वीरता और "गोयिश" दुनिया की उदासीनता के ज़ायोनी आख्यान में फिट नहीं बैठते हैं। औसत अमेरिकी और कुछ यूरोपीय लोगों ने इस यहूदी अवधारणा को स्वीकार कर लिया है, जैसा कि सैकड़ों फिल्मों, किताबों, समाचार पत्रों के लेखों और स्मारकों में बताया गया है। पश्चिमी यूरोप में, द्वितीय विश्व युद्ध और जीत को पूरी तरह से प्रलय के विषय से बदल दिया गया है।
होलोकॉस्ट के मिथकों और किंवदंतियों के निर्माण और प्रसार में विशेषज्ञता वाले सबसे प्रसिद्ध प्रचार केंद्र इजरायली राष्ट्रीय आपदा और वीरता स्मारक (याद वाशेम) और अमेरिकी होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय हैं। रूस में, यह होलोकॉस्ट सेंटर एंड फाउंडेशन है, जिसके संस्थापक और सह-अध्यक्ष इल्या अल्टमैन हैं, और निदेशक अल्ला गेरबर हैं।
कई इतिहासकारों को सामूहिक विनाश की कथा जिसे होलोकॉस्ट कहा जाता है, में कई विरोधाभास और विसंगतियां मिलती हैं। हालाँकि, होलोकॉस्ट की वास्तविकता या उसके पैमाने पर संदेह करने का कोई भी प्रयास यहूदी जनता की हिंसक प्रतिक्रिया को भड़काता है और अदालत में समाप्त हो सकता है, जैसा कि ब्रिटिश इतिहासकार डी. इरविंग के साथ हुआ था। राष्ट्रीय समाजवाद के प्रचार पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून का उल्लंघन करने और इसके अपराधों को सफेद करने के आरोप में उन्हें ऑस्ट्रिया में हिरासत में लिया गया था। अपनी गिरफ़्तारी से 16 साल पहले, ऑस्ट्रिया में दो रिपोर्ट देते हुए, उन्होंने ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में गैस कक्षों की उपस्थिति और 1938 में क्रिस्टालनाचट के दौरान फासीवादी नरसंहार से इनकार किया था। इतिहासकार के "पश्चाताप" के बावजूद, वियना की अदालत ने उसे तीन साल की जेल की सजा सुनाई (शुरुआत में आवश्यक 10 साल के बजाय)। एक अन्य इतिहासकार, अर्न्स्ट ज़ुंडेल को 15 फरवरी, 2007 को मैनहेम (जर्मनी) की एक अदालत ने नरसंहार से इनकार करने के लिए 5 साल की जेल की सजा सुनाई थी। अदालत के अध्यक्ष, उलरिच मीनर्टज़ैगन ने दोषी को "एक खतरनाक राजनीतिक आंदोलनकारी और भड़काने वाला" कहा।
जनवरी 2007 के अंत तक, होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में नकारने की निंदा करने वाले प्रस्ताव (इसकी कोई कानूनी ताकत नहीं है और प्रकृति में सलाहकार है) को संयुक्त राष्ट्र महासभा के 192 सदस्यों में से 103 देशों ने समर्थन दिया था, जिसमें सभी यूरोपीय भी शामिल थे। राज्य, इज़राइल, कनाडा, न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया। होलोकॉस्ट इनकार को अपराध बनाने वाले कानून कई यूरोपीय देशों और इज़राइल में मौजूद हैं।
होलोकॉस्ट मिथक का खंडन एक वैज्ञानिक उपलब्धि है, जो इनक्विजिशन के दौरान प्रकृतिवादियों की उपलब्धि के बराबर है, और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इतिहासकारों के एक अपेक्षाकृत छोटे समूह, जिसे संशोधनवादी कहा जाता है, के प्रयासों से किया गया था। उनमें से कई को प्रलय से इनकार करने के लिए सताया गया और कैद किया गया, उन्हें अपनी मातृभूमि से भागने के लिए मजबूर किया गया, और ज़ायोनी अर्धसैनिक बलों ने उनके और उनके परिवारों के जीवन को खतरे में डाल दिया। हालाँकि, प्रमुख वैज्ञानिकों के खिलाफ दमन ज़ायोनी प्रचार को उजागर करने की वैश्विक प्रवृत्ति को बदलने में असमर्थ है। हर साल 60 लाख यहूदियों को गैस से मारे जाने का ज़ायोनी प्रचार अपनी लोकप्रियता खोता जा रहा है।
आधिकारिक संस्करण
होलोकॉस्ट के संस्करणों का वर्णन करने वाली क्लासिक रचनाएँ गेराल्ड रीटलिंगर की "द फाइनल सॉल्यूशन", 1953, राउल हिलबर्ग की "द डिस्ट्रक्शन ऑफ द यूरोपियन ज्यूज़", पहला संस्करण 1961, दूसरा और "निश्चित" संस्करण 1985) और साथ ही "एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ द यूरोपियन ज्यूज़" हैं। द होलोकॉस्ट", 2005 में मॉस्को में रूसी भाषा में वी. लैकर द्वारा प्रकाशित।
गैस चैंबरों पर उत्कृष्ट कृतियाँ "नेशनल सोशलिस्ट मास मर्डर्स विद पॉइज़न गैस", लेखक ई. कोगोन, एच. लैंगबीन, ए. रकरल "नेशनलसोज़ियालिस्टिशे मैसेंटोटुंगेन डर्च गिफ्टगैस", 1983) और "ऑशविट्ज़: गैस की तकनीक और संचालन" पुस्तकें हैं। चैंबर्स", लेखक जीन-क्लाउड प्रेसैक। ऑशविट्ज़: गैस चैंबर्स की तकनीक और संचालन, 1989); यहूदियों के नुकसान की संख्या के मुद्दे पर क्लासिक काम डब्ल्यू. बेंज (डब्ल्यू. बेंज "डाइमेंशन डेस वोल्करमोर्ड्स", 1991) द्वारा प्रकाशित संग्रह "द स्केल ऑफ जेनोसाइड" है।
होलोकॉस्ट के क्लासिक संस्करण पूरी तरह से प्रत्यक्षदर्शी गवाही पर आधारित हैं और दस्तावेजों, परीक्षणों या फोरेंसिक अध्ययनों द्वारा समर्थित नहीं हैं।
1950 में, पहले होलोकॉस्ट इतिहासकार, फ्रांसीसी यहूदी लियोन पोलियाकोव ने लिखा था:
"यहूदियों का विनाश, इसकी योजना और कई अन्य बिंदुओं के संबंध में, अज्ञात के अंधेरे में डूबा हुआ है... एक भी दस्तावेज़ नहीं बचा है - शायद ऐसा कोई दस्तावेज़ कभी अस्तित्व में ही नहीं था।"
फ्रांसीसी पत्रकार जीन डेनियल, जो जन्म से यहूदी हैं, नरसंहार का वर्णन इस प्रकार करते हैं:
“केवल शैतान ही ऐसी चीज़ लेकर आ सकता था... और इसका कोई निशान भी नहीं बचा। एक नरक परीक्षण, एक आदर्श अपराध।"
होलोकॉस्ट का कोई एकल विहित संस्करण नहीं है क्योंकि प्रत्येक "विशेषज्ञ" या "होलोकॉस्ट इतिहासकार" घटनाओं की अपनी व्याख्या, व्याख्या और दृष्टि को सामने रखता है, जो भौतिक साक्ष्य और ऐतिहासिक स्रोतों पर आधारित नहीं है, बल्कि केवल विरोधाभासी और अक्सर अविश्वसनीय गवाही पर आधारित है। "प्रलय के गवाह।" "होलोकॉस्ट विशेषज्ञों" की धारणाएं और गणनाएं, जो निर्णयों, अनुमानों और राय की एक विस्तृत श्रृंखला व्यक्त करते हैं, अक्सर सहमत नहीं होती हैं और एक-दूसरे के साथ फिट नहीं होती हैं - इसलिए होलोकॉस्ट के "आधिकारिक" संस्करण की विशेषता है आकलन की सीमा, विशिष्टता और अस्पष्टता की कमी। एक विशेष रूप से विशिष्ट उदाहरण ऑशविट्ज़ में मौतों की संख्या का अनुमान है - विभिन्न "विशेषज्ञों" और "प्रलय के गवाहों" के बीच यह 300 हजार से 9 मिलियन तक है। "प्रलय विशेषज्ञ" लुसी डेविडोविच ने अपनी पुस्तक में, अनुकरणीय के रूप में मान्यता प्राप्त की है। "यहूदियों के ख़िलाफ़ युद्ध" (यहूदियों के ख़िलाफ़ युद्ध. 1987, पृष्ठ 191) लिखता है कि 6 शिविरों में 5.37 मिलियन यहूदी मारे गए। एक अन्य, प्रसिद्ध "होलोकॉस्ट विशेषज्ञ," राउल हिलबर्ग, अपने तीन खंडों वाले ओपस "द एक्सटर्मिनेशन ऑफ यूरोपियन ज्यूज़" (1990, पृष्ठ 946) में, 6 शिविरों में 2.7 मिलियन लोगों के मारे जाने पर जोर देते हैं। इसलिए, अंतर 2.67 मिलियन है, जबकि दोनों दिग्गज यह नहीं बताते हैं कि उन्हें ये संख्याएँ कहाँ से मिलीं। अधिक जानकारी के लिए देखें http://maxpark.com/community/politic/content/1864648
सभी प्रकार के इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि हिटलर के सत्ता में आने के बाद यहूदियों के प्रति राष्ट्रीय समाजवादी नीति का उद्देश्य शुरू में यहूदियों को जर्मनी से निकालना था। पहले से ही 28 अगस्त, 1933 को, रीच अर्थशास्त्र मंत्रालय ने यहूदी एजेंसी के साथ निष्कर्ष निकाला, जो फिलिस्तीन के उपनिवेशीकरण में शामिल थी, तथाकथित "हावारा समझौता", जो 52 हजार जर्मन यहूदियों के प्रवास का आधार बनना था। 1942 तक फ़िलिस्तीन तक।
25 जनवरी, 1939 को रीचस्मर्शल जी. गोअरिंग ने "यहूदी प्रवासन के लिए शाही केंद्र" के निर्माण पर एक डिक्री जारी की। लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, जब जर्मनी ने लाखों की संख्या में यहूदी आबादी वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो उत्प्रवास के माध्यम से "यहूदी प्रश्न का समाधान" अब संभव नहीं था। प्रारंभ में जिस विकल्प पर चर्चा की गई थी वह मेडागास्कर में सभी यूरोपीय यहूदियों को फिर से बसाना था, लेकिन युद्ध के समय में इस परियोजना की व्यावहारिक अव्यवहारिकता के कारण, इसे उपयोग को अधिकतम करते हुए कब्जे वाले पूर्वी क्षेत्रों में यहूदियों को निर्वासित करके "क्षेत्रीय अंतिम समाधान" की योजना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यहूदी श्रम का.
रूढ़िवादी इतिहासकारों के कार्यों के अनुसार, "उत्प्रवास", "स्थानांतरण" और "निष्कासन" शब्द, जो अक्सर यहूदियों के प्रति नीतियों के संबंध में जर्मन दस्तावेजों में पाए जाते हैं, कुछ बिंदुओं से, जो सटीक रूप से निर्दिष्ट नहीं हैं, शॉर्टहैंड शब्दों के रूप में उपयोग किए गए थे। "शारीरिक विनाश" को दर्शाते हुए लंबे समय तक यह सिद्ध माना जाता था कि यूरोपीय यहूदियों के भौतिक विनाश की योजना 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन के पास लेक वानसी पर एक सम्मेलन में अपनाई गई थी।
1992 में, प्रमुख इज़राइली होलोकॉस्ट सिद्धांतकार येहुदा बाउर ने वानसी सम्मेलन को एक "बेवकूफी भरी कहानी" कहा, फिर भी अन्य होलोकॉस्ट सिद्धांतकार अभी भी गंभीरता से तर्क देते हैं कि सम्मेलन ने कथित तौर पर यहूदी प्रश्न पर निर्णय लिया था। सभी रूढ़िवादी इतिहासकार मानते हैं कि यहूदियों को ख़त्म करने के हिटलर के आदेश का पता नहीं चला है, लेकिन उनमें से कई इसे यह कहकर समझाते हैं कि ऐसा आदेश मौखिक रूप से दिया जा सकता था - और उनकी धारणा को प्रलय के अस्तित्व के पक्ष में एक शक्तिशाली तर्क माना जाता है। जो इतिहासकार प्रलय की शुरुआत को हिटलर के आदेश से जोड़ते हैं, उन्हें "कार्यात्मकवादी" कहा जाता है। कई वर्षों से वे पेशेवर होलोकॉस्ट शोधकर्ताओं के एक अन्य विद्वान स्कूल - "जानबूझकर" के साथ बहस कर रहे हैं, जो इस विचार से आगे बढ़ते हैं कि होलोकॉस्ट ऊपर से आदेश के बिना अनायास हुआ और जर्मन नौकरशाही द्वारा यहूदी-विरोधी उद्देश्यों से किया गया था।
रूढ़िवादी इतिहासकारों के अनुसार, 1942 से शुरू होकर, पोलिश क्षेत्र पर स्थित छह "विनाश शिविरों" में लाखों लोगों द्वारा यूरोपीय यहूदियों को कथित तौर पर मार दिया गया था। उनमें से चार (बेल्सन, सोबिबोर, ट्रेब्लिंका और चेल्मनो) कथित तौर पर विशेष रूप से हत्या केंद्र थे, जबकि ऑशविट्ज़ और मज्दानेक की कल्पना मूल रूप से श्रम और जेल शिविरों के रूप में की गई थी और केवल कुछ बिंदु पर ही विनाश केंद्रों का अतिरिक्त कार्य प्राप्त किया था। चरमपंथी (यहूदियों के नरसंहार के संस्करण के समर्थक) निराधार रूप से दावा करते हैं कि बेल्सन, सोबिबोर और ट्रेब्लिंका में कथित तौर पर डीजल इंजनों से निकलने वाली गैसों का उपयोग करके स्थिर गैस कक्षों में सामूहिक हत्याएं की गईं; कथित तौर पर बड़ी संख्या में लाशों को पहले विशाल खाइयों में दफनाया गया था, और फिर, जब जर्मनी की हार का खतरा था, तो उन्हें फिर से खोदा गया, खुली हवा में जला दिया गया और राख हवा में बिखर गई। चेल्मनो में, स्थिर गैस कक्षों के बजाय, कथित तौर पर "गैस कक्ष" कारों का उपयोग किया गया था। ऑशविट्ज़ और मजदानेक में, हाइड्रोसायनिक एसिड युक्त कीटनाशक ज़्यक्लोन-बी का कथित तौर पर हत्या के लिए इस्तेमाल किया गया था (और मजदानेक में, इसके अलावा, बोतलों से कार्बन मोनोऑक्साइड); पिछले दो शिविरों में मारे गए लोगों की लाशों को कथित तौर पर श्मशान में जला दिया गया था।
1996 में, संशोधन-विरोधी फ्रांसीसी इतिहासकार जैक्स बायनाक ने स्वीकार किया कि "किसी भी निशान की अनुपस्थिति" (जिससे उनका तात्पर्य दस्तावेजों और भौतिक निशान दोनों से था) के कारण, हत्या के लिए नाजी शिविरों में गैस चैंबरों के अस्तित्व को वैज्ञानिक रूप से साबित करना असंभव था। लोग, फिर भी कई विनाशक बिना सबूत के गैस चैंबरों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय इंटरनेट संसाधन विकिपीडिया, जिसका रूसी-भाषा खंड मुख्य रूप से सीआईएस और उसके बाहर रहने वाले यूएसएसआर के यहूदियों द्वारा संचालित किया जाता है, इन सभी दूरगामी आकलन और विरोधाभासी बयानों को होलोकॉस्ट के एक संक्षिप्त ज़ायोनी संस्करण में संयोजित करने का प्रयास कर रहा है। . हालाँकि, विकिपीडिया के सभी अंतरराष्ट्रीय खंडों में होलोकॉस्ट पर लेख उन तथ्यों को पूरी तरह से नजरअंदाज करते हैं जो होलोकॉस्ट के अस्तित्व को नकारते हैं या इसके "आम तौर पर स्वीकृत" पैमाने को कम करते हैं।
प्रलय की विशिष्ट विशेषताएं
. पूरे राष्ट्र को पूरी तरह से ख़त्म करने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास,
. लगभग 60 लाख यहूदियों का सफाया कर दिया गया,
. यहूदियों को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था, और वे युद्ध के शिकार नहीं थे,
. विनाश का उद्देश्य यहूदियों का नरसंहार था,
. यहूदियों के सामूहिक विनाश के लिए बनाई गई एक प्रणाली का अस्तित्व
. विनाश का भव्य, अंतर-जातीय पैमाना: पूरे जर्मन-कब्जे वाले यूरोप में यहूदियों को सताया गया और नष्ट कर दिया गया
. नरसंहार का दोष सभी पर है: नाज़ियों, जर्मनी, उसके सहयोगियों, तटस्थ राज्यों और वे राज्य जो जर्मनी के साथ लड़े (उन्हें बचाने के लिए नहीं), लेकिन यहूदियों के साथ नहीं,
. जनसंहार मानव इतिहास में पीड़ा के आकार, गुणवत्ता और अर्थ के संदर्भ में एक अनोखी घटना है, और लोगों का कोई अन्य सामूहिक विनाश इसकी तुलना नहीं कर सकता है: वे या तो इतने बड़े पैमाने पर नहीं थे, या अनजाने में थे, या नहीं थे संपूर्ण जातीय समूहों को ख़त्म करने का लक्ष्य।
इसके अलावा, आधिकारिक संस्करण में विवरण शामिल हैं जैसे:
. यहूदियों की पूर्ण रक्षाहीनता,
. यहूदियों का विनाश पोलैंड में इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए छह मृत्यु शिविरों में हुआ,
. गैस चैंबरों में यहूदियों की हत्या,
. यहूदी शवों का निपटान: कपड़े, जूते और कीमती सामान एकत्र किए गए, सोने के दांत फाड़ दिए गए, बाल और त्वचा को प्रकाश उद्योग की जरूरतों के लिए भेजा गया, वसा से साबुन बनाया गया, गोंद और मशीन तेल का उत्पादन किया गया।
. शमशान में यहूदियों के शव जलाना,
. नाज़ियों द्वारा नरसंहार के पीड़ितों पर किए गए क्रूर और घातक अमानवीय चिकित्सा प्रयोग
होलोकॉस्ट सिद्धांतकारों की मुख्य थीसिस यह है कि नाज़ियों के पास यहूदियों को ख़त्म करने की एक योजना या कार्यक्रम था।
यहूदियों को ख़त्म करने के तरीके
होलोकॉस्ट पर आधुनिक साहित्य से कोई यह सीख सकता है कि यहूदियों की सामूहिक हत्या निम्नलिखित तरीकों से की गई थी:
. ऑशविट्ज़ और मज्दानेक में कीटनाशक ज़्यक्लोन-बी का उपयोग करना; मज़्दानेक में आंशिक रूप से कार्बन मोनोऑक्साइड द्वारा;
. चेल्मनो में एक ट्रक पर लगी वैन में निकास गैसें डालकर;
. बेल्ज़ेक, सोबिबोर और ट्रेब्लिंका में लकड़ी के गैस कक्षों में डीजल इंजन निकास गैसों का उपयोग करना;
. यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में गैस कारों में और सामूहिक निष्पादन के माध्यम से।
आधिकारिक संस्करण का विकास
होलोकॉस्ट की कहानी अपेक्षाकृत कम समय में काफी बदल गई है। कथित सामूहिक विनाश के कई दावे जिन पर कभी आम जनता ने विश्वास किया था, उन्हें होलोकॉस्ट प्रचारकों के भंडार से चुपचाप हटा दिया गया है।
लंबे समय तक, यहूदियों को भगाने के निम्नलिखित तरीकों और तरीकों को "विश्वसनीय और सम्मानजनक" जानकारी माना जाता था:
. विद्युत स्नान में;
. जिंदा जलाना (प्राचीन यहूदियों के बीच "होलोकॉस्ट" शब्द का अर्थ किसी पीड़ित को जिंदा जलाना);
. थर्माइट बम;
. बुझा हुआ चूना;
. खटमल और जूं (गैस होलोकॉस्ट) के विरुद्ध कीटनाशक का उपयोग करना;
. बड़ी चक्की में पीसकर;
. डूबता हुआ;
. ट्रक के अंदर निकास धुएं को बाहर निकालने से (डीज़ल प्रलय);
. वायवीय हथौड़ा;
. अम्ल में घुलना;
. फाँसी द्वारा (गोली प्रलय)
. भाप (भाप प्रलय);
. कमरे से हवा बाहर पंप करके दम घुटना;
. मॉर्फिन इंजेक्शन;
. वायु इंजेक्शन;
. उबला पानी;
. भारी रबर के डंडों (सभी पर "क्रुप" अंकित था), जिससे कैदियों के सिर और गुप्तांगों को तोड़ दिया जाता था";
. जंगली जानवरों को खाना खिलाना.
युद्ध के तुरंत बाद, सामूहिक विनाश के इन विदेशी तरीकों का कोई भी उल्लेख लगभग पूरी तरह से बाहर रखा गया था, न केवल आधिकारिक बयानों से, बल्कि कल्पना से भी। तब एली विज़ेल का यह झूठ कि यहूदियों को कथित तौर पर जलती हुई भट्टियों में जिंदा फेंक दिया गया था, खारिज कर दिया गया। इसके बजाय, सामूहिकता के लिए एकाग्रता शिविरों में विशेष गैस कक्षों के अस्तित्व, यहूदियों के जानबूझकर विनाश और लाखों लाशों को जलाने के लिए श्मशान के बारे में एक मिथक का आविष्कार किया गया था।
"प्रलय" की ऐतिहासिकता के आधुनिक अनुयायी अब इन सभी झूठी कहानियों के बारे में कुछ भी जानना नहीं चाहते हैं, हालाँकि एक समय में उन सभी की पुष्टि "विश्वसनीय गवाहों" द्वारा की गई थी, जैसा कि आज गैस चैंबरों के मामले में होता है, जिनका अस्तित्व कई "स्वतंत्र" देशों के कानूनों द्वारा संदेह किए जाने पर प्रतिबंध है। लोकतांत्रिक" दुनिया।
गर्म भाप वाले कक्षों, मिलों, चूने वाली कारों आदि के बाद। गैस चैंबरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, इस मुद्दे पर "इतिहासकारों" के बीच कई वर्षों तक उपद्रव शुरू हुआ। वे वास्तव में चाहते हैं कि गैस कक्षों का सिद्धांत किसी तरह सामान्य ज्ञान के ढांचे में फिट हो, लेकिन व्यर्थ। जिन संरचनाओं को गैस चैंबर के रूप में पारित कर दिया गया है, उन्हें "मृत्यु शिविरों" में संरक्षित किया गया था और उनकी विशेषताएं उन बातों से बहुत दूर हैं, जिन्हें विनाशक (यहूदियों के नरसंहार के संस्करण के समर्थक) मानते हैं।
एक समय में यह माना जाता था कि जर्मनों ने जर्मनी में ही दचाऊ, बुचेनवाल्ड और अन्य एकाग्रता शिविरों में यहूदियों को मार डाला था। यहूदियों के सामूहिक विनाश के बारे में कहानी का यह हिस्सा इतना अस्थिर था कि इसे 30 साल से भी पहले छोड़ दिया गया था।
अब एक भी गंभीर इतिहासकार पूर्व जर्मन रीच के क्षेत्र में "विनाश शिविरों" की कहानी का समर्थन नहीं करता है, जिसे कभी सिद्ध माना जाता था। यहां तक ​​कि प्रसिद्ध "नाजी शिकारी" साइमन विसेन्थल ने भी स्वीकार किया कि "जर्मन धरती पर कोई विनाश शिविर नहीं थे।"
नूर्नबर्ग परीक्षणों के दस्तावेजों के अनुसार, 13 मिलियन से अधिक यहूदी "प्रलय की आग" में मारे गए - गेस्टापो द्वारा छह मिलियन से अधिक को नष्ट कर दिया गया, ऑशविट्ज़ में चार मिलियन से अधिक मारे गए, दस लाख से अधिक मारे गए मजदानेक और दचाऊ, सैक्सेनहाउज़ेन, बुचेनवाल्ड, मौथौसेन, फ्लॉसेनबर्ग, रेवेन्सब्रुक, न्यूएंगैम, गुसेन, नैट्ज़वेइलर, ग्रॉस-रोसेन, नीडेरहेगन, स्टुट्थोफ़ और अर्बेइट्सडॉर्फ में कम से कम दो मिलियन।
1960 से पहले, विनाशवादियों ने दावा किया था कि जर्मनी और ऑस्ट्रिया के शिविरों में गैस चैंबर थे। हजारों "बचे हुए लोगों" ने उनके बारे में बात की, जर्मन अधिकारियों ने "स्वीकारोक्ति" दी और इन शिविरों में गैस कक्षों में लोगों को भगाने में भाग लेने के लिए नूर्नबर्ग परीक्षणों के बाद उन्हें मार डाला गया, लेकिन 1960 में मित्र राष्ट्रों ने स्वयं स्वीकार किया कि ये सभी गवाही और स्वीकारोक्ति गलत थे और इन शिविरों में कभी गैस चैंबर नहीं थे।
नूर्नबर्ग में ट्रिब्यूनल के दौरान, यूएसएसआर के मुख्य न्याय सलाहकार एल.एन. स्मिरनोव ने कहा कि "एसएस के तकनीकी दिमाग" व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए मानव शरीर से साबुन बनाने और मानव त्वचा को टैन करने के तरीके विकसित कर रहे थे। सहयोगी अभियोजकों ने साक्ष्य प्रस्तुत किए, साबुन बनाने के लिए डॉ. स्पैनर का कथित फार्मूला, और साबुन कथित तौर पर मनुष्यों से बनाया गया था। अप्रैल 1990 में, इज़राइली याद वाशेम केंद्र के अभिलेखागार के निदेशक, सैमुअल (श्मुल) क्राकोव्स्की ने कहा: "इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि साबुन मानव वसा से नहीं बनाया गया था।"
नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के साक्ष्य के आधार पर, ऑशविट्ज़ में पीड़ितों की संख्या 4 मिलियन आंकी गई थी। हालाँकि, 1995 में, यहूदी संगठनों ने ऑशविट्ज़ में स्मारक पट्टिका को बदल दिया। चार लाख की जगह अब डेढ़ लाख मरे हैं। हालाँकि, इससे 6 मिलियन के समग्र हठधर्मी नरसंहार के आंकड़े में कोई बदलाव नहीं आया।

