Makale, Rusya'da insanları iyileştiren, inanç, umut ve sevgiyle yaşamalarına yardımcı olan kutsal yerleri gösteriyor.

Ortodoks inananlar mucizevi ikonlara tapıyorlar ve onlardan günlük sorunların hızlı bir şekilde iyileşmesini ve çözülmesini istiyorlar. Krasnodar bölgesindeki kutsal sular şifalı özellikleriyle ünlüdür.

Rusya'da "Kutsal bir yer asla boş değildir!" demeleri boşuna değil! Rusya Federasyonu'nun her bölgesinde - Sverdlovsk'ta, Novgorod'da, Yaroslavl'da, Tver'de, Rostov'da ve Saratov'da ... ve daha birçok yerde, aktif kutsal ibadet yerleri var - tapınaklar ve manastırlar ziyaret edebilirsin. Ortodoksların zor zamanlarda başvuracakları bir yerleri vardır; ülkemizin haritasında dua edebileceğiniz, gezilere çıkabileceğiniz, hatta manastırın konaklamayı kabul etmesi durumunda işçi veya hacı olarak yaşayabileceğiniz birçok yer vardır. Ve bazen Tanrı'nın lütfu büyük bir tapınakta değil, St. Petersburg'daki Smolensk mezarlığındaki gibi, kutsal emanetlerin dinlendiği ve St. Petersburg St. Xenia simgesinin bulunduğu küçük bir şapelde bulunabilir. Anton ve Vika Makarsky, 2018'den bu yana eğitici televizyon projesi “Rusya'nın Tapınakları” nda kendi topraklarının kutsal yerleri hakkında çok ilginç bir şekilde konuşuyorlar.

Temas halinde

Kutsal Kaynaklar Listesi

Diveevo'daki Sarov Seraphim'in kaynağı

Sarovlu Seraphim, Sarov Kaynağının bulunduğu Diveyevo Manastırı'nın kurucusudur. Şifalı su çeşitli rahatsızlıklara yardımcı olur ve aynı zamanda sağlığı iyileştirir.

Manastırda dua edebilir ve Sarov Aziz Seraphim'in ikonuna saygı duyabilirsiniz. Ayrıca her pazar günü yapılan sabah ayinine gelmeniz tavsiye edilir. Bir manastırda veya otelde kalabilirsiniz.

Hamile kalmak ve çocuk sahibi olmak isteyen kadınlar, acı çekenler, evi olmayanlar ve zayıflar Aziz Seraphim'e gelir. Yaşlılar, özellikle Tanrı'nın sözünü tutan, sürekli Kiliseye giden ve emirlere göre yaşayanlara yardım etmeyi asla reddetmedi.

Radonezh Aziz Sergius'un Kaynağı (Gremyachiy Klyuch şelalesi)

Kaynak Vzglyadnevo köyünde bulunuyor ve Ortodokslar burayı "Malinniki" olarak adlandırıyor.

Radonezh'li Saygıdeğer Wonderworker Sergius, düşmanların talihsizliklerine ve ihanetlerine karşı savunucu olan Rus'un şefaatçisidir.

Pek çok inanan, büyücülükten korunmanın yanı sıra şefaat ve yardım isteyerek ona hac ziyaretinde bulunur.

Bilmek önemlidir: Bir yakını cezaevinde, hastanede veya yoldayken namaz kılmalıdır. Ayrıca Radonezh'li Sergius, iblislerin ele geçirdiği kişileri iyileştirir ve onlara tutkularıyla savaşma gücü verir.

Keşiş hastalıkları iyileştirir, çocukları nasihat eder, onları kötü insanlardan korur ve doğum sırasında yardım eder.

Ivanovo bölgesinde bahar halkası

Şifalı bahar, adını düşüncelerinin saflığı ve doğru yaşamıyla ünlü St. Alexander Nevsky'den almıştır. Yakınlarda Kutsal Emanetlerin bulunduğu bir Tapınak var.

Kaynak, insanları korkunç talihsizliklerden, kolera salgınlarından ve vebadan kurtardı. Alexander Nevsky, Ortodoks Hıristiyanların tüm yerleşim yerlerini korur ve kapsar, zor işlerde onlara yardım eder ve hastalar için Tanrı'nın önünde şefaat eder.

Dilediğiniz zaman kaynağa gelip, çeşmede yüzebilirsiniz. Pek çok cemaatçi yanlarına temiz banyo kıyafetleri (gecelikler, uzun tişörtler) alıyor.

Kaynaktan gelen suyun iyileştirici özellikleri vardır, mide hastalıklarını, gastriti ve duodenum ülserlerini hafifletir. Ancak her şeyin Ortodoks inancına göre verildiğini unutmamalıyız.

Telezh köyünde Aziz David Baharı

Kaynak, Moskova bölgesindeki Novy Byt köyüne 30 km uzaklıkta bir manastırda bulunuyor.

Manastırın topraklarında, insanlara yardım eden ve başkalarının günahları için Tanrı'ya dua eden Keşiş Davut'un adını taşıyan küçük bir şapel bulunmaktadır.

Uzun yıllar bir manastırda yaşadı, münzevi ve tenha bir yaşam tarzı sürdürdü. Çocuklar için Keşiş Davut'a dua ediyorlar ve onları büyütmek için yardım istiyorlar. Ailenin restorasyonu için eşlere kocaları için de dua edebilirsiniz.

Kaynağın ziyaretine sabah 8'den akşam 9'a kadar izin veriliyor. Evlenmek veya çocuk vaftiz etmek isteyenler buraya geliyor.

Kalozhitsy köyündeki Şifacı Panteleimon'un kaynağı

Şifacı Panteleimon, iblisleri, ele geçirilmiş insanları, ayrıca sihir, okült uygulayan veya büyücülerin yardımına başvuranları iyileştirir.

Kaynakta yüzebilir ve yanınıza biraz su alabilirsiniz. Su serbestçe akıyor ve hoş bir tada sahip.

Eve geldiğinizde dairenin köşelerine kaynaktan su serpmeli ve Panteleimon İkonunu ikonostasisin üzerine yerleştirmelisiniz.

Tanrı'nın Annesi “Hodegetria”nın Smolensk İkonu onuruna kaynak (Vologda bölgesi)

Kaynak Vologda-Kirillov karayolu yönünde yer almaktadır.

Tesis bünyesinde mum yakabileceğiniz ve simgeye saygı duyabileceğiniz bir şapel bulunmaktadır. Kaynağın yanında derin dalış yapabileceğiniz bir dalma havuzu bulunmaktadır.

Ayrıca kaynağın yakınında bulunan Mucizevi Taş da bir türbe olarak kabul edilir. Smolensk Tanrının Annesi hastalıklardan şifa ve şefaat için dua etmelidir. Tüm Ortodoks ailelerin ve yetimlerin koruyucusudur.

İnsanlar ona dua ediyor, çocuk istiyor, ayrıca kadın hastalıklarına da şifa veriyor. Tanrı'nın Annesi “Hodegetria” tüm Vologda bölgesinin hamisidir.

Voronezh Aziz Mitrophan'ın kutsal baharı

Voronejli Aziz Mitrophan tek başına dua ederek çok zaman geçirdi. Şimdi bu yerde bir kaynak var; kutsal bir yer.

Birçok inanan orada kronik ve iltihaplı hastalıklardan şifa aldı. Aziz Mitrofan ayrıca çocuğu olmayan kısır çiftleri de tedavi ediyor.

Baş ağrısı, sırt ağrısı ve eklem ağrısı - her şey ortadan kalkar, sadece kutsal suya dalmanız gerekir.

Aziz Mitrofan zatürreyi, soğuk algınlığını tedavi eder ve hatta ateşi hafifletir. Hasta kişiye kaynağından bir miktar su verip, bu suya batırılmış bir bezle vücudunu silmek gerekir.

İskitim şehrinde kutsal anahtar (Lozhok)

Novosibirsk bölgesindeki küçük Lozhok köyünde bir Kutsal Kaynak vardır. Savaş sırasında orada mahkumların bulunduğu bir kamp vardı ve bulunduğu yerde bir pınar açıldı.

Mahkumların bunu dualarıyla “keşfettiklerini” söylüyorlar. Artık farklı şehir ve köylerden pek çok mümin, güç kazanmak için buraya hac gezileri yapıyor.

İmanla gelen şifaya kavuşur. Kutsal anahtar, cilt hastalıkları olan insanlara yardım eder, güç verir, imanı güçlendirir, mideyle ilgili hastalıkları iyileştirir.

Aleshnya köyünde mucizevi bahar

Bryansk bölgesinde bulunan su, cerahatli, açık, kesik yaraları, ameliyat sonrası dikişleri iyileştirir ve antiinflamatuar etkiye sahiptir.

Yüzünüzün cildiyle ilgili sorunlarınız varsa yüzünüzü kutsal suyla yıkayabilir veya örneğin doğal bitkilere dayalı ev yapımı merhemler yapabilirsiniz.

Ayazma aynı zamanda diyabetin neden olduğu trofik ülserler üzerinde de güçlü bir bakteri yok edici etkiye sahiptir.

Ayrıca su kandaki kolesterol seviyesini düşürür ve kan basıncını düşürür. Hasta çocukları olan aileler burayı sık sık ziyaret ediyor.

Ortodoks kiliseleri ve manastırlarının listesi (mucizevi ikonlar ve azizlerin kalıntıları)

Stogovo'daki Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi

Bir gün mucizevi bir şekilde samanlıkta Aziz Nikolaos'un bir simgesi belirdi. Bölge ve köy Stogovo olarak anılmaya başlandı. 17. yüzyılda, inananların mucizevi ikona saygı göstermek için her gün akın ettiği bir Tapınak inşa edildi.

