İtiraf prosedürü ne anlama geliyor? Kilisede itiraf ne söyleneceğine bir örnektir. Manevi babam evde bana itiraf ediyor, böylece günahlarımı daha iyi anlıyorum, acelem yok, ona soru sorabilirim. Bunu yapmak mümkün mü?
İtiraf, itiraf eden kişinin Tanrı Mesih tarafından bağışlanma umuduyla tövbe ettiği ve günahlarından tövbe ettiği bir Hıristiyan ayini olarak kabul edilir. Kurtarıcı'nın kendisi bu kutsal töreni kurdu ve öğrencilerine Matta İncili'nde yazılan sözleri anlattı, bölüm. 18, ayet 18. Bundan Yuhanna İncili'nde de bahsedilmektedir, bölüm. 20, 22 – 23. ayetler.
Temas halinde
Sınıf arkadaşları
İtiraf Ayini
Kutsal babalara göre tövbe aynı zamanda ikinci bir vaftiz olarak kabul edilir. Vaftiz sırasında adam günahlardan arınmış ilk atalar Adem ve Havva'dan herkese aktarılan ilk doğan. Ve vaftiz töreninden sonra tövbe sırasında kişisel düşünceler yıkanır. Bir kişi tövbe kutsallığını yerine getirdiğinde, dürüst olmalı ve günahlarının farkında olmalı, içtenlikle tövbe etmeli ve İsa Mesih'in ve O'nun merhametinin kurtuluş umuduna inanarak günahı tekrarlamamalıdır. Rahip bir dua okur ve günahlardan arınma gerçekleşir.
Günahlarına tövbe etmek istemeyen pek çok kişi genellikle hiçbir günahının olmadığını söylüyor: “Ben öldürmedim, hırsızlık yapmadım, zina etmedim, yani tövbe edecek bir şeyim yok mu?” Bu, Yuhanna'nın ilk Mektubu'nun birinci bölümünün 17. ayetinde şöyle belirtiliyor: "Günahımız olmadığını söylersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir." Bu, Tanrı'nın emirlerinin özünü anlarsanız, her gün günahkar olayların meydana geldiği anlamına gelir. Günahın üç kategorisi vardır: Rab Tanrı'ya karşı günah, sevdiklerine karşı günah ve kendine karşı günah.
İsa Mesih'e karşı işlenen günahların listesi
Sevdiklerinize karşı işlenen günahların listesi
Kendine karşı işlediğin günahların listesi
Hepsi listelendi Günahlar üçe ayrılır Son tahlilde tüm bunlar Rab Tanrı'ya karşıdır. Sonuçta O'nun yarattığı emirlerin ihlali gerçekleştirilmekte, dolayısıyla doğrudan Tanrı'ya hakaret meydana gelmektedir. Bütün bu günahlar olumlu sonuç vermez, aksine ruh bundan kurtulmaz.
İtiraf için uygun hazırlık
İtiraf törenine tüm ciddiyetle hazırlanmak gerekir, bunun için erken hazırlık yapılmalıdır. Yeterli hatırla ve yazİşlediğiniz tüm günahları bir kağıt parçasına yazın ve ayrıca itiraf kutsallığıyla ilgili ayrıntılı bilgileri okuyun. Tören için bir parça kağıt alıp işlemden önce her şeyi tekrar okumalısınız. Aynı sayfa itirafçıya da verilebilir, ancak Büyük günahlar yüksek sesle dile getirilmeli. Günahın kendisi hakkında konuşmak ve uzun hikayeleri listelememek yeterlidir, örneğin ailede ve komşularla düşmanlık varsa, kişi ana günahtan tövbe etmelidir - komşuları ve sevdiklerini kınamak.
Bu ritüelde, itirafçı ve Tanrı çok sayıda günahla ilgilenmez, anlamın kendisi önemlidir - işlenen günahlar için samimi tövbe, kişinin samimi duygusu, pişmanlık dolu bir kalp. İtiraf, yalnızca kişinin geçmişteki günahkar eylemlerinin farkındalığı değil, aynı zamanda onları yıkamak arzusu. Günahlardan dolayı kendini aklamak arınmak değildir, kabul edilemez. Athos'lu Yaşlı Silouan, eğer bir kişi günahtan nefret ediyorsa, o zaman Tanrı'nın da bu günahları istediğini söyledi.
Bir kişinin her geçen günden bir sonuç çıkarması ve her seferinde günahlarından gerçekten tövbe etmesi, bunları bir kağıda yazması ve ciddi günahlar için bir itirafçıya itiraf etmek gerekir kilisede. Sözle veya eylemle kırılan insanlardan derhal af dilemelisiniz. Ortodoks dua kitabında bir kural vardır - itiraf töreninden önceki akşamlarda yoğun bir şekilde okunması gereken Tövbe Kanonu.
Kilise programını ve hangi gün günah çıkarmaya gidebileceğinizi öğrenmek önemlidir. Günlük ayinlerin yapıldığı birçok kilise vardır ve günlük günah çıkarma ayini de burada gerçekleşir. Ve geri kalanında kilise hizmetlerinin programını öğrenmelisiniz.
Çocuklara Nasıl İtiraf Edilir?
Yedi yaşın altındaki çocuklar bebek olarak kabul edilir ve önceden itiraf olmaksızın cemaat alabilirler. Ancak onları çocukluktan itibaren saygı duygusuna alıştırmak önemlidir. Gerekli hazırlık olmadan sık sık bir araya gelmek, bu konuyla ilgilenme konusunda isteksizliğe neden olur. Tercihen çocukları birkaç gün içinde kutsal törene hazırlayın Bunun bir örneği Kutsal Yazıları ve çocuk Ortodoks edebiyatını okumaktır. TV izleme süresini azaltın. Sabah ve akşam namazlarını kılın. Eğer bir çocuk son birkaç gün içinde kötü şeyler yaptıysa, onunla konuşmalı ve yaptığından dolayı onu utandırmalısınız. Ancak her zaman bilmeniz gerekir: Çocuk ebeveynlerinin örneğini takip eder.
Yedi yaşından sonra, yetişkinlerle aynı temelde, ancak ön kutsallık olmadan günah çıkarmaya başlayabilirsiniz. Yukarıda sıralanan günahlar çok sayıda çocuk tarafından işlendiğinden, çocukların cemaatinin kendine has nüansları vardır.
Çocukların içtenlikle itiraf etmelerine yardımcı olmak için günahların bir listesini vermek gerekir:
Bu olası günahların yüzeysel bir listesidir. Her çocuğun düşünce ve eylemlerine göre birçok kişisel günahı vardır. Ebeveynlerin önemli bir amacı çocuğu tövbeye hazırlamaktır. Bir çocuğa ihtiyacım var ebeveynlerinin katılımı olmadan tüm günahlarını yazdı- onu yazmamalısın. Kötü işlerin içtenlikle kabul edilmesi ve tövbe edilmesi gerektiğini anlamalıdır.
Kilisede nasıl itiraf edilir
İtiraf düşüyor sabah ve akşam saatleri günler. Böyle bir olaya geç kalmak kabul edilemez. Bir grup tövbekar, ritüelleri okuyarak süreci başlatır. Rahip, günah çıkarmaya gelen katılımcıların isimlerini sormaya başladığında ne yüksek sesle ne de sessizce cevap vermeniz gerekir. Geç kalanlar itirafa kabul edilmez. İtirafın sonunda rahip ayini tekrar okur ve kutsallığı alır. Aylık doğal temizlik sırasında kadınların böyle bir etkinliğe katılmasına izin verilmiyor.
Kilisede onurlu davranmanız ve diğer itirafçıları ve rahibi rahatsız etmemeniz gerekiyor. Bu etkinliğe gelen insanları utandırmak yasaktır. Bir kategorideki günahları itiraf edip diğerini daha sonra bırakmaya gerek yoktur. Geçen defa adı geçen günahlar bir daha okunmaz. Kutsal törenin yapılması tavsiye edilir aynı itirafçıdan. Kutsal törende kişi itirafçısının önünde değil, Rab Tanrı'nın önünde tövbe eder.
Büyük kiliselerde birçok tövbe toplanır ve bu durumda kullanılır "genel itiraf". Mesele şu ki, rahip ortak günahları ilan ediyor ve itiraf edenler tövbe ediyor. Daha sonra herkesin izin duasına gelmesi gerekir. İtiraf ilk kez gerçekleştiğinde bu kadar genel bir prosedüre gelmemelisiniz.
İlk kez ziyaret özel itiraf, eğer yoksa, o zaman genel itirafta sıradaki son sırayı almanız ve itiraf sırasında rahibe söylediklerini dinlemeniz gerekir. Tüm durumu rahibe açıklamanız tavsiye edilir; o size ilk kez nasıl itiraf edeceğinizi anlatacaktır. Daha sonra gerçek tövbe gelir. Tevbe esnasında kişi ciddi bir günaha sessiz kalırsa affedilmez. Kutsal törenin sonunda kişi, izin duasını okuduktan sonra kürsü üzerinde bulunan İncil'i ve haçı öpmekle yükümlüdür.
Cemaat için uygun hazırlık
Yedi gün süren oruç günlerinde oruç tutulur. Diyet içermemelidir balık, süt, et ve yumurta ürünleri. Böyle günlerde cinsel ilişki yapılmamalıdır. Sık sık kiliseye gitmek gerekiyor. Tövbe Kanununu okuyun ve dua kurallarına uyun. Ayin arifesinde akşam ayinine gelmelisiniz. Yatmadan önce Başmelek Mikail, Rabbimiz İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi'nin kanonlarını okumalısınız. Bu mümkün değilse, bu tür dua kuralları oruç sırasında birkaç gün değiştirilebilir.
Çocuklar dua kurallarını hatırlamakta ve algılamakta zorlanırlar, bu nedenle gücünüzün yettiği sayıda sayıyı seçmelisiniz ancak bunu itirafçınızla görüşmeniz gerekir. Yavaş yavaş hazırlanmak için ihtiyacınız var 
dua kurallarının sayısını artırın. Çoğu insan itiraf ve cemaat kurallarını karıştırır. Burada adım adım hazırlanmanız gerekiyor. Bunu yapmak için, size daha kesin hazırlık konusunda tavsiyelerde bulunacak bir rahipten tavsiye istemelisiniz.
Cemaat Ayini aç karnına gerçekleştirilen Saat 12’den sonra yemek ve su tüketmemeli, sigara içmemelisiniz. Bu, yedi yaşın altındaki çocuklar için geçerli değildir. Ancak yetişkin kutsal töreninden bir yıl önce buna alışmaları gerekiyor. Kutsal Komünyon için sabah duaları da okunmalıdır. Sabah itirafında geç kalmadan doğru zamanda varmalısınız.
Katılımcı
Rab Tanrı, Son Akşam Yemeği saatlerinde, Mesih'in öğrencileriyle ekmek bölüştüğü ve onlarla şarap içtiği sırada Rab Tanrı kutsal töreni kurdu. Katılımcı Cennetin Krallığına girmenize yardımcı olur dolayısıyla insan aklı tarafından anlaşılamaz. Kadınların makyajla cemaate katılmalarına izin verilmiyor ve sıradan pazar günleri dudaklarından her şeyi silmeleri gerekiyor. Adet günlerinde kadınların Ayin törenine katılmalarına izin verilmez. ve yakın zamanda doğum yapmış olanlar için, ikincisi için kırkıncı gün duasını okumalısınız.
Rahip Kutsal Hediyelerle dışarı çıktığında, katılımcıların eğilmesi gerekir. Daha sonra duaları dikkatlice dinlemeniz ve kendi kendinize tekrarlamanız gerekir. Daha sonra kollarınızı göğsünüzün üzerinden geçirip kaseye yaklaşmalısınız. Önce çocuklar gitmeli, sonra erkekler, sonra da kadınlar. Fincanın yanında kişinin adı telaffuz edilir ve böylece iletişim kuran kişi Rab'bin Armağanlarını alır. Komünyondan sonra diyakoz dudaklarına bir tabak ikram eder, ardından bardağın kenarını öpüp masaya yaklaşmanız gerekir. Burada kişi bir içecek alıp prosfora kısmını tüketir.
Sonunda katılımcılar duaları dinler ve ayin sonuna kadar dua ederler. O halde haça çıkıp şükür duasını dikkatle dinlemelisiniz. Sonunda herkes evine gider ama kilisede boş söz söyleyip birbirinizi rahatsız edemezsiniz. Bu günde onurlu davranmalı ve saflığınızı günahkar eylemlerle kirletmemelisiniz.
İtiraf etme arzusu yalnızca Tanrı'nın kanunu önünde boyun eğen insanlar arasında görülmez. Günahkar bile Rab'bin önünde kaybolmaz.
Kendi görüşlerini gözden geçirerek, işlediği günahları tanıyarak ve bunlara uygun şekilde tövbe ederek değişme fırsatı verilir. Günahlardan temizlenen ve ıslah yoluna giren kişi bir daha düşmeyecektir.
İtiraf etme ihtiyacı şu durumlarda ortaya çıkar:
- büyük bir günah işledi;
- ölümcül hasta;
- günahkar geçmişi değiştirmek istiyor;
- evlenmeye karar verdi;
- cemaate hazırlanıyor.
Yedi yaşına kadar olan çocuklar ve bu gün vaftiz edilen cemaatçiler, ilk kez itiraf etmeden cemaat alabilirler.
Not! Yedi yaşına ulaştığınızda günah çıkarmaya gitmenize izin verilir.
Çoğu zaman itiraf etme ihtiyacının olgun bir insanda ilk kez ortaya çıktığı görülür. Bu durumda yedi yaşından itibaren işlediğin günahları hatırlaman gerekir.
Acele etmeye gerek yok, her şeyi hatırlıyoruz, günahların listesini bir kağıda yazıyoruz. Rahip, Kutsal Ayin'in tanığıdır; tıpkı bağışlayan Tanrı'nın kendisi gibi, kimse ondan utanmamalı veya utanmamalıdır.
Tanrı, kutsal babaların şahsında ağır günahları affeder. Ancak Tanrı'nın bağışlamasını almak için kendiniz üzerinde ciddi şekilde çalışmanız gerekir.
Günahların kefareti olarak tövbe eden kişi, rahibin kendisine dayattığı kefareti yerine getirir. Ve ancak tamamlandıktan sonra tövbe eden cemaatçi, din adamının "izin veren duası" yardımıyla affedilir.
Önemli! Kendinizi itirafa hazırlarken, sizi rahatsız edenleri affedin ve kırdığınız kişiden af dileyin.
Müstehcen düşünceleri kendinizden uzaklaştırabiliyorsanız, günah çıkarmaya gidebilirsiniz. Eğlence ya da anlamsız edebiyat yok, Kutsal Yazıları hatırlasanız iyi olur.
İtiraf aşağıdaki sırayla gerçekleşir:
- itiraf için sıranızı bekleyin;
- Orada bulunanlara şu sözlerle dönün: "Beni affet, günahkar", yanıt olarak Tanrı'nın affedeceğini ve biz affederiz ve ancak o zaman rahibe yaklaşırız;
- yüksek standın önünde - kürsü, başınızı eğin, kendinizi çaprazlayın ve eğilin, doğru şekilde itiraf etmeye başlayın;
- Günahları sıraladıktan sonra din adamını dinleyin;
- sonra haç çıkarıp iki kez eğilerek Haç'ı ve kutsal İncil kitabını öpüyoruz.
Nasıl doğru itiraf edeceğinizi, rahibe ne söyleyeceğinizi önceden düşünün. Bir örnek olarak günahların tanımı İncil'deki Emirlerden alınabilir. Her cümleye günah işlediğimiz kelimelerle ve tam olarak neyle başlıyoruz.
Ayrıntılar olmadan konuşuruz, rahibin kendisi ayrıntıları sormadıkça, yalnızca günahın kendisini formüle ederiz. Eğer Allah'ın affına ihtiyacınız varsa, yaptıklarınızdan samimi olarak tövbe etmelisiniz.
Bir rahipten herhangi bir şeyi saklamak aptallıktır; o her şeyi gören Tanrı'nın yardımcısıdır.
Manevi şifacının amacı günahlarınızdan tövbe etmenize yardımcı olmaktır. Ve eğer gözyaşların varsa, rahip amacına ulaşmış demektir.
Günah sayılan şey nedir?
İyi bilinen İncil emirleri, itiraf sırasında rahibe hangi günahları adlandıracağınızı belirlemenize yardımcı olacaktır:
| Günah türleri | Günahkar eylemler | Günahın Özü |
| Yüce Olanla İlişki | Haç takmaz. Tanrı'nın ruhta olduğuna ve kiliseye gitmeye gerek olmadığına dair güven. Cadılar Bayramı da dahil olmak üzere pagan geleneklerinin kutlanması. Mezhepsel toplantılara katılmak, yanlış maneviyata tapınmak. Medyumlara, falcılara, burçlara ve işaretlere hitap edin. Kutsal Yazıları okumaya çok az dikkat ediyor, dua öğretmiyor ve oruç tutmayı ve kilise ayinlerine katılmayı ihmal ediyor. | İnançsızlık, imandan ayrılma. Gurur hissi. Ortodoks inancının alay konusu. Allah'ın birliğine inanmamak. Kötü ruhlarla iletişim. Bir gün izinli olma emrinin ihlali. |
| Sevdiklerinize karşı tutum | Anne babaya saygısızlık. Yetişkin çocukların kişisel ve özel yaşamlarına düşüncesizlik ve müdahale. Canlıların ve insanların yaşamından mahrum bırakılması, aşağılayıcı ve şiddet içeren eylemler. Gasp ve yasa dışı faaliyetlerde bulunmak. | Ebeveynleri onurlandırma emrinin ihlali. Sevdiklerinize saygı duyma emrinin ihlali. "Öldürmeyeceksin" emrinin ihlali. Gençlerin ve çocukların yolsuzluklarıyla ilgili bir günah. Hırsızlık, kıskançlık ve yalanlarla ilgili İncil emirlerinin ihlali. |
| Kendinize karşı tutum | Evlilik dışı birlikte yaşama, cinsel sapkınlık, erotik filmlere ilgi. Konuşmada müstehcen kelimelerin ve kaba şakaların kullanılması. Sigaranın, alkollü içeceklerin, uyuşturucuların kötüye kullanılması. Oburluk ve oburluk tutkusu. Dalkavukluk yapma, sohbet etme, iyiliklerle övünme, kendine hayran olma arzusu. | Carnal günah - zina, zina. Küfür günahı. Tanrı'nın verdiği şeyin ihmal edilmesi - sağlık. Kibir günahı. |
Önemli! Başkalarının ortaya çıktığı temel günahlar arasında kibir, gurur ve iletişimde kibir yer alır.
Kilisede itiraf örneği: Hangi günahları söylemeliyim?
Nasıl doğru itiraf edileceğine, rahibe ne söyleneceğine, bir itiraf örneğine bakalım.
Cemaat mensubunun çok utangaç olması durumunda kağıt üzerine yazılmış bir itiraf kullanılabilir. Rahipler bile buna izin veriyor ama örneği rahibe vermenize gerek yok, kendi sözlerimizle sıralıyoruz.
Ortodoksluk itiraf örneğini memnuniyetle karşılıyor:
- Rahibe yaklaşırken dünyevi işleri düşünmeyin, ruhunuzu dinlemeye çalışın;
- Rab'be dönerek, senden önce günah işlediğimi söylemeliyim;
- günahları şöyle sıralayın: “Günah işledim... (zina ederek, yalan söyleyerek veya başka bir şeyle)”;
- günahları ayrıntıya girmeden anlatırız ama çok kısaca değil;
- Günahlarımızı saymayı bitirdikten sonra tövbe edip Rabbimizden kurtuluş ve sadaka isteriz.
- İlgili Mesajlar
Tartışma: 3 yorum
Affedersiniz, bence MCH'nin isteği üzerine kiliseye gitmeye gerek yok. Bu ne için? Bu, birileri “talep ettiği” için değil, ALLAH için, ruhun arınması için yapılır. Anladığım kadarıyla sizin böyle bir ihtiyacınız yok. Tanrı'yı \u200b\u200bkandıramazsınız - ne internet aracılığıyla ne de kilisede.
Cevap
Ve hala çok az günah varsa, ama sanki vicdanım pek rahat değilmiş gibi ve MC'ye kesinlikle kiliseye katılacağıma dair söz verdim. İlk isteği, bütün ciddi şeylerden dolayı itirafta bulunup tövbe etmektir. Neyse ki bende pek fazla yok. Ve bu artık benim için gerçek bir sorun. Ya internette itiraf edersen? Bu konu hakkında kim düşünüyor? Anladığım kadarıyla web sitenizi yayınlıyorsunuz ve orada rahip sizin için dua ediyor ve sizi günahtan arındırıyor. Olumsuz?
Cevap
Christina'ya cevap veriyorum. Christina, hayır, internet üzerinden itiraf edemezsin. Rahipten korktuğunuzu anlıyorum, ama bir düşünün, rahip yalnızca tövbenizin tanığıdır (ölümünüzden sonra, sizin için Tanrı'ya şefaat edecek ve bu olursa tövbe ettiğinizi söyleyecektir, buna karşılık iblisler de gelecektir) Tövbe etmediğiniz şeylerden bahsedeceğim) ne rahip ne de kendiniz için geleceği zorlaştırmayın. Günahları saklamaya gerek yok, gizlemeye gerek yok, yoksa bu şekilde onların sayısını artırmış olursunuz. Kötü davranışlarımızla ilgili tüm gerçeği dürüstçe anlatmalıyız, kendimizi haklı çıkarmak değil, onlar yüzünden kendimizi kınamalıyız. Tövbe, düşüncelerin ve yaşamın ıslahıdır. İtirafın ardından, itiraf ettiğiniz günahlarla savaşacağınıza dair Tanrı'ya bir söz olarak çarmıhı ve İncil'i öpersiniz. Tanrıyı arayın! Koruyucu melek!
Cevap
Hayattaki en zor şey İtiraftır. Sonuçta neredeyse hiç kimse bir yabancıya kendisi hakkında kötü bir şey söylemedi. Çoğu zaman kendimize ve başkalarına gerçekte olduğumuzdan daha iyi görünmeye çalışırız... Makalemizden, İtiraf ve Komünyon için dua, oruç ve tövbe ile nasıl hazırlanacağınızı, rahibe ne söyleyeceğinizi ve günahları nasıl isimlendireceğinizi öğreneceksiniz. itiraf.
İtiraf ve Komünyon Ayini
Ortodoks Kilisesi'nin yedi Kutsal Ayini vardır. Hepsi Rab tarafından kurulmuştur ve O'nun İncil'de korunan sözlerine dayanmaktadır. Kilisenin kutsallığı, dış işaretler ve ritüellerin yardımıyla Kutsal Ruh'un lütfunun insanlara görünmez bir şekilde, yani gizemli bir şekilde, dolayısıyla adı verildiği kutsal bir eylemdir. Yalnızca yardım vaat eden ama aslında ruhları yok eden karanlığın ruhlarının "enerjisi" ve büyüsünün aksine, Tanrı'nın kurtarıcı gücü doğrudur.
Ayrıca Kilise Geleneği, Ayinlerde, evdeki dualardan, molebenlerden veya anma törenlerinden farklı olarak, lütfun Tanrı'nın Kendisi tarafından vaat edildiğini ve Ayinlere doğru şekilde hazırlanan, samimi inançla gelen ve aydınlanmanın kendisine verildiğini söyler. tövbe, Günahsız Kurtarıcımızın önünde günahkarlığının anlaşılması.
Cemaat Ayini ancak İtiraftan sonra gelir. En azından kendinizde gördüğünüz günahlardan tövbe etmeniz gerekir - itirafta rahip mümkünse size diğer günahları soracak ve itiraf etmenize yardımcı olacaktır.
İtiraf Kutsal Eşyası - tüm hatalardan ve günahlardan arınma
İtiraf, söylediğimiz gibi, Komünyondan önce gelir, bu yüzden size başlangıçta İtiraf Kutsal Eşyasından bahsedeceğiz.
İtiraf sırasında, kişi günahlarını rahibe söyler - ancak, rahibin okuyacağı itiraftan önceki duada söylendiği gibi, bu Mesih'in Kendisine yapılan bir itiraftır ve rahip yalnızca Tanrı'nın gözle görülür bir şekilde veren bir hizmetkarıdır. Onun lütfu. Rab'den bağışlanma alıyoruz: O'nun sözleri, Mesih'in elçilere ve onlar aracılığıyla onların halefleri olan rahiplere günahları bağışlama gücünü verdiği İncil'de korunmaktadır: “Kutsal Ruh'u alın. Kimin günahlarını bağışlarsan, onlar da bağışlanır; Onu kime bırakırsan ona kalır.”
İtirafta, adlandırdığımız ve unuttuğumuz tüm günahların bağışlanmasını alırız. Hiçbir durumda günahlarınızı saklamayın! Eğer utanıyorsanız, diğerlerinin yanı sıra günahlarınızı da kısaca sayın.
İtiraf, birçok Ortodoks insanın haftada bir veya iki kez itiraf etmesine rağmen, yani çoğu zaman ikinci vaftiz olarak adlandırılır. Vaftiz sırasında kişi, tüm insanları günahlardan kurtarmak uğruna Çarmıha Gerilmeyi kabul eden Mesih'in lütfuyla orijinal günahtan arındırılır. Ve İtiraftaki tövbe sırasında hayat yolculuğumuz boyunca işlediğimiz yeni günahlardan kurtuluruz.
İtirafta günahlar nasıl hazırlanır
Komünyona hazırlanmadan İtiraf'a gelebilirsiniz. Yani, Komünyondan önce İtiraf gereklidir, ancak İtiraf'a ayrı olarak da gelebilirsiniz. İtiraf için hazırlanmak, temelde hayatınızı düşünmek ve tövbe etmek, yani yaptığınız bazı şeylerin günah olduğunu kabul etmektir. İtiraftan önce ihtiyacınız olan:
Hiç itiraf etmediyseniz, yedi yaşından itibaren hayatınızı hatırlamaya başlayın (şu anda kilise geleneğine göre Ortodoks bir ailede büyüyen bir çocuk ilk itirafına gelir, yani açıkça cevap verebilir. onun hareketleri). Hangi ihlallerin pişmanlığa neden olduğunu anlayın, çünkü Kutsal Babaların sözlerine göre vicdan, Tanrı'nın insandaki sesidir. Bu eylemlere ne ad verebileceğinizi düşünün, örneğin: tatil için sakladığınız şekeri sormadan almak, kızmak ve bir arkadaşınıza bağırmak, bir arkadaşınızı başını belaya sokmak - bu hırsızlık, kötülük ve öfke, ihanettir.
Hatırladığınız tüm günahları, yalanlarınızın bilincinde olarak ve bu hataları tekrarlamayacağınıza dair Allah'a verdiğiniz sözle yazın.
Bir yetişkin olarak düşünmeye devam edin. İtirafta her günahın tarihi hakkında konuşamazsınız ve konuşmamalısınız; Modern dünyanın teşvik ettiği birçok şeyin günah olduğunu unutmayın: evli bir kadınla ilişki veya ilişki - zina, evlilik dışı seks - zina, menfaat elde ettiğiniz ve başka birine düşük kaliteli bir eşya verdiğiniz akıllıca bir anlaşma - aldatma ve hırsızlık . Bütün bunların da yazılması ve bir daha günah işlenmeyeceğine dair Tanrı'ya söz verilmesi gerekir.
İyi bir alışkanlık, gününüzü her gün analiz etmektir. Aynı tavsiye genellikle bir kişinin yeterli özgüvenini oluşturmak için psikologlar tarafından da verilir. Unutmayın, ya da daha iyisi, ister kazara ister kasıtlı olarak işlenmiş olsun, günahlarınızı yazın (zihinsel olarak Tanrı'dan onları affetmesini isteyin ve bir daha işlememeye söz verin) ve başarılarınızı - Tanrı'ya ve onlar için O'nun yardımına şükredin.
İtirafın arifesinde ikonun önünde durarak okuyabileceğiniz Rab'be Tövbe Kanunu vardır. Aynı zamanda cemaate hazırlık niteliğindeki duaların sayısına da dahildir. Ayrıca günahların ve tövbe sözlerinin bir listesini içeren birkaç Ortodoks duası da vardır. Bu tür dualar ve Tövbe Kanonunun yardımıyla itirafa daha hızlı hazırlanacaksınız çünkü hangi eylemlere günah denildiğini ve nelerden tövbe etmeniz gerektiğini anlamak sizin için kolay olacaktır.
İtiraf hakkındaki Ortodoks literatürünü okuyun. Böyle bir kitabın örneği, 2006 yılında ölen çağdaş bir ihtiyar olan Archimandrite John Krestyankin'in yazdığı "İtiraf Oluşturma Deneyimi" kitabıdır. Modern insanın günahlarını ve acılarını biliyordu. Peder Yuhanna'nın kitabında İtiraf, Mutluluklara (İncil) ve On Emir'e göre yapılandırılmıştır. İtiraf için kendi günah listenizi yapmanızı öneririz.
İtiraf için günahların listesi
Bu, diğer günahlara yol açan yedi ölümcül günahın listesidir. “Ölümlü” ismi, bu günahı işlemenin ve özellikle de bu alışkanlığı edinmenin bir tutku olduğu anlamına gelir (örneğin, bir kişi sadece aile dışında cinsel ilişkiye girmemiş, bunu uzun süre yaşamış; öfkeli ama bunu düzenli olarak yapıyor ve kendisiyle kavga etmiyorsa) ruhun ölümüne, geri dönülemez değişimine yol açar. Bu, eğer bir kişi dünyevi yaşamdaki günahlarını İtiraf Ayini'nde bir rahibe itiraf etmezse, bunların ruhunda büyüyeceği ve bir tür manevi ilaç haline geleceği anlamına gelir. Ölümden sonra, kişinin başına gelecek olan şey, Tanrı'nın cezası değil, daha ziyade kendisinin cehenneme, günahlarının yol açtığı yere gönderilmeye zorlanması olacaktır.
Gurur ve kibir. Gururun (üstün derecedeki gurur), kendini herkesin önüne koyma, kendini herkesten daha iyi görme hedefine sahip olması bakımından farklılık gösterirler - ve sizin hakkınızda ne düşündükleri önemli değildir. Aynı zamanda insan, her şeyden önce hayatının Allah'a bağlı olduğunu unutur ve Allah sayesinde birçok şeyi başarır. Aksine, kibir sizi "olmamaya, görünmeye" zorlar - en önemli şey, başkalarının bir kişiyi (fakir bir insan bile, ancak bir iPhone ile - tam da kibir durumu) nasıl gördüğüdür.
Kıskançlık ve kıskançlık. Kişinin kendi statüsünden duyduğu bu memnuniyetsizlik, diğer insanların sevinçlerinden duyduğu pişmanlık, “dünyadaki malların dağılımından” ve Tanrı'nın kendisinden duyulan memnuniyetsizliğe dayanmaktadır. Herkesin kendisini başkalarıyla değil kendisiyle karşılaştırması, kendi yeteneklerini kullanması ve her şey için Allah'a şükretmesi gerektiğini anlamalısınız. Mantığın ötesinde kıskançlık da bir günahtır, çünkü çoğu zaman eşlerimizin veya sevdiklerimizin bizsiz sıradan yaşamını kıskanırız, onları mülkümüz olarak görerek onlara özgürlük vermeyiz - onların hayatları bize değil onlara ve Tanrı'ya ait olmasına rağmen .
Öfke - aynı zamanda kötülük, intikam, yani diğer insanlar için ilişkiler için yıkıcı olan şeyler. Emir suçuna - cinayete - yol açıyorlar. "Öldürmeyeceksin" emri, başkalarının ve kendisinin hayatına tecavüz etmeyi yasaklar; yalnızca meşru müdafaa amacıyla başkasının sağlığına zarar verilmesini yasaklar; Bir kişinin cinayeti durdurmasa bile suçlu olduğunu söylüyor.
Tembellik - aynı zamanda tembellik, boş konuşma (boş gevezelik), zaman kaybı da dahil olmak üzere, sosyal ağlarda sürekli "takılmak". Bütün bunlar hayatımızda ruhsal ve zihinsel olarak gelişebileceğimiz zamanı çalıyor.
Açgözlülük - aynı zamanda açgözlülük, paraya hayranlık, dolandırıcılık, cimrilik, ruhun sertleşmesine, fakir insanlara yardım etme isteksizliğine, manevi duruma zarar verir.
Oburluk, belirli lezzetli yiyeceklere sürekli bağımlılık, ona hayranlık, oburluktur (gereğinden fazla yemek yemek).
Zina ve zina, evlilik öncesi cinsel ilişkiler ve evlilik içi zinadır. Yani aradaki fark, zinanın tek kişi tarafından yapılması, zinanın ise evli kişi tarafından yapılmasıdır. Ayrıca mastürbasyon (mastürbasyon) bir zina günahı olarak kabul edilir; Rab, kişinin düşüncelerini ve duygularını izlemenin imkansız olduğu durumlarda utanmazlığı, müstehcen ve pornografik görsel materyalleri izlemeyi kutsamaz. Yakın bir kişiye ihanet ederek mevcut bir aileyi şehvet nedeniyle yok etmek özellikle günahtır. Kendinize başka bir kişi hakkında çok fazla düşünmenize, fantezi kurmanıza izin verseniz bile, duygularınızı küçük düşürür ve diğer kişinin duygularına ihanet edersiniz.
Ortodokslukta Günahlar
Çoğu zaman en kötü günahın gurur olduğunu duyabilirsiniz. Bunu söylüyorlar çünkü güçlü gurur gözlerimizi bulandırıyor, bize hiç günahımız yokmuş gibi geliyor ve eğer bir şey yaptıysak bu bir kazaydı. Elbette bu kesinlikle doğru değil. İnsanların zayıf olduğunu, modern dünyada Tanrı'ya, Kilise'ye ve ruhlarımızı erdemlerle geliştirmeye çok az zaman ayırdığımızı ve bu nedenle cehalet ve dikkatsizlik nedeniyle bile pek çok günahın suçlusu olabileceğimizi anlamalısınız. Günahları itiraf yoluyla zamanla ruhtan atabilmek önemlidir.
Ancak belki de günahların en korkunçu intihardır çünkü artık düzeltilemez. İntihar korkunçtur, çünkü bize Tanrı ve diğerleri tarafından verilenleri veririz - sevdiklerimizi ve arkadaşlarımızı korkunç bir keder içinde bırakarak, ruhumuzu sonsuz azaba mahkum ederek hayatı.
Tutkuları, ahlaksızlıkları, ölümcül günahları kendinden uzaklaştırmak çok zordur. Ortodokslukta tutkunun kefareti kavramı yoktur - sonuçta, tüm günahlarımız zaten Rab'bin Kendisi tarafından kefaret edilmiştir. Önemli olan, kendimizi oruç ve duayla hazırlayarak, Tanrı'ya imanla kilisede itiraf etmeli ve cemaat almalıyız. Daha sonra, Tanrı'nın yardımıyla günahkar eylemlerde bulunmayı bırakın ve günahkar düşüncelerle mücadele edin.
İtiraf öncesinde ve sırasında özellikle güçlü duygular aramamalısınız. Tövbe, kasıtlı veya dikkatsizce yaptığınız bir takım eylemlerin ve bazı duyguları sürekli korumanın haksızlık ve günah olduğunun anlaşılmasıdır; bir daha günah işlememek, günahları tekrarlamamak gibi kesin bir niyet, örneğin fuhuşu yasallaştırmak, zinayı durdurmak, sarhoşluktan ve uyuşturucu bağımlılığından kurtulmak; Rab'be iman, O'nun merhameti ve O'nun lütufkâr yardımı.
Doğru bir şekilde itirafa nasıl gelinir?
Günah çıkarma genellikle herhangi bir Ortodoks kilisesinde her Liturgy'nin başlamasından yarım saat önce gerçekleşir (zamanını programdan bulmanız gerekir).
Tapınakta uygun kıyafetler giymeniz gerekir: şapkasız, en azından kısa kollu (şort ve tişört değil) pantolon ve gömlek giyen erkekler; diz altı etekli ve başörtülü kadınlar (başörtüsü, eşarp) - bu arada tapınakta kaldığınız süre boyunca etek ve başörtüsü ücretsiz olarak ödünç alınabilir.
İtiraf için sadece günahlarınızın yazılı olduğu bir kağıt parçası almanız gerekir (günahları isimlendirmeyi unutmamak için gereklidir).
Rahip itiraf yerine gidecek - genellikle bir grup itirafçı orada toplanır, sunağın solunda veya sağında bulunur - ve Ayini başlatan duaları okuyacaktır. Daha sonra bazı kiliselerde, geleneğe göre, günahların bir listesi okunur - bazı günahları unutmanız durumunda - rahip onlardan (işlediğiniz günahlardan) tövbe etmenizi ve adınızı vermenizi ister. Buna genel itiraf denir.
Daha sonra öncelik sırasına göre günah çıkarma masasına yaklaşırsınız. Rahip (bu uygulamaya bağlıdır) günahlar listesini elinizden alıp kendisi okuyabilir veya siz kendiniz yüksek sesle okuyabilirsiniz. Durumu daha detaylı anlatmak ve tövbe etmek istiyorsanız veya bu durumla ilgili, genel olarak manevi hayatla ilgili bir sorunuz varsa, günahları sıraladıktan sonra, günahlardan arınmadan önce sorun.
Rahiple diyaloğu tamamladıktan sonra: sadece günahlarınızı listeleyin ve "Tövbe ediyorum" deyin ya da bir soru sorun, cevap alın ve teşekkür edin, adınızı söyleyin. Daha sonra rahip günahları bağışlar: biraz daha aşağı eğilirsiniz (bazıları diz çöker), başınıza bir epitrachelion yerleştirirsiniz (rahibin çobanlığını simgeleyen, boynunda bir yarık olan işlemeli bir kumaş parçası), kısa bir dua okursunuz ve çaprazınızı çaprazlarsınız. çalıntının başına geç.
Rahip çalıntıyı kafanızdan çıkardığında, hemen kendinizi geçmeli, günah çıkarma kürsüsünde (yüksek masa) önünüzde duran önce Haçı, sonra İncil'i öpmelisiniz.
Komünyona gidecekseniz, rahipten bir kutsama alın: avuçlarınızı onun önünde, sağdan sola doğru birleştirin ve şunu söyleyin: "Komünyonu almak için beni kutsayın, hazırlanıyordum (hazırlıyordum)." Pek çok kilisede, rahipler itiraftan sonra herkesi kutsarlar: bu nedenle, İncil'i öptükten sonra rahibe bakın - bir sonraki itirafçıyı mı çağırıyor yoksa öpmeyi bitirip kutsamayı mı bekliyor?
İtirafın Ardından Komünyon
En güçlü dua, Liturgy'deki herhangi bir anma ve mevcudiyettir. Eucharist (Cemaat) Ayini sırasında, tüm Kilise bir kişi için dua eder. Her insanın bazen Mesih'in Kutsal Gizemlerine - Rab'bin Bedeni ve Kanına - katılması gerekir. Bunu, zaman eksikliğine rağmen hayatın zor anlarında yapmak özellikle önemlidir.
Kendinizi Komünyon Ayini'ne hazırlamanız gerekir; buna "oruç" denir. Hazırlık, dua kitabına göre özel duaların okunmasını, orucu ve tövbeyi içerir:
2-3 gün oruç tutmaya hazırlanın. Hasta veya hamile değilseniz, yiyeceklerde ılımlı olmanız, etten, ideal olarak et, süt, yumurtadan vazgeçmeniz gerekir.
Bu günlerde sabah ve akşam namazı kurallarını dikkat ve gayretle okumaya çalışın. Özellikle Günah Çıkarmaya hazırlanmak için gerekli olan manevi literatürü okuyun.
Eğlenceden ve gürültülü tatil yerlerini ziyaret etmekten kaçının.
Birkaç gün içinde (bunu bir akşam yapabilirsiniz, ancak yorulacaksınız), dua kitabını okuyun veya Rab İsa Mesih'e, Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Meleğin kanonlarına çevrimiçi tövbe kanonunu okuyun (metni bulun) bağlı oldukları yer) ve ayrıca Cemaat Kuralı (aynı zamanda kendinize küçük bir kanon, birkaç mezmur ve dua da içerir).
Ciddi kavgalar yaşadığınız insanlarla barışın.
Bir akşam ayinine - Tüm Gece Nöbeti'ne katılmak daha iyidir. İtiraf tapınakta gerçekleştirilecekse, bu sırada itirafta bulunabilirsiniz veya sabah İtirafı için tapınağa gelebilirsiniz.
Sabah ayininden önce gece yarısından sonra ve sabah hiçbir şey yemeyin ve içmeyin.
Komünyon öncesi itiraf, buna hazırlığın gerekli bir parçasıdır. Ölümcül tehlike altındaki kişiler ve yedi yaşın altındaki çocuklar dışında hiç kimsenin Günah Çıkarmadan Komünyon almasına izin verilmez. İtiraf etmeden Komünyona gelenlerin çok sayıda ifadesi var - çünkü rahipler kalabalık nedeniyle bazen bunu takip edemiyor. Böyle bir davranış büyük bir günahtır. Rab onları küstahlıklarından dolayı zorluklarla, hastalıklarla ve üzüntülerle cezalandırdı.
Kadınların regl döneminde ve doğumdan hemen sonra Komünyon almasına izin verilmez: Genç annelerin ancak rahip onları temizlemek için bir dua okuduktan sonra Komünyon almasına izin verilir.
Rabbimiz İsa Mesih sizi korusun ve aydınlatsın!
Hayatımızda bir kez Vaftiz oluruz ve Chrism ile meshediliriz. İdeal olarak, bir kez evleniyoruz. Rahiplik Kutsal Ayini her şeyi kapsamaz; yalnızca Rab'bin ruhban sınıfına kabul edilmeyi belirlediği kişiler üzerinde gerçekleştirilir. Kutsal Ayin törenine katılımımız çok azdır. Ancak İtiraf ve Komünyon Ayinleri bizi tüm hayatımız boyunca sonsuzluğa götürür, onlarsız bir Hıristiyanın varlığı düşünülemez. Zaman zaman onlara ulaşıyoruz. Yani er ya da geç hala şunu düşünme fırsatımız var: Onlara doğru şekilde hazırlanıyor muyuz? Ve anlayın: hayır, büyük olasılıkla tamamen değil. Bu nedenle bu Ayinlerden bahsetmek bizim için çok önemli görünüyor. Bu sayıda derginin genel yayın yönetmeni Abbot Nektariy (Morozov) ile yaptığımız sohbette itiraflara değinmeye karar verdik (çünkü her şeyi haber yapmak imkansız bir görev, fazlasıyla "sınırsız" bir konu) ve bir dahaki sefere Kutsal Gizemlerin Komünyonu hakkında konuşacağız.
"Sanırım, daha doğrusu sanırım: Günah çıkarmaya gelen on kişiden dokuzu, nasıl itiraf edeceğini bilmiyor...
- Gerçekten de öyle. Düzenli olarak kiliseye giden insanlar bile orada pek çok şeyin nasıl yapılacağını bilmiyorlar ama en kötüsü itiraftır. Bir cemaat mensubu çok nadiren doğru itirafta bulunur. İtiraf etmeyi öğrenmelisin. Elbette, manevi yaşamı yüksek bir adam olan deneyimli bir itirafçının İtiraf ve tövbe Ayini hakkında konuşması daha iyi olurdu. Burada bunun hakkında konuşmaya karar verirsem, bu sadece bir yandan itiraf eden bir kişi olarak, diğer yandan da çoğu zaman itirafı kabul etmek zorunda kalan bir rahip olarak olacaktır. Kendi ruhuma ve başkalarının Tövbe Ayini'ne nasıl katıldığına dair gözlemlerimi özetlemeye çalışacağım. Ancak gözlemlerimi hiçbir şekilde yeterli bulmuyorum.
— En sık karşılaşılan yanılgılardan, yanılgılardan ve hatalardan bahsedelim. İnsan ilk kez itirafa gider; Komünyon almadan önce kişinin itiraf etmesi gerektiğini duydu. Ve itirafta günahlarınızı söylemeniz gerektiğini. Aklında hemen şu soru beliriyor: Hangi süre boyunca “rapor vermeli”? Çocukluğunuzdan başlayarak tüm hayatınız boyunca? Ama tüm bunları tekrar anlatabilir misin? Yoksa her şeyi yeniden anlatmanıza gerek yok, sadece şunu mu söylemek gerekiyor: "Çocukluğumda ve gençliğimde birçok kez bencillik gösterdim" veya "Gençliğimde çok gururlu ve kibirliydim ve şimdi bile aslında aynı kalıyorum"?
— Bir insan ilk kez itirafta bulunuyorsa, onun tüm geçmiş yaşamı boyunca itiraf etmesi gerektiği çok açıktır. İyiyi kötüden ayırt edebildiği yaştan başlayıp, sonunda itiraf etmeye karar verdiği ana kadar.
Kısa sürede tüm hayatınızı nasıl anlatabilirsiniz? İtirafta tüm hayatımızı değil, günahın ne olduğunu anlatırız. Günahlar belirli olaylardır. Ancak örneğin öfkeyle ya da yalanla günah işlediğiniz zamanları her zaman saymaya gerek yoktur. Bu günahı işlediğinizi söylemeli ve bu günahın en parlak, en korkunç tezahürlerinden bazılarını - ruhunuzu gerçekten incitenleri - aktarmalısınız. Bir ipucu daha var: Kendiniz hakkında en az neyi anlatmak istersiniz? Öncelikle söylenmesi gereken tam olarak budur. Eğer ilk kez itirafta bulunacaksanız, en ağır, en acı veren günahlarınızı itiraf etmeyi kendinize görevlendirmeniz sizin için en iyisidir. O zaman itiraf daha eksiksiz, daha derin hale gelecektir. İlk itiraf böyle olamaz - birkaç nedenden dolayı: bu psikolojik bir engeldir (ilk kez bir rahibin huzuruna yani bir tanığın huzuruna çıkmak, günahlarınızı Tanrı'ya anlatmak kolay değildir) ve diğer engeller . İnsan her zaman günahın ne olduğunu anlamaz. Ne yazık ki kilise hayatını yaşayan insanların hepsi bile İncil'i iyi bilmiyor ve anlayamıyor. Ve İncil dışında, günahın ne olduğu ve erdemin ne olduğu sorusunun cevabı belki de hiçbir yerde bulunamayacak. Çevremizdeki hayatta pek çok günah sıradan hale geldi... Ancak bir kişiye İncil okurken bile onun günahları hemen ortaya çıkmaz, Tanrı'nın lütfuyla yavaş yavaş ortaya çıkar. Şamlı Aziz Petrus, ruh sağlığının başlangıcının kişinin günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmesi olduğunu söylüyor. Eğer Rab bir kişiye günahını tüm dehşetiyle hemen açıklasaydı, tek bir kişi bile buna dayanamazdı. Bu nedenle Rab, günahlarını kişiye yavaş yavaş açıklar. Bu, bir soğanı soymaya benzetilebilir - önce bir kabuğunu, sonra ikincisini çıkardılar - ve sonunda soğanın kendisine ulaştılar. Bu yüzden bu çok sık olur: Bir kişi kiliseye gider, düzenli olarak itiraf eder, cemaat alır ve sonunda sözde genel itirafın gerekliliğini fark eder. Bir kişinin hemen buna hazır olması çok nadiren olur.
- Ne olduğunu? Genel itirafın sıradan itiraftan farkı nedir?
— Genel itiraf, kural olarak, yaşanan tüm yaşam için itiraf olarak adlandırılır ve bu bir anlamda doğrudur. Ancak bu kadar kapsamlı olmayan bir itirafa da genel denilebilir. Haftadan haftaya, aydan aya günahlarımıza tövbe ederiz, bu basit bir itiraftır. Ancak zaman zaman kendinize genel bir itirafta bulunmanız gerekir - tüm hayatınızın gözden geçirilmesi. Yaşanan değil, şimdi olan. Aynı günahları tekrarladığımızı ve onlardan kurtulamadığımızı görüyoruz, bu yüzden kendimizi anlamamız gerekiyor. Tüm hayatınızı şu an olduğu gibi gözden geçirin.
— Genel itiraf için sözde anketler nasıl ele alınır? Kilise mağazalarında görülebilirler.
— Genel itirafla, tam olarak yaşanan tüm yaşam için itirafı kastediyorsak, o zaman burada gerçekten bir tür dış yardıma ihtiyaç vardır. İtirafçılar için en iyi rehber, Archimandrite John'un (Krestyankin) "Bir İtiraf Oluşturma Deneyimi" kitabıdır, tövbe eden bir kişinin ruhu, doğru tutumu, tam olarak neyden tövbe edilmesi gerektiği hakkındadır. “Son Zamanların Günahı ve Tövbesi” kitabı var. Ruhun gizli rahatsızlıkları hakkında" Archimandrite Lazar (Abashidze). Aziz Ignatius'tan (Brianchaninov) faydalı alıntılar - “Tövbe edene yardım etmek için.” Anketlere gelince - evet, itirafçılar var, bu anketleri onaylamayan rahipler var. Okuyucunun adını bile duymadığı günahları okuyabileceğinizi ama okursa zarar göreceğini söylüyorlar... Ama ne yazık ki modern insanın bilemeyeceği günah kalmadı neredeyse. Evet, aptalca, kaba sorular var, aşırı fizyolojiyle açıkça günah işleyen sorular var... Ancak anketi, kendinizi her yerde sürmeniz gereken bir saban gibi çalışan bir araç olarak görürseniz, o zaman sanırım onu kullanabilirsin. Eski günlerde bu tür anketlere "yenileme" adı veriliyordu ve bu, modern kulaklar için harika bir şey. Aslında, eski, harap ve kirli bir ikonanın yenilenmesi gibi, insan da onların yardımıyla kendini Tanrı'nın sureti olarak yeniledi. Bu anketlerin edebi biçiminin iyi mi kötü mü olduğunu düşünmeye gerek yok. Bazı anketlerin ciddi eksiklikleri arasında şunlar yer alıyor: Derleyiciler, özünde günah olmayan bir şeyi bunlara dahil ediyor. Ellerinizi kokulu sabunla yıkamadınız mı mesela, ya da çamaşırlarınızı pazar günü yıkamadınız… Çamaşırları pazar ayininde yıkadıysanız bu günah ama çamaşırları ayin sonrasında yıkadıysanız çünkü çünkü başka zamanı yoktu, ben şahsen bunu bir günah olarak görmüyorum.
“Maalesef bunu bazen kilise mağazalarımızdan satın alabilirsiniz...
- Bu nedenle anketi kullanmadan önce bir rahibe danışmak gerekir. Rahip Alexy Moroz'un “Günahı İtiraf Ediyorum Peder” kitabını tavsiye edebilirim - makul ve çok ayrıntılı bir anket.
— Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekiyor: “Günah” sözcüğünden neyi kastediyoruz? İtiraf edenlerin çoğu bu kelimeyi telaffuz ederken günahkar bir eylemi kastediyor. Bu aslında günahın bir tezahürüdür. Örneğin: "Dün anneme karşı sert ve zalim davrandım." Ancak bu ayrı bir olay değil, rastgele bir olay değil, bu hoşlanmama, hoşgörüsüzlük, affetmeme, bencillik günahının bir tezahürüdür. Bu, "dün zalimdim" değil, sadece "zalimim, içimde çok az sevgi var" dememeniz gerektiği anlamına gelir. Veya nasıl söylemeliyim?
— Günah, tutkunun eylem halindeki bir tezahürüdür. Belirli günahlara tövbe etmeliyiz. Bu tür tutkularda değil, çünkü tutkular her zaman aynıdır, hayatınızın geri kalanında kendinize bir itiraf yazabilirsiniz, ancak itiraftan itirafa işlenen günahlarda. İtiraf bize yeni bir hayata başlama fırsatı veren Kutsal Ayindir. Günahlarımıza tövbe ettik ve o andan itibaren hayatımız yeniden başladı. Bu, İtiraf Ayini'nde gerçekleşen mucizedir. Bu yüzden her zaman geçmiş zamanda tövbe etmeniz gerekir. “Komşularımı kırdım” dememelisin, “Komşularımı kırdım” demeliyim. Çünkü bunu söylerken gelecekte insanları kırmamak gibi bir niyetim var.İtiraftaki her günahın tam olarak ne olduğu açık olacak şekilde adlandırılması gerekir. Boş konuşmalardan tövbe edersek, boş konuşmalarımızın tüm bölümlerini yeniden anlatmamıza, tüm boş sözlerimizi tekrarlamamıza gerek yoktur. Ancak bazı durumlarda birisini yoracak kadar çok boş konuşma varsa veya tamamen gereksiz bir şey söylediysek, muhtemelen bunu itirafta biraz daha ayrıntılı, daha net bir şekilde konuşmamız gerekir. İncil'de şöyle sözler vardır: İnsanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde cevap verilecektir (Matta 12:36). İtirafınıza önceden bu açıdan bakmanız gerekir - içinde boş konuşma olup olmayacağı.
- Ve yine de tutkular hakkında. Komşumun isteğinden rahatsız oluyorsam ama bu rahatsızlığımı hiçbir şekilde göstermiyor ve ona gereken yardımı sağlıyorsam, yaşadığım rahatsızlığa günah olarak tövbe mi etmeliyim?
- Eğer bu tahrişi kendi içinizde hissediyorsanız, buna karşı bilinçli olarak savaştıysanız, bu bir durumdur. Eğer bu kızgınlığınızı kabul ettiyseniz, onu kendi içinizde geliştirdiyseniz, bundan zevk aldıysanız - bu farklı bir durum. Her şey kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Günahkar bir tutku yaşayan bir kişi Tanrı'ya döner ve şöyle derse: "Tanrım, bunu istemiyorum ve istemiyorum, ondan kurtulmama yardım et", kişide neredeyse hiçbir günah yoktur. Kalbimizin bu cezbedici arzulara katılması ölçüsünde günah vardır. Ve buna katılmasına ne kadar izin verdik.
— Görünüşe göre, itiraf sırasında belli bir korkaklıktan kaynaklanan “anlatma hastalığı” üzerinde durmak gerekiyor. Örneğin, "Bencilce davrandım" demek yerine şöyle anlatmaya başlıyorum: "İşte... meslektaşım diyor ki... ve ben de karşılık olarak..." vb. Sonunda günahımı bildiriyorum, ama - sadece hikayenin çerçevesi içinde böyle. Bu bir çerçeve bile değil, bu hikayeler, ona bakarsanız, giyimin rolünü oynuyor - itirafta çıplak hissetmemek için kelimelerle, olay örgüsünde giyiniyoruz.
- Aslında böylesi daha kolay. Ancak itiraf etmeyi kendi başınıza kolaylaştırmanıza gerek yok. İtiraf gereksiz ayrıntılar içermemelidir. Eylemlerinde başkaları olmamalıdır. Çünkü diğer insanlar hakkında konuştuğumuzda çoğu zaman kendimizi bu insanların pahasına haklı çıkarırız. Biz de bazı şartlarımızdan dolayı bahaneler üretiyoruz. Öte yandan, bazen günahın büyüklüğü, günahın şartlarına da bağlıdır. Sarhoş öfkeyle bir insanı dövmek başka şey, kurbanı korurken suçluyu durdurmak bambaşka şey. Tembellik ve bencillik yüzünden komşusuna yardım etmeyi reddetmek başka, o gün sıcaklık kırk derece olduğu için reddetmek başka şey. İtiraf etmeyi bilen bir kişi ayrıntılı olarak itiraf ederse rahibin bu kişiye ne olduğunu ve neden olduğunu görmesi daha kolay olur. Dolayısıyla günahın halleri ancak bu haller olmaksızın işlediğiniz günahın belli olmaması halinde bildirilmesi gerekir. Bu da deneyim yoluyla öğrenilir.
İtiraf sırasında aşırı anlatmanın başka bir nedeni de olabilir: Kişinin katılıma, manevi yardıma ve sıcaklığa olan ihtiyacı. Burada belki bir rahiple konuşmak uygundur, ancak farklı bir zamanda olmalı, kesinlikle günah çıkarma sırasında olmamalıdır. İtiraf bir Kutsal Ayindir, bir konuşma değil.
— Rahip Alexander Elchaninov, girişlerinden birinde, itirafı her seferinde bir felaket olarak deneyimlemesine yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyor. İtirafımızın en azından kuru, soğuk ve resmi olmadığından emin olmak için ne yapmalıyız?
“Kilisede söylediğimiz itirafın buzdağının görünen kısmı olduğunu unutmamalıyız. Eğer bu itiraf her şeyse ve her şey bununla sınırlıysa elimizde hiçbir şey yok diyebiliriz. Gerçek bir itiraf yoktu. Aptallığımıza ve umursamazlığımıza rağmen hala etkili olan Tanrı'nın lütfu vardır. Tövbeye niyetimiz var ama resmidir, kurudur, cansızdır. O incir ağacı gibidir ki, meyve verirse, büyük zorluklarla karşılaşır.İtirafımız başka bir zamanda yapılır ve başka bir zamanda hazırlanır. Yarın kiliseye gideceğimizi bilerek itiraf ettiğimizde, oturup hayatımızı çözdüğümüzde. Düşündüğümde: Bu süre zarfında neden insanları bu kadar çok yargıladım? Ama onları yargıladığım için kendi gözümde daha iyi görünüyorum. Kendi günahlarımla uğraşmak yerine başkalarını kınıyorum ve kendimi haklı çıkarıyorum. Ya da kınamaktan bir tür zevk alıyorum. Başkalarını yargıladığım sürece Tanrı'nın lütfuna sahip olamayacağımı anladığımda. Ve dediğimde: "Tanrım, bana yardım et, yoksa bununla ruhumu ne kadar öldüreceğim?" Bundan sonra itirafa gelip şöyle diyeceğim: “İnsanları defalarca kınadım, kendimi onlardan üstün tuttum, bunda kendi adıma tatlılık buldum.” Pişmanlığım sadece bunu söylemiş olmamdan değil, bir daha yapmamaya karar vermemden de kaynaklanıyor. Kişi bu şekilde tövbe ettiğinde, itiraftan çok büyük bir lütuf dolu teselli alır ve bambaşka bir şekilde itirafta bulunur. Tövbe, insanda bir değişikliktir. Herhangi bir değişiklik olmazsa, itiraf bir dereceye kadar formalite olarak kaldı. Bazı nedenlerden dolayı devrimden önce bunu ifade etmek geleneksel olduğu için "Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi".
Kalplerinde Allah'a tövbe getiren, hayatlarını değiştiren azizlerin örnekleri vardır ve üzerlerinde herhangi bir çalma olmamasına ve günahların bağışlanması için dua okunmamasına rağmen Rab bu tövbeyi kabul etmiştir. Ama pişmanlık vardı! Ama bizde durum farklı - dua okunur ve kişi cemaat alır, ancak tövbe bu şekilde gerçekleşmedi, günahkar yaşam zincirinde bir kopukluk yok.
İtiraf etmeye gelen ve elinde haç ve İncil ile kürsünün önünde durup ne günah işlediklerini hatırlamaya başlayan insanlar var. Bu her zaman gerçek bir işkencedir - hem rahip için hem de sırasını bekleyenler için ve elbette adamın kendisi için. İtiraf için nasıl hazırlanılır? Birincisi, özenli, ayık bir yaşam. İkincisi, yerine koyabileceğiniz hiçbir şey düşünemeyeceğiniz iyi bir kural var: Her gün akşamları, gün içinde olanları düşünmeye bile değil, bir insanın yaptığı şey için Tanrı'nın önünde tövbe etmeye bile beş ila on dakika ayırın. kendisini günah işlemiş sayar. Oturun ve zihinsel olarak günü geçirin - sabah saatlerinden akşam saatlerine kadar. Ve her günahı kendin için anla. Büyük ya da küçük bir günah - onu anlamanız, hissetmeniz ve Büyük Anthony'nin dediği gibi, onu kendinizle Tanrı arasına koymanız gerekir. Bunu kendinizle Yaradan arasında bir engel olarak görün. Günahın bu korkunç metafizik özünü hissedin. Ve her günah için Allah'tan bağışlanma dileyin. Ve bu günahları geçmişte bırakma arzusunu kalbinize koyun. Bu günahları bir tür deftere yazmanız tavsiye edilir. Bu, günaha bir sınır koymaya yardımcı olur. Bu günahı yazmadık, böyle tamamen mekanik bir eylem yapmadık ve ertesi güne "geçti". Ve sonra itirafa hazırlanmak daha kolay olacak. Her şeyi “aniden” hatırlamaya gerek yok.
— Bazı cemaatçiler itirafı şu şekilde tercih ediyorlar: "Şu şu emre karşı günah işledim." Bu uygundur: "Yedinciye karşı günah işledim" - ve daha fazlasını söylemeye gerek yok.
"Bunun kesinlikle kabul edilemez olduğuna inanıyorum." Manevi yaşamın herhangi bir şekilde resmileştirilmesi bu yaşamı öldürür. Günah insan ruhunun acısıdır. Acı olmazsa tevbe de olmaz. Aziz John Climacus, günahlarımızın affedildiğinin, onlardan tövbe ettiğimizde hissettiğimiz acıyla kanıtlandığını söylüyor. Eğer acı hissetmiyorsak, günahlarımızın bağışlandığından şüphe etmek için her türlü nedenimiz vardır. Ve çeşitli insanlardan gelen soruları yanıtlayan Büyük Keşiş Barsanuphius, defalarca affetmenin bir işaretinin, daha önce işlenen günahlara karşı sempati kaybı olduğunu söyledi. Bu insanın başına gelmesi gereken değişimdir, içsel bir dönüşümdür.
- Başka bir yaygın görüş: Zaten değişmeyeceğimi biliyorsam neden tövbe edeyim - bu benim açımdan ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük olacaktır.
 |
Ama şahsen benim bildiğim bir durum var: Bir kız düzenli olarak Moskova kiliselerinden birine geldi ve geçimini, dedikleri gibi, en eski meslekle kazandığını itiraf etti. Elbette kimse onun Komünyon almasına izin vermedi, ama o yürümeye devam etti, dua etti ve bir şekilde cemaatin yaşamına katılmaya çalıştı. Bu zanaattan ayrılmayı başarabildi mi bilmiyorum ama Rab'bin onu koruduğundan ve gerekli değişikliği bekleyerek onu terk etmediğinden eminim.
Günahların bağışlanmasına, Ayinin gücüne inanmak çok önemlidir. İnanmayanlar, itiraftan sonra bir rahatlama olmadığından, kiliseden ağır bir ruhla ayrıldıklarından yakınırlar. Bu, inanç eksikliğinden, hatta affedilmeye olan inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. İman insana neşe vermeli ve eğer iman yoksa herhangi bir manevi deneyim ve duyguyu ümit etmeye gerek yoktur.
- Bazen uzun süredir devam eden (genellikle) bazı eylemlerimizin bizde pişmanlıktan çok mizahi bir tepki uyandırdığı görülür ve bize öyle geliyor ki itirafta bu eylemden bahsetmek aşırı bir gayrettir, ikiyüzlülük veya coquetry sınırındadır. Örnek: Birdenbire gençliğimde bir tatil evinin kütüphanesinden bir kitap çaldığımı hatırladım. Sanırım bunu itirafta söylememiz gerekiyor: Neresinden bakarsanız bakın, sekizinci emir çiğnenmiştir. Sonra komik oluyor...
"Bunu bu kadar hafife almayacağım." Resmi olarak gerçekleştirilemeyen eylemler var çünkü bizi yok ediyorlar; inançlı insanlar olarak bile değil, sadece vicdan sahibi insanlar olarak. Kendimize koymamız gereken bazı engeller var. Bu azizler, resmi olarak kınanan şeyleri yapmalarına izin veren manevi özgürlüğe sahip olabilirler, ancak bunu yalnızca bu eylemler iyilik için olduğunda yaptılar.
— Yetişkinlikte vaftiz edildiyseniz, Vaftizden önce işlediğiniz günahlardan tövbe etmenize gerek olmadığı doğru mu?
 |
— Burada itirafa nasıl hazırlanacağımız hakkında çok konuştuk, ama ne okumalıyız ya da dedikleri gibi, bir gün önce evde düzeltmeler yapmalıyız, hangi duaları? Dua kitabı Kutsal Komünyonun Takibini içerir. Tamamını yeniden okumam gerekiyor mu ve bu yeterli mi? Ayrıca itirafın ardından Komünyon gelmeyebilir. İtiraftan önce ne okunmalı?
— Bir kişinin günah çıkarmadan önce Kurtarıcıya Tövbe Kanunu'nu okuması çok iyidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin çok iyi bir Tövbe Kanonu da vardır. Bu sadece "Tanrım, günahkar bana merhamet et" duygusunu içeren bir dua olabilir. Ve işlenen her günahı hatırlamak, bizim için onun yıkımının farkındalığını kalbe getirmek, kendi sözlerinizle Tanrı'dan bunun için af dilemek, sadece ikonların önünde durmak veya eğilmek çok önemlidir. Kutsal Dağlı Aziz Nicodemus'un "suçluluk" duygusu dediği şeye gelmek. Yani şunu hissetmek: Ölüyorum ve bunun farkındayım ve kendimi haklı çıkarmıyorum. Kendimi bu ölüme layık görüyorum. Ama bununla Tanrı'ya gidiyorum, O'nun sevgisinin önünde kendimi teslim ediyorum ve O'nun merhametini umuyorum, buna inanıyorum.
Başrahip Nikon'un (Vorobyov), yaşı ve hastalığı nedeniyle Sonsuzluğa geçişe hazırlanmak zorunda kalan, artık genç olmayan belli bir kadına harika bir mektubu var. Ona şöyle yazıyor: “Rab'bin sizi affettiğini hissedene kadar tüm günahlarınızı hatırlayın ve her biri için - itiraf ettiğiniz günahlar dahil - Tanrı'nın önünde tövbe edin. Rab'bin bağışladığını hissetmek bir cazibe değildir; kutsal babaların sevinçli ağlama dediği şey budur; neşe getiren tövbe.” Bu en gerekli şeydir; Tanrı ile barış içinde olmak.
Marina Biryukova'nın röportajı
H İtiraf nedir?
İtiraf, Tanrı ile insan arasındaki uzlaşmanın büyük Kutsal Ayini, Tanrı'nın insana olan sevgisinin tezahürüdür. İtiraf sırasında inanlı, bir rahibin huzurunda günahlarını itiraf eder ve onun aracılığıyla Rab İsa Mesih'in kendisinden günahların bağışlanmasını alır.
Neden itiraf etme ihtiyacı duyuyorsun?
İtiraf yoluyla günahlar nedeniyle kaybedilen ruhun saflığı geri döner. Bu Kutsal Ayin, Vaftizde alınan durumu geri yükler. Günah kirdir ve itiraf, ruhu manevi kirden temizleyen bir banyodur.
İlk İtiraf'a nasıl hazırlanılır?
İtiraf için hazırlanırken vicdanınızı sınamanız, Vaftizden sonraki tüm süre boyunca tapu, söz, duygu ve düşüncede işlenen günahları hatırlamanız gerekir. Kişi tüm bunları iyice düşünmeli ve kendisine, komşularına, Tanrı'ya ve Kilise'ye karşı ne günah işlediğinin farkına varmalı ve tövbe etmelidir. Kendini kınama, İtiraf'a gelindiğinde ilk ve en önemli şeydir. İtiraf sırasında hiçbir şeyi kaçırmamak için gerekirse günahlarınızı yazabilirsiniz.
İtiraf için hazırlanırken şu kitapları okumakta fayda var: Aziz Ignatius Bryanchaninov'un "Tövbekarlara Yardım Etmek", Rahip Grigory Dyachenko'nun "İtirafın Arifesinde" veya Archimandrite John'un (Krestyankin) "Bir İtiraf Oluşturma Deneyimi" Unutulmuş ve bilinçsiz günahları fark etmenize ve görmenize yardımcı olacaktır. Ancak günahları kitaplardan kopyalamaya gerek yoktur; itiraf tamamen kişisel olmalıdır.
İtiraf'a başlamak isteyen biri ne bilmeli?
İtiraf etmeye öncelikle herkesle uzlaşarak başlanmalıdır. İtiraf sırasında sadece günahlarınız hakkında konuşmanız, kendinizi haklı çıkarmamanız, başkalarını kınamamanız ve günahlarınız için Rab'den af dilemeniz gerekir. Günahlarınızın ciddiyetinin farkına varmaktan asla ümitsizliğe kapılmamalısınız, çünkü itiraf edilmemiş ve tövbe edilmemiş olanlar dışında affedilmez günah yoktur. Herhangi bir nedenle rahibin detaylı dinleme fırsatı yoksa bundan utanmanıza gerek yoktur. Kendinizi Tanrı'nın önünde suçlu olarak tanımak, kalbinizde pişmanlık ve kendini kınamak önemlidir. Ama eğer bir günah vicdanınızın üzerinde taş gibi yatıyorsa, o zaman rahipten detaylı olarak dinlemesini istemeniz gerekir.
İtiraf bir konuşma değildir. Bir rahibe danışmanız gerekiyorsa, ondan bunun için başka bir zaman ayırmasını istemelisiniz.
İtiraf'a istediğiniz zaman ve tercihen mümkün olduğu kadar sık başlayabilirsiniz. Komünyondan önce itiraf zorunludur.
İtiraftaki utancın üstesinden nasıl gelinir?
İtiraftan duyulan utanç duygusu doğaldır; bu, kişinin günahı tekrarlamasını önlemek için Tanrı tarafından verilmiştir. Kilisenin bir mahkeme değil, bir doktor olduğunu anlamak utancın üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. Rab “günahkarın ölmesini değil, günahkarın yolundan dönüp yaşamasını ister” (Hez. 33:11). "Tanrı'ya kurban kırık bir ruhtur, pişman ve alçakgönüllü bir yürektir, Tanrı alçakgönüllü olmayacaktır" (Mez. 50:19).
Bir doktor randevusunda kişi fiziksel hastalıkları hakkında konuşmaktan utanmaz ve İtiraf sırasında zihinsel hastalıklarını rahibe açıklamaktan utanmaya gerek yoktur. Ruhu iyileştirmenin başka yolu yoktur.
Ancak İtiraf'ta günahlarınızı anlatmak hâlâ çok utanç vericiyse, o zaman bunları yazıp rahibe verebilirsiniz.
Tövbe ve İtiraf aynı şey midir?
Tövbe (Yunancadan "fikir değişikliği" olarak çevrilmiştir), zihin ve düşünme biçiminde bir değişiklik yoluyla yaşam tarzında bir değişikliktir: yalanın farkındalığından - tövbe yoluyla - değişime. Dolayısıyla gerçek tövbe, yaşamın yeniden doğuşu, içsel yeniden yapılanması, yenilenmesi ve yeniden doğuşudur. Tövbe tek bir tövbe eylemi değil, sürekli, günlük bir eylemdir. Tövbe, manevi çalışmaya, Cenneti kazanmak adına Tanrı ile işbirliğine hazır olmanın bir ifadesidir.
Tövbe, her şeyden önce kişinin içsel olarak yeniden değerlendirilmesini, belirli bir eleştirel iç gözlemi, kendine dışarıdan bakabilmeyi, günahlarını kınamayı ve kendini Tanrı'nın adaletine ve merhametine teslim edebilmeyi ima eder. Tövbe, kişinin günahının, kendi hayatının gerçek dışı olduğunun farkındalığı, kişinin eylemlerinde ve düşüncelerinde Tanrı'nın doğasına koyduğu ahlaki normdan saptığının tanınmasıdır. Bunun farkındalığı en büyük erdemdir ve aynı zamanda yaşamı daha iyiye doğru değiştirmenin anahtarıdır.
Aziz Theophan the Recluse, tövbeyi dört şeyle tanımlar: 1) kişinin Tanrı'nın önünde işlediği günahın farkındalığı; 2) sorumluluğu şeytanlara, diğer insanlara veya koşullara devretmeden, suçumuzu tam olarak itiraf ederek kendimizi bu günahta suçlayın; 3) günahı bırakma, ondan nefret etme, ona geri dönmeme, ona kendi içinde yer vermeme kararlılığı; 4) Ruh sakinleşinceye kadar günahın bağışlanması için Tanrı'ya dua edin.
İtiraf, kişinin günahlarını bir rahibin önünde tanık olarak (sözlü veya bazen yazılı olarak) itiraf etmesidir. Bu, tövbe eden kişinin, rahip aracılığıyla özel bir dua ve Haç işaretini okuyarak günahlardan izin (kurtuluş) ve Tanrı'nın kendisinden bağışlanma aldığı Tövbe Ayini'nin bir parçasıdır.
Bir çocuk hangi yaşta itiraf etmelidir?
Genellikle çocuklar 7 yaşından itibaren günah çıkarmaya giderler. Ancak çocukları ilk itirafa önceden hazırlamanız tavsiye edilir. 5-6 yaşlarından başlayarak onları
gizli bir görüşme için rahip, böylece yanlışlarının farkına varma becerisini kazansınlar.
İtiraf ne zaman yapılır - törenden önce mi yoksa sonra mı?
Günah çıkarmanın olağan zamanı Liturgy'den önce veya Komünyon öncesidir. Bazen bir akşam ayininde itiraf ederler, bazen de (çok sayıda kişiyle) özel bir zaman belirlenir. İtiraf zamanını önceden öğrenmeniz tavsiye edilir.
Günah nedir, nasıl yok edilir?
Günah, Tanrı'nın emirlerinin ihlali, Tanrı'nın kanununa karşı isteyerek veya istemeyerek işlenen bir suçtur. Günahın birincil kaynağı düşmüş dünyadır, insan günahın şefidir. Kutsal Babalar günaha dahil olmanın aşağıdaki aşamalarını ayırt eder: edat (günahkar düşünce, arzu); kombinasyon (bu günahkar düşüncenin kabul edilmesi, dikkatin onun üzerinde tutulması); esaret (bu günahkar düşünceye kölelik, onunla anlaşma); günaha düşmek (günahkar bir düşüncenin önerdiği şeyi pratikte yapmak).
Günaha karşı mücadele, kişinin günahkar olduğunun farkına varması ve günaha direnme ve kendini düzeltme arzusuyla başlar. Günah, Kilise Kutsal Ayinlerinde inananlara öğretilen Kutsal Ruh'un lütfunun yardımıyla tövbe ile yok edilir.
Günah ve tutku arasındaki fark nedir?
Tutku kötü bir alışkanlıktır, bir beceridir, günahkâr eyleme duyulan ilgidir ve günah, tutkunun eylemidir, onun düşünceler, sözler ve eylemlerdeki tatminidir. Tutkularınız olabilir ama onlara göre hareket edemezsiniz, günahkâr bir davranışta bulunamazsınız. Tutkularınızla yüzleşin, onlarla savaşın - bu bir Hıristiyanın hayatındaki ana görevlerden biridir.
Hangi günahlara ölümcül denir?
Ölümcül günahların bir listesi vardır, ancak kişinin iradesini tamamen köleleştiren herhangi bir günahın ölümcül olduğu iddia edilebilir.
“Bir Hıristiyan için ölümcül günahlar şunlardır: sapkınlık, ayrılık, küfür, dinden dönme, büyücülük, umutsuzluk, intihar, zina, zina, doğal olmayan zina, ensest, sarhoşluk, saygısızlık, cinayet, soygun, hırsızlık ve her türlü zalimce, insanlık dışı suç.
Bu günahlardan yalnızca biri - intihar - tövbe ile iyileştirilemez, ancak her biri ruhu çileden çıkarır ve tatmin edici bir tövbe ile kendini arındırıncaya kadar onu sonsuz mutluluktan mahrum bırakır...
Ölümcül günaha düşen ümitsizliğe düşmesin! Kutsal İncil'de şöyle ilan eden Kurtarıcı tarafından hayatının son dakikasına kadar çağrıldığı tövbe ilacına başvurmasına izin verin: "Bana iman eden, ölse bile yaşayacaktır" (Yuhanna 11). :25). Ama ölümcül günahta kalmak felakettir, ölümcül günahın alışkanlığa dönüşmesi felakettir!” (Aziz Ignatius Brianchaninov).
Bütün insanlar günahkar mıdır?
- "Yeryüzünde iyilik yapıp günah işlemeyen doğru adam yoktur" (Vaiz 7:20). İlk insanların düşüşüyle insan doğası zarar görmüştür, dolayısıyla insanlar günahsız bir hayat yaşayamazlar. Günahsız tek Tanrı. Bütün insanlar Tanrı'nın önünde çok günah işlerler. Ancak bazıları kendilerini günahkar olarak tanıyıp tövbe ederken, bazıları ise günahlarını görmezler. İlahiyatçı Elçi Yuhanna şöyle yazıyor: “Günahımız olmadığını söylersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir. Eğer günahlarımızı itiraf edersek, o zaman sadık ve adil olan O, günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her kötülükten temizleyecektir” (1 Yuhanna 1:8-9).
Kınama, kibir, kendini haklı çıkarma, boş konuşma, düşmanlık, alay etme, uzlaşmazlık, tembellik, sinirlilik, öfke insan yaşamının sürekli yoldaşlarıdır. Birçoğunun vicdanında çok daha ciddi günahlar yatıyor: çocuk öldürme (kürtaj), zina, büyücüler ve medyumlarla temas, kıskançlık, hırsızlık, düşmanlık, intikam ve çok daha fazlası”;
Adem ile Havva'nın günahına neden orijinal deniyor?
Günahın orijinal olarak adlandırılmasının nedeni, ilk insan ırkının kaynaklandığı ilk insanlar (atalar) - Adem (ata) ve Havva (öncesi) - tarafından işlendiğidir. İlk günah, sonraki tüm insan günahlarının başlangıcıydı.
Adem ile Havva'nın sayısız soyundan gelenlerin tümü neden onların düşüşünden sorumlu tutulsun?
İlk insanların düşüşü onların ruhsal ve fiziksel doğalarına zarar verdi. Adem ve Havva'nın torunları gibi tüm insanlar aynı hasarlı doğaya sahiptir ve kolayca günah işlemeye meyillidir.
Patristik anlayışta günah, ruhun bir hastalığıdır. Ve Ortodoks Kilisesi'nin ayin uygulamasında bu günah anlayışı çok sayıda duayla ifade edilir.
Günahın bu tanımıyla, atalarının düşüşünden dolayı torunların neden acı çektiğini anlamak kolaydır. Bugün herkes birçok ciddi hastalığın kalıtsal olduğunu biliyor. Örneğin, alkoliklerin çocuklarının alkolizme kalıtsal bir yatkınlığa sahip olmalarına ve buna eşlik eden bir sürü hastalıktan bahsetmeye bile gerek yok. Ve eğer günah bir hastalıksa, miras alınabilir.
Vaftiz Ayini'nde insan ruhu, Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhtaki ölümüyle Adem'in günahının kefaretini ödediğinden, orijinal günahtan kurtulur.
Günahların bağışlanması için neler gereklidir?
Günahların bağışlanması için, itiraf eden kişinin tüm komşularıyla uzlaşması, günahlardan içtenlikle pişmanlık duyması ve onların tam itirafı, kendini düzeltmeye yönelik kesin bir niyet, Rab İsa Mesih'e iman ve O'nun merhametini umması gerekir.
Allah bütün günahları affeder mi?
Tevbe edilmeyen günah dışında affedilmeyecek günah yoktur. Tanrı'nın merhameti o kadar büyüktür ki, tövbe eden hırsız, Tanrı'nın Krallığına ilk giren kişi oldu. Ne kadar çok günah olursa olsun ve ne kadar büyük olursa olsun, Tanrı'nın merhameti daha da fazladır, çünkü Kendisi sonsuz olduğu gibi, O'nun merhameti de sonsuzdur.
Bir günahın affedilip bağışlanmadığını nasıl anlarsınız?
Rahip izin duasını okursa günah affedilir. Ancak günahlar yara izi bırakma eğilimindedir. Bazı yara izleri çabuk iyileşir, bazıları ise ömür boyu sürer.
Aynı şeyi defalarca itiraf etmek gerekir mi?
günah?
Tekrar işlenirse veya itiraf edildikten sonra vicdana yük olmaya devam ederse, tekrar itiraf etmek gerekir. Bu günah bir daha tekrarlanmadıysa konuşmaya gerek yok.
İtirafta tüm günahları anlatmak mümkün mü?
Tövbe Ayini'ni gerçekleştirmeden önce rahip şu içeriğe sahip bir dua okur: “Oğlum, Mesih görünmez bir şekilde duruyor, itirafını kabul ediyor. Utanmayın, korkmayın ve benden hiçbir şey saklamayın, ancak günah işlediğiniz her şeyi utanmadan anlatın, Rabbimiz İsa Mesih'ten günahlarınızın bağışlanmasını alacaksınız. İşte önümüzde O'nun simgesi: Ben sadece bir tanığım ve bana söylediğiniz her şeye O'nun önünde tanıklık edeceğim. Eğer benden bir şey gizlersen, günahın daha da ağırlaşır. Anlayın ki, hastaneye geldiğinizde onu iyileşmeden bırakmayın!”
Eğer birisi günahlarını İtiraf'ta sahte utanç nedeniyle veya gurur nedeniyle veya inanç eksikliği nedeniyle veya sadece tövbenin önemini anlamadığı için gizlerse, o zaman İtiraf'tan yalnızca günahlardan arınmamış olmakla kalmaz, ama onlara daha da fazla yük oldu. Dünyevi yaşam kısa ömürlüdür ve kişi tam olarak itiraf etmeye vakit bulamadan sonsuzluğa geçebilir.
İtiraf edilen günah, adeta ruhun dışına çıkar, onu terk eder - tıpkı vücuttan çıkarılan bir kıymığın bedenin dışına çıkması ve ona zarar vermeyi bırakması gibi.
Sık sık itiraf etmenin faydası var mı?
Günahın sık sık itiraf edilmesiyle gücü kaybolur. Sık İtiraf, günahtan uzaklaştırır, kötülükten korur, iyiliği tasdik eder, uyanıklığı korur ve günahların tekrarlanmasından korur. Ve itiraf edilmeyen günahlar alışkanlık haline gelir ve vicdana yük olmaktan çıkar.
Bir rahibin huzurunda tövbe etmek gerekli midir? Hangisi olduğu önemli mi?
Tövbe Ayini bir rahibin huzurunda yapılır. Bu gerekli bir durumdur. Ancak rahip yalnızca bir tanıktır ve gerçek kutlamacı Rab Tanrı'dır. Rahip bir dua kitabıdır, Rab'bin önünde bir şefaatçidir ve ilahi olarak kurulan İtiraf Sakramentinin yasal bir şekilde gerçekleştiğinin tanığıdır.
Herşeyi Bilen ve Görünmeyen Allah'ın huzurunda kendi günahlarınızı tek başınıza listelemek zor değildir. Ancak bunları bir rahibin huzurunda keşfetmek, utancın, gururun ve günahkarlığın tanınmasının üstesinden gelmek için büyük bir çaba gerektirir ve bu, kıyaslanamayacak kadar derin ve ciddi bir sonuca yol açar. Bu, İtirafın ahlaki yönüdür.
Gerçekten günah ülseri çeken bir kişi için, bu eziyet verici günahı kimin aracılığıyla itiraf ettiği önemli değildir; yeter ki, mümkün olan en kısa sürede itiraf etsin ve rahatlasın. İtirafta en önemli şey, onu alan rahibin kişiliği değil, tövbe edenin ruhunun durumu, onun samimi tövbesi, günahın farkındalığına yol açması, içten pişmanlık duyması ve işlenen suçun reddedilmesidir.
Bir rahip, Günah Çıkarma'nın içeriğini herhangi birine anlatabilir mi?
Kilise, rahipleri Günah Çıkarma sırrını saklamaya mecbur eder. Bu kuralı ihlal ettiği için bir din adamının rütbesi düşürülebilir.
İtiraftan önce oruç tutmak gerekli midir?
İtiraf için hazırlanırken, Kilise Şartı'na göre oruç tutmak ve özel bir dua kuralı gerekli değildir; kişinin günahlarına olan inancı ve farkındalığı ve bunlardan kurtulma arzusu gereklidir.
İtiraftan sonra cemaat almaya niyet varsa oruç tutmak gerekir. Komünyondan önce orucun kapsamı hakkında önceden rahibe danışmalısınız.
Bir gün önce itiraf ettiyseniz, Komünyondan önceki sabah itiraf etmeniz gerekir mi?
Tekrar günah işlediyseniz ya da unutulmuş bir günahı hatırladıysanız, Komünyona geçmeden önce tekrar itiraf etmelisiniz. Ancak bu bir alışkanlık haline gelmemelidir.
Ya İtiraftan sonra, Komünyondan hemen önce bir günah hatırlanırsa, ancak artık itiraf etme fırsatı yoksa? Komünyonu ertelemeli miyim?
Bu günah yakın gelecekte İtiraf'ta konuşulmalı.
Komünyonu ertelemeye gerek yok, ancak Kadeh'e pişmanlık dolu bir duyguyla ve değersizliğinizin farkındalığıyla yaklaşın.
İtiraftan sonra cemaat almak gerekli mi? İtiraf edip gidebilir miyim?
İtiraftan sonra cemaat almak gerekli değildir. Bazen sadece günah çıkarmak için kiliseye gelebilirsiniz. Ama cemaat almak isteyenler itiraf etsin. Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmaya hazırlananlar için, Komünyon arifesinde veya gününde Günah Çıkarma, Kilise'nin dindar bir geleneğidir.
İtiraf ve Komünyon için kiliseye gelemeyen hastalar ne yapmalıdır?
Akrabaları kiliseye gelerek, evdeki hasta kişi için rahipten İtiraf ve Komünyon talebinde bulunabilir.
Kefaret nedir?
Tövbe (Yunancadan "ceza" olarak çevrilmiştir) manevi bir ilaçtır, günahla mücadelede bir yardım aracıdır, itirafçısı tarafından belirlenen dindarlık eylemlerini yerine getirmekten oluşan tövbe eden bir günahkarı iyileştirme yöntemidir. Bu, tövbe eden kişinin gücüne ve yeteneklerine bağlı olarak yay yapmak, duaları okumak, kanonlar veya akatistler, yoğun oruç tutmak, kutsal bir yere hac ziyareti olabilir. Kefaret kesinlikle yerine getirilmelidir ve yalnızca onu uygulayan rahip onu iptal edebilir.