वर्तमान में, कुछ विनाशक, यह महसूस करते हुए कि गैस चैंबरों के बारे में मिथक पूरी तरह से ध्वस्त होने लगा है, कथित गैस चैंबरों और गैस चैंबरों से ध्यान हटाकर एसडी की ओर, या यूँ कहें कि इन्सत्ज़ग्रुपपेन की ओर, हत्याओं के संस्करण में विविधता लाने की कोशिश कर रहे हैं। सुरक्षा पुलिस और एसडी http://ejwiki.org/wiki/%D0%90%D0%B9%D0%BD%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%86%D0%B3%D1% 80%D1%83%D0%BF%D0 %BF%D1%8B_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B1% D0%B5%D0%B7%D0%BE %D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B8_%D0% A1%D0%94
. उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी यहूदी जैक्स अटाली लिखते हैं:
"1940 और 1942 के बीच अधिकांश यहूदी मौतें जर्मन सैनिकों और पुलिस के निजी हथियारों से हुईं, बजाय बाद में शुरू की गई मौत की फ़ैक्टरियों में।"
नई शब्दावली का उपयोग करते हुए, यहूदी इसे "बुलेट होलोकॉस्ट" कहते हैं जिसे अब उजागर किए गए को बदलने के लिए कहा जा रहा है "गैस से प्रलय, जूँ से"और "डीज़ल इंजन के दहन उत्पादों से सर्वनाश।"
प्रलय का साक्ष्य

जनवरी 9, 1938, न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए लेख। तब भी क्रिस्टालनाचट से नौ महीने पहले यूरोप में छह मिलियन यहूदी पीड़ितों की बात हुई थी। संशोधनवादियों ने 1900 के बाद से "साठ मिलियन मृत यहूदियों" के सौ से अधिक युद्ध-पूर्व मीडिया संदर्भों की गिनती की है।
नरसंहार के सभी सबूतों में "चमत्कारिक उत्तरजीवियों" के एक छोटे समूह की युद्धोत्तर गवाही शामिल है। उनकी गवाही विरोधाभासी है और उनमें से केवल कुछ ही "गेसिंग" के प्रत्यक्ष गवाह होने का दावा करते हैं - उन्होंने ज्यादातर इन अफवाहों को दूसरों से सीखा है। प्रलय के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले कोई दस्तावेज़ नहीं हैं, कोई विश्वसनीय आँकड़े और विश्वसनीय सबूत नहीं हैं: यहूदियों की कोई सामूहिक कब्रें नहीं, राख के पहाड़ नहीं, लाखों लाशों को संसाधित करने में सक्षम कोई श्मशान नहीं, कोई "मानव साबुन" नहीं, कोई "गैस चैंबर" मशीनें नहीं मानव त्वचा से बना कोई लैंप शेड नहीं मिला है - न ही कोई अन्य कलाकृतियाँ जो "होलोकॉस्ट" नामक घटना के अस्तित्व को साबित करती हों।
गवाहों की गवाही
संपूर्ण प्रलय मिथक का कोई भौतिक साक्ष्य नहीं है और यह केवल तथाकथित लोगों की गवाही पर आधारित है। "प्रलय के गवाह" या दूसरे शब्दों में "चमत्कारिक उत्तरजीवी।"
इतिहास के मिथ्याकरण का एक उदाहरण और कितने यहूदी - एकाग्रता शिविरों के पूर्व कैदी - सच्चाई का इलाज करते हैं, फ्रांसीसी कैथोलिक पादरी एबॉट रेनार्ड हैं। वह और संशोधनवादी पॉल रसिनियर बुचेनवाल्ड में थे। युद्ध के बाद, अब्बे रेनार्ड ने अपने शिविर के अनुभवों के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने लिखा: “मैंने देखा कि कैसे हजारों लोग आत्माओं के नीचे खड़े थे, जिनमें से जीवन देने वाली नमी के बजाय, दम घोंटने वाली गैस निकल रही थी। ”
इसने रैसिनियर को दुर्भाग्य में अपने पूर्व साथी को ट्रैक करने के लिए प्रेरित किया - यह 1947 की शुरुआत में था - और उसे याद दिलाया कि, जैसा कि ज्ञात है, बुचेनवाल्ड में कोई गैस चैंबर नहीं थे। "बेशक," धर्मपरायण पति ने आपत्ति जताई, "यह एक साहित्यिक मोड़ था, एक खाली मुहावरा था, एक आम जगह थी, लेकिन, अंत में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वास्तव में सब कुछ वैसा ही हुआ या नहीं।"
आश्चर्य से अवाक रह गया कि भगवान का यह सेवक इतनी लापरवाही से झूठ बोलेगा, रसिनियर चला गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदियों के साथ जो हुआ उसका आधिकारिक संस्करण पवित्र मठाधीश के आविष्कार जैसे साक्ष्यों पर आधारित है, यही कारण है कि संशोधनवादियों द्वारा उपयोग की जाने वाली वैज्ञानिक अनुसंधान विधियाँ होलोकॉस्ट मिथक के प्रचारकों के बीच भय पैदा करती हैं।
एक अन्य प्रसिद्ध उदाहरण नोबेल शांति पुरस्कार विजेता और पेशेवर "होलोकॉस्ट सर्वाइवर" एली विज़ेल हैं, जो ऑशविट्ज़ के बारे में बात करते हुए एक देश से दूसरे देश की यात्रा करती हैं और होलोकॉस्ट का "जीवित प्रमाण" हैं। विज़ेल अपने पिता के साथ ऑशविट्ज़ में थे। 50 के दशक में उन्होंने येहुदी भाषा में एक मोटी किताब लिखी। इसके फ्रांसीसी संस्करण में, जिसका शीर्षक "रात" है, गैस कक्षों के बारे में एक शब्द भी नहीं है। उनका कहना है कि जर्मनों ने यहूदियों को - विशेषकर शिशुओं को - विशाल अग्निमय खाइयों में जला दिया।
अपनी पुस्तक के अंत में, उन्होंने बताया कि 1944 के अंत में ऑशविट्ज़ "विनाश शिविर" अस्पताल में उनकी सर्जरी हुई (हालाँकि विनाशक लगातार दावा करते हैं कि जर्मनों ने बच्चों, बूढ़ों और बीमारों को मार डाला) और जर्मनों ने बाद में कहा: "रूसियों के आने पर बीमार और ठीक हो रहे लोग डॉक्टरों के पास रह सकते हैं।" जैसा कि एली की रिपोर्ट है, उन्होंने और उनके पिता ने "रूसी मुक्तिदाताओं" की प्रतीक्षा करने के बजाय "जर्मन जल्लादों" के साथ रहने का फैसला किया।
यह दिलचस्प है कि विज़ेल की पुस्तक के जर्मन अनुवाद में, जहां भी फ्रांसीसी पाठ में "श्मशान" आता है, इस शब्द को "गैस चैंबर" से बदल दिया जाता है। विज़ेल "उत्तरजीवी" नहीं है, बल्कि एक पूर्व कैदी है। वह इस बात का जीता जागता सबूत है कि यहूदियों का कोई विनाश नहीं हुआ था।
यहूदियों को नहीं पता कि वहां गैस चैंबर थे या नहीं, लेकिन उनका मानना ​​है कि वहां थे। विश्वास करने वाले झूठ नहीं बोलते, वे विश्वास करते हैं। इसके अलावा, गैस कक्षों के बारे में कहानियाँ तल्मूडिक झूठ की बहुत याद दिलाती हैं। टी.एन. "बचे हुए लोग", विशेषकर जब स्कूलों का दौरा करते हैं, तो एकाग्रता शिविरों में संबंधों का वर्णन करते हैं। उनमें से बहुत कम लोग ही दावा करते हैं कि जब लोगों को गैस चैंबरों में ख़त्म किया गया था तब वे मौजूद थे। ऐसे प्रत्येक ऑपरेशन के पीड़ितों की संख्या, गैस चैंबरों तक पहुंचने का रास्ता, पीड़ितों की मृत्यु तक का समय, लाशों को नष्ट करने के तरीकों आदि के संबंध में उनकी गवाही एक-दूसरे के विपरीत है। नूर्नबर्ग परीक्षणों में गवाहों से जिरह नहीं की गई थी और सबसे अविश्वसनीय बातें बता सकता था, विश्वसनीयता जिस पर किसी ने सवाल नहीं उठाया।
प्रमाण
राख के ढेर या श्मशान के रूप में कोई भौतिक साक्ष्य नहीं मिला जिसमें 6 मिलियन लाशें जलाई जा सकें। शिविरों में गैस चैंबरों की मौजूदगी का कोई पुख्ता सबूत नहीं है और न ही कोई विश्वसनीय जनसांख्यिकीय आँकड़े हैं। इसके अलावा, यूरोप में होलोकॉस्ट के पीड़ितों, गैस से मारे गए या गोली मारे गए यहूदियों की एक भी सामूहिक कब्र नहीं मिली है। चरमपंथी सबूत प्रदान करने के लिए संदिग्ध हत्या स्थलों की जांच के किसी भी तरीके (फोरेंसिक, फोरेंसिक, बैलिस्टिक, रासायनिक, आदि) को अस्वीकार करते हैं।
इतिहासकार आम तौर पर भौतिक (अर्थात, भौतिक) साक्ष्य को निर्णायक मानते हैं (जब तक कि, निश्चित रूप से, बाद में इसे कपटपूर्ण न दिखाया जाए)। हालाँकि, प्रलय के मामले में, बड़े पैमाने पर विनाश कार्यक्रम के अस्तित्व का समर्थन करने के लिए भौतिक साक्ष्य की कमी को कोई महत्व नहीं माना जाता है। यह आरोप लगाया जाता है कि नाज़ियों ने उनके विशाल घातक उत्पादन को इतनी अच्छी तरह से नष्ट कर दिया कि युद्ध के बाद इसे खोजने का कोई रास्ता नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि नाज़ी वास्तव में सभी भौतिक सबूतों को इतनी अच्छी तरह से नष्ट कर सकते थे, जिसमें यह सुनिश्चित करना भी शामिल था कि छह मिलियन लोगों की राख उन सभी स्थानों से गायब हो गई जहां उन्हें दफनाया जाना था। इस तरह से सोचना और संदेह करना एक विचार अपराध करना है, और इन संदेहों को व्यक्त करना नफरत को भड़काना है।
इस प्रकार, आज इतिहासकारों के लिए यह निष्कर्ष निकालना अधिक सुविधाजनक है कि नाजियों के पास अलौकिक शक्तियां थीं (अर्थात्, वे पुनर्प्राप्ति और खोज की किसी भी उम्मीद के बिना सभी भौतिक सबूतों को लुप्त कर सकते थे, यहां तक ​​​​कि सबसे उन्नत आधुनिक तकनीक के साथ भी), बजाय इसके कि यह निष्कर्ष निकाला जाए। आयतन, भौतिक साक्ष्य की कमी होलोकॉस्ट संशोधनवादियों के दावों का समर्थन करती है।

पाठ्येतर गतिविधियां

« इतिहास का एक और पन्ना - प्रलय"

"इतिहास का दूसरा पृष्ठ - प्रलय"

लक्ष्य:

नरसंहार के पीड़ितों के प्रति सहिष्णु चेतना, ऐतिहासिक सोच और सहानुभूति का निर्माण;

प्रलय के इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के इतिहास के अल्प-अध्ययन वाले पन्नों में रुचि पैदा करना;

ज़ेनोफ़ोबिया, नव-नाज़ीवाद और यहूदी-विरोध के खतरों के बारे में छात्रों की समझ बढ़ाना।

आयोजन के उद्देश्य:

सहिष्णु चेतना विकसित करने के लिए प्रलय से सबक सीखना;

नागरिक समाज के नैतिक मूल्यों पर आधारित सोच का निर्माण;

"प्रलय की स्मृति - सहिष्णुता का मार्ग" विषय पर छात्रों के ज्ञान का विस्तार करना।

आचरण का स्वरूप : पाठ्येतर गतिविधियां।

योजना:

परिचय।

शिक्षक का प्रारंभिक भाषण.

विषय पर प्रश्नों सहित छात्र प्रस्तुतियाँ।

विषय का सामान्यीकरण.

प्रश्नोत्तरी।

जमीनी स्तर।

"प्रलय का स्मरण आवश्यक है,

ताकि हमारे बच्चे कभी शिकार न बनें,

जल्लाद या उदासीन पर्यवेक्षक।"

मैं बाउर

परिचय:

आज हमारा कार्यक्रम "इतिहास का एक और पन्ना - प्रलय" विषय पर आयोजित किया जाएगा। आप जो जानते हैं उसे हम याद रखेंगे, और शायद कोई होलोकॉस्ट के इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के इतिहास से नए तथ्य सीखेगा।

- कौन जानता है प्रलय क्या है ?

(होलोकॉस्ट (प्रलय) (अंग्रेजी होलोकॉस्ट, ग्रीक होलोकॉस्टोस से - पूरी तरह से जला दिया गया), एक सामान्यीकृत आलंकारिक अवधारणा जो जर्मनी और क्षेत्रों में नाजियों और उनके सहयोगियों द्वारा उत्पीड़न के दौरान यूरोप की यहूदी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की मृत्यु को दर्शाती है। 1933-1945 में इस पर कब्जा कर लिया गया।)

शिक्षक की प्रारंभिक टिप्पणियाँ:

आपने होलोकॉस्ट शब्द को सही ढंग से परिभाषित किया है। लेकिन क्या हम इस कारण को पूरी तरह से समझते हैं कि क्यों मनुष्य द्वारा मनुष्य की हत्या ने फिर से द्वितीय विश्व युद्ध की तरह इतनी बड़ी ताकत हासिल कर ली है? होलोकॉस्ट की दुनिया आज भी मौजूद है, क्योंकि होलोकॉस्ट कोई विशुद्ध यहूदी मुद्दा नहीं है। नरसंहार, नस्लवाद, राष्ट्रवाद किसी भी व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है।

आधुनिक नरसंहार के कारणों को समझना, बीसवीं शताब्दी में विश्व इतिहास को समझना और होलोकॉस्ट के इतिहास के ज्ञान के बिना पुनरुत्थान फासीवाद को रोकना असंभव है।

प्रलय - होलोकॉस्ट से, जिसका ग्रीक में अर्थ है "जला बलि" - 1933 - 1945 में यहूदियों की सामूहिक हत्या का एक पदनाम। यूरोप में। जैसा कि एल. कोवल ने कहा: "प्रलय सदियों से कमजोर किए गए यहूदी-विरोध के तीर की नोक है..."।

विश्व एवं राष्ट्रीय इतिहास के अध्ययन हेतु स्कूली पाठ्यक्रम में होलोकास्ट के लिए कोई स्थान नहीं है। इसलिए, हमने समस्या की प्रासंगिकता, इसके नैतिक अर्थ और शैक्षिक उद्देश्यों को समझते हुए, इस विषय पर एक कार्यक्रम आयोजित करने का निर्णय लिया।

प्रलय की त्रासदी केवल यहूदी इतिहास का हिस्सा नहीं है; यह विश्व इतिहास का हिस्सा है. द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों पर आई तबाही के बारे में बातचीत आधुनिक सभ्यता की समस्याओं, उसकी बीमारियों, उस खतरे के बारे में भी बातचीत है जो उसे खतरे में डालती है।

होलोकॉस्ट को समझना केवल उन घटनाओं, प्रक्रियाओं और परिघटनाओं के संबंध में एक व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में संभव है, जिन्होंने संपूर्ण लोगों के बड़े पैमाने पर और लक्षित विनाश को संभव बनाया।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप, जो यहूदी लोगों के इतिहास और यहूदी संस्कृति की विशिष्टताओं से लगभग अपरिचित हैं, प्रलय की विशिष्टता को पहचानें; लेकिन साथ ही, हमें किसी भी स्थिति में फासीवाद से पीड़ित अन्य लोगों की त्रासदी को कम नहीं आंकना चाहिए। मेरा मानना ​​है कि आपको हमारे आयोजन से निम्नलिखित तथ्य और विचार सीखने चाहिए।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाज़ियों और उनके सहयोगियों ने लगभग छह मिलियन यहूदियों - राष्ट्र का एक तिहाई - को मार डाला। यह महज़ बड़ी संख्या में लोगों की हत्या नहीं थी, बल्कि यहूदी धर्म को नष्ट करने का एक प्रयास था। नाज़ियों के नस्लीय सिद्धांत नरसंहार का औचित्य बन गए; यहूदियों को "जाति-विरोधी", "अमानवीय" घोषित कर दिया गया। यह तबाही इतिहास में ज्ञात लोगों की सामूहिक हत्या के अन्य मामलों से भिन्न है, मुख्य रूप से मारे गए लोगों की संख्या में नहीं, बल्कि सभी यहूदियों को नष्ट करने के खलनायक इरादे में ("सभी पीड़ित यहूदी नहीं थे, लेकिन सभी यहूदी नाज़ीवाद के शिकार थे" - ई. विज़ेल), अपराधों की योजना के पैमाने में, हत्याओं के परिष्कार के संदर्भ में।

आपको उन स्थानों के नाम भी जानने चाहिए जो यहूदी लोगों की त्रासदी के प्रतीक बन गए: कीव में बाबी यार, ल्वीव में यानोवस्की शिविर, ट्रेब्लिंका, पोनरी, मज्दानेक, ऑशविट्ज़, आदि।

यहूदी सशस्त्र प्रतिरोध (यहूदी बस्ती, शिविरों में विद्रोह, भूमिगत, पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भागीदारी), यहूदी नायकों, हिटलर-विरोधी गठबंधन के देशों की सेनाओं के सैनिकों के बारे में निश्चित रूप से आवश्यक है।

अध्यापक :

हमारे कार्यक्रम के लिए, छात्रों ने प्रलय के बारे में एक संक्षिप्त सामग्री तैयार की। आइए उन्हें मंजिल दें.

1 छात्र:

नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति (1933-1939)

1920 में अपनाए गए जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट पार्टी (NSDAP) के कार्यक्रम का आधार यहूदी-विरोधी विचारधारा थी। जनवरी 1933 में सत्ता में आने के बाद, हिटलर ने राज्य-विरोधीवाद की एक सुसंगत नीति अपनाई। इसका पहला शिकार जर्मनी का यहूदी समुदाय था, जिसकी संख्या 500 हजार से अधिक थी। जर्मनी में और बाद में नाजी-कब्जे वाले राज्यों में यहूदी प्रश्न के "अंतिम समाधान" में कई चरण शामिल थे। उनमें से पहले (1933-39) में विधायी उपायों के माध्यम से यहूदियों को प्रवास के लिए मजबूर करना, साथ ही जर्मनी की यहूदी आबादी के खिलाफ प्रचार, आर्थिक और शारीरिक कार्रवाई शामिल थी।

1 अप्रैल, 1933 को, नाज़ियों ने देशव्यापी "यहूदी दुकानों और सामानों का बहिष्कार" का आयोजन किया। 10 दिन बाद, "गैर-आर्यन" की स्थिति को परिभाषित करने वाला एक डिक्री अपनाया गया, जिसे यहूदियों को सौंपा गया था।

उन्हें सार्वजनिक सेवा, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, चिकित्सा संस्थानों, मीडिया, सेना और न्यायपालिका से निष्कासित कर दिया गया। नाज़ी प्रचार ने देश की सभी बुराइयों के लिए ज़िम्मेदार "आंतरिक और बाहरी दुश्मन" के रूप में यहूदियों की छवि सफलतापूर्वक बनाई। 10 मई, 1933 को बर्लिन में "गैर-आर्यों" द्वारा लिखी गई पुस्तकों को सामूहिक रूप से जला दिया गया।

सितंबर 1935 में नूर्नबर्ग में नाजी पार्टी कांग्रेस में अपनाए गए कानून "रीच के नागरिकों पर" और "जर्मन सम्मान और जर्मन रक्त का संरक्षण", साथ ही दो महीने बाद अपनाए गए संशोधनों ने जर्मन यहूदियों के वंचित होने को कानूनी रूप से औपचारिक बना दिया। सभी राजनीतिक और नागरिक अधिकारों का. बाद के विधायी कृत्यों ने उद्यमों और फर्मों के यहूदी मालिकों को उन्हें "आर्यों" में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। गैर-यहूदी नाम वाले पुरुषों और महिलाओं को अपने पासपोर्ट पर "इज़राइल" या "सारा" लिखना आवश्यक था।

5 जुलाई, 1938 को फ्रांसीसी शहर एवियन-लेस-बैंस में यहूदी शरणार्थियों की समस्याओं पर आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन से पता चला कि एक भी पश्चिमी देश जर्मनी के यहूदियों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था। उनके भाग्य के प्रति उदासीनता का प्रतीक स्टीमशिप सेंट लुइस था जिसमें यहूदी शरणार्थी सवार थे, जिसे पहले क्यूबा और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रीय जल में जाने की अनुमति नहीं थी।

नवंबर 1938 में, पेरिस में एक जर्मन राजनयिक की हत्या के जवाब में गेस्टापो द्वारा आयोजित क्रिस्टालनाचट की घटनाओं से दुनिया स्तब्ध थी, जो 15 हजार यहूदियों को पोलैंड में जबरन निर्वासित करने के बाद की गई थी। 9-10 नवंबर की रात को, जर्मनी के सभी 1,400 आराधनालयों को जला दिया गया या नष्ट कर दिया गया, यहूदी घरों, दुकानों और स्कूलों को लूट लिया गया। 91 यहूदी मारे गए, कई हजार घायल हुए, हजारों को एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया।

जर्मन यहूदी समुदाय पर "नुकसान के लिए" 1 बिलियन मार्क्स की क्षतिपूर्ति लगाई गई थी। 24 जनवरी, 1939 को, गोअरिंग ने एक आदेश जारी किया "जर्मनी से यहूदी प्रवासन में तेजी लाने के लिए तत्काल उपायों पर।" कुल मिलाकर, द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, 300 हजार से अधिक यहूदियों ने जर्मनी छोड़ दिया। जर्मन यहूदियों के आत्मसात होने की उच्च डिग्री और न केवल फिलिस्तीन के क्षेत्र में, जो ब्रिटिश शासनादेश के तहत था और यहूदी निवासियों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, बल्कि अन्य राज्यों में भी बड़े पैमाने पर प्रवास की असंभवता के कारण उत्प्रवास की तेज गति बाधित हुई थी। दुनिया।

सवाल:

- नाजी जर्मनी की यहूदी विरोधी नीति क्या थी?

उत्तर:

- गैर-यहूदी लोगों के लिए :

यहूदियों के साथ किसी भी प्रकार का संबंध रखने की मनाही थी, यहां तक ​​कि एक गैर-यहूदी और एक यहूदी के बीच किसी भी साधारण बातचीत पर भी रोक थी, सामान्य रूप से यहूदियों को खाद्य पदार्थ या सामान बेचने, विनिमय करने या देने और यहूदियों के साथ व्यापार करने की मनाही थी। सामान्य।

जर्मन पुलिस को यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच किसी भी संचार को लगातार दबाने का आदेश दिया गया है। अवज्ञा करने वालों को कड़ी सजा दी गई ".

- हिटलर राज्य-विरोधीवाद की एक सुसंगत नीति अपनाता है। यह विधायी उपायों के साथ-साथ जर्मनी की यहूदी आबादी के खिलाफ प्रचार, आर्थिक और भौतिक कार्रवाइयों के माध्यम से यहूदियों को प्रवास करने के लिए मजबूर कर रहा है।

सवाल:

"गैर-आर्यन" की स्थिति का क्या अर्थ है?

उत्तर:

- उन्हें सार्वजनिक सेवा, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, चिकित्सा संस्थानों, मीडिया, सेना और न्यायपालिका से निष्कासित कर दिया गया। नाजी प्रचार ने, असफल रूप से, यहूदियों की छवि "आंतरिक और बाहरी दुश्मन" के रूप में बनाई, जो देशों की सभी परेशानियों के लिए दोषी थे; जर्मनी के यहूदियों को सभी राजनीतिक और नागरिक अधिकारों से वंचित करने के लिए संशोधन अपनाए गए।

दूसरा छात्र:

- यूरोप में यहूदी प्रश्न का "अंतिम समाधान"।

पोलैंड पर कब्जे के बाद इस देश के 20 लाख से ज्यादा यहूदी नाजियों के नियंत्रण में थे। 21 सितंबर, 1939 को आरएसएचए के प्रमुख आर. हेड्रिक द्वारा बड़े रेलवे स्टेशनों के पास के शहरों में विशेष यहूदी क्वार्टर (यहूदी बस्ती) के निर्माण पर एक आदेश जारी किया गया था। आसपास के ग्रामीण इलाकों से यहूदी भी वहां चले आये। पहली यहूदी बस्ती अक्टूबर 1939 में पेट्रोको ट्रिब्यूनलस्की में बनाई गई थी। यूरोप में सबसे बड़ी यहूदी बस्ती वारसॉ में स्थित थी (1940 के अंत में बनाई गई)। यहां, 500 हजार यहूदी - शहर की आबादी का एक तिहाई - उन सड़कों पर रहते थे जो वारसॉ के क्षेत्र का 4.5% से अधिक नहीं बनाते थे। भोजन की कमी, बीमारी और महामारी और अधिक काम के कारण भारी मृत्यु दर हुई। हालाँकि, यहूदियों के विनाश की यह दर नाजियों को रास नहीं आई। 20 जनवरी, 1942 को बर्लिन के उपनगर वान ज़ी में आयोजित हेड्रिक और इचमैन द्वारा तैयार एक सम्मेलन में, 33 यूरोपीय देशों के 11 मिलियन यहूदियों को मौत की सजा दी गई थी। इन्हें नष्ट करने के लिए पोलैंड में (चेल्मनो, सोबिबोर, मज्दानेक, ट्रेब्लिंका, बेल्ज़ेक और ऑशविट्ज़ में) 6 मृत्यु शिविर बनाए गए। इनमें से मुख्य (गैस चैंबर और शवदाह गृह का उपयोग करके) ऑशविट्ज़ शहर के पास बनाया गया ऑशविट्ज़-बिरकेनौ विनाश शिविर था, जहां 27 देशों के 1 लाख 100 हजार से अधिक यहूदी मारे गए थे।

पूर्वी यूरोप (यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों सहित) में मृत्यु शिविरों और यहूदी बस्तियों में, 200 हजार जर्मन यहूदियों को नष्ट कर दिया गया; 65 हजार - ऑस्ट्रिया; 80 हजार - चेक गणराज्य; 110 हजार - स्लोवाकिया; 83 हजार - फ्रांस; 65 हजार - बेल्जियम; 106 हजार - नीदरलैंड; 165 हजार - रोमानिया; 60 हजार - यूगोस्लाविया; 67 हजार - ग्रीस; 350 हजार - हंगरी।

इन सभी देशों में नाज़ियों और उनके सहयोगियों के हाथों मरने वाले नागरिकों में एक बड़ी संख्या यहूदी थे। सबसे महत्वपूर्ण पीड़ित (2 मिलियन से अधिक लोग) पोलैंड के यहूदी समुदाय को भुगतने पड़े (इसके अलावा, 1939 के पतन में सोवियत संघ में स्थानांतरित किए गए क्षेत्रों में 10 लाख से अधिक पूर्व पोलिश यहूदियों की मृत्यु हो गई)।

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

यूरोप में यहूदी प्रश्न का "अंतिम समाधान" क्या था?

उत्तर:

- सभी नाजी-कब्जे वाले देशों के यहूदी पंजीकरण के अधीन थे, उन्हें छह-नक्षत्र वाले सितारों के साथ आर्मबैंड या पट्टियां पहनने, क्षतिपूर्ति का भुगतान करने और गहने सौंपने की आवश्यकता थी। उन्हें सभी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों से वंचित कर दिया गया, यहूदी बस्तियों, एकाग्रता शिविरों में कैद कर दिया गया या निर्वासित कर दिया गया।

तीसरा छात्र:

यूएसएसआर के क्षेत्र पर प्रलय।

सोवियत संघ पर जर्मन हमले के तुरंत बाद नाजियों द्वारा यहूदी नागरिक आबादी का व्यवस्थित विनाश (यूरोप में पहली बार) शुरू हुआ।

"यहूदी बोल्शेविज्म" के खिलाफ लड़ाई के बारे में थीसिस, जिसकी मदद से सोवियत यहूदियों को कम्युनिस्टों के साथ रीच के मुख्य दुश्मन के रूप में पहचाना गया, नाजी प्रचार के लेटमोटिफ्स में से एक बन गया, जिसमें कब्जे वाले सोवियत क्षेत्रों के निवासियों के लिए आवधिक पत्र भी शामिल थे। .

युद्ध के पहले महीनों में कब्जाधारियों के प्रति प्रतिरोध के किसी भी कार्य को "यहूदी कार्रवाई" घोषित किया गया था, और प्रतिशोधी आतंक के शिकार मुख्य रूप से यहूदी थे (यह कीव के यहूदियों के खिलाफ प्रतिशोध की प्रेरणा थी, जहां कई दसियों हजार लोग थे) 29-30 सितंबर, 1941 को बाबी यार और ओडेसा) में यहूदियों की हत्या कर दी गई।

इन्सत्ज़ग्रुपपेन ने जर्मन सैन्य प्रशासन के क्षेत्र (नीपर के पूर्व) में - ग्रामीण इलाकों के साथ-साथ शहरों में भी सभी यहूदियों को नष्ट कर दिया। अक्सर अन्य निवासियों के सामने, बस्तियों में ही विनाश किया जाता था। नागरिक प्रशासन क्षेत्र में कई सौ यहूदी बस्ती बनाई गईं, जिनमें से सबसे बड़ी मिन्स्क, कौनास और विनियस में 1943 के मध्य तक अस्तित्व में थीं। उन्हें कांटेदार तार द्वारा बाकी आबादी से अलग कर दिया गया था, आंतरिक स्वशासन "जुडेनराट्स" द्वारा किया गया था। (बुजुर्गों की परिषद), नाज़ियों द्वारा क्षतिपूर्ति, श्रम संगठन और महामारी की रोकथाम, साथ ही भोजन वितरण एकत्र करने के लिए नियुक्त की गई। यहूदी बस्ती के कैदियों की समय-समय पर फाँसी, और फिर उनके सभी निवासियों का परिसमापन (कार्य शिविरों में स्थानांतरित किए गए कई हजार विशेषज्ञों को छोड़कर) से संकेत मिलता है कि नाज़ियों ने यहूदी प्रश्न के "अंतिम समाधान" में यहूदी बस्ती को एक मध्यवर्ती चरण के रूप में देखा था।

केवल ट्रांसनिस्ट्रिया के क्षेत्र में, रोमानियाई सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया, लगभग 70 हजार यहूदी बस्ती के कैदी बच गए। 22 जून, 1941 को यूएसएसआर के क्षेत्र में रहने वाले 2 मिलियन से अधिक यहूदी नाजियों और उनके सहयोगियों के हाथों मारे गए (पहले से ही युद्ध के पहले दिनों में, नाजियों ने लिथुआनिया और पश्चिमी में स्थानीय राष्ट्रवादियों द्वारा यहूदी पोग्रोम्स को प्रेरित किया था) यूक्रेन).

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

- यूएसएसआर के क्षेत्र में किन समूहों ने यहूदियों को नष्ट कर दिया?