Aziz Nicholas the Wonderworker, Sarov'lu Seraphim gibi, uzun yıllar münzevi bir yaşam sürdü. Rab, Aziz Nicholas'a insanlara yardım etme armağanını verdi. Ve şimdi Ortodoks'un dualarını duyan Aziz, Tanrı'nın önünde şefaat ediyor ve tüm Rus halkı için şefaat istiyor.

Not: Ev satın almakta sorun yaşıyorsanız, uzun bir yolculuktan önce veya uzun süren bir hastalık sırasında Aziz Nikolaos'a dua etmelisiniz. Aziz, yetimlere, çocuklarını tek başına büyüten annelere yardım eder ve ölümcül hastalara teselli verir.

Wonderworker, insanları büyücülükten ve ani ölümden, aileleri boşanmadan, çocukları ise nazardan ve kötü niyetten korur. Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi gerçekten bir dua yeridir; burada kutsal emanetlere saygı gösterebilir ve ikona saygı duyabilirsiniz. Şu adreste bulunur: Moskova bölgesi, Sergiev Posad bölgesi, Malinniki köyü.

Kutsal Dağ Pyukhtitsa (Turna Dağı)

Burası Rusya değil Estonya olmasına rağmen hacılar için hala çok popüler bir yer.

Rehber kitaplar bile bu harika yerden bahsediyor. Turna adı verilen Kutsal Dağ'da, Meryem Ana'nın Ölümü onuruna isimlendirilen bir Tapınak bulunmaktadır.

Tanrı'nın Annesi imajının mucizevi görünümü birçok kişiyi Ortodoks inancına dönüştürdü ve kirli ruhlarla mücadele etme gücü verdi. Artık Ortodoks cemaatçiler, Pyukhtinsky Varsayım Manastırı'ndaki mucizevi görüntünün önünde dua ediyor ve ondan hastalıklardan kurtulmayı, çocuksuzluk konusunda yardım ve zor yaşam koşullarında yardım istiyor.

Ayrıca evlenmemiş kızlar iyi bir damat ve başarılı bir evlilik isterler. Bu Tapınakta evlenirler ve Tanrı'nın Meryem Ana'sının ikonuna şefaatçileri olarak saygı gösterirler.

Alexander-Svirsky Manastırı

Leningrad bölgesinde, Lodeynoye Pole kasabası yakınında bulunan manastır, St. Alexander-Svirsky manastırıdır.

Tanrı'nın azizi Keşiş İskender neredeyse tüm yaşamını manastırda geçirdi ve insanlara her zaman yardım etti. O, Tanrı'nın iradesiyle En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna bir Tapınak inşa etti. Artık hacılar kutsal yerleri ziyaret ediyor ve Kutsal Yaşlı'nın kutsal emanetlerine saygı gösteriyor.

Svirsky'li Keşiş İskender, öğüt ve talimat verme yeteneğine sahipti. Hem sıradan insanlar hem de din adamları tavsiye almak için ona geldi - asla kimseye yardım etmeyi reddetmedi. Çözülmemiş sorunlar veya zor yaşam koşulları olduğunda, kişi şu veya bu konuda ne yapacağını bilemediğinde ona dua ederler.

Moskova'daki Varsayım Katedrali

Varsayım Katedrali, Moskova Kremlin'de yer almaktadır. Bugün burada belirli günlerde ayinler yapılıyor. Ancak türbelere saygı göstermek isteyenler için giriş her zaman açıktır.

Varsayım Katedrali'nde, köylülerin iyi bir hasat yetiştirmesine yardımcı olan, toprakta çalışanlar için şefaatçi olan ve Ortodoks Hıristiyanları kâfirlerden ve zulümden koruyan Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu bulunmaktadır.

Ayrıca Katedral'de Rab'bin Çivisi ve Aziz Petrus'un asası bulunmaktadır. Aziz Petrus insanları açlıktan ve yoksulluktan korur, iş bulmalarına ve konut satın almalarına yardımcı olur. Lent sırasında Aziz Petrus'a dua edilmelidir - ayartmalarla başa çıkmaya yardımcı olur ve kötülüğe direnme gücü verir.

Alexander-Oshevensky Manastırı

Manastır, Arkhangelsk bölgesindeki Oshevenskoye köyünde yer almaktadır. Manastırın topraklarında çok sayıda Tapınak vardır: Aziz İskender'in ayak izlerinin bulunduğu taşlar, bir kutsal kaynak ve bir göl ile bir yerde yeraltına inip diğer yerden çıkan Khaluy nehri.

Ayrıca Alexander Oshevensky'nin kendisi tarafından kazılmış bir kuyu da var.

Savaşın başlangıcında, güvenli yolculuklar ve seyahatler için Aziz İskender'e dua ederler. Alexander Oshevensky kan hastalıkları olan insanları iyileştiriyor.

Tanrı'nın Annesinin “Hızlı Duyulan” simgesi

Dohiar Manastırı'ndaki Kutsal Athos Dağı'nda bulunur.

İkonun mucizevi gücü körleri iyileştirir ve sakatları yeniden ayağa kaldırır, zor doğumlara yardımcı olur, kanseri hafifletir, onları esaretten kurtarır ve savaş sırasında çocukları örter.

Kadınlar, ailede barışı, refahı yeniden sağlamak ve iç çekişmeleri çözmek için Tanrı'nın Annesinin kutsal ikonuna dua ederler. Kutsal "Çabuk İşiten", zayıflar ve hastalar, yalnız yaşlılar ve engelliler için Tanrı'nın önünde şefaat eder.

Ayrıca "Hızlı Duyma" özelliği doğal afetler, su baskını ve yangın durumlarında da yardımcı olur. Lütfuyla örtünür ve ani ölümden kurtarır.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Wonderworker Savva Storozhevsky, Mesih'in inancının Rus münzevi, acı çeken herkesin koruyucusu ve anavatanın savunucusu. Adını Savva Storozhevsky'den alan manastır, Moskova'nın banliyölerinde bulunuyor.

Wonderworker'a dua eden herkes şifa alır: kansere, kronik ağrıya, böbrek ve karaciğer hastalığına yardımcı olur.

Ayrıca Savva Storozhevsky herhangi bir çatışma durumunu çözmek için dua etmelidir. Bilici yaşlı her zaman insanlara yardım etti, tavsiyelerde bulundu ve tüm günahkar cemaatçilerin akıl hocasıydı.

Radonezh Keşiş Sergei, Wonderworker ile sık sık iletişim kurdu ve manevi deneyimini onunla paylaştı.

Moskova Matrona'sı

Aziz Matronushka, çocuk sahibi olmak isteyen tüm kadınların hamisidir. Ona dua ediyorlar, aileyi mahvolmaktan korumasını, bir hastalıktan iyileşmesini, bir bağımlılıktan kurtulmasını istiyorlar - Yaşlı Matrona her zaman duaya cevap veriyor!

Çocuğunun okulda başarılı olması için sık sık ona dua ediyorlar, üniversiteye girmeden önce yardım ve öğüt istiyorlar. İkonun önünde evlilik veya boşanma, ev veya araba satın alma için bereket isteyebilirsiniz.

Küçük çocuklar da Mucize Çalışan Simgeye götürülmelidir - Matronushka ani hastalıklara ve erken ölüme karşı koruma sağlar.

Moskova'da Taganka'da bulunan Moskova Matrona Tapınağı. Burada her zaman uzun kuyruklar oluyor ve bazen hacılar türbeyi ibadet etmek için 5-6 saat bekliyor. Sabah 6'dan akşam 8'e kadar Tapınağa gelip dua edebilirsiniz.

Aziz Panteleimon Kilisesi

Adını Aziz Panteleimon'un onuruna verilen küçük bir Tapınak, Moskova'da Nikolskaya Caddesi'nde bulunur, ancak Şifacının kalıntıları Penza Şefaat Katedrali'nde bulunur.

Aziz Panteleimon gerçek bir arkadaştı, tüm hastaların ve muhtaçların koruyucu aziziydi. Tüm mal varlığını satarak insanlara yardım etmeye, onları tedavi etmeye ve onları doğru yola yönlendirmeye başladı.

Büyük Şehit Panteleimon, kanser, şeker hastalığı gibi tedavisi olmayan hastalıkları iyileştirir, felç veya kaza sonrası iyileşme sağlar, hamile kadınları erken doğumdan korur, bebekleri ani ölümden korur.

Şefaat-Tervenichesky Manastırı

Leningrad bölgesinde, küçük Tervenichi köyünde yer almaktadır. Manastırın hamisi Kutsal Şehitler - İnanç, Umut ve Sevgidir.

Dünya Turu

2141

22.08.14 11:03

Rusya'da pek çok güzel kutsal yer var; her yıl milyonlarca Ortodoks hacı bunlara akın ediyor. Burası Optina Manastırı, Diveevo, Valaam adası, Alexander-Svirsky Manastırı ve Trinity-Sergius Lavra. Ancak bugün Rusya sınırlarının çok ötesinde bulunan kutsal yerlerden bahsedeceğiz.

Dünyadaki en güzel kutsal yerler: gerçek büyüklük

Aborjinler, Keltler, Mayalar

Yeşil Kıta'da bulunan Uluru-Kata Tjuta Milli Parkı, haklı olarak Dünya Mirası Alanlarından biri olarak kabul edilmektedir. Ovanın üzerinde yükselen Uluru kayası da yerel yerlilerin sığınağıdır. Atalarının ruhlarının hâlâ Avustralyalıların barışını koruduğuna inanıyorlar. Devasa kumtaşı monoliti, yüzyıllar önce yapılmış çizimlerle süslenmiştir. Bunlar burada yaşayan kabilelerin koruyucu tanrılarıdır.

Glastonbury Tepesi (şimdi daha çok St. Michael Tepesi olarak anılıyor), bir zamanlar Britanya'da yaşayan paganların hayatında büyük bir rol oynadı. Keltler, yeraltı dünyasının efendisinin evine bir giriş olduğuna inandıkları yer burasıydı. 12. yüzyılda keşişler, Glastonbury'de taçlı çift Arthur ve Guinevere'nin tabutlarını bulduklarını duyurdular. Günümüzün okültistleri Avalon'un bulunduğu yerin burası olduğunu varsayma eğilimindedir.

“Kutsal Cenote” doğanın eseri olan huni şeklindeki kuyunun adıdır. Mayalar bunu kurbanlarında kullandılar. Meksika'nın antik kenti Chichen Itza'nın kazıları sırasında keşfedildi. Bu kuyunun derinliklerinde kuraklık zamanlarında rahiplerin kurban ettikleri kişiler telef olmuştur (dibinde insan kemiklerinin yanı sıra mücevherler, altın çanlar, kaseler ve bıçaklar bulunmuştur).

Aydınlanmış Kişi ve Kutsal Dağlar

Hindistan'ın Bodh Gaya kasabası bir Budist tapınağıdır. Onlara göre Buddha'ya aydınlanma geldi - bundan önce Prens Gautama (Buda'nın laik adı) Bodhi ağacının dalları altında üç gün meditasyon yaptı. İki buçuk yüzyıl sonra Mauryan İmparatorluğu'nun hükümdarı Ashoka bu yerlere geldi ve görkemli Mahabodhi Tapınağı'nı kurdu.

Tibet zirvesi Kailash (6638 m), aynı anda dört dini hareketin temsilcileri arasında kutsal bir dağ olarak kabul edilir. Bu nedenle, Hinduizmin taraftarları Kailash'ın Şiva'nın cennetteki meskeni olduğunu düşünürler ve Budistler zirveyi Buda'nın enkarnasyonlarından birinin evi olarak saygıyla karşılarlar. Henüz hiç kimse zirvenin zirvesine ulaşamadı (dağı fethetmek için yapılan tüm girişimler inananlar tarafından durduruldu).

Başka bir dağ olan Mısır Sina Dağı daha da ünlü bir türbedir. Sonuçta Musa'nın Tanrı'dan 10 Emir'i aldığı yer burasıydı (İncil'in de ifade ettiği gibi). Dikenli çalının (Yanan Çalı) yakıldığı yerde, St. Catherine manastırı inşa edildi.

Müslüman türbeleri

Türk İstanbul'unun gururu Sultanahmet Camii, 10 binden fazla inananı ağırlayabilir. 17. yüzyılın başında inşa edilen altı minareli güzel, caminin içini süsleyen gök mavisi çinileriyle ünlü.

Alışılmadık bir şehir Kızıldeniz'e 100 km uzaklıkta yer almaktadır. Eğer Müslüman değilseniz orada yolunuz kapalıdır. Ne de olsa burası, İslam inancının tüm taraftarları için dünyanın en kutsal köşesi olan Mekke, Hz. Muhammed'in doğum yeridir. Suudi Arabistan'da her yıl 16 milyondan fazla kişi burayı ziyaret ediyor (bu, şehrin sakinlerinin neredeyse 8 katı). Dünyanın en büyük çadır kenti Mekke yakınlarında hacılar için kuruldu. Mescid-i Haram, Müslümanların ana türbesi olan Kabe'yi barındırır.

İsa bu dünyada yürüdü

Üç dinin (Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlık) temsilcileri için İsrail'in başkenti Kudüs en saygı duyulan türbedir. Tapınak Tepesi, Gethsemane Bahçesi, Ağlama Duvarı, Kutsal Kabir Kilisesi (burada Kutsal Ateşin büyük tatilden önce indiği yer) - tüm bu yerlere her yıl milyonlarca insan tapıyor.

17. yüzyılın ortalarında Moskova yakınlarında, Patrik Nikon'un inisiyatifiyle, Kutsal Kabir Kilisesi'nin imajı ve benzerliğinde Diriliş Yeni Kudüs Manastırı inşa edildi. Kendi Golgotha'sı ve kendi baş kısmı vardır. Henüz Kudüs'e gidecek paranız yoksa en azından Istra'daki bu kutsal yeri ziyaret edin.

Önümüzde tüm Hıristiyan dünyasının ana bayramı olan Paskalya var. Pek çok inanlı bunu özel yerlerde veya her Hıristiyan için önemli olan türbelerin bulunduğu yerlerde kutlamaya çalışır.

Kutsal Kabir

Efsaneye göre İsa'nın gömüldüğü ve diriltildiği mezar, Kudüs'te bulunmaktadır ve aynı adı taşıyan tapınağın sunağıdır. Tapınak altı Hıristiyan kilisesi tarafından kullanılıyor ve anahtarları yüzlerce yıldır iki Müslüman aile tarafından saklanıyor.

Aziz Paul Katedrali

Vatikan'ın ve Katolik dünyasının ana tapınağı, Havari Petrus'un idam edildiği yere inşa edildi. 1939'dan itibaren katedralin altındaki zindanda kazılar yapıldı ve bunun sonucunda Peter'ın mezarının burada olduğuna inanmak için sebepler ortaya çıktı.

Kutsal Athos Dağı

Yunanistan'da, 7. yüzyıldan beri yalnızca keşişlerin yaşadığı bir yarımada-dağ. Üzerinde 20 Ortodoks manastırı var ancak Athos'u dinden bağımsız olarak yalnızca erkekler ziyaret edebiliyor.

dikenler tacı

1238 yılında Fransa Kralı Saint Louis, Kurtarıcı'nın tacını bankadan devlet bütçesinin neredeyse yarısına yakın bir miktara satın aldı. O zamandan beri dikenli taç, bu arada çok az turistin bildiği Notre Dame Katedrali'nde saklanıyor.

Torino Kefeni

İsa'nın çarmıha gerildikten sonra sarıldığı bez, İtalya'nın Torino kentindeki Vaftizci Yahya Katedrali'nde saklanıyor. Kefen son derece nadir olarak sergilenmektedir. Gerçekliğini kabul etmeyen Vatikan'a aittir.

Vaftizci Yahya'nın Eli

İsa'nın vaftiz edildiği söylenen elin geçen yüzyılda iki kez kaybolduğu düşünülüyordu. Şimdi Karadağ'da Cetinje Manastırı'nda tutuluyor.

Wonderworker Aziz Nicholas'ın kalıntıları

Bu türbeyi görmek için hacılar küçük İtalyan kasabası Bari'ye giderler. Kutsal emanetler birden fazla kez incelendi ve azizin ikonlarda tasvir edilenle hemen hemen aynı göründüğü tespit edildi.

Meryem Ana Kemeri

Efsaneye göre Meryem Ana'ya ait olan kemer artık dünyadaki hiçbir kadın tarafından görülemiyor - kalıntı Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırında saklanıyor. İsa'nın çarmıha gerildiği haçın bir kısmı da var.

Hayat Veren Haç

Ana Hıristiyan tapınaklarından birinin yerini adlandırmak imkansızdır - parçaları Rusya dahil en az 15 ülkede, Trinity-Sergius Lavra'da ve Vatikan'daki Aziz Petrus Katedrali'nde, Kilise'de saklanmaktadır. Kudüs'teki Kutsal Kabir, Gürcistan'daki Svetitskhoveli Katedrali ...

Yargı Kapısı Eşiği

Efsaneye göre, bu eşikte mahkum edilen İsa'ya ceza son kez okundu ve kaderi belirlendi. Kıyamet Kapısı'nın eşiği 19. yüzyılın sonunda bulunmuştur; Kudüs'teki Rus Alexander Metochion topraklarında bulunmaktadır.

Kutsal Topraklar: Tarih ve Eskatoloji

kutsal toprak bugünkü İsrail topraklarına veya Filistin'e denir. Kelimenin tam anlamıyla ifade kutsal toprak Peygamber Zekeriya'da (Zekarya 2:12) ve Süleyman'ın Hikmet Kitabı'nda (12:3) bulunur; bu kitapta aynı zamanda Tanrı için diğer toprakların en değerlisi ("Sizin katında en değerli toprak") olarak da anılır. ”) (Bilgelik 12:7).

İsmi Filistin, İbranice Paleseth 13. yüzyılın sonlarında Filistinlilerin ülkesi anlamına gelir. bu bölgeyi işgal etti ve ona daha sonra Yunan tarihçi Herodot tarafından bildirilen bir isim verdi.

Ancak bu bölge için İncil'deki en eski isim Kenan(Hakimler 4, 2), Kenan ülkesi veya Kenanlılar ülkesi(Yaratılış 11:31; Çıkış 3:17). Bir süre sonra Eski Ahit'te buna denir İsrail'in sınırları(1 Samuel 11:3) ve Rabbin ülkesi(Os. 9, 3) veya basitçe Toprak(Jer.). Bu nedenle ağırlıklı olarak - Toprak. Bu nedenle, İsrail'deki modern konuşma dilinde buna basitçe denir. Eretz, veya Haaretz = Toprak(Mezm. 103.14: "Hamotzi lechem min Haaretz" = "topraktan ekmek üretmek").

Yeni Ahit'te buna denir İsrail ülkesi Ve Yahudiye ülkesi(Mat. 2:20; Yuhanna 3:22) ve ayrıca vaat edilmiş topraklar Ata İbrahim bunu Tanrı'dan "miras olarak aldı" ("miras olarak alması gerekiyordu") ve "vaat edilen topraklarda bir yabancı gibi imanla yaşadı" (İbraniler 11:8-9). Bu son sözler Kutsal Topraklar'ın en yüksek tarihsel, metahistorik anlamını içerir, ancak bu konuya daha sonra değineceğim.

Yani Filistin var Toprakİncil'de - toprak kutsal tarih Ve kutsal coğrafyaüç büyük dünya dini: Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam. Öncelikle coğrafi açıdan bakalım.

Bugün İncil alimleri, Filistin, Suriye ve Mezopotamya'yı da içeren Orta Doğu'nun geniş coğrafi bölgesine uygun bir terimle atıfta bulunuyor: "Bereketli Hilal." Bu coğrafi alan birinin şeklinde uzanıyor Luka veya yaylar Suriye-Arap Çölü üzerindedir ve Basra Körfezi'ni Akdeniz ve Kızıldeniz'e bağlar. Bu coğrafi yayın üst tarafında İran, Ermenistan ve Küçük Asya Tavros sıradağları, alt tarafında ise Suriye ve Arap çölleri bulunmaktadır. Bu yayın topraklarından dört büyük nehir akar: Dicle, Fırat, Asi ve Ürdün ve sınırında Nil Nehri bulunur. Bereketli Hilal'in doğu ucu Mezopotamya, batı ucu ise Yahudiye Çölü ile Akdeniz arasındaki vadiyi içine alır ve Nil Vadisi'ne kadar uzanır. Filistin, Asya ile Afrika'yı ve Akdeniz üzerinden Avrupa'yı birbirine bağlayan bu geniş coğrafi bölgenin güneybatı ucudur.

Dünya gezegenimizin eski kıtalarının kavşağında bulunan bu önemli yer, eski çağlardan beri yerleşim yeridir ve bir medeniyet merkezini temsil etmektedir. Avrupa için bu bölge aslında öncelikli olarak Doğu. Öyleydi ve öyle de kalacak, çünkü şüphesiz bu olmasaydı öyle olurdu Orta Doğu yok, Avrupa'nın kendisi yok.

Yani Mezopotamya ile Mısır arasında bir bağlantı noktası olan Filistin, aynı zamanda Doğu ile Batı'nın bağlantısı ve merkeziydi. Bu Orta Doğu bölgesi veya başka bir deyişle Doğu Akdeniz havzası alanı Avrupa medeniyetinin beşiğidir ve coğrafi ve manevi içeriği açısından ne Doğu ne de Batı'dır. Hem coğrafi hem de manevi açıdan bu bölge hiçbir zaman kapatılmamış, Arabistan ve Mezopotamya ile, İran (Pers) üzerinden Hindistan ile, daha sonra Mısır ve Nubia üzerinden Afrika ile ve ayrıca Küçük Asya ve Kuzey Afrika ile sürekli temas halinde olmuştur. Avrupa ile Akdeniz adaları. Dolayısıyla Filistin, Mezopotamya ve Mısır uygarlıklarıyla, ayrıca çok eski çağlardan beri Ege ve Helen-Roma uygarlık ve kültürleriyle sürekli temas halindeydi. Ama nasıl kutsal toprak Filistin'in, yukarıdakilerin üçünü de içeren, kendi özel İncil medeniyeti vardır.

Kutsal Filistin Toprakları coğrafi olarak farklı bölgelerden oluşmaktadır. Orta kısımda burası Judean Ovası veya İncil'deki terimlerle, Ezdrilon. Güneydeki Negev veya Negib çölünden uzanır, yani. Sina Yarımadası'ndan kuzeybatıda Karmel Dağı'na ve kuzeyde Hermon Dağı'na, yani Lübnan ve Anti-Lübnan dağlarına kadar. Bu merkezi platonun yüksekliği deniz seviyesinden 1000 metrenin üzerine çıkar ve Ölü Deniz'de bu seviyenin 420 metre altına düşer. Orta kısmın batısında Akdeniz kıyılarına kadar inen ovalar bulunurken, Filistin'in doğu kısmı sularını Dan (Hermon Dağı'nın altındaki bir kaynak) ve Göl'den taşıyan Ürdün Nehri Vadisi'nden oluşur. Celile'den Ölü Deniz'e. Maveraünnehir (Mavera-i Ürdün) adı verilen bu vadinin doğu tarafı Suriye ve Arap çöllerine bitişiktir.

Filistin'in kuzey kısmına Celile, orta kısmına Samiriye ve güney kısmına Judea denir. Bu coğrafi bölgenin tamamının uzunluğu 230-250 km, genişliği ise 60-120 km'dir. Celile'de Karmel ve Tabor Dağı, Gennesaret Gölü'nün ötesinde Golan Tepeleri, Samiriye'de - Ebal ve Gerizim ve Yahudiye'de Kudüs yakınında Nebi Samuel ve Kudüs'teki Sion Dağı ve doğusunda Zeytin Dağı vardır. Judean Tepeleri'nde başka dağlar da var.

Filistin'in iklimi çeşitlidir: Akdeniz, çöl ve dağlık, topraklarının verimliliği de öyle. Bolluktan kıtlığa kadar değişir ve bu nedenle İncil'de bu ülkeye hem "süt ve balın aktığı iyi ve ferah ülke" hem de "boş, kurak ve susuz ülke" denir (Örn. 3, 8; Mezmur. 62:2). Filistin'in coğrafi ve iklimsel çeşitliliği, hakkında birkaç kelime daha söyleyeceğimiz tarihinin karmaşıklığını öngörüyor gibi görünüyordu.

Filistin'in en eski sakinleri, M.Ö. 20. yüzyılda burada yaşayan Amoritler ve Kenanlılar'dı. Daha sonra, 13. yüzyıl civarında Filistin ve Suriye'de yaşayan Aramiler, yaklaşık aynı dönemden geliyor; topraklara adını alan Filistliler ve İncil'de adı geçen diğer birçok etnik grup.

Patrik, Yahudi Halkının Atası İbrahim bu topraklara M.Ö. 19. yüzyılda (yaklaşık M.Ö. 1850) Mezopotamya'dan, Fırat'ın güney kesimlerindeki Keldanilerin (Sümer) Ur'undan gelir. Tanrı'nın çağrısı üzerine oradan, adı geçen ilk kişi olan Patrik Yakup'un geldiği yer olan Harran'a (Fırat'ın kuzeyi) doğru yola çıkar. İsrail(“Tanrı'yı ​​gören”, “Tanrı ile yüz yüze gelen” etimolojilerinden biri) (Yaratılış bölüm 32, 28), buna göre tüm Yahudi halkı İsrail adını almıştır.. İbrahim ve onun soyundan gelenler Tanrının vaat ettiği topraklar Kenan, adını o zamanki sakinlerinin adını almıştır. Bu topraklar adını Allah'ın bu vaadinden almıştır. vaat edilmiş topraklar Tarsuslu büyük Yahudi ve büyük Hıristiyan Pavlus'un bize bunu hatırlattığı gibi (İbraniler 11:9).

İbrahim'in soyundan gelenler, bu vaade ek olarak, Hiksos'ların (Hiks) sahibi olduğu dönemde (M.Ö. 1700-1550) çok geçmeden Filistin'den Mısır'a inmişlerdir. Mısır'da Yahudilerin varlığı, firavunlar Akhenaten (1364-1347) ve II. Ramses (c. 1250) döneminde, tüm halkın bu güçlü firavuna körü körüne hizmet ettiği ve "plinfurji" (tuğla üretimi) ile uğraştığı dönemde açıkça kanıtlanmıştır. 5,7-8) ve piramitler inşa etmek. İsrail'in ağır sömürüsü karşısında, büyük Musa- çölde dolaşırken Tanrı'nın İbrahim, İshak ve Yakup'a çağırdığı ve Sina Dağı'nın altını gören bir peygamber Bush yanıyor(Ortodoks ikonografisinin iyi bilinen teması “Yanan Çalı”) ve ondan duyulan ses Yahveh: "Ben benim" ve "üzerinde durduğunuz yer kutsal topraktır" (Çık. 3:5), Yahudileri Mısır'dan Sina Yarımadası'na (M.Ö. 13. yüzyılın ortalarında) yönlendirdi. Burada, kayalık Sina ve Horeb'in altında Musa, Kanun'u Tanrı'dan aldı: On Emir ve diğer dini, ahlaki ve sosyal kurumlar Sözleşme veya daha doğrusu Birlik, Tanrı ile İsrail arasında sonuçlandı (Çık. 7 - 24).

Kırk yıl çölde dolaştıktan sonra Yeşu önderliğindeki İsrail halkı Filistin'e yerleşti (MÖ 1200 civarı). Sonraki iki yüzyıl Hakimler dönemini kapsıyor, ardından Krallar dönemi geliyor. MÖ 1000 civarında, şair, müzisyen ve peygamber olan güçlü ve görkemli Kral Davut, daha sonra İsrail'in başkenti olacak olan Kudüs'ü işgal etti. Bu tarihten itibaren yüzyıllar boyunca Kutsal şehir Kudüs tüm Filistin'in sembolü haline geldi Aziz Dünya ve Dünya'nın ve genel olarak tüm insanlığın sembolü.

Kudüs aynı zamanda eski bir Kenan şehriydi. Hatta eski Mısır metinlerinde (M.Ö. 1900) Urusalem olarak geçmektedir. Ata İbrahim'in Kenan'a geldiği sıralarda Kudüs, Salem kralı Melkisedek'in şehriydi; bu kişinin İncil'deki adı "doğruluk kralı ve barış kralı" anlamına gelir (Yaratılış 14; İbraniler 7). büyük bir geleceğin, yani mesihsel eskatolojinin bir işaretidir. Yaklaşık M.Ö. 3000'den itibaren Kudüs'ün en eski sakinleri Jebusitler olarak da adlandırılan Amoritler ve Hititlerdi; David daha sonra onu onlardan aldı Kudüs(bu isim büyük olasılıkla şu anlama gelir: dünyanın evi ama tarih şunu gösteriyor dünya dünyanın ve insan ırkının tüm tarihiyle aynıdır). Davut Yeruşalim'de bir kraliyet kulesi inşa etti Siyon Kutsal Şehrin en yüksek yeri olan ve oğlu Süleyman tarafından muhteşem bir bina inşa edildi. Tanrı'nın tapınağı, Moriah Dağı'nda. Burada efsaneye göre ata İbrahim, Tanrı'nın emrine göre oğlu İshak'ı kurban etmek istemiştir ve yakınlarda Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in insanlık için kurban edildiği Golgota Dağı bulunmaktadır.

Eski Ahit bağlamında Kudüs, daha önce de söylediğimiz gibi, Kutsal Toprakların ve İsrail'in bir halk olarak sembolü ve ayrıca tüm dünyanın ve tüm insanlığın sembolü olarak anlaşılmaktadır. Bu nedenle Tanrı, büyük peygamber İşaya aracılığıyla Yeruşalim'e şöyle der: “Bir kadın, rahminin oğluna merhamet etmemek için, emziren çocuğunu unutur mu? Ama unutsa bile, ben seni unutmayacağım. , Seni ellerime kazıdım; duvarların her zaman yanımdadır.” (Yeşaya 49:15-16). Kutsal Yazılara göre Tanrı'nın bu antlaşmasının veya vaadinin gücü, Tanrı'nın insana ve tüm evrene olan sevgisinin gücüdür. Bu Yahveh İsrail'e ve Yeremya peygamber aracılığıyla iletir ve böylece onun gelişini önceden tahmin eder. Yeni Ahit(=birlik) insanlıkla: “Seni sonsuz sevgiyle sevdim ve bu yüzden sana iyilik yaptım.” (Yer. 31:3).

Burada Kudüs'ün Kutsal Şehir ve Filistin'in Kutsal Toprak olması fikriyle bağlantılı olarak belli bir İlahi, daha doğrusu İlahi-insan diyalektiği var. Şimdilik hâlâ geçerli, ama buna daha sonra değineceğiz, ama önce tarih gezimizi tamamlayalım.

700 civarında, Filistin'in kuzeyini işgal eden Asurlular Kudüs'ü kuşattı, ancak M.Ö. 587'de şehri yalnızca Babil kralı Nebuchadnezzar ele geçirip fethetmeyi başardı. Bir ay sonra, askeri komutan Nebuzaradan Tapınağı ve Kutsal Şehri yok etti. Yahudileri Babil köleliğine götürdü. Elli yıl sonra (MÖ 538), Pers kralı Koreş Babil'i ele geçirdi ve İsrailoğullarının esaretten anavatanlarına dönmelerine izin verdi. Aynı zamanda Zerubbabel ve Ezra'nın önderliğinde hem Tapınak hem de şehir restore edildi. MÖ 333'te Filistin Büyük İskender tarafından işgal edildi ve bunun için, Romalı Pompey'in Kudüs'ü ele geçirdiği MÖ 63'e kadar süren Helenistik dönem başladı. Filistin'de Roma-Bizans hakimiyeti 637 yılında Müslümanların gelişine kadar devam etti.

Yaklaşık yarım bin yılı kapsayan Kudüs'teki Yahudi krallarının büyük ve görkemli dönemi, bir gelişme ve yükseliş dönemiydi, ama aynı zamanda hem maddi hem de manevi olarak Kutsal Şehir ve Kutsal Toprakların çöküşü dönemiydi. Asur-Babil esareti bu gelişmeyi durdurdu. Daha sonra İsrail üzerinde Pers, Yunan ve Roma hakimiyeti ve ulusal-dini direniş dönemleri geldi. peygamber Daniel'in kitabı Ve Makabiler kitapları. İsrail'de bunca zaman büyük ve küçük dönem peygamberler Tanrı'nın, İsrail kutsal tarihinin en büyük figürü olan ve İsa'nın zamanında Vaftizci Yahya peygamberin kişiliğine yansıyan peygamber Tishbite İlyas'tan başlayarak.

Görünüm ve etkinlik peygamberler Kutsal Topraklarda ve Kudüs'te yaşanan olay, İsrail ve Filistin tarihinde belirleyici ve tüm insanlık tarihinde benzersiz bir olay haline geldi. İsa Mesih peygamberlerin arasına eklenir, Büyük Peygamber Tanrı'nın Oğlu ve İnsan Oğlu Celile'nin Nasıra'sından - Mesih Kudüs'te ölümü ve dirilişiyle Kutsal Toprakların ve Kutsal Şehrin coğrafi ve tarihi sınırlarını genişleten, böylece tarihi eskatolojiye dönüştüren. Mesih'in işi, Peygamberleri yorumlayan ve tamamlayan ve Eski Ahit çadırını (sinagog) Kilise'ye dönüştüren Yeni Ahit havarileri tarafından sürdürülür. Merkezinde onları birleştiren, gerçekleştiren ve anlamla dolduran Mesih İsa'nın olduğu peygamberler ve havariler olmadan, Filistin'in tarihi ve tüm Eski Ahit-Yeni Ahit medeniyeti ve dolayısıyla Avrupa medeniyetimiz anlaşılmaz ve açıklanamaz.

Filistin'in kutsal tarihi ve kutsal coğrafyasında İsa'nın ortaya çıkmasından önce, İsrail halkının Helenistik nüfuza direnme çabalarının bir ifadesi olan Makabi mücadelesi ve İsrail'de dini hareketlerin ve grupların ortaya çıkışı dönemi yaşanmıştır. ve doğası gereği senkritik ve panteist olan Roma dini ve kültürü. Bütün bunlar aynı zamanda İsrail ve evrensel anlayışın bir yansımasıydı. insanların beklentileri(prosdohia ethnon), atası Yakup'un öngördüğü gibi - İsrail (Yaratılış 49:10; 2 Pet. 3:12-13). Zamandı Mesih'i bekliyorum - Mesihİncil'deki ve İncil dışı birçok tanıklığın anlamlı bir şekilde gösterdiği gibi. Hem Yahudilerin, hem Helenlerin hem de diğer Doğu halklarının bu mesih beklentisi, genel olarak MS 2. yüzyılın ilk yarısında Samiriyeli ve Roma'da yaşayan Filozof Justinus tarafından şu sözlerle ifade edilmiştir: “İsa Mesih. yeni Kanun ve Yeni Ahit ve umuttur (prosdohia) her milletten İlahi bereket bekleyen herkes"(Yahudi Tryphon ile Diyalog, 11, 4).

Mesih'in Filistin ve Kudüs'teki zamanı İncillere ve Havarilerin Elçilerinin İşleri'ne yansır. Bugünün kutsal yerler Kutsal Topraklarda çoğu durumda, Kudüslü Aziz Cyril'in belirttiği gibi, İsa'nın biyografisinin coğrafyasını temsil ediyorlar. Filistin ve Kudüs, Mesih'in maddileştirilmiş (nesnelleştirilmiş) dünyevi biyografisidir, O'nun göksel biyografisinin dünyevi topoğrafyasıdır. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, son yıllarda Hıristiyan ve İsrailli arkeologlar ve İncil bilginlerinin ortaklaşa yaptığı Filistin'deki modern arkeolojik araştırmalar ve buluntularla da doğrulanmaktadır.

Romalı fatihler, Kutsal Topraklarda birçok İncil anıtını ve Eski Ahit'e ve Hristiyan zamanlarına ait izleri yok ettiler: Vespasianus'un oğlu, askeri komutan Titus, 70 yılında Kudüs Tapınağı'nı yok etti (73'te, Metsanda kalesi = 19. yüzyılda Masada). Yahudi halkının trajedisiyle ünlü Ölü Deniz'in kıyıları ele geçirildi); 133 yılında İmparator Hadrianus, Kudüs'ü tamamen yok etti ve onun yerine yeni bir şehir olan “Aelia Capitolina”yı kurdu (Yahveh tapınağının bulunduğu yerde Jüpiter tapınağı ile birlikte!).

Zaten Kudüs'ün ilk fethi sırasında, Hıristiyanlar şehri terk edip Transürdün'e (Transjordan) kaçtılar, buradan 2. yüzyılın ilk yarısında yavaş yavaş Filistin ve Kudüs'e dönmeye başladılar. Kudüs 133 yılında İmparator Hadrianus tarafından yağmalandığında, Yahudiler diasporaya dağıldılar (ki bu da çoğu için daha da erken başlamıştı). Sonraki yüzyıllarda Kudüs'e dönmeleri yasaklandı ve onlar için tek bir üzücü hac yolculuğu vardı. Batı duvarı- ziyaret eden ve Mesih'in üzüntüyle yok edileceğini öngördüğü Kral Herod'un son görkemli tapınağının kalıntısı (Matta 23:37-38; 24:1-2). Ancak Celile'de hâlâ bir Yahudi nüfusu vardı ve Bizans döneminde Filistin'in her yerinde düzinelerce sinagog vardı.

Filistin'deki Hıristiyanların sayısı, özellikle Büyük Konstantin'in (dini hoşgörüyle ilgili 313 tarihli ünlü Milano Fermanı) yönetimindeki Hıristiyan özgürlüğünün ilanından bu yana sürekli artıyordu. Konstantin'in annesi Kutsal Kraliçe Helen, 326 yılında Niş ve Nikomedia'dan Kutsal Topraklara giderek kutsal mekanların onarılması için büyük çalışmalara başladı. Konstantin'in yardımıyla Filistin'de, İsa'nın Doğuşu yerlerinde (Beytüllahim'deki bazilikası bugün hala mevcuttur), Kurtarıcı'nın yaşamını, istismarlarını ve acılarını (Kutsal Kabir'deki Diriliş Kilisesi) düzinelerce kilise inşa etti. ek binaları hala mevcuttur). Geçtiğimiz günlerde Filistin'deki kiliselerden birinin mozaik zemininde, üzerinde bu ilk Hıristiyan imparatorlar Aziz Konstantin ve Helen'in tapınaklarının tasvir edildiği bu ülkenin bir haritası keşfedildi. Bizans ve Sırp hükümdarları ile diğer Hıristiyan ulusların hükümdarları arasındaki daha sonraki Zadužbinarizm geleneği Kutsal Topraklardan kaynaklanmaktadır. Kutsal Topraklardaki Helena'nın inşası II. Theodosius'un eşi İmparatoriçe Eudoxia ve İmparator Justinianus tarafından sürdürülmüştür. İmparator Herakleios, 628 yılında Persler tarafından ele geçirilen, zamanında kutsal Kraliçe Helen tarafından bulunan ve çok eski zamanlardan beri tüm Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan İsa'nın Kutsal Haçını iade etti.

Kutsal Topraklara yapılan kutsal hac yolculuğu yüzyıllar boyunca kesintisiz olarak devam etmiş ve her tarihi dönemin getirdiği değişim ve zorluklarla günümüze kadar devam etmiştir. (Hac yolculuğuna adanmış en eski kitaplardan biri, Etheria'nın “Kutsal Yerlere Yolculuğunun Açıklaması”, IV. Yüzyıl). Bugüne kadarki en önemli ve özgün kutsal yerler Kudüs Ortodoks Patrikhanesi'ne, Tanrı'nın "Tüm Kiliselerin Anası" Zion'a ve ardından Roma Katoliklerine, Kıptilere, Protestanlara vb. aittir.

637'de Müslüman Araplar Kudüs'ü işgal etti ve ardından fatih Halife Ömer'in mirasçıları, Süleyman ve Justinianus tapınaklarının bulunduğu yere, iki bin yıllık Ortodoks Diriliş Kilisesi gibi mevcut iki camiyi inşa etti. ve Golgota'daki Kutsal Kabir Kilisesi'ne, yeni kurulan Yahudi devleti İsrail'e dokunulmadı. 11. yüzyılın sonundan 13. yüzyıla kadar Batılı Hıristiyanlar, Haçlılar, Kudüs'ü geçici olarak kurtardılar, ancak aynı zamanda onu ve diğer kutsal yerleri ağır bir şekilde yağmaladılar, öyle ki Haçlı Seferlerini başlatan Papa III. Innocentius bile onları eleştirdi. Müslümanların en azından bir dereceye kadar saygı duyduğu türbeler yağmalanıyor. Ancak papa bunu aştı ve köleleştirilmiş Ortodoks Doğu'ya kendi kuklası Uniate "patriklerini" yerleştirdi.

Filistin'de hakimiyet Araplardan Selçuklulara, ardından Memlüklere ve en sonunda da Osmanlılara geçti. Türk gücü ancak 1917'de Filistin'den nihayet çıkarıldı ve kontrol, 1948'de mevcut İsrail devletinin oluşumunda Yahudilere bir şekilde katkıda bulunan İngilizlere devredildi. 19. yüzyılın sonlarında İsviçre'de kurulan Siyonist hareket Kudüs'e taşındı. Bundan kısa bir süre önce Çarlık Rusyası, Kutsal Toprakları incelemek için Filistin'de Rus Filistin Cemiyeti'ni kurdu; bu, Kudüs'teki İncil ve arkeoloji okulları artık dünyaca ünlü olan Batı Roma Katolikleri ve Protestanlar tarafından da yapıldı. Kudüs Ortodoks Patrikhanesi'nin Kudüs'te kendi “Kutsal Haç Ruhban Okulu” vardır.

Ve şimdi Kutsal Topraklarda yaşayanların ve tüm dünyanın ilgi odağı öncelikle kutsal yerler. Aslında Filistin'in tamamı büyük, kutsal bir mekandır. Burada asırlık İncil tarihi, bir ölçüde tüm Eski Ahit-Yeni Ahit uygarlığımız, Avrupa'nın maddi ve manevi kültürü ve Avrupalılaşmış dünya halkları somutlaştırılıyor (nesnelleştiriliyor). Zamanımızda bu kutsal yerler hakkında yeterince şey yazıldı ve gerekli olan her şey temelde biliniyor. Bu türbelerin her birinin kendine özel manevi önemi, yalnızca olay yerinde hissedilip deneyimlenebilecek çok yönlü bir mirası var. Bu, kutsal yerlerin her biri ve onların yeniden yaşanmış tarihi hakkında gerçekten özel bir kişisel hikaye olacaktır, ancak bunun üzerinde durmayacağız. Yahudi-Hıristiyan manevi geleneği çerçevesinde, yani İncil-Hıristiyan vizyonu temelinde, Kutsal Topraklar ve Kudüs'ün tarih-bilimsel önemi hakkında kısaca bir şeyler söyleyelim. barış Ve insanlık.

İncil'den, içinde ele geçirilen Kutsal Topraklar'ın görünümünden, ilk başta buranın bir "yabancı ülke", müşriklerin ve putperestlerin ülkesi olduğu açıktır. Sonra Tanrı vaat etti ve onu İbrahim'e ve onun soyuna miras olarak verdi. İsrail, eski ve yeni. Ancak bunun mirası "vaat edilmiş topraklar" Tarihsel açıdan bakıldığında değişkendi. Kutsal Topraklar'ın ilk günlerine ilişkin, tarihsel doğruluğu doğrulanmış olan İncil'deki anlatımda (İncil, öncelikle bir kitaptır). tarihi, mesajı aynı anda olmasına rağmen metahistorik), tek bir evrensel gerçeği içerir.

Şöyle ki, Mukaddes Kitap başlangıçta birbiriyle yakından bağlantılıdır. kişi Ve kara. İlk insan Adem “yerden” - “Ademah” (= dünyevi!) ve arazinin adı "Adem"(Yaratılış 2.7; 3.19). Ancak Kutsal Yazılara göre, bir kişi aynı zamanda şu şekilde de karakterize edilir: Tanrı'nın görüntüsü O devredilemez olanın taşıyıcısıdır görüntü Ve Tanrı'nın benzerliği hem bir birey hem de bir toplum olarak insan ırkının ve onun Dünya'daki çağrısı ve misyonunun Tanrının oğlu ve yeryüzünü hem bizim hem de Tanrı'nın cenneti, yerleşim yeri ve Ev. Böylece insana İlahi (Tanrı-insan) verildi. Oikonomia. (Yunanca oikonomia kelimesi Slavcaya şu şekilde çok iyi çevrilmiştir: Domostroy(Ev İnşaatı), tıpkı Yunanca Ekoloji kavramının Slav dilinde “Ev-lojisi” olarak çevrilmesi gibi, Domo kelimesi- insanın yaşadığı yer ve ev, ev ve mesken, çevre ve yaşam alanı, "yaşayanlar ülkesi"; Mezmur yazarının söylediği gibi: "Yaşayanlar diyarında Rab'den çok memnunum." - "Rab'bin yüzünün önünde yürüyeceğim yaşayanlar ülkesi"(Mezm. 114:9).

İncil'e göre Dünya ve Uzay, Cennet ve Cennet ile tamamen aynı şekilde ve aynı amaçla yaratılmıştır. Cennet için. Kutsal Kitap bize, tarihin başlangıcında insanın bu ilk şansı kaçırdığını söyler. Ancak aynı Kutsal Yazı, bu şansın insan için tamamen kaybedilmediğini söylüyor ve tanıklık ediyor. İnsan düşmüş, Ancak ölmedi. Bu İncil'in ana mesajıdır Sözleşme veya birlik Tanrı İbrahim'le birliktedir ve bu tam olarak İbrahim'e Keldani'den gelip yerleşmeye çağrıldığında verilmiştir. Kenan Filistin'in "vaadedilmiş toprakları"nda. Bu orijinal söz garantörü bizzat kendisi olan, tarihin başlangıcında Allah tarafından verilen; İnsan, İbrahim ve İsrail de bu çağrıya katılarak bu çağrıyı kabul ederler ve Tanrı ile birliğe girerler. Bu sözün yerine getirilmesine ne oldu? Bu konuyu ayrıntılı olarak ele alalım.

Kuşkusuz bazı özel durumlar var diyalektik ama Platoncu ya da Hegelci değil, İncil'e dayalı, çünkü insan için dünya hem neşe hem de üzüntü, bir yaşam ve ölüm kaynağı, kutsanmış mutluluk ve refahtır, ama aynı zamanda bir lanet, talihsizlik ve kayıp kaynağıdır. Bu, Tanrı'nın İsrail'e söylediği sözden de açıkça görülmektedir: “Bal ve süt akan” topraklar, insanlığın sembolü olan İsrail halkına miras olarak verilmiştir (Tesniye 15:4), ama aynı zamanda şunu da belirtmektedir: bu topraklarda bulunan bu insanlara yabancı Ve yerleşimci, geçici ikamet (Lev. 25:23). Tarihsel açıdan bakıldığında yüzyıllar boyunca Filistin İsrailliler için esasen Filistin'di. Ve bu sadece bir metafor değil. Üstelik Hıristiyanlar için de durum aynıydı. Genel olarak Dünya'nın sembolü olan bu Kutsal Topraklar, çoğunlukla Yahudilik ve Hıristiyanlıkla ilişkilendirildiği gibi, aynı zamanda tüm insanlıkla da ilişkilendirilir ve onlar da onunla ilişkilendirilir. Bu bağlamda belli bir diyalektik yatıyor. Çünkü Tanrı'nın verdiği aynı Kutsal Topraklar bizim için de gereklidir. kurtulmak insanın dünyaya, dünyevi krallığa ve yalnızca ona olan sarsıcı bağlılığından, böylece insan yaşamı yalnızca dünyevi olana indirgenmez ve yalnızca onunla özdeşleştirilmez. Çünkü dünya insanın kurtuluşu değil, İnsan yeryüzü için kurtuluş.

Bunun diyalektiğini, daha doğrusu İncil diline daha yakın bir biçimde, tarihsel paradoksunu birkaç örnekte görebiliriz. Atası Yakup İsrail bile Kutsal Topraklardaki bazı önemli yerlere Tanrı'nın adını vermiştir: Beytel - “Tanrı'nın evi” (Yaratılış 28:17-19) ve Penuel- “Tanrı'nın yüzü” (Yaratılış 32:30). Aynı şekilde Kudüs, peygamber Hezekiel'e göre (Hezekiel 38.12) Tanrı'nın Kutsal Şehri, “Dünyanın göbeği”, yani dünyanın merkezi haline geldi ve bu nedenle Süleyman, Yaşayan Tanrı'nın tapınağını inşa etti. Tanrı'nın vaat etmeyi ve yüceliğini göstermeyi sevdiği Yeruşalim'de. Aynı zamanda Kutsal Yazılar, bazen insanlık tarihinin değişimlerinde, yani insanın değişkenliğinden dolayı, aynı yerlerde Gerçek Tanrı'ya değil, Baal ve Molech'e hizmet eden tapınakların bulunduğunu söylüyor! “Kutsal Yer”, “ıssızlığın iğrençliği”ne dönüştü ve yüceliğin Efendisi, Kutsal Şehir'de çarmıha gerildi (Matta 24:15; 1 Korintliler 2:8). Bütün bu trajik şeyler hakkında paradoks Peygamberler Tesbitli İlyas'tan Vaftizci Yahya'ya, Vaftizci'ye, Mesih'in Kendisine ve havarilere çok açık bir şekilde tanıklık ederler.

Bu paradoks, Kutsal Şehir fikrinin ikiye ayrıldığı ve katmanlaştığı İncil'deki kıyametçiliğin yeterli unsurlarını içerir. Polarize ve birbirine zıt iki şehir: Kutsal Şehir - Kudüs ve şeytani şehir - Babil (F.M. Dostoyevski, Başpiskopos Sergius Bulgakov ve diğerleri, Kıyamet ve Aziz Augustine'den sonra bunun hakkında çok konuştular). Tarihte aslında Tanrı'nın tapınağı ile "hırsızların ini", Tanrı Kilisesi ile Babil Kulesi bölünmüş ve birbiriyle çelişmiştir (Matta 21:13; 2 Korintliler 6:14-16).

Ancak Kutsal Topraklar ve Kutsal Şehir ile bağlantılı olarak dünyaya ve insanlık tarihine dair bu kutuplaşmış, siyah-beyaz, kıyamet vizyonu ve algısı, Tanrı'nın Kutsal Kitabında kayıtlı bulduğumuz tek vizyon ve algı değildir. İncil açısından daha derin, daha eksiksiz, İncil açısından daha gerçekçi başka bir vizyon daha var ve bu, sanki İsrail'in Kutsal Toprakları - Filistin ve Kutsal Toprakların prizmasından geçiyormuş gibi, yeryüzünün ve onun üzerindeki insanın gerçek bir Eski Ahit-Yeni Ahit vizyonudur. Şehir - Kudüs.

Hakkında konuşuyoruz eskatolojik dünyayı ve üzerindeki insanlık tarihini görmek ve deneyimlemek. Bu eskatolojik görüş ve algının henüz tam anlamıyla gerçekleşmediğini vurgulamak gerekir. tarih dışı veya tarih dışı. Tam tersine İncil, Eski Ahit-Yeni Ahittir. eskatolojik görüş gerçek vizyonu ve anlayışı açtı ve mümkün kıldı hikayeler Antik dünyanın İncil dışı ortamında her yerde olduğu gibi, her şeyin başlangıca döngüsel bir dönüşü olarak değil (ilkel bir "Cennet" veya tarih öncesi "mutlu zamanlar" olsa bile), ancak ilerici, Dünya'nın ve üzerindeki İnsan'ın dinamik ve yaratıcı bir vizyonu ve algısı. Eskatolojik tarih dışı değildir; salt tarihsel olmanın ötesinde bir şeydir. Bu, dünyevi gerçekliğe ve insanlık tarihine dair meta-tarihsel, Hıristiyan merkezli bir vizyon ve algıdır. Bunu kısaca Kutsal Kitap'ta inceleyelim.

Kutsal Yazılardan yola çıkarsak, öncelikle İncil'den Filistin coğrafi ve tarihi kitap, bunu zaten başlığın kendisinde göreceğiz vaat edilen topraklar Kenanİbrahim ve onun soyundan gelenler (İbraniler 11:9) gerçekte basit bir coğrafya ve çıplak tarihten çok daha fazlasını içerir. Şunu söylemek daha iyi: bu başlık zaten içeriyor eskatolojik tarih, Ve eskatolojik coğrafya Kutsal toprak.

Yani İbrahim'e ve sonra Davud'a vaadedildi miras olarak verildiİsrail toprakları böyle uysal(=Tanrı ve insanlar önünde samimi ve dürüst). Çünkü Kutsal Kitap şöyle der: "Yürüyüşlü insanlar dünyayı miras alacak" (Mez. 37:11). Ve yine de ata İbrahim, kral ve peygamber Davut, tüm bunlarla birlikte miras yabancı ve geçici yerleşimciler oldukları bilinci ve duygusuyla orada yaşadılar. (Mezmur 38, 13: “Çünkü ben senin yanında bir yabancıyım (= geçici misafirim) ve tüm atalarım gibi bir misafirim”; İbraniler 11:14: “Böyle konuşanlar, bir aradıklarını gösterir. anavatan”). Eski Ahit'teki aynı sözler Mesih tarafından Yeni Ahit'te tekrarlanır: "Ne mutlu! uysalçünkü onlar dünyayı miras alacaklar" (Matta 5:5). Havari Pavlus ve Nyssa'lı Gregory, Eski ve Yeni Ahit'in dünyanın mirası hakkındaki bu sözlerini şu şekilde yorumluyor: miras eskatolojik yani, Göksel Dünyanın ve Göksel Kudüs'ün mirası (Gal.4, 25-30; İbr.11, 13-16; Nyssa'lı Aziz Gregory'nin Mutlulukları Üzerine Konuşma 2).

Çok paradoksal eskatolojik Görme ve algılama, tarihin inkârı değil, tam tersine tarihin kavranması ve dönüştürülmesidir, tarihin meta-tarihle, yani eskatolojiyle mayalanmasıdır. Bu bir tür tarih yargısıdır ama aynı zamanda kurtarma tarihin kötülükten ve günahtan, ölümlü ve çürüyebilenden uzak tutulması, "toprağa düşen bir buğday tanesinin" ölmesi gerektiği, ancak yok olması için değil, "çok meyve vermesi" için ölmesi gerektiği müjde gerçeğidir ( John.12, 24).

Kutsal prens Lazarus'un Kosova tanımına çağrıldığında, Hıristiyan halkının, Ortodoks dehasının, tam olarak insanlık tarihimiz ve coğrafyamız hakkında bu yorumu yaptığını hatırlarsak, Sırp okuyucu için bu daha açık olacaktır. Cennetin Krallığını seçiyorum. Kosova döngüsüne ilişkin Sırp türküsünde söylenenleri hatırlayalım:

"Gri şahin kuşu uçtu
Kudüs'ten kutsal yerden"

Şarkı, gerçekte onun İlyas peygamber (Tanrı'nın peygamberlerinin ve havarilerinin temsilcisi) olduğunu ve Kudüs'ün gerçekte Tanrı'nın Annesi (göksel Kilise'nin sembolü) olduğunu söyleyerek devam ediyor; böylece tarihimizin belirleyici anında İsa'nın Kudüs'ünden Cennetin Krallığı Kosova şehitlerine görünür. Sonuç olarak, Filistin'deki "bugünün Kudüs'ü" değil, özgür ve "hepimizin anası" olan yukarıdaki Kudüs'tür (Gal. 4:26; İbraniler 12:22). Yüce Kudüs, Kral Lazar ve Kosovalı Sırpları tarihlerinde eskatolojik bir seçim yapmaya çağırdı. Sırp halk şarkısında verilen tarih ve coğrafyaya ilişkin bu vizyon ve yorum geleneği, Sırplara yalnızca (keşiş olduktan sonra Cennetin Krallığını seçen ve dolayısıyla tarih ve kültür için daha azını yapmayan) Aziz Sava'dan gelmemiştir. Özellikle Kutsal Toprakları ve “Tanrı'nın arzuladığı şehir olan Kudüs'ü” çok sevdiğini, onları hacı olarak iki kez ziyaret ettiğini de ekleyelim), ancak bu, İncil'de canlı bir şekilde mevcut olan bir Eski Ahit-Yeni Ahit geleneğidir. Sırp halkı ve onların yeryüzündeki insanın yaşamı ve kaderine ilişkin tarih ve ruhani anlayışları.

Bu nedenle, İncil tarihi ve coğrafyasının, yani Kutsal Topraklar'ın ve onun kutsal tarihinin tüm Dünyanın ve bizim birimizin sembolü olarak eskatolojik vizyon ve yorumunun bir kez daha açıkça söylenmesi ve vurgulanması gerekir. kronotop(yani uygarlığımızın coğrafi ve tarihi merkezi ya da Hezekiel Peygamber'in dediği gibi "yeryüzünün göbeği"), İsrail'in Kutsal Toprakları Filistin'in ve onun aracılığıyla bizim tarihimizi ve coğrafyamızı inkar etmek anlamına gelmez. Dünya gezegeni. Aslında durum tam tersi.

Özetlemek gerekirse: gerçek merkezdedir; İncil'deki metin tipolojik Dünyanın, insanlığın ve dünyevi tarihin (mistik, hesychast, ayinle ilgili) algısı ve vizyonu, her zaman Cennet Krallığının dönüştürücü ışığında görünür ve izlenir. Bu tam olarak ilk atası Yakup'un sahip olduğu vizyondur: İsrail: Cenneti ve Dünyayı birbirine bağlayan bir merdiven (Yaratılış 28:12-18). Bu, Rabbin bu Dünyadaki ve tarihteki varlığının ışığında yeryüzünün ve onun üzerindeki Adem ırkının tarihinin vizyonu ve algısıdır. Burada ilkini kastediyoruz parousia Filistin'de İsa ve bu eskatolojik parousia Cennetin Krallığı aynıdır, ancak Yeni Ahit'te Mesih'in Kendisi daha ayrıntılı olarak konuşur ve tanıklık eder (Yaratılış 28:12-18; Yuhanna 1:14 ve 49-52). Aynı tema, Havari Pavlus tarafından, eski ve yeni İsrail'in toplam kutsal tarihini ve kutsal coğrafyasını eskatolojik bir tarzda yorumladığı İbranilere Mektup'ta (bölüm 7-9, 11-13) daha kapsamlı olarak geliştirilmiştir. Havari Pavlus'un ardından, bu vizyon ve anlayış, tüm ataerkil teolojik düşünce, yorum, ilahi bilimi, tarih bilimi ve her şeyden önce Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Liturjisi tarafından yaşam-ayinsel uygulamalarda açıklanır ve gösterilir.

Dolayısıyla, Eski Ahit'in en büyük peygamberi İşaya ile en büyük Hıristiyan havarisi Yuhanna'yı birleştirirsek ve onların Kutsal Topraklar'a ve tüm dünyanın ve insan ırkının tarihinin bir sembolü olarak tarihine dair gerçek anlamda İncil'e dayalı, peygamberlik vizyonunu birleştirirsek, o zaman bu Mesih merkezli olanın tek İncil, Eski Ahit-Yeni Ahit vizyonu, mesajı ve müjdesi olacak hareket Ve ustalık bu göğün ve bu dünyanın dönüşmesi Yeni Gökyüzü ve Yeni aslında tek bir evrensel olan dünya (Yeşaya 65.17; Rev. 21.1-3) Mişkan(Ev, Kilise) Tanrı insanlarla ve insanlar da Tanrı'yla. Cennet yeryüzünde ve dünya da cennettedir.

Kutsal İsrail Toprakları ve Kutsal Şehir Kudüs, hem dünyevi hem de Göksel Krallıkta tüm insanlığa aittir.

Çeviride çoğu durumda yazarın orijinal yazımı ve noktalama işaretleri korunur - Not başına.

Teknik nedenlerden dolayı Latince harf çevirisi kullanıldı

Uluslararası Yahudi Tarihi Ansiklopedisi'nin (1986, İsrail; 1989, Fransa) 63. sayfasında şöyle yazıyor: “Bizans yasalarına göre Yahudiler: 1) Başkalarını dinden döndürmek için 9 Nisan dışında Yahudilerin Kudüs'te yaşaması ve burayı ziyaret etmesi yasaktı; inançlarına bağlı olmak; kölelere sahip olmak; hükümete katılmak; Hıristiyanlarla evlenmek; toplulukların ileri gelenleri, yıkılabilecekleri durumlar dışında; Yahudilerin başı olarak tanındı."

Sırbistan'ın güneyindeki modern Niş şehri, İmparator Büyük Konstantin'in doğum yeri olan antik Naisus'tur.

Belirli bir Sırp adı ve kavramı. "Zaduzhbina", ktitor'un yaşamı boyunca "ruhu için" inşa edilen ve daha sonra mezarı olarak hizmet veren bir tapınak veya manastırın adıydı.

02 / 02 / 2004

Sırpça'dan Andrey Shestakov'un çevirisi

Kültür

Dini turizm son yıllarda giderek daha popüler hale geldi. Her yıl milyonlarca inananın akın ettiği kutsal mekanlar, orada hangi inanç ve dinin propagandası yapılırsa yapılsın, başlı başına büyüleyicidir. Manevi önemi olan eşsiz ve görkemli yapılar ve anıtlar vardır. İnsanlar buralara Allah'a yaklaşmak, iman kazanmak veya hastalıklardan kurtulmak için gelirler. Gezegendeki en önemli kutsal yerler hakkında bilgi edinin.

1) Ta Prum

Ta Phrum, Kamboçya'daki tanrı Vishnu'ya adanmış bir tapınak kompleksi olan Angor'daki tapınaklardan biridir. MS 12. yüzyılın sonlarında Khmen İmparatorluğu'nun Kralı Jayavarman VII tarafından yaptırılmıştır. Tapınak kompleksinin geri kalanı gibi izole edilmiş ve kasıtlı olarak ormana bırakılmış olan Ta Phrum, yaban hayatı tarafından istila edilmiştir. Turistlerin en çok ilgisini çeken de bu yönüdür; bin yıl önce terk edilmiş ve büyümüş bir tapınağı görmeyi hayal ederler.

2) Kabe

Kabe, İslam dünyasının en önemli kutsal mekanıdır. Bu yerin kutsal bir yer olarak tarihi Hz. Muhammed'in zamanından çok öncelere dayanmaktadır. Bir zamanlar Arap tanrılarının heykellerinin saklandığı bir sığınak varmış. Kabe, Suudi Arabistan'ın Mekke şehrinde Mescid-i Haram'ın avlusunun ortasında yer almaktadır.

3) Borobudur

Borobudur, 19. yüzyılda Endonezya'nın Java ormanlarında keşfedildi. Bu kutsal tapınak, 504 Buda heykeli ve 2.700'e yakın rölyef içeren muhteşem bir yapıdır. Bu tapınağın tam tarihi bir sırdır; bu tapınağı tam olarak kimin ve ne amaçla inşa ettiği hala bilinmemektedir. Böylesine görkemli bir tapınağın neden terk edildiği de bilinmiyor.

4) Las Lajas Kilisesi

Dünyanın en şaşırtıcı derecede güzel ve önemli kutsal yerlerinden biri olan Las Lajas Kilisesi, bir yüzyıldan biraz daha kısa bir süre önce - 1916'da - efsaneye göre Aziz Meryem'in insanlara göründüğü yerde inşa edildi. Bir kadın, omuzlarında hasta, sağır-dilsiz kızıyla buralardan geçiyordu. Dinlenmek için durduğunda kızı aniden hayatında ilk kez konuşmaya başladı ve mağarada gördüğü tuhaf bir görüntüden bahsetti. Bu vizyon, detaylı analizlerin ardından bugün bile kökeni belirlenemeyen gizemli bir görüntüye dönüştü. Taşın derinliklerine işlemiş olmasına rağmen, sözde taş yüzeyinde hiç boya pigmenti kalmamıştı. Görüntü geri yüklenmemiş olsa da oldukça parlaktır.

5) Ayasofya

İstanbul'daki Ayasofya gerçekten muhteşem bir yer, herkesi, hatta özellikle Tanrı'ya veya Allah'a inanmayanları bile hayrete düşürüyor. Bu tapınağın, MS 4. yüzyılda Bizans İmparatoru I. Konstantin tarafından bir Hıristiyan kilisesi inşa edilmesiyle başlayan imrenilecek bir geçmişi var. Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası tarafından gölgede bırakılıncaya kadar bir zamanlar en önemli Hıristiyan tapınağıydı. Konstantinopolis'in 1453 yılında II. Mehmet önderliğindeki Türkler tarafından fethinden sonra kilise ortadan kalkmış ve tapınak binasına bir cami yerleştirilmiştir. Ayasofya'ya kuleler ve minareler eklenmesine rağmen Hıristiyanların tüm iç resimleri tahrip edilmemiş, sadece bir sıva tabakasının altına gizlenmiştir.

6) Aziz Petrus Bazilikası

Dünyanın en muhteşem Katolik katedrallerinden biri olan Aziz Petrus Bazilikası Vatikan'da bulunmaktadır. Hıristiyanlar için en kutsal yerlerden biri olan kilisenin kendisi de 17. yüzyılda inşa edilmiştir. Bu sadece en güzel mimari yapılardan biri değil, aynı zamanda en büyük ve en geniş yapılardan biridir. Katedralde aynı anda 60 bine kadar kişi bulunabiliyor! Sunağın altında Aziz Petrus'un mezarının bulunduğuna inanılıyor.

7) Apollon Tapınağı

Apollon Tapınağı en az 3.500 yıl önce inşa edilmiş ve henüz unutulmamıştır. Yunanlılar burayı "dünyanın merkezi" olarak görüyorlardı; farklı ülkelerden gelen birçok hacı gibi onlar da buraya, Tanrı'nın inanlılarla konuştuğu iddia edilen yüksek rahibe Delphi'nin kehanetini duymak için geldiler.

8) Mahabodhi Tapınağı

Mahabodhi Tapınağı dünyadaki en etkileyici kutsal yerlerden biri ve Budistler için en kutsal mekandır. Her yıl binlerce Budist ve Hintli hacının yanı sıra çok sayıda turist buraya geliyor. İnsanlar buranın Siddhartha Gautama'nın Aydınlanmaya ulaşıp Buda haline geldiği yer olduğuna inanıyor.

9) Luksor Tapınağı

Luxor Tapınağı muhteşem ve büyülü bir yer. O kadar büyük ki duvarları bütün bir köyü kaplayabilir. MÖ 14. yüzyılda inşa edilen tapınak, Mısırlıların tanrılarının en önemlisi olan Amun'a (daha sonra Amon-Ra) adanmıştır. Geceleri yüzlerce ışıkla aydınlatılan tapınak, turistlere unutulmaz bir manzara sunuyor.

10) Notre Dame Katedrali

Dünyanın en ünlü katedrallerinden biri ve aynı zamanda en güzellerinden biri Paris'te bulunuyor. 1163 ile 1250 yılları arasında inşa edilmiş olup Gotik mimarinin en önemli anıtlarından biri olarak kabul edilmektedir. Pek çok tarihi olaya tanıklık eden katedral, birçok kez hasar görmüş ve defalarca restore edilmiş. Bugün Fransa'nın sembollerinden biri ve hem inananların hem de sıradan turistlerin akın ettiği önemli bir turistik cazibe merkezidir.