यहूदियों का इतिहास. प्राचीन सेमेटिक सभ्यताएँ जिन्हें यहूदी लोगों का पूर्वज माना जाता है

शब्द सीयनीज़्मपरिचित, शायद, अधिकांश नास्तिकों से, प्रत्येक कम्युनिस्ट से - निश्चित रूप से!

शब्द सिय्योनजानता है, प्रत्येक ईसाई आस्तिक ने एक से अधिक बार सुना है (और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट या रूढ़िवादी है)। मैं यहूदी विश्वासियों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूँ; बिना किसी अपवाद के हर कोई इन दोनों शब्दों को जानता है, और, तदनुसार, जानता है कि उनका क्या मतलब है।

शब्द पर सीयनीज़्मदो पक्ष हैं.
एक तरफ पढ़ता है: "ज़ायोनीवाद - राजनीतिक आंदोलन, जिसका उद्देश्य यहूदी लोगों का उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि - इज़राइल (एरेत्ज़ इज़राइल) में एकीकरण और पुनरुद्धार है".
शब्द का दूसरा पक्ष सीयनीज़्मआधिकारिक तौर पर 1953 में यूएसएसआर के नेता जोसेफ स्टालिन के कहने पर सामने आए, जिन्होंने निम्नलिखित शब्द लिखे:

1975 में संयुक्त राष्ट्रद्वारा स्वीकार किया गया सीयनीज़्मसंकल्प 3379, जिसका पाठ इस प्रकार है: "ज़ायोनीवाद नस्लवाद और नस्लीय भेदभाव का एक रूप है".

जहां तक ​​शब्द की बात है सिय्योन, ऐसा ऐतिहासिक नाम उन लोगों को दिया गया है जिनका बाइबिल में कई बार उल्लेख किया गया है प्राचीन शहरऔर पर्वत.

अपनी "ऐतिहासिक मातृभूमि" में मन की शांति और पुनर्जन्म पाने का प्रयास कर रहे यहूदियों के मन में ये शब्द सिय्योनऔर सीयनीज़्मबारीकी से संबंधित धार्मिक धागा.

एक बहुत ही जिज्ञासु व्यक्ति होने के नाते, मैंने सिय्योन और सियोनिज्म शब्दों के बीच ऐतिहासिक और भौगोलिक संबंध खोजने की कोशिश की और जो मैंने खोजा — एक अनुभूति कहा जा सकता है.

अपने लिए जज करें.

यहाँ बाइबिल में "सिय्योन" शब्द का पहला उल्लेख है: "लेकिन डेविड ने कब्जा कर लिया सिय्योन का किला; यह अब दाऊद का शहर है"(2 शमूएल 5:7)

हम देखते हैं कि इस मामले में सिय्योन शब्द एक किले को संदर्भित करता है। बाइबिल में अन्यत्र भी इसी शब्द का प्रयोग किया गया है पर्वत: « प्रभु महान है और हमारे परमेश्वर के नगर में, उसके पवित्र पर्वत पर, उसकी सबसे अधिक प्रशंसा की जाती है।सुंदर उदात्तता, सारी पृथ्वी का आनंद — सिय्योन पर्वत; [इसके] उत्तरी किनारे पर महान राजा का शहर है» (भजन 47:3)

आइए अब आधुनिक स्रोत पढ़ें: माउंट सिय्योन यरूशलेम में दक्षिण-पश्चिमी पहाड़ी है जिस पर शहर का किला खड़ा था। यहूदी צִיּוֹן‎, त्सियोन; व्युत्पत्ति अस्पष्ट, शायद "गढ़" या "पहाड़ी दुर्ग"। यहूदी परंपरा, प्राचीन भविष्यवक्ताओं (यिर्मयाह 31:20) से शुरू होकर, इसकी तुलना हिब्रू क्यूयुन की अवधारणा से करती है। צִיּוּן‎ - मील का पत्थर, वापसी के लिए दिशानिर्देश। यहूदियों के लिए, सिय्योन यरूशलेम और संपूर्ण वादा भूमि का प्रतीक बन गया, जिसके लिए यहूदी लोग 70 ईस्वी में यरूशलेम मंदिर के विनाश के बाद फैलाव के बाद से प्रयास कर रहे थे। इ।(विकिपीडिया)।

यहाँ, इस आधुनिक पाठ में, हम पहली पंक्ति में एक स्पष्ट विरोधाभास देखते हैं: पर्वतइसे सिय्योन कहा जाता है पहाड़ी.