उत्तर:

- विनाश में 4 एसएस इन्सत्ज़ग्रुपपेन - "ए", "बी", "सी" और "डी" शामिल थे, जिन्हें वेहरमाच सैनिकों, एसएस पुलिस बटालियनों और वेहरमाच रियर इकाइयों, स्थानीय सहयोगियों, नाजी जर्मनी के सहयोगियों के संबंधित समूहों को सौंपा गया था।

सवाल:

इन्सत्ज़ग्रुपपेन द्वारा यहूदियों का विनाश कैसे आगे बढ़ा?

उत्तर:

- इन्सत्ज़ग्रुपपेन ने जर्मन सैन्य प्रशासन के क्षेत्र (नीपर के पूर्व) में - ग्रामीण इलाकों के साथ-साथ शहरों में भी सभी यहूदियों को नष्ट कर दिया। अक्सर अन्य निवासियों के सामने, बस्तियों में ही विनाश किया जाता था। नागरिक प्रशासन क्षेत्र में कई सौ यहूदी बस्तियाँ बनाई गईं, जिनमें से सबसे बड़ी मिन्स्क, कौनास और विनियस में थीं।

4 छात्र:

यहूदी प्रतिरोध.

यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक वारसॉ यहूदी बस्ती में विद्रोह था, जो 19 अप्रैल, 1943 को शुरू हुआ था। यह नाजी-कब्जे वाले यूरोप में पहला शहरी विद्रोह था।

नाजीवाद के यहूदी पीड़ितों और प्रतिरोध के नायकों की याद का दिन, दुनिया के सभी यहूदी समुदायों में प्रतिवर्ष मनाया जाता है, इसकी वर्षगांठ को समर्पित है। विद्रोह कई हफ्तों तक चला, इसके लगभग सभी प्रतिभागी हाथों में हथियार लेकर मर गए। सोवियत यहूदी युद्ध बंदी ए. पेकर्सकी द्वारा आयोजित सोबिबोर मृत्यु शिविर से कई सौ कैदियों का विद्रोह और भागना सफल रहा। मिन्स्क, कौनास, बेलस्टॉक और विल्ना यहूदी बस्ती में भूमिगत समूह मौजूद थे, जो सशस्त्र प्रतिरोध का आयोजन करते थे, साथ ही कैदियों के पलायन और पक्षपातियों को हथियार और दवा की आपूर्ति करते थे। लगभग 30 हजार यहूदियों ने पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों और समूहों के हिस्से के रूप में बेलारूस, लिथुआनिया और यूक्रेन के जंगलों में लड़ाई लड़ी। पाँच लाख सोवियत यहूदियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर नाज़ियों से लड़ाई लड़ी।

प्रलय स्मारक.

सुनी गई सामग्री पर बातचीत:

सवाल:

- यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक क्या बन गया?

उत्तर:

- यहूदी प्रतिरोध का प्रतीक वारसॉ यहूदी बस्ती में विद्रोह था, जो 19 अप्रैल, 1943 को शुरू हुआ था।

सवाल:

आप कौन से प्रलय स्मारकों को जानते हैं?

उत्तर:

- नाज़ीवाद के शिकार 60 लाख यहूदियों की याद में दुनिया भर के कई देशों में स्मारक और संग्रहालय बनाए गए हैं। इनमें जेरूसलम में याद वाशेम संग्रहालय (1953), पेरिस में दस्तावेज़ीकरण केंद्र और स्मारक (1956), एम्स्टर्डम में ऐनी फ्रैंक हाउस संग्रहालय (1958), वाशिंगटन में होलोकॉस्ट मेमोरियल संग्रहालय (1994), स्मृति संग्रहालय शामिल हैं। हिरोशिमा में 1.5 मिलियन यहूदी बच्चे।

शाबाश लड़कों. आपने अपने लोगों के संदेशों को ध्यान से सुना और पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देने में सक्षम हुए।

विषय का शिक्षक का सारांश:

आज तक, लोग प्रलय की स्मृति को संरक्षित करते हैं।

संयुक्त राष्ट्र महासभा ने मुक्ति दिवस की घोषणा की।

प्रलय की 60वीं वर्षगांठ पर, प्रलय की निंदा करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया गया:

स्मारक समारोह में भाग लेने वाले 40 से अधिक राज्यों के नेताओं और प्रतिनिधियों ने नरसंहार की कड़ी निंदा की, और "।

होलोकॉस्ट के लोगों की स्मृति को संरक्षित करने और भविष्य में ऐसी त्रासदी को रोकने की आवश्यकता में एक महत्वपूर्ण बिंदु साहित्य, सिनेमा, संगीत और दृश्य कला में होलोकॉस्ट की कलात्मक समझ है। इस विषय को सबसे अधिक भावनात्मक रूप से खोजा गया है।

होलोकास्ट के बारे में बात करने वाली पहली फिल्म पोलिश फिल्म "" (1946) थी।

और अब मैं आप लोगों से निम्नलिखित प्रश्नोत्तरी प्रश्नों का उत्तर लिखित रूप में देने के लिए कहूंगा:

प्रश्नोत्तरी प्रश्न:

क्या आज युवाओं को प्रलय के बारे में जानने की ज़रूरत है? यदि हां, तो क्यों?

प्रलय नरसंहार से किस प्रकार भिन्न है?

यदि आपसे होलोकॉस्ट प्रदर्शनी के लिए एक योजना बनाने के लिए कहा जाए, तो आप इसमें किन अनुभागों पर प्रकाश डालेंगे? आप इस संग्रहालय में कौन सी प्रदर्शनियाँ प्रदर्शित करने का सुझाव देंगे?

आधुनिक विश्व में होलोकॉस्ट संग्रहालयों की क्या भूमिका है?

हेनरिक हेन ने एक बार कहा था: "जहाँ किताबें जलाई जाती हैं, वहाँ लोग भी जलाए जाएँगे।" किस ऐतिहासिक अनुभव ने उन्हें इस तरह के बयान पर आने की अनुमति दी? आप किताबों के भाग्य और लोगों के भाग्य के बीच क्या संबंध देखते हैं?

नाजी रीच की यहूदी विरोधी नीति के मुख्य चरणों और नाजी नेतृत्व की सबसे महत्वपूर्ण प्रचार गतिविधियों का नाम बताइए।

किन परिस्थितियों के कारण नाज़ी "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" की अपनी योजना को पूरा करने में सक्षम थे? ऊपर से आये इस निर्णय को लागू करने के आदेशों को निर्विवाद रूप से सभी स्तरों और चरणों पर क्यों लागू किया गया?

इन्सत्ज़ग्रुपपेन का उद्देश्य क्या था? इन समूहों ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किन तरीकों का उपयोग किया?

यहूदी बस्ती में यहूदियों ने अलग व्यवहार किया: कुछ ने केवल स्थापित नियमों का उल्लंघन न करने और इस तरह अपने वरिष्ठों का पक्ष जीतने की परवाह की; यहूदी बस्ती के कुछ कैदियों ने अपने नैतिक मानकों के अनुसार और अपनी धार्मिक भावनाओं के अनुसार व्यवहार करने की कोशिश की। ऐसे लोग भी थे जो हाथों में हथियार लेकर अपनी मानवीय गरिमा के लिए लड़े। अपने अंदर झाँकने की कोशिश करें: यहूदी बस्तियों और मृत्यु शिविरों की क्रूर परिस्थितियों में आप कैसा व्यवहार करेंगे। यदि आप यहूदी बस्ती और मृत्यु शिविरों के कैदियों के स्थान पर होते तो व्यवहार का कौन सा रूढ़िवादिता आपमें सबसे अधिक विशिष्ट होता?

अपने जीवन के उस समय को याद करें जब आपके मित्र को एक विशेष राष्ट्रीयता से संबंधित होने के कारण अपमानित किया गया था। आपको यह कैसा लगा? आपके कार्य?

आप साहित्य, सिनेमा, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान यहूदी प्रतिरोध के बारे में क्या जानते हैं?

अक्सर यह कहा जाता है कि नरसंहार सभी समकालीनों के लिए एक गंभीर चेतावनी है। प्रलय हमें किस बारे में चेतावनी देता है?

घटना का परिणाम:

1933-1945 के यहूदी नरसंहार की घटनाएँ हमसे जितनी दूर हैं, 60 लाख यहूदियों और लाखों अन्य लोगों की मौत को याद करने के लिए उतने ही अधिक साहस की आवश्यकता है क्योंकि वे जिप्सी या स्लाव, असंतुष्ट या युद्ध बंदी थे। .

प्रलय को एक अनोखी घटना के रूप में समझते हुए, इतिहासकार एक ही समय में मानवता के भाग्य में यहूदी त्रासदी की भूमिका निर्धारित करने का प्रयास करते हैं, यह पता लगाने के लिए कि इस तरह के राक्षसी अत्याचार कैसे किए जा सकते हैं, जर्मनी में जो हुआ उसके बीच क्या समानताएं देखी जा सकती हैं बीसवीं सदी के मध्य में और आज क्या हो रहा है।

अतीत के दुखद अनुभव को समझते समय, किसी को बुराई के रास्ते पर लौटना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि यहूदी नरसंहार का कारण बनने वाली घटनाओं की जड़ें अभी तक उखाड़ी नहीं गई हैं। दुनिया के अधिकांश देशों में, नरसंहार को न केवल यहूदियों की त्रासदी के रूप में माना जाता है जो सामूहिक विनाश की सावधानीपूर्वक विकसित और क्रियान्वित योजना के परिणामस्वरूप मारे गए, बल्कि एक चेतावनी के रूप में भी माना जाता है।

यही कारण है कि दुनिया भर के कई देशों में वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह का दिन - 6 अप्रैल - नाज़ीवाद के यहूदी पीड़ितों की याद के दिन के रूप में मनाया जाता है (इज़राइल में, योम शोआह)। यही कारण है कि नरसंहार के अध्ययन के लिए सैकड़ों केंद्र बनाए गए हैं, नरसंहार के पीड़ितों के लिए स्मारक बनाए गए हैं, और संग्रहालय संचालित हो रहे हैं जो यूरोपीय यहूदियों के नरसंहार के दस्तावेजी सबूत और भयानक अपराधों के भौतिक साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं।

भयानक अतीत का अध्ययन न केवल मृतकों की स्मृति को संरक्षित करना है, बल्कि आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है।

इराकी प्रवास के बारे में "अल हयात"।
मुस्लिम शरणार्थियों की दूसरी पत्नियों की समस्या के बारे में "टैग्सजेइटुंग"।
नरसंहार और प्रलय के बारे में "नेज़विसिमया गज़ेटा"।
सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशी छात्रों के बारे में "रॉसिस्काया गजेटा"।
लुप्तप्राय भाषाओं पर "वॉल स्ट्रीट जर्नल"।
जापान में "अछूतों" के बारे में "समाचार पत्र"।
विदेशी हमवतन के बारे में "रॉसिस्काया गजेटा"।
हमवतन और कानून के बारे में "साहित्यिक समाचार पत्र" "प्रत्यावर्तन पर"
रूस और मॉस्को की जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना के बारे में "इज़वेस्टिया"।
जनगणना और कोसैक के बारे में "रॉसिस्काया गजेटा"।
रूस में सामाजिक सुधारों के बारे में "वर्म्या नोवोस्टे"।
रूस में गरीबी की समस्या के बारे में "इज़वेस्टिया"।
पुरुष प्रजनन स्वास्थ्य के बारे में "इज़वेस्टिया"।
रूसी सिपाहियों के स्वास्थ्य के बारे में "रॉसिस्काया गजेटा"।
नशीली दवाओं के अपराध और इसके खिलाफ लड़ाई के बारे में "रॉसिस्काया गजेटा"।

...नरसंहार और प्रलय के बारे में

नाज़ियों द्वारा यहूदियों के विनाश और उसकी व्याख्या ने आधुनिक दुनिया को आकार देने में विशेष भूमिका निभाई

कई वर्षों से, इस बात पर बहस चल रही है कि क्या होलोकॉस्ट - द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों का विनाश - एक अनोखी घटना के रूप में माना जा सकता है जो "नरसंहार" की अवधारणा से परे है या क्या होलोकॉस्ट अच्छी तरह से फिट बैठता है इतिहास में ज्ञात अन्य नरसंहारों की संख्या। इस मुद्दे पर सबसे व्यापक और उत्पादक चर्चा, जिसे हिस्टोरिकरस्ट्रेइट ("इतिहासकारों का विवाद") कहा जाता है, 80 के दशक के मध्य में जर्मन वैज्ञानिकों के बीच सामने आई और आगे के शोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
हालाँकि चर्चा का मुख्य विषय नाज़ीवाद की वास्तविक प्रकृति थी, लेकिन स्पष्ट कारणों से, होलोकॉस्ट और ऑशविट्ज़ के मुद्दों ने इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। चर्चा के दौरान, दो दिशाएँ उभरीं जो विरोधी थीसिस का बचाव करती थीं। "राष्ट्रवादी-रूढ़िवादी प्रवृत्ति" ("राष्ट्रवादी") के समर्थक - अर्न्स्ट नोल्टे और उनके अनुयायी, जैसे एंड्रियास हिलग्रुबर और क्लॉस हिल्डेब्रांड - का मानना ​​​​है कि नरसंहार कोई अनोखी घटना नहीं थी और इसे अन्य आपदाओं के बराबर रखा जा सकता है। 20वीं सदी, उदाहरण के लिए, 1915-1916 का अर्मेनियाई नरसंहार, वियतनाम युद्ध और यहां तक ​​कि अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण। "वाम-उदारवादी प्रवृत्ति" ("अंतर्राष्ट्रीयवादियों") का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक जर्गेन हेबरमास द्वारा किया गया था। उत्तरार्द्ध ने तर्क दिया कि यहूदी-विरोधी भावना जर्मन इतिहास और जर्मनों के मनोविज्ञान में गहराई से निहित है, जिसमें से होलोकॉस्ट की विशेष विशिष्टता आती है, जो नाज़ीवाद और केवल उस पर केंद्रित है। बाद में, अमेरिकी इतिहासकार चार्ल्स मेयर ने होलोकॉस्ट की तीन मुख्य मूल विशेषताएं तैयार कीं, जिन्हें चर्चा के दौरान पहचाना गया और जो पक्षों के बीच विवाद का विषय बन गईं: विलक्षणता (एकवचनता), तुलनीयता (तुलनीयता), पहचान (पहचान)। वास्तव में, यह विलक्षणता (विशिष्टता, मौलिकता) की विशेषता ही थी जो बाद की चर्चा में बाधा बन गई।
दर्द की व्यक्तिपरकता और विज्ञान की भाषा
सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रलय की "विशिष्टता" का विषय अत्यंत संवेदनशील है। इस विषय का "दर्दनाक केंद्र" यह है कि इस पर विचार करते समय, जैसा कि फ्रांसीसी शोधकर्ता पॉल ज़वाद्ज़की ने परिभाषित किया है, अकादमिक भाषा के साथ स्मृति और साक्ष्य की भाषा का सामना होता है। यहूदी धर्म के भीतर से देखने पर, प्रलय का अनुभव एक पूर्ण त्रासदी है: क्योंकि सभी पीड़ाएँ व्यक्तिगत हैं, यह निरपेक्ष है, अद्वितीय बनाई गई है, और यहूदी की पहचान बनाती है। ज़वाद्ज़की कहते हैं, "अगर मैं अपनी "समाजशास्त्री की टोपी" उतार दूं... केवल एक यहूदी बना रहूं जिसका परिवार युद्ध के दौरान नष्ट हो गया था, तो किसी भी सापेक्षतावाद की कोई बात नहीं हो सकती।"...का आंतरिक तर्क पहचान प्रक्रिया विशिष्टता पर जोर देने की ओर धकेलती है।"
यह कोई संयोग नहीं है कि "होलोकॉस्ट" शब्द का कोई अन्य उपयोग, उदाहरण के लिए बहुवचन में ("होलोकॉस्ट") या किसी अन्य नरसंहार के संबंध में, आमतौर पर यहूदियों के बीच एक दर्दनाक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। यूगोस्लाविया में जातीय सफाए की तुलना होलोकॉस्ट से करना, मिलोसेविक की तुलना हिटलर से करना, फ्रांस में 1987 में क्लाउस बार्बियर मुकदमे की व्याख्या को "मानवता के खिलाफ अपराध" के रूप में विस्तारित करना, जब यहूदियों के नरसंहार को केवल अपराधों में से एक माना जाता था, और यह कोई अनोखा अपराध नहीं है, जिसके कारण यहूदी समुदाय में कड़ा विरोध हुआ। हम यहां ऑशविट्ज़ में पोलिश राष्ट्रवादी कैथोलिकों द्वारा मनमाने ढंग से लगाए गए क्रॉस को हटाने पर हालिया विवाद भी जोड़ सकते हैं, जब इस सवाल पर बहस हुई थी कि क्या ऑशविट्ज़ को केवल एक जगह और यहूदी पीड़ा के प्रतीक के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि यह भी था सैकड़ों हजारों डंडों और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की मृत्यु का स्थल।
दूसरे शब्दों में, यहूदियों की व्यक्तिगत और सामूहिक स्मृति के क्षेत्र पर आक्रमण करने वाली कोई भी तुलना अनिवार्य रूप से यहूदी पीड़ा की असाधारणता के मार्ग को कम कर देती है। साथ ही, होलोकॉस्ट अपनी विशिष्ट सामग्री खो देता है और इसे कई नरसंहारों में से एक माना जाता है, या यह "सार्वभौमिक" आयाम प्राप्त कर लेता है। होलोकॉस्ट के विघटन का तार्किक विकास इसे नरसंहार के संकेतों से भी वंचित करना है, जब "होलोकॉस्ट" उत्पीड़न और सामाजिक अन्याय के सबसे सामान्य मॉडल में बदल जाता है। इस प्रकार, ऑशविट्ज़ के बारे में नाटक के लेखक, जर्मन नाटककार पीटर वीस ने कहा: "मैं खुद को वियतनामी या दक्षिण अफ़्रीकी अश्वेतों से अधिक यहूदियों के साथ पहचानता हूं। मैं बस पूरी दुनिया के उत्पीड़ितों के साथ अपनी पहचान बनाता हूं।"
विरोधाभासों की चपेट में
दूसरी ओर, होलोकॉस्ट एक ऐतिहासिक और सामाजिक घटना है, और इस तरह स्वाभाविक रूप से इसका विश्लेषण यहूदी लोगों की स्मृति और गवाही के स्तर की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए - विशेष रूप से, शैक्षणिक स्तर पर। होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक घटना के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता ही अनिवार्य रूप से हमें अकादमिक भाषा में काम करने के लिए मजबूर करती है, और ऐतिहासिक शोध का तर्क हमें तुलनात्मकता की ओर धकेलता है। लेकिन यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि अकादमिक अनुसंधान के लिए एक उपकरण के रूप में तुलनात्मक विश्लेषण का विकल्प अंततः इसके सामाजिक और नैतिक महत्व में प्रलय की "विशिष्टता" के विचार को कमजोर कर देता है।
यहां तक ​​कि प्रलय की "विशिष्टता" की धारणा पर आधारित सरल तार्किक तर्क भी, वास्तव में, मानवता के लिए प्रलय की ऐतिहासिक भूमिका के बारे में वर्तमान में स्थापित विचारों के विनाश की ओर ले जाता है। वास्तव में, होलोकॉस्ट के ऐतिहासिक पाठ की सामग्री लंबे समय से यहूदियों के नरसंहार के ऐतिहासिक तथ्य से आगे निकल गई है: यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया के कई देशों में होलोकॉस्ट के अध्ययन को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है। राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता पैदा करने का एक प्रयास। प्रलय के पाठ का मुख्य निष्कर्ष यह है: "यह (यानी, प्रलय) दोबारा नहीं होना चाहिए!" हालाँकि, यदि प्रलय "अद्वितीय" है, अर्थात्। अद्वितीय है, अद्वितीय है, तो शुरू से ही इसकी किसी भी पुनरावृत्ति की बात नहीं हो सकती है और यह महत्वपूर्ण निष्कर्ष अर्थहीन है: होलोकॉस्ट तब परिभाषा के अनुसार कोई "सबक" नहीं हो सकता है; या यह एक "सबक" है, लेकिन फिर इसकी तुलना अतीत और वर्तमान की अन्य घटनाओं से की जा सकती है। परिणामस्वरूप, या तो "विशिष्टता" के विचार को सुधारना या इसे त्यागना बाकी है।
इस प्रकार, कुछ हद तक, शैक्षणिक स्तर पर प्रलय की "विशिष्टता" की समस्या का सूत्रीकरण ही उत्तेजक है। लेकिन इस समस्या के विकास से कुछ तार्किक विसंगतियाँ भी पैदा होती हैं। वास्तव में, प्रलय को "अद्वितीय" मानने से क्या निष्कर्ष निकलते हैं? होलोकॉस्ट की "अद्वितीयता" का बचाव करने वाले सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक, अमेरिकी प्रोफेसर स्टीवन काट्ज़ ने अपनी एक पुस्तक में इस प्रश्न का उत्तर दिया है: "द होलोकॉस्ट नाज़ीवाद पर प्रकाश डालता है, न कि इसके विपरीत।" पहली नज़र में, उत्तर आश्वस्त करने वाला है: होलोकॉस्ट के अध्ययन से नाज़ीवाद जैसी राक्षसी घटना का सार पता चलता है। हालाँकि, आप किसी और चीज़ पर ध्यान दे सकते हैं: होलोकॉस्ट सीधे तौर पर नाज़ीवाद से जुड़ा हुआ है। और फिर सचमुच सवाल उठता है: क्या नाजीवाद के सार पर चर्चा किए बिना होलोकॉस्ट को एक स्वतंत्र घटना के रूप में मानना ​​संभव है? थोड़े अलग रूप में, यह सवाल काट्ज़ से पूछा गया, जिससे वह हैरान हो गए: "क्या होगा यदि कोई व्यक्ति नाज़ीवाद में रुचि नहीं रखता है, प्रोफेसर काट्ज़?"
जो कुछ भी कहा गया है, उसे देखते हुए, हम अभी भी अकादमिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, होलोकॉस्ट की विशिष्टता के बारे में कुछ विचार व्यक्त करने की स्वतंत्रता लेंगे।
उपमाएँ अपरिहार्य हैं
तो, होलोकॉस्ट अनुसंधान में शामिल आधुनिक अकादमिक विज्ञान के प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक यह है कि यहूदियों की त्रासदी अपने आप में अन्य नरसंहारों के सामान्य लक्षण रखती है, लेकिन इसमें ऐसी विशेषताएं भी हैं जो इस नरसंहार को न केवल विशेष बनाती हैं, बल्कि अद्वितीय भी बनाती हैं। असाधारण, एक तरह का। प्रलय की तीन मुख्य विशेषताएं जो इसे "अद्वितीय" बनाती हैं, आमतौर पर इस प्रकार उद्धृत की जाती हैं:
1. वस्तु एवं उद्देश्य. अन्य सभी नरसंहारों के विपरीत, नाज़ियों का लक्ष्य एक जातीय समूह के रूप में यहूदी लोगों का पूर्ण विनाश था।
2. पैमाना. चार वर्षों में, 6 मिलियन यहूदी मारे गए - पूरे यहूदी लोगों का एक तिहाई। मानवता ने कभी इतने बड़े पैमाने पर नरसंहार नहीं देखा है।
3. मतलब. इतिहास में पहली बार, आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके, औद्योगिक तरीकों से यहूदियों का सामूहिक विनाश किया गया।
कई लेखकों के अनुसार, ये विशेषताएँ, एक साथ मिलकर, प्रलय की विशिष्टता को निर्धारित करती हैं। लेकिन प्रस्तुत तुलनात्मक गणनाओं का एक निष्पक्ष अध्ययन, हमारी राय में, प्रलय की "विशिष्टता" के बारे में थीसिस की ठोस पुष्टि नहीं है।
तो, आइए तीनों विशेषताओं को बारी-बारी से देखें:
क) प्रलय का उद्देश्य और उद्देश्य। प्रोफ़ेसर काट्ज़ के अनुसार, "प्रलय इस तथ्य के कारण घटनात्मक रूप से अद्वितीय है कि जानबूझकर सिद्धांत और वास्तविक नीति के रूप में, किसी विशेष लोगों से संबंधित प्रत्येक पुरुष, महिला और बच्चे के भौतिक विनाश को पहले कभी इसका लक्ष्य नहीं बनाया गया था। "
इस कथन का सार यह है: नाजियों से पहले, जो दुनिया को जुडेनरेन ("यहूदियों से मुक्त") बनाने की मांग कर रहे थे, किसी ने भी जानबूझकर पूरे लोगों को नष्ट करने का इरादा नहीं किया था। दावा संदिग्ध लगता है. प्राचीन काल से, विशेष रूप से विजय युद्धों और अंतर-जनजातीय संघर्षों के दौरान, राष्ट्रीय समूहों के पूर्ण उन्मूलन की प्रथा रही है। इस कार्य को अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था: उदाहरण के लिए, जबरन आत्मसात करके, लेकिन ऐसे समूह के पूर्ण विनाश द्वारा भी - जो पहले से ही प्राचीन बाइबिल कथाओं में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से कनान की विजय के बारे में कहानियों में (ईसा. 6) :20; 7:9; 10:39-40).
पहले से ही हमारे समय में, अंतर-आदिवासी संघर्षों में, एक या दूसरे राष्ट्रीय समूह की हत्या कर दी जाती है, उदाहरण के लिए, बुरुंडी में, जब बीसवीं शताब्दी के मध्य 90 के दशक में, तुत्सी लोगों के आधे मिलियन प्रतिनिधियों की हत्या कर दी गई थी। नरसंहार. यह स्पष्ट है कि किसी भी अंतरजातीय संघर्ष में लोग केवल इसलिए मारे जाते हैं क्योंकि वे ऐसे संघर्ष में भाग लेने वाले लोगों के होते हैं।
एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति, जिसे अक्सर "प्रलय की विशिष्टता" के रक्षकों द्वारा संदर्भित किया जाता है, वह यह है कि सभी यहूदियों के शारीरिक विनाश के उद्देश्य से नाजी नीति का अनिवार्य रूप से कोई तर्कसंगत आधार नहीं था और यह यहूदियों की धार्मिक रूप से निर्धारित कुल हत्या थी। कोई भी इस दृष्टिकोण से सहमत हो सकता है, यदि एक गंभीर "लेकिन" के लिए नहीं: आधुनिक इतिहासकारों को उन तथ्यों के बारे में बहस करनी होगी जो स्पष्ट रूप से अवधारणा में फिट नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि जब बड़ी धनराशि चलन में आई, तो इसने नाज़ियों के हत्या के जुनून को दबा दिया। युद्ध शुरू होने से पहले बड़ी संख्या में धनी यहूदी नाज़ी जर्मनी से भागने में सफल रहे। युद्ध के अंत में, नाजी अभिजात वर्ग के एक हिस्से ने सक्रिय रूप से अपने उद्धार के लिए पश्चिमी सहयोगियों के साथ संपर्क की मांग की, और यहूदी सौदेबाजी का विषय बन गए, और सभी धार्मिक उत्साह पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। जब गोएबल्स की पार्टी के साथियों ने उनसे करोड़ों डॉलर की रिश्वत का हिसाब मांगा, जिसकी बदौलत धनी यहूदी बर्नहाइमर परिवार को एक एकाग्रता शिविर से रिहा कर दिया गया, तो हिटलर की उपस्थिति में रीच प्रचार मंत्री ने अपना प्रसिद्ध और काफी निंदनीय वाक्यांश कहा: "वेर जूड इस्ट, बेस्टिमे नूर इच!" ("यहूदी कौन है, यह केवल मैं ही निर्धारित करता हूं!") अमेरिकी यहूदी ब्रायन रिग के शोध प्रबंध ने जीवंत विवाद पैदा कर दिया: इसके लेखक ने कई डेटा प्रदान किए हैं कि कई लोग जो यहूदी मूल पर नाजी कानूनों के अधीन थे, उन्होंने नाजी जर्मनी की सेना में सेवा की, उनमें से कुछ तो ऊँचे पदों पर थे। और यद्यपि इसी तरह के कई तथ्य वेहरमाच के आलाकमान को ज्ञात थे, विभिन्न कारणों से उन्होंने इसे छुपाया। अंत में, फिनिश सेना के हिस्से के रूप में यूएसएसआर के साथ युद्ध में 350 फिनिश यहूदी अधिकारियों की भागीदारी का आश्चर्यजनक तथ्य - हिटलर का सहयोगी, जब तीन यहूदी अधिकारियों को आयरन क्रॉस से सम्मानित किया गया (और इसे प्राप्त करने से इनकार कर दिया गया), और एक सैन्य क्षेत्र आराधनालय सामने के फिनिश पक्ष पर संचालित होता है (!)। ये सभी तथ्य किसी भी तरह से नाज़ी शासन की राक्षसीता को कम नहीं करते हैं, लेकिन वे तस्वीर को इतना स्पष्ट रूप से तर्कहीन नहीं बनाते हैं।
बी) प्रलय का पैमाना। नाज़ीवाद के शिकार यहूदियों की संख्या सचमुच आश्चर्यजनक है। हालाँकि मौतों की सटीक संख्या अभी भी बहस का विषय है, ऐतिहासिक विद्वता ने 6 मिलियन लोगों के करीब का आंकड़ा स्थापित किया है, यानी। दुनिया की एक तिहाई यहूदी आबादी और लगभग आधे यूरोपीय यहूदी नष्ट हो गए। हालाँकि, ऐतिहासिक दृष्टि से देखने पर, पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में ऐसी घटनाएँ मिल सकती हैं जिनकी तुलना नरसंहार से की जा सकती है। इस प्रकार, प्रोफेसर काट्ज़ स्वयं आंकड़ों का हवाला देते हैं, जिसके अनुसार, उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में, 16वीं शताब्दी के मध्य तक, 80-112 मिलियन अमेरिकी भारतीयों में से 7/8 की मृत्यु हो गई, यानी। 70 से 88 मिलियन काट्ज़ स्वीकार करते हैं: "यदि संख्याएँ ही विशिष्टता का निर्माण करती हैं, तो हिटलर के अधीन यहूदी अनुभव अद्वितीय नहीं था।"
अर्मेनियाई नरसंहार, जिसे 20वीं सदी का पहला नरसंहार माना जाता है, बड़े पैमाने पर नरसंहार के समान है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, 1915 से 1923 तक, 600 हजार से 1250 हजार अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई, यानी। ओटोमन साम्राज्य की संपूर्ण अर्मेनियाई आबादी का एक तिहाई से लगभग 3/4 तक, जो 1915 तक 1,750 हजार लोगों की थी। नाजी काल के दौरान रोमा के बीच पीड़ितों की संख्या का अनुमान 250 हजार से लेकर पांच लाख लोगों तक था, और फ्रांसीसी विश्वकोश यूनिवर्सलिस जैसे प्रतिष्ठित स्रोत पांच लाख के आंकड़े को सबसे मामूली मानते हैं। इस मामले में, हम यूरोप की आधी रोमा आबादी की मृत्यु के बारे में बात कर सकते हैं।
इसके अलावा, यहूदी इतिहास में ही ऐसी घटनाएं हुई हैं, जो पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में, प्रलय के काफी करीब हैं। दुर्भाग्य से, मध्य युग के नरसंहार और आधुनिक युग की शुरुआत से संबंधित कोई भी आंकड़े, विशेष रूप से खमेलनित्सकी के कोसैक द्वारा किए गए यहूदी नरसंहार, बेहद अनुमानित हैं और अक्सर उन्हें अतिरंजित माना जाता है। हालाँकि, आधुनिक अनुमानों के अनुसार भी, एक चौथाई से एक तिहाई पोलिश यहूदी, जो उस समय दुनिया का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय बनाते थे, 1648-1658 में मर सकते थे।
ग) यहूदी नरसंहार की "प्रौद्योगिकी"। ऐसी विशेषता केवल विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा ही निर्धारित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, 1915 के वसंत में Ypres की लड़ाई में, जर्मनी ने पहली बार रासायनिक हथियारों का इस्तेमाल किया और एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों को भारी नुकसान हुआ। क्या हम कह सकते हैं कि इस मामले में, 20वीं सदी की शुरुआत में, विनाश के हथियार गैस चैंबरों की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थे? बेशक, यहां अंतर यह है कि एक मामले में उन्होंने युद्ध के मैदान पर दुश्मन को नष्ट कर दिया, और दूसरे में - रक्षाहीन लोगों को। लेकिन दोनों ही मामलों में, लोगों को "तकनीकी रूप से" नष्ट कर दिया गया, और Ypres की लड़ाई में, सामूहिक विनाश के हथियार, जो पहली बार इस्तेमाल किए गए थे, ने भी दुश्मन को रक्षाहीन बना दिया। और मध्य युग के दौरान, जादू-टोने के आरोप में जलाए जाने से पहले, कई हज़ार "चुड़ैलों" को उस समय की सबसे उन्नत तकनीकी विधियों का उपयोग करके यातना दी गई थी, और इन यातनाओं के दौरान कई लोगों की मृत्यु हो गई थी। जो कोई भी एम्स्टर्डम में यातना संग्रहालय का दौरा कर चुका है, वह जल्लादों के राक्षसी परिष्कार और तकनीकी परिष्कार की पूरी तरह से सराहना कर सकता है। वास्तव में, ये यातना मशीनें गैस चैंबरों से कैसे कमतर हैं? लेकिन न्यूट्रॉन और आनुवंशिक हथियार बनाने के विचार पर अभी भी चर्चा हो रही है जो कम से कम अन्य विनाश के साथ बड़ी संख्या में लोगों को मारते हैं। आइए एक सेकंड के लिए कल्पना करें कि इस हथियार (भगवान न करे) का कभी भी उपयोग किया जाएगा। तब हत्या की "विनिर्माण क्षमता" को नाजी काल से भी अधिक माना जाएगा। फलस्वरूप वास्तव में यह कसौटी भी काफी कृत्रिम साबित होती है।
ऑशविट्ज़ के बाद की सभ्यता
इसलिए, प्रत्येक तर्क अलग से बहुत ठोस नहीं निकला। इसलिए, साक्ष्य के रूप में, वे समग्रता में प्रलय के सूचीबद्ध कारकों की विशिष्टता की बात करते हैं (जब, काट्ज़ के अनुसार, "कैसे" और "क्या" "क्यों" द्वारा संतुलित होते हैं)। कुछ हद तक, यह दृष्टिकोण उचित है, क्योंकि यह अधिक व्यापक दृष्टिकोण बनाता है, लेकिन फिर भी, यहां चर्चा होलोकॉस्ट और अन्य नरसंहारों के बीच मौलिक अंतर की तुलना में नाज़ियों के आश्चर्यजनक अत्याचारों के बारे में अधिक हो सकती है।
लेकिन फिर भी, हम आश्वस्त हैं कि विश्व इतिहास में होलोकॉस्ट का शब्द के पूर्ण अर्थ में एक विशेष और वास्तव में अद्वितीय महत्व है। केवल इस विशिष्टता की विशेषताओं को अन्य परिस्थितियों में खोजा जाना चाहिए, जो अब उद्देश्य, उपकरण और परिमाण (पैमाने) की श्रेणियां नहीं हैं। इन विशेषताओं का विस्तृत विश्लेषण एक अलग अध्ययन के योग्य है, इसलिए हम उन्हें केवल संक्षेप में तैयार करेंगे:
1. यहूदी लोगों के इतिहास में प्रलय अंतिम घटना, एपोथेसिस, उत्पीड़न और आपदाओं की एक सतत श्रृंखला का तार्किक निष्कर्ष बन गया। लगभग 2 हजार वर्षों तक इस तरह के निरंतर उत्पीड़न को कोई अन्य लोग नहीं जानते थे। दूसरे शब्दों में, अन्य सभी, गैर-यहूदी नरसंहार एक निरंतर घटना के रूप में प्रलय के विपरीत, एक पृथक प्रकृति के थे।
2. यहूदी लोगों का नरसंहार एक ऐसी सभ्यता द्वारा किया गया था, जो कुछ हद तक, यहूदी नैतिक और धार्मिक मूल्यों पर पली-बढ़ी थी और, एक डिग्री या किसी अन्य तक, इन मूल्यों को अपने रूप में मान्यता देती थी (" यहूदी-ईसाई सभ्यता", पारंपरिक परिभाषा के अनुसार)। दूसरे शब्दों में, सभ्यता की नींव के आत्म-विनाश का एक तथ्य है। और यहां हिटलर का शासन ही नहीं है, अपनी नस्लवादी-अर्ध-बुतपरस्त-अर्ध-ईसाई धार्मिक विचारधारा के साथ जो विध्वंसक के रूप में प्रकट होता है (आखिरकार, हिटलर के जर्मनी ने कभी भी अपनी ईसाई पहचान नहीं छोड़ी, भले ही वह एक विशेष, "आर्यन" प्रकार की हो) , बल्कि सामान्य तौर पर ईसाई दुनिया, जिसके सदियों पुराने यहूदी-विरोध ने नाज़ीवाद के उद्भव में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इतिहास में अन्य सभी नरसंहार सभ्यता के लिए इतनी आत्मघाती प्रकृति के नहीं थे।
3. प्रलय ने काफी हद तक सभ्यता की चेतना को उलट-पुलट कर दिया और इसके विकास के भविष्य के मार्ग को निर्धारित किया, जिसमें नस्लीय और धार्मिक आधार पर उत्पीड़न को अस्वीकार्य घोषित किया गया। आधुनिक दुनिया की जटिल और कभी-कभी दुखद तस्वीर के बावजूद, अंधराष्ट्रवाद और नस्लवाद की अभिव्यक्तियों के प्रति सभ्य राज्यों की असहिष्णुता काफी हद तक प्रलय के परिणामों की समझ के कारण थी।
इस प्रकार, होलोकॉस्ट घटना की विशिष्टता हिटलर के नरसंहार की विशिष्ट विशेषताओं से नहीं, बल्कि विश्व ऐतिहासिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया में होलोकॉस्ट की जगह और भूमिका से निर्धारित होती है।

कई वर्षों से, इस बात पर बहस चल रही है कि क्या द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी लोगों के विनाश को एक विशेष घटना माना जा सकता है जो "नरसंहार" की अवधारणा से परे है या क्या प्रलय कई अन्य ज्ञात नरसंहारों में अच्छी तरह से फिट बैठता है इतिहास को. इस मुद्दे पर सबसे सार्थक चर्चा 1980 के दशक के मध्य में जर्मन वैज्ञानिकों के बीच हुई। उन्होंने आगे के शोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हालाँकि चर्चा का मुख्य विषय नाज़ीवाद की वास्तविक प्रकृति थी, लेकिन स्पष्ट कारणों से, होलोकॉस्ट और ऑशविट्ज़ के मुद्दों ने इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। चर्चा के दौरान, दो दिशाएँ उभरीं जो विरोधी थीसिस का बचाव करती थीं। "राष्ट्रवादी-रूढ़िवादी प्रवृत्ति" ("राष्ट्रवादियों") के समर्थकों का मानना ​​​​है कि नरसंहार एक "अद्वितीय" घटना नहीं थी और इसे 20 वीं शताब्दी की अन्य आपदाओं के बराबर रखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, 1915-1916 का अर्मेनियाई नरसंहार , वियतनाम युद्ध और यहां तक ​​कि अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण भी। "वाम-उदारवादी प्रवृत्ति" के प्रतिनिधियों का तर्क है कि यहूदी-विरोधीवाद जर्मन इतिहास और जर्मनों के मनोविज्ञान में गहराई से निहित है, जिससे होलोकॉस्ट की विशेष विशिष्टता आती है, जो नाज़ीवाद और केवल उस पर केंद्रित है। वास्तव में, यह विलक्षणता ("विशिष्टता") और अद्वितीयता की विशेषताएं ही थीं जो बाद की चर्चा में बाधा बन गईं।

दर्द की विषयवस्तु और विज्ञान की भाषा

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रलय की "विशिष्टता" का विषय अत्यंत संवेदनशील है। यहूदी धर्म के भीतर से देखने पर, प्रलय का अनुभव एक पूर्ण त्रासदी है, क्योंकि प्रत्येक पीड़ा व्यक्तिगत है, इसे निरपेक्ष बनाया गया है, अद्वितीय बनाया गया है और यहूदी की पहचान बनती है। यह कोई संयोग नहीं है कि "होलोकॉस्ट" शब्द का कोई अन्य उपयोग, उदाहरण के लिए, बहुवचन में ("होलोकॉस्ट") या किसी अन्य नरसंहार के संबंध में, आमतौर पर यहूदियों के बीच एक दर्दनाक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। यूगोस्लाविया में जातीय सफाए की तुलना होलोकॉस्ट से, मिलोसेविच की तुलना हिटलर से, फ्रांस में 1987 के मुकदमे में "ल्योन के कसाई" क्लॉस बार्बियर के खिलाफ आरोपों की व्याख्या को "मानवता के खिलाफ अपराध" के रूप में विस्तारित किया गया, जब यहूदियों के नरसंहार पर विचार किया गया था केवल अपराधों में से एक के रूप में, न कि समान अपराध के रूप में, यहूदी जनता ने कड़ा विरोध किया। हम यहां ऑशविट्ज़ में पोलिश राष्ट्रवादी कैथोलिकों द्वारा मनमाने ढंग से लगाए गए क्रॉस को हटाने पर हालिया विवाद भी जोड़ सकते हैं, जब इस सवाल पर बहस हुई थी कि क्या ऑशविट्ज़ को केवल एक जगह और यहूदी पीड़ा के प्रतीक के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि यह भी था सैकड़ों हजारों डंडों और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की मृत्यु का स्थल।

दूसरे शब्दों में, यहूदियों की व्यक्तिगत और सामूहिक स्मृति के क्षेत्र पर आक्रमण करने वाली कोई भी तुलना अनिवार्य रूप से यहूदी पीड़ा की असाधारणता के मार्ग को कम कर देती है। साथ ही, होलोकॉस्ट अपनी विशिष्ट सामग्री खो देता है और इसे कई नरसंहारों में से एक माना जाता है, या यह "सार्वभौमिक" आयाम प्राप्त कर लेता है। होलोकॉस्ट के विघटन का तार्किक विकास इसे नरसंहार के संकेतों से भी वंचित करना है, जब "होलोकॉस्ट" उत्पीड़न और सामाजिक अन्याय के सबसे सामान्य मॉडल में बदल जाता है।

विरोधाभासों की दृष्टि से

दूसरी ओर, होलोकॉस्ट एक ऐतिहासिक और सामाजिक घटना है, और इस तरह स्वाभाविक रूप से इसका विश्लेषण यहूदी लोगों की स्मृति और गवाही के स्तर की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए - विशेष रूप से, शैक्षणिक स्तर पर। होलोकॉस्ट को एक ऐतिहासिक घटना के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता ही अनिवार्य रूप से हमें अकादमिक भाषा में काम करने के लिए मजबूर करती है, और ऐतिहासिक शोध का तर्क हमें तुलनात्मकता की ओर धकेलता है। लेकिन यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि अकादमिक अनुसंधान के लिए एक उपकरण के रूप में तुलनात्मक विश्लेषण का विकल्प अंततः इसके सामाजिक और नैतिक महत्व में प्रलय की "विशिष्टता" के विचार को कमजोर कर देता है।

यहां तक ​​कि प्रलय की "अद्वितीयता" की धारणा पर आधारित सरल तार्किक तर्क भी, वास्तव में, सभी मानवता के लिए इसकी ऐतिहासिक भूमिका के बारे में वर्तमान में स्थापित विचारों के विनाश की ओर ले जाता है। वास्तव में, होलोकॉस्ट के ऐतिहासिक पाठ की सामग्री लंबे समय से यहूदियों के नरसंहार के ऐतिहासिक तथ्य से आगे निकल गई है: यह कोई संयोग नहीं है कि दुनिया के कई देशों में होलोकॉस्ट के अध्ययन को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है। राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता पैदा करने का एक प्रयास। प्रलय के पाठ का मुख्य निष्कर्ष यह है: "यह (अर्थात, प्रलय) दोबारा नहीं होना चाहिए!" हालाँकि, यदि प्रलय "अद्वितीय" है, अर्थात्। अद्वितीय है, अनोखा है, तो शुरू से ही इसकी किसी भी पुनरावृत्ति की बात नहीं हो सकती है, और यह महत्वपूर्ण निष्कर्ष अर्थहीन हो जाता है: होलोकॉस्ट तब परिभाषा के अनुसार कोई "सबक" नहीं हो सकता है; या यह एक "सबक" है - लेकिन फिर इसकी तुलना अतीत और वर्तमान की अन्य घटनाओं से की जा सकती है। परिणामस्वरूप, या तो "विशिष्टता" के विचार को सुधारना या इसे त्यागना बाकी है।

इस प्रकार, कुछ हद तक, शैक्षणिक स्तर पर प्रलय की "विशिष्टता" की समस्या का सूत्रीकरण ही उत्तेजक है। लेकिन इस समस्या के विकास से कुछ तार्किक विसंगतियाँ भी पैदा होती हैं। वास्तव में, प्रलय को "अद्वितीय" मानने से क्या निष्कर्ष निकलते हैं? होलोकॉस्ट की "अद्वितीयता" का बचाव करने वाले सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक, अमेरिकी प्रोफेसर स्टीवन काट्ज़ ने अपनी एक पुस्तक में इस प्रश्न का उत्तर तैयार किया: "द होलोकॉस्ट नाज़ीवाद पर प्रकाश डालता है, न कि इसके विपरीत।" पहली नज़र में, उत्तर आश्वस्त करने वाला है: होलोकॉस्ट के अध्ययन से नाज़ीवाद जैसी राक्षसी घटना का सार पता चलता है। हालाँकि, हम किसी और चीज़ पर ध्यान दे सकते हैं: इस प्रकार, प्रलय सीधे तौर पर नाज़ीवाद से जुड़ा हुआ है। और फिर यह सवाल सचमुच पूछा जाना चाहिए: क्या नाज़ीवाद के सार पर चर्चा किए बिना होलोकॉस्ट को एक स्वतंत्र घटना के रूप में मानना ​​संभव है?

उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, मैं अकादमिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, होलोकॉस्ट की "विशिष्टता" के संबंध में कुछ विचार व्यक्त करने की स्वतंत्रता लूंगा।

उपमाएँ अपरिहार्य हैं

तो, होलोकॉस्ट अनुसंधान में शामिल आधुनिक अकादमिक विज्ञान के प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक यह है कि यहूदियों की त्रासदी अपने भीतर अन्य नरसंहारों की सामान्य विशेषताएं रखती है और ऐसी विशेषताएं हैं जो इस नरसंहार को न केवल विशेष बनाती हैं, बल्कि अद्वितीय, असाधारण बनाती हैं। अपनी तरह का केवल एक। होलोकॉस्ट की तीन मुख्य विशेषताएं जो इसकी "विशिष्टता" को परिभाषित करती हैं, आमतौर पर इस प्रकार उद्धृत की जाती हैं:

1. वस्तु एवं उद्देश्य. अन्य सभी नरसंहारों के विपरीत, नाज़ियों का लक्ष्य एक जातीय समूह के रूप में यहूदी लोगों का पूर्ण विनाश था।

2. पैमाना. चार वर्षों में, 6 मिलियन यहूदी मारे गए - पूरे यहूदी लोगों का दो तिहाई। मानवता ने कभी इतने बड़े पैमाने पर नरसंहार नहीं देखा है।

3. मतलब. इतिहास में पहली बार, आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके, औद्योगिक तरीकों से यहूदियों का सामूहिक विनाश किया गया।

कई लेखकों के अनुसार, ये विशेषताएँ एक साथ मिलकर, प्रलय की "विशिष्टता" को निर्धारित करती हैं। लेकिन प्रस्तुत तुलनात्मक गणनाओं का एक निष्पक्ष अध्ययन, हमारी राय में, प्रलय की "विशिष्टता" के बारे में थीसिस की ठोस पुष्टि नहीं है।

तो, आइए तीनों विशेषताओं को बारी-बारी से देखें:

क) प्रलय का उद्देश्य और उद्देश्य। प्रोफ़ेसर काट्ज़ के अनुसार, "होलोकास्ट इस तथ्य के आधार पर 'अद्वितीय' है कि इसका इरादा पहले कभी नहीं किया गया था - जानबूझकर सिद्धांत और वास्तविक नीति के मामले के रूप में - किसी विशेष लोगों से संबंधित प्रत्येक पुरुष, महिला और बच्चे को शारीरिक रूप से नष्ट करने के लिए। "

इस कथन का सार यह है: नाज़ियों से पहले, जिन्होंने दुनिया को "यहूदियों से साफ़" बनाने की मांग की थी, किसी ने भी जानबूझकर पूरे देश को नष्ट करने का इरादा नहीं किया था। दावा संदिग्ध लगता है. प्राचीन काल से, विशेष रूप से विजय युद्धों और अंतर-जनजातीय संघर्षों के दौरान, राष्ट्रीय समूहों के पूर्ण उन्मूलन की प्रथा रही है। इस कार्य को अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था: उदाहरण के लिए, जबरन आत्मसात करके, लेकिन ऐसे समूह के पूर्ण विनाश द्वारा भी - जो पहले से ही प्राचीन बाइबिल कथाओं में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से कनान की विजय के बारे में कहानियों में (ईसा. 6) :20; 7:9; 10 :39-40).

एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति, जिसे अक्सर "प्रलय की विशिष्टता" के रक्षकों द्वारा संदर्भित किया जाता है, वह यह है कि सभी यहूदियों के भौतिक विनाश के उद्देश्य से नाजी नीति का अनिवार्य रूप से कोई तर्कसंगत आधार नहीं था और यह धार्मिक रूप से निर्धारित यहूदियों की कुल हत्या थी। . कोई भी इस दृष्टिकोण से सहमत हो सकता है, यदि एक गंभीर "लेकिन" के लिए नहीं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि जब बड़ी धनराशि चलन में आई, तो इसने हत्या के प्रति नाजी जुनून को दबा दिया। युद्ध शुरू होने से पहले बड़ी संख्या में धनी यहूदी नाज़ी जर्मनी से भागने में सफल रहे। युद्ध के अंत में, नाजी अभिजात वर्ग के एक हिस्से ने सक्रिय रूप से अपने उद्धार के लिए पश्चिमी सहयोगियों के साथ संपर्क की मांग की, और यहूदी सौदेबाजी का विषय बन गए, और सभी धार्मिक उत्साह पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। ये तथ्य किसी भी तरह से नाज़ी शासन की राक्षसीता को कम नहीं करते हैं, लेकिन वे तस्वीर को कम स्पष्ट रूप से तर्कहीन बनाते हैं।

बी) प्रलय का पैमाना। नाज़ीवाद के शिकार यहूदियों की संख्या सचमुच आश्चर्यजनक है। हालाँकि मौतों की सटीक संख्या अभी भी बहस का विषय है, ऐतिहासिक विद्वता ने 6 मिलियन लोगों के करीब का आंकड़ा स्थापित किया है, यानी। लगभग दो-तिहाई यूरोपीय यहूदी। हालाँकि, ऐतिहासिक दृष्टि से देखने पर, पीड़ितों के पैमाने के संदर्भ में ऐसी घटनाएँ मिल सकती हैं जिनकी तुलना नरसंहार से की जा सकती है। इस प्रकार, प्रोफेसर काट्ज़ स्वयं आंकड़ों का हवाला देते हैं, जिसके अनुसार, उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में, 16वीं शताब्दी के मध्य तक, 80-110 मिलियन अमेरिकी भारतीयों में से 7/8 की मृत्यु हो गई, यानी। 70 से 88 मिलियन। स्टीवन काट्ज़ मानते हैं: "यदि संख्याएँ ही विशिष्टता का निर्माण करती हैं, तो हिटलर के अधीन यहूदी अनुभव अद्वितीय नहीं था।"

अर्मेनियाई नरसंहार, जिसे 20वीं सदी का पहला नरसंहार माना जाता है, बड़े पैमाने पर नरसंहार के समान है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, 1915 से 1923 तक, 600 हजार से 1 लाख 250 हजार अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई, यानी। ओटोमन साम्राज्य की संपूर्ण अर्मेनियाई आबादी का एक तिहाई से लगभग 3/4 तक, जो 1915 तक 1 मिलियन 750 हजार लोगों तक थी।

ग) यहूदी नरसंहार की "प्रौद्योगिकी"। ऐसी विशेषता केवल विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा ही निर्धारित की जा सकती है। उदाहरण के लिए, 1915 के वसंत में Ypres की लड़ाई में, जर्मनी ने पहली बार रासायनिक हथियारों का इस्तेमाल किया, और एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों को भारी नुकसान हुआ। क्या हम कह सकते हैं कि इस मामले में, 20वीं सदी की शुरुआत में, विनाश के हथियार गैस चैंबरों की तुलना में तकनीकी रूप से कम उन्नत थे? बेशक, यहां अंतर यह है कि एक मामले में उन्होंने युद्ध के मैदान पर दुश्मन को नष्ट कर दिया, और दूसरे में - रक्षाहीन लोगों को। लेकिन दोनों ही मामलों में, लोगों को "तकनीकी रूप से" नष्ट कर दिया गया, और Ypres की लड़ाई में, सामूहिक विनाश के हथियार, जो पहली बार इस्तेमाल किए गए थे, ने भी दुश्मन को रक्षाहीन बना दिया। परिणामस्वरूप यह कसौटी भी काफी कृत्रिम साबित होती है।

ऑशविट्ज़ के बाद की सभ्यता

इसलिए, प्रत्येक तर्क अलग से बहुत ठोस नहीं निकला। इसलिए, साक्ष्य के रूप में, वे समग्रता में प्रलय के सूचीबद्ध कारकों की विशिष्टता की बात करते हैं (जब, काट्ज़ के अनुसार, "कैसे" और "क्या" "क्यों" द्वारा संतुलित होते हैं)। कुछ हद तक, यह दृष्टिकोण उचित है, क्योंकि यह अधिक व्यापक दृष्टिकोण बनाता है, लेकिन फिर भी, यहां चर्चा होलोकॉस्ट और अन्य नरसंहारों के बीच मौलिक अंतर की तुलना में नाज़ियों के आश्चर्यजनक अत्याचारों के बारे में अधिक हो सकती है।

लेकिन, फिर भी, विश्व इतिहास में होलोकॉस्ट का शब्द के पूर्ण अर्थ में एक विशेष और वास्तव में अद्वितीय महत्व है। केवल इस विशिष्टता की विशेषताओं को अन्य परिस्थितियों में खोजा जाना चाहिए, जो अब उद्देश्य, उपकरण और परिमाण (पैमाने) की श्रेणियां नहीं हैं।

इन विशेषताओं का विस्तृत विश्लेषण एक अलग अध्ययन के योग्य है, इसलिए हम उन्हें केवल संक्षेप में तैयार करेंगे।

1. यहूदी लोगों के इतिहास में प्रलय अंतिम घटना, एपोथेसिस, उत्पीड़न और आपदाओं की एक सतत श्रृंखला का तार्किक निष्कर्ष बन गया। लगभग 2000 वर्षों तक किसी अन्य व्यक्ति ने इस तरह के निरंतर उत्पीड़न का अनुभव नहीं किया। दूसरे शब्दों में, अन्य सभी गैर-यहूदी नरसंहार एक पृथक प्रकृति के थे, होलोकॉस्ट के विपरीत एक सतत घटना थी।

2. यहूदी लोगों का नरसंहार एक ऐसी सभ्यता द्वारा किया गया था, जो कुछ हद तक, यहूदी नैतिक और धार्मिक मूल्यों पर विकसित हुई थी और, एक डिग्री या किसी अन्य तक, इन मूल्यों को अपने रूप में मान्यता दी थी ("यहूदी- ईसाई सभ्यता," पारंपरिक परिभाषा के अनुसार)। दूसरे शब्दों में, सभ्यता की नींव के आत्म-विनाश का एक तथ्य है। और यहां हिटलर का शासन ही नहीं है, अपनी नस्लवादी अर्ध-बुतपरस्त, अर्ध-ईसाई धार्मिक विचारधारा के साथ जो विध्वंसक के रूप में प्रकट होता है (आखिरकार, हिटलर के जर्मनी ने कभी भी अपनी ईसाई पहचान नहीं छोड़ी, भले ही वह एक विशेष, "आर्यन" प्रकार की हो), बल्कि समग्र रूप से ईसाई जगत, जिसके सदियों पुराने यहूदी-विरोध ने नाज़ीवाद के उद्भव में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इतिहास में अन्य सभी नरसंहार सभ्यता के लिए इतनी आत्मघाती प्रकृति के नहीं थे।

3. प्रलय ने काफी हद तक सभ्यता की चेतना को उलट-पुलट कर दिया और इसके विकास के भविष्य के मार्ग को निर्धारित किया, जिसमें नस्लीय और धार्मिक आधार पर उत्पीड़न को अस्वीकार्य घोषित किया गया। आधुनिक दुनिया की जटिल और कभी-कभी दुखद तस्वीर के बावजूद, अंधराष्ट्रवाद और नस्लवाद की अभिव्यक्तियों के प्रति सभ्य राज्यों की असहिष्णुता काफी हद तक प्रलय के परिणामों की समझ के कारण थी।

इस प्रकार, होलोकॉस्ट घटना की विशिष्टता हिटलर के नरसंहार की विशिष्ट विशेषताओं से नहीं, बल्कि विश्व ऐतिहासिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया में होलोकॉस्ट की जगह और भूमिका से निर्धारित होती है।

यूरी तबक - इतिहासकार, अनुवादक, प्रचारक
संक्षिप्ताक्षरों के साथ मुद्रित
"सप्ताह की खबर", इज़राइल