Robinson Crusoe hikayesinin ana karakterleri kimlerdir? Defoe'nun “Robinson Crusoe'nun Hayatı ve Şaşırtıcı Maceraları” adlı eserine dayanan karakterlerin özellikleri. Roman ve kahraman
(Daniel Defoe'nun Robinson Crusoe romanından uyarlanmıştır)
"Robinson Crusoe" dünya çapında bilinen bir kitaptır. Çok hızlı bir şekilde tüm ülkelerden okuyucular arasında popüler oldu ve dünyanın hemen hemen tüm dillerine çevrildi. Daniel Defoe'nun bu eserini yazmasının üzerinden uzun yıllar geçmesine rağmen hâlâ büyük bir ilgiyle okunmakta ve okuyucuların hayal gücünü heyecanlandırmaktadır. Binlerce insan Robinson Crusoe'nun hikayesini ilk kez öğreniyor, milyonlarca okuyucu bu kitabı defalarca yeniden okuyor ve herkes içinde kendine ait bir şeyler buluyor, herkes kahramana sempati duyuyor. Çocuklar Robinson Crusoe'yu oynuyorlar; artık eserin kendisine atıfta bulunmadan, onun adını günlük yaşamda kullanıyorlar. Robinson Crusoe'nun hikayesi belirli bir kişinin hikayesi olmaktan çıkıp bir sembol haline geldi.
Robinson Crusoe muhtemelen sevinçleri ve üzüntüleriyle sıradan bir insandı. Özel bir yeteneği olmayabilir. Onu bize bu kadar yakın kılan da budur, eylemleri herkes tarafından anlaşılır, düşünceleri ve yaşam ilkeleri kahramana karşı sempati ve nezaket uyandırır. Üstelik Robinson zor durumdadır; gelecek onu korkutmaktadır. Medeniyetten soyutlanmak ona ölümden daha kötü geliyor. Umutsuzluğa yenik düşer. Yazar, Robinson'un ıssız bir adadaki hayatının ilk günlerini böyle tasvir ediyor.
Ancak zamanla Robinson yeni koşullarda nasıl hayatta kalacağını düşünmek zorunda kalır ve umutsuzluğun yerini umut alır. Ancak hastalık sırasında üzüntü tekrar geri gelir ve kendini çok yalnız hissetmesi nedeniyle daha da yoğunlaşır.
Robinson adaya vardığında elinde sadece içindekiler vardı. Gemiden kurtarılan aletler hayatta kalmaya yardımcı oldu ve ısrarlı çalışma bunu mümkün kıldı. Robinson kendine bir ev kurar ve bulduğu tahıllardan ekmek yetiştirir. Adada yaşayan keçiler onun hayvanı oluyor ve ona süt ve peynir sağlıyor. Birkaç tahıldan yeterli miktarda ekmek yetiştirmek birkaç yıl süren ısrarlı bir çalışma gerektirdi. Robinson için bu tahıllar ekmek yeme fırsatından çok daha fazlasını ifade ediyordu. Bu onun kötü kadere karşı kazandığı zaferdi.
Yaşam koşullarını iyileştiren Robinson bir tekne yapmaya karar verir.
Eser, bir insanın sarsılmaz bir irade ve kararlılıkla neler yapabileceğine dair pek çok örnek içeriyor. Tek bir test bile Robinson'un karakterini bozamaz. Olasılıklara meydan okudu ve onları yendi.
Robinson'un yok edilemez karakteri, tüm insanlığın en iyi özelliklerini temsil ediyor. İnsan zorluklardan korkmamalı. Bu fikir “Robinson Crusoe” çalışmasının sonucudur. İşte bu nedenle, ısrarlı çalışması ve yıkılmaz karakteri sayesinde hayatta kalmayı ve olumsuz koşulların üstesinden gelmeyi başaran sıradan bir denizcinin hikayesi, bu harika kitabın okuyucularını uzun süre heyecanlandıracak. Robinson'un örneği yalnızca ıssız bir adada değil, aynı zamanda günlük yaşamda da geçerlidir.
Robinson Crusoe'nun karakterizasyonu bize kahramanın cesur ve güçlü bir adam olduğunu anlatır. Tüm zorluklara rağmen insan onurunu ve iradesini korumayı başardı. Bu yazımızda ünlü karakterden bahsedeceğiz.
Yazar neden böyle bir olay örgüsünü seçti?
Öncelikle Robinson'un kendi prototiplerinin olduğunu belirtmekte fayda var. O yüzyıllarda İngiltere, yeni toprakların sömürgeci fetihlerini aktif olarak sürdürdü. Pek çok gemi kendi limanlarından yabancı ülkelere doğru yola çıktı, bazıları ise Dünya Okyanusu'nun fırtınalı sularında gemi enkazına uğradı. Öyle oldu ki denizcilerden bazıları hayatta kaldı ve kendilerini denizlere dağılmış ıssız adalarda tamamen tecrit edilmiş halde buldular.
Dolayısıyla romanda anlatılan vakalar nadir değildi. Ancak yazar, bu olay örgüsünü okuyucularına çok öğretici bir hikaye anlatmak için kullandı; burada Robinson Crusoe'nun özellikleri, kişiliği ve yaşam kaderi gibi bir konuya çok yer ayırdı. Bu nasıl bir hikaye? Bu soruya kısaca cevap vermeye çalışalım.
Protestan ahlakı ve Defoe'nun romanı
Edebiyat akademisyenlerine göre Defoe'nun romanı Protestan ahlakıyla bağlantılı motiflerle doludur. Bu dini öğretiye göre, yeryüzündeki bir kişinin, emeğiyle Cennetin Krallığına girebilmesi için birçok sınavdan geçmesi gerekir. Aynı zamanda Allah'a karşı söylenmemelidir. Sonuçta Yüce Allah'ın yaptığı şey onun için faydalıdır. Romanın konusuna bakalım. Hikayenin başında çok abartılı ve inatçı bir genç adam görüyoruz. Anne ve babasının isteği dışında denizci olur ve bir yolculuğa çıkar.
Üstelik Tanrı onu ilk başta uyarıyor gibi görünüyor: Robinson Crusoe'nun karakterizasyonu, yazarın ilk gemi kazasını ve mucizevi kurtarışını anlatmasıyla başlıyor. Ancak genç adam kaderin ona öğrettiklerine aldırış etmedi. Tekrar yelken açıyor. Adam yine bir enkazın içine düşer ve tüm ekip içinde kurtarılan tek kişi olur. Kahraman kendini hayatının 28 yılından fazlasını geçirmek zorunda kaldığı bir yerde bulur.
Kahraman Dönüşümü
Robinson Crusoe'nun kısa bir tanımı, kahramanın kişiliğinin gelişimini onun dinamikleri içinde görmemize olanak sağlayacaktır. İlk başta çok kaygısız ve asi bir genç görüyoruz. Ancak kendisini zor bir yaşam durumunun içinde bulduğundan pes etmedi, hayatta kalmak için her şeyi yapmaya başladı. Yazar, kahramanının günlük çalışmasını titizlikle anlatıyor: Robinson, gemiden hayatta kalmasına yardımcı olacak eşyaları kurtarıyor, hayvanları yanına alıyor, kendine bir yuva inşa ediyor. Ayrıca adam yaban keçilerini avlar, onları evcilleştirmeye başlar ve elde edilen sütten tereyağı ve peynir yapar. Robinson etrafındaki doğayı gözlemliyor ve değişen yağmur mevsimi ve göreceli sıcak mevsimler hakkında bir tür günlük tutmaya başlıyor. Kahraman yanlışlıkla birkaç santimetrelik buğday eker, sonra hasat için savaşır, vb.
Bir özelliğe daha dikkat etmezsek Robinson Crusoe'nun karakterizasyonu eksik kalacaktır. Romandaki en önemli şey sadece karakterin çalışması değil, onun içsel ruhsal dönüşümüdür. Kahraman, insanlardan uzakta, kaderin onu neden ıssız bir adaya attığını düşünmeye başlar. İncil'i okur, İlahi takdir hakkında düşünür ve kaderine teslim olur. Tamamen yalnız bırakılmaktan da şikayetçi değil. Sonuç olarak kahraman gönül rahatlığı bulur. Kendi gücüne güvenmeyi ve Yüce Allah'ın merhametine güvenmeyi öğrenir.
