मंदिर का निर्माण, उपकरण, प्रतीक और चर्च के बर्तन।

इकोनोस्टैसिस

क्या और क्यों?

जिस प्रकार पुराने नियम का मंदिर (शुरुआत में - तम्बू) को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, अभयारण्य और प्रांगण, उसी प्रकार रूढ़िवादी ईसाई मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेदी, मंदिर का मध्य भागऔर बरामदा.

जैसा परमपवित्र स्थान का तब मतलब था, वैसा ही अब भी है। वेदीइसका अर्थ है - स्वर्ग का राज्य।

पुराने नियम में, कोई भी पवित्र स्थान में प्रवेश नहीं कर सकता था। केवल महायाजक ही वर्ष में एक बार प्रवेश कर सकता था, और तब केवल शुद्धिकरण बलिदान के रक्त के साथ। आख़िरकार, पतन के बाद स्वर्ग का राज्य मनुष्य के लिए बंद कर दिया गया था। महायाजक मसीह का एक आदर्श था, और उसके इस कार्य ने लोगों को संकेत दिया कि वह समय आएगा जब मसीह, अपना खून बहाकर और क्रूस पर पीड़ा सहकर, स्वर्ग के राज्य को सभी के लिए खोल देगा। इसीलिए, जब ईसा मसीह क्रूस पर मरे, तो मंदिर का पर्दा, जो परमपवित्र स्थान को ढकता था, दो भागों में फट गया: उसी क्षण से, ईसा मसीह ने उन सभी के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल दिए जो विश्वास के साथ उनके पास आते हैं।

मंदिर का मध्य भाग हमारे रूढ़िवादी चर्च के अभयारण्य से मेल खाता है। पुजारियों को छोड़कर किसी को भी पुराने नियम के मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था। सभी ईसाई विश्वासी हमारे चर्च में खड़े हैं, क्योंकि अब ईश्वर का राज्य किसी के लिए बंद नहीं है।

पुराने नियम के मंदिर का प्रांगण, जहाँ सभी लोग थे, रूढ़िवादी चर्च के वेस्टिबुल से मेल खाता है, जिसका अब कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है। पहले, यहां कैटेचुमेन खड़े थे, जिन्होंने ईसाई बनने की तैयारी करते हुए अभी तक बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त नहीं किया था। अब, कभी-कभी जिन लोगों ने गंभीर रूप से पाप किया है और चर्च से धर्मत्याग कर दिया है, उन्हें अस्थायी रूप से सुधार के लिए वेस्टिबुल में खड़े होने के लिए भेजा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च मुख्य रूप से प्रकाश की ओर पूर्व की ओर वेदी के साथ बनाए जाते हैं, जहां सूर्य उगता है: प्रभु यीशु मसीह हमारे लिए "पूर्व" हैं, उनसे शाश्वत दिव्य प्रकाश हमारे लिए चमका है। चर्च की प्रार्थनाओं में हम यीशु मसीह को कहते हैं: "सत्य का सूर्य", "पूर्व की ऊंचाइयों से" (यानी "ऊपर से पूर्व"); "पूर्व उसका नाम है।" कुछ मंदिर दक्षिण की ओर वेदी बनाकर बनाए गए हैं, अर्थात। यरूशलेम पर ध्यान केंद्रित किया।

प्रत्येक मंदिर भगवान को समर्पित है, किसी न किसी पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में एक नाम रखता है, उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी चर्च, ट्रांसफ़िगरेशन, असेंशन, अनाउंसमेंट, पोक्रोव्स्की, माइकल-आर्कान्जेस्क, निकोलेवस्की, आदि। यदि कई वेदियां स्थापित हैं मंदिर में, इनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। फिर मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों को चैपल या चैपल कहा जाता है।

भगवान का मंदिर दिखने में अन्य इमारतों से अलग है। अधिकांश भाग के लिए, इसके आधार पर मंदिर को एक क्रॉस के रूप में व्यवस्थित किया गया है। इसका मतलब यह है कि मंदिर हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु को समर्पित है और क्रूस के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह ने हमें शैतान की शक्ति से बचाया था। अक्सर मंदिर एक आयताकार जहाज के रूप में बनाया जाता है, जिसका अर्थ है कि चर्च, एक जहाज की तरह, नूह के सन्दूक की छवि में, हमें जीवन के समुद्र के साथ स्वर्ग के राज्य में एक शांत बंदरगाह तक ले जाता है। कभी-कभी मंदिर को एक वृत्त के रूप में व्यवस्थित किया जाता है, यह हमें चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल की याद दिलाता है। मंदिर को एक तारे की तरह अष्टकोण के रूप में भी बनाया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि चर्च एक मार्गदर्शक तारे की तरह इस दुनिया में चमकता है।

मंदिर की इमारत के शीर्ष पर आमतौर पर आकाश का प्रतिनिधित्व करने वाला एक गुंबद होता है। गुंबद शीर्ष पर एक अध्याय के साथ समाप्त होता है जिस पर यीशु मसीह के चर्च के प्रमुख के सम्मान में एक क्रॉस रखा गया है। अक्सर, एक मंदिर पर एक नहीं, बल्कि कई अध्याय बनाए जाते हैं, फिर: दो अध्यायों का मतलब यीशु मसीह में दो प्रकृति (दिव्य और मानव) है; तीन अध्याय - पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति; यीशु मसीह के पाँच अध्याय और चार प्रचारक, सात अध्याय - सात संस्कार और सात विश्वव्यापी परिषदें, नौ अध्याय - स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियाँ, यीशु मसीह के तेरह अध्याय और बारह प्रेरित, और कभी-कभी अधिक अध्याय बनाए जाते हैं।

मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है वेदी. वेदी में, पादरी द्वारा दिव्य सेवाएं की जाती हैं और पूरे मंदिर में सबसे पवित्र स्थान स्थित है - पवित्र सिंहासन, जहां पवित्र भोज का संस्कार किया जाता है। वेदी को एक ऊंचे मंच पर रखा गया है। यह मंदिर के अन्य हिस्सों से ऊंचा है, ताकि हर कोई सेवा सुन सके और देख सके कि वेदी में क्या हो रहा है। "वेदी" शब्द का अर्थ ही ऊँची वेदी है।

सिंहासनइसे वेदी के बीच में स्थित एक विशेष रूप से पवित्र चतुर्भुज तालिका कहा जाता है और दो कपड़ों से सजाया जाता है: तलसफ़ेद, लिनेन, और शीर्ष- अधिक महंगी सामग्री से बना, ज्यादातर ब्रोकेड। चर्च के राजा और शासक के रूप में भगवान स्वयं रहस्यमय और अदृश्य रूप से सिंहासन पर मौजूद हैं। केवल पादरी ही सिंहासन को छू और चूम सकते हैं।

सिंहासन पर हैं: एंटीमेन्शन, गॉस्पेल, क्रॉस, टेबरनेकलऔर राक्षसी.

इसे बिशप द्वारा पवित्र किया गया एक रेशमी कपड़ा (शॉल) कहा जाता है, जिस पर कब्र में यीशु मसीह की स्थिति का चित्रण होता है और हमेशा दूसरी तरफ किसी संत के अवशेषों का एक कण सिल दिया जाता है, क्योंकि पहली शताब्दियों में ईसाई धर्म में पूजा-अर्चना हमेशा शहीदों की कब्रों पर की जाती थी। एंटीमेन्शन के बिना, दिव्य आराधना का उत्सव नहीं मनाया जा सकता (शब्द "एंटीमेन्शन" ग्रीक है, जिसका अर्थ है "सिंहासन के स्थान पर")।

सुरक्षा के लिए, एंटीमाइंड को एक अन्य रेशम बोर्ड में लपेटा जाता है जिसे कहा जाता है ऑर्टन. यह हमें उस कपड़े की याद दिलाता है जो कब्र में उद्धारकर्ता के सिर के चारों ओर लपेटा गया था।

यह एंटीमाइंड पर ही स्थित है ओंठ(स्पंज) पवित्र उपहारों के कण एकत्र करने के लिए।

इंजील- यह परमेश्वर का वचन है, हमारे प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा है।

पार करना- यह ईश्वर की तलवार है, जिससे प्रभु ने शैतान और मृत्यु को हराया।

तंबूसन्दूक (बॉक्स) कहा जाता है जिसमें बीमारों के लिए भोज के मामले में पवित्र उपहार संग्रहीत किए जाते हैं। आमतौर पर तम्बू एक छोटे चर्च के रूप में बनाया जाता है।

राक्षसीइसे एक छोटा अवशेष (बॉक्स) कहा जाता है, जिसमें पुजारी घर पर बीमारों के साथ संवाद के लिए पवित्र उपहार रखता है।

सिंहासन के पीछे है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती, अर्थात। सात दीपकों वाली एक दीवट, और उसके पीछे वेदी क्रॉस और भगवान की माँ की वेदीपीठ. वेदी की बिल्कुल पूर्वी दीवार पर सिंहासन के पीछे के स्थान को कहा जाता है स्वर्गीय के लिए(उच्च) जगह; इसे आमतौर पर उदात्त बनाया जाता है।

सिंहासन के बाईं ओर, वेदी के उत्तरी भाग में, एक और छोटी मेज है, जिसे चारों ओर से कपड़ों से सजाया गया है। इस तालिका को कहा जाता है वेदी. साम्यवाद के संस्कार के लिए उपहार इस पर तैयार किए जाते हैं।

वेदी पर हैं पवित्र बर्तनसभी सहायक उपकरणों के साथ, अर्थात्:

पवित्र कटोरा, या प्याला, जिसमें लिटुरजी से पहले शराब और पानी डाला जाता है, जिसे लिटुरजी के बाद मसीह के रक्त में चढ़ाया जाता है।

रकाबी- स्टैंड पर एक छोटी गोल डिश। ईसा मसीह के शरीर में परिवर्तन के लिए, दिव्य आराधना पद्धति में अभिषेक के लिए उस पर रोटी रखी जाती है। पेटेन चरनी और उद्धारकर्ता के मकबरे दोनों को चिह्नित करता है।

ज़्वेज़्दित्सा, इसमें दो छोटे धातु के चाप होते हैं जो बीच में एक पेंच से जुड़े होते हैं ताकि उन्हें या तो एक साथ मोड़ा जा सके या क्रॉसवाइज अलग किया जा सके। इसे पैटन पर रखा जाता है ताकि कवर प्रोस्फोरा से निकाले गए कणों को न छुए। तारा उस तारे का प्रतीक है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय प्रकट हुआ था।

प्रतिलिपि- प्रोस्फोरा से मेमने और कणों को हटाने के लिए भाले जैसा चाकू। यह उस भाले का प्रतीक है जिसके साथ योद्धा ने क्रूस पर उद्धारकर्ता मसीह की पसलियों को छेद दिया था।

झूठा- विश्वासियों को साम्य देने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक चम्मच।

बेनी- रक्त वाहिकाओं को पोंछने के लिए.

कटोरे और पेटेन को अलग-अलग ढकने वाले छोटे-छोटे ढक्कन कहलाते हैं संरक्षक. वह बड़ा आवरण जो कप और पेटेन दोनों को एक साथ ढकता है, कहलाता है हवाई घर, उस वायु क्षेत्र को दर्शाता है जिसमें तारा प्रकट हुआ, जो मैगी को उद्धारकर्ता की चरनी तक ले गया। फिर भी, कवर उन कफन का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनके साथ यीशु मसीह को जन्म के समय लपेटा गया था, साथ ही साथ उनके दफन कफन (कफ़न) का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

इन सभी पवित्र वस्तुओं को बिशप, पुजारियों और डीकनों के अलावा किसी को भी नहीं छूना चाहिए।

अभी भी वेदी पर करछुल, जिसमें पवित्र प्याले में डालने के लिए प्रोस्कोमीडिया की शुरुआत में शराब और पानी परोसा जाता है; फिर, कम्युनियन से पहले, इसमें गर्मी (गर्म पानी) की आपूर्ति की जाती है, और कम्युनियन के बाद इसमें पेय परोसा जाता है।

वेदी भी है धूपदानी, या धूपबत्ती, धूप जलाने के लिए उपयोग किया जाता है। समारोह की स्थापना ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में स्वयं ईश्वर द्वारा की गई थी।

पवित्र वेदी और चिह्नों के सामने पूजा करना उनके प्रति हमारा सम्मान और श्रद्धा व्यक्त करता है। प्रार्थना करने वालों को संबोधित प्रत्येक प्रार्थना यह इच्छा व्यक्त करती है कि उनकी प्रार्थना उत्कट और श्रद्धापूर्ण हो और अगरबत्ती के धुएं की तरह आसानी से आकाश तक चढ़ जाए, और भगवान की कृपा विश्वासियों पर छा जाए क्योंकि धूप का धुआं उन्हें घेर लेता है। विश्वासियों को धूप का जवाब धनुष से देना चाहिए।

वेदी भी शामिल है डिकिरीऔर trikirium, बिशप द्वारा लोगों और रिपिड्स को आशीर्वाद देने के लिए उपयोग किया जाता है।

डिकिरीइसे दो मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक कहा जाता है, जो यीशु मसीह में दो प्रकृतियों का प्रतीक है - दिव्य और मानव।

ट्राइकिरियमइसे तीन मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक कहा जाता है, जो पवित्र त्रिमूर्ति में हमारे विश्वास का प्रतीक है।

रिपिड्स, या प्रशंसक, उन पर करूबों की छवियों के साथ हैंडल से जुड़े धातु के घेरे कहलाते हैं। पहले, वे मोर के पंखों से बनाए जाते थे और पवित्र उपहारों को कीड़ों से बचाने के लिए उपयोग किए जाते थे। अब रिपिड्स की सांस का एक प्रतीकात्मक अर्थ है; यह साम्य के संस्कार के उत्सव के दौरान स्वर्गीय शक्तियों की उपस्थिति को दर्शाता है।

वेदी के दाहिनी ओर व्यवस्था की गई है पवित्रता. यह उस कमरे का नाम है जहाँ वस्त्र रखे जाते हैं, अर्थात्। पूजा के दौरान उपयोग किए जाने वाले पवित्र वस्त्र, साथ ही चर्च के बर्तन और किताबें जिनके साथ पूजा की जाती है।

वेदी को एक विशेष विभाजन द्वारा मंदिर के मध्य भाग से अलग किया जाता है जिस पर प्रतीक रखे जाते हैं और जिसे कहा जाता है इकोनोस्टैसिस.

इकोनोस्टैसिस में शामिल हैं तीन दरवाजे, या तीन द्वार। मध्य द्वार, सबसे बड़ा, इकोनोस्टेसिस के बिल्कुल मध्य में स्थित है और इसे कहा जाता है शाही दरवाजे, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह स्वयं, महिमा के राजा, उनके माध्यम से अदृश्य रूप से पवित्र उपहारों में गुजरते हैं। पादरी के अलावा किसी को भी शाही दरवाजे से गुजरने की अनुमति नहीं है। शाही दरवाजे पर, वेदी के किनारे पर, एक पर्दा लटका होता है, जो सेवा के दौरान खुलता या बंद होता है। शाही दरवाज़ों को उनके चित्रण वाले चिह्नों से सजाया गया है: धन्य वर्जिन मैरी और चार प्रचारकों की घोषणा: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, "यूचरिस्ट" चिह्न को शाही दरवाजों के ऊपर रखा जाना चाहिए, जो अंतिम भोज में पवित्र उपहारों के साथ प्रेरितों के प्रभु के भोज को दर्शाता है; बाद के समय में, इस स्थान पर अक्सर लास्ट सपर की एक छवि रखी जाती थी - लियोनार्डो दा विंची की एक पेंटिंग की एक प्रति।

एक आइकन हमेशा रॉयल डोर्स के दाईं ओर रखा जाता है मुक्तिदाता, और बाईं ओर एक आइकन है देवता की माँ.

उद्धारकर्ता का चिह्न दाईं ओर है दक्षिण द्वार, और भगवान की माँ के चिह्न के बाईं ओर - उत्तर द्वार. ये साइड के दरवाजे दर्शाते हैं महादूत माइकलऔर गेब्रियल, या पहले डीकन स्टीफन और फिलिप, या महायाजक हारून और भविष्यवक्ता मूसा। साइड के दरवाज़ों को डेकन के द्वार भी कहा जाता है, क्योंकि डेकन अक्सर उनके माध्यम से गुजरते हैं।

इसके अलावा, आइकोस्टैसिस के पार्श्व दरवाजों के पीछे, विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक रखे गए हैं। पहला चिह्न हमेशा उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर (दक्षिणी द्वार को छोड़कर) होना चाहिए मंदिर चिह्न, अर्थात। अवकाश या संत की एक छवि जिसके सम्मान में मंदिर को पवित्रा किया गया था।

इकोनोस्टैसिस के शीर्ष पर है पार करनाजिस पर हमारे क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु यीशु मसीह की छवि है।

यदि आइकोस्टेसिस को कई स्तरों में व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात। पंक्तियाँ, फिर आमतौर पर चिह्न दूसरे स्तर में रखे जाते हैं बारह छुट्टियाँ, तीसरे में प्रेरितों के प्रतीक, चौथे में - चिह्न नबियों, सबसे ऊपर हमेशा एक क्रॉस होता है।

आइकोस्टैसिस के अलावा, मंदिर की दीवारों पर बड़े पैमाने पर चिह्न लगाए गए हैं आइकन मामले, अर्थात। विशेष बड़े फ़्रेमों में, और पर भी स्थित हैं व्याख्यान, अर्थात। झुकी हुई सतह वाली विशेष ऊँची संकीर्ण मेजों पर।

जिस ऊंचाई पर वेदी और इकोनोस्टेसिस खड़े हैं वह मंदिर के मध्य भाग में काफी आगे तक फैला हुआ है। आइकोस्टैसिस के सामने की इस ऊंचाई को कहा जाता है नमकीन.

सोलिया के मध्य भाग को, रॉयल डोर्स के सामने, कहा जाता है मंच, अर्थात। चढ़ना. पल्पिट पर, बधिर लिटनी का उच्चारण करता है और सुसमाचार पढ़ता है। पल्पिट पर, विश्वासियों को पवित्र भोज भी दिया जाता है।

तलवे के किनारों के साथ, मंदिर की दीवारों के पास, वे व्यवस्था करते हैं गायक मंडलियोंपाठकों और गायकों के लिए.

वे गाना बजानेवालों पर खड़े हैं बैनर, अर्थात। कपड़े या धातु पर बने चिह्न, बैनर के रूप में, लंबे डंडों से जुड़े होते हैं। इन्हें धार्मिक जुलूसों के दौरान चर्च के बैनरों की तरह पहना जाता है।

मंदिर भी है पूर्वसंध्या या संध्या, यह उस निचली मेज का नाम है जिस पर धन्य वर्जिन मैरी और जॉन द इवांजेलिस्ट के साथ क्रूस पर चढ़ने की एक छवि है, और मोमबत्तियों के लिए एक स्टैंड की व्यवस्था की गई है, जहां पैरिशियन दिवंगत लोगों की आत्मा की शांति के लिए मोमबत्तियां जलाते हैं। भगवान के सेवक. पूर्व संध्या से पहले, स्मारक सेवाएं दी जाती हैं, अर्थात। अंतिम संस्कार सेवाएं।

चिह्नों और व्याख्यानमालाओं के सामने खड़ा होना मोमबत्ती, जिस पर विश्वासी उन लोगों के स्वास्थ्य के लिए मोमबत्तियाँ जलाते हैं जिन्हें वे याद करते हैं।

मंदिर के मध्य में छत के शीर्ष पर लटका हुआ है झाड़ फ़ानूस, अर्थात। अनेक मोमबत्तियों वाली बड़ी मोमबत्ती। सेवा के महत्वपूर्ण क्षणों के दौरान झूमर जलाया जाता है।

अस्पष्ट शब्दों की व्याख्या के लिए, आप शब्दकोश पृष्ठ देख सकते हैं।

मंदिर का बाहरी प्रतीकवाद.

फिल्म "द एबीसी ऑफ ऑर्थोडॉक्सी"।

आयोनियन ऊपरी कमरे से.

गॉस्पेल के अनुसार, पहला रूढ़िवादी चर्च था सिय्योन ऊपरी कक्ष.

क्रूस पर चढ़ने से पहले, प्रभु ने शिष्यों को खोजने का आदेश दिया एक बड़ा ऊपरी कमरा, सुसज्जित, तैयार(मरकुस 14; 15) और यहूदी फसह के उत्सव के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करें। इस ऊपरी कमरे में प्रभु यीशु मसीह का अंतिम भोज उनके शिष्यों के साथ हुआ था।

यहां ईसा मसीह ने शिष्यों के पैर धोए और स्वयं पहला यूचरिस्ट मनाया - रोटी और शराब को अपने शरीर और रक्त में बदलने का संस्कार। उसी समय, प्रभु ने प्रेरितों को, और उनके माध्यम से सभी ईसाइयों को, उनकी स्मृति में ऐसा ही और उसी तरह करने की आज्ञा दी।

सिय्योन ऊपरी कक्ष -एक ईसाई चर्च का प्रोटोटाइप, प्रार्थना सभाओं, भगवान के साथ संवाद, संस्कारों के प्रदर्शन और सभी ईसाई पूजा के लिए विशेष रूप से डिजाइन किए गए कमरे के रूप में। में सिय्योन का ऊपरी कक्षपिन्तेकुस्त के दिन, प्रार्थना के लिए एकत्र हुए प्रेरितों को वह प्राप्त हुआ जो उनसे वादा किया गया था। पवित्र आत्मा का अवतरण.इस महान घटना ने ईसा मसीह के सांसारिक चर्च की संरचना की शुरुआत को चिह्नित किया।

पहले ईसाइयों ने पुराने नियम के यहूदी मंदिर की पूजा करना जारी रखा, जहां वे प्रार्थना करने जाते थे और उन यहूदियों को सुसमाचार का प्रचार करते थे जो अभी तक विश्वास नहीं करते थे, लेकिन उन्होंने अन्य परिसरों में यूचरिस्ट के नए नियम के संस्कार का जश्न मनाया, जो उस समय सामान्य आवासीय भवन थे। समय। उनमें, प्रार्थना के लिए एक कमरा आवंटित किया गया था, जो बाहरी प्रवेश द्वार और सड़क के शोर से सबसे दूर था, जिसे यूनानियों ने कहा था "आइकोस"और रोमन "ईक्यूसोम"।

शक्ल से icosआयताकार (कभी-कभी दो मंजिला) कमरे होते थे, जिनमें लंबाई के साथ स्तंभ होते थे, जो कभी-कभी विभाजित होते थे ikosतीन भागों में; और मध्य स्थान इकोसासाइड वालों की तुलना में ऊंचा और चौड़ा हो सकता है।

यहूदियों द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न ने प्रेरितों और उनके शिष्यों के पुराने नियम के मंदिर के साथ संबंध को पूरी तरह से बाधित कर दिया, जिसे रोमनों ने नष्ट कर दिया था। 70 ई उह.

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म पर अत्याचार किया गया। इससे मंदिर भवनों के खुले निर्माण की अनुमति नहीं मिली। लेकिन ग्रीस, एशिया माइनर और इटली में ईसाई धर्म के तेजी से फैलने के कारण ऐसे प्रयास किए गए। मूल रूप से, धनी रोमन विश्वासियों के घर और उनकी संपत्ति पर विशेष इमारतें प्रार्थना सभाओं के लिए उपयोग की जाती थीं - बेसिलिकास.

बी असिलिका.

बेसिलिका -समतल छत और गैबल छत वाली एक आयताकार लम्बी इमारत।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार के दौरान, धनी रोमन विश्वासियों के घर और उनकी संपत्ति पर धर्मनिरपेक्ष बैठकों के लिए विशेष इमारतें - बेसिलिका - अक्सर ईसाइयों के लिए प्रार्थना स्थल के रूप में काम करने लगीं। ऐसी इमारतों का बड़ा आंतरिक स्थान, किसी भी चीज़ से खाली, और अन्य सभी इमारतों से अलग उनका स्थान, उनमें पहले चर्चों की स्थापना का पक्षधर था।

बाहर और अंदर, इमारत की पूरी परिधि के साथ स्तंभों की पंक्तियाँ थीं जो छत को ढोती थीं और वास्तुशिल्प सजावट के रूप में भी काम करती थीं। भवन के विपरीत छोर पर प्रवेश द्वार के सामने था एपीएसई,- स्तंभों द्वारा कमरे के बाकी हिस्सों से अलग किया गया एक अर्धवृत्ताकार स्थान, जो स्पष्ट रूप से एक वेदी के रूप में कार्य करता था। लेकिन ईसाइयों के उत्पीड़न ने उन्हें सभाओं और पूजा के लिए अन्य स्थानों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

हमले के लिए.

कैटाकोम्ब -प्राचीन रोम में विशाल कालकोठरियाँ - ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में मंदिर की इमारतों के रूप में काम करने लगीं।

उन्होंने ईसाइयों के लिए उत्पीड़न से आश्रय, पूजा स्थल और दफन स्थल के रूप में सेवा की। विश्वासियों ने दानेदार टफ में सैकड़ों कमरे और बहुमंजिला गलियारों की भूलभुलैया उकेरी। इन गलियारों की दीवारों के भीतर, कब्रें एक के ऊपर एक बनाई गई थीं, जिन्हें शिलालेखों और प्रतीकात्मक चित्रों के साथ पत्थर की पट्टियों से ढक दिया गया था।

कैटाकॉम्ब कमरों की तीन मुख्य श्रेणियां थीं: क्यूबिकुला, तहखाने और चैपल।

क्यूब्स -दफ़न के लिए उपयोग की जाने वाली दीवारों में ताकों सहित सीमित क्षेत्र का परिसर। उन्होंने आधुनिक चैपल के समान कार्य किए।

तहखाना -इनका उपयोग न केवल दफ़नाने के लिए किया जाता था, बल्कि सार्वजनिक पूजा के प्रबंधन के लिए भी किया जाता था। इन परिसरों के आकार ने अधिक ईसाइयों को आने और प्रार्थना सभाएँ आयोजित करने की अनुमति दी। उन्होंने 80 लोगों को समायोजित किया।

तहखानेप्रायः एक कक्ष (कक्ष) से ​​मिलकर बना होता था, उनमें अलग-अलग वेदियाँ नहीं होती थीं और महिलाएँ और पुरुष एक साथ प्रार्थना करते थे।

चैपल -सबसे बड़े क्षेत्र का मंदिर परिसर, सार्वजनिक सेवाओं के दौरान सबसे बड़ी संख्या में उपासकों को समायोजित करता है।

सभी कैटाकोम्ब चर्चों की तरह, उनका उपयोग दीवारों और वेदी में कई दफ़नाने के लिए किया जाता था। इनमें एक साथ 150 लोग प्रार्थना कर सकते थे। चैपल न केवल अपने बड़े आकार में, बल्कि अपनी आंतरिक संरचना में भी तहखानों से भिन्न थे, क्योंकि उनमें कई कमरे थे। इसके अलावा, चैपल में महिलाओं के लिए अलग वेदियां और एक विशेष कमरा था। भूमिगत मंदिरों की एक विशिष्ट वास्तुशिल्प विशेषता मेहराब और गुंबददार छतें थीं, जिनका व्यापक रूप से बीजान्टिन युग के मंदिर निर्माण में उपयोग किया जाता था।

कैटाकोम्ब मंदिरों के लिए अद्वितीय विवरण तथाकथित ल्यूमिनेरिया है। वे मंदिर के मध्य भाग में खोदे गए कुएं थे, जो पृथ्वी की सतह पर खुलते थे और दिन के उजाले को कमरे में प्रवेश करने की अनुमति देते थे।

कैटाकोम्ब चर्चों ने हमारे लिए पहले ईसाइयों द्वारा बनाए गए विभिन्न शिलालेखों, प्रतीकात्मक छवियों, दीवार चित्रों को संरक्षित किया है, जिनमें से मुख्य पात्र अवतार भगवान, उनकी सबसे शुद्ध और धन्य मां, प्रारंभिक ईसाई युग के शहीद और कबूलकर्ता हैं।

प्रलय में प्रतीकात्मक चित्र इस प्रकार हैं:

लंगर -ईसाई आशा का एक संकेत या छवि, जो रोजमर्रा के नेविगेशन में आत्मा को समर्थन देती है;

कबूतर -पवित्र आत्मा का प्रतीक और पश्चाताप से शुद्ध ईसाई आत्मा की मासूमियत;

फ़ीनिक्स -पौराणिक अमर पक्षी, जो कैटाकोम्ब चित्रों में पुनरुत्थान का प्रतीक बन गया;

मोर -अमरता का प्रतीक, क्योंकि, उस युग की आधुनिक मान्यताओं के अनुसार, उसका शरीर विघटन के अधीन नहीं है;

मुर्गा -पुनरुत्थान का प्रतीक भी बन गया, क्योंकि उसका रोना नींद से जागता है, जिसकी तुलना कई ईसाई लेखक मृत्यु से करते हैं;

भेड़ का बच्चा -यीशु मसीह का प्रतीक है, जिसे सुसमाचार कथा में यह नाम दिया गया है;

एक सिंह- शक्ति, शक्ति, अधिकार का प्रतीक;

जैतून शाखा -शांति का प्रतीक, पुनर्जीवित जीवन;

लिली -पवित्रता का प्रतीक;

मछली -शब्द "मछली" की ग्रीक वर्तनी से जुड़ा एक गहरा प्रतीक - "इचिथिस", जिसमें ग्रीक शब्द जीसस क्राइस्ट, ईश्वर के पुत्र, उद्धारकर्ता के प्रारंभिक अक्षर शामिल हैं;

बेल और रोटी की टोकरी -साम्य के संस्कार का प्रतीक है।

मूर्तिपूजक कवि ऑर्फ़ियस की तरहअपने हाथों में एक वीणा के साथ, किंवदंती के अनुसार, उसने अपने वीणा से जंगली जानवरों को वश में किया - इसलिए उद्धारकर्ता ने, अपनी शिक्षा से, जंगली बुतपरस्तों को अपनी ओर आकर्षित किया। प्रतीकात्मक लोगों के अलावा, प्रलय में उद्धारकर्ता के प्रसिद्ध दृष्टान्तों के पात्रों की छवियां हैं: बोने वाला, दस कुंवारियाँ और अच्छा चरवाहा; बाइबिल के दृश्य: जहाज़ में नूह; नूह एक कबूतर के साथ, जहाज़ के निर्माण में लगा हुआ है, जिसका आकार एक छोटे बक्से जैसा है जिसका ढक्कन पीछे की ओर मुड़ा हुआ है; भविष्यवक्ता योना अपने इतिहास के कुछ क्षणों में; शेरों के बीच पैगंबर डैनियल; पैगंबर मूसा द्वारा गोलियों की प्राप्ति; रेगिस्तान में एक पत्थर से पानी का बहाव; मागी की पूजा; लाजर और अन्य का पुनरुत्थान।

और प्रलय में ईसा मसीह की छवियां तीन प्रकार की थीं;

- प्रतीकात्मक:अच्छा चरवाहा, मेमना, ऑर्फियस।
- प्राचीन:उद्धारकर्ता युवा है, दुबले-पतले शरीर का है, मुलायम नैन-नक्श वाला है और दाढ़ी नहीं है, छोटे या लंबे बाल हैं, लबादा पहने हुए है, उसके हाथ में एक छड़ी या एक स्क्रॉल है।
- बीजान्टिन:उद्धारकर्ता का चेहरा एक कठोर और अभिव्यंजक चरित्र लेता है, उसके बाल निश्चित रूप से लंबे होते हैं, सिर के बीच में विभाजित होते हैं, और उसकी दाढ़ी कभी-कभी दो भागों में विभाजित होती है। बपतिस्मात्मक प्रभामंडल (एक सुनहरा अर्धवृत्त जिस पर एक क्रॉस खुदा हुआ है) उद्धारकर्ता के सिर का ताज पहनाता है।

और भगवान की माँ की छवियां कैटाकॉम्ब चर्चों की दीवारों और तहखानों के साथ-साथ कांच के बर्तनों पर भी बनाई गई थीं।

इन छवियों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था:

- प्राचीन:भगवान की माँ को एक रोमन महिला के सामान्य कपड़ों में, अपना सिर ढँके हुए, बैठे हुए दर्शाया गया है; उसके चेहरे की अभिव्यक्ति नम्र है, विशेषताएं नियमित हैं, नज़र कुछ हद तक विचारशील है, केंद्रित है, उसकी बाहों में बच्चा है। कभी-कभी भगवान की माँ को उसके सिर पर घूंघट, गले में एक हार और एक सुंदर वस्त्र के साथ चित्रित किया गया था।
- बीजान्टिन:भगवान की माँ की सही चेहरे की विशेषताएं, बड़ी आँखें, सीधी नाक, बड़ी ठोड़ी और उसके होठों की पतली रूपरेखा मिलकर कठोर, राजसी सुंदरता का आभास कराती है। भगवान की माँ के सिर पर एक क्रॉस और तीन सितारों की छवि वाला एक साधारण आवरण है।

ईसाई युग की पहली तीन शताब्दियों से जमीन के ऊपर कोई भी मंदिर की इमारत नहीं बची है, क्योंकि गंभीर उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, एक दूसरे की जगह लेते हुए, उन्हें बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था। इस संबंध में, कैटाकोम्ब मंदिर की इमारतें जो आज तक बची हुई हैं, विशेष महत्व रखती हैं। उनके अध्ययन से पता चलता है कि भूमिगत ईसाई मंदिर की वास्तुकला ने हमारे समय तक एक निश्चित दिशा में मंदिर निर्माण के सिद्धांतों के विकास को पूर्व निर्धारित किया था। यह, सबसे पहले, मंदिर के तीन-भाग विभाजन जैसे मौलिक सिद्धांत पर लागू होता है (हालांकि दो-भाग विभाजन वाले मंदिर भी हैं)। यह इस प्रकार था. मंदिर के पूर्वी भाग का आयताकार, लम्बा कमरा एक विशाल में समाप्त होता था एपीएसई(अर्धवृत्ताकार आला),इसे एटा मंदिर के बाकी हिस्सों से एक छोटी सी जाली द्वारा अलग किया गया है ताकएक आधुनिक के कार्य किये वेदी,ए जालीआगे के विकास की प्रक्रिया में प्रतिस्थापित किया गया इकोनोस्टैसिस।के मध्य में आला रखा गया था शहीद की कब्रसेवित सिंहासन।

में चैपलजिसका क्षेत्रफल काफी महत्वपूर्ण था, सिंहासन के पीछे था विभाग,या किसी अन्य तरीके से बिशप की सीटसलाखों के सामने - नमकीन, जो वेदी के पश्चिमी भाग की पूरी लंबाई के साथ एक ऊंचा, संकीर्ण मंच है, उसके बाद मंदिर का मध्य भागआगे - कैटेचुमेन्स और पेनिटेंट्स के लिए इसका तीसरा भाग, संगत मैं दिखावा करूँगा.सोलेया के केंद्र में एक अर्धवृत्ताकार था मंच, जहाँ से आमतौर पर उपदेश दिये जाते थे।

इस प्रकार, कैटाकोम्ब मंदिरों की वास्तुकला एक संपूर्णता का प्रतिनिधित्व करती है जहाज़ का प्रकारचर्च, तीन भागों में विभाजित: वेदी, मध्य भाग और बरामदा.

साम्राज्य के पश्चिमी (रोमन) और पूर्वी (बीजान्टिन) हिस्सों के प्रमुख वास्तुशिल्प रुझानों में अंतर पिछले कुछ वर्षों में अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। मंदिर वास्तुकला का आधार पश्चिमी चर्चरुके बेसिलिका,जब में पूर्वी चर्चवी वी-आठवीं शताब्दीकहा गया बीजान्टिन शैली.

इज़ान्टाइन मंदिर वास्तुकला में।

ईसाई चर्च की मान्यता और उसके विरुद्ध उत्पीड़न की समाप्ति चतुर्थ शतक, और फिर रोमन साम्राज्य में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने से चर्च और चर्च कला के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई।

रोमन साम्राज्य का पश्चिमी - रोमन और पूर्वी - बीजान्टिन भागों में विभाजन में पहले विशुद्ध रूप से बाहरी, और फिर पश्चिमी, रोमन कैथोलिक और पूर्वी, ग्रीक कैथोलिक में चर्च का आध्यात्मिक और विहित विभाजन शामिल था। "कैथोलिक" और "कैथोलिक" शब्दों के अर्थ एक ही हैं - सार्वभौमिक।

चर्चों को अलग करने के लिए इन विभिन्न वर्तनी को अपनाया जाता है: कैथोलिक - रोमन के लिए, पश्चिमी, और कैथोलिक - ग्रीक, पूर्वी के लिए। पश्चिमी चर्च में चर्च कला अपने तरीके से चली। यहां बेसिलिका मंदिर वास्तुकला का सबसे आम आधार बना हुआ है।

और पूर्वी चर्च में वि आठवीं सदियोंबीजान्टिन शैली चर्चों के निर्माण और सभी चर्च कला और पूजा में विकसित हुई। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई, जिसे तब से रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में मंदिर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के अनुरूप था। सभी प्रकार के मंदिरों में, वेदी निश्चित रूप से बाकी मंदिर से अलग होती थी; मंदिर दो-और अक्सर तीन-भाग वाले बने रहे। बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में प्रमुख विशेषता पूर्व की ओर विस्तारित वेदी एप्स के गोलाकार प्रक्षेपण के साथ एक आयताकार मंदिर रही, जिसमें एक घुंघराले छत थी, जिसके अंदर एक गुंबददार छत थी, जिसे स्तंभों या स्तंभों के साथ मेहराब की एक प्रणाली द्वारा समर्थित किया गया था। उच्च गुंबददार स्थान, जो कैटाकॉम्ब में मंदिर के आंतरिक दृश्य जैसा दिखता है।

केवल गुंबद के बीच में, जहां प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत प्रलय में स्थित था, उन्होंने दुनिया में आए सच्चे प्रकाश - प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करना शुरू किया। बेशक, बीजान्टिन चर्च और कैटाकोम्ब चर्च के बीच समानता केवल सबसे सामान्य है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च के ऊपर-जमीन के चर्च अपने अतुलनीय वैभव और अधिक बाहरी और आंतरिक विवरण से प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी उनमें कई गोलाकार गुंबद होते हैं जिनके शीर्ष पर क्रॉस बने होते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च को निश्चित रूप से गुंबद पर या सभी गुंबदों पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, अगर उनमें से कई हैं, तो जीत के संकेत के रूप में और सबूत के रूप में कि चर्च, सभी प्राणियों की तरह, मोक्ष के लिए चुना गया, भगवान के राज्य में प्रवेश करता है धन्यवाद उद्धारकर्ता मसीह के मुक्तिदायक पराक्रम के लिए। रूस के बपतिस्मा के समय तक, बीजान्टियम में एक प्रकार का क्रॉस-गुंबददार चर्च उभर रहा था, जो रूढ़िवादी वास्तुकला के विकास में सभी पिछली दिशाओं की उपलब्धियों को संश्लेषण में जोड़ता है।

रूढ़िवादी के साथ, रूस ने बीजान्टियम से चर्च वास्तुकला के उदाहरणों को अपनाया। कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड के सेंट सोफिया, व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल जैसे प्रसिद्ध रूसी चर्च जानबूझकर कॉन्स्टेंटिनोपल सेंट सोफिया कैथेड्रल की समानता में बनाए गए थे।

बीजान्टिन चर्चों की सामान्य और बुनियादी वास्तुशिल्प विशेषताओं को संरक्षित करते हुए, रूसी चर्चों में बहुत कुछ है जो मूल और अद्वितीय है। रूढ़िवादी रूस में कई विशिष्ट स्थापत्य शैलियाँ विकसित हुई हैं। उनमें से, जो शैली सबसे अलग है वह बीजान्टिन के सबसे करीब है। यह एक क्लासिक प्रकार का सफेद-पत्थर का आयताकार चर्च है, या यहां तक ​​कि मूल रूप से चौकोर भी है, लेकिन इसमें अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ एक वेदी भी शामिल है, जिसमें एक घुंघराले छत पर एक या अधिक गुंबद हैं। गुंबद के आवरण के गोलाकार बीजान्टिन आकार को हेलमेट के आकार से बदल दिया गया था।

छोटे चर्चों के मध्य भाग में चार स्तंभ हैं जो छत को सहारा देते हैं और चार प्रचारकों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं। कैथेड्रल चर्च के मध्य भाग में बारह या अधिक स्तंभ हो सकते हैं। साथ ही, उनके बीच प्रतिच्छेद करने वाली जगह वाले खंभे क्रॉस के संकेत बनाते हैं और मंदिर को उसके प्रतीकात्मक भागों में विभाजित करने में मदद करते हैं।

पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी, राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ ने रूस को ईसाई धर्म के सार्वभौमिक जीव में व्यवस्थित रूप से शामिल करने की मांग की। उनके द्वारा बनाए गए चर्चों ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, विश्वासियों को चर्च की आदर्श सोफिया छवि के सामने रखा। पहले से ही पहले रूसी चर्च आध्यात्मिक रूप से मसीह में पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध, चर्च की थिएन्थ्रोपिक प्रकृति की गवाही देते हैं।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला।

में XV-XVII सदियोंरूस में, मंदिरों के निर्माण की बीजान्टिन शैली से काफी भिन्न शैली विकसित हुई।

लंबे आयताकार, लेकिन निश्चित रूप से पूर्व की ओर अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ, सर्दियों और गर्मियों के चर्चों के साथ एक-कहानी और दो-मंजिला चर्च दिखाई देते हैं, कभी-कभी सफेद पत्थर, अधिक बार ईंट से ढके हुए बरामदे और ढकी हुई मेहराबदार दीर्घाएँ - सभी दीवारों के चारों ओर पैदल मार्ग, गैबल के साथ, कूल्हे और आकृति वाली छतें, जिन पर वे गुंबदों, या बल्बों के रूप में एक या कई ऊंचे गुंबदों को दिखाते हैं।

मंदिर की दीवारों को सुंदर सजावट और खिड़कियों को सुंदर पत्थर की नक्काशी या टाइल वाले फ्रेम से सजाया गया है। मंदिर के बगल में या मंदिर के साथ, इसके बरामदे के ऊपर एक ऊंचा तम्बू वाला घंटाघर बनाया गया है जिसके शीर्ष पर एक क्रॉस है।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला ने एक विशेष शैली हासिल कर ली है। एक निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के गुणों ने इस शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया। आयताकार बोर्डों और बीमों से सुचारू आकार का गुंबद बनाना कठिन है। इसलिए, लकड़ी के चर्चों में इसके स्थान पर एक नुकीला तम्बू होता है। इसके अलावा, चर्च को समग्र रूप से एक तम्बू का रूप दिया जाने लगा। इस प्रकार लकड़ी के मंदिर एक विशाल नुकीले लकड़ी के शंकु के रूप में दुनिया के सामने प्रकट हुए। कभी-कभी मंदिर की छत को कई शंकु के आकार के लकड़ी के गुंबदों के रूप में व्यवस्थित किया जाता था, जिनमें क्रॉस ऊपर की ओर उठते थे (उदाहरण के लिए, किज़ी चर्चयार्ड में प्रसिद्ध मंदिर)।

पत्थर के तम्बू वाले चर्च।

लकड़ी के मंदिरों के स्वरूप ने पत्थर (ईंट) निर्माण को प्रभावित किया।

उन्होंने जटिल पत्थर के तम्बू वाले चर्च बनाने शुरू किए जो विशाल टावरों (स्तंभों) से मिलते जुलते थे।

पत्थर से बनी वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि मॉस्को में इंटरसेशन कैथेड्रल को माना जाता है, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है - एक जटिल, जटिल, बहु-सजावटी संरचना XVI वी.

कैथेड्रल की मूल योजना क्रूसिफ़ॉर्म है। क्रॉस में चार मुख्य चर्च हैं जो मध्य एक, पांचवें के आसपास स्थित हैं। मध्य चर्च वर्गाकार है, चारों भुजाएँ अष्टकोणीय हैं। कैथेड्रल में शंकु के आकार के स्तंभों के रूप में नौ मंदिर हैं, जो मिलकर एक विशाल रंगीन तम्बू बनाते हैं।

रूसी वास्तुकला में तंबू लंबे समय तक नहीं टिके: बीच में XVII वी. चर्च अधिकारियों ने टेंट वाले चर्चों के निर्माण पर रोक लगा दी, क्योंकि वे पारंपरिक एक-गुंबददार और पांच-गुंबद वाले आयताकार (जहाज) चर्चों से बिल्कुल अलग थे।

तम्बू वास्तुकला XVI - XVII सदियों, जिसकी उत्पत्ति पारंपरिक रूसी लकड़ी की वास्तुकला में हुई है, रूसी वास्तुकला की एक अनूठी दिशा है, जिसका अन्य देशों और लोगों की कला में कोई एनालॉग नहीं है।

प्राचीन रूस के रेस्टो-गुंबददार मंदिर।

एक ईसाई मंदिर का वास्तुशिल्प प्रकार, बीजान्टियम और ईसाई पूर्व के देशों में बना वी - आठवीं सदियोंसे बीजान्टिन वास्तुकला में प्रमुख हो गया नौवीं वीऔर ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया था।

पुरानी रूसी वास्तुकला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से चर्च की इमारतों द्वारा किया जाता है, जिनमें क्रॉस-गुंबददार चर्च प्रमुख स्थान रखते हैं। इस प्रकार के सभी प्रकार रूस में व्यापक नहीं हुए, लेकिन विभिन्न कालखंडों और प्राचीन रूस के विभिन्न शहरों और रियासतों की इमारतें क्रॉस-गुंबददार मंदिर की अपनी मूल व्याख्याएं बनाती हैं।

क्रॉस-गुंबददार चर्च के वास्तुशिल्प डिजाइन में आसानी से दिखाई देने वाली दृश्यता का अभाव है जो बेसिलिका की विशेषता थी। इस तरह की वास्तुकला ने प्राचीन रूसी मनुष्य की चेतना के परिवर्तन में योगदान दिया, जिससे वह ब्रह्मांड के गहन चिंतन की ओर अग्रसर हुआ।

XVII सदी नये शैलीगत रूप

रूसी चर्च अपने सामान्य स्वरूप, सजावट और सजावट के विवरण में इतने विविध हैं कि कोई भी रूसी स्वामी के आविष्कार और कला, रूसी चर्च वास्तुकला के कलात्मक साधनों की संपत्ति और इसके मूल चरित्र पर आश्चर्यचकित हो सकता है।

ये सभी चर्च परंपरागत रूप से तीन-भाग (या दो-भाग) प्रतीकात्मक आंतरिक विभाजन बनाए रखते हैं, और आंतरिक स्थान और बाहरी डिजाइन की व्यवस्था में वे रूढ़िवादी की गहरी आध्यात्मिक सच्चाइयों का पालन करते हैं।

रंगीन चमकदार टाइलें विशेष रूप से आम हैं। एक अन्य दिशा ने अधिक सक्रिय रूप से पश्चिमी यूरोपीय, यूक्रेनी और बेलारूसी चर्च वास्तुकला दोनों के तत्वों का उपयोग उनकी रचनात्मक संरचनाओं और बारोक की शैलीगत रूपांकनों के साथ किया जो रूस के लिए मौलिक रूप से नए थे। अंत तक XVII वीधीरे-धीरे दूसरी प्रवृत्ति हावी हो जाती है। स्ट्रोगनोव वास्तुशिल्प स्कूल शास्त्रीय आदेश प्रणाली के तत्वों का स्वतंत्र रूप से उपयोग करते हुए, अग्रभागों की सजावटी सजावट पर विशेष ध्यान देता है। नारीश्किन बारोक स्कूल एक बहु-स्तरीय रचना की सख्त समरूपता और सामंजस्यपूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास करता है।

अंत के कई मॉस्को वास्तुकारों की गतिविधियों को पीटर के सुधारों के एक नए युग के अग्रदूत के रूप में माना जाता है। XVII वी- ओसिप स्टार्टसेव (मॉस्को में क्रुटिट्स्की टेरेमोक, सेंट निकोलस मिलिट्री कैथेड्रल और कीव में ब्रदरली मठ के कैथेड्रल), पीटर पोटापोव (मॉस्को में पोक्रोव्का पर धारणा के सम्मान में चर्च), याकोव बुखवोस्तोव (रियाज़ान में धारणा कैथेड्रल), डोरोफी मायकिशेव (अस्त्रखान में कैथेड्रल) , व्लादिमीर बेलोज़ेरोव (मॉस्को के पास मार्फिन गांव में चर्च)।

पीटर द ग्रेट के सुधार, जिसने रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया, ने चर्च वास्तुकला के आगे के विकास को निर्धारित किया। में वास्तुशिल्प विचारधारा का विकास XVIIसदी ने पश्चिमी यूरोपीय वास्तुशिल्प रूपों को आत्मसात करने की तैयारी की। मंदिर की बीजान्टिन-रूढ़िवादी अवधारणा और नए शैलीगत रूपों के बीच संतुलन खोजने का कार्य सामने आया। पहले से ही पीटर द ग्रेट के समय के स्वामी आई.पी. ज़ारुडनी ने मॉस्को में महादूत गेब्रियल ("मेन्शिकोव टॉवर") के नाम पर एक चर्च का निर्माण किया, जिसमें पारंपरिक रूसी वास्तुकला का संयोजन किया गया XVIIबारोक शैली के तत्वों के साथ शताब्दी, स्तरीय और केंद्रित निर्माण। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के समूह में पुराने और नए का संश्लेषण लक्षणात्मक है।

सेंट पीटर्सबर्ग में बारोक शैली में स्मॉली मठ का निर्माण करते समय, बी.के. रस्त्रेली ने सचेत रूप से मठ के पहनावे की पारंपरिक रूढ़िवादी योजना को ध्यान में रखा। हालाँकि, कार्बनिक संश्लेषण प्राप्त करने के लिए XVIII - XIXसदियों तक असफल रहा. 30 के दशक से उन्नीसवींसदी, बीजान्टिन वास्तुकला में रुचि धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रही है।

केवल अंत की ओर उन्नीसवींसदी और में XXसदी, मध्ययुगीन रूसी चर्च वास्तुकला के सिद्धांतों को उनकी पूरी शुद्धता में पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है।

मंदिर वास्तुकला के प्रकार.

रूढ़िवादी चर्च के चर्च, अपनी स्थापत्य विशेषताओं के साथ, चर्च सिद्धांत के सिद्धांत को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हैं।

कई प्रसिद्ध हैं प्रकारमंदिर वास्तुकला.

मन्दिरों के रूप में पार करनाएक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च का आधार है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया है, क्रॉस के माध्यम से हमारे पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया है।

मन्दिरों के रूप में घेरा(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी अविनाशीता की बात करता है:

मन्दिरों के रूप में आठ-नुकीला ताराप्रतीक बेथलहम का सितारा,मैगी को उस स्थान पर ले जाना जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।

मंदिर का आकार जहाज. जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की नौकायन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य की ओर ले जाता है।

वहाँ भी थे मिश्रित प्रकारउपरोक्त रूपों को जोड़ने वाले मंदिर। चर्च ने चर्च निर्माण के इन सभी रूपों को आज तक संरक्षित रखा है।

मंदिरों का बाहरी दृश्य.

नीचे प्रस्तुत एक रूढ़िवादी चर्च की इमारत का आरेख केवल मंदिर निर्माण के सबसे सामान्य सिद्धांतों को दर्शाता है; यह केवल कई मंदिर भवनों में निहित बुनियादी वास्तुशिल्प विवरणों को दर्शाता है, जो व्यवस्थित रूप से एक पूरे में संयुक्त हैं।

लेकिन मंदिर भवनों की सभी विविधता के साथ, इमारतें स्वयं तुरंत पहचानी जा सकती हैं और उन्हें उन स्थापत्य शैलियों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिनसे वे संबंधित हैं।

एब्सिडा- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।
आर्केचर बेल्ट- सजावटी मेहराबों की एक श्रृंखला के रूप में दीवार की सजावट।
ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बना है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।
हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है। सिर - एक ड्रम और एक क्रॉस के साथ एक गुंबद, एक मंदिर की इमारत का मुकुट।
ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।
घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।
धार-फार- मंदिर के गुंबदों, बैरलों और अन्य शीर्षों को ढकने के लिए लकड़ी की टाइलों का उपयोग किया जाता है।
बल्ब- एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा दिखता है।
नैव(फ्रेंच नेफ़, लैटिन नेविस से - जहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, जो एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों से घिरा होता है (स्तंभों द्वारा समर्थित एक गुंबददार छत के साथ अनुदैर्ध्य गैलरी)।
बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।
पिलास्टर(ब्लेड) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।
पॉडकलेट- भवन का भूतल.
निंयत्रण रखना- अग्रभाग की सतह पर एक कोण पर किनारे पर रखी गई ईंटों की एक सजावटी पट्टी। आरी के आकार का है.
बरामदा- स्तंभों या स्तंभों पर एक गैलरी, आमतौर पर किसी इमारत के प्रवेश द्वार के सामने।
साइड चैपल- चर्च के मुख्य भवन से जुड़ा एक छोटा मंदिर, जिसकी वेदी में अपनी वेदी होती है और यह किसी संत या अवकाश को समर्पित होता है।
द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।
निष्कासन- दीवार की प्लास्टर सतह का सजावटी उपचार, बड़े पत्थरों की चिनाई का अनुकरण।
चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी तरफ एक निचला विस्तार, जो उपदेश और सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था।
तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो पहले रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था XVIIशतक।
उड़ना- दीवार में एक आयताकार गड्ढा।
मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।
सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।
टीयर- इमारत की मात्रा का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।

एम बहु-गुंबददार मंदिर।

सभी रूढ़िवादी चर्चों की इमारतें हमेशा पूरी होती हैं गुंबद, जो आध्यात्मिक आकाश का प्रतीक है।

बदले में, गुंबदों को निश्चित रूप से ताज पहनाया जाता है पार,मसीह की मुक्तिदायक विजय के संकेत के रूप में।

रूढ़िवादी क्रॉस,मंदिर के ऊपर बनाया गया है आठ-नुकीली आकृतिकभी-कभी इसके आधार पर एक अर्धचंद्र होता है, जिसके कई प्रतीकात्मक अर्थ होते हैं, जिनमें से एक क्रॉस पर ईसा मसीह के गुणों में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए ईसाई आशा का लंगर है। क्रॉस के आठ छोरों का मतलब मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य अवधि है, जहां आठवां भविष्य के युग का जीवन है।

मंदिरों के प्रमुखों की संख्या मंदिर के मुख्य सिंहासन के समर्पण से जुड़ी होती है, और अक्सर एक खंड में जुड़े सिंहासनों की संख्या से भी जुड़ी होती है।

एक सिर वालेगुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।

दो गुंबद वाला मंदिर:दो गुंबद ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (स्वर्गदूत और मानव) का प्रतीक हैं।

तीन गुंबद वाला मंदिर:तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।

चार गुंबद वाला मंदिर:चार गुंबद चार सुसमाचारों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं।

पांच गुंबद वाला मंदिर:पांच गुंबद, जिनमें से एक बाकी हिस्सों से ऊपर उठता है, चर्च के प्रमुख और चार प्रचारकों के रूप में ईसा मसीह का प्रतीक है।

सात गुंबद वाला मंदिर:सात गुंबद चर्च के सात संस्कारों, सात विश्वव्यापी परिषदों, सात सद्गुणों का प्रतीक हैं।

नौ गुंबद वाला मंदिर:नौ गुंबद स्वर्गीय चर्च की छवि से जुड़े हुए हैं, जिसमें स्वर्गदूतों के नौ आदेश और धर्मी लोगों के नौ आदेश शामिल हैं।

तेरह गुंबद वाला मंदिर:तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

पच्चीस अध्यायपवित्र त्रिमूर्ति और चौबीस बुजुर्गों (रेव. 11, 15-18) के सिंहासन की सर्वनाशकारी दृष्टि का संकेत हो सकता है या सबसे पवित्र थियोटोकोस (25 इकोस और सबसे प्राचीन अकाथिस्ट के कोंटकिया) की प्रशंसा का संकेत हो सकता है। थियोटोकोस), मंदिर के समर्पण पर निर्भर करता है।

तैंतीस अध्याय- उद्धारकर्ता के सांसारिक वर्षों की संख्या।

गुम्बदों का आकार एवं रंग.

गुंबद के आकार और रंग का भी एक प्रतीकात्मक अर्थ है। उदाहरण के लिए, हेलमेट के आकार

यह उस आध्यात्मिक लड़ाई का प्रतीक है जो चर्च अपनी स्थापना के बाद से ही बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ रहा है।

बल्ब का आकारमोमबत्ती की लौ का प्रतीक है, जिसकी सुसमाचार गवाही देता है।

आप प्राचीन रूसी चर्चों के गुंबदों (गुंबद आवरण) के आकार के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

गुंबदों का असामान्य आकार और चमकीले रंग, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड, स्वर्गीय यरूशलेम की सुंदरता की बात करते हैं। गुंबद के रंग से आप यह भी पता लगा सकते हैं कि मंदिर किसको समर्पित है। चूंकि सोना स्वर्गीय महिमा का प्रतीक है, इसलिए मंदिरों के गुंबद समर्पित हैं ईसा मसीहऔर बारह छुट्टियाँ(ईस्टर के पर्व को छोड़कर, चर्च वर्ष की बारह मुख्य छुट्टियां)।

गुंबद नीलातारे इस बात के प्रमाण हैं कि जिस मंदिर के ऊपर वे बनाए गए हैं वह भगवान की माता को समर्पित है, क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म की याद दिलाता है।

मंदिरों के साथ हरागुंबदों को समर्पित किया गया पवित्र त्रिदेव,क्योंकि हरा पवित्र आत्मा का रंग है।

को समर्पित मंदिर साधू संतके रूप में ताज पहनाया गया हरा,तो और चाँदीगुंबद. चूंकि प्रत्येक मंदिर किसी न किसी पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में भगवान को समर्पित है, इसलिए इसे एक संबंधित नाम मिलता है, उदाहरण के लिए: ट्रिनिटी, ट्रांसफिगरेशन, असेंशन, अनाउंसमेंट, इंटरसेशन, चर्च ऑफ सेंट निकोलस, आदरणीय सर्जियस ऑफ रेडोनेज़, सात विश्वव्यापी परिषदों के पवित्र पिताओं का चर्च और आदि। इसके अलावा, शहर और कुछ अन्य चर्चों का एक भौगोलिक "संदर्भ" है: इंटरसेशन, जो खाई पर है; बोल्वानोव्का पर निकोला।

घंटाघर तक, घंटाघर तक।

घंटी मीनार- घंटियों के लिए एक खुला टीयर (रिंगिंग टीयर) वाला एक टावर। इसे मंदिर के बगल में रखा गया या इसकी संरचना में शामिल किया गया।

मध्ययुगीन रूसी वास्तुकला में, दीवार के आकार, स्तंभ के आकार और कक्ष प्रकार के घंटाघरों के साथ-साथ स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टावरों को जाना जाता है।

स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टॉवर एकल-स्तरीय या बहु-स्तरीय, साथ ही योजना में वर्गाकार, अष्टकोणीय या गोल हो सकते हैं। स्तंभ के आकार के घंटाघरों को भी बड़े और छोटे में विभाजित किया गया है। बड़े घंटाघर 40-50 मीटर ऊंचे हैं और मंदिर की इमारत से अलग खड़े हैं।

मंदिर परिसर में आमतौर पर छोटे स्तंभ के आकार के घंटाघर शामिल होते हैं। छोटे घंटी टावरों के वर्तमान में ज्ञात संस्करण उनके स्थान में भिन्न हैं: या तो चर्च के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर, या उत्तर-पश्चिमी कोने में गैलरी के ऊपर।

स्वतंत्र रूप से खड़े स्तंभ के आकार के घंटी टावरों के विपरीत, छोटे टावरों में आमतौर पर खुले घंटी मेहराब का केवल एक स्तर होता था, और निचले स्तर को पट्टियों के साथ खिड़कियों से सजाया जाता था।

पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, रूसी मठ, मंदिर और शहर के वास्तुशिल्प समूहों में बारोक और शास्त्रीय बहु-स्तरीय घंटी टॉवर बड़ी संख्या में दिखाई देने लगे। सबसे प्रसिद्ध घंटाघरों में से एक XVIIIसदी, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का बड़ा घंटाघर बन गया, जहां विशाल प्रथम स्तर पर घंटियों के चार और स्तर बनाए गए थे।

प्राचीन चर्च में घंटी टावरों की उपस्थिति से पहले, घंटी टावरों को एक दीवार के रूप में खुले उद्घाटन के साथ या घंटाघर-गैलरी (वार्ड घंटाघर) के रूप में घंटियों के लिए बनाया गया था।

घंटाघर- यह किसी मंदिर की दीवार पर बनी या उसके बगल में स्थापित की गई संरचना है जिसमें घंटियाँ लटकाने के लिए खुले स्थान होते हैं। घंटाघर के प्रकार:

दीवार जैसा- खुलेपन वाली दीवार के रूप में;
स्तंभ के आकार का— ऊपरी स्तर में घंटियों के लिए खुले स्थान के साथ बहुआयामी आधार वाली टावर संरचनाएं;
वार्ड प्रकार- आयताकार, एक ढके हुए गुंबददार आर्केड के साथ, दीवारों की परिधि के साथ समर्थन के साथ।

और मैं उन सामग्रियों के प्रतीकवाद के बारे में कुछ और शब्द कहना चाहूंगा जिनसे भगवान के मंदिर बनाए गए थे - पत्थर और लकड़ी के बारे में।

पत्थर- एक प्रतीक, सबसे पहले, स्वयं मसीह का। भविष्यवक्ताओं ने इस बारे में बात की। चौथा राज्य, जिसे राजा नबूकदनेस्सर ने सपने में मिट्टी और लोहे से बनी मूर्ति के रूप में देखा, रोमन साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करता था। वह पत्थर जो पहाड़ से आया और इस मूर्ति से टकराया और इसे धूल में बिखेर दिया, वह मसीह का एक प्रोटोटाइप है, जो राज्यों के ऊपर एक नए राज्य का संस्थापक है, "जो कभी नष्ट नहीं होगा," भविष्यवक्ता डैनियल (दान) की भविष्यवाणी के अनुसार। 2:44).

पेड़- ईडन गार्डन के जीवन के वृक्ष का प्रतीक, जिसमें धर्मी आत्माएं निवास करती हैं। इस प्रकार, मंदिर का भौतिक आधार भी गहरे ईसाई प्रतीकों को धारण करता है। इसलिए, नई प्रौद्योगिकियों और सामग्रियों के हमारे समय में, रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण की परंपरा के प्रति सावधान और उचित रवैया आवश्यक है।

मंदिर एक ऐसी इमारत है जिसका उद्देश्य धर्मविधि और सार्वजनिक प्रार्थना का उत्सव मनाना है, जिसे विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया है - इसमें एक सिंहासन होता है और बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है, और इसे तीन भागों में विभाजित किया जाता है: वेदी, मंदिर का मध्य भाग और वेस्टिबुल। वेदी में वेदी और सिंहासन शामिल हैं। वेदी को एक आइकोस्टैसिस द्वारा मंदिर के मध्य भाग से अलग किया गया है। आइकोस्टैसिस के सामने मध्य भाग के किनारे पर अंबो और गाना बजानेवालों के साथ एक सोलिया है।

बिशप कैथेड्रल में, चर्च के मध्य भाग के मध्य में एक बिशप का मंच होता है। कई चर्चों में विश्वासियों को सेवाओं के लिए बुलाने के लिए एक घंटाघर या घंटियों वाला घंटाघर होता है। मंदिर की छत पर एक गुंबद है जिस पर आकाश का प्रतीक क्रॉस बना हुआ है। इसे किसी अवकाश या किसी संत के नाम पर पवित्रा किया जाता है, जिसका स्मृति दिवस एक मंदिर, या संरक्षक अवकाश है।

किसी मंदिर की इमारत के गुंबदों या अध्यायों की अलग-अलग संख्या इस बात से निर्धारित होती है कि वे किसे समर्पित हैं:

· एकल गुंबद वाला मंदिर: गुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।

· दो गुंबद वाला मंदिर: दो गुंबद ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (देवदूत और मानव) का प्रतीक हैं।

· तीन गुंबद वाला मंदिर: तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।

· चार गुंबद वाला मंदिर: चार गुंबद चार सुसमाचारों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं।

· पांच गुंबद वाला मंदिर: पांच गुंबद, जिनमें से एक दूसरे से ऊपर उठता है, यीशु मसीह और चार प्रचारकों का प्रतीक है।

· सात गुंबद वाला मंदिर: सात गुंबद चर्च के सात संस्कारों, सात विश्वव्यापी परिषदों, सात गुणों का प्रतीक हैं।

· नौ गुंबद वाला मंदिर: नौ गुंबद स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियों का प्रतीक हैं।

· तेरह गुंबद वाला मंदिर: तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

गुंबद के आकार और रंग का भी एक प्रतीकात्मक अर्थ है। हेलमेट का आकार आध्यात्मिक युद्ध (संघर्ष) का प्रतीक है जो चर्च बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ता है।

प्याज का आकार मोमबत्ती की लौ का प्रतीक है।

मंदिर के प्रतीकवाद में गुंबद का रंग भी महत्वपूर्ण है:

· सोना स्वर्गीय महिमा का प्रतीक है. मुख्य मंदिरों और ईसा मसीह और बारह पर्वों को समर्पित मंदिरों में सुनहरे गुंबद थे।

· सितारों के साथ नीले गुंबद चर्चों को भगवान की माँ को समर्पित करते हैं, क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म की याद दिलाता है।

· ट्रिनिटी चर्चों के गुंबद हरे थे, क्योंकि हरा पवित्र आत्मा का रंग है।

· संतों को समर्पित मंदिरों को भी हरे या चांदी के गुंबदों से सजाया जाता है।

· मठों में काले गुंबद पाए जाते हैं - यह मठवाद का रंग है

रूढ़िवादी चर्चों के अलग-अलग बाहरी आकार होते हैं:

1. एक आयताकार चतुर्भुज (जहाज का प्रकार)। संसार जीवन का समुद्र है, और चर्च एक जहाज है जिस पर आप इस समुद्र को पार कर सकते हैं और एक शांत बंदरगाह - स्वर्ग के राज्य तक पहुँच सकते हैं।

2. क्रॉस का आकार. मंदिर का क्रूसिफ़ॉर्म आकार इंगित करता है कि चर्च की नींव में ईसा मसीह का क्रॉस है, जिसके माध्यम से विश्वासियों को शाश्वत मोक्ष प्राप्त हुआ।

3. तारा आकार. मंदिर, एक तारे या अष्टकोण के आकार का, हमें बेथलेहम के तारे की याद दिलाता है, जिसने मैगी को ईसा मसीह का रास्ता दिखाया, और चर्च को एक मार्गदर्शक तारे के रूप में प्रतीक बनाया, जो विश्वासियों के लिए शाश्वत जीवन का मार्ग रोशन करता है।

4. वृत्त आकार. एक वृत्त का दिखना चर्च की अनंत काल का प्रतीक है। जिस प्रकार एक वृत्त का कोई आरंभ या अंत नहीं होता, उसी प्रकार चर्च ऑफ क्राइस्ट हमेशा अस्तित्व में रहेगा।

मंदिर का बाहरी रंग अक्सर उसके समर्पण को दर्शाता है - भगवान, भगवान की माता, किसी संत या अवकाश के प्रति।

उदाहरण के लिए:

· सफ़ेद - भगवान के रूपान्तरण या स्वर्गारोहण के सम्मान में पवित्र किया गया एक मंदिर

· नीला - धन्य वर्जिन मैरी के सम्मान में

· लाल - शहीदों को समर्पित

· हरा - आदरणीय को

· पीला - संत को

मंदिर को तीन मुख्य भागों में विभाजित किया गया है: बरोठा, मध्य भाग, या स्वयं मंदिर, और वेदी।

नार्थेक्समन्दिर के पास एक बरामदा है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, तपस्या करने वाले और कैटेचुमेन यहां खड़े थे, यानी। पवित्र बपतिस्मा की तैयारी करने वाले व्यक्ति।

औसतमंदिर का हिस्सा, जिसे कभी-कभी नेव (जहाज) भी कहा जाता है, विश्वासियों या उन लोगों की प्रार्थना के लिए है जो पहले ही बपतिस्मा ले चुके हैं। मंदिर के इस हिस्से में सोलिया, पल्पिट, गाना बजानेवालों और इकोनोस्टैसिस हैं।

सोलिया- (जीआर σολ?α, लैटिन सोलियम से - सिंहासन, सिंहासन), इकोनोस्टेसिस के सामने फर्श का ऊंचा हिस्सा। प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन चर्चों में, वेदी और पल्पिट को जोड़ने वाला मार्ग अक्सर एक कटघरे से घिरा होता है।

मंच- शाही दरवाजे के सामने सोलिया का अर्धवृत्ताकार मध्य भाग। मंच से लिटनीज़ और गॉस्पेल पढ़े जाते हैं और उपदेश दिए जाते हैं। प्राचीन ग्रीक और प्राचीन रूसी चर्चों में, पल्पिट कुछ हद तक आधुनिक शिक्षण पल्पिट से मिलते जुलते थे और कभी-कभी मंदिर के बीच में, कभी-कभी दीवार के पास स्थित होते थे। प्राचीन काल में, व्यासपीठ वेदी पर नहीं, बल्कि मंदिर के मध्य में स्थित होती थी।

और एक पत्थर का पथ-मंच उस तक जाता था (मंदिर के मध्य में बिशप का मंच - एक प्राचीन व्यासपीठ का अवशेष)। कभी-कभी दो मंच होते थे, और वे किसी प्रकार की इमारत की तरह दिखते थे, जो संगमरमर से उकेरी गई थी और मूर्तिकला और मोज़ाइक से सजाई गई थी। आधुनिक पल्पिट का अब प्राचीन पल्पिट से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन पल्पिट की तुलना आधुनिक पल्पिट या सादृश्य (व्याख्यान) से की जाती है, जब बाद वाले को उपदेश देने के लिए स्थापित किया जाता है।

गायक मंडलियों- एकल का अंतिम पार्श्व स्थान, पाठकों और गायकों के लिए अभिप्रेत है। बैनर गायक मंडलियों से जुड़े होते हैं, यानी। खंभों पर चिह्न, जिन्हें चर्च बैनर कहा जाता है।

इकोनोस्टैसिस- मंदिर के मध्य भाग को वेदी से अलग करने वाला एक विभाजन या दीवार, जिस पर चिह्नों की कई पंक्तियाँ होती हैं। ग्रीक और प्राचीन रूसी चर्चों में कोई उच्च आइकोस्टेसिस नहीं थे; वेदियों को मंदिर के मध्य भाग से कम जाली और पर्दे द्वारा अलग किया गया था। समय के साथ, आइकोस्टेसिस बढ़ने लगे; उनमें चिह्नों के कई स्तर या पंक्तियाँ दिखाई दीं।

इकोनोस्टैसिस के मध्य द्वार कहलाते हैं रॉयल गेट्स, और पार्श्व वाले - उत्तरी और दक्षिणी, उन्हें डीकन भी कहा जाता है। वेदी के साथ, चर्चों को आमतौर पर पूर्व की ओर निर्देशित किया जाता है, इस विचार की स्मृति में कि चर्च और उपासकों को "ऊपर से पूर्व" की ओर निर्देशित किया जाता है, अर्थात। मसीह को.

वेदी- मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, पादरी और पूजा के दौरान उनकी सेवा करने वाले व्यक्तियों के लिए है। वेदी स्वर्ग का प्रतीक है, स्वयं भगवान का निवास स्थान। वेदी के विशेष रूप से पवित्र महत्व के कारण, यह हमेशा रहस्यमय श्रद्धा को प्रेरित करती है और इसमें प्रवेश करने पर, विश्वासियों को जमीन पर झुकना चाहिए। वेदी में सबसे महत्वपूर्ण वस्तुएँ: पवित्र दृश्य, वेदी और ऊँचा स्थान।

2. रूढ़िवादी चर्चों का बाहरी दृश्य।

एपीएसई- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।

ड्रम- (बहरा, हल्का) मंदिर का बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बना है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।

हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है।

अध्याय- एक ड्रम के साथ एक गुंबद और मंदिर की इमारत के ऊपर एक क्रॉस।

ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।

घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।

गुंबद- एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा दिखता है।

नैव(फ्रेंच नेफ़, लैटिन नेविस से - जहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, जो एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों द्वारा सीमित होता है।

बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।

पिलास्टर- दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।

द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।

चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी किनारे पर एक निचला विस्तार, उपदेश देने, सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था, और प्राचीन समय में, एक ऐसा स्थान जहां भाई भोजन करते थे।

तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो 17वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।

मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।

सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।

टीयर- इमारत की मात्रा का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।

शामिल बरामदा, मध्य भागऔर वेदी.

नार्थेक्स- यह मंदिर का पश्चिमी भाग है। इसमें प्रवेश करने के लिए, आपको एक ऊंचे मंच पर सीढ़ियाँ चढ़नी होंगी - बरामदा. प्राचीन समय में, कैटेचुमेन वेस्टिबुल में खड़े थे (यह बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी करने वालों को दिया गया नाम है)। बाद के समय में, बरोठा वह स्थान बन गया, जहां नियमों के अनुसार, सगाई, पूरी रात की निगरानी के दौरान लिथियम, घोषणा का संस्कार और चालीसवें दिन प्रसव में महिलाओं की प्रार्थना पढ़ी जाती है। नार्थेक्स को भोजन भी कहा जाता है, क्योंकि प्राचीन काल में इस भाग में प्रेम भोज आयोजित किया जाता था, और बाद में पूजा-पाठ के बाद भोजन किया जाता था।

बरोठे से एक रास्ता जाता है मध्य भाग, जहां पूजा के दौरान उपासक स्थित होते हैं।

वेदी आमतौर पर मंदिर के मध्य भाग से अलग होती है इकोनोस्टैसिस. आइकोस्टैसिस में कई चिह्न होते हैं। शाही द्वार के दाईं ओर एक चिह्न है मुक्तिदाता, बाएं - देवता की माँ. उद्धारकर्ता की छवि आमतौर पर दाईं ओर होती है मंदिर चिह्न, यानी, एक छुट्टी या संत का प्रतीक जिसे मंदिर समर्पित है। इकोनोस्टैसिस के पार्श्व दरवाजों पर महादूतों, या पहले डीकन स्टीफन और फिलिप, या महायाजक हारून और मूसा को दर्शाया गया है। शाही दरवाज़ों के ऊपर एक चिह्न रखा गया है पिछले खाना. संपूर्ण आइकोस्टैसिस में पाँच पंक्तियाँ होती हैं। पहले को स्थानीय कहा जाता है: उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक के अलावा, इसमें आमतौर पर एक मंदिर चिह्न और स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित छवियां शामिल होती हैं। स्थानीय के ऊपर स्थित है उत्सवपूर्णचिह्नों की पंक्ति: मुख्य चर्च छुट्टियों के चिह्न यहां रखे गए हैं। अगली पंक्ति को डेसिस कहा जाता है, जिसका अर्थ है "प्रार्थना।" इसके केंद्र में उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान का प्रतीक है, इसके दाईं ओर भगवान की माँ की छवि है, बाईं ओर पैगंबर, अग्रदूत और बैपटिस्ट जॉन हैं। उन्हें उद्धारकर्ता का सामना करते हुए, प्रार्थना में उसके सामने खड़े हुए चित्रित किया गया है (इसलिए श्रृंखला का नाम)। भगवान की माँ और अग्रदूत की छवियों के बाद पवित्र प्रेरितों के प्रतीक आते हैं (इसलिए, इस श्रृंखला का दूसरा नाम एपोस्टोलिक है)। संतों और महादूतों को कभी-कभी डेसिस में चित्रित किया जाता है। चौथी पंक्ति में संतों के प्रतीक हैं नबियों, पांचवें में - संत पूर्वजों, अर्थात्, शरीर के अनुसार उद्धारकर्ता के पूर्वज। आइकोस्टैसिस को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है।

इकोनोस्टैसिस स्वर्ग के राज्य की पूर्णता की एक छवि है; भगवान की माँ, स्वर्गीय शक्तियां और सभी संत भगवान के सिंहासन पर खड़े हैं।

वेदी- एक विशेष, पवित्र, महत्वपूर्ण स्थान। वेदी एक रूढ़िवादी चर्च की सबसे पवित्र वेदी है। वहाँ एक सिंहासन है जिस पर पवित्र भोज का संस्कार किया जाता है।

वेदी- यह स्वर्ग के राज्य की एक छवि है, एक पहाड़ी, ऊंचा स्थान। वेदी तक जाने के लिए आमतौर पर तीन दरवाजे होते हैं। केन्द्रीय कहलाते हैं शाही द्वार. उन्हें सेवा के विशेष, सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर स्थानों में खोला जाता है: उदाहरण के लिए, जब पुजारी शाही दरवाजे के माध्यम से पवित्र उपहारों के साथ प्याला लाता है, जिसमें महिमा के राजा, भगवान स्वयं मौजूद होते हैं। वेदी अवरोध के बायीं और दायीं ओर पार्श्व दरवाजे हैं। पादरी होने के कारण उन्हें डीकन कहा जाता है उपयाजकों.

वेदी का अनुवाद इस प्रकार किया जाता है ऊँची वेदी. और वास्तव में वेदी मंदिर के मध्य भाग से ऊंची स्थित है। वेदी का मुख्य भाग वह है जिस पर दिव्य आराधना के दौरान रक्तहीन बलिदान किया जाता है। इस पवित्र क्रिया को यूचरिस्ट, या साम्य का संस्कार भी कहा जाता है। हम इसके बारे में बाद में बात करेंगे.

सिंहासन के अंदर संतों के अवशेष हैं, क्योंकि प्राचीन काल में, पहली शताब्दियों में, ईसाइयों ने पवित्र शहीदों की कब्रों पर यूचरिस्ट मनाया था। सिंहासन पर है एंटीमेन्स- कब्र में उद्धारकर्ता की स्थिति को दर्शाने वाला एक रेशम बोर्ड। एंटीमेन्सग्रीक से अनुवादित का अर्थ है सिंहासन के बजाय, क्योंकि इसमें पवित्र अवशेषों का एक टुकड़ा भी शामिल है और यूचरिस्ट इस पर मनाया जाता है। एंटीमेन्शन में, कुछ असाधारण मामलों में (उदाहरण के लिए, एक सैन्य अभियान के दौरान), कम्युनियन का संस्कार तब किया जा सकता है जब कोई सिंहासन न हो। सिंहासन पर खड़ा है तंबू, आमतौर पर मंदिर के रूप में बनाया जाता है। इसमें घर और अस्पताल में बीमारों को साम्य देने के लिए अतिरिक्त पवित्र उपहार शामिल हैं। सिंहासन पर भी - राक्षसी, इसमें पुजारी पवित्र उपहार ले जाते हैं जब वे बीमारों को साम्य देने जाते हैं। सिंहासन पर स्थित है इंजील(इसे पूजा के दौरान पढ़ा जाता है) और पार करना. सिंहासन के ठीक पीछे खड़ा है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती- सात दीपकों वाली एक बड़ी मोमबत्ती। सात शाखाओं वाली मोमबत्ती अभी भी पुराने नियम के मंदिर में थी।

सिंहासन के पीछे पूर्व दिशा में है ऊंचे स्थान, जो प्रतीकात्मक रूप से शाश्वत उच्च पुजारी - यीशु मसीह के स्वर्गीय सिंहासन या कुर्सी को चिह्नित करता है। इसलिए, ऊंचे स्थान के ऊपर की दीवार पर उद्धारकर्ता का एक चिह्न रखा गया है। वे आमतौर पर सबसे ऊंचे स्थान पर खड़े होते हैं वर्जिन मैरी की वेदीपीठऔर ग्रैंड क्रॉस. इनका उपयोग धार्मिक जुलूसों के दौरान पहनने के लिए किया जाता है।

उन चर्चों में जहां बिशप सेवा करता है, सिंहासन के पीछे स्टैंड पर स्टैंड होते हैं। डिकिरीऔर trikirium- दो और तीन मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक्स, जिससे बिशप लोगों को आशीर्वाद देता है।

वेदी के उत्तरी भाग में (यदि आप सीधे आइकोस्टैसिस को देखें), सिंहासन के बाईं ओर, - वेदी. यह एक सिंहासन जैसा दिखता है, लेकिन छोटा है। वेदी पर उपहार तैयार किए जाते हैं - दिव्य आराधना के लिए रोटी और शराब। इस पर पवित्र बर्तन और वस्तुएँ हैं: कटोरा(या प्याला), रकाबी(स्टैंड पर गोल धातु की डिश), तारा(दो धातु चाप एक दूसरे से आड़े-तिरछे जुड़े हुए हैं), कॉपी(भाले के आकार का चाकू) झूठा(साम्य चम्मच) पोक्रोवत्सीपवित्र उपहारों को ढकने के लिए (उनमें से तीन हैं; उनमें से एक, आकार में बड़ा और आयताकार, कहा जाता है)। वायु). इसके अलावा वेदी पर कप में शराब और गर्म पानी (गर्मी) डालने के लिए एक करछुल और प्रोस्फोरा से लिए गए कणों के लिए धातु की प्लेटें हैं।

पवित्र बर्तनों के उद्देश्य पर बाद में विस्तार से चर्चा की जाएगी।

वेदी की एक अन्य वस्तु - धूपदानी. यह जंजीरों पर बना एक धातु का कप है जिसके ढक्कन के ऊपर एक क्रॉस लगा हुआ है। कोयला और धूपया धूप(सुगंधित राल)। सेवा के दौरान धूप जलाने के लिए सेंसर का उपयोग किया जाता है। धूप का धुआं पवित्र आत्मा की कृपा का प्रतीक है। साथ ही, ऊपर की ओर उठता हुआ धूप का धुआँ हमें याद दिलाता है कि हमारी प्रार्थनाएँ धूपदान के धुएँ की तरह ऊपर की ओर ईश्वर की ओर उठनी चाहिए।

रूढ़िवादी चर्च. छोटा और बड़ा. पत्थर और लकड़ी से बना हुआ. प्रत्येक की अपनी वास्तुकला और छवि है। अंदर के मंदिर कितने अलग हैं? और उनमें क्या समानता है? हम सभी सबसे महत्वपूर्ण बातें बताते और दिखाते हैं: एक रूढ़िवादी चर्च कैसे काम करता है!

मंदिर में क्या होना चाहिए

संक्षेप में, मंदिर की संरचना जिस तरह से की जाती है उसमें केवल एक अनिवार्य आवश्यकता है। या यों कहें, यह एक आवश्यकता भी नहीं है, बल्कि ठीक उसी के लिए है जिसके लिए पूरा मंदिर बनाया गया है: वेदी में सिंहासन जिस पर पूजा-पाठ मनाया जाता है। अगर सिंहासन नहीं है तो इसका मतलब...

बाकी सब कुछ जो हम देखते हैं और मंदिर में देखने के आदी हैं, वह या तो स्वयं-स्पष्ट चीजें हैं, या ऐसी चीजें हैं जो सदियों से विकसित हुई हैं और एक परंपरा बन गई हैं।

उदाहरण के लिए, किसी मंदिर में चिह्न दिए गए हैं। यदि किसी मंदिर में कोई चिह्न न हों तो वह मंदिर नहीं रह जाएगा, लेकिन चर्च के निर्माण में निवेश करना और उसमें चिह्न न रखना अजीब होगा। एक ईसाई के लिए आम तौर पर आइकन से बचना अजीब है, इसलिए किसी भी रूढ़िवादी चर्च में आइकन होंगे। और जितने अधिक होंगे, उतना अच्छा होगा: इसका मतलब है कि लोगों की आंखों के सामने संतों की अधिक प्रार्थनापूर्ण स्मृति होगी।

वही बात - मंदिर पर क्रॉस. नष्ट किए गए चर्चों में, गुफाओं में, और केवल उन स्थितियों में जब ईसाइयों को उपदेश देने की अनुमति नहीं थी (उदाहरण के लिए, मुस्लिम जुए के दौरान) पूजा-अर्चना की जाती थी। लेकिन जब कोई निषेध नहीं है, तो किसी इमारत की छत पर क्रॉस के साथ यह घोषणा न करना अजीब है कि यह एक मंदिर है, पवित्र आत्मा यहां है, पूजा-पाठ यहां है। इसीलिए सभी रूढ़िवादी चर्चों के ऊपर क्रॉस हैं।

"पारंपरिक" चीजों में वह शामिल हो सकता है जिसके हम विशेष रूप से आदी हैं - रूसी रूढ़िवादी चर्च में - लेकिन अन्य देशों में एक ही चीज़ के पूरी तरह से अलग रूप हो सकते हैं या पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, मंदिर वास्तुकला. या "ठोस दीवार" के रूप में एक आइकोस्टेसिस की उपस्थिति। या आइकन के पास कैंडलस्टिक्स।

हम निश्चित रूप से चर्चों की वास्तुकला के बारे में अलग से बात करेंगे, लेकिन इस पाठ में: एक रूढ़िवादी चर्च को अंदर कैसे व्यवस्थित किया जाता है।

मंदिर में वेदी और सिंहासन

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, सिंहासन वास्तव में मंदिर का एकमात्र अनिवार्य हिस्सा है, क्योंकि मंदिर सिंहासन के लिए और उसके चारों ओर बनाया गया है। पवित्र वेदी ही कमरे को मंदिर बनाती है। जिस स्थान पर सिंहासन है, व्यक्ति को स्वयं आनन्दित होना चाहिए और कांपना चाहिए - भगवान के असीम प्रेम और उनके सांसारिक पथ की याद में।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, संतों या शहीदों के अवशेष और अवशेष वाली कब्रें वेदियों के रूप में काम करती थीं। अब इस परंपरा को संरक्षित किया गया है, लेकिन बदल दिया गया है: चर्चों की वेदियों में कोई ताबूत नहीं हैं, लेकिन फिर भी सिंहासन को सत्तारूढ़ बिशप द्वारा पवित्र किया जाना चाहिए और कुछ संत के अवशेषों के एक कण के साथ एक अवशेष होना चाहिए। केवल इस मामले में ही सिंहासन पर धर्मविधि मनाई जा सकती है!

सिंहासन की उपस्थिति का तात्पर्य है कि वहाँ एक वेदी भी है - जो किसी भी मंदिर का सबसे पवित्र स्थान है। परंपरा के अनुसार, केवल मंदिर के सेवक या मठाधीश के आशीर्वाद से ही वेदी में प्रवेश कर सकते हैं।

पितृसत्तात्मक सेवा. फोटो: patriarchia.ru

मंदिर में इकोनोस्टैसिस

आइकोस्टैसिस वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से अलग करता है। यह कोई "नियम" या कैनन नहीं है - एक मंदिर आइकोस्टैसिस के बिना एक मंदिर नहीं रहेगा, लेकिन यह एक प्राकृतिक और, संभवतः, परमपवित्र स्थान को सांसारिक रोजमर्रा की घमंड और अयोग्य व्यवहार से बचाने का एकमात्र अवसर है। मंदिर - उदाहरण के लिए, शॉर्ट्स पहने और कैमरे के साथ एक पर्यटक ससुराल में व्यवहार कर रहा है।

वास्तव में, यह एक उचित परंपरा है जो "अनिवार्य" बन गई है।

वास्तव में, आइकोस्टैसिस का कार्य वेदी को अलग करना इतना नहीं है जितना कि लोगों को "स्वर्ग की खिड़की" और प्रार्थना सहायता के रूप में सेवा देना है। ताकि पैरिशियन, अंत में, विचलित न हों और वेदी में उन कार्यों पर अनुचित ध्यान न दें, जिन पर संस्कारों के विपरीत, ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, पुजारी युवा वेदी सर्वर को समझाता है कि मोमबत्तियों के साथ वेदी को किस क्षण छोड़ना है: यह एक बिल्कुल "कामकाजी" क्षण है जो पूरी तरह से अनावश्यक तरीके से पैरिशवासियों को मोहित कर देगा।

आइकोस्टेसिस के बिना मंदिर केवल असाधारण मामलों में पाए जाते हैं - यदि मंदिर अभी बनाया जा रहा है या "कैंपिंग" (अस्थायी) स्थितियों में व्यवस्थित किया गया है।

अक्सर हमारे रूढ़िवादी चर्चों में यह प्रतीकों के साथ एक "ठोस दीवार" होती है - यानी, यह पूरी तरह से वेदी को छुपाती है, और आप "वहां क्या है" केवल सेवा के उन क्षणों में देख सकते हैं जब द्वार खुले होते हैं। इसलिए, बड़े चर्चों या गिरजाघरों में, आइकोस्टैसिस एक बहुमंजिला इमारत जितना ऊंचा हो सकता है: यह राजसी और सुंदर है। इस तरह के आइकोस्टेसिस को प्रेरितों, उद्धारकर्ता, भगवान की माँ को चित्रित करने वाले चिह्नों की कई पंक्तियों से सजाया गया है...

होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मॉस्को कंपाउंड के ट्रिनिटी चर्च का इकोनोस्टेसिस। फोटो: blagoslovenie.su

लेकिन कुछ चर्चों में डिज़ाइन सरल है: आइकोस्टैसिस पूरी तरह से वेदी को नहीं छिपाता है और इसके पीछे आप पादरी और सिंहासन दोनों को देख सकते हैं। इस तरह के आइकोस्टेसिस का विचार, एक तरफ, परम पवित्र की रक्षा करना है, लेकिन दूसरी तरफ, महान संस्कार के पैरिशियनों को अलग करना नहीं है: ताकि पूजा-पाठ न केवल अंतरंग और राजसी हो, बल्कि एक पूरे समुदाय के लिए सामान्य कार्रवाई।

एक मंदिर में कई वेदियाँ हो सकती हैं

यदि मंदिर का आकार अनुमति देता है, तो वे इसमें दो या तीन वेदियाँ बनाने का प्रयास करते हैं, लेकिन सिद्धांत रूप में उनमें से जितनी चाहें उतनी हो सकती हैं (उदाहरण के लिए, रेड स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल में 11 वेदियाँ और सिंहासन हैं) ).

आपको अनेक वेदियों की आवश्यकता क्यों है?

दो कारण हैं. एक पूर्णतः विहित है। चर्च की स्थापना के अनुसार, दिन के दौरान एक वेदी पर (और इसलिए एक वेदी में) केवल एक ही पूजा की जा सकती है। प्रमुख छुट्टियों पर, एक चर्च में पूजा-पाठ दो या तीन बार भी किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, ईस्टर पर)। ऐसे मामलों के लिए, कई वेदियाँ डिज़ाइन की गई हैं।

बपतिस्मा, बपतिस्मा

कहीं-कहीं बपतिस्मात्मक अभयारण्य मंदिर से अलग स्थित है, लेकिन कहीं-कहीं यह इसका हिस्सा है - उदाहरण के लिए, पिछली दीवार के पास एक छोटा कमरा। बपतिस्मा कक्ष में, जैसा कि आप समझ सकते हैं, बपतिस्मा का संस्कार किया जाता है और एक बड़ा फ़ॉन्ट स्थित होता है।

कुछ चर्चों में, माताएं और बच्चे सेवाओं के दौरान बपतिस्मा में बैठते हैं ताकि वे अपने रोने से सेवा के दौरान हस्तक्षेप न करें। यह सामान्य अभ्यास है.

क्लिरोस, यह क्या है?

मंदिर में गायन मंडली गायन मंडली के लिए एक स्थान है। अक्सर यह सामने के हिस्से में किनारे पर स्थित होता है - किनारे पर आइकोस्टैसिस के पास। कुछ चर्चों में - आइकोस्टैसिस के सामने पिछली दीवार पर (उदाहरण के लिए, ऊपर बालकनी पर)।

सभी गायकों में, शायद, एक बात समान है: वे गायकों को पैरिशियनों के लिए अदृश्य बनाने की कोशिश करते हैं - ताकि न तो किसी का ध्यान भटके और न ही दूसरे का। उदाहरण के लिए, यदि किसी चर्च में गाना बजानेवालों का समूह आइकोस्टैसिस के सामने स्थित है, तो इसे एक विभाजन द्वारा अलग किया जाता है। और अगर गाना बजानेवालों का दल "पिछली दीवार" के पास बालकनी पर गाता है, तो यह वैसे भी दिखाई नहीं देता है।

पितृसत्तात्मक सेवा के दौरान गाना बजानेवालों। फोटो: patriarchia.ru

मंदिर में मोमबत्ती का डिब्बा, यह क्या है?

या तो प्रवेश द्वार पर या पीछे के कोने में स्थित है। वहां आप न केवल मोमबत्तियां उठा सकते हैं या नोट भेज सकते हैं, बल्कि मंदिर के काम, सेवाओं के समय आदि के बारे में सलाह भी ले सकते हैं।

कुछ चर्चों में, सेवाओं के सबसे अंतरंग क्षणों के दौरान मोमबत्ती बक्से काम करना बंद कर देते हैं: उदाहरण के लिए, शाम की सेवा के दौरान छह स्तोत्रों के दौरान, या यूचरिस्टिक कैनन के दौरान लिटुरजी के दौरान।

लेकिन यहां बताया गया है कि आप मंदिर में और क्या देख सकते हैं, या कुछ चर्चों में क्या विशेषताएं हो सकती हैं:

• प्रत्येक चर्च में एक वर्शिप क्रॉस होता है- सूली पर चढ़ाए जाने की बड़ी छवि।
• वेदी सबसे अधिक बार होती हैमंदिर के बाकी हिस्सों की तुलना में थोड़ी ऊंचाई पर स्थित है।
• अधिकांश चिह्नों के सामने कैंडलस्टिक्स होती हैं।आप एक मोमबत्ती जला सकते हैं और किसी संत से प्रार्थना कर सकते हैं। यह रूसी रूढ़िवादी परंपरा की एक विशेषता है। उदाहरण के लिए, बुल्गारिया के चर्चों में, कैंडलस्टिक्स को एक या दूसरे आइकन से "बंधा" नहीं जाता है, बल्कि बस दीवार के खिलाफ खड़ा किया जाता है।
• व्याख्यान। इको के लिए उच्च तालिकाएन - उदाहरण के लिए, उन लोगों के लिए जिन्हें इस या उस छुट्टी के अवसर पर और इस या उस संत की स्मृति में मंदिर के केंद्र में लाया जाता है।
• व्याख्यान के पीछे स्वीकारोक्ति भी होती है, लेकिन - फोल्डिंग वाले के पीछे।
• मंदिर में लगा बड़ा झूमरझूमर कहा जाता है.
• बेंच।रूसी रूढ़िवादी परंपरा दिव्य सेवाओं को पूरी तपस्वी गंभीरता के साथ मानती है, इसलिए यह माना जाता है कि चर्च में कुछ बेंच होनी चाहिए - और केवल सबसे कमजोर लोगों के लिए। कुछ मंदिरों में व्यावहारिक रूप से बैठने की जगह ही नहीं है।

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ग्रीक में, प्राचीन काल में वेदी को "बीमा" कहा जाता था, जिसका अर्थ था एक ऊंची वेदी, एक ऊंचाई जहां से वक्ता भाषण देते थे, एक न्याय आसन जहां से राजा लोगों को अपनी आज्ञाओं की घोषणा करते थे, न्याय करते थे और पुरस्कार वितरित करते थे। ये नाम , सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च में आध्यात्मिक उद्देश्य वेदी के अनुरूप है।
वेदी, इसमें किए गए यूचरिस्ट संस्कार के कारण, साफ-सुथरे, सुसज्जित, तैयार ऊपरी कमरे की नकल करती प्रतीत होती है जहां अंतिम भोज हुआ था, और इसलिए आज भी इसे विशेष रूप से साफ रखा जाता है, कालीनों से ढका जाता है और यदि संभव, हर संभव तरीके से सजाया गया।

एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी का इतिहास ईसाई धर्म के शुरुआती समय में वापस जाता है, जब कैटाकोम्ब चर्च भूमिगत और जमीन के ऊपर बेसिलिका में, सामने के हिस्से में, बाकी जगह से कम जाली या स्तंभों से घिरे होते थे, एक पवित्र शहीद के अवशेषों के साथ एक पत्थर की कब्र को एक मंदिर के रूप में रखा गया था। प्रलय में इस पत्थर की कब्र पर यूचरिस्ट का संस्कार किया गया था - रोटी और शराब का मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तन।

समय के साथ, पवित्र सिंहासन वाली वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से तेजी से दूर किया जाने लगा। कैटाकॉम्ब चर्चों (I-V सदियों ईस्वी) में पहले से ही कम झंझरी के रूप में तलवे और वेदी बाधाएं मौजूद थीं। फिर उठे शाही और पार्श्व दरवाजों के साथ आइकोस्टैसिस, जो एक प्रकार की विभाजन रेखा के रूप में कार्य करती थी, जो वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से अलग करती थी।

वेदी में खिड़कियों की संख्या प्रतीकात्मक है:

तीन खिड़कियाँ पवित्र त्रिमूर्ति की अनिर्मित रोशनी का प्रतीक हैं,
दो गुना तीन खिड़कियाँ (ऊपर और नीचे) या तीन ऊपर और दो नीचे - प्रभु यीशु मसीह की दो प्रकृतियों के सम्मान में,
चार खिड़कियाँ - चार सुसमाचारों के नाम पर।

वेदी के मध्य में है सिंहासन- वह मेज जिस पर धर्मविधि के दौरान यूचरिस्ट का संस्कार मनाया जाता है। सिंहासन पवित्र कब्र का प्रतीक है।
प्राचीन परंपराओं के अनुसार, मंदिर के बाहर वेदी की पूर्वी दीवार अर्धवृत्त ("एब्स") के आकार में बनाई गई है। वेदी के शिखर के मध्य के निकट, सिंहासन के सामने, एक ऊँचाई बनाई गई है। कैथेड्रल बिशप कैथेड्रल और कई पैरिश चर्चों में, इस स्थान पर सिंहासन के संकेत के रूप में बिशप के लिए एक कुर्सी होती है जिस पर सर्वशक्तिमान अदृश्य रूप से बैठता है। पैरिश चर्चों में अर्धवृत्त में कोई मंच या कुर्सी नहीं हो सकती है, लेकिन किसी भी मामले में यह जगह है उस स्वर्गीय सिंहासन का एक चिन्ह जिस पर भगवान अदृश्य रूप से विद्यमान हैं, और इसी से इसे सर्वोच्च (अर्थात स्वर्गीय, दिव्य) स्थान कहा जाता है.
सेवा के दौरान पहाड़ी स्थान पर धूप जलाना चाहिए; उसके पास से गुजरते हुए, वे झुकते हैं, और अपना संकेत करते हैं क्रूस का निशान; ऊंचे स्थान पर मोमबत्ती या दीपक अवश्य जलाया जाता है। सिंहासन के पीछे ऊँचे स्थान के ठीक सामने सामान्यतः रखा जाता है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती, जो प्राचीन काल में सात मोमबत्तियों के लिए एक मोमबत्ती थी, और अब अक्सर एक ऊंचे स्तंभ से सात शाखाओं में बंटा हुआ दीपक होता है, जिसमें सात दीपक होते हैं, जो पूजा के दौरान जलाए जाते हैं। यह जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से मेल खाता है, जिन्होंने इस उच्च स्थान में सात सुनहरे दीपक देखे थे।

ऊँचे स्थान के दाहिनी ओर तथा बायीं ओर सिंहासन स्थित है वेदी, जहां प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन किया जाता है। इसके पास आम तौर पर विश्वासियों द्वारा दिए गए स्वास्थ्य और विश्राम के बारे में लोगों के नाम के साथ प्रोस्फोरा और नोट्स के लिए एक टेबल होती है। सिंहासन के दाईं ओर, अक्सर एक अलग कमरे में, स्थित होता है वास्कुलचर और पवित्रता, जहां गैर-धार्मिक समय के दौरान पादरी वर्ग के पवित्र बर्तन और वस्त्र रखे जाते हैं। कभी-कभी पवित्र स्थान वेदी से अलग कमरे में स्थित हो सकता है। लेकिन इस मामले में, सिंहासन के दाईं ओर हमेशा एक मेज होती है जिस पर पूजा के लिए तैयार किए गए पादरी के वस्त्र आराम करते हैं।
सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक के किनारों पर, सिंहासन के उत्तरी और दक्षिणी किनारों पर, शाफ्ट पर भगवान की माँ का एक बाहरी चिह्न (उत्तरी तरफ) और छवि के साथ एक क्रॉस रखने की प्रथा है। ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया जाना (दक्षिणी ओर)। वेदी के दायीं या बायीं ओर पूजा-पाठ से पहले पादरी के हाथ धोने और उसके बाद मुंह धोने के लिए एक हौदी है, और एक जगह है जहां धूपदानी जलाई जाती है।

वेदी का मुख्य सहायक पवित्र वेदी है, ग्रीक में - "भोजन", जैसा कि इसे कभी-कभी हमारी धार्मिक पुस्तकों में चर्च स्लावोनिक में कहा जाता है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, कैटाकॉम्ब के भूमिगत चर्चों में, शहीद की कब्र सिंहासन के रूप में कार्य करती थी, जो आवश्यकतानुसार, एक लम्बी चतुर्भुज के आकार की होती थी और वेदी की दीवार से सटी होती थी। जमीन के ऊपर स्थित प्राचीन चर्चों में वेदियों को लगभग चौकोर व्यवस्थित किया जाने लगा।
यह सिंहासन भगवान के स्वर्गीय सिंहासन का प्रतीक है, जिस पर स्वयं सर्वशक्तिमान भगवान रहस्यमय तरीके से मौजूद हैं। इसे "वेदी" (ग्रीक में "फिज़ियास्टिरियन") भी कहा जाता है, क्योंकि दुनिया के लिए रक्तहीन बलिदान इस पर चढ़ाया जाता है। सिंहासन मसीह की कब्र का भी प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि मसीह का शरीर उस पर टिका हुआ है। सिंहासन का चतुर्भुज आकार प्रतीकात्मक रूप से इस तथ्य को दर्शाता है कि इस पर दुनिया के सभी चार देशों के लिए बलिदान दिया जाता है, कि पृथ्वी के सभी छोरों को ईसा मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनने के लिए बुलाया जाता है।
सिंहासन के दोहरे अर्थ के अनुसार, वह दो कपड़े पहनता है, निचला सफेद वस्त्र, जिसे "श्रचित्सा" कहा जाता है (ग्रीक में - "कटासर्कियन", "मांस") और कफन का प्रतिनिधित्व करता है जिसके साथ उद्धारकर्ता का शरीर होता है उलझा हुआ था, और कीमती चमकदार कपड़ों का ऊपरी "इंडिटी" (ग्रीक से - "एंडियो", "मैं पोशाक") जो भगवान के सिंहासन की महिमा को दर्शाता है। मंदिर के अभिषेक के दौरान, निचला वस्त्र (श्रचित्सा) एक रस्सी में लपेटा जाता है, जो भगवान के उन बंधनों का प्रतीक है जिसके साथ वह बंधे हुए थे जब उन्हें महायाजकों अन्नास और कैफा के सामने परीक्षण के लिए ले जाया गया था (जॉन 18:24) . रस्सी को सिंहासन के चारों ओर बांधा जाता है ताकि चारों तरफ यह एक क्रॉस बन जाए, यह उस क्रॉस का प्रतीक है जिसके साथ यहूदियों की दुर्भावना ने प्रभु को कब्र में लाया और जिसने पाप और नरक को हराने का काम किया।

सिंहासन का सबसे महत्वपूर्ण सहायक है एंटीमेन्स(ग्रीक से "एंटी" "बजाय" और लैटिन मेन्सा "मेन्सा" "टेबल, सिंहासन"), या "सिंहासन के बजाय"। वर्तमान में, एंटीमेन्शन एक रेशम बोर्ड है जो कब्र में प्रभु यीशु मसीह की स्थिति, चार प्रचारकों और मसीह उद्धारकर्ता की पीड़ा के उपकरणों को दर्शाता है, जिसके अंदर, पीछे की तरफ एक विशेष बैग में, सेंट के कण होते हैं। . अवशेष. मंदिर के अभिषेक के दौरान बिशप द्वारा पुजारी को जारी किया गया एंटीमेन्शन, जैसा कि यह था, दिव्य पूजा-पाठ करने के लिए पुजारी के अधिकार का एक दृश्य संकेत है, जो इस एंटीमेन्शन को जारी करने वाले बिशप के अधीन है।
एंटीमेन्शन सिंहासन पर स्थित है, जो चार भागों में मुड़ा हुआ है।
इसके अंदर यह माना जाता है " ओंठ", या ग्रीक में "मूसा"। यह उस स्पंज को दर्शाता है, जिसे पित्त और सिरके में भिगोकर क्रूस पर लटके हुए भगवान के होठों तक लाया गया था। होंठ ईसा मसीह के शरीर के कणों को पोंछने का काम करते हैं और जीवित और मृत संतों के सम्मान में धार्मिक अनुष्ठान के अंत में उन्हें पवित्र प्याले में विसर्जित करते समय कण निकाले जाते हैं।
चार भागों में मुड़ा हुआ एंटीमेन्शन भी एक विशेष रेशमी कपड़े में लपेटा जाता है, जो आकार में थोड़ा बड़ा होता है, और इसे "कहा जाता है" ऑर्टन"(ग्रीक "इलियो" से, जिसका अर्थ है "मैं लपेटता हूं")। इलिटन उन कफन को दर्शाता है जिनसे भगवान को उनके जन्म के समय लपेटा गया था, और साथ ही वह कफन जिसमें उनके शरीर को कब्र में दफनाने के दौरान लपेटा गया था .

वर्तमान में, सिंहासन को एंटीमिन्स के शीर्ष पर रखा गया है इंजील, आमतौर पर आभूषणों से सजाया और बंधा हुआ, शीर्ष कवर पर छवियों के साथ। ढक्कन के मध्य में ईसा मसीह के पुनरुत्थान को दर्शाया गया है, और कोनों में चार प्रचारक हैं। प्राचीन समय में, सुसमाचार सिंहासन पर नहीं था, बल्कि वेदी पर एक विशेष डिब्बे में था - एक पात्र, और इसे पढ़ने से पहले पूरी तरह से वेदी में लाया जाता था ("छोटा प्रवेश द्वार")।
सुसमाचार के बगल में सिंहासन पर रखा गया है पार करना, सिंहासन पर रक्तहीन बलिदान उस बलिदान की याद में दिया जाता है जो प्रभु ने क्रूस पर दिया था। इस क्रॉस को, गॉस्पेल की तरह, "वेदी क्रॉस" कहा जाता है।

कभी-कभी सिंहासन (वेदी क्रॉस) के पीछे एक क्रॉस भी रखा जाता है।

पवित्र रहस्यों को संग्रहित करने के लिए एक विशेष सन्दूक या सन्दूक भी कहा जाता है तंबू. इसे पवित्र कब्रगाह की तरह या चर्च के रूप में बनाया गया है। पवित्र लोहबान आमतौर पर वहां रखा जाता है।

इसके अलावा, तंबू के अंदर या सीधे सिंहासन पर भी है राक्षसी- पवित्र उपहार ले जाने के लिए एक पोर्टेबल तम्बू। इसका उपयोग चर्च के बाहर कम्युनियन के संस्कार को पूरा करने के लिए किया जाता है और यह एक छोटा सा सन्दूक है जिसमें एक छोटा प्याला और चम्मच, उपहारों के लिए एक पात्र, शराब के लिए एक बर्तन, एक स्पंज और एक कपड़ा होता है।

तख्त भी सेट हो गया है लैंपदुनिया को प्रबुद्ध करने वाले मसीह के प्रकाश को चित्रित करने के लिए।
सिंहासन पर पवित्र वस्तुओं के अलावा कुछ भी नहीं होना चाहिए। साथ ही, बिशप, पुजारियों और डीकनों के अलावा किसी को भी वेदी और उस पर पड़ी वस्तुओं को नहीं छूना चाहिए।

वेदी के उत्तरी भाग में (और प्राचीन काल में - एक विशेष डिब्बे में, वेदी के ठीक बगल में), " प्रस्ताव(ग्रीक में "प्रोफेसिस")।
यह एक मेज है, एक सिंहासन की तरह, कीमती कपड़ों से सजी हुई, जिस पर पूजा-पाठ की शुरुआत में पवित्र उपहार तैयार किए जाते हैं। इसे "भेंट" कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में रोटी और शराब और दिव्य पूजा के उत्सव के लिए आवश्यक सभी चीजें वहां लाई जाती थीं और विश्वासियों द्वारा "चढ़ाई" की जाती थीं। जो कुछ लाया गया था, उसमें से पुजारी ने संस्कार करने के लिए सर्वश्रेष्ठ का चयन किया, और बाकी का उपयोग तथाकथित "अगापास" या "लव सपर्स" में किया गया, जो प्राचीन काल में यूचरिस्ट के उत्सव से जुड़े थे। प्रस्ताव को "" भी कहा जाता है वेदी", क्योंकि रक्तहीन बलिदान करने के लिए उस पर रोटी और शराब तैयार की जाती है।
पवित्र उपहारों की तैयारी के दौरान, उद्धारकर्ता के जन्म और पीड़ा दोनों को याद किया जाता है: इसलिए, वेदी बेथलहम का प्रतीक है, या, अधिक बार, वह चरनी जिसमें भगवान को जन्म के समय लिटाया गया था, और गोलगोथा, जिस पर उन्होंने शराब पी थी पीड़ा का प्याला.

वेदी पर हैं यूचरिस्ट और अन्य आवश्यक पवित्र वस्तुओं के उत्सव के लिए आवश्यक बर्तन:

रकाबी(ग्रीक में - "डीप डिश") एक गोल धातु की डिश है, आमतौर पर सोना या चांदी, एक पैर के रूप में एक स्टैंड पर, जिस पर "मेमना" आराम करता है, यानी, प्रोस्फोरा का वह हिस्सा जो रूपांतरित होता है धर्मविधि के समय मसीह का शरीर, साथ ही धर्मविधि की शुरुआत में प्रोस्फोरा से निकाले गए अन्य कण। पैटन उस चरनी का प्रतीक है जिसमें नवजात ईश्वर-शिशु को लिटाया गया था, और साथ ही ईसा मसीह की कब्र भी।

प्याला या कटोरा(ग्रीक से - "पोटिरियन" - पीने का बर्तन) - यह वह बर्तन है जिसमें से विश्वासी मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं, और जो उस कप जैसा दिखता है जिसमें से प्रभु ने अंतिम भोज में पहली बार अपने शिष्यों को हिस्सा लिया था। . धर्मविधि की शुरुआत में, इस कप में थोड़ी मात्रा में पानी मिलाकर शराब डाली जाती है (ताकि शराब अपना विशिष्ट स्वाद न खोए), जो धर्मविधि में मसीह के सच्चे रक्त में बदल जाता है। यह प्याला भी उद्धारकर्ता के "पीड़ा के प्याले" जैसा दिखता है।

ज़्वेज़्दित्सा(ग्रीक में - "एस्टिर, एस्टेरिस्कोस") में दो चाप होते हैं जो एक दूसरे से क्रॉसवाइज जुड़े होते हैं। उस तारे की याद दिलाते हुए जिसने मैगी को बेथलहम तक पहुंचाया, तारे को पेटेन पर रखा गया है ताकि आवरण पेटेन पर स्थित कणों को स्पर्श न करें और उन्हें मिश्रित न करें।

प्रतिलिपि(ग्रीक में - "लोन्ची")। यह एक प्रतिलिपि के आकार का चाकू है, जिसका उपयोग प्रोस्फोरस से मेम्ने और अन्य कणों को हटाने के लिए किया जाता है। यह उस भाले के समान है जिससे क्रूस पर उद्धारकर्ता की सबसे शुद्ध पसलियों को छेदा गया था (यूहन्ना 19:34)।

झूठा झूठा(ग्रीक में - "लैविडा"), सेंट के समय से। जॉन क्राइसोस्टोम का उपयोग मसीह के शरीर और रक्त के सामान्य जन के सम्मिलन के लिए किया जाता है। यह उस चिमटे का प्रतीक है जिसके साथ सेराफिम ने स्वर्ग की वेदी से कोयला लिया, इसे यशायाह भविष्यवक्ता के होठों से छुआ और उन्हें साफ किया। मसीह के शरीर और रक्त का कोयला विश्वासियों के शरीर और आत्मा को भी शुद्ध करता है।

होंठ, या स्पंज(ग्रीक में - "मूसा") - एंटीमेन्शन के अंदर डाले गए से अलग - सेंट को मिटाने के लिए उपयोग किया जाता है। कप, पुजारी सेंट द्वारा उपभोग के बाद। दारोव. इसे "इस्टिरल" कहा जाता है और इसे हमेशा सेंट में छोड़ दिया जाता है। कटोरा।

पोक्रोवत्सीसेंट को कवर करने के लिए उपयोग किया जाता है दारोव.
उनमें से तीन हैं: एक पेटेन को ढकता है, दूसरा प्याले को, और तीसरा, जिसे "वायु" (ग्रीक में, "वायु") कहा जाता है, पेटेन और प्याले को एक साथ ढकता है।
हवा, आकार में सबसे बड़ी, पुजारी सेंट के ऊपर उड़ाता है। पंथ के गायन के दौरान उपहार:
हिलाते हुए, हवा को हिलाते हुए, पुजारी उस कायर को चित्रित करता है जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान के समय था।

धर्मविधि की शुरुआत में आवरण प्रभु यीशु के शिशु के लपेटे हुए कपड़ों का प्रतीक है,
और महान प्रवेश द्वार के अनुसार, जो गोल्गोथा के लिए प्रभु के जुलूस और सेंट के आदेश का प्रतीक है। सिंहासन पर उपहार, जो प्रभु को क्रॉस से हटाने और दफनाने का प्रतीक है, पेटेन के ऊपर का आवरण उस सर का प्रतीक है जिसने कब्र में उद्धारकर्ता के सिर को ढक दिया था।

प्याले के ऊपर का आवरण कफन, या सिन्डन है, जिसके साथ भगवान का शरीर जुड़ा हुआ था,
और हवा ताबूत के दरवाजे पर लुढ़का हुआ एक पत्थर है।

पेटेन के अलावा, प्रोस्कोमीडिया प्रदर्शन करते समय दो और तश्तरियां और एक करछुल का उपयोग किया जाता है।
एक तश्तरी में एक क्रॉस दर्शाया गया है: इसका उपयोग मेमने को पहले प्रोस्फोरा से निकालने के लिए किया जाता है।
दूसरे तश्तरी पर, जिस पर भगवान की माँ की छवि है, भगवान की माँ के सम्मान में दूसरे प्रोस्फ़ोरा से एक कण लिया जाता है। एक करछुल का उपयोग करके, पानी के साथ मिश्रित शराब सेंट में डाली जाती है। कप, और वेदी में पादरी के भोज से पहले, इसे इस करछुल से सेंट में डाला जाता है। गर्माहट का प्याला.

डिकिरियम और ट्राइकिरियमये दो-मोमबत्तियाँ और तीन-मोमबत्तियाँ हैं, जिनका उपयोग दिव्य आराधना और कुछ अन्य सेवाओं के दौरान बिशप के आशीर्वाद के लिए किया जाता है। डिकिरी प्रभु यीशु मसीह की दो प्रकृतियों, दिव्य और मानव, और त्रिकिरी पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों का प्रतीक है। डिकिरी और ट्राइकिरी के साथ निरीक्षण करने का अधिकार भी कुछ धनुर्धरों को दिया गया है।