ऐसा कैसे? आख़िरकार, ये अलग-अलग अवधारणाएँ हैं!

पर्वत - महत्वपूर्ण ऊंचाई, आसपास के क्षेत्र से ऊपर उठना।

पहाड़ी एक स्थलाकृति के रूप में है छोटा हिल्स, योजना में गोल या अंडाकार, कोमल ढलान और कमजोर रूप से परिभाषित पैर के साथ। सापेक्ष ऊंचाई 200 मीटर तक है। शहर अक्सर पहाड़ियों पर बनाए जाते थे, इसलिए उनमें से कई के अपने नाम होते हैं (उदाहरण के लिए, कैपिटल, सीलियम)। (उसी विकिपीडिया से जानकारी)।

देखना! आधुनिक यहूदी इन किले की दीवारों (बीच में एक मंदिर के साथ) को "टेम्पल माउंट" - सिय्योन कहते हैं!

जिसे आज यहूदी पवित्र सिय्योन पर्वत कहते हैं, उसे पहाड़ी भी नहीं कहा जा सकता!

मैंने ऐसे "धोखे" को साधारण धोखाधड़ी के रूप में देखा!

आधिकारिक स्रोतों से मिली जानकारी से संतुष्ट नहीं होने पर, मैंने माउंट सिय्योन को कहीं और खोजना शुरू कर दिया।

खोज मुझे स्विट्जरलैंड ले गई - जहां 1897 में एक राजनीतिक आंदोलन के रूप में ज़ायोनिज़्म का जन्म हुआ, "जिसका लक्ष्य यहूदी लोगों का उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि में एकीकरण और पुनरुद्धार है..."

संस्थापक राजनीतिक यहूदीवादथियोडोर (बेंजामिन-ज़ीव) हर्ज़ल को माना जाता है। 1896 में, उन्होंने अपनी पुस्तक "द ज्यूइश स्टेट" (जर्मन: डेर जुडेनस्टाट) प्रकाशित की, और अगले वर्ष इसकी स्थापना स्विस शहर बेसल में हुई। विश्व ज़ायोनी संगठन (वीएसओ)।

स्विस शहर बेसल भी इसके लिए प्रसिद्ध है मुख्यालयअंतरराष्ट्रीय संगठनों: बैंकिंग पर्यवेक्षण पर बेसल समिति और अंतर्राष्ट्रीय समझौतों के लिए बैंक.

आज दुनिया भर में विश्वकोश और संदर्भ पुस्तकें एक स्वर में इस बात पर जोर देती हैं शीर्षक स्विट्ज़रलैंड में पैदा हुए "विश्व ज़ायोनी संगठन" और सीयनीज़्म एक राजनीतिक आंदोलन के रूप मेंनाम से आते हैं सिय्योन पर्वत(हिब्रू: צִיּוֹנוּת‎, tzionut) यरूशलेम शहर में, जो मध्य पूर्व में, भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर स्थित है।

हालाँकि, जैसा कि हम पहले ही देख और समझ चुके हैं, वहाँ कोई सिय्योन पर्वत नहीं है। जिस स्थान को यहूदी सिय्योन कहते हैं उसे पहाड़ी भी नहीं कहा जा सकता!

उसी समय, जैसा कि यह निकला, अरबपतियों और फाइनेंसरों के देश स्विट्जरलैंड में एक शहर है सिय्योन(सायन), रोम जितना प्राचीन, और इसके बीच में एक पहाड़ उगता है!

स्विट्जरलैंड. सिय्योन शहर और सिय्योन पर्वत।

आपको यह कैसे लगता है?

इस बीच, इंटरनेट पर स्विस सायन के बारे में कोई भी जानकारी केवल पर्यटक विज्ञापन में ही मिल सकती है!

यहाँ मुझे क्या मिला:

सिय्योन - हेल्वेटिया का सबसे पुराना शहर

“गर्मियों में, पर्यटक खुशी-खुशी प्राचीन स्विस शहर सायन की सड़कों पर कैमरे और वीडियो कैमरों के साथ टहलने जाते हैं, इतिहासकारों के अनुसार, यह स्पष्ट रूप से अल्पाइन गणराज्य की सबसे पुरानी बस्ती है, जिसकी स्थापना 7,000 साल से भी अधिक पहले हुई थी महल - वेलेरे और टूरबिलोन - वैलेस राजधानी के केंद्र में उभरे हुए हैं, जैसे हेल्वेटियन की प्राचीन विरासत की रक्षा करने वाले दो गार्ड, बेशक, जब आप स्विट्जरलैंड के बारे में सोचते हैं, तो सबसे पहली छवि जो दिमाग में आती है वह स्की मज़ा और साफ-सुथरी होती है शैले। पर्यटन बाजार की इन शक्तियों ने लंबे समय से वैलैस के शहरों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक आकर्षण को अस्पष्ट कर दिया है, अधिकांश क्षेत्र पर पहाड़ों का कब्जा है: उन्होंने शहर के ऐतिहासिक केंद्र को बदल दिया पैदल यात्री क्षेत्र, जिसने अधिकारियों को अन्य देशों के मेहमानों को प्राप्त करने और मनोरंजन करने की स्थानीय क्षमता को बेहतर ढंग से समझने में मदद की, आज शहर अपने इतिहास और सांस्कृतिक परंपराओं पर ध्यान आकर्षित करने के लिए बहुत कुछ कर रहा है, लेकिन यह क्षमता अभी तक नहीं बन पाई है पूरी तरह से शोषण किया गया।"

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पहले से ही इस संक्षिप्त जानकारी से, विशेष रूप से पर्यटकों के लिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शहर, जिसका 7,000 साल का इतिहास है (!), लंबे समय तक सावधानी से अनजान लोगों से छिपा हुआ था!

मैंने व्यक्तिगत रूप से इस स्विस सिय्योन के बारे में पहले कभी नहीं सुना है! और स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में ऐसे प्राचीन शहर के बारे में- चुप रहो!

एक भिन्न दृष्टिकोण से यह भी सिय्योन है। दो कूबड़ वाले पहाड़ की चोटी पर किला स्पष्ट रूप से दिखाई देता हैTourbillonऔर महल वैलेर.

मैंने निम्नलिखित जानकारी एक अन्य पर्यटक गाइड में पढ़ी।

"सायन पश्चिमी स्विट्जरलैंड में एक सुंदर प्राचीन शहर है, जो रोन नदी की सुरम्य घाटी में स्थित है। इतिहासकारों के अनुसार, यह स्पष्ट रूप से अल्पाइन गणराज्य की सबसे पुरानी बस्ती है, जिसकी स्थापना 7,000 साल से भी पहले हुई थी। पुरातत्व उत्खनन से यह साबित हुआ है कि नवपाषाण युग के लोग भविष्य के शहर के क्षेत्र में रहते थे, बाद में, एक सेल्टिक बस्ती दिखाई दी, जिस पर रोमन सेना ने कब्जा कर लिया, 589 में, एपिस्कोपल दृश्य को सायन में स्थानांतरित कर दिया गया, और शहर 999 में पनपने लगा शक्ति बढ़ती है, वह अधिक से अधिक क्षेत्रों को अपने अधीन कर लेता है और 12वीं-15वीं शताब्दी में वैलैस के कैंटन की गिनती का खिताब प्राप्त करता है, सायन ने 1428-1447 के वर्षों में डची ऑफ सेवॉय के साथ एक लंबा युद्ध छेड़ा विच हंट ने पूरे क्षेत्र को बुरी तरह प्रभावित किया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, बिशोप्रिक फ्रांस का हिस्सा बन गया, लेकिन 1815 में यह फिर से स्विट्जरलैंड का हो गया।" .

एक अन्य सूचना खंड में मैंने वह जानकारी पढ़ी जिसने मुझे पूरी तरह से चौंका दिया: "दुनिया में नोबेल पुरस्कार विजेताओं में स्विस नागरिकों की संख्या सबसे अधिक है".

इस जानकारी की प्रतिक्रिया तुरंत मेरे दिमाग में उभरी: "जैसे, वे वहां, स्विट्जरलैंड में सबसे चतुर हैं, और इसलिए सबसे अमीर हैं!"

और यदि आप मानते हैं कि स्विट्जरलैंड दुनिया के सभी वित्तीय बाजारों और बैंकों को नियंत्रित करता है, तो एक और विचार मन में आता है: "यहाँ क्या हो रहा है!? स्विसऐतिहासिक रूप से यहूदी साहूकारों और यहूदी बैंकरों की तुलना में अधिक चतुर निकला, जिसका उल्लेख कुरान भी एक निर्दयी शब्द के साथ करता है?!

"लेकिन ऐसा नहीं हो सकता कि स्विस लोग यहूदियों से अधिक चालाक और चालाक हों! यहाँ कुछ गड़बड़ है!!!" - मैंने सोचा।

मैंने एक नक्शा लिया और उस पर नंबर 1 अंकित किया — स्पेन, नंबर 2 पर— जर्मनी, नंबर 3 पर— स्विट्ज़रलैंडऔर नंबर 4 पर— इजराइल , जो 1948 में कई राजनीतिक नेताओं के निर्णय से हमारे ग्रह पर उत्पन्न हुआ।

इस मानचित्र को देख कर शाश्वत का स्मरण कर रहा हूँ "तटस्थता"स्विट्जरलैंड, आप यह समझने लगते हैं कि एडॉल्फ हिटलर था आश्रितस्विस ज़ायोनीवादियों, और उन्होंने उनकी योजनाओं को पूरा करते हुए, द्वितीय विश्व युद्ध छेड़ दिया। वैसे, न केवल मुझे, बल्कि एक किताब लिखने वाले जर्मन लेखक हेनेके कार्डेल को भी यह विचार आया था "एडॉल्फ गिट्लर — इज़राइल के संस्थापक".

हेनेके कार्डेल (हेनेके कार्डेल, 15 जून, 1922— 24 जून 2007) का जन्म फ्रेडरिकस्टेड, जर्मनी में हुआ था। इस पुस्तक को लिखने के बाद, हेनेके कार्डेल पर यहूदी संगठनों द्वारा पश्चिम जर्मनी में बार-बार मुकदमा चलाया गया। हालाँकि, कार्डेल ने सुप्रीम कोर्ट सहित सभी मुकदमे जीते, क्योंकि उन्होंने "एडोल्फ हिटलर" पुस्तक में उद्धृत और विश्लेषण किए गए तथ्यों और प्रक्रियाओं के दस्तावेजी साक्ष्य प्रस्तुत किए।— इज़राइल के संस्थापक।" कारण स्पष्ट है: इज़राइल को जर्मन लोगों से वसूला गया मुआवज़ा अभी भी लौटाए जाने का ख़तरा है। दूसरे विश्व युद्ध के दौरानहेनेके कार्डेल पूर्वी मोर्चे पर लड़े, पकड़े गए और लिथुआनिया के क्षेत्र में कैद से भाग निकले। जर्मनी लौटकर मैंने विश्व युद्ध के कारणों के बारे में सोचा। यहूदियों सहित विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ बातचीत और सावधानीपूर्वक छिपे हुए अभिलेखीय दस्तावेजों के अध्ययन ने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि हिटलर के शासन के शीर्ष में शामिल थेतथाकथित "सिय्योन रक्त" के लोग।इससे अज्ञानी लोगों में कम से कम घबराहट होती है और अभी भी है, क्योंकि हिटलर और उसके गुर्गों को वैश्विक स्तर पर यहूदियों को नष्ट करने की इच्छा का श्रेय दिया जाता है। शोध के परिणामों ने पुस्तक का आधार बनाया, जो पहली बार 1974 में जिनेवा में प्रकाशित हुई थी।आप एच. कार्डेल की पुस्तक डाउनलोड कर सकते हैं .

मैंने भौगोलिक मानचित्र पर ऐसे चिह्न क्यों बनाए: स्पेन, जर्मनी, स्विट्जरलैंड और इज़राइल- मैं अभी समझाऊंगा।

स्पेन - मातृभूमि सिपाही यहूदी . विभिन्न विश्वकोषों के अनुसार, बीसवीं सदी की शुरुआत तक, ग्रह पर उनकी संख्या 1.5-2 मिलियन थी।

जर्मनी - मातृभूमि अशकेनाज़ी यहूदी. बीसवीं सदी की शुरुआत तक, उनमें से लगभग 12 मिलियन थे, यदि, फिर से, आप विभिन्न विश्वकोषों पर विश्वास करते हैं।

मैं "मातृभूमि" शब्द का उपयोग क्यों करता हूँ?

क्योंकि शब्द सेफ़र्डिम — हिब्रू से इस प्रकार अनुवादितस्पेन, और शब्द Ashkenazi - के रूप में अनुवादित जर्मनी. ऐसा तो स्वयं यहूदी कहते हैं!

विशेष रूप से ऐसा कहने का एक और कारण है अशकेनाज़ी यहूदियों की मातृभूमि - जर्मनी. उनकी एक मातृभाषा है- यिडिश-ताइच, पहले इसे यिडिश-डॉयच यानी जर्मन कहा जाता था।

मैं ध्यान देता हूं कि येहुदी भाषा की शब्दावली आधिकारिक जर्मन भाषा के साथ रूसी और यूक्रेनी भाषा की तुलना में बेहतर ढंग से मेल खाती है! इससे हमें यह कहने की अनुमति मिलती है कि जर्मनी - अशकेनाज़ी यहूदियों की वास्तविक, आभासी नहीं।

सवाल उठता है: स्विट्ज़रलैंड और स्विस का यहूदियों और ज़ायोनीवाद से क्या संबंध है, जो कहीं और नहीं, बल्कि 1897 में स्विटज़रलैंड में उत्पन्न हुआ?!

उन्हें क्या जोड़ता है?!

यदि अशकेनाज़ी यहूदियों की मातृभूमि वास्तव में जर्मनी है (और इस पर कोई कैसे संदेह कर सकता है?) , यदि हर समय "भाषा" और "लोग" शब्दों को पर्यायवाची माना जाता था!), तो स्विस और अशकेनाज़ी यहूदियों के बीच संबंध भी उनकी भाषा से प्रकट होता है! लगभग 65% स्विस लोग येहुदी भाषा बोलते हैं- जर्मन!

एक और बारीकियाँ: और ऐतिहासिक रूप से, सेफ़र्डिक यहूदियों की रोजमर्रा की भाषा सेवा करती थीलाडिनो ( जुडेस्मो, सेफ़र्डिक भाषा). यह रोमांस भाषाओं के इबेरो-रोमांस उपसमूह से संबंधित है। स्पैनिश की इस किस्म के गठन की शुरुआत इसी से जुड़ी है 1492 में स्पेन से यहूदियों का निष्कासन , मुख्य रूप से क्षेत्र में बसेतुर्क साम्राज्य , उत्तरी अफ्रीका में, फिर पुर्तगाल, इटली, ग्रीस, बुल्गारिया, रोमानिया, फ़िलिस्तीन, आदि में। एक विदेशी भाषा के माहौल में होने और आधिकारिक भाषा का दर्जा न होने के बावजूद, यह अभी भी स्पेनिश की विशेषताओं (मुख्य रूप से ध्वन्यात्मकता में) को बरकरार रखता है। 15वीं सदी के उत्तरार्ध की भाषा। यह रोजमर्रा की भाषा के रूप में कार्य करती है, जिसमें विलुप्त होने के संकेत दिख रहे हैं।इज़राइल, तुर्की, ग्रीस, यूगोस्लाविया, रोमानिया, बुल्गारिया के कुछ क्षेत्रों में वितरित। बोलने वालों की संख्या लगभग 100 हजार लोग हैं।साहित्यिक लाडिनो का विकास हुआXV सदी पहला स्मारक -इंजील में मूसा की बनाई पाँच पुस्तकों 1547, कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रकाशित. (विकिपीडिया)।

इससे दो प्रश्न उठते हैं:

स्विटज़रलैंड में रहने वाले यहूदी-भाषी अशकेनाज़ी यहूदियों ने 19वीं शताब्दी के अंत में फ़िलिस्तीन में अज्ञात यहूदियों के लिए किसी प्रकार की इर्सत्ज़ मातृभूमि बनाने का निर्णय क्यों लिया?

यिडिश बोलने वाले स्विस यहूदियों को 20वीं सदी में एक कृत्रिम भाषा (!) हिब्रू बनाने की आवश्यकता क्यों पड़ी ( עִבְרִית ), इसे 18 शताब्दियों तक मृत (!) मानी जाने वाली हिब्रू भाषा घोषित करें, और इसे इज़राइल राज्य की आधिकारिक भाषा बनाएं?

यदि प्राचीन यहूदियों की भाषा 18 सदियों (!) से मृत थी, तो इसे बोलने वाले लोग 18 शताब्दी पहले मर चुके थे! क्योंकि एक दूसरे से जुड़ा हुआ है।

क्या आधुनिक इज़राइल के निर्माण के दौरान बहुत सारी "चालें" नहीं अपनाई गईं?!

कल्पना कीजिए: इंग्लैंड, जर्मनी और स्विट्जरलैंड में कुछ उच्च पदस्थ चाचाओं और चाचीओं ने अचानक कुछ बनाने का फैसला किया "प्राचीन यहूदियों की ऐतिहासिक मातृभूमि", जो वास्तव में कभी हुआ ही नहीं, क्योंकि अब तक कोई भी पुरातात्विक उत्खनन इसकी पुष्टि नहीं कर सका है! फिर इंग्लैंड, जर्मनी और स्विट्जरलैंड में इन उच्च पदस्थ चाचाओं और चाचीओं ने अचानक पुनर्जीवित होने का फैसला किया "प्राचीन हिब्रू भाषा", जिसके बारे में वे स्वयं दावा करते हैं कि वह 18 सदियों से मृत है क्योंकि किसी ने इसके बारे में बात नहीं की! और इसलिए आपसे, जिन्होंने जन्म से ही अपने माता-पिता की भाषा बोलना सीखा है, अचानक कहा जाता है: आप उन पूर्वजों की भाषा सीखेंगे जिन्हें आप कभी नहीं जानते थे और जो बहुत पहले मर गए थे!!!

यह सरासर बकवास है और सामान्य ज्ञान का मज़ाक है!

लेकिन पीढ़ियों की निरंतरता के बारे में क्या, जो किसी भी राष्ट्र का एक अनिवार्य गुण है?! यहूदी इसे लेकर कहाँ गये?

मैं इस प्रश्न पर बहुत देर तक हैरान रहा: 20वीं सदी में ज़ायोनीवादियों को ऐसी धोखाधड़ी की आवश्यकता क्यों (!) पड़ी?!

तब मुझे समझ आया.

यहूदी कभी भी प्राचीन लोग नहीं थे!

इस लोगों की कृत्रिम उत्पत्ति आधुनिक हिब्रू के समान है, जैसे कि इज़राइल राज्य की।

लोगों के रूप में यहूदियों को सचमुच इंग्लैंड, जर्मनी और स्विट्जरलैंड में रहने वाले उच्च रैंकिंग वाले चाचाओं और चाचीओं द्वारा सामाजिक स्तर के सभी स्तरों पर दुनिया के अन्य सभी लोगों की विजय से संबंधित कुछ कार्य करने के लिए बनाया गया था: राजनीतिक और अकादमिक से स्तर — अपराधी को . और यह मेरी ओर से कोई मजाक नहीं है.

मेरी तरह - आज कुछ यहूदी यही सोचते हैं।

इसका मतलब ये भी समझते हैं कि ये कोई साफ़ मामला नहीं है!

यह पहला सबूत है.

(मेरा शोध)

लंबे समय तक (1972 से), मैंने स्वतंत्र रूप से (यह मेरा शौक है, जिसे मैं आज भी जारी रखता हूं) दुनिया के सभी लोगों के प्राचीन इतिहास के बारे में सारी जानकारी एकत्र की। यह विभिन्न विज्ञानों - पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, मानव विज्ञान - पर जानकारी थी। यह जानकारी विभिन्न ऐतिहासिक संदर्भ पुस्तकों, वैज्ञानिक पुस्तकों, लोकप्रिय पत्रिकाओं, समाचार पत्रों और टेलीविजन और हाल के वर्षों में इंटरनेट से निकाली गई थी। 30 वर्षों के दौरान (2002 तक), मैंने बहुत सारी वैज्ञानिक जानकारी एकत्र कर ली थी और मुझे लगा कि मैं अपने लक्ष्य के करीब था - सबसे प्राचीन काल से शुरू होने वाले सभी लोगों, जनजातियों और संस्कृतियों का एक ऐतिहासिक एटलस बनाना। लेकिन सारी जानकारी का उपयोग करते हुए, ऐसा एटलस काम नहीं आया और मैंने सभी धार्मिक साहित्य, मिथकों और किंवदंतियों को फिर से पढ़ना शुरू कर दिया। इसके बाद ही, और ब्लावात्स्की, रोएरिच और मिथकों और किंवदंतियों का विश्लेषण करने वाले अन्य लेखकों की किताबें पढ़ने के बाद, मुझे 17 मिलियन वर्ष पहले से लेकर दुनिया के सभी लोगों की उत्पत्ति की पूरी तस्वीर मिली। उसके बाद, मैंने अपने ऐतिहासिक एटलस का निर्माण पूरा किया, यह 2006 में हुआ था। एटलस प्रकाशित करने के प्रयास असफल रहे, क्योंकि सभी प्रकाशकों ने पहले से पैसे की मांग की, जिससे पता चला कि केवल वे ही लोग किताब प्रकाशित कर सकते हैं जिनके पास बहुत सारा पैसा है; और किसी को (विशेषकर प्रकाशकों को) इसकी परवाह नहीं है कि लोगों को ऐसी पुस्तक की आवश्यकता है या नहीं। मेरे एटलस के साथ-साथ मेरी पुस्तक "द फिक्शन ऑफ एंशिएंट हिस्ट्री" के आधार पर, अब मैं दुनिया के किसी भी व्यक्ति की उत्पत्ति के इतिहास को कालानुक्रमिक रूप से अनुक्रमित कर सकता हूं। और मैंने अपना पहला शोध यहूदी लोगों के उदाहरण पर करने का निर्णय लिया, जो दुनिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक है।
लगभग 79 हजार साल पहले मध्य पूर्व (आधुनिक इज़राइल के क्षेत्र सहित) में, एक प्राचीन लोग - अक्कादियन - का गठन हुआ था। अक्काडियन अटलांटिस महाद्वीप से अटलांटिस (और उनके वंशजों) के प्रवास की पहली लहर हैं।
लगभग 8500 ईसा पूर्व, मध्य पूर्व में नेटुफ़ियन पुरातात्विक संस्कृति का गठन हुआ। नेटुफ़ियन जनजातियाँ सभी सेमिटिक-हैमिटिक लोगों के पूर्वज हैं।
लगभग 7500 ईसा पूर्व, दुनिया का सबसे पुराना राज्य, जेरिको, जॉर्डन घाटी में बनाया गया था। इसके निर्माता प्राचीन सेमिटो-हैमाइट्स थे, लेकिन सबसे अधिक संभावना यह है कि इस राज्य का निर्माण प्राचीन हैमाइट्स (बाद में उन्हें कनानी कहा गया) द्वारा किया गया था। यहूदियों के पूर्वज अभी भी सेमिटिक-हैमिटिक जनजातियों के सामान्य जनसमूह के बीच रहते थे और वे जेरिको राज्य के पूर्व में रहते थे।
लगभग 5700 ईसा पूर्व, प्रोटो-सेमिट्स सेमिटिक-हैमिटिक लोगों के कुल समूह से उभरे; वे क्षेत्रीय और भाषाई रूप से प्राचीन हैमाइट्स (कनानियों) से अलग हो गए (हालांकि उस समय भाषाई अंतर महत्वहीन थे)। प्रोटो-सेमिट्स कनान के दक्षिण और पूर्व के क्षेत्र में बसे हुए थे।
लगभग 3100 ईसा पूर्व, कनानी और उगारीटियन स्वयं (सीरिया और उत्तरी लेबनान के तट पर उगरिट के प्राचीन शहर के निवासी) हामियों के कुल द्रव्यमान से बाहर खड़े थे। उगारीटियंस ने प्राचीन अक्कादियों की भाषा को सबसे अधिक मजबूती से संरक्षित किया और बाद में उनमें से कुछ जो मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) के उत्तरी भाग में बस गए, उन्हें अक्कादियन (प्राचीन शहर अक्कड़ के नाम पर) कहा जाता था। और प्रोटो-सेमाइट्स (यहूदियों के पूर्वजों सहित) अधिक से अधिक व्यापक रूप से फैल गए, सीरियाई रेगिस्तान और आधुनिक इराक के पश्चिम से लेकर अरब प्रायद्वीप के चरम दक्षिण तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, वे आंशिक रूप से यहां तक ​​​​कि घुस गए आधुनिक सोमालिया के उत्तरी भाग और पश्चिमी इथियोपिया ने कुशिटिक लोगों के निर्माण में भाग लिया (यह पश्चिमी निलोटिक लोगों और दक्षिणी प्रोटो-सेमाइट्स का मिश्रण है)। प्रोटो-सेमाइट्स ने सहारा के उत्तरी भाग में प्राचीन मिस्र के लोगों और लीबिया (प्राचीन बर्बर) लोगों में महत्वपूर्ण रूप से भाग लिया और उन्हें आकार दिया।
लगभग 2500 ईसा पूर्व, कनानियों के सामान्य जनसमूह से एक नए लोग उभरे - फोनीशियन (ये कनान के तटीय भाग के निवासी हैं - बायब्लोस, टाइटस, सिडोन और अन्य शहरों के शहरी निवासी), जिन्होंने कई शहर बनाए -भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर स्थित राज्य। प्रोटो-सेमिट्स (यहूदियों के पूर्वजों सहित) पूरे मध्य पूर्व में बसते रहे, पूर्व में उनकी जनजातियाँ यूफ्रेट्स के पश्चिमी तट (आधुनिक इराक के पश्चिम) के पास दिखाई देने लगीं।
लगभग 2300 ईसा पूर्व, अक्कादियन उत्तरी कनानियों (मुख्य रूप से उगारीटियन) के बड़े हिस्से से अलग हो गए, जो मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में बस गए, जहाँ उन्होंने एक शक्तिशाली राज्य बनाया - अक्कादियन राज्य।
1900 ईसा पूर्व के आसपास, प्रोटो-सेमाइट्स के सामान्य समूह से दो नए लोग उभरे - एमोराइट्स और हिक्सोस। एमोरियों ने मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक) का क्षेत्र बसाया, और हिक्सोस ने मिस्र के पूर्व का क्षेत्र बसाया (और बाद में मिस्र पर आक्रमण किया)।
लगभग 1500 ईसा पूर्व से, उत्तरी प्रोटो-सेमाइट्स के कुल द्रव्यमान से, एक नए लोगों का गठन शुरू हुआ - अरामी, उसी समय अरामी के दक्षिणपूर्वी हिस्से से (जो उर शहर के आसपास रहते थे) प्राचीन यहूदी लोगों का गठन शुरू हुआ, जो उस समय अरामियों से बहुत अलग नहीं था
1350 ईसा पूर्व के आसपास यहूदी लोगों का गठन काफी हद तक पूरा हो गया था, यह आधुनिक इज़राइल और फिलिस्तीन के दक्षिणी भाग में हुआ था।
11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, पहला हिब्रू राज्य बनाया गया था - शाऊल का राज्य। इस तिथि को यहूदी (इज़राइली) लोगों के गठन के अंत की तिथि माना जा सकता है। इज़राइल के लोगों को उनके नेता - जैकब, जिसका दूसरा नाम था - इज़राइल की ओर से प्राप्त हुआ।

आइए अब पुराने नियम को पढ़कर यहूदी (इज़राइली) लोगों के गठन के कालक्रम का अध्ययन करें। इस ऐतिहासिक कार्य में, हम बाढ़ के समय से उलटी गिनती शुरू करते हैं जिसमें नूह और उसके बेटों को बचाया गया था। उनके पुत्र शेम को यहूदियों सहित सभी सेमेटिक लोगों का पूर्वज माना जाता है।
जलप्रलय के 2 वर्ष बाद शेम के यहाँ अर्फ़क्साद का जन्म हुआ; वह केवल 350 वर्ष जीवित रहा और जलप्रलय के बाद 352 में उसकी मृत्यु हो गई। इसी प्रकार, मैं शेम के बाद के वंशजों - केनान, साल, एबर, पेलेग, रागब, सेरुख, नाहोर, तेराह के जीवन को गिनूंगा।
इब्राहीम का जन्म बाढ़ के बाद 407 में तेरह से हुआ था। इस समय, तेरह और उसका पुत्र इब्राहीम ऊर शहर में रहते थे। वहाँ से तेरह और उसके लोग (अपने परिवार सहित) हारान गