कोई व्यक्ति इतिहास की धारा को कैसे प्रभावित कर सकता है? इतिहास में व्यक्तित्व का महत्व

और अब आइए वैश्विक समस्याओं से इतिहास की ओर मुड़ें। अधिक सटीक रूप से, इतिहास-शास्त्र के लिए। गुमीलोव की अवधारणा से परिचित होने के बाद, पाठक एक प्रश्न पूछ सकते हैं। तो क्या हुआ यदि नृवंशविज्ञान एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, और सब कुछ "अपने आप चलता है", यह पता चलता है कि कुछ भी हम पर निर्भर नहीं करता है? आइए पाठक को आश्वस्त करने की जल्दी करें। निर्भर करता है. लेकिन उतना नहीं जितना लगता है. और हर समय नहीं. कभी-कभी आपको इतिहास की हवा सही दिशा में बहने तक इंतजार करना पड़ता है...

हम यहां हाल के दशकों में हमारे देश में लिए गए राजनीतिक और गैर-राजनीतिक निर्णयों से लोगों की इच्छा की "स्वतंत्रता" का उदाहरण नहीं देंगे (1985/1991 के तख्तापलट से शुरू होकर आज के लोकतांत्रिक चुनावों तक)। जहाँ बहुसंख्यक आबादी जाती ही नहीं) यह सामान्य ज्ञान है. चलिए दूसरी तरफ से चलते हैं. कल्पना कीजिए कि 1990 के "डैशिंग" दशक में। कॉमरेड स्टालिन अचानक हमारे देश के नेतृत्व के बीच प्रकट हुए। एक असली नेता. लोहे के हाथ। तो उस स्थिति में वह क्या कर सकता था? वह कुछ नहीं कर सकता था! विशाल स्टालिन एक विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति में आवश्यक और स्वाभाविक था (और तब भी उसे 1937 में निर्णायक रूप से पाठ्यक्रम बदलने में सक्षम होने से पहले 15 साल की तैयारी करनी पड़ी थी), जैसे कि पिग्मी गोर्बाचेव एक अन्य ऐतिहासिक स्थिति में स्वाभाविक था। दोनों ने इतिहास के साथ तालमेल बिठाया। प्रत्येक अपने समय में: एक - आवेशपूर्ण उछाल की अवधि के दौरान (नीचे से), दूसरा - आवेशपूर्ण अवसाद की अवधि के दौरान (ऊपर और नीचे दोनों)।

दूसरा उदाहरण डॉन क्विक्सोट का है। नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से, इस महान शूरवीर की त्रासदी यह थी कि वह इतिहास से, यानी नृवंशविज्ञान के वर्तमान चरण से बाहर हो गया। इसलिए उन्हें पागल घोषित कर दिया गया. डॉन क्विक्सोट यूरोप में अत्यधिक गर्मी के हमेशा के लिए चले गए वीरतापूर्ण चरण के बारे में आदर्शवादी जुनूनियों की पुरानी यादें हैं। सभ्यता के बुर्जुआ चरण में कुलीन शूरवीर किसी के काम नहीं आये। क्या करतब?! क्या सम्मान है?! कट्टरता की कोई जरूरत नहीं! हमें पैसा कमाना है...

नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से नायक और भीड़ का सिद्धांत गलत है। एक भावुक नायक कुछ भी हासिल नहीं कर पाएगा यदि उसके पास पर्याप्त संख्या में भावुक सहायक न हों। सभी एक साथ - चाहे वह सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग हो या विपक्ष - वे उस अगुआ का गठन करते हैं जो बाकी सभी का नेतृत्व करता है - सामंजस्यपूर्ण और कमजोर भावुक लोग। लेकिन इस मोहरा को सक्रिय लोगों से फिर से भरने के लिए, पूरे जातीय समूह (सुपरएथनिक समूह) की उच्च स्तर की भावुकता आवश्यक है।. दूसरे शब्दों में, रूसी कुलीन अभिजात वर्ग और सोवियत शासक वर्ग दोनों एक ही स्रोत से आकर्षित हुए - जनता का समूह। सुवोरोव्स, लोमोनोसोव्स, स्टालिनवादी लोगों के कमिश्नर और 1945 की जीत के मार्शल वहां से आए थे। लेकिन अगर रूसी नृवंश (रूसी सुपरएथनोस) में आवेशपूर्ण तनाव शून्य होता, तो कोई भी इससे बाहर नहीं आता। इसी अर्थ में लोग अपने इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं - वे चाल.

चलिए एक उदाहरण देते हैं. 1917 की क्रांतिकारी उथल-पुथल के बाद, जिसने देश को अराजकता और तबाही में डुबा दिया, कई "पर्यवेक्षकों" को ऐसा लगा कि बस यही था: "रूस खत्म हो गया है, रूस अब अस्तित्व में नहीं है!" तीन रूसी क्रांतियों को वित्तपोषित करने वाले पश्चिमी बैंकर खुश थे - उनकी योजनाएँ सफल रहीं! रूसी साम्राज्य में जो कुछ बचा है उसे नंगे हाथों से लिया जा सकता है। लेकिन... लेकिन उनके लिए कुछ भी काम नहीं आया! तथ्य यह है कि पश्चिमी बैंकरों को नृवंशविज्ञान के नियमों की जानकारी नहीं थी। उन्होंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि नेताओं की सबसे सरल योजनाएँ और दृढ़-इच्छाशक्ति वाले प्रयास जुनून की प्राकृतिक संपत्ति को रद्द नहीं कर सकते। जिस प्रकार चिनार का पेड़, लगभग जमीन तक काट दिया जाता है, बढ़ता रहता है, उसी प्रकार जिन लोगों ने अपना भावुक मूल नहीं खोया है, उनका पुनर्जन्म होता रहता है, चाहे कुछ भी हो जाए। इसीलिए पहले से ही बाद में बीस सालरूसी साम्राज्य के गिरे हुए सम्राट के स्थान पर, एक नई महाशक्ति बनाई गई - यूएसएसआर। और वैश्वीकरण, जो इतनी तेजी से शुरू हुआ, कई दशकों तक विलंबित रहा। (और, हम जोड़ते हैं, फिर भी हिरासत में रखा जाएगा...)

लेकिन, निःसंदेह, उपरोक्त सभी व्यक्तिपरक कारक को नकारता नहीं है। यदि हम इतिहास पर व्यक्तियों और लोगों के छोटे समूहों के प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो यह माना जाना चाहिए कि मानव इच्छा ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक निश्चित भूमिका निभाती है। लेकिन, मुख्यतः रणनीति के स्तर पर नहीं, रणनीति के स्तर पर। इसका मतलब यह है कि व्यक्तिगत लोगों के स्वैच्छिक प्रयास हमेशा एक निश्चित "संभावनाओं के गलियारे" द्वारा सीमित होते हैं। (जैसा कि कॉमरेड स्टालिन ने कहा: "इरादों का एक तर्क है और परिस्थितियों का एक तर्क है, और परिस्थितियों का तर्क इरादों के तर्क से अधिक मजबूत है।") साथ ही, यदि ऐसा होता है तो वाष्पशील कारक का महत्व बढ़ जाता है इच्छा इतिहास की गति की ओर निर्देशित है, उसके विरुद्ध नहीं।

गुमीलोव ने लिखा: “इस बात से इनकार करना हास्यास्पद होगा कि मानव योजनाएं और मानव हाथों के कार्य इतिहास को प्रभावित करते हैं, और कभी-कभी बहुत दृढ़ता से, ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के दौरान अप्रत्याशित गड़बड़ी - ज़िगज़ैग - पैदा करते हैं। लेकिन इतिहास पर मानव प्रभाव का माप उतना महान नहीं है जितना आमतौर पर सोचा जाता है, क्योंकि जनसंख्या स्तर पर इतिहास चेतना के सामाजिक आवेगों से नहीं, बल्कि जुनून के जीवमंडल आवेगों द्वारा नियंत्रित होता है।

लाक्षणिक रूप से कहें तो, हम मूर्ख बच्चों की तरह, इतिहास की घड़ी पर हाथ घुमा सकते हैं, लेकिन हम इस घड़ी को घुमाने के अवसर से वंचित हैं। हमारे देश में अहंकारी बच्चों की भूमिका राजनेता निभाते हैं। वे, अपनी पहल पर, घड़ी की सूइयों को दोपहर 3 बजे से रात के 12 बजे तक घुमाते हैं, और फिर उन्हें बहुत आश्चर्य होता है: “रात क्यों नहीं हुई और कामकाजी लोग बिस्तर पर क्यों नहीं जाते? ” (या दूसरे शब्दों में, हम 20 वर्षों से "उनकी तरह" एक बाजार अर्थव्यवस्था और लोकतंत्र क्यों पेश कर रहे हैं, लेकिन उन्हें पेश नहीं किया जा रहा है? .. शायद देश गलत है, किसी तरह का पिछड़ा देश!) "इस प्रकार," गुमीलोव जारी रखता है, - जो लोग निर्णय लेते हैं वे बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते हैं प्राकृतिक चरित्रजातीय क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाएँ। और नृवंशविज्ञान के जुनूनी सिद्धांत को जानकर, आप बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं होंगे कि देश में "सब कुछ खराब है"। यह आश्चर्यजनक है कि हम अभी भी मौजूद हैं।” यह गुमीलोव ही थे जिन्होंने गोर्बाचेव के समय और येल्तसिन के शासनकाल की शुरुआत के बारे में लिखा था...

आइए हम जोड़ते हैं कि "पेरेस्त्रोइका" के समान ऐतिहासिक ज़िगज़ैग आकस्मिक नहीं हैं और उनके अपने कारण हैं। लेकिन, आइए हम दोहराएँ, क्षणिक, सामरिक स्तर पर, लेकिन रणनीतिक नहीं। ऐतिहासिक अभ्यास से पता चलता है कि यदि किसी नृवंश में भावुकता का भंडार समाप्त नहीं हुआ है और जातीय परंपरा नहीं खोई है, तो ऐसे टेढ़े-मेढ़े निशान इतिहास द्वारा जल्दी या बाद में ठीक कर दिए जाते हैं और सब कुछ नृवंशविज्ञान के प्राकृतिक पैटर्न पर लौट आता है। अर्थात्, यह वैसे ही चलता रहता है जैसे इसे चलना चाहिए। खैर, इतिहास के इस आंदोलन का व्यक्तिपरक कारक (राजनीतिक नेतृत्व का) बस इतना ही है जुड़ा हुआ. इसलिए, एक प्रसिद्ध अभिव्यक्ति की व्याख्या करने के लिए, हम ऐसा कह सकते हैं प्रत्येक राष्ट्र एक ऐसे शासक का हकदार है जो भावनात्मक तनाव के स्तर और किसी जातीय व्यवस्था के विकास के वाहक के अनुरूप हो।

नृवंशविज्ञान के एक विशिष्ट चरण में कार्रवाई की एक या दूसरी दिशा चुनने की प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए, इस संबंध में, राज्य में रूढ़िवादी और प्रगतिशील तत्वों के बीच संबंध के बारे में कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव का विचार बहुत दिलचस्प लगता है।

वह सवाल इस तरह उठाते हैं: “प्रगतिवादी कब सही हैं और रूढ़िवादी कब सही हैं?

सीज़र, पेरिकल्स, लुई XIV आदि के समय तक (अर्थात, फूल आने के समय से पहले, समृद्ध युग से पहले), प्रगतिशील लोग सही थे। इस समय वे राज्य को पुष्पित-पल्लवित और विकास की ओर ले जा रहे हैं। लेकिन एक समृद्ध और जटिल युग के बाद, जब द्वितीयक भ्रम और सरलीकरण की प्रक्रिया शुरू होती है (गुमिलीव के अनुसार - टूटना, जड़ता, अस्पष्टता - लेखक), सभी प्रगतिशील सिद्धांत में गलत हो जाते हैं, हालांकि व्यवहार में वे अक्सर विजयी होते हैं; सुधारने की सोचते हैं तो नष्ट ही कर देते हैं. इस युग में रूढ़िवादी बिल्कुल सही हैं: वे राज्य निकाय को ठीक करना और मजबूत करना चाहते हैं, वे शायद ही कभी जीतते हैं, लेकिन, जितना वे कर सकते हैं, वे क्षय को धीमा कर देते हैं, राष्ट्र को, कभी-कभी बलपूर्वक, राज्य के पंथ में वापस कर देते हैं। जिसने इसे बनाया.

फूल खिलने के दिन तक... पाल या स्टीम बॉयलर बनना बेहतर है; इस अपरिवर्तनीय दिन के बाद यह उन लोगों के लिए लंगर या ब्रेक बनने के अधिक योग्य है, जो अक्सर ख़ुशी से, अपने विनाश की ओर प्रयास कर रहे हैं।

मुद्दे की बात!.. और हमारे "मज़ेदार" समय में कितना प्रासंगिक...

एक दार्शनिक और ऐतिहासिक समस्या के रूप में इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका

इतिहास के पाठ्यक्रम को समझना अनिवार्य रूप से इसमें इस या उस व्यक्ति की भूमिका के बारे में सवाल उठाता है: क्या उसने इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया; क्या ऐसा परिवर्तन अपरिहार्य था या नहीं; इस आंकड़े के बिना क्या होता? आदि। इस स्पष्ट सत्य से कि लोग ही इतिहास बनाते हैं, इतिहास के दर्शन में एक महत्वपूर्ण समस्या सामने आती है प्राकृतिक और यादृच्छिक के बीच संबंध पर, जो बदले में, व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न से निकटता से संबंधित है। वास्तव में, किसी भी व्यक्ति का जीवन हमेशा संयोग से बुना जाता है: वह एक समय या किसी अन्य पर पैदा होगा, एक या दूसरे साथी के साथ शादी करेगा, जल्दी मर जाएगा या लंबे समय तक जीवित रहेगा, आदि। एक तरफ, हम एक विशाल को जानते हैं ऐसे कई मामले हैं, जब व्यक्तित्व में बदलाव (यहां तक ​​कि राजाओं की हत्याओं और तख्तापलट जैसी नाटकीय परिस्थितियों में भी) से निर्णायक परिवर्तन नहीं हुए। दूसरी ओर, ऐसी परिस्थितियाँ भी हैं, जिनकी चर्चा नीचे की गई है, जब एक छोटी सी बात भी निर्णायक बन सकती है। इस प्रकार, यह समझना बहुत मुश्किल है कि व्यक्ति की भूमिका किस पर निर्भर करती है: स्वयं पर, ऐतिहासिक स्थिति, ऐतिहासिक कानूनों, दुर्घटनाओं, या सभी पर एक साथ, और किस संयोजन में, और वास्तव में कैसे।

किसी भी मामले में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक दुर्घटना, घटित होने पर, एक दुर्घटना नहीं रह जाती है और एक दुर्घटना में बदल जाती है, जो अधिक या कम हद तक, भविष्य को प्रभावित करना शुरू कर देती है। इसलिए, जब एक निश्चित व्यक्तित्व प्रकट होता है और एक निश्चित भूमिका में तय हो जाता है (जिससे दूसरों के लिए आना मुश्किल या आसान हो जाता है), "दुर्घटना ठीक से दुर्घटना नहीं रह जाती है क्योंकि एक निश्चित व्यक्ति होता है जो घटनाओं पर छाप छोड़ता है .. .यह निर्धारित करना कि वे कैसे विकसित होंगे” (लैब्रियोला 1960: 183)।

ऐतिहासिक घटनाओं की अनिश्चितता, भविष्य की वैकल्पिकता और व्यक्ति की भूमिका की समस्या।आधुनिक विज्ञान आम तौर पर ऐतिहासिक घटनाओं के पूर्वनिर्धारण (पूर्वनिर्धारितता) के विचार को खारिज करता है। विशेष रूप से, उत्कृष्ट फ्रांसीसी समाजशास्त्री और दार्शनिक आर. एरोन ने लिखा: "जो कोई भी यह दावा करता है कि एक व्यक्तिगत ऐतिहासिक घटना अलग नहीं होती अगर पिछले तत्वों में से एक भी वह नहीं होता जो वह वास्तव में था, तो उसे इस दावे को साबित करना होगा" (एरॉन 1993: 506). और चूँकि ऐतिहासिक घटनाएँ पूर्व निर्धारित नहीं होती हैं, तो भविष्य में कई विकल्प होते हैं और विभिन्न समूहों और उनके नेताओं की गतिविधियों के परिणामस्वरूप बदल सकते हैं, यह विभिन्न लोगों के कार्यों पर भी निर्भर करता है, उदाहरण के लिए वैज्ञानिक। नतीजतन, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या प्रत्येक पीढ़ी के लिए हमेशा प्रासंगिक रहती है।. और यह वैश्वीकरण के युग में बहुत प्रासंगिक है, जब कुछ लोगों का प्रभाव पूरी दुनिया पर बढ़ सकता है।

लक्ष्य और परिणाम. प्रभाव के रूप.एक व्यक्ति - अपनी सभी संभावित महत्वपूर्ण भूमिकाओं के बावजूद - अक्सर अपनी गतिविधियों के दूरवर्ती तो दूर के परिणामों का भी पूर्वानुमान करने में असमर्थ होता है, क्योंकि ऐतिहासिक प्रक्रियाएँ बहुत जटिल होती हैं, और समय के साथ, घटनाओं के अधिक से अधिक अप्रत्याशित परिणाम सामने आते हैं। जो घटित हुआ है उसका खुलासा हो गया है। साथ ही, एक व्यक्ति न केवल कार्यों के माध्यम से, बल्कि निष्क्रियता के माध्यम से भी, न केवल प्रत्यक्ष रूप से, बल्कि परोक्ष रूप से, अपने जीवन के दौरान या मृत्यु के बाद भी महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकता है, और समाज के इतिहास और आगे के विकास पर ध्यान देने योग्य निशान डाल सकता है। न केवल सकारात्मक हो सकता है, बल्कि नकारात्मक भी हो सकता है, और यह भी - अक्सर - स्पष्ट रूप से और हमेशा के लिए निर्धारित नहीं किया जाता है, खासकर जब से व्यक्तित्व का मूल्यांकन राजनीतिक और राष्ट्रीय प्राथमिकताओं पर निर्भर करता है।

समस्या की द्वंद्वात्मक कठिनाइयाँ।भविष्यवाद के दृष्टिकोण से, अर्थात्, यदि हम एक निश्चित अनैतिहासिक शक्ति (भगवान, भाग्य, "लौह" कानून, आदि) को वास्तविक मानते हैं, तो व्यक्तियों को इतिहास के उपकरण के रूप में मानना ​​काफी तर्कसंगत है, जिसकी बदौलत एक निश्चित पूर्वनिर्धारित कार्यक्रम को बस साकार किया गया है। हालाँकि, इतिहास में बहुत सी घटनाओं का मानवीकरण किया गया है, और इसलिए व्यक्ति की भूमिका अक्सर बेहद महत्वपूर्ण हो जाती है। "ऐतिहासिक घटनाओं में व्यक्तित्वों और दुर्घटनाओं की भूमिका पहला और तात्कालिक तत्व है" (एरॉन 1993: 506)। इसलिए, एक ओर, यह नेताओं (और कभी-कभी कुछ सामान्य लोगों के भी) के कार्य हैं जो टकराव के परिणाम और महत्वपूर्ण अवधियों में विभिन्न प्रवृत्तियों के भाग्य को निर्धारित करते हैं। लेकिन दूसरी ओर, कोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन ध्यान दे सकता है कि व्यक्तियों की भूमिका सामाजिक संरचना के साथ-साथ स्थिति की विशिष्टताओं से निर्धारित होती है: कुछ अवधियों में (अक्सर लंबी) कुछ उत्कृष्ट लोग होते हैं, दूसरों में (अक्सर) बहुत छोटा) - संपूर्ण समूह। टाइटैनिक चरित्र के लोग विफल हो जाते हैं, और गैर-संस्थाएँ बहुत बड़ा प्रभाव डालती हैं। दुर्भाग्य से, किसी व्यक्ति की भूमिका हमेशा उस व्यक्ति के बौद्धिक और नैतिक गुणों के समानुपाती नहीं होती है। जैसा कि के. कौत्स्की ने लिखा है, “ऐसे उत्कृष्ट व्यक्तित्वों से किसी का तात्पर्य महानतम प्रतिभाओं से नहीं है। और औसत दर्जे के लोग, और यहां तक ​​कि औसत स्तर से नीचे के लोग, साथ ही बच्चे और बेवकूफ, ऐतिहासिक व्यक्ति बन सकते हैं यदि महान शक्ति उनके हाथों में आ जाए” (कौत्स्की 1931: 687)।

जी.वी. प्लेखानोव का मानना ​​था कि व्यक्ति की भूमिका और उसकी गतिविधि की सीमाएँ समाज के संगठन द्वारा निर्धारित की जाती हैं, और "व्यक्ति का चरित्र ऐसे विकास का एक "कारक" है, केवल तभी और केवल उसी हद तक जब सामाजिक संबंध इसकी अनुमति देते हैं” (प्लेखानोव 1956: 322)। इसमें काफी हद तक सच्चाई है. हालाँकि, यदि समाज की प्रकृति मनमानी की गुंजाइश देती है (इतिहास में एक बहुत ही सामान्य मामला), तो प्लेखानोव की स्थिति काम नहीं करती है। ऐसी स्थिति में, विकास अक्सर शासक या तानाशाह की इच्छाओं और व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर हो जाता है, जो समाज की शक्तियों को उस दिशा में केंद्रित करेगा जिसकी उसे आवश्यकता है।

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका पर विचारों का विकास

18वीं शताब्दी के मध्य तक इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में विचार।इतिहासलेखन केवल शासकों और नायकों के महान कार्यों का वर्णन करने की आवश्यकता से उत्पन्न नहीं हुआ। लेकिन चूंकि लंबे समय तक इतिहास का कोई सिद्धांत और दर्शन नहीं था, इसलिए एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में व्यक्ति की भूमिका की समस्या पर विचार नहीं किया गया। केवल अस्पष्ट रूप में ही इस प्रश्न को उठाया गया कि क्या लोगों को चुनाव करने की स्वतंत्रता है या क्या सब कुछ देवताओं की इच्छा, भाग्य आदि द्वारा पहले से निर्धारित है?

पुरातनता.प्राचीन यूनानियों और रोमनों ने अधिकांशतः भविष्य को भाग्यवादी दृष्टि से देखा, क्योंकि उनका मानना ​​था कि सभी लोगों का भाग्य पहले से निर्धारित था। उसी समय, ग्रीको-रोमन इतिहासलेखन मुख्य रूप से मानवतावादी था, इसलिए, भाग्य में विश्वास के साथ-साथ, यह विचार कि किसी व्यक्ति की सचेत गतिविधि पर बहुत कुछ निर्भर करता है, इसमें काफी ध्यान देने योग्य है। इसका प्रमाण, विशेष रूप से, थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफ़ोन और प्लूटार्क जैसे प्राचीन लेखकों द्वारा छोड़े गए राजनेताओं और जनरलों के भाग्य और कार्यों के विवरण से मिलता है।

मध्य युग।अन्यथा, कुछ हद तक, अधिक तार्किक रूप से (यद्यपि, निश्चित रूप से, गलत तरीके से), व्यक्ति की भूमिका की समस्या को इतिहास के मध्ययुगीन धर्मशास्त्र में हल किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से मानव की नहीं, बल्कि दैवीय लक्ष्यों की प्राप्ति के रूप में देखा गया था। ऑगस्टीन और बाद के ईसाई विचारकों (और 16वीं शताब्दी के सुधार काल, जैसे जॉन केल्विन) के अनुसार, इतिहास आरंभिक रूप से विद्यमान दैवीय योजना के अनुसार चलाया जाता है। लोग केवल कल्पना करते हैं कि वे अपनी इच्छा और उद्देश्यों के अनुसार कार्य कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में भगवान अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए उनमें से कुछ को चुनते हैं। लेकिन चूंकि ईश्वर अपने चुने हुए लोगों के माध्यम से काम करता है, इसलिए इन लोगों की भूमिका को समझने का मतलब, जैसा कि आर. कॉलिंगवुड कहते हैं, ईश्वर की योजना के बारे में संकेत ढूंढना है। इसीलिए इतिहास में एक निश्चित पहलू में व्यक्तित्व की भूमिका में रुचि ने विशेष महत्व प्राप्त कर लिया है। और वस्तुनिष्ठ रूप से, लोगों की इच्छाओं और जुनून से अधिक गहरे कारणों की खोज ने इतिहास के दर्शन के विकास में योगदान दिया।

दौरान पुनर्जागरणइतिहास का मानवतावादी पहलू सामने आया, इसलिए व्यक्ति की भूमिका का सवाल - हालांकि शुद्ध सिद्धांत की समस्या के रूप में नहीं - ने मानवतावादियों के तर्क में एक प्रमुख स्थान ले लिया। महान लोगों की जीवनियों और कार्यों में रुचि बहुत अधिक थी। और यद्यपि प्रोविडेंस की भूमिका को अभी भी इतिहास में अग्रणी के रूप में मान्यता दी गई थी, उत्कृष्ट लोगों की गतिविधियों को भी सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति के रूप में मान्यता दी गई थी। इसे, उदाहरण के लिए, एन. मैकियावेली के काम "द प्रिंस" से देखा जा सकता है, जिसमें उनका मानना ​​है कि उनकी नीति की सफलता और इतिहास का समग्र पाठ्यक्रम शासक की नीति की समीचीनता, आवश्यक उपयोग करने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता है। इसका मतलब है, सबसे अनैतिक लोगों सहित। मैकियावेली इस बात पर जोर देने वाले पहले लोगों में से एक थे कि इतिहास में न केवल नायक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, बल्कि अक्सर सिद्धांतहीन व्यक्ति भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

दौरान XVI और XVII सदियोंनए विज्ञान में विश्वास बढ़ रहा है; वे इतिहास में कानून खोजने की भी कोशिश कर रहे हैं, जो एक महत्वपूर्ण कदम था। परिणामस्वरूप, मानव की स्वतंत्र इच्छा का प्रश्न धीरे-धीरे देवतावाद के आधार पर अधिक तार्किक रूप से हल हो गया है: ईश्वर की भूमिका को पूरी तरह से नकारा नहीं गया है, बल्कि वह सीमित है। दूसरे शब्दों में, भगवान ने कानून बनाए और ब्रह्मांड को पहली प्रेरणा दी, लेकिन चूंकि कानून शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं, इसलिए मनुष्य इन कानूनों के ढांचे के भीतर कार्य करने के लिए स्वतंत्र है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, 17वीं शताब्दी में। व्यक्ति की भूमिका की समस्या महत्वपूर्ण समस्याओं में से नहीं थी। तर्कवादियों ने इसके बारे में अपना दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया, लेकिन अपने विचारों को देखते हुए कि समाज व्यक्तियों का एक यांत्रिक योग है, उन्होंने उत्कृष्ट विधायकों और राजनेताओं की महान भूमिका, समाज को बदलने और इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने की उनकी क्षमता को पहचाना।

18वीं-19वीं शताब्दी में व्यक्तित्व की भूमिका पर विचारों का विकास।

दौरान प्रबोधनइतिहास का एक दर्शन उत्पन्न हुआ, जिसके अनुसार समाज के प्राकृतिक नियम लोगों की शाश्वत और सामान्य प्रकृति पर आधारित होते हैं। इस प्रकृति में क्या शामिल है, इस प्रश्न का उत्तर अलग-अलग तरीकों से दिया गया है। लेकिन प्रचलित धारणा यह थी कि इन कानूनों के अनुसार उचित आधार पर समाज का पुनर्गठन किया जा सकता है। इसलिए इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को उच्च माना गया। प्रबुद्ध विद्वानों का मानना ​​था कि एक उत्कृष्ट शासक या विधायक इतिहास के पाठ्यक्रम को काफी हद तक और यहाँ तक कि मौलिक रूप से बदल सकता है। उदाहरण के लिए, वोल्टेयर ने अपने "पीटर द ग्रेट के शासनकाल के दौरान रूसी साम्राज्य का इतिहास" में पीटर I को एक पूरी तरह से जंगली देश में संस्कृति को बढ़ावा देने वाले एक प्रकार के विध्वंसक के रूप में चित्रित किया। साथ ही, इन दार्शनिकों ने अक्सर प्रमुख लोगों (विशेष रूप से धार्मिक हस्तियों - चर्च के साथ वैचारिक संघर्ष के कारण) को धोखेबाज और दुष्टों के रूप में चित्रित किया, जो अपनी चालाकी से दुनिया को प्रभावित करने में कामयाब रहे। प्रबुद्ध लोग यह नहीं समझते थे कि व्यक्तित्व कहीं से भी उत्पन्न नहीं हो सकता, इसे कुछ हद तक समाज के स्तर के अनुरूप होना चाहिए। इस तरह, व्यक्तित्व को केवल उसी वातावरण में पर्याप्त रूप से समझा जा सकता है जिसमें वह प्रकट और अभिव्यक्त हो सके. अन्यथा, निष्कर्ष यह बताता है कि इतिहास का पाठ्यक्रम प्रतिभाओं या खलनायकों की यादृच्छिक उपस्थिति पर बहुत अधिक निर्भर है। लेकिन व्यक्ति की भूमिका के विषय में रुचि विकसित करने के संदर्भ में, शिक्षकों ने बहुत कुछ किया है। यह ज्ञानोदय काल से ही महत्वपूर्ण सैद्धांतिक समस्याओं में से एक बन गया है।

ऐतिहासिक कानून के उपकरण के रूप में व्यक्तियों पर एक नजर

में 19वीं सदी के पहले दशक,रूमानियत के प्रभुत्व की अवधि के दौरान, व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न की व्याख्या में एक मोड़ आया। कहीं से भी, एक बुद्धिमान विधायक या एक नए धर्म के संस्थापक की विशेष भूमिका के बारे में विचारों को उन दृष्टिकोणों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जो व्यक्ति को उपयुक्त ऐतिहासिक वातावरण में रखते थे। यदि प्रबुद्धजनों ने शासकों द्वारा जारी किए गए कानूनों द्वारा समाज की स्थिति को समझाने की कोशिश की, तो इसके विपरीत, रोमांटिक लोगों ने, समाज की स्थिति से सरकारी कानूनों को प्राप्त किया, और ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा इसके राज्य में परिवर्तन की व्याख्या की (देखें: शापिरो 1993: 342; कोस्मिंस्की 1963: 273)। रोमांटिक लोगों और उनके करीबी आंदोलनों के प्रतिनिधियों को ऐतिहासिक शख्सियतों की भूमिका में बहुत कम दिलचस्पी थी, क्योंकि उन्होंने अपना मुख्य ध्यान विभिन्न युगों और इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में "राष्ट्रीय भावना" पर दिया था। व्यक्ति की भूमिका की समस्या को विकसित करने के लिए, रेस्टोरेशन के फ्रांसीसी रोमांटिक इतिहासकारों ने बहुत कुछ किया (एफ. गुइज़ोट, ओ. थियरी, ए. थियर्स, एफ. मिग्नेट और अधिक कट्टरपंथी जे. मिशेलेट)। हालाँकि, उन्होंने इस भूमिका को सीमित कर दिया, यह विश्वास करते हुए कि महान ऐतिहासिक हस्तियाँ केवल उस चीज़ की शुरुआत को तेज़ या धीमा कर सकती हैं जो अपरिहार्य और आवश्यक है। और इस आवश्यक की तुलना में महान विभूतियों के सारे प्रयास विकास के छोटे-छोटे कारणों के रूप में ही कार्य करते हैं। वस्तुतः यही दृष्टिकोण मार्क्सवाद ने भी अपनाया था।

जी. डब्ल्यू. एफ. हेगेल(1770-1831) ने कई पहलुओं में, जिसमें व्यक्ति की भूमिका भी शामिल है, रोमांटिक विचारों के समान कई मायनों में विचार व्यक्त किए (लेकिन, निश्चित रूप से, महत्वपूर्ण अंतर थे)। अपने भविष्यवादी सिद्धांत के आधार पर, उनका मानना ​​था कि "जो कुछ भी वास्तविक है वह तर्कसंगत है," यानी, यह इतिहास के आवश्यक पाठ्यक्रम को पूरा करता है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, हेगेल "ऐतिहासिक पर्यावरण" के सिद्धांत के संस्थापक हैं (देखें: रैपोपोर्ट 1899: 39), जो व्यक्ति की भूमिका की समस्या के लिए महत्वपूर्ण है। साथ ही, उन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम पर उनके प्रभाव के संदर्भ में ऐतिहासिक शख्सियतों के महत्व को बहुत सीमित कर दिया। हेगेल के अनुसार, "विश्व-ऐतिहासिक व्यक्तित्वों का व्यवसाय सार्वभौमिक भावना का ट्रस्टी होना था" (हेगेल 1935: 30)। इसीलिए उनका मानना ​​था कि एक महान व्यक्तित्व स्वयं ऐतिहासिक वास्तविकता का निर्माण नहीं कर सकता, बल्कि केवल प्रकट करता है अनिवार्यभविष्य के विकास। महान व्यक्तित्वों का कार्य अपने संसार के विकास में आवश्यक तात्कालिक कदम को समझना, उसे अपना लक्ष्य बनाना और उसके कार्यान्वयन में अपनी ऊर्जा लगाना है। हालाँकि, उदाहरण के लिए, चंगेज खान की उपस्थिति और उसके बाद देशों का विनाश और मृत्यु इतनी "आवश्यक", और सबसे महत्वपूर्ण, "उचित" थी (हालांकि इसके साथ ही, इसके परिणामस्वरूप भविष्य में कई सकारात्मक परिणाम सामने आए मंगोल साम्राज्य का गठन)? या हिटलर का उदय और जर्मन नाज़ी राज्य का उदय और उसके द्वारा फैलाया गया द्वितीय विश्व युद्ध? एक शब्द में, इस दृष्टिकोण में बहुत कुछ वास्तविक ऐतिहासिक वास्तविकता का खंडन करता है।

ऐतिहासिक घटनाओं की रूपरेखा के पीछे अंतर्निहित प्रक्रियाओं और कानूनों को देखने का प्रयास एक महत्वपूर्ण कदम था। हालाँकि, लंबे समय तक, व्यक्ति की भूमिका को कम करने की प्रवृत्ति पैदा हुई, यह तर्क देते हुए कि समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप, जब एक व्यक्ति या किसी अन्य की आवश्यकता होती है, तो एक व्यक्ति हमेशा दूसरे की जगह लेगा।

ऐतिहासिक भविष्यवाद के प्रतिपादक के रूप में एल.एन. टॉल्स्टॉय।एल.एन. टॉल्स्टॉय ने उपन्यास वॉर एंड पीस में अपने प्रसिद्ध दार्शनिक विषयांतर में भविष्यवाद के विचारों को हेगेल की तुलना में लगभग अधिक शक्तिशाली ढंग से व्यक्त किया। टॉल्स्टॉय के अनुसार, महान लोगों का महत्व केवल स्पष्ट है; वास्तव में, वे केवल "इतिहास के गुलाम" हैं, जो प्रोविडेंस की इच्छा के अनुसार किए जाते हैं। उन्होंने तर्क दिया, "एक व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर जितना ऊंचा खड़ा होता है... उसके पास उतनी ही अधिक शक्ति होती है... उसके हर कार्य की पूर्वनिर्धारण और अनिवार्यता उतनी ही अधिक स्पष्ट होती है।"

व्यक्तित्व की भूमिका पर परस्पर विरोधी विचारउन्नीसवींवीअंग्रेजी दार्शनिक थॉमस कार्लाइल (1795-1881) उन लोगों में से एक थे जो इतिहास में व्यक्तियों, "नायकों" की प्रमुख भूमिका के विचार पर लौटे। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, जिसका उनके समकालीनों और वंशजों पर बहुत गहरा प्रभाव था, को "हीरोज एंड द हीरोइक इन हिस्ट्री" (1840) कहा जाता था। कार्लाइल के अनुसार विश्व इतिहास महापुरुषों की जीवनी है। कार्लाइल अपने कार्यों में कुछ व्यक्तियों और उनकी भूमिकाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उच्च लक्ष्यों और भावनाओं का प्रचार करते हैं, और कई शानदार जीवनियाँ लिखते हैं। वह जनता के बारे में बहुत कम कहते हैं। उनकी राय में, जनता अक्सर महान हस्तियों के हाथों में उपकरण मात्र होती है। कार्लाइल के अनुसार एक प्रकार का ऐतिहासिक चक्र या चक्र होता है। जब किसी समाज में वीरता का सिद्धांत कमजोर हो जाता है, तो जनता की छिपी हुई विनाशकारी शक्तियां (क्रांति और विद्रोह में) फूट सकती हैं, और वे तब तक कार्य करती हैं जब तक कि समाज फिर से अपने भीतर "सच्चे नायकों", नेताओं (जैसे क्रॉमवेल या नेपोलियन) को खोज नहीं लेता।

मार्क्सवादी दृष्टिकोणजी. वी. प्लेखानोव (1856-1918) के काम में "इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के प्रश्न पर" सबसे व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत किया गया है। हालाँकि मार्क्सवाद निर्णायक रूप से धर्मशास्त्र से अलग हो गया और ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को भौतिक कारकों द्वारा समझाया, इसे सामान्य रूप से हेगेल के वस्तुनिष्ठ आदर्शवादी दर्शन से और विशेष रूप से व्यक्ति की भूमिका के संबंध में बहुत कुछ विरासत में मिला। मार्क्स, एंगेल्स और उनके अनुयायियों का मानना ​​था कि ऐतिहासिक कानून अपरिवर्तनीय हैं, यानी, उन्हें किसी भी परिस्थिति में लागू किया जाता है (अधिकतम भिन्नता: थोड़ा पहले या बाद में, आसान या भारी, अधिक या कम पूर्ण)। ऐसी स्थिति में इतिहास में व्यक्ति की भूमिका छोटी लगती थी। एक व्यक्तित्व, जैसा कि प्लेखानोव ने कहा था, केवल घटनाओं के अपरिहार्य पाठ्यक्रम पर एक व्यक्तिगत छाप छोड़ सकता है, ऐतिहासिक कानून के कार्यान्वयन को तेज या धीमा कर सकता है, लेकिन किसी भी परिस्थिति में इतिहास के क्रमादेशित पाठ्यक्रम को बदलने में सक्षम नहीं है। और यदि एक व्यक्ति वहां नहीं होता, तो निश्चित रूप से उसकी जगह दूसरा व्यक्ति ले लेता, जो बिल्कुल उसी ऐतिहासिक भूमिका को पूरा करता।

यह दृष्टिकोण वास्तव में कानूनों के कार्यान्वयन की अनिवार्यता ("लोहे की आवश्यकता" के साथ सभी बाधाओं के खिलाफ कार्य करना) के विचारों पर आधारित था। लेकिन ऐसे कोई कानून नहीं हैं और इतिहास में मौजूद नहीं हो सकते हैं, क्योंकि विश्व व्यवस्था में समाज विभिन्न कार्यात्मक भूमिकाएँ निभाते हैं, जो अक्सर राजनेताओं की क्षमताओं पर निर्भर करते हैं। यदि एक औसत दर्जे का शासक सुधारों में देरी करता है, तो उसका राज्य निर्भरता में पड़ सकता है, जैसा कि, उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में चीन में हुआ था। साथ ही, सही ढंग से किए गए सुधार देश को सत्ता के एक नए केंद्र में बदल सकते हैं (उदाहरण के लिए, जापान उसी समय खुद को पुनर्निर्माण करने में कामयाब रहा और विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया)।

इसके अलावा, मार्क्सवादियों ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि व्यक्ति न केवल कुछ परिस्थितियों में कार्य करता है, बल्कि जब परिस्थितियाँ अनुमति देती हैं, तो कुछ हद तक उन्हें अपनी समझ और विशेषताओं के अनुसार बनाता है। उदाहरण के लिए, 7वीं शताब्दी की शुरुआत में मुहम्मद के युग में। अरब जनजातियों को एक नये धर्म की आवश्यकता महसूस हुई। लेकिन यह अपने वास्तविक अवतार में क्या बन सकता है यह काफी हद तक विशिष्ट व्यक्ति पर निर्भर करता है। दूसरे शब्दों में, यदि कोई अन्य पैगंबर प्रकट होता, तो उसकी सफलता के साथ भी, धर्म अब इस्लाम नहीं, बल्कि कुछ और होता, और तब क्या अरबों ने इतिहास में इतनी उत्कृष्ट भूमिका निभाई होती, कोई केवल अनुमान ही लगा सकता है।

अंत में, कई घटनाएँ, जिनमें शामिल हैं समाजवादीरूस में क्रांति (अर्थात् यह, और सामान्य रूप से रूस में क्रांति नहीं) को एक ऐसे परिणाम के रूप में पहचाना जाना चाहिए जो कई संयोगों और लेनिन की उत्कृष्ट भूमिका (एक निश्चित सीमा तक) के संयोग के बिना संभव नहीं हो सकता था। ट्रॉट्स्की)।

हेगेल के विपरीत, मार्क्सवाद में न केवल सकारात्मक बल्कि नकारात्मक आंकड़ों को भी ध्यान में रखा जाता है (पूर्व गति कर सकता है, और बाद वाला कानून के कार्यान्वयन को धीमा कर सकता है)। हालाँकि, "सकारात्मक" या "नकारात्मक" भूमिका का मूल्यांकन दार्शनिक और इतिहासकार की व्यक्तिपरक और वर्गीय स्थिति पर काफी निर्भर करता था। इस प्रकार, यदि क्रांतिकारी रोबेस्पिएरे और मराट को नायक मानते थे, तो अधिक उदारवादी जनता उन्हें खूनी कट्टरपंथियों के रूप में देखती थी।

अन्य समाधान खोजने का प्रयास।इसलिए, न तो नियतिवादी-भाग्यवादी सिद्धांत, जो व्यक्तियों के लिए रचनात्मक ऐतिहासिक भूमिका नहीं छोड़ते हैं, न ही स्वैच्छिक सिद्धांत, जो मानते हैं कि एक व्यक्ति इतिहास के पाठ्यक्रम को अपनी इच्छानुसार बदल सकता है, ने समस्या का समाधान किया। धीरे-धीरे दार्शनिक चरम समाधानों से दूर होते जा रहे हैं। इतिहास के दर्शन में प्रमुख प्रवृत्तियों का आकलन करते हुए, दार्शनिक एच. रैपोपोर्ट (1899:47) ने 19वीं सदी के अंत में लिखा था कि, उपरोक्त दोनों के अलावा, एक तीसरा संभावित समाधान है: "व्यक्तित्व दोनों हैं कारण और ऐतिहासिक विकास का उत्पाद... यह समाधान, अपने सामान्य रूप में, वैज्ञानिक सत्य के सबसे करीब प्रतीत होता है...'' कुल मिलाकर यह सही दृष्टिकोण था। किसी प्रकार के सुनहरे मध्य की खोज ने हमें समस्या के विभिन्न पहलुओं को देखने की अनुमति दी। हालाँकि, इस तरह के औसत दृष्टिकोण ने अभी भी बहुत कुछ स्पष्ट नहीं किया है, विशेष रूप से, कब और क्यों कोई व्यक्ति घटनाओं पर महत्वपूर्ण, निर्णायक प्रभाव डाल सकता है, और कब नहीं।

ऐसे सिद्धांत भी सामने आए जिन्होंने व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या को हल करने के लिए जीव विज्ञान के उन नियमों का उपयोग करने की कोशिश की जो फैशनेबल हो रहे थे, विशेष रूप से डार्विनवाद और आनुवंशिकी (उदाहरण के लिए, अमेरिकी दार्शनिक डब्ल्यू. जेम्स और समाजशास्त्री एफ. वुड्स)।

मिखाइलोव्स्की का सिद्धांत। व्यक्तित्व और जनता. 19वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में। - 20 वीं सदी के प्रारंभ में एक अकेले व्यक्ति के विचार, जो अपने चरित्र और बुद्धि की ताकत की बदौलत इतिहास की दिशा बदलने सहित अविश्वसनीय चीजें हासिल कर सकता था, बहुत आम थे, खासकर क्रांतिकारी सोच वाले युवाओं के बीच। इसने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के सवाल को लोकप्रिय बना दिया, टी. कार्लाइल के सूत्रीकरण में, "नायक" और जनता के बीच संबंध (विशेष रूप से, यह क्रांतिकारी लोकलुभावन पी.एल. के "ऐतिहासिक पत्र" पर ध्यान देने योग्य है। लावरोव)। इस समस्या के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान एन.के. मिखाइलोव्स्की (1842-1904) ने दिया था। अपने काम "हीरोज एंड द क्राउड" में उन्होंने एक नया सिद्धांत तैयार किया और दिखाया कि एक व्यक्ति को जरूरी नहीं कि एक उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है, बल्कि, सिद्धांत रूप में, किसी भी ऐसे व्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है, जिसने संयोग से खुद को एक निश्चित स्थिति में पाया। मुखिया या बस जनता से आगे। मिखाइलोव्स्की ने ऐतिहासिक शख्सियतों के संबंध में इस विषय को विस्तार से विकसित नहीं किया है। उनके लेख का एक मनोवैज्ञानिक पहलू है। मिखाइलोव्स्की के विचारों का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति, अपने गुणों की परवाह किए बिना, कुछ क्षणों में अपने भावनात्मक और अन्य कार्यों और मनोदशाओं से भीड़ (दर्शकों, समूह) को तेजी से मजबूत कर सकता है, यही कारण है कि पूरी कार्रवाई विशेष शक्ति प्राप्त करती है। संक्षेप में, व्यक्ति की भूमिका इस बात पर निर्भर करती है कि जनता की धारणा से उसका मनोवैज्ञानिक प्रभाव किस हद तक बढ़ता है। कुछ इसी तरह के निष्कर्ष (लेकिन उनके मार्क्सवादी वर्ग की स्थिति से काफी हद तक पूरक और कमोबेश संगठित जनता से संबंधित थे, भीड़ से नहीं) बाद में के. कौत्स्की द्वारा बनाए गए थे।

विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तित्व की मजबूती.मिखाइलोव्स्की और कौत्स्की ने इस सामाजिक प्रभाव को सही ढंग से समझा: किसी व्यक्ति की ताकत तब बहुत अधिक बढ़ जाती है जब एक जनसमूह उसका अनुसरण करता है, और इससे भी अधिक जब यह जनसमूह संगठित और एकजुट होता है। लेकिन व्यक्ति और जनता के बीच संबंधों की द्वंद्वात्मकता अभी भी बहुत अधिक जटिल है। विशेष रूप से, यह समझना महत्वपूर्ण है कि क्या व्यक्ति केवल द्रव्यमान की मनोदशा का प्रतिपादक है या, इसके विपरीत, द्रव्यमान निष्क्रिय है, और व्यक्ति इसे निर्देशित कर सकता है?

व्यक्तियों की ताकत अक्सर सीधे उन संगठनों और समूहों की ताकत से संबंधित होती है जिनका वे प्रतिनिधित्व करते हैं, और सबसे बड़ी सफलता उन्हें मिलती है जो अपने समर्थकों को बेहतर ढंग से एकजुट करते हैं। लेकिन यह इस तथ्य को बिल्कुल भी नकारता नहीं है कि यह कभी-कभी नेता की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है कि यह सामान्य शक्ति किधर मुड़ेगी। इसलिए, ऐसे महत्वपूर्ण क्षण (लड़ाई, चुनाव, आदि) में नेता की भूमिका, भूमिका के साथ उसके अनुपालन की डिग्री, कोई कह सकता है, निर्णायक महत्व की है, क्योंकि, जैसा कि ए. लेब्रियोला ने लिखा है (1960:183) ), स्थितियों का आत्म-जटिल अंतर्संबंध इस तथ्य की ओर ले जाता है कि "महत्वपूर्ण क्षणों में कुछ व्यक्तियों, प्रतिभाशाली, वीर, सफल या अपराधी, को निर्णायक शब्द कहने के लिए बुलाया जाता है।"

जनता और व्यक्तियों की भूमिका की तुलना करने पर, हम देखते हैं: पूर्व के पक्ष में संख्याएँ, भावनाएँ और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की कमी है। उत्तरार्द्ध के पक्ष में जागरूकता, उद्देश्य, इच्छाशक्ति, योजना हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि, अन्य चीजें समान होने पर, व्यक्ति की भूमिका तब सबसे बड़ी होगी जब जनता और नेताओं के फायदे एक ताकत में मिल जाएंगे। यही कारण है कि विभाजन संगठनों और आंदोलनों की शक्ति और उपस्थिति को कम कर देता है प्रतिद्वंद्वी नेता आम तौर पर इसे शून्य तक कम कर सकते हैं। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि आंकड़ों का महत्व कई कारकों और कारणों से निर्धारित होता है। इस प्रकार, इस समस्या को विकसित करते हुए, हम पहले ही आधुनिक विचारों के विश्लेषण की ओर बढ़ चुके हैं।

व्यक्तित्व की भूमिका पर आधुनिक विचार

सबसे पहले, यह अमेरिकी दार्शनिक एस. हुक की पुस्तक "हीरो इन हिस्ट्री" के बारे में कहा जाना चाहिए। सीमाओं और संभावनाओं की खोज" (हुक 1955), जो समस्या के विकास में एक उल्लेखनीय कदम था। यह मोनोग्राफ अभी भी अध्ययनाधीन विषय पर सबसे गंभीर कार्य है। विशेष रूप से, हुक एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष पर पहुंचता है जो महत्वपूर्ण रूप से बताता है कि विभिन्न स्थितियों में व्यक्तित्व की भूमिका में उतार-चढ़ाव क्यों हो सकता है। उन्होंने नोट किया कि, एक ओर, व्यक्ति की गतिविधि वास्तव में पर्यावरण की परिस्थितियों और समाज की प्रकृति से सीमित होती है, लेकिन दूसरी ओर, व्यक्ति की भूमिका काफी बढ़ जाती है (उस बिंदु तक जहां वह एक बन जाती है) स्वतंत्र बल) जब समाज के विकास में विकल्प सामने आते हैं। साथ ही, वह इस बात पर भी जोर देते हैं कि वैकल्पिकता की स्थिति में विकल्प का चुनाव व्यक्ति के गुणों पर निर्भर हो सकता है। हुक ऐसे विकल्पों को वर्गीकृत नहीं करता है और विकल्पों की उपस्थिति को समाज की स्थिति (स्थिर - अस्थिर) से नहीं जोड़ता है, लेकिन वह जो उदाहरण देता है वह सबसे नाटकीय क्षणों (क्रांति, संकट, युद्ध) की चिंता करता है।

अध्याय 9 में, हुक इतिहास के पाठ्यक्रम पर उनके प्रभाव के संदर्भ में ऐतिहासिक हस्तियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर बनाता है, उन्हें घटनाओं को प्रभावित करने वाले लोगों और घटनाओं को बनाने वाले लोगों में विभाजित करता है। यद्यपि हुक स्पष्ट रूप से व्यक्तियों को उनके प्रभाव की मात्रा (व्यक्तिगत समाजों पर, संपूर्ण मानवता पर) के अनुसार विभाजित नहीं करता है, फिर भी, उन्होंने लेनिन को घटनाओं को बनाने वाले लोगों के बीच वर्गीकृत किया, क्योंकि एक निश्चित संबंध में उन्होंने विकास की दिशा को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। न केवल रूस का, बल्कि बीसवीं सदी में पूरी दुनिया का

हुक इतिहास में संयोग और संभाव्यता और व्यक्ति की भूमिका के साथ उनके घनिष्ठ संबंध को बहुत महत्व देता है, जबकि साथ ही वह पूरे इतिहास को संयोग की तरंगों के रूप में प्रस्तुत करने के प्रयासों का दृढ़ता से विरोध करता है।

20वीं सदी के उत्तरार्ध में - 21वीं सदी की शुरुआत में। समस्या के अनुसंधान की निम्नलिखित मुख्य दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. अंतःविषय क्षेत्रों के तरीकों और सिद्धांतों को शामिल करना। 50-60 के दशक में. XX सदी अंतत: गठन हुआ प्रणालीगत दृष्टिकोण, जिसने संभावित रूप से व्यक्ति की भूमिका को एक नए तरीके से देखने का अवसर खोल दिया। लेकिन वे यहां अधिक महत्वपूर्ण साबित हुए सहक्रियात्मक अनुसंधान. सिनर्जेटिक सिद्धांत (आई. प्रिगोगिन, आई. स्टेंगर्स, आदि) प्रणाली की दो मुख्य अवस्थाओं के बीच अंतर करता है: व्यवस्था और अराजकता। यह सिद्धांत संभावित रूप से व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में हमारी समझ को गहरा करने में मदद करता है। समाज के संबंध में उनके दृष्टिकोण की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है। व्यवस्था की स्थिति में, व्यवस्था/समाज महत्वपूर्ण परिवर्तन की अनुमति नहीं देता है। लेकिन अराजकता - नकारात्मक संगति के बावजूद - अक्सर उसके लिए दूसरे राज्य (उच्च और निम्न स्तर दोनों) में जाने का अवसर होता है। यदि समाज को एकजुट रखने वाले बंधन/संस्थाएं कमजोर हो जाएं या नष्ट हो जाएं, तो कुछ समय के लिए यह बहुत ही अनिश्चित स्थिति में आ जाएगा। सहक्रिया विज्ञान में इस विशेष अवस्था को "द्विभाजन" (कांटा) कहा जाता है। विभाजन (क्रांति, युद्ध, पेरेस्त्रोइका, आदि) के बिंदु पर, समाज विभिन्न, यहां तक ​​कि आम तौर पर महत्वहीन कारणों के प्रभाव में एक दिशा या दूसरे में बदल सकता है। इन कारणों में से कुछ व्यक्ति सम्माननीय स्थान पर हैं।

2. इतिहास के नियमों की समस्या के पहलू में या अनुसंधान और दृष्टिकोण के कुछ क्षेत्रों के संदर्भ में व्यक्तित्व की भूमिका के मुद्दे पर विचार। कई लेखकों में से जो एक तरह से या किसी अन्य तरीके से इन मुद्दों से निपटते हैं, उनमें दार्शनिकों डब्ल्यू. ड्रे, के. हेम्पेल, ई. नेगेल, के. पॉपर, अर्थशास्त्री और दार्शनिक एल. वॉन मिसेस आदि का नाम लिया जाना चाहिए। उनमें से कुछ 1950 के अंत में - x - 1960 के दशक की शुरुआत में। नियतिवाद की समस्याओं और इतिहास के नियमों पर दिलचस्प चर्चाएँ हुईं।

व्यक्ति की भूमिका के सिद्धांत को विकसित करने के विशेष रूप से असंख्य प्रयासों के बीच, हम प्रसिद्ध पोलिश दार्शनिक एल. नोवाक के लेख "ऐतिहासिक प्रक्रिया में वर्ग और व्यक्तित्व" का उल्लेख कर सकते हैं। नोवाक नए वर्ग सिद्धांत के चश्मे से व्यक्ति की भूमिका का विश्लेषण करने की कोशिश करते हैं, जो उनके द्वारा बनाए गए गैर-मार्क्सवादी ऐतिहासिक भौतिकवाद का हिस्सा था। यह मूल्यवान है कि वह ऐतिहासिक प्रक्रिया के व्यापक पहलू में व्यक्ति की भूमिका पर विचार करने का प्रयास करता है, राजनीतिक शासन और समाज की वर्ग संरचना के आधार पर व्यक्ति के प्रभाव के मॉडल बनाता है। सामान्य तौर पर, नोवाक का मानना ​​​​है कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की भूमिका, यहां तक ​​​​कि एक उत्कृष्ट भूमिका भी, विशेष रूप से महान नहीं है, जिससे सहमत होना मुश्किल है। काफी दिलचस्प और सही, हालांकि मौलिक रूप से नया नहीं, उनका विचार है कि एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्तित्व अपने आप में ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने में सक्षम नहीं है, अगर यह व्यक्तित्व कुछ अन्य कारकों के साथ चौराहे पर नहीं है - के पैरामीटर ऐतिहासिक प्रक्रिया (नोवाक 2009: 82)।

राज्यों के गठन, धर्मों और सभ्यताओं के निर्माण की प्रक्रिया में उत्कृष्ट लोगों की भूमिका सर्वविदित है; संस्कृति, विज्ञान, आविष्कारों आदि में उत्कृष्ट लोगों की भूमिका। दुर्भाग्य से, इस संबंध में आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम विशेष शोध हुआ है। साथ ही, कई लेखकों का नाम लिया जा सकता है, जिन्होंने राज्यों के गठन और सभ्यताओं के विकास की प्रक्रियाओं का विश्लेषण करते समय व्यक्ति की भूमिका के बारे में दिलचस्प विचार व्यक्त किए। ऐसे विचार विभिन्न कालखंडों, विभिन्न समाजों और विशेष युगों में व्यक्ति की भूमिका के बारे में हमारी समझ का विस्तार करना संभव बनाते हैं। विशेष रूप से, इस संबंध में, राजनीतिक मानवविज्ञान की नव-विकासवादी दिशा के कई प्रतिनिधियों पर ध्यान दिया जाना चाहिए: एम. सहलिन्स, ई. सर्विस, आर. कार्नेइरो, एच. क्लासेन - की प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका के संबंध में सरदारों और राज्यों का गठन और विकास।

3. हाल के दशकों में, तथाकथित विकल्प, या प्रतितथ्यात्मक, इतिहास(अंग्रेजी प्रतितथ्यात्मक से - विपरीत से एक धारणा), जो इस सवाल का जवाब देता है कि यदि यह या वह व्यक्ति अस्तित्व में नहीं होता तो क्या होता। यह गैर-मौजूद परिदृश्यों के तहत काल्पनिक विकल्पों की खोज करता है, जैसे कि किन परिस्थितियों में जर्मनी और हिटलर द्वितीय विश्व युद्ध जीत सकते थे, अगर चर्चिल की मृत्यु हो जाती तो क्या होता, नेपोलियन ने वाटरलू की लड़ाई जीत ली होती, आदि।

4. विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तियों की भूमिका का विश्लेषण विचार पर आधारित हैकिसी व्यक्ति की ऐतिहासिक भूमिका विभिन्न स्थितियों और परिस्थितियों के साथ-साथ अध्ययन के तहत स्थान की विशेषताओं, समय और व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों के आधार पर अनजान से लेकर विशाल तक हो सकती है।

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि कौन से क्षण, कब और कैसे वे व्यक्तियों की भूमिका को प्रभावित करते हैं, हमें इस समस्या पर पूरी तरह और व्यवस्थित रूप से विचार करने की अनुमति देता है, साथ ही विभिन्न स्थितियों का मॉडल भी बनाता है (नीचे देखें)। उदाहरण के लिए, राजशाही (सत्तावादी) और लोकतांत्रिक समाजों में व्यक्ति की भूमिका अलग-अलग होती है। अधिनायकवादी समाजों में, बहुत कुछ राजा (तानाशाह) और उसके दल से जुड़े व्यक्तिगत गुणों और दुर्घटनाओं पर निर्भर करता है, और लोकतांत्रिक समाजों में - सत्ता और सरकार के कारोबार में नियंत्रण और संतुलन की प्रणाली के कारण - व्यक्ति की भूमिका एक पूर्ण कम है.

समाज के विभिन्न स्थिर राज्यों (स्थिर और गंभीर अस्थिर) में व्यक्तियों के प्रभाव की ताकत में अंतर के बारे में कुछ दिलचस्प टिप्पणियाँ ए. ग्राम्शी, ए. लेब्रियोला, जे. नेहरू, ए. या. गुरेविच और के कार्यों में पाई जा सकती हैं। अन्य। इस विचार को इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: कोई समाज जितना कम ठोस और स्थिर होगा और जितनी अधिक पुरानी संरचनाएँ नष्ट होंगी, किसी व्यक्ति का उस पर उतना ही अधिक प्रभाव हो सकता है। दूसरे शब्दों में, व्यक्ति की भूमिका समाज की स्थिरता और ताकत के व्युत्क्रमानुपाती होती है।

आधुनिक सामाजिक विज्ञान में एक विशेष अवधारणा विकसित की गई है जो सभी विशिष्ट कारणों के प्रभाव को जोड़ती है - "स्थिति कारक"इसमें शामिल हैं: ए) उस वातावरण की विशेषताएं जिसमें व्यक्ति काम करता है (सामाजिक व्यवस्था, परंपराएं, कार्य); बी) वह स्थिति जिसमें समाज एक निश्चित क्षण में होता है (स्थिर, अस्थिर, ऊपर की ओर, नीचे की ओर, आदि); ग) आसपास के समाजों की विशेषताएं; घ) ऐतिहासिक समय की विशेषताएं; ई) चाहे घटनाएँ विश्व व्यवस्था के केंद्र में घटित हुई हों या उसकी परिधि पर (पहला बढ़ता है, और दूसरा घटता है, अन्य समाजों और समग्र रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया पर कुछ व्यक्तियों का प्रभाव); च) कार्रवाई के लिए अनुकूल क्षण; छ) व्यक्ति की स्वयं की विशेषताएं और ऐसे गुणों के लिए क्षण और स्थिति की आवश्यकता; ज) प्रतिस्पर्धी अभिनेताओं की उपस्थिति।

इनमें से जितने अधिक बिंदु किसी व्यक्ति के पक्ष में होंगे, उसकी भूमिका उतनी ही महत्वपूर्ण हो सकती है।

5. मोडलिंगहमें समाज में परिवर्तन की कल्पना करने की अनुमति देता है इसके चरण अवस्थाओं को बदलने की प्रक्रिया, और प्रत्येक अवस्था में व्यक्ति की भूमिका महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती हैउदाहरण के तौर पर, हम ऐसी प्रक्रिया का एक मॉडल दे सकते हैं, जिसमें 4 चरण शामिल हैं: 1) एक स्थिर समाज जैसे राजशाही; 2) सामाजिक पूर्व-क्रांतिकारी संकट; 3) क्रांति; 4) एक नए ऑर्डर का निर्माण (नीचे चित्र भी देखें)।

पहले चरण में- अपेक्षाकृत शांत युग के दौरान - व्यक्ति की भूमिका, हालांकि महत्वपूर्ण है, फिर भी बहुत बड़ी नहीं है (हालांकि पूर्ण राजशाही में राजा से संबंधित हर चीज बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है, खासकर दूसरे चरण में)।

दूसरा चरणतब होता है जब सिस्टम में गिरावट शुरू हो जाती है। यदि अधिकारियों के लिए असुविधाजनक मुद्दों के समाधान में देरी होती है, तो एक संकट उत्पन्न होता है, और इसके साथ कई व्यक्ति प्रकट होते हैं जो हिंसक समाधान (तख्तापलट, क्रांति, साजिश) के लिए प्रयास करते हैं। विकास के विकल्प उभरते हैं, जिसके पीछे व्यक्तित्वों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक ताकतें होती हैं। और किसी न किसी हद तक, इन व्यक्तियों की विशेषताएं अब यह निर्धारित करती हैं कि समाज किस दिशा में जा सकता है।

तीसरा चरणतब होता है जब क्रांतिकारी दबाव के प्रभाव में व्यवस्था ख़त्म हो जाती है। ऐसी स्थिति में पुरानी व्यवस्था में जमा हुए वैश्विक अंतर्विरोधों को हल करने की शुरुआत करते हुए, समाज के पास पहले से कोई स्पष्ट समाधान नहीं होता है (यही कारण है कि "द्विभाजन बिंदु" के बारे में बात करना काफी उचित है)। बेशक, कुछ प्रवृत्तियों के स्वयं प्रकट होने की संभावना अधिक होती है, और कुछ के स्वयं प्रकट होने की संभावना कम होती है, लेकिन यह अनुपात विभिन्न कारणों के प्रभाव में नाटकीय रूप से बदल सकता है। ऐसे महत्वपूर्ण समय में, नेता कभी-कभी, अतिरिक्त भार की तरह, इतिहास के तराजू को एक दिशा या किसी अन्य दिशा में झुकाने में सक्षम होते हैं। इन विभाजनों में क्षणों व्यक्तियों की ताकत, उनके व्यक्तिगत गुण, उनकी भूमिका का अनुपालन, आदि बहुत बड़े, अक्सर निर्णायक महत्व के होते हैं, लेकिन साथ ही, व्यक्ति की गतिविधि का परिणाम (और इसलिए सच्ची भूमिका) हो सकता है उसने जो कल्पना की थी उससे बिल्कुल अलग।आख़िरकार, क्रांति और पुरानी व्यवस्था के विनाश के बाद, समाज अनाकार प्रतीत होता है और इसलिए बलपूर्वक प्रभावों के प्रति अतिसंवेदनशील होता है। ऐसी अवधि के दौरान, एक नाजुक समाज पर व्यक्तियों का प्रभाव अनियंत्रित और अप्रत्याशित हो सकता है। ऐसा भी होता है कि, प्रभाव प्राप्त करने के बाद, नेता समाज को पूरी तरह से (विभिन्न व्यक्तिगत और सामान्य कारणों के प्रभाव में) उस दिशा में ले जाते हैं जिसकी कोई कल्पना भी नहीं कर सकता है, एक अभूतपूर्व सामाजिक संरचना का "आविष्कार"।

चतुर्थ चरणएक नई व्यवस्था और व्यवस्था के निर्माण के दौरान होता है। किसी राजनीतिक शक्ति के सत्ता में संगठित होने के बाद अक्सर संघर्ष विजेताओं के खेमे में होता है। यह नेताओं के बीच संबंधों और आगे के विकास पथ के चुनाव दोनों से जुड़ा है। यहां व्यक्ति की भूमिका भी असाधारण रूप से महान है: आखिरकार, समाज अभी तक स्थिर नहीं हुआ है, और नया आदेश निश्चित रूप से एक विशिष्ट व्यक्ति (नेता, पैगंबर, आदि) से जुड़ा हो सकता है।अंततः खुद को सत्ता में स्थापित करने के लिए, आपको शेष राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों से निपटना होगा और अपने साथियों से प्रतिस्पर्धियों की वृद्धि को रोकना होगा। यह निरंतर चलने वाला संघर्ष (जिसकी अवधि कई कारणों पर निर्भर करती है) का सीधा संबंध विजयी व्यक्ति की विशेषताओं से होता है और अंततः समाज का स्वरूप प्रदान करता है।

इस प्रकार, नई प्रणाली का चरित्र काफी हद तक उनके नेताओं के गुणों, संघर्ष के उतार-चढ़ाव और अन्य, कभी-कभी यादृच्छिक चीजों पर निर्भर करता है। इस कारण से परिवर्तन का परिणाम हमेशा एक ऐसा समाज होता है जो वैसा नहीं होता जैसा कि योजना बनाई गई थी।धीरे-धीरे, विचाराधीन काल्पनिक प्रणाली परिपक्व होती है, बनती है और कठोरता प्राप्त करती है। अब, कई मायनों में, नए आदेश नेताओं को आकार देते हैं। इसे अतीत के दार्शनिकों द्वारा सूत्रबद्ध तरीके से व्यक्त किया गया था: “जब समाज का जन्म होता है, तो नेता ही गणतंत्र की संस्थाओं का निर्माण करते हैं। बाद में, संस्थाएं नेता पैदा करती हैं।” इसमें कोई संदेह नहीं है कि इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या अपने अंतिम समाधान से बहुत दूर है।

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यह "क्लियोपेट्रा की नाक" के बारे में ब्लेज़ पास्कल (1623-1662) का लंबे समय से ज्ञात ऐतिहासिक विरोधाभास है, जिसे इस प्रकार तैयार किया गया है: "यदि यह थोड़ी छोटी होती, तो पृथ्वी का स्वरूप अलग हो जाता।" यानी, अगर इस रानी की नाक का आकार अलग होता, तो एंथोनी उसके बहकावे में नहीं आती, ऑक्टेवियन से लड़ाई नहीं हारती और रोमन इतिहास अलग तरह से विकसित होता। किसी भी विरोधाभास की तरह, इसमें अत्यधिक अतिशयोक्ति है, लेकिन फिर भी कुछ सच्चाई भी है।

संबंधित अवधियों के इतिहास के सिद्धांत, दर्शन और कार्यप्रणाली पर उभरते विचारों के विकास के सामान्य संदर्भ के लिए देखें: ग्रिनिन, एल। ई. इतिहास का सिद्धांत, कार्यप्रणाली और दर्शन: प्राचीन काल से 19वीं सदी के मध्य तक ऐतिहासिक विचार के विकास पर निबंध। व्याख्यान 1-9 // दर्शन और समाज। - 2010. - नंबर 1. - पी. 167-203; नंबर 2. - पी. 151-192; क्रमांक 3. - पी. 162-199; क्रमांक 4. - पी. 145-197; यह भी देखें: वही. कन्फ्यूशियस से कॉम्टे तक: इतिहास के सिद्धांत, पद्धति और दर्शन का निर्माण। - एम.: लिब्रोकोम, 2012।

"यह वह बर्बर है जिसने लोगों को बनाया," उन्होंने पीटर के बारे में सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय को लिखा (देखें: मेज़िन 2003: अध्याय III)। वोल्टेयर ने विभिन्न विषयों पर लिखा (और ऐतिहासिक विषय अग्रणी नहीं थे)। उनके कार्यों में "पीटर द ग्रेट के शासनकाल के दौरान रूसी साम्राज्य का इतिहास" भी है। उदाहरण के लिए, रूसी इतिहासकार एस.एम. सोलोविओव ने पीटर को अलग तरह से चित्रित किया: लोग उठ खड़े हुए और सड़क पर जाने के लिए तैयार थे, यानी बदलाव के लिए उन्हें एक नेता की जरूरत थी, और वह प्रकट हुए (सोलोविएव 1989: 451)।

उदाहरण के लिए, पी. ए. गोल्बैक (1963) ने मुहम्मद को एक कामुक, महत्वाकांक्षी और चालाक अरब, एक दुष्ट, एक उत्साही, एक वाक्पटु वक्ता के रूप में चित्रित किया, जिसकी बदौलत मानवता के एक महत्वपूर्ण हिस्से का धर्म और नैतिकता बदल गई, और उन्होंने एक शब्द भी नहीं लिखा। उसके अन्य गुणों के बारे में.

प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री एन.आई. कैरीव का दृष्टिकोण, उनके विशाल कार्य "ऐतिहासिक प्रक्रिया का सार और इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका" (करीव 1890; दूसरा संस्करण - 1914) में निर्धारित, "औसत" के करीब निकला। ”देखें और समाधान।

इतिहास के नियमों के बारे में चर्चा के हिस्से के रूप में, व्यक्ति की भूमिका के बारे में भी कुछ विचार व्यक्त किए गए (विशेषकर, ऐतिहासिक शख्सियतों के कार्यों के उद्देश्यों और उद्देश्यों और परिणामों के बीच संबंध के बारे में)। कुछ सबसे दिलचस्प लेख, उदाहरण के लिए, डब्ल्यू. ड्रे, के. हेम्पेल, एम. मंडेलबाम के - जो निस्संदेह आश्चर्यजनक नहीं हैं - सिडनी हुक (हुक 1963) द्वारा संपादित संग्रह में प्रकाशित हुए थे। इनमें से कुछ चर्चाएँ रूसी में "फिलॉसफी एंड मेथोडोलॉजी ऑफ हिस्ट्री" (कोन 1977) में प्रकाशित हुईं।

क्या आपने कभी कोई ऐसा कदम उठाया है जिससे स्थिति बदल गई हो और आपको ऐसा महसूस हुआ हो मानो आपने भाग्य को चुनौती दी हो और उसे हरा दिया हो? लेकिन, सभी परिणामों के बावजूद, आपकी कार्रवाई केवल कुछ छोटी स्थिति में ही निर्णायक हो सकती है और किसी भी तरह से समाज और विशेष रूप से पूरी दुनिया को प्रभावित नहीं कर सकती है। हालाँकि, इतिहास में ऐसे लोग भी थे जो इसकी दिशा मोड़ने और इसे अपने परिदृश्य के अनुसार चलाने में सक्षम थे।

यहां 10 उत्कृष्ट व्यक्तित्वों की सूची दी गई है, जो अपने कार्यों से पूरी दुनिया और इतिहास को इतना बदलने में सक्षम हुए कि हम आज भी उनके कार्यों के परिणाम देखते हैं। यह कोई शीर्ष या तुलनात्मक लेख नहीं है; ऐतिहासिक शख्सियतों को उनके जीवन और कार्यों की तारीखों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है।

गणित के जनक यूक्लिड

संख्याएँ, जोड़, भाग, दहाई, भिन्न - ये शब्द क्या दर्शाते हैं? यह सही है, गणित पर वापस! कई गणनाओं के बिना आधुनिक दुनिया की कल्पना करना असंभव है, क्योंकि कम से कम हमें स्टोर में किराने का सामान खरीदने पर खर्च किए गए पैसे को गिनने के लिए मजबूर होना पड़ता है। लेकिन ऐसे भी समय थे जब लोगों के दिमाग में "इकाई" की अवधारणा भी नहीं थी। "गणित" नामक यह महान विज्ञान कहाँ से आया? इस विज्ञान के प्रवर्तक एवं संस्थापक यूक्लिड हैं। उन्होंने ही दुनिया को गणित उस रूप में दिया जिस रूप में हम उसे देखते हैं। "यूक्लिडियन ज्यामिति" को प्राचीन और बाद में मध्ययुगीन वैज्ञानिकों द्वारा गणितीय गणना के मॉडल के रूप में आधार के रूप में लिया गया था।

अत्तिला, हूणों का राजा

हूणों के महान राजा ने इतिहास पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। यदि वह न होते तो पश्चिमी रोमन साम्राज्य पहले ही ढह गया होता। गॉल पर अत्तिला के आक्रमण और पोप के साथ उनकी मुलाकात ने कैथोलिक साहित्य पर एक समृद्ध छाप छोड़ी। मध्ययुगीन लेखन में, अत्तिला को ईश्वर का अभिशाप कहा जाने लगा और हूणों के आक्रमण को ईश्वर की अपर्याप्त सेवा के लिए दंड माना जाने लगा। यह सब, किसी न किसी रूप में, यूरोप के बाद के विकास में परिलक्षित हुआ।

स्टेपीज़ के सम्राट चंगेज खान।

जैसे ही यूरोपीय हूणों के आक्रमण से उबरे, खानाबदोशों का ख़तरा एक बार फिर यूरोप पर मंडराने लगा। एक विशाल भीड़ जो धरती से पूरे शहरों को मिटा देती है। एक ऐसा दुश्मन जिससे जर्मन भाड़े के सैनिक और जापानी समुराई दोनों एक ही समय में लड़े। हम बात कर रहे हैं चंगेज वंश के शासकों के नेतृत्व वाले मंगोलों की, और इस राजवंश के संस्थापक चंगेज खान हैं।

चंगेजिड साम्राज्य मानव जाति के पूरे इतिहास में सबसे बड़ा महाद्वीपीय साम्राज्य है। मंगोलों के ख़तरे के सामने यूरोपीय शासक एकजुट हुए और विजित लोगों ने विजेताओं के प्रभाव से अपनी अनूठी संस्कृति का निर्माण किया। इनमें से एक लोग रूसी थे। वे होर्डे की शक्ति से मुक्त हो जाएंगे और एक राज्य बनाएंगे, जो बदले में इतिहास भी बदल देगा।

खोजकर्ता कोलंबस

आधुनिक दुनिया में हर चीज़, किसी न किसी तरह, अमेरिका से जुड़ी हुई है। यह अमेरिका में था कि पहली औपनिवेशिक शक्ति प्रकट हुई, जिसमें स्वदेशी आबादी नहीं, बल्कि उपनिवेशवादी रहते थे। और हम विश्व इतिहास में अमेरिका के योगदान के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। लेकिन अमेरिका यूं ही मानचित्र पर नहीं आ गया। पूरी दुनिया के लिए इसकी खोज किसने की? पूरी दुनिया के लिए इस भूमि की खोज से क्रिस्टोफर कोलंबस का नाम जुड़ा हुआ है।

लियोनार्डो दा विंची की प्रतिभा

मोनालिसा एक ऐसी पेंटिंग है जो पूरी दुनिया में मशहूर है। इसके लेखक लियोनार्डो दा विंची हैं, जो एक पुनर्जागरण व्यक्ति, आविष्कारक, मूर्तिकार, कलाकार, दार्शनिक, जीवविज्ञानी और लेखक थे, ऐसे लोगों को उनके समय में प्रतिभाशाली कहा जाता था। महान विरासत वाला एक महान व्यक्ति।

कला और विज्ञान पर दा विंची का प्रभाव बहुत बड़ा है। पुनर्जागरण की सबसे उत्कृष्ट हस्ती होने के नाते, उन्होंने बाद की पीढ़ियों की कला में बहुत बड़ा योगदान दिया। उनके आविष्कारों के आधार पर, नए आविष्कार किए गए, जिनमें से कुछ आज भी हमारे काम आते हैं। शरीर रचना विज्ञान में उनकी खोजों ने जीव विज्ञान की अवधारणा को मौलिक रूप से बदल दिया, क्योंकि वह उन कुछ लोगों में से एक थे, जिन्होंने चर्च के निषेध के बावजूद, लाशों को खोला और जांच की।

सुधारक मार्टिन लूथर

16वीं शताब्दी में, इस नाम ने सबसे विपरीत भावनाएं पैदा कीं। मार्टिन लूथर सुधार के संस्थापक हैं, जो पोप की शक्ति के खिलाफ एक आंदोलन है। जनता द्वारा समर्थित एक नई स्वीकारोक्ति का गठन पहले से ही एक प्रमुख उपक्रम है, जो दुनिया को बदलने में सक्षम है। और जब यही संप्रदाय दूसरे से अलगाववादी तरीके से बन जाए तो युद्ध दूर नहीं है. यूरोप एक सदी से भी अधिक समय तक चले धार्मिक युद्धों की लहर से अभिभूत था। सबसे बड़ा संघर्ष तीस साल का युद्ध था, जो इतिहास के सबसे खूनी युद्धों में से एक था। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धर्म को लेकर सभी युद्धों की समाप्ति के बावजूद, धार्मिक मतभेदों ने यूरोप को और विभाजित कर दिया। प्रोटेस्टेंटवाद कुछ देशों में राजकीय धर्म बन गया और उनमें से कुछ में आज भी ऐसा ही है।

नेपोलियन प्रथम बोनापार्ट, फ्रांस के सम्राट

"कठिनाई के माध्यम से सितारों तक"। यह उद्धरण इस आदमी का पूरी तरह से वर्णन करता है। एक साधारण कोर्सीकन लड़के के रूप में अपनी यात्रा शुरू करके, नेपोलियन फ्रांस का सम्राट बन गया और सभी यूरोपीय शक्तियों को उत्साहित किया, जिन्होंने सैकड़ों वर्षों से ऐसे लोगों को नहीं देखा था।

सम्राट-सेनापति का नाम हर यूरोपीय को पता था। ऐसा व्यक्ति इतिहास के पन्नों से बिना किसी निशान के गायब नहीं हो सकता। उनकी सैन्य सफलताएँ कई कमांडरों के लिए एक उदाहरण बनेंगी और उनका व्यक्तित्व ईश्वर के समकक्ष माना जाएगा। अपने "मार्गदर्शक सितारे" से प्रेरित होकर, बोनापार्ट ने दुनिया को अपनी इच्छानुसार बदल दिया।

क्रांति के नेता व्लादिमीर इलिच लेनिन

रूस के प्रत्येक नागरिक ने कभी न कभी "महान अक्टूबर क्रांति" के बारे में सुना है - वह घटना जिसने एक नई शक्ति के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया। व्लादिमीर इलिच लेनिन ने दुनिया का सबसे पहला समाजवादी राज्य बनाया, जिसका भविष्य में विश्व इतिहास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ेगा।

महान अक्टूबर क्रांति को आज तक पूरी दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता है, क्योंकि इसने साबित कर दिया कि साम्यवादी राज्य की स्थापना संभव थी। रूसी साम्राज्य की जगह लेने वाले सोवियत संघ ने दुनिया को इस तरह से बदल दिया, जिसकी कई लोग कल्पना भी नहीं कर सकते थे।

आधुनिक भौतिकी के संस्थापक अल्बर्ट आइंस्टीन

1933: जर्मन-स्विस-अमेरिकी गणितीय भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट आइंस्टीन (1879 - 1955)। (फोटो कीस्टोन/गेटी इमेजेज द्वारा)

अल्बर्ट आइंस्टीन का नाम वे लोग भी जानते हैं जो वास्तव में भौतिकी के बारे में कुछ भी नहीं समझते हैं। यह समझने योग्य है: उसका नाम ही एक सामान्य संज्ञा है। सापेक्षता के प्रसिद्ध सिद्धांत और अनगिनत कार्यों के निर्माता, अल्बर्ट आइंस्टीन ने "भौतिकी" शब्द की अवधारणा को ही बदल दिया।

सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत ने वैज्ञानिकों में हलचल मचा दी, लेकिन यह इस वैज्ञानिक का एकमात्र काम नहीं था। सभी स्थापित वैज्ञानिक सिद्धांतों और मतों को वस्तुतः एक ही व्यक्ति ने पीसकर चूर्ण बना दिया। आधुनिक भौतिकी आज भी अल्बर्ट आइंस्टीन के कथनों पर कायम है और शायद सैकड़ों वर्षों तक कायम रहेगी।

एडॉल्फ गिट्लर

द्वितीय विश्व युद्ध मानव इतिहास का सबसे खूनी संघर्ष है। 70 मिलियन से अधिक लोगों ने अपनी जान गंवाई और कई जिंदगियां बर्बाद हो गईं। इस युद्ध की शुरुआत करने वाले का नाम तो सभी जानते हैं. एडॉल्फ हिटलर एनएसडीएपी के नेता, तीसरे रैह के संस्थापक, एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनका नाम प्रलय और द्वितीय विश्व युद्ध की अवधारणाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हर कोई हिटलर से कितनी नफरत करता था, विश्व इतिहास पर उसका प्रभाव मान्यता प्राप्त और निर्विवाद है, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के परिणाम अभी भी हमारी दुनिया में गूंजते हैं, कभी-कभी विभिन्न विवरण प्रकट करते हैं। अधिक विशिष्ट और सरल रूप से कहें तो, हिटलर के कारण ही संयुक्त राष्ट्र का गठन हुआ, शीत युद्ध शुरू हुआ और कई आविष्कार हुए जो सेना से मानव जीवन में आए। लेकिन हमें संपूर्ण राष्ट्रीयताओं के विनाश के बारे में नहीं भूलना चाहिए क्योंकि वे बस अस्तित्व में हैं, हमें उन 70 मिलियन लोगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिन्होंने इस भयानक संघर्ष को समाप्त करने के लिए अपनी जान दे दी, हमें उस त्रासदी के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो पूरी दुनिया के साथ हुई थी ख़त्म करना.

ऐसे बहुत से लोग हैं जिन्होंने दुनिया को बदल दिया। ये प्रसिद्ध डॉक्टर हैं जिन्होंने बीमारियों का इलाज खोजा और जटिल ऑपरेशन करना सीखा; राजनेता जिन्होंने युद्ध शुरू किए और देशों पर विजय प्राप्त की; अंतरिक्ष यात्री जिन्होंने सबसे पहले पृथ्वी की परिक्रमा की और चंद्रमा पर कदम रखा, इत्यादि। उनमें से हजारों हैं, और उन सभी के बारे में बताना असंभव है। यह लेख इन प्रतिभाओं के केवल एक छोटे से हिस्से को सूचीबद्ध करता है, जिनकी बदौलत वैज्ञानिक खोजें, नए सुधार और कला में रुझान सामने आए। वे ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने इतिहास की दिशा बदल दी।

अलेक्जेंडर सुवोरोव

18वीं शताब्दी में रहने वाला महान सेनापति एक पंथ व्यक्ति बन गया। वह एक ऐसी शख्सियत हैं जिन्होंने अपनी रणनीति में महारत और युद्ध रणनीति की कुशल योजना से इतिहास की दिशा को प्रभावित किया। उनका नाम रूसी इतिहास के इतिहास में सुनहरे अक्षरों में लिखा गया है; उन्हें एक अथक, प्रतिभाशाली सैन्य कमांडर के रूप में याद किया जाता है।

अलेक्जेंडर सुवोरोव ने अपना पूरा जीवन लड़ाइयों और लड़ाइयों के लिए समर्पित कर दिया। वह सात युद्धों में भागीदार है, बिना हार जाने 60 लड़ाइयों का नेतृत्व किया। उनकी साहित्यिक प्रतिभा एक पुस्तक में प्रकट हुई जिसमें उन्होंने युवा पीढ़ी को युद्ध की कला सिखाई, अपने अनुभव और ज्ञान को साझा किया। इस क्षेत्र में सुवोरोव अपने युग से कई वर्ष आगे थे।

उनकी योग्यता मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने युद्ध की प्रवृत्तियों में सुधार किया और आक्रामकता और हमलों के नए तरीके विकसित किए। उनका संपूर्ण विज्ञान तीन स्तंभों पर आधारित था: दबाव, गति और आंख। इस सिद्धांत ने सैनिकों में उद्देश्य की भावना, पहल का विकास और अपने सहयोगियों के संबंध में पारस्परिक सहायता की भावना विकसित की। युद्धों में वह हमेशा सामान्य सैन्यकर्मियों से आगे बढ़कर उनके सामने साहस और वीरता का नमूना पेश करते थे।

कैथरीन द्वितीय

यह महिला एक घटना है. इतिहास की धारा को प्रभावित करने वाले अन्य सभी व्यक्तित्वों की तरह, वह करिश्माई, मजबूत और बुद्धिमान थीं। उनका जन्म जर्मनी में हुआ था, लेकिन 1744 में वह महारानी के भतीजे, ग्रैंड ड्यूक पीटर द थर्ड की दुल्हन बनकर रूस आ गईं। उनके पति रुचिहीन और उदासीन थे, वे मुश्किल से संवाद करते थे। कैथरीन ने अपना सारा खाली समय कानूनी और आर्थिक कार्यों को पढ़ने में बिताया; वह प्रबुद्धता के विचार से प्रभावित थी। दरबार में समान विचारधारा वाले लोगों को पाकर, उसने आसानी से अपने पति को सिंहासन से उखाड़ फेंका और रूस की असली मालकिन बन गई।

उसके शासनकाल की अवधि को कुलीन वर्ग के लिए "स्वर्णिम" कहा जाता है। शासक ने सीनेट में सुधार किया, चर्च की भूमि को राज्य के खजाने में ले लिया, जिससे राज्य समृद्ध हुआ और आम किसानों के लिए जीवन आसान हो गया। इस मामले में, इतिहास के पाठ्यक्रम पर किसी व्यक्ति का प्रभाव नए विधायी कृत्यों के एक समूह को अपनाने का तात्पर्य है। कैथरीन के खाते में: प्रांतीय सुधार, कुलीनों के अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार, पश्चिमी यूरोपीय समाज के उदाहरण के बाद सम्पदा का निर्माण और दुनिया भर में रूस के अधिकार की बहाली।

पीटर द फर्स्ट

रूस के एक अन्य शासक, जो कैथरीन से सौ साल पहले जीवित थे, ने भी राज्य के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। वह महज़ एक व्यक्ति नहीं हैं जिन्होंने इतिहास की धारा को प्रभावित किया। पीटर 1 एक राष्ट्रीय प्रतिभा बन गया। उन्हें एक शिक्षक, "युग के प्रकाशस्तंभ", रूस के उद्धारकर्ता, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया गया जिसने आम लोगों की जीवन और सरकार की यूरोपीय शैली के लिए आँखें खोलीं। "विंडो टू यूरोप" वाक्यांश याद है? तो, यह महान पीटर ही थे जिन्होंने सभी ईर्ष्यालु लोगों के बावजूद इसे "काट दिया"।

ज़ार पीटर एक महान सुधारक बन गए; राज्य की नींव में उनके बदलावों ने पहले तो कुलीनों को भयभीत किया, और फिर प्रशंसा जगाई। यह वह व्यक्ति है जिसने इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया, उसके लिए धन्यवाद, पश्चिमी देशों की प्रगतिशील खोजों और उपलब्धियों को "भूखे और गंदे" रूस में पेश किया गया। पीटर द ग्रेट अपने साम्राज्य की आर्थिक और सांस्कृतिक सीमाओं का विस्तार करने में कामयाब रहे और नई भूमि पर विजय प्राप्त की। रूस को एक महान शक्ति के रूप में मान्यता दी गई और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में उसकी भूमिका की सराहना की गई।

अलेक्जेंडर द्वितीय

पीटर द ग्रेट के बाद, यह एकमात्र राजा था जिसने इतने बड़े पैमाने पर सुधार करना शुरू किया। उनके नवाचारों ने रूस की उपस्थिति को पूरी तरह से नवीनीकृत कर दिया। इतिहास की दिशा बदलने वाली अन्य प्रसिद्ध हस्तियों की तरह, यह शासक भी सम्मान और मान्यता का पात्र था। उनका शासन काल 19वीं शताब्दी का है।

ज़ार की मुख्य उपलब्धि रूस में थी, जिसने देश के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में बाधा उत्पन्न की। बेशक, सिकंदर द्वितीय के पूर्ववर्ती, कैथरीन द ग्रेट और निकोलस प्रथम ने भी गुलामी के समान एक प्रणाली को खत्म करने के बारे में सोचा था। लेकिन उनमें से किसी ने भी राज्य की नींव को उलटने का फैसला नहीं किया।

इस तरह के कठोर परिवर्तन काफी देर से हुए, क्योंकि देश में असंतुष्ट लोगों का विद्रोह पहले से ही पनप रहा था। इसके अलावा, 1880 के दशक में सुधार रुक गए, जिससे क्रांतिकारी युवा नाराज हो गए। सुधारक ज़ार उनके आतंक का निशाना बन गया, जिसके कारण सुधार समाप्त हो गए और भविष्य में रूस के विकास पर पूरी तरह से प्रभाव पड़ा।

लेनिन

व्लादिमीर इलिच, एक प्रसिद्ध क्रांतिकारी, एक ऐसा व्यक्तित्व जिसने इतिहास की धारा को प्रभावित किया। लेनिन ने रूस में निरंकुश शासन के विरुद्ध विद्रोह का नेतृत्व किया। उन्होंने क्रांतिकारियों को मोर्चाबंदी तक पहुंचाया, जिसके परिणामस्वरूप ज़ार निकोलस द्वितीय को उखाड़ फेंका गया और कम्युनिस्ट सत्ता में आए, जिनका शासन एक सदी तक चला और आम लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण, नाटकीय परिवर्तन आए।

एंगेल्स और मार्क्स के कार्यों का अध्ययन करते हुए लेनिन ने समानता की वकालत की और पूंजीवाद की कड़ी निंदा की। सिद्धांत अच्छा है, लेकिन वास्तव में इसे लागू करना कठिन था, क्योंकि अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि अभी भी विलासिता में रहते थे, जबकि सामान्य श्रमिक और किसान चौबीसों घंटे कड़ी मेहनत करते थे। लेकिन बाद में, लेनिन के समय में, पहली नज़र में, सब कुछ वैसा ही हो गया जैसा वह चाहते थे।

लेनिन के शासनकाल की अवधि में प्रथम विश्व युद्ध, रूस में गृह युद्ध, पूरे शाही परिवार का क्रूर और बेतुका निष्पादन, सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को में राजधानी का स्थानांतरण, लाल सेना की स्थापना जैसी महत्वपूर्ण घटनाएं शामिल थीं। , सोवियत सत्ता की पूर्ण स्थापना और उसके पहले संविधान को अपनाना।

स्टालिन

वे लोग जिन्होंने इतिहास की दिशा बदल दी... उनकी सूची में जोसेफ विसारियोनोविच का नाम चमकीले लाल अक्षरों में चमकता है। वह अपने समय का "आतंकवादी" बन गया। शिविरों के एक नेटवर्क की स्थापना, वहां लाखों निर्दोष लोगों का निर्वासन, असहमति के लिए पूरे परिवारों की फांसी, कृत्रिम अकाल - इन सभी ने लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। कुछ लोग स्टालिन को शैतान मानते थे, तो कुछ लोग भगवान, क्योंकि यही वह व्यक्ति था जिसने उस समय सोवियत संघ के प्रत्येक नागरिक के भाग्य का फैसला किया था। निस्संदेह, वह न तो एक था और न ही दूसरा। भयभीत जनता ने स्वयं ही उसे एक आसन पर बिठा दिया। व्यक्तित्व का पंथ सार्वभौमिक भय और युग के निर्दोष पीड़ितों के खून के आधार पर बनाया गया था।

इतिहास की धारा को प्रभावित करने वाले व्यक्तित्व स्टालिन ने न केवल सामूहिक आतंक से अपनी पहचान बनाई। निस्संदेह, रूसी इतिहास में उनके योगदान का एक सकारात्मक पक्ष भी है। यह उनके शासनकाल के दौरान था कि राज्य ने एक शक्तिशाली आर्थिक सफलता हासिल की, वैज्ञानिक संस्थानों और संस्कृति का विकास शुरू हुआ। यह वह व्यक्ति था जिसने उस सेना का नेतृत्व किया जिसने हिटलर को हराया और पूरे यूरोप को फासीवाद से बचाया।

निकिता ख्रुश्चेव

यह एक अत्यंत विवादास्पद व्यक्तित्व है जिसने इतिहास की धारा को प्रभावित किया। उनकी बहुमुखी प्रकृति उनके लिए बनाए गए मकबरे से अच्छी तरह प्रदर्शित होती है, जो एक साथ सफेद और काले पत्थर से बना था। ख्रुश्चेव, एक ओर, स्टालिन का आदमी था, और दूसरी ओर, एक नेता जिसने व्यक्तित्व के पंथ को रौंदने की कोशिश की। उन्होंने क्रांतिकारी सुधार शुरू किए जो खूनी व्यवस्था को पूरी तरह से बदलने वाले थे, उन्होंने लाखों निर्दोष कैदियों को शिविरों से रिहा किया और मौत की सजा पाए सैकड़ों हजारों लोगों को माफ कर दिया। इस अवधि को "पिघलना" भी कहा जाता था, क्योंकि उत्पीड़न और आतंक बंद हो गया था।

लेकिन ख्रुश्चेव को यह नहीं पता था कि बड़ी चीजों को अंजाम तक कैसे पहुंचाया जाए, इसलिए उनके सुधार आधे-अधूरे मन से कहे जा सकते हैं। उनकी शिक्षा की कमी ने उन्हें एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति बना दिया, लेकिन उनके उत्कृष्ट अंतर्ज्ञान, प्राकृतिक सामान्य ज्ञान और राजनीतिक प्रवृत्ति ने उन्हें इतने लंबे समय तक सत्ता के उच्चतम क्षेत्रों में रहने और गंभीर परिस्थितियों में रास्ता खोजने में मदद की। यह ख्रुश्चेव का ही धन्यवाद था कि परमाणु युद्ध से बचना संभव हुआ और साथ ही रूस के इतिहास के सबसे खूनी पन्ने को पलटना भी संभव हुआ।

दिमित्री मेंडेलीव

रूस ने कई महान सामान्यज्ञों को जन्म दिया जिन्होंने विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में सुधार किया। लेकिन मेंडेलीव पर प्रकाश डाला जाना चाहिए, क्योंकि इसके विकास में उनका योगदान अमूल्य है। रसायन विज्ञान, भौतिकी, भूविज्ञान, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र - मेंडेलीव इन सभी का अध्ययन करने और इन क्षेत्रों में नए क्षितिज खोलने में कामयाब रहे। वह एक प्रसिद्ध जहाज निर्माता, वैमानिक और विश्वकोशविद् भी थे।

जिस व्यक्ति ने इतिहास की धारा को प्रभावित किया, मेंडेलीव ने नए रासायनिक तत्वों की उपस्थिति की भविष्यवाणी करने का एक तरीका खोजा, जिसकी खोज आज भी जारी है। उनकी तालिका स्कूल और विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान के पाठों का आधार है। उनकी उपलब्धियों में गैस की गतिशीलता का संपूर्ण अध्ययन भी शामिल है, ऐसे प्रयोग जिन्होंने गैस की स्थिति के समीकरण को प्राप्त करने में मदद की।

इसके अलावा, वैज्ञानिक ने सक्रिय रूप से तेल के गुणों का अध्ययन किया, अर्थव्यवस्था में निवेश लाने के लिए एक नीति विकसित की और सीमा शुल्क सेवा के अनुकूलन का प्रस्ताव रखा। जारशाही सरकार के कई मंत्रियों ने उनकी अमूल्य सलाह का उपयोग किया।

इवान पावलोव

इतिहास की धारा को प्रभावित करने वाले सभी व्यक्तियों की तरह, वह एक बहुत ही चतुर व्यक्ति थे, उनका दृष्टिकोण व्यापक था और आंतरिक अंतर्ज्ञान था। इवान पावलोव ने अपने प्रयोगों में जानवरों का सक्रिय रूप से उपयोग किया, मनुष्यों सहित जटिल जीवों की जीवन गतिविधि की सामान्य विशेषताओं की पहचान करने की कोशिश की।

पावलोव हृदय प्रणाली में तंत्रिका अंत की विविध गतिविधि को साबित करने में सक्षम थे। उन्होंने दिखाया कि वह रक्तचाप को कैसे नियंत्रित कर सकते हैं। वह ट्रॉफिक तंत्रिका फ़ंक्शन के खोजकर्ता भी बने, जिसमें पुनर्जनन और ऊतक निर्माण की प्रक्रिया पर तंत्रिकाओं का प्रभाव शामिल है।

बाद में वह पाचन तंत्र के शरीर विज्ञान में शामिल हो गए, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें 1904 में नोबेल पुरस्कार मिला। उनकी मुख्य उपलब्धि मस्तिष्क की कार्यप्रणाली, उच्च तंत्रिका गतिविधि, वातानुकूलित सजगता और तथाकथित मानव सिग्नलिंग प्रणाली का अध्ययन माना जाता है। उनके कार्य चिकित्सा में कई सिद्धांतों का आधार बने।

मिखाइल लोमोनोसोव

वह पीटर द ग्रेट के शासनकाल के दौरान रहते थे और काम करते थे। तब शिक्षा और ज्ञानोदय के विकास पर जोर दिया गया और रूस में पहली विज्ञान अकादमी बनाई गई, जिसमें लोमोनोसोव ने अपने कई दिन बिताए। वह, एक साधारण किसान, अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक पहुंचने, सामाजिक सीढ़ी चढ़ने और एक वैज्ञानिक बनने में सक्षम था, जिसकी प्रसिद्धि का सिलसिला आज तक फैला हुआ है।

उन्हें भौतिकी और रसायन विज्ञान से जुड़ी हर चीज़ में रुचि थी। उन्होंने बाद वाले को दवा और फार्मास्यूटिकल्स के प्रभाव से मुक्त करने का सपना देखा। यह उनके लिए धन्यवाद था कि आधुनिक भौतिक रसायन विज्ञान एक विज्ञान के रूप में पैदा हुआ और सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ। इसके अलावा, वह एक प्रसिद्ध विश्वकोशकार थे, उन्होंने इतिहास का अध्ययन किया और इतिहास लिखा। वह पीटर द ग्रेट को एक आदर्श शासक, राज्य के गठन में एक प्रमुख व्यक्ति मानते थे। अपने वैज्ञानिक कार्यों में उन्होंने उसे एक ऐसे दिमाग के उदाहरण के रूप में वर्णित किया जिसने इतिहास बदल दिया और प्रबंधन प्रणाली के विचार को उल्टा कर दिया। लोमोनोसोव के प्रयासों से रूस में पहला विश्वविद्यालय स्थापित हुआ - मास्को। उसी समय से उच्च शिक्षा का विकास होने लगा।

यूरी गागरिन

जिन लोगों ने इतिहास की धारा को प्रभावित किया...अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने वाले व्यक्ति यूरी गगारिन के नाम के बिना उनकी सूची की कल्पना करना कठिन है। तारा अंतरिक्ष ने कई शताब्दियों से लोगों को आकर्षित किया है, लेकिन पिछली शताब्दी में ही मानवता ने इसका पता लगाना शुरू किया। उस समय, ऐसी उड़ानों के लिए तकनीकी आधार पहले से ही अच्छी तरह से विकसित था।

अंतरिक्ष युग को सोवियत संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच प्रतिस्पर्धा द्वारा चिह्नित किया गया था। विशाल देशों के नेताओं ने अपनी शक्ति और श्रेष्ठता दिखाने की कोशिश की और इसे प्रदर्शित करने के लिए अंतरिक्ष सबसे अच्छे विकल्पों में से एक था। 20वीं सदी के मध्य में इस बात पर प्रतिस्पर्धा शुरू हुई कि कौन किसी व्यक्ति को सबसे तेज़ गति से कक्षा में भेज सकता है। यूएसएसआर ने यह रेस जीती। हम सभी स्कूल की ऐतिहासिक तारीख जानते हैं: 12 अप्रैल, 1961, पहले अंतरिक्ष यात्री ने कक्षा में उड़ान भरी, जहां उन्होंने 108 मिनट बिताए। इस हीरो का नाम था यूरी गगारिन. अंतरिक्ष में अपनी यात्रा के अगले दिन, वह दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गये। हालाँकि, विरोधाभासी रूप से, मैंने कभी भी खुद को महान नहीं माना। गगारिन अक्सर कहा करते थे कि उन डेढ़ घंटों में उनके पास यह समझने का भी समय नहीं था कि उनके साथ क्या हो रहा था और उनकी भावनाएँ क्या थीं।

अलेक्जेंडर पुश्किन

उन्हें "रूसी कविता का सूर्य" कहा जाता है। वह लंबे समय से रूस का राष्ट्रीय प्रतीक बन गए हैं, उनकी कविताएँ, कविताएँ और गद्य अत्यधिक मूल्यवान और पूजनीय हैं। और न केवल पूर्व सोवियत संघ के देशों में, बल्कि पूरे विश्व में। रूस के लगभग हर शहर में अलेक्जेंडर पुश्किन के नाम पर एक सड़क, चौक या चौराहा है। बच्चे स्कूल में उनके काम का अध्ययन करते हैं, उन्हें न केवल स्कूल के घंटों के दौरान, बल्कि स्कूल के घंटों के बाहर भी थीम आधारित साहित्यिक शाम के रूप में समर्पित करते हैं।

इस आदमी ने ऐसी सुरीली कविता रची कि पूरी दुनिया में उसका कोई सानी नहीं। उनके काम से ही नए साहित्य और उसकी सभी विधाओं का विकास शुरू हुआ - कविता से लेकर नाट्य नाटकों तक। पुश्किन को एक सांस में पढ़ा जाता है। यह पंक्तियों की सटीकता और लय की विशेषता है, वे जल्दी याद हो जाते हैं और आसानी से पढ़े जाते हैं। यदि हम इस व्यक्ति की प्रबुद्धता, उसके चरित्र की ताकत और गहरे आंतरिक सार को भी ध्यान में रखें, तो हम कह सकते हैं कि वह वास्तव में एक ऐसा व्यक्ति है जिसने इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया है। उन्होंने लोगों को आधुनिक व्याख्या में रूसी बोलना सिखाया।

अन्य ऐतिहासिक शख्सियतें

उनमें से बहुत सारे हैं कि उन सभी को एक लेख में सूचीबद्ध करना असंभव होगा। यहां रूसी शख्सियतों के एक छोटे से हिस्से के उदाहरण दिए गए हैं जिन्होंने इतिहास बदल दिया। और कितने हैं? यह गोगोल, और दोस्तोवस्की, और टॉल्स्टॉय हैं। यदि हम विदेशी व्यक्तित्वों का विश्लेषण करते हैं, तो हम प्राचीन दार्शनिकों पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकते: अरस्तू और प्लेटो; कलाकार: लियोनार्डो दा विंची, पिकासो, मोनेट; भूगोलवेत्ता और भूमि के खोजकर्ता: मैगलन, कुक और कोलंबस; वैज्ञानिक: गैलीलियो और न्यूटन; राजनेता: थैचर, कैनेडी और हिटलर; आविष्कारक: बेल और एडिसन।

ये सभी लोग दुनिया को पूरी तरह से उलटने, अपने स्वयं के कानून और वैज्ञानिक खोजें बनाने में सक्षम थे। उनमें से कुछ ने दुनिया को एक बेहतर जगह बना दिया, जबकि अन्य ने इसे लगभग नष्ट कर दिया। किसी भी मामले में, पृथ्वी ग्रह पर प्रत्येक व्यक्ति उनके नाम जानता है और समझता है कि इन व्यक्तियों के बिना हमारा जीवन पूरी तरह से अलग होगा। प्रसिद्ध लोगों की जीवनियाँ पढ़ते हुए, हम अक्सर अपने लिए आदर्श ढूंढते हैं, जिनसे हम एक उदाहरण लेना चाहते हैं और अपने सभी कार्यों और कार्यों में समान होना चाहते हैं।

"ऐतिहासिक व्यक्तित्व" और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाएँ। सोवियत और रूसी राज्य के उदाहरण पर ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व की भूमिका, बीसवीं सदी के राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति - मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव, उनकी खूबियाँ और गलतियाँ।

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परिचय

निष्कर्ष

परिचय

इतिहास मानव गतिविधि की एक प्रक्रिया है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध बनाती है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास कई कारकों से प्रभावित होता है, जिनमें लोग महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। एक व्यक्ति ऐतिहासिक गतिशीलता का विषय है, जो अपनी सामाजिक गतिविधियों के माध्यम से चल रही घटनाओं को प्रभावित करने में सक्षम है। इतिहास की पृष्ठभूमि में, हमेशा ऐसे व्यक्ति रहे हैं, जो किसी न किसी कारण से, बाकियों से अलग दिखे: कुछ अपनी बुद्धिमत्ता के साथ, दूसरे अपनी क्रूरता के साथ, अन्य संगठनात्मक कौशल और वैश्विक परियोजनाओं के साथ। इतिहास में किसी व्यक्ति की भूमिका खासतौर पर तब बढ़ जाती है जब उसका सीधा संबंध सत्ता से हो। रूसी इतिहास में इसका एक उदाहरण पीटर द ग्रेट, लेनिन, स्टालिन जैसे राजनीतिक और राज्य के आंकड़े हो सकते हैं, जिन्होंने कई दशकों या सदियों तक देश के विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया।

इतिहास में मनुष्य की भूमिका सबसे जटिल दार्शनिक श्रेणियों में से एक है। इस प्रश्न ने कई बार किसी भी विचारक और दार्शनिक को परेशान नहीं किया है: ऐसा क्यों हुआ, एक तरह से या किसी अन्य तरीके से? ऐतिहासिक प्रक्रिया को कौन या क्या प्रभावित करता है? यह किस पर या किस पर निर्भर करता है? एक ऐतिहासिक व्यक्ति का क्या अर्थ है? उसकी भूमिका क्या है? क्या कोई व्यक्ति किसी देश और लोगों के इतिहास को प्रभावित कर सकता है? प्लेखानोव, टॉल्स्टॉय, मार्क्स, क्लाईचेव्स्की ग्रिनिन, करमज़िन और अन्य ने ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन करने और अलग-अलग समय में इतिहास में महान व्यक्तित्वों के प्रभाव का आकलन करने की मांग की।

इस कार्य का उद्देश्य: एक ऐतिहासिक व्यक्ति के महत्व को प्रकट करना; ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान इसके प्रभाव पर विचार करें।

ऐसा करने के लिए, निम्नलिखित समस्याओं को हल करना आवश्यक है:

खुद को अवधारणाओं से परिचित कराएं: ऐतिहासिक प्रक्रिया, ऐतिहासिक शख्सियत;

एक व्यक्तित्व, अर्थात् मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव, के ऐतिहासिक चित्र के उदाहरण का उपयोग करते हुए, इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक व्यक्तित्व के प्रभाव को दर्शाते हैं।

कार्य में एक परिचय, दो मुख्य अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है। कार्य की कुल मात्रा 16 पृष्ठ है।

1. "ऐतिहासिक व्यक्तित्व" और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाएँ

इस समस्या पर विचार करने के लिए, हमें सबसे पहले "व्यक्तित्व," "ऐतिहासिक व्यक्तित्व," और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाओं की ओर मुड़ना होगा।

ऐतिहासिक प्रक्रिया प्राचीन काल से वर्तमान तक मानवता का मार्ग है। यह लोगों का वास्तविक सामाजिक जीवन है, उनकी संयुक्त गतिविधियाँ, परस्पर संबंधित विशिष्ट घटनाओं में प्रकट होती हैं।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का आधार घटनाएँ हैं, अर्थात्। कुछ अतीत या बीतती घटनाएँ, सामाजिक जीवन के तथ्य। ऐतिहासिक प्रक्रिया का उद्देश्य संपूर्ण ऐतिहासिक वास्तविकता, सामाजिक जीवन और गतिविधि है। विषय ऐतिहासिक प्रक्रिया में भागीदार है, अर्थात्। ये व्यक्ति, उनके संगठन, महान व्यक्तित्व, सामाजिक समुदाय हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया में भागीदार लोग, व्यक्ति, व्यक्ति आदि होते हैं। ऐतिहासिक गतिविधि का परिणाम ही इतिहास है।

जब हम विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम का अध्ययन करते हैं, तो सामाजिक जीवन और लोगों के विकास की एक भव्य तस्वीर हमारे दिमाग की आंखों के सामने दिखाई देती है: मेहनतकश जनता की उत्पादन गतिविधि, शक्तिशाली राज्यों और संपूर्ण साम्राज्यों का उद्भव, उत्कर्ष और पतन, वर्ग संघर्ष, दासों और भूदासों के विद्रोह, सर्वहारा वर्ग की ऐतिहासिक लड़ाइयाँ, सामाजिक क्रांतियाँ, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन, विजय और मुक्ति के युद्ध, एक शब्द में, वे सभी घटनाएँ और परिघटनाएँ जो लोगों के विकास की जटिल, विविध और विरोधाभासी प्रक्रिया का निर्माण करती हैं। मानव समाज का इतिहास. मानव जाति के प्रगतिशील विकास की यह जटिल और विरोधाभासी ऐतिहासिक प्रक्रिया एक सीधी आरोही रेखा में नहीं चलती, बल्कि एक सर्पिल के समान होती है। आरोही ऐतिहासिक विकास में अस्थायी पिछड़े आंदोलनों के क्षण आते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, अगर हम मानव जाति के ऐतिहासिक आंदोलन को कम नहीं, बल्कि कम या ज्यादा लंबे समय तक मानते हैं, तो हम यह स्थापित कर सकते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया के सभी उतार-चढ़ाव के माध्यम से, एक प्रगतिशील आंदोलन, निम्न सामाजिक रूपों से उच्चतर तक विकास लोगों ने अपना रास्ता बना लिया।

इतिहास की घटनाएँ एक या दूसरे सामाजिक वर्ग के लोगों की भीड़ द्वारा की जाती हैं और कुछ हितों या आदर्शों से प्रेरित होती हैं। सभी महत्वपूर्ण घटनाओं के शीर्ष पर कुछ ऐतिहासिक शख्सियतें होती हैं, प्रतिभाशाली या औसत दर्जे की, उत्कृष्ट या औसत दर्जे की, महान या महत्वहीन, प्रगतिशील और क्रांतिकारी या रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी। ये अलग-अलग चरित्र वाले लोग हैं: महान इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प वाले या कमजोर इच्छाशक्ति वाले; अंतर्दृष्टिपूर्ण, दूरदर्शी या, इसके विपरीत, अपनी नाक से परे नहीं देखते। इन ऐतिहासिक शख्सियतों और व्यक्तित्वों का पाठ्यक्रम और कभी-कभी घटनाओं के परिणाम पर अधिक या कम प्रभाव पड़ता है।

सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, एक व्यक्तित्व वह व्यक्ति है जो सक्रिय रूप से महारत हासिल करता है और उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रकृति, समाज और स्वयं को बदलता है। यह अपने स्वयं के सामाजिक रूप से निर्मित और व्यक्तिगत रूप से व्यक्त गुणों (बौद्धिक, भावनात्मक, दृढ़ इच्छाशक्ति, नैतिक, आदि) वाला व्यक्ति है।

एक ऐतिहासिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसकी गतिविधियाँ प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और परिणाम को प्रभावित करती हैं। "उत्कृष्ट व्यक्तित्व" की अवधारणा का भी उपयोग किया जाता है, जो उन लोगों की गतिविधियों की विशेषता है जो आगे बढ़ने में योगदान देने वाले कट्टरपंथी प्रगतिशील परिवर्तनों का प्रतीक बन गए हैं। रूसी इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणों की पहचान करते हैं: “राज्य और लोगों की सामान्य भलाई की सेवा करने की इच्छा, इस सेवा के लिए आवश्यक निस्वार्थ साहस; अनुभव की गई आपदाओं के कारणों का पता लगाने के लिए रूसी जीवन की स्थितियों में गहराई से जाने की इच्छा और क्षमता; सभी मामलों में कर्तव्यनिष्ठा; किए गए कार्यों की स्पष्टता, प्रेरकता और तर्कसंगतता।"

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में पुरातन विचारकों से लेकर दार्शनिकों, इतिहासकारों, राजनेताओं द्वारा लगातार बहसें होती रही हैं...: कुछ इसे निरपेक्ष करते हैं, अन्य, इसके विपरीत, इसे पूरी तरह से सामाजिक विकास के वस्तुनिष्ठ कानूनों के अधीन कर देते हैं। . पुरातनता के इतिहास का अध्ययन करते समय, पेरिकल्स, थेमिस्टोकल्स, अलेक्जेंडर द ग्रेट, डेरियस, ज़ेरक्स, कन्फ्यूशियस, जूलियस सीज़र, ऑगस्टस, स्पार्टाकस जैसे उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम हमारे दिमाग की आंखों के सामने आते हैं; किंवदंती प्राचीन रोम के उद्भव को रोमुलस और रेमुस के नामों से जोड़ती है। प्रतिक्रियावादी इतिहासलेखन रूसी राज्य के निर्माण का श्रेय वरंगियन राजकुमारों, मॉस्को के आसपास की रियासतों के एकीकरण, इवान कलिता को रूस के एकत्रीकरण को देता है, और इवान द टेरिबल की गतिविधियों द्वारा रूस के एक शक्तिशाली केंद्रीकृत राज्य में परिवर्तन की व्याख्या करता है। और पीटर महान. 17वीं शताब्दी की अंग्रेजी क्रांति को क्रॉमवेल के व्यक्तित्व के प्रभाव से और 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति को मिराब्यू, रोबेस्पिएरे, मराट, सेंट-जस्ट, डेंटन और फिर नेपोलियन की गतिविधियों द्वारा समझाया गया है। बुर्जुआ इतिहासकारों - जर्मनी के विरोधियों ने 1870 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध का कारण बिस्मार्क की गतिविधियों में देखा, और जर्मनी के समर्थकों ने - बोनापार्ट के दुस्साहस में।

आप अनजाने में ही इतिहास पर अपनी छाप छोड़ सकते हैं। इस प्रकार, एन. कॉपरनिकस ने संभवतः यह कल्पना नहीं की थी कि खगोल विज्ञान में उनकी खोजों से वैज्ञानिक, धार्मिक और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की सोच में क्रांतिकारी बदलाव आएंगे। या, ए. मेकडोंस्की को भी इस बात का एहसास नहीं था कि फारसियों पर जीत आने वाली पूरी सहस्राब्दी के लिए पश्चिमी सभ्यता को बचाएगी। उन्होंने बस अपना काम किया, बिना यह जाने कि वे विश्व-ऐतिहासिक महत्व की प्रक्रियाएं शुरू कर रहे थे। कभी-कभी ऐसे कार्य भावनात्मक या नैतिक आवेगों पर आधारित होते थे।

एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व का मूल्यांकन ऐतिहासिक काल की विशेषताओं और व्यक्ति की नैतिक पसंद, उसके नैतिक कार्यों पर निर्भर करता है। यह नकारात्मक, सकारात्मक या अस्पष्ट हो सकता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया क्रमिक घटनाओं की एक सुसंगत श्रृंखला है जिसमें लोगों की कई पीढ़ियों की गतिविधियाँ प्रकट होती हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया सार्वभौमिक है; इसमें "दैनिक रोटी" प्राप्त करने से लेकर ग्रहों की घटनाओं के अध्ययन तक मानव जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया का आधार घटनाएँ हैं, अर्थात्। कुछ अतीत या बीतती घटनाएँ, सामाजिक जीवन के तथ्य। एक ऐतिहासिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसकी गतिविधियाँ प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और परिणाम पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं, जिनकी गतिविधियों का मूल्यांकन युग की घटनाओं की ख़ासियत और उनकी नैतिक पसंद को ध्यान में रखते हुए किया जा सकता है।

2. ऐतिहासिक व्यक्ति और ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान उनका प्रभाव (मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव के उदाहरण का उपयोग करके)

इतिहास सकारात्मक और नकारात्मक दोनों आकांक्षाओं वाले व्यक्तियों द्वारा बनाया जाता है। बीसवीं सदी में, रूसी राज्य के नेता थे: निकोलस द्वितीय, वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन, एन.एस. ख्रुश्चेव, एल.आई. ब्रेझनेव, यू.वी. एंड्रोपोव, के.यू. चेर्नेंको, एम.एस. गोर्बाचेव, बी.एन. येल्तसिन। उनका जीवन और गतिविधियाँ हमें नाटक और त्रासदी से भरे युग को बेहतर ढंग से समझने और समझने की अनुमति देती हैं। उनमें से अधिकांश असामान्य रूप से प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली और प्रतिभावान लोग थे। ये विवादास्पद आंकड़े हैं, लेकिन कोई निश्चित रूप से कह सकता है कि उनकी विशिष्ट विशेषता दृढ़ विश्वास थी। दुनिया के बारे में हर किसी का अपना नजरिया था; उन्होंने अपने विचारों का बचाव किया, अपने लक्ष्यों को साकार करने के लिए संघर्ष किया, आदर्शों में विश्वास किया। ये वे लोग हैं जिन्होंने रूस, यूएसएसआर को न केवल सैन्य रूप से, बल्कि आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से भी शक्तिशाली बनाने का प्रयास किया।

इस अध्याय में हम बीसवीं शताब्दी के एक राजनीतिक व्यक्ति - मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव, जो पश्चिम में से एक हैं, के उदाहरण का उपयोग करके "ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका" की समस्या को हल करने में सच्चाई खोजने का प्रयास करेंगे। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध के सबसे प्रसिद्ध रूसी राजनेता, और साथ ही देश के भीतर जनता की राय में काफी विवादास्पद व्यक्ति प्रतीत होते हैं। वह महान सुधारक और साथ ही, सोवियत संघ के विध्वंसक से जुड़ा हुआ है।

गोर्बाचेव मिखाइल सर्गेइविच - सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक संघ के पहले (और आखिरी) राष्ट्रपति (मार्च 1990 - दिसंबर 1991), का जन्म 2 मार्च, 1931 को स्टावरोपोल टेरिटरी के क्रास्नोग्वर्डीस्की जिले के प्रिवोलनॉय गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। 16 साल की उम्र में (1947) उन्हें कंबाइन हार्वेस्टर पर अनाज की उच्च थ्रेशिंग के लिए ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर से सम्मानित किया गया था। 1950 में, स्कूल से रजत पदक के साथ स्नातक होने के बाद, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के विधि संकाय में प्रवेश लिया। एम.वी. लोमोनोसोव। एमएस। गोर्बाचेव को न केवल प्रवेश परीक्षा के बिना, बल्कि साक्षात्कार के बिना भी मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश दिया गया। उन्हें टेलीग्राम द्वारा बुलाया गया - "छात्रावास के प्रावधान के साथ नामांकित।" यह निर्णय कई कारकों से प्रभावित था: गोर्बाचेव का श्रमिक-किसान मूल, कार्य अनुभव, एक उच्च सरकारी पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ़ द रेड बैनर ऑफ़ लेबर, और तथ्य यह है कि 1950 में (स्कूल की 10 वीं कक्षा में पढ़ते समय) गोर्बाचेव को स्वीकार किया गया था सीपीएसयू के एक उम्मीदवार सदस्य के रूप में। मिखाइल सर्गेइविच याद करते हैं: “विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्ष न केवल मेरे लिए बेहद दिलचस्प थे, बल्कि काफी तनावपूर्ण भी थे। मुझे ग्रामीण स्कूल की कमी को पूरा करना था, जिसका एहसास खुद को होता था - विशेषकर शुरुआती वर्षों में, और, ईमानदारी से कहूँ तो, मुझे कभी भी आत्म-सम्मान की कमी का सामना नहीं करना पड़ा।'' “...मॉस्को विश्वविद्यालय ने मुझे संपूर्ण ज्ञान और आध्यात्मिक प्रभार दिया, जिसने मेरे जीवन विकल्पों को निर्धारित किया। यहीं पर देश के इतिहास, इसके वर्तमान और भविष्य पर पुनर्विचार करने की एक लंबी, वर्षों लंबी प्रक्रिया शुरू हुई।

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, उन्होंने विश्वविद्यालय के कोम्सोमोल संगठन की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। अपने कोम्सोमोल कार्य और उत्कृष्ट अध्ययन के लिए, उन्हें बढ़ी हुई छात्रवृत्ति प्राप्त हुई और 1952 में वे पार्टी के सदस्य बन गये। 1955 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें क्षेत्रीय अभियोजक के कार्यालय में स्टावरोपोल भेजा गया। उन्होंने कोम्सोमोल की स्टावरोपोल क्षेत्रीय समिति के आंदोलन और प्रचार विभाग के उप प्रमुख, स्टावरोपोल शहर कोम्सोमोल समिति के पहले सचिव, फिर कोम्सोमोल की क्षेत्रीय समिति के दूसरे और पहले सचिव (1955 से 1962 तक) के रूप में काम किया। 1962 में गोर्बाचेव पार्टी निकायों में काम करने चले गये। उस समय देश में ख्रुश्चेव के सुधार चल रहे थे। पार्टी नेतृत्व निकायों को औद्योगिक और ग्रामीण में विभाजित किया गया था। नई प्रबंधन संरचनाएँ उभरी हैं - क्षेत्रीय उत्पादन विभाग। एम.एस. गोर्बाचेव का पार्टी करियर स्टावरोपोल क्षेत्रीय उत्पादन कृषि प्रशासन (तीन ग्रामीण जिलों) के पार्टी आयोजक के पद से शुरू हुआ। 1967 में उन्होंने स्टावरोपोल कृषि संस्थान से (अनुपस्थिति में) स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

स्टावरोपोल क्षेत्र में अपने काम के दौरान एम.एस. गोर्बाचेव क्षेत्र के लिए दीर्घकालिक विकास कार्यक्रम तैयार करने और लागू करने में कामयाब रहे। उन वर्षों में, सीपीएसयू की क्षेत्रीय समिति के युवा सचिव को प्रशासनिक-कमांड अर्थव्यवस्था और नौकरशाही राज्य की स्थितियों में निर्णय लेने की प्रणाली का सामना करना पड़ा।

दिसंबर 1962 में, गोर्बाचेव को सीपीएसयू की स्टावरोपोल ग्रामीण क्षेत्रीय समिति के संगठनात्मक और पार्टी कार्य विभाग के प्रमुख के रूप में अनुमोदित किया गया था। सितंबर 1966 से, गोर्बाचेव स्टावरोपोल शहर पार्टी समिति के पहले सचिव रहे हैं; अगस्त 1968 में उन्हें दूसरा चुना गया, और अप्रैल 1970 में - सीपीएसयू की स्टावरोपोल क्षेत्रीय समिति के पहले सचिव।

1971 में एम.एस. गोर्बाचेव सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सदस्य बने। नवंबर 1978 में, गोर्बाचेव कृषि-औद्योगिक परिसर के मुद्दों पर सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सचिव बने, 1979 में - एक उम्मीदवार सदस्य, और 1980 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य।

मार्च 1985 में, गोर्बाचेव को CPSU केंद्रीय समिति का महासचिव चुना गया।

1985 राज्य और पार्टी के इतिहास में एक मील का पत्थर वर्ष है। यूएसएसआर में गोर्बाचेव के सत्ता में आने के साथ, लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। ठहराव का युग ("ब्रेझनेव" काल) समाप्त हो गया है। बदलाव का, पार्टी-राज्य निकाय में सुधार के प्रयासों का समय शुरू हो गया है। देश के इतिहास में इस अवधि को "पेरेस्त्रोइका" (1985-1991) कहा जाता था और यह "समाजवाद में सुधार" के विचार से जुड़ा था। पेरेस्त्रोइका के पीछे प्रेरक शक्ति ग्लासनोस्ट थी।

बोल्शेविक पार्टी में ग्लासनोस्ट को पारंपरिक रूप से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में नहीं, बल्कि "रचनात्मक" (वफादार) आलोचना और आत्म-आलोचना की स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता था। हालाँकि, पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान, ग्लासनोस्ट का विचार, प्रगतिशील पत्रकारों और सुधारों के कट्टरपंथी समर्थकों के प्रयासों के माध्यम से, विशेष रूप से, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सचिव और सदस्य ए.एन. याकोवलेव, स्वतंत्रता में सटीक रूप से विकसित किया गया था। भाषण की। सीपीएसयू के XIX पार्टी सम्मेलन (जून 1988) ने "ग्लासनोस्ट पर" संकल्प अपनाया।

मार्च 1989 में, यूएसएसआर के इतिहास में लोगों के प्रतिनिधियों का पहला अपेक्षाकृत स्वतंत्र चुनाव हुआ, जिसके परिणामों से पार्टी तंत्र को झटका लगा। कई क्षेत्रों में पार्टी समितियों के सचिव चुनाव में असफल रहे। समाज में सीपीएसयू की भूमिका का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने वाले कई बुद्धिजीवी डिप्टी कोर में आए। उसी वर्ष मई में पीपुल्स डेप्युटीज़ की कांग्रेस ने समाज और सांसदों दोनों में विभिन्न धाराओं के बीच एक भयंकर टकराव का प्रदर्शन किया। इस कांग्रेस में गोर्बाचेव को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत का अध्यक्ष चुना गया। 1990 में, सत्ता सीपीएसयू से यूएसएसआर के पीपुल्स डिप्टी कांग्रेस को सौंप दी गई - सोवियत इतिहास में स्वतंत्र लोकतांत्रिक चुनावों में वैकल्पिक आधार पर चुनी गई पहली संसद।

मार्च 1990 में, "प्रेस कानून" को अपनाया गया, जिससे मीडिया को पार्टी नियंत्रण से एक निश्चित स्तर की स्वतंत्रता प्राप्त हुई। 1988 के बाद से, पेरेस्त्रोइका, लोकप्रिय मोर्चों और अन्य गैर-राज्य और गैर-पार्टी सार्वजनिक संगठनों के समर्थन में पहल समूह बनाने की प्रक्रिया पूरे जोरों पर है। 15 मार्च 1990 को कांग्रेस ने गोर्बाचेव को यूएसएसआर का राष्ट्रपति चुना।

उनके कार्यों से बढ़ती आलोचना की लहर दौड़ गई। कुछ ने सुधारों को आगे बढ़ाने में धीमे और असंगत होने के लिए उनकी आलोचना की, दूसरों ने जल्दबाजी के लिए; और सभी ने उनकी नीतियों की विरोधाभासी प्रकृति पर ध्यान दिया। इस प्रकार, सहयोग के विकास और "अटकलबाजी" के खिलाफ लड़ाई पर लगभग तुरंत ही कानून अपनाए गए; उद्यम प्रबंधन को लोकतांत्रिक बनाने और साथ ही केंद्रीय योजना को मजबूत करने पर कानून; राजनीतिक व्यवस्था में सुधार और स्वतंत्र चुनाव पर कानून, और तुरंत - "पार्टी की भूमिका को मजबूत करने" आदि पर।

सेंसरशिप के कमजोर होने और सार्वजनिक जीवन के उदारीकरण से नागरिक चेतना में वृद्धि हुई। काफी हद तक, सुधारों के प्रति प्रतिबद्धता, विशेष रूप से उनके प्रारंभिक चरण (1985-1989) में, ने नए महासचिव की अभूतपूर्व लोकप्रियता में योगदान दिया, जो पिछले वर्षों के पार्टी नेताओं (बिना कागज के भाषण, स्वतंत्र शैली) से काफी अलग थे। लोगों के साथ संचार)।

हालाँकि, असंगत घरेलू नीतियों, मुख्य रूप से अराजक आर्थिक सुधारों (बिना किसी स्पष्ट योजना के) के कारण समाज के सभी क्षेत्रों में गहरा संकट पैदा हो गया और परिणामस्वरूप जीवन स्तर में भारी गिरावट आई, जिसके लिए सबसे पहले गोर्बाचेव को दोषी ठहराया गया। यदि ग्लासनोस्ट के संबंध में इसे कमजोर करने और फिर सेंसरशिप को पूरी तरह से समाप्त करने का आदेश देना पर्याप्त था, तो उनकी अन्य पहल प्रचार और प्रशासनिक जबरदस्ती के संयोजन की तरह दिखती थीं।

जैसे ही लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाएँ शुरू हुईं, और पार्टी का नियंत्रण कम हुआ, पहले से छिपे हुए कई अंतरजातीय अंतर्विरोध और अंतरजातीय संघर्ष सामने आ गए। राष्ट्रपति के रूप में, गोर्बाचेव ने सरकार और अपने सहयोगियों की टीम पर भरोसा करने का फैसला किया, और सामाजिक लोकतांत्रिक मॉडल की ओर भी झुकाव किया। लेकिन गोर्बाचेव ने स्वयं धीरे-धीरे साम्यवादी हठधर्मिता को त्याग दिया, और केवल बढ़ती साम्यवादी विरोधी भावना और येल्तसिन के लिए रैलियों के प्रकोप के प्रभाव में। इसका प्रमाण अगस्त 1991 के तख्तापलट के दौरान सत्ता बरकरार रखने की गोर्बाचेव की इच्छा से मिलता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि महासचिव की शक्ति पूर्ण नहीं थी और काफी हद तक केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो में बलों के "संरेखण" पर निर्भर थी। सुधार के प्रयासों का विरोध पार्टी-सोवियत प्रणाली द्वारा ही किया गया: समाजवाद का लेनिनवादी-स्टालिनवादी मॉडल। अंतर्राष्ट्रीय मामलों में गोर्बाचेव की शक्तियाँ कम से कम सीमित थीं। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में, गोर्बाचेव ने "नई सोच" के सिद्धांतों के आधार पर डिटेंट की एक सक्रिय नीति अपनाई, जिसे उन्होंने तैयार किया और बीसवीं सदी की विश्व राजनीति में प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए। 1985-1991 के दौरान, पश्चिम और यूएसएसआर के बीच संबंधों में आमूलचूल परिवर्तन हुआ - सैन्य और वैचारिक टकराव से संवाद और साझेदारी संबंधों के गठन में संक्रमण।

गोर्बाचेव की गतिविधियों ने शीत युद्ध, परमाणु हथियारों की होड़ और जर्मनी के एकीकरण को समाप्त करने में निर्णायक भूमिका निभाई। 1989 में, गोर्बाचेव की पहल पर, अफगानिस्तान से सोवियत सैनिकों की वापसी शुरू हुई, बर्लिन की दीवार का पतन और जर्मनी का पुनर्मिलन हुआ। 1990 में पेरिस में गोर्बाचेव द्वारा अन्य यूरोपीय देशों के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के राष्ट्राध्यक्षों और सरकार के प्रमुखों के साथ "नए यूरोप के लिए चार्टर" पर हस्ताक्षर करने से शीत युद्ध काल का अंत हो गया। 1940 के दशक के अंत में - 1990 के दशक के अंत में।

एक उत्कृष्ट सुधारक, एक वैश्विक राजनेता के रूप में एम.एस. गोर्बाचेव की विशाल योग्यताओं की मान्यता में, जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय विकास की प्रकृति को बेहतर बनाने के लिए अद्वितीय योगदान दिया, उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार (15 अक्टूबर, 1990) से सम्मानित किया गया।

हालाँकि, घरेलू राजनीति में, विशेषकर अर्थव्यवस्था में, एक गंभीर संकट के संकेत दिखाई दिये। खाने-पीने और रोजमर्रा के सामान की कमी बढ़ गई है. सोवियत संघ की राजनीतिक व्यवस्था के पतन की प्रक्रिया जोरों पर थी। इस प्रक्रिया को बलपूर्वक रोकने के प्रयासों (त्बिलिसी, बाकू, विनियस, रीगा में) के सीधे विपरीत परिणाम सामने आए, जिससे केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ मजबूत हुईं। गोर्बाचेव की प्रतिक्रिया, एक नियम के रूप में, विलंबित थी; वह घटनाओं के नेतृत्व में थे, उन्हें प्रभावित करने में असमर्थ थे। बाल्टिक गणराज्यों ने यूएसएसआर से अलग होने के लिए दृढ़ता से एक रास्ता तय किया, जबकि देश के लगभग पूरे बुद्धिजीवियों ने उनके प्रति सहानुभूति व्यक्त की। अंतर्राज्यीय उप समूह (बी.एन. येल्तसिन, ए.डी. सखारोव, आदि) के लोकतांत्रिक नेताओं ने उनके समर्थन में हजारों की रैलियां आयोजित कीं। 1990 की पहली छमाही में, लगभग सभी संघ गणराज्यों ने अपनी राज्य संप्रभुता की घोषणा की (आरएसएफएसआर - 12 जून, 1990)। हालात दिन-ब-दिन बदतर होते जा रहे थे.

1991 की गर्मियों में, एक नई संघ संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए तैयार किया गया था।

संकट की चरम अभिव्यक्ति अगस्त 1991 का पुटश था, जिसे गोर्बाचेव के पूर्व सहयोगियों द्वारा एक नई संघ संधि पर हस्ताक्षर करने की पूर्व संध्या पर आयोजित किया गया था। पुटचिस्टों की हार गोर्बाचेव की जीत नहीं बनी। तख्तापलट के प्रयास ने न केवल इस पर हस्ताक्षर करने की संभावना को बर्बाद कर दिया, बल्कि राज्य के पतन की शुरुआत को भी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। जिन ताकतों के लिए गोर्बाचेव की नीतियां पर्याप्त कट्टरपंथी नहीं थीं वे विजयी हो गईं।

इस प्रकार, विनाशकारी प्रक्रियाएं जिनका नाजुक लोकतंत्र विरोध नहीं कर सका, अगस्त तख्तापलट और यूएसएसआर के पतन का कारण बनी। 8 दिसंबर, 1991 को बेलोवेज़्स्काया पुचा (बेलारूस) में रूस, यूक्रेन और बेलारूस के नेताओं की एक बैठक हुई, जिसके दौरान यूएसएसआर के परिसमापन और स्वतंत्र राज्यों के राष्ट्रमंडल (सीआईएस) के निर्माण पर एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए गए। .

सोवियत संघ के राष्ट्रपति के रूप में अपने अंतिम भाषण में, मिखाइल सर्गेइविच ने तर्क दिया कि समाज ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है। दरअसल, स्वतंत्र चुनाव, धार्मिक स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और बहुदलीय प्रणाली संभव हो गई है। मानवाधिकार को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया। अपनी विदेश नीति की बदौलत गोर्बाचेव को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

लेकिन देश की अर्थव्यवस्था में कोई परिवर्तन नहीं हुआ, जिसके कारण सोवियत संघ का पतन हुआ। निष्पक्ष होने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के परिणाम को रोकने के प्रयास में, गोर्बाचेव ने हर संभव प्रयास किया - बल के उपयोग के अपवाद के साथ, जो उनके राजनीतिक दर्शन और नैतिकता के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत होता।

इस्तीफा देने के बाद, एम.एस. गोर्बाचेव ने अपनी सक्रिय सामाजिक गतिविधियाँ जारी रखीं। 1992 में, गोर्बाचेव ने इंटरनेशनल फाउंडेशन फॉर सोशियो-इकोनॉमिक एंड पॉलिटिकल साइंस रिसर्च (गोर्बाचेव फाउंडेशन) बनाया और इसके अध्यक्ष बने। गोर्बाचेव फाउंडेशन एक अनुसंधान केंद्र है, सार्वजनिक चर्चाओं के लिए एक मंच है, और मानवीय परियोजनाओं और धर्मार्थ कार्यक्रमों को संचालित करता है।

1992 से अब तक की अवधि के लिए एम.एस. गोर्बाचेव ने 300 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय यात्राएँ कीं, 50 से अधिक देशों का दौरा किया। उन्हें 300 से अधिक राज्य और सार्वजनिक पुरस्कार, डिप्लोमा, सम्मान प्रमाण पत्र और प्रतीक चिन्ह से सम्मानित किया गया है। 1992 से एम.एस. गोर्बाचेव ने 10 भाषाओं में कई दर्जन पुस्तकें प्रकाशित कीं।

एम.एस. गोर्बाचेव अभी भी रूस के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। एम.एस. गोर्बाचेव ने अपने राजनीतिक श्रेय को इस प्रकार वर्णित किया है: “...मैंने राजनीति को विज्ञान, नैतिकता, नैतिकता, लोगों के प्रति जिम्मेदारी के साथ जोड़ने की कोशिश की। मेरे लिए यह सिद्धांत का मामला था. शासकों की व्याप्त वासनाओं, उनके अत्याचारों पर अंकुश लगाना आवश्यक था। मैं हर चीज़ में सफल नहीं हुआ, लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह दृष्टिकोण ग़लत था। इसके बिना, यह उम्मीद करना मुश्किल है कि राजनीति अपनी अनूठी भूमिका निभा पाएगी, खासकर आज, जब हम एक नई सदी में प्रवेश कर चुके हैं और नाटकीय चुनौतियों का सामना कर रहे हैं।''

निष्कर्ष

इसलिए, इस कार्य के पहले अध्याय में, ऐतिहासिक प्रक्रिया की सार्वभौमिकता पर ध्यान दिया गया था, क्योंकि इसमें मानव गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं, ऐतिहासिक आंकड़ों के चक्र में सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के आंकड़े शामिल हैं: राजनेता और वैज्ञानिक, कलाकार और धार्मिक नेता , सैन्य नेता और निर्माता - वे सभी जिन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम पर अपनी व्यक्तिगत छाप छोड़ी।

इतिहास में किसी व्यक्ति विशेष की भूमिका का मूल्यांकन करने के लिए इतिहासकार और दार्शनिक विभिन्न शब्दों का उपयोग करते हैं: ऐतिहासिक व्यक्ति, महान व्यक्ति, नायक। एक ऐतिहासिक व्यक्ति की गतिविधि का आकलन उस अवधि की विशेषताओं, जब यह व्यक्ति रहता था, उसकी नैतिक पसंद और उसके कार्यों की नैतिकता को ध्यान में रखकर किया जा सकता है।

मूल्यांकन नकारात्मक या सकारात्मक हो सकता है, लेकिन इस गतिविधि के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, अक्सर यह बहु-मूल्यवान होता है। "महान व्यक्तित्व" की अवधारणा, एक नियम के रूप में, उन लोगों की गतिविधियों की विशेषता है जो कट्टरपंथी प्रगतिशील परिवर्तनों का प्रतीक बन गए हैं। जैसा कि जी.वी. प्लेखानोव ने लिखा है: “एक महान व्यक्ति इसलिए महान होता है क्योंकि उसमें ऐसे गुण होते हैं जो उसे अपने समय की महान सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सबसे सक्षम बनाते हैं...; वह समाज के मानसिक विकास के पिछले पाठ्यक्रम से उत्पन्न वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान करता है; यह सामाजिक संबंधों के पिछले विकास द्वारा निर्मित नई सामाजिक आवश्यकताओं को इंगित करता है; वह इन जरूरतों को पूरा करने का बीड़ा खुद उठाता है।”

वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने अपने व्याख्यानों में ऐतिहासिक शख्सियतों की प्रभावशाली छवियां दीं, और हालांकि उन्होंने अपेक्षाकृत दूर की सदियों के लोगों के बारे में बात की, लेकिन उन्होंने जिन व्यक्तियों की पहचान की, उनके गुण अभी भी महत्वपूर्ण रुचि के हैं। ऐतिहासिक व्यक्ति गोर्बाचेव

दूसरा अध्याय एक सोवियत और रूसी राजनेता, राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव के व्यक्तित्व की अधिक विस्तार से जांच करता है। गोर्बाचेव - 1985-1991 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के महासचिव, 1990-1991 में - यूएसएसआर के अध्यक्ष। गोर्बाचेव "पेरेस्त्रोइका" (1985-1991) नामक प्रक्रिया के मुख्य सर्जक बने, जिसके कारण हमारे देश और पूरी दुनिया के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए (ग्लास्नोस्ट, राजनीतिक बहुलवाद, शीत युद्ध की समाप्ति, आदि) .

उन्हें एक ऐसा व्यक्ति माना जाता है जिसने न केवल घरेलू बल्कि विश्व इतिहास की दिशा भी बदल दी। सीपीएसयू के प्रमुख के रूप में गोर्बाचेव की गतिविधियाँ और उनके समकालीनों के मन में राज्य का अटूट संबंध है: शराब विरोधी अभियान, शीत युद्ध की समाप्ति, यूएसएसआर में सुधार के लिए बड़े पैमाने पर प्रयास ("पेरेस्त्रोइका") , ग्लासनोस्ट की नीति की शुरूआत, यूएसएसआर में भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता, अफगानिस्तान से सोवियत सैनिकों की वापसी, यूएसएसआर का पतन, अधिकांश समाजवादी देशों की बाजार अर्थव्यवस्था और पूंजीवाद में वापसी, साम्यवादी विचारधारा का अंत और असंतुष्टों का उत्पीड़न।

उनके सुधारों से हमारे देश में आमूल-चूल परिवर्तन की शुरुआत हुई। गोर्बाचेव के आगमन के साथ, राज्य की आंतरिक नीति में "ग्लास्नोस्ट", "पेरेस्त्रोइका", "नई सोच" जैसी अवधारणाएँ सामने आईं। पेरेस्त्रोइका का उद्देश्य, सबसे पहले, स्थिरता में डूबे देश को तीव्र करना था। दरअसल, स्वतंत्र चुनाव, धार्मिक स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और बहुदलीय प्रणाली संभव हो गई है। मानवाधिकार को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया। हालाँकि, गोर्बाचेव और उनके समूह के पास देश में सुधार के लिए कोई स्पष्ट और व्यवस्थित योजना नहीं थी, और कई कार्यों के परिणाम गलत निकले (शराब विरोधी अभियान, स्व-वित्तपोषण की शुरूआत, धन विनिमय, त्वरण, आदि)। .).

उसी समय, उन्होंने शीत युद्ध को समाप्त करने के लिए बहुत कुछ किया; यूरोप में, उनके लिए धन्यवाद, "आयरन कर्टेन" गायब हो गया और जर्मनी का पुन: एकीकरण हुआ। गोर्बाचेव के नाम से जुड़ी "नई सोच" की विदेश नीति ने संपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय स्थिति (शीत युद्ध की समाप्ति और अफगानिस्तान में युद्ध, परमाणु खतरे का कमजोर होना, "मखमली" क्रांतियों) में आमूलचूल परिवर्तन में योगदान दिया। पूर्वी यूरोप, जर्मनी का एकीकरण, आदि)। नोबेल शांति पुरस्कार (1990) अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने में उनके योगदान के लिए गोर्बाचेव को एक पुरस्कार था।

ग्रन्थसूची

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