Robinson Crusoe'nun özellikleri: Gemi kazasından önce ve sonra nasıl bir insan?
Sonuç olarak 28 yıl sonra karakter tamamen değişiyor. İçsel olarak değişir ve yaşam deneyimi kazanır. Robinson başına gelen her şeyin adil olduğuna inanıyor. Artık kahramanın kendisi öğretmenlik yapabilir. Cuma günü aradığı yerel bir Aborjin ile arkadaş olmaya başlar. Ve sahip olduğu tüm bilgileri ona aktarır. Ve ancak tüm bunlardan sonra, kazara adaya rastlayan eski denizcinin hayatında Avrupalılar belirir. Onu uzak ve sevgili memleketine götürürler.
Romanın kendisi günah çıkarma biçiminde inşa edilmiştir. Yazar, karakterin uzun yıllar süren yalnızlık ve çalışma boyunca neler yaşadığını okuyuculara birinci şahıs bakış açısıyla anlatıyor. Robinson Crusoe hayatı boyunca çok şey yaşadı. Makalede tarafımızdan verilen kahramanın karakterizasyonu, onun eve tamamen farklı bir kişi olarak döndüğünü tam olarak doğrulamaktadır.
Robinson Crusoe- Batı Hint Adaları'nda, Trinidad adası yakınındaki ıssız bir adada bir gemi kazası sonucu kendini bulan ve burada önce tamamen yalnız, sonra da vahşi Cuma ile birlikte yirmi sekiz yıl boyunca yaşamayı başaran bir denizci, bunu geliştirir. ada ve üzerinde yaşam için gerekli her şeyin bulunduğu bir çiftlik kurmak.
Adada kalışının öyküsünü anlatan R., hayatının nasıl şekillendiğini ayrıntılı olarak anlatıyor: Kaza yapan gemiden hangi eşyaları ve ana araçları kurtarmayı başardığını, brandadan nasıl bir çadır kurduğunu ve evinin etrafını nasıl çevrelediğini ayrıntılı olarak anlatıyor. bir çit ile; yaban keçilerini nasıl avladığını ve daha sonra onları nasıl evcilleştirmeye karar verdiğini, onlar için nasıl bir ağıl yaptığını, onları sağmayı, tereyağı ve peynir yapmayı nasıl öğrendiğini; Birkaç arpa ve pirinç tanesinin nasıl keşfedildiği ve bir tarlayı tahta kürekle kazıp bu tahılları ekmenin ne kadar emek gerektirdiği, mahsulünü keçilerden ve kuşlardan nasıl korumak zorunda kaldığı, salgın nedeniyle bir mahsulün nasıl öldüğü kuraklık ve doğru zamanda ekim yapmak için kurak ve yağışlı mevsimlerdeki değişimi nasıl gözlemlemeye başladığını; çömlek yapmayı ve pişirmeyi nasıl öğrendiğini; keçi derisinden nasıl kıyafet yaptı, yabani üzümleri nasıl kurutup sakladı, bir papağanı nasıl yakaladı, onu nasıl evcilleştirdi ve ona adını telaffuz etmeyi öğretti vb. Durumun alışılmadıklığı sayesinde, tüm bu sıradan gündelik eylemler ilgi çekiyor heyecan verici maceralar ve hatta bir tür şiir. Yaşam için gerekli olan her şeyi kendine sağlamaya çalışan R., yorulmadan çalışıyor ve işiyle birlikte, gemi kazasından sonra kendisini saran umutsuzluk yavaş yavaş dağılıyor. Adada hayatta kalabileceğini görünce sakinleşir, eski hayatı üzerine düşünmeye başlar, kaderinin birçok dönüm noktasında ilahi takdir parmağını bulur ve gemiden kurtardığı İncil'i okumaya yönelir. Artık adadaki "hapsedilmesinin", birçok günahının ilahi cezası olduğuna inanıyor; bunlardan en önemlisi, yelken açmasına izin vermeyen ebeveynlerinin iradesine itaatsizlik etmesi ve evinden kaçması; aynı zamanda, kendisini ölümden kurtaran ve ona yaşamı sürdürme olanağını gönderen ilahi takdire derin bir minnettarlıkla aşılanmıştır. Aynı zamanda inançları, sınıfının somutluk ve verimlilik özelliğiyle de öne çıkıyor. Adaya vardığında durumunu düşünür, bir kağıdı ikiye böler ve artılarını ve eksilerini iki sütuna yazar: "iyi" ve "kötü", bu da güçlü bir şekilde "gelir" ve "gider" sütunlarını anımsatır. bir tüccarın defteri. R., dünya görüşüne göre "orta sınıfın" tipik bir temsilcisi olarak ortaya çıkıyor ve onun tüm avantajlarını ve dezavantajlarını ortaya koyuyor.
Daniel Defoe'nun Robinson Crusoe adlı romanı ilk olarak Nisan 1719'da yayımlandı. Eser, klasik İngiliz romanının gelişmesine yol açtı ve sözde belgesel kurgu türünü popüler hale getirdi.
"Robinson Crusoe'nun Maceraları"nın konusu, dört yıl boyunca ıssız bir adada yaşayan kayıkçı Alexander Selkir'in gerçek hikayesine dayanıyor. Defoe kitabı birçok kez yeniden yazdı ve son versiyonuna felsefi bir anlam kazandırdı - Robinson'un hikayesi insan yaşamının alegorik bir tasviri haline geldi.
Ana karakterler
Robinson Crusoe- eserin ana karakteri, deniz maceraları konusunda çılgına dönüyor. 28 yılını ıssız bir adada geçirdi.
Cuma- Robinson'un kurtardığı bir vahşi. Crusoe ona İngilizce öğretti ve onu yanına aldı.
Diğer karakterler
Geminin kaptanı- Robinson onu esaretten kurtardı ve kaptanın Crusoe'yu eve götürdüğü geminin iadesine yardım etti.
Xuri- Robinson'un korsanlardan kaçtığı Türk soyguncuların esiri olan bir çocuk.
Bölüm 1
Robinson, erken çocukluktan itibaren denizi dünyadaki her şeyden çok seviyordu ve uzun yolculukların hayalini kuruyordu. Çocuğun ebeveynleri bundan pek hoşlanmadı çünkü oğulları için daha sakin, daha mutlu bir yaşam istiyorlardı. Babası onun önemli bir memur olmasını istiyordu.
Ancak macera arzusu daha güçlüydü ve 1 Eylül 1651'de o sırada on sekiz yaşında olan Robinson, ebeveynlerinden izin istemeden ve bir arkadaşı Hull'dan Londra'ya giden bir gemiye bindi.
Bölüm 2
İlk gün gemi şiddetli bir fırtınaya yakalandı. Robinson güçlü atıştan dolayı kendini kötü hissetti ve korktu. Her şey yolunda giderse babasının yanına döneceğine ve bir daha denizde yüzmeyeceğine binlerce kez yemin etti. Ancak ardından gelen sakinlik ve bir bardak yumruk, Robinson'un tüm "iyi niyetleri" hızla unutmasına yardımcı oldu.
Denizciler gemilerinin güvenilirliğinden emin oldukları için tüm günlerini eğlenerek geçirdiler. Yolculuğun dokuzuncu gününde sabah saatlerinde korkunç bir fırtına çıktı ve gemi su almaya başladı. Geçen bir gemi üzerlerine bir tekne fırlattı ve akşama doğru kaçmayı başardılar. Robinson eve dönmekten utandı ve tekrar yelken açmaya karar verdi.
Bölüm 3
Robinson, Londra'da saygın, yaşlı bir kaptanla tanıştı. Yeni bir tanıdık Crusoe'yu kendisiyle birlikte Gine'ye gitmeye davet etti. Yolculuk sırasında kaptan, gelecekte kahraman için çok faydalı olacak olan Robinson gemi yapımını öğretti. Gine'de Crusoe, getirdiği ıvır zıvırları altın kumla karlı bir şekilde değiştirmeyi başardı.
Kaptanın ölümünden sonra Robinson tekrar Afrika'ya gitti. Bu sefer yolculuk daha az başarılıydı; yolda gemileri Salihli Türkler tarafından saldırıya uğradı. Robinson, neredeyse üç yıl boyunca kaldığı bir soygun gemisinin kaptanı tarafından yakalandı. Sonunda kaçma şansı buldu - soyguncu Crusoe'yu, Xuri adlı çocuğu ve Moor'u denizde balık tutmaya gönderdi. Robinson, uzun bir yolculuk için ihtiyaç duyduğu her şeyi yanına aldı ve yolda Moor'u denize attı.
Robinson, bir Avrupa gemisiyle karşılaşmayı umarak Yeşil Burun Adaları'na gidiyordu.
4. Bölüm
Günlerce yelken açtıktan sonra Robinson karaya çıkıp vahşilerden yiyecek istemek zorunda kaldı. Adam silahla bir leoparı öldürerek onlara teşekkür etti. Vahşiler ona hayvanın derisini verdiler.
Kısa süre sonra gezginler bir Portekiz gemisiyle karşılaştı. Robinson Brezilya'ya ulaştı.
Bölüm 5
Portekiz gemisinin kaptanı, Xuri'yi denizci yapacağına söz vererek yanında tuttu. Robinson dört yıl boyunca Brezilya'da yaşadı, şeker kamışı yetiştirdi ve şeker üretti. Her nasılsa tanıdık tüccarlar Robinson'un tekrar Gine'ye gitmesini önerdi.
"Kötü bir saatte" - 1 Eylül 1659'da geminin güvertesine adım attı. "Sekiz yıl önce babamın evinden kaçtığım ve gençliğimi çılgınca mahvettiğim gündü."
On ikinci gün gemiyi şiddetli bir fırtına vurdu. Kötü hava on iki gün sürdü; gemileri dalgaların sürüklediği yere doğru yola çıktı. Gemi karaya oturunca denizciler bir tekneye binmek zorunda kaldı. Ancak dört mil sonra “öfkeli bir dalga” gemilerini alabora etti.
Robinson bir dalga tarafından kıyıya yıkandı. Mürettebattan hayatta kalan tek kişi oydu. Kahraman geceyi uzun bir ağacın üzerinde geçirdi.
Bölüm 6
Robinson sabah gemilerinin kıyıya yaklaştığını gördü. Kahraman, yedek direkleri, üst direkleri ve avluları kullanarak, üzerinde tahtaları, sandıkları, yiyecek malzemelerini, bir kutu marangozluk aletlerini, silahları, barutu ve diğer gerekli şeyleri kıyıya taşıdığı bir sal yaptı.
Karaya dönen Robinson ıssız bir adada olduğunu fark etti. Kendisine yelkenlerden ve direklerden bir çadır kurdu, etrafını vahşi hayvanlardan korumak için boş kutular ve sandıklarla çevreledi. Robinson her gün ihtiyaç duyabileceği şeyleri alarak gemiye yüzüyordu. Crusoe ilk başta bulduğu parayı atmak istedi ama sonra biraz düşündükten sonra bıraktı. Robinson gemiyi on ikinci kez ziyaret ettikten sonra bir fırtına gemiyi denize taşıdı.
Kısa süre sonra Crusoe yaşamak için uygun bir yer buldu - yüksek bir tepenin yamacındaki küçük, pürüzsüz bir açıklıkta. Kahraman burada bir çadır kurdu ve onu ancak merdiven yardımıyla aşılabilecek yüksek kazıklı bir çitle çevreledi.
Bölüm 7
Robinson, çadırın arkasında, tepede kiler görevi gören bir mağara kazdı. Bir keresinde şiddetli bir fırtına sırasında kahraman, bir yıldırım çarpmasının tüm barutunu yok edebileceğinden korktu ve ardından onu farklı torbalara koyup ayrı olarak sakladı. Robinson adada keçilerin olduğunu keşfeder ve onları avlamaya başlar.
Bölüm 8
Crusoe, zamanın nasıl geçtiğini anlamamak için simüle edilmiş bir takvim yarattı; kuma büyük bir kütük sürdü ve üzerinde günleri çentiklerle işaretledi. Kahraman, eşyalarının yanı sıra iki kediyi ve kendisiyle birlikte yaşayan bir köpeği gemiden taşıdı.
Robinson, diğer şeylerin yanı sıra mürekkep ve kağıt buldu ve bir süre notlar aldı. "Bazen umutsuzluk üzerime saldırıyordu, ölümcül bir melankoli yaşıyordum, bu acı duyguların üstesinden gelmek için elime bir kalem aldım ve durumumda hala pek çok iyilik olduğunu kendime kanıtlamaya çalıştım."
Zamanla Crusoe tepeye bir arka kapı kazdı ve kendine mobilya yaptı.
Bölüm 9
Robinson, 30 Eylül 1659'dan itibaren, gemi kazasından sonra adada başına gelen her şeyi, korkularını ve deneyimlerini anlatan bir günlük tuttu.
Bodrumu kazmak için kahraman “demir” tahtadan bir kürek yaptı. Bir gün "mahzeninde" bir çökme oldu ve Robinson girintinin duvarlarını ve tavanını sağlam bir şekilde güçlendirmeye başladı.
Çok geçmeden Crusoe çocuğu evcilleştirmeyi başardı. Kahraman adanın etrafında dolaşırken yabani güvercinleri keşfetti. Onları evcilleştirmeye çalıştı ama civcivlerin kanatları güçlendiğinde uçup gittiler. Robinson, ne yazık ki çok sönük yanan keçi yağından bir lamba yaptı.
Yağmurlardan sonra Crusoe arpa ve pirinç fidelerini keşfetti (kuş yemlerini yere sallayarak tüm tahılların fareler tarafından yendiğini düşünüyordu). Kahraman hasadı dikkatlice topladı ve ekime bırakmaya karar verdi. Ancak dördüncü yılda tahılın bir kısmını yiyecek olarak ayırabildi.
Güçlü bir depremin ardından Robinson, uçurumdan uzakta yaşayacak başka bir yer bulması gerektiğini fark eder.
Bölüm 10
Dalgalar geminin enkazını adaya sürükledi ve Robinson ambarına erişim sağladı. Kahraman, kıyıda eti diyetini yenileyen büyük bir kaplumbağa keşfetti.
Yağmurlar başladığında Crusoe hastalandı ve şiddetli ateşi çıktı. Tütün tentürü ve romla iyileşebildim.
Kahraman adayı keşfederken şeker kamışı, kavun, yabani limon ve üzüm bulur. Gelecekte kullanmak üzere kuru üzüm hazırlamak için ikincisini güneşte kuruttu. Robinson, çiçek açan yeşil bir vadide kendisine ikinci bir ev ayarlar: "ormanda bir yazlık". Kısa süre sonra kedilerden biri üç yavru kedi getirdi.
Robinson mevsimleri yağmurlu ve kuru olarak doğru bir şekilde ayırmayı öğrendi. Yağmurlu dönemlerde evde kalmaya çalıştı.
Bölüm 11
Yağmurlu dönemlerden birinde Robinson, gerçekten özlediği sepet örmeyi öğrendi. Crusoe tüm adayı keşfetmeye karar verdi ve ufukta bir kara şeridi keşfetti. Buranın muhtemelen vahşi yamyamların yaşadığı Güney Amerika'nın bir parçası olduğunu fark etti ve ıssız bir adada olduğu için mutluydu. Yolda Crusoe genç bir papağan yakaladı ve daha sonra ona bazı kelimeler söylemeyi öğretti. Adada çok sayıda kaplumbağa ve kuş vardı, hatta penguenler bile burada bulundu.
Bölüm 12
Bölüm 13
Robinson iyi bir çömlekçilik çamuru buldu ve bundan tabaklar yapıp güneşte kuruttu. Kahraman tencerelerin ateşe atılabileceğini keşfettiğinde bu onun için hoş bir keşif oldu, çünkü artık tencerede su depolayabiliyor ve içinde yemek pişirebiliyordu.
Robinson, ekmeği pişirmek için ahşap bir havan ve kil tabletlerden derme çatma bir fırın yaptı. Böylece adadaki üçüncü yılını geçirdi.
Bölüm 14
Bunca zaman boyunca Robinson, kıyıdan gördüğü karayla ilgili düşüncelere kapılmıştı. Kahraman, kaza sırasında karaya atılan tekneyi onarmaya karar verir. Güncellenen tekne dibe battı, ancak onu suya indiremedi. Sonra Robinson sedir ağacının gövdesinden bir kayık yapmaya koyuldu. Mükemmel bir tekne yapmayı başardı ancak tıpkı tekne gibi onu suya indiremedi.
Crusoe'nun adadaki kalışının dördüncü yılı sona erdi. Mürekkebi bitmiş, elbiseleri yıpranmıştı. Robinson denizci paltolarından üç ceket, öldürülen hayvanların derilerinden şapka, ceket ve pantolon dikti, güneş ve yağmurdan şemsiye yaptı.
Bölüm 15
Robinson adanın etrafını deniz yoluyla dolaşmak için küçük bir tekne yaptı. Su altındaki kayaları yuvarlayan Crusoe, kıyıdan çok uzakta yüzdü ve kendisini daha da ileriye taşıyan bir deniz akıntısına düştü. Ancak çok geçmeden akıntı zayıfladı ve Robinson, sonsuz mutluluk duyduğu adaya dönmeyi başardı.
Bölüm 16
Robinson'un adada kalışının on birinci yılında barut stokları tükenmeye başladı. Eti bırakmak istemeyen kahraman, yaban keçilerini canlı yakalamanın bir yolunu bulmaya karar verdi. "Kurt çukurlarının" yardımıyla Crusoe yaşlı bir keçiyi ve üç çocuğu yakalamayı başardı. O zamandan beri keçi yetiştirmeye başladı.
“Hiçbir şeye ihtiyacım olmadan gerçek bir kral gibi yaşadım; Yanımda her zaman bana adanmış bir saray mensubu [evcil hayvanlar] ekibi vardı; sadece insanlar yoktu.”
Bölüm 17
Robinson kıyıda bir insan ayak izi keşfettiğinde. "Korkunç bir endişe içinde, ayaklarımın altındaki toprağı hissetmeden aceleyle evime, kaleme koştum." Crusoe evde saklandı ve bütün geceyi bir adamın adaya nasıl düştüğünü düşünerek geçirdi. Kendini sakinleştiren Robinson, bunun kendi izi olduğunu bile düşünmeye başladı. Ancak aynı yere döndüğünde ayak izinin ayağından çok daha büyük olduğunu gördü.
Crusoe korku içinde bütün sığırları salıp her iki tarlayı da kazmak istedi ama sonra sakinleşti ve fikrini değiştirdi. Robinson, vahşilerin adaya yalnızca ara sıra geldiklerini fark etti, bu yüzden onların dikkatini çekmemesi onun için önemli. Daha fazla güvenlik sağlamak için Crusoe, daha önce yoğun şekilde dikilmiş ağaçların arasındaki boşluklara kazık çaktı ve böylece evinin çevresinde ikinci bir duvar oluşturdu. Dış duvarın arkasındaki alanın tamamını söğüt benzeri ağaçlarla dikti. İki yıl sonra evinin çevresinde bir koru yeşerdi.
Bölüm 18
İki yıl sonra Robinson, adanın batı kesiminde vahşilerin düzenli olarak buraya yelken açtığını ve acımasız ziyafetler düzenleyerek insanları yediğini keşfetti. Yakalanabileceğinden korkan Crusoe ateş etmemeye çalıştı, ateşi dikkatle yakmaya başladı ve yanarken neredeyse hiç duman çıkarmayan kömürü aldı.
Robinson kömür ararken geniş bir mağara buldu ve burayı yeni deposu haline getirdi. "Adada kalışımın yirmi üçüncü yılıydı."
Bölüm 19
Aralık ayında bir gün, şafak vakti evden çıkan Robinson, kıyıda bir yangının alevlerini fark etti - vahşiler kanlı bir ziyafet düzenlemişlerdi. Yamyamları teleskoptan izlerken, gelgitle adadan yelken açtıklarını gördü.
On beş ay sonra adanın yakınlarına bir gemi yelken açtı. Robinson bütün gece ateş yaktı ama sabah geminin enkaza döndüğünü keşfetti.
Bölüm 20
Robinson bir tekneyle enkaz halindeki gemiye gitti ve burada bir köpek, barut ve gerekli bazı şeyleri buldu.
Crusoe iki yıl daha "zorlukları bilmeden, tam bir memnuniyet içinde" yaşadı. “Fakat tüm bu iki yıl boyunca sadece adamı nasıl terk edebileceğimi düşünüyordum.” Robinson, yamyamların adaya kurban olarak getirdiklerinden birini kurtarmaya karar verdi, böylece ikisi özgürlüğe kaçabilecekti. Ancak vahşiler yalnızca bir buçuk yıl sonra yeniden ortaya çıktı.
Bölüm 21
Altı Hintli korsan adaya çıktı. Vahşiler yanlarında iki mahkum getirdi. Onlar ilkiyle meşgulken ikincisi kaçmaya başladı. Üç kişi kaçağı kovalıyordu, Robinson ikisini silahla vurdu, üçüncüsü ise kaçak tarafından kılıçla öldürüldü. Crusoe korkmuş kaçağı yanına çağırdı.
Robinson vahşiyi mağaraya götürüp besledi. “Yakışıklı, uzun boylu, yapılı bir gençti, kolları ve bacakları kaslı, güçlü ve aynı zamanda son derece zarifti; yaklaşık yirmi altı yaşında görünüyordu." Vahşi, Robinson'a o günden itibaren tüm hayatı boyunca ona hizmet edeceğinin tüm işaretlerini gösterdi.
Crusoe yavaş yavaş ona gerekli kelimeleri öğretmeye başladı. Öncelikle kendisine Cuma adını vereceğini (hayatını kurtardığı günün anısına), ona "evet" ve "hayır" kelimelerini öğreteceğini söyledi. Vahşi, öldürdüğü düşmanlarını yemeyi teklif etti, ancak Crusoe bu arzuya çok kızdığını gösterdi.
Cuma, Robinson için gerçek bir yoldaş oldu - "hiç kimsenin bu kadar sevgi dolu, bu kadar sadık ve sadık bir arkadaşı olmamıştı."
Bölüm 22
Robinson, vahşilere hayvan eti yemeyi öğretmek için Cuma gününü asistan olarak avlanmaya götürdü. Cuma, Crusoe'ya ev işlerinde yardım etmeye başladı. Vahşi İngilizcenin temellerini öğrendiğinde Robinson'a kabilesinden bahsetti. Kaçmayı başardığı Kızılderililer, Cuma gününün yerli kabilesini mağlup etti.
Crusoe arkadaşına çevredeki topraklar ve onların sakinleri, yani komşu adalarda yaşayan halklar hakkında sorular sordu. Görünüşe göre komşu topraklar, vahşi Karayip kabilelerinin yaşadığı Trinidad adası. Vahşi, "beyaz insanlara" büyük bir tekneyle ulaşılabileceğini açıkladı ve bu Crusoe'ye umut verdi.
Bölüm 23
Robinson Cuma gününe silah atmayı öğretti. Vahşi İngilizceye iyice hakim olduğunda Crusoe hikâyesini onunla paylaştı.
Cuma günü, "beyaz insanların" bulunduğu bir geminin adalarının yakınında düştüğünü söyledi. Yerliler tarafından kurtarıldılar ve adada yaşamaya devam ettiler, vahşilerle "kardeş" oldular.
Crusoe, Cuma'nın adadan kaçmak istediğinden şüphelenmeye başlar, ancak yerli, Robinson'a olan sadakatini kanıtlar. Vahşi, Crusoe'nun eve dönmesine yardım etmeyi teklif ediyor. Adamların bir ağaç gövdesinden kayıkçılık yapması bir ay sürdü. Crusoe tekneye yelkenli bir direk yerleştirdi.
“Bu hapishanedeki tutukluluğumun yirmi yedinci yılı geldi.”
Bölüm 24
Yağmur mevsiminin geçmesini bekledikten sonra Robinson ve Friday yaklaşan yolculuk için hazırlanmaya başladı. Bir gün, daha fazla esiri olan vahşiler kıyıya çıktı. Robinson ve Friday yamyamlarla uğraşıyordu. Kurtarılan mahkumların İspanyol ve Cuma'nın babası olduğu ortaya çıktı.
Adamlar özellikle zayıflamış Avrupalı ve vahşinin babası için kanvas bir çadır kurdular.
Bölüm 25
İspanyol, vahşilerin komşu bir adada gemisi enkaza dönen on yedi İspanyol'a ev sahipliği yaptığını, ancak kurtarılanların çok zor durumda olduğunu söyledi. Robinson, yoldaşlarının bir gemi inşa etmesine yardım edeceği konusunda İspanyol'la aynı fikirde.
Adamlar "beyaz insanlar" için gerekli tüm malzemeleri hazırladılar ve İspanyol ile Cuma'nın babası Avrupalıların peşine düştü. Crusoe ve Friday konukları beklerken adaya bir İngiliz gemisi yanaştı. Kıyıya demirlemiş teknedeki İngilizler, Crusoe üçü mahkum olmak üzere on bir kişi saydı.
Bölüm 26
Soyguncuların teknesi gelgit nedeniyle karaya oturdu, bu yüzden denizciler adanın etrafında yürüyüşe çıktılar. Bu sırada Robinson silahlarını hazırlıyordu. Gece denizciler uykuya dalınca Crusoe esirlerin yanına geldi. İçlerinden biri, geminin kaptanı, mürettebatının isyan ettiğini ve "alçak çetenin" safına geçtiğini söyledi. O ve iki yoldaşı, soyguncuları onları öldürmemeye, ıssız bir kıyıya indirmeye zar zor ikna etti. Crusoe ve Friday isyanı kışkırtanların öldürülmesine yardım etti ve geri kalan denizcileri bağladı.
Bölüm 27
Gemiyi ele geçirmek için adamlar kayığın altını kırdılar ve soyguncularla buluşmak için bir sonraki tekneye hazırlandılar. Gemideki deliği ve arkadaşlarının kaybolduğunu gören korsanlar korktular ve gemiye geri dönmek üzere yola çıktılar. Sonra Robinson bir numara buldu - Cuma günü ve kaptanın asistanı sekiz korsanı adanın derinliklerine çekti. Yoldaşlarını bekleyen iki soyguncu kayıtsız şartsız teslim oldu. Geceleri kaptan isyanı anlayan kayıkçıyı öldürür. Beş soyguncu teslim oldu.
Bölüm 28
Robinson, isyancıları bir zindana koymayı ve kaptanın yanında yer alan denizcilerin yardımıyla gemiyi ele geçirmeyi emreder. Geceleri mürettebat gemiye yüzdü ve denizciler gemideki soyguncuları yendi. Sabah kaptan, geminin iadesine yardım ettiği için Robinson'a içtenlikle teşekkür etti.
Crusoe'nun emriyle isyancılar çözüldü ve adanın derinliklerine gönderildi. Robinson, adada yaşamak için ihtiyaç duydukları her şeyin kendilerine bırakılacağına söz verdi.
“Geminin seyir defterinden daha sonra tespit ettiğim gibi, ayrılışım 19 Aralık 1686'da gerçekleşti. Böylece adada yirmi sekiz yıl iki ay on dokuz gün yaşadım.”
Yakında Robinson memleketine döndü. O sırada anne ve babası ölmüştü ve kız kardeşleri, çocukları ve diğer akrabaları onunla evde buluştu. Robinson'un sabahtan akşama kadar anlattığı inanılmaz hikâyeyi herkes büyük bir heyecanla dinledi.
Çözüm
D. Defoe'nun "Robinson Crusoe'nun Maceraları" adlı romanı dünya edebiyatı üzerinde büyük bir etki yarattı ve bütün bir edebiyat türünün - "Robinsonade" (ıssız topraklardaki insanların yaşamını anlatan macera eserleri) temelini attı. Roman, Aydınlanma kültüründe gerçek bir keşif haline geldi. Defoe'nun kitabı birçok dile çevrildi ve yirmiden fazla kez filme alındı. "Robinson Crusoe"nun bölüm bölüm önerilen kısa yeniden anlatımı, okul çocukları için olduğu kadar ünlü eserin konusuna aşina olmak isteyen herkes için de yararlı olacaktır.
Roman testi
Özeti okuduktan sonra test sorularını cevaplamaya çalışın:
Yeniden anlatım derecelendirmesi
Ortalama puanı: 4.5. Alınan toplam derecelendirme: 2982.
Bu bir paradoks ama çoğu Sovyet insanının Korney Chukovsky'nin çocuklara yönelik yeniden anlatımı sayesinde tanıdığı "Robinson Crusoe", Defoe'nun yazdığından tamamen farklı bir kitap. Ve bu kitabın tamamen farklı olması için tek bir şey yeterliydi: Tanrı'yı ondan çıkarmak.
1935'te ortaya çıkan yeniden anlatımda, kitap yalnızca Hıristiyan içeriğini kaybetmekle kalmıyor, yalnızca başka bir yüzeysel macera romanına dönüşmekle kalmıyor, aynı zamanda çok açık bir ideolojik mesaj da alıyor: Bir insan, aklı sayesinde her şeyi kendi başına başarabilir. Bilim ve teknolojinin yardımıyla her türlü umutsuz durumla başa çıkabilir ve bunun için herhangi bir Tanrıya ihtiyacı yoktur.
Her ne kadar Defoe'nun orijinal metnini okuyan herkes açıkça görse de: sürekli dua etmeseydi, Tanrı ile zihinsel iletişim olmasaydı (bu kadar kısa bir metin olsa bile, Protestan formatında, ibadet olmasaydı, kilise ayinleri olmasaydı) Robinson hızla delirirdi. Ancak insan en uç durumlarda bile Allah'ın yanında yalnız değildir. Üstelik bu sadece yazarın fikri değil, gerçek hayat tarafından da doğrulanıyor. Nihayet
Dört yılını ıssız bir adada geçiren Robinson'un prototipi Alexander Selkirk aslında imana döndü, gerçekten dua etti ve bu dua onun akıl sağlığını korumasına yardımcı oldu.
Defoe prototipten yalnızca dış durumu değil, aynı zamanda yalnızlığın dehşetinin üstesinden gelmenin bir yolunu da aldı - Tanrı'ya yönelmek.
Aynı zamanda hem Defoe hem de kahramanı, en hafif deyimle, İsa'nın öğretileri hakkında belirsiz bir görüşe sahiptir. Kalvinizm'in çeşitlemelerinden birini savundular. Yani, bir tür kadere inanıyorlardı: Başlangıçta yukarıdan kutsanmış bir kişiyseniz, o zaman şanslısınız, her şey sizin için yolunda gidiyor, ancak başarısız insanlar (ve hatta uluslar!), kurtarılma yeteneklerinden şiddetle şüphe etmeliler. Tümü. Biz Ortodoks Hıristiyanlar için bu tür görüşler Müjde'nin özünden çok uzaktır.
Elbette Defoe'nun romanını gerçekte nasıl ve ne hakkında yazdığını bildiğimizde Robinson Crusoe'nun bu tür teolojik ve ahlaki sorunlarından bahsedebiliriz. Ancak ülkemizde, daha önce de belirtildiği gibi, bunu bulmak her zaman kolay, hatta mümkün olmuyordu.
Robinson Crusoe hakkındaki anlayışımızdaki en belirgin boşlukları doldurmak için Thomas bizden roman ve yazarı hakkında ayrıntılı olarak konuşmamızı istedi.Viktor Simakov, aday filolojik bilimler, 1315 numaralı okulda (Moskova) Rus dili ve edebiyatı öğretmeni.
İki kat yalan veya etkili halkla ilişkiler
Daniel Defoe, ilk bakışta harika bir kitabın yazarı gibi görünüyor: Robinson Crusoe. Daha yakından baktığımızda bunun tamamen doğru olmadığını anlayacağız: yaklaşık beş yıl içinde (1719-1724), kendi açılarından önemli olan yaklaşık bir düzine kurgu kitabını birbiri ardına yayınladı: örneğin, "Roxana" (1724) ) uzun yıllar boyunca suç romanının bir modeli haline geldi ve “Veba Yılının Günlüğü” (1722) García Márquez'in çalışmalarını etkiledi. Yine de "Robinson Crusoe", "Odyssey", "İlahi Komedya", "Don Kişot" gibi tamamen farklı bir şöhret düzeyidir ve uzun kültürel yansımanın temelidir. Robinson sanatta bir efsaneye, bir titana, ölümsüz bir imgeye dönüştü.
25 Nisan 1719'da Londra kitapçılarında ayrıntılı başlıklı bir kitap çıktı - “28 yıl boyunca Amerika kıyılarındaki ıssız bir adada tek başına yaşayan Yorklu bir denizci olan Robinson Crusoe'nun Hayatı, Olağanüstü ve Şaşırtıcı Maceraları” Orinoco Nehri ağzının yakınında, bir gemi enkazı tarafından atıldığı, bu sırada kendisi dışında geminin tüm mürettebatının, korsanlar tarafından beklenmedik bir şekilde serbest bırakılmasının ardından öldüğü; kendisi yazdı." Orijinal İngilizce başlık 65 kelimeden oluşuyor. Bu başlık aynı zamanda kitap için mantıklı bir açıklamadır: Kapağında Amerika ve korsanlar, maceralar ve bir gemi kazası, gizemli adı olan bir nehir ve ıssız bir ada olsa hangi okuyucu onu satın almaz. Ve ayrıca küçük bir yalan: yirmi dördüncü yılda "tamamen yalnızlık" sona erdi, Cuma ortaya çıktı.
İkinci yalan daha ciddi: Robinson Crusoe kitabı kendisi yazmadı, kitabın kapağında kasıtlı olarak kendisinden bahsetmeyen yazarın hayal gücünün bir ürünü. İyi satışlar uğruna kurguyu (kurguyu) kurgu dışı (yani belgesel) olarak devre dışı bırakarak romanı bir anı olarak stilize etti. Hesaplama işe yaradı, kitap beş şiline mal olmasına rağmen tiraj anında tükendi - bir beyefendinin resmi kıyafetiyle aynı.
Robinson Rus karlarında
Aynı yılın Ağustos ayında, romanın dördüncü basımıyla birlikte Defoe bir devam kitabı yayınladı: "Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları..." (sonra yine çok fazla kelime var), yine yazardan bahsetmeden ve ayrıca anılar şeklinde. Bu kitap, yaşlanan Robinson'un Atlantik ve Hint Okyanusu, Çin ve karla kaplı Rusya boyunca yaptığı dünya turu yolculuğunun, adaya yeni bir ziyaretin ve Cuma günü Madagaskar'da ölümünün hikayesini anlatıyordu. Ve bir süre sonra, 1720'de, Robinson Crusoe hakkında gerçek bir kurgu olmayan kitap yayınlandı - diğer şeylerin yanı sıra, Robinson'un melekler dünyasına dair vizyonunun bir tanımını içeren, çeşitli konulardaki makalelerden oluşan bir kitap. İlk kitabın popülerliğinin ardından bu ikisi de iyi sattı. Kitap pazarlama alanında o zamanlar Defoe'nun eşi benzeri yoktu.
Oymak. Jean Granville
Yazarın çılgın bir hızla yazmasına rağmen günlük tarzının kolay sanatsızlığını taklit etme kolaylığına ancak hayret edilebilir. 1719'da, Robinson hakkında iki cilt ve 1720'de dört cilt olmak üzere yeni kitaplarından üçü yayınlandı. Bazıları gerçekten belgesel düzyazı, diğer kısmı ise artık genellikle roman olarak adlandırılan sözde anılardır.
Bu bir roman mı?
18. yüzyılın başlarında bu kelimeyi şimdi kastettiğimiz anlamda romanın türünden bahsetmek mümkün değildir. İngiltere'de bu dönemde farklı tür oluşumlarının ("gerçek hikaye", "seyahat", "kitap", "biyografi", "açıklama", "anlatı", "romantizm" ve diğerleri) tek bir çatı altında birleştirme süreci yaşandı. roman türü kavramı ve yavaş yavaş bağımsız değeri hakkında bir fikir oluşuyor. Ancak roman kelimesi 18. yüzyılda nadiren kullanılır ve anlamı hâlâ dardır; yalnızca kısa bir aşk hikayesidir.
Oymak. Jean Granville
Defoe hiçbir romanını roman olarak konumlandırmadı, ancak defalarca aynı pazarlama taktiğini kullandı - kurgu olmayanın kurgudan çok daha ilginç olduğuna inanarak gerçek yazarın adını belirtmeden sahte anılar yayınladı. Fransız Gacien de Courtille de Sandra (“Messire d'Artagnan'ın Anıları”, 1700), bu tür sahte anılarla biraz daha erken meşhur oldu - yine uzun başlıklarla. Defoe'dan kısa bir süre sonra Jonathan Swift, günlük olarak stilize edilen "Gulliver'in Gezileri"nde (1726-1727) aynı fırsattan yararlandı: Her ne kadar kitap Defoe'nunkinden çok daha fantastik olayları anlatsa da, burada bile anlatıcıyı farklı bir noktaya götüren okuyucular vardı. onun sözü.
Defoe'nun sahte anıları roman türünün gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Defoe, "Robinson Crusoe"da sadece macera dolu olmakla kalmayıp aynı zamanda okuyucuyu merakta bırakan bir olay örgüsü önerdi (yakında "gerilim" terimi İngiltere'de icat edilecekti). Buna ek olarak, anlatı oldukça bütünleyiciydi - net bir olay örgüsü, tutarlı bir eylem gelişimi ve ikna edici bir sonuçla. O zamanlar bu oldukça nadirdi. Örneğin Robinson hakkındaki ikinci kitap ne yazık ki bu kadar bütünlükle övünemezdi.
Robinson nereden geldi?
“Robinson Crusoe”nun senaryosu hazırlanmış bir zemine oturdu. Defoe'nun yaşamı boyunca, kaptanıyla kavga ettikten sonra Şili kıyılarına 640 km uzaklıktaki Pasifik Okyanusu'ndaki Mas a Tierra adasında dört yıldan biraz fazla zaman geçiren İskoç denizci Alexander Selkirk'in hikayesi yaygın olarak biliniyordu ( artık bu adaya Robinson Crusoe deniyor). İngiltere'ye döndüğünde, barlarda defalarca maceraları hakkında konuştu ve sonunda Richard Steele'in (özellikle Selkirk'ün iyi bir hikaye anlatıcısı olduğunu belirten) sansasyonel bir makalesinin kahramanı oldu. Ancak Selkirk'in tarihine daha yakından bakan Defoe, elindeki kaynaklarda bu bölge hakkında çok daha fazla bilgi bulunduğundan Pasifik Okyanusu'ndaki adayı Karayip Denizi'ndeki bir adayla değiştirdi.
Oymak. Jean Granville
Olay örgüsünün ikinci olası kaynağı ise 12. yüzyıl Arap yazarı İbn Tufeyl'in yazdığı "Yakzan oğlu Haya Hikayesi..."dir. Bu, bebekliğinden beri bir adada yaşayan bir kahraman hakkında (yine bu terimin bir ortaçağ Arapça kitabına uygulanabileceği kadarıyla) felsefi bir romandır. Ya günah işleyen annesi tarafından bir sandık içinde denizin öbür ucuna gönderilmiş ve adaya atılmıştır (bu, Eski Ahit ve Kuran'daki hikayelere açık bir göndermedir) ya da zaten orada bulunan kilden "kendiliğinden yaratılmıştır" (her iki versiyon da verilmiştir). kitap). Daha sonra kahraman bir ceylan tarafından beslendi, her şeyi kendi başına öğrendi, etrafındaki dünyaya boyun eğdirdi ve soyut düşünmeyi öğrendi. Kitap 1671'de Latince'ye (“Kendi Kendini Öğretmiş Filozof” adıyla) ve 1708'de İngilizceye (“İnsan Zihninin İyileştirilmesi” adıyla) çevrildi. Bu roman, Avrupa felsefesini (örneğin J. Locke) ve edebiyatını (19. yüzyılda Almanların "eğitim romanı" adını vereceği anlatı türü) etkilemiştir.
Defoe ayrıca onda pek çok ilginç şey gördü. Çevreleyen dünyayı anlama ve doğayı fethetme planı, hayatını akıllıca düzenleyen bir kişinin yeni Aydınlanma fikriyle iyi gitti. Doğru, İbn Tufeyl'in kahramanı medeniyet hakkında hiçbir şey bilmeden hareket ediyor; Robinson ise tam tersine uygar bir insan olarak kendi ülkesinde uygarlığın izlerini yeniden üretiyor. Yarı batık gemiden üç İncil, seyir aletleri, silahlar, barut, kıyafetler, bir köpek ve hatta para alır (gerçi bunlar yalnızca romanın sonunda işe yaradı). Dili unutmadı, her gün dua etti ve dini bayramları sürekli olarak kutladı, bir kale ev inşa etti, çit yaptı, mobilya yaptı, pipo yaptı, kıyafet dikmeye başladı, günlük tuttu, takvim başlattı, alışılagelmiş ölçüleri kullanmaya başladı. ağırlık, uzunluk, hacim ve günlük bir rutin oluşturdu: “Ön planda dini ibadetler ve Kutsal Yazıların okunması vardı... Günlük işlerden ikincisi avcılıktı... Üçüncüsü ise etlerin ayıklanması, kurutulması ve pişirilmesiydi. öldürülür veya avlanırken yakalanır."
Burada belki de Defoe'nun ana ideolojik mesajını görebilirsiniz (Robinson hakkındaki kitabın açıkça ticari, sansasyonel bir mesaj olarak yazıp yayınlanmasına rağmen var): Üçüncü sınıftan modern bir adam, mantığına ve deneyimine güveniyor , hayatını medeniyetin başarılarıyla tam bir uyum içinde bağımsız olarak düzenleyebilir. Bu yazarın fikri, Kartezyen epistemolojiyi (“Düşünüyorum, öyleyse varım”), Lockeçu ampirizmi (bir kişi tüm akıl yürütme ve bilgi malzemesini deneyimden alır) ve yeni bir fikri kabul etmesiyle Aydınlanma Çağı ideolojisine çok iyi uyuyor. Protestan ahlakına dayanan aktif kişiliğin. İkincisi daha ayrıntılı olarak ele alınmaya değer.
Protestan Ahlak Tabloları
Robinson'un hayatı, kendi yerel kültürünün belirlediği kurallar ve geleneklerden oluşur. Orta sınıfın dürüst bir temsilcisi olan Robinson'un babası, "orta devleti" (yani Aristotelesçi altın ortalamayı) övüyor; bu durumda bu, kişinin hayattaki kaderinin makul bir şekilde kabul edilmesinden ibarettir: Crusoe'nun ailesi nispeten zengindir ve orada "doğumun dünyada işgal ettiği konumu" reddetmenin bir anlamı yok. Robinson, babasının ortalama durum için özür dilediğini aktararak şöyle devam ediyor: “Ve (baba konuşmasını böyle bitirdi) benim için dua etmekten asla vazgeçmeyecek olmasına rağmen, bana doğrudan şunu beyan ediyor: Eğer çılgın fikrimden vazgeçmezsem, Allah'ın rızasını kazanamayacağım." Romanın olay örgüsüne bakılırsa, Robinson'un babasının uyarısının özünü anlaması uzun yıllar ve denemeler aldı.
Oymak. Jean Granville
Adada toplayıcılıktan sömürgeciliğe kadar insan gelişiminin yolunu takip etti. Romanın sonunda adayı terk ederek kendisini adanın sahibi olarak konumlandırır (ve ikinci kitapta adaya döndüğünde yerel genel vali gibi davranır).
Bu durumda kötü şöhretli "orta devlet" ve kasabalı ahlakı, 18. yüzyılın ırkların eşitsizliği ve köle ticaretinin ve köleliğin kabul edilebilirliği hakkındaki kötü fikriyle tamamen birleşiyor. Romanın başında Robinson, Türk esaretinden birlikte kaçtığı Xuri adlı çocuğu satmayı mümkün buldu; Daha sonra gemi kazası olmasa da köle ticaretine başlamayı planladı. Robinson'un Cuma günü öğrettiği ilk üç kelime "evet", "hayır" ve "usta" idi.
Defoe bilinçli olarak istese de istemese de, kahramanının, sömürgeciliğe ve köleliğe verdiği destek, hayata rasyonel iş yaklaşımı ve dini kısıtlamalarla 18. yüzyılda üçüncü sınıftan bir adamın mükemmel bir portresi olduğu ortaya çıktı. Büyük olasılıkla Robinson, Defoe'nun ta kendisiydi. Robinson, Friday'in gerçek adını bulmaya bile çalışmıyor; Yazar da bununla pek ilgilenmiyor.
Robinson bir Protestandır. Romanın metninde kesin dini bağlılığı belirtilmemiştir, ancak Defoe'nun kendisi (babası gibi) bir Presbiteryen olduğundan, kahramanı Robinson'un da Presbiteryen kilisesine ait olduğunu varsaymak mantıklıdır. Presbiteryenlik, John Calvin'in öğretilerine dayanan Protestanlığın yönlerinden biridir; aslında bir tür Kalvinizmdir. Robinson bu inancı, Bremen göçmeni olan ve bir zamanlar Kreuzner adını taşıyan Alman babasından miras almıştı.
Protestanlar, Tanrı ile iletişim kurmak için rahiplerin aracı olmasına gerek olmadığı konusunda ısrar ediyorlar. Yani Protestan Robinson, Tanrı ile doğrudan iletişim kurduğuna inanıyordu. Bir Presbiteryen olarak Tanrı ile iletişim derken yalnızca duayı kastediyordu; kutsal törenlere inanmıyordu.
Robinson, Tanrı ile zihinsel iletişim kurmadığı takdirde hızla delirirdi. Her gün dua ediyor ve Kutsal Yazıları okuyor. En zor şartlarda bile Allah'ın yanında kendini yalnız hissetmez.
Bu arada bu, adadaki yalnızlıktan delirmemek için her gün yüksek sesle İncil okuyan ve yüksek sesle mezmurlar söyleyen Alexander Selkirk'in hikayesiyle çok iyi örtüşüyor.
Robinson'un dini olarak gözlemlediği kısıtlamalardan biri ilginç görünüyor (Defoe bu nokta üzerinde özellikle durmuyor, ancak metinden açıkça görülüyor) - bu, ıssız bir tropik adada her zaman giyinik yürüme alışkanlığıdır. Görünüşe göre kahraman, sürekli olarak onun varlığını yakınlarda hissederek Tanrı'nın önünde kendini gösteremiyor. Robinson'un adanın yakınında yarı batık bir gemiye doğru yüzdüğü bir sahnede suya "soyulmuş" olarak girdi ve daha sonra gemideyken ceplerini kullanabildi, bu da onun hala tamamen soyunmadığı anlamına geliyor.
Protestanlar - Kalvinistler, Presbiteryenler - hangi insanların Tanrı tarafından sevilip hangilerinin sevilmediğini belirlemenin mümkün olduğundan emindiler. Bu, gözlemlemeniz gereken işaretlerden görülebilir. En önemlilerinden biri, işin değerini ve maddi sonuçlarını büyük ölçüde artıran iş hayatında şanstır. Robinson adaya vardığında tüm artıları ve eksileri dikkatlice yazdığı bir tablo yardımıyla durumunu anlamaya çalışır. Sayıları eşit ama bu Robinson'a umut veriyor. Ayrıca Robinson çok çalışıyor ve çalışmalarının sonuçlarıyla Rab'bin merhametini hissediyor.
Genç Robinson'u durdurmayan çok sayıda uyarı işareti de aynı derecede önemlidir. Yola çıktığı ilk gemi battı (“O zamanlar içimde henüz tam olarak sertleşmemiş olan vicdan” diyor Robinson, “anne-babamın öğütlerini ihmal ettiğim ve Tanrı'ya ve babama karşı görevlerimi ihlal ettiğim için beni ağır bir şekilde kınadı. ” - bu, hayattaki verilen payın ve babanın öğütlerinin ihmal edilmesi anlamına gelir). Bir gemi daha Türk korsanların eline geçti. Robinson, tam sekiz yıl sonra, kendisini akılsızca adımlara karşı uyaran babasından kaçtığı gün, yolculuklarının en talihsizine doğru yola çıktı. Zaten adada bir rüya görüyor: Alevler içinde kalan korkunç bir adam gökten ona doğru iniyor ve kötülüğünden dolayı ona mızrakla vurmak istiyor.
Defoe, kişinin cüretkar eylemlerde bulunmaması ve yukarıdan özel işaretler olmadan hayatını kökten değiştirmemesi gerektiği fikrini ısrarla aktarıyor, yani özünde sürekli olarak gururu kınıyor (büyük olasılıkla Robinson'un sömürgeci alışkanlıklarını gurur olarak görmemesine rağmen) ).
Robinson giderek dini düşüncelere daha fazla yöneliyor. Aynı zamanda mucizevi olanla gündelik olanı açıkça birbirinden ayırıyor. Adada arpa ve pirinç başaklarını görünce Allah'a şükreder; daha sonra bu yerde bir torba kuş yemini kendisinin silkelediğini hatırlıyor: "Mucize ortadan kayboldu ve tüm bunların en doğal şey olduğunun keşfedilmesiyle birlikte, itiraf etmeliyim ki, İlahi Takdir'e olan minnettarlığım önemli ölçüde azaldı."
Cuma adada göründüğünde ana karakter ona kendi dini fikirlerini aşılamaya çalışır. Kötülüğün kökeni ve özüne ilişkin, çoğu inanan için en zor olan doğal soru karşısında şaşkına dönüyor: Tanrı neden şeytana tahammül ediyor? Robinson doğrudan bir cevap vermiyor; Bir süre düşündükten sonra aniden şeytanı bir adama benzetiyor: “Tanrı'nın, O'nu gücendirecek kötü şeyler yaptığımızda neden seni ya da beni öldürmediğini sorsan iyi olur; Tövbe edip bağışlanmamız için bağışlandık.”
Ana karakterin kendisi cevabından memnun değildi - aklına başka hiçbir şey gelmedi. Genel olarak Robinson, karmaşık teolojik konuları yorumlamada pek başarılı olmadığı sonucuna varır.
Adadaki yaşamının son yıllarında ona içten bir neşe getiren başka bir şey daha vardı: Cuma ile birlikte dua etmek, Tanrı'nın adadaki varlığının ortak duygusu.
Robinson'un mirası
Defoe, ana felsefi ve etik içeriği Robinson hakkındaki son üçüncü kitaba saklamış olsa da, zaman yazardan daha akıllı çıktı: Defoe'nun en derin, bütünleyici ve etkili kitabı, bu üçlemenin ilk cildi olarak kabul edildi (karakteristik olarak, ikincisi) Rusça'ya bile çevrilmedi).
Jean-Jacques Rousseau, “Emile veya Eğitim Üzerine” (1762) adlı didaktik romanında, çocukların okuması için yararlı olan tek kitap olarak “Robinson Crusoe” adını verdi. Defoe tarafından anlatılan ıssız bir adanın olay örgüsü durumu, Rousseau tarafından çocuğun okuyarak aşina olması gereken eğitici bir oyun olarak değerlendiriliyor.
Oymak. Jean Granville
19. yüzyılda, Robert Ballantyne'nin Mercan Adası (1857), Jules Verne'in Gizemli Adası (1874) ve Robert Louis Stevenson'un Hazine Adası (1882) dahil olmak üzere Robinson temasının çeşitli varyasyonları yaratıldı. 20. yüzyılın ikinci yarısında, "Robinsonade" güncel felsefi ve psikolojik teoriler ışığında yeniden düşünüldü - William Golding'in "Sineklerin Tanrısı" (1954), "Cuma veya Pasifik Uzuvları" (1967) ve "Cuma" , or the Wild Life” (1971), Michel Tournier, Mister Fo (1984), John Maxwell Coetzee. Luis Buñuel, Robinson Crusoe (1954) filminde gerçeküstü ve psikanalitik vurgular yaptı.
Şimdi, 21. yüzyılda, birçok farklı kültürün bir arada yaşaması üzerine yeni düşüncelerin ışığında Defoe'nun romanı hâlâ güncelliğini koruyor. Robinson ve Friday arasındaki ilişki, üç yüzyıl önce anlaşıldığı şekliyle ırkların etkileşiminin bir örneğidir. Belirli bir örnek kullanarak roman sizi şunu düşündürüyor: Yıllar içinde neler değişti ve yazarların görüşleri hangi açılardan kesinlikle güncelliğini yitirdi? Dünya görüşü açısından Defoe'nun romanı, Aydınlanma ideolojisini İngiliz versiyonunda mükemmel bir şekilde göstermektedir. Ancak artık genel olarak insanın özü sorunuyla çok daha fazla ilgileniyoruz. Adanın meskenlerinin Defoe'nunki gibi gelişmediği, tam tersine aşağılayıcı ve temel içgüdüleri gösterdiği, Golding'in yukarıda adı geçen "Sineklerin Efendisi" romanını hatırlayalım. O, gerçekte neye benzeyen bir insan, içinde daha çok ne var - yaratıcı mı yoksa yıkıcı mı? Özünde, burada Hıristiyanlığın ilk günah kavramının kültürel bir yansımasını görmek mümkündür.
Yazarın dini fikirlerine gelince, ortalama okuyucunun altın ortalama fikri muhtemelen itirazlara neden olmayacaktır ki bu, genel olarak cüretkar eylemlerin kınanması hakkında söylenemez. Bu bakımdan yazarın felsefesi burjuva ve burjuva sayılabilir. Bu tür fikirler, örneğin 19. yüzyılın başındaki romantik edebiyatın temsilcileri tarafından kınanacaktı.
Buna rağmen Defoe'nun romanı yaşamaya devam ediyor. Bu, "Robinson Crusoe" nun her şeyden önce didaktik değil sansasyonel bir metin olması, görüntülerle, olay örgüsüyle, egzotizmle büyülemesi ve öğretmemesiyle açıklanıyor. İçerdiği anlamlar daha ziyade gizli olarak mevcuttur ve bu nedenle tam yanıtlar vermekten ziyade soruları gündeme getirir. Bir edebi eserin uzun ömürlü olmasının anahtarı budur. Onu tekrar tekrar okuyan her nesil, ortaya çıkan sorular üzerinde düşünür ve bunları kendi yöntemiyle yanıtlar.
Robinson Crusoe'nun Rusçaya ilk çevirisi 1762'de yayımlandı. Yakov Trusov tarafından "Doğal bir İngiliz olan Robinson Cruz'un Hayatı ve Maceraları" başlığı altında çevrildi. Metnin klasik, çoğunlukla yeniden basılan tam Rusça çevirisi 1928'de Maria Shishmareva (1852–1939) tarafından yayınlandı ve 1955'ten beri birçok kez yeniden basıldı.
Leo Tolstoy, 1862'de pedagojik dergisi Yasnaya Polyana için Robinson Crusoe'nun ilk cildini yeniden anlattı.
Robinson Crusoe'nun (animasyon dahil) 25 film uyarlaması vardır. İlki 1902'de, sonuncusu 2016'da yapıldı. Robinson'un rolü Douglas Farnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'Toole, Leonid Kuravlev, Pierce Brosnan, Pierre Richard gibi aktörler tarafından oynandı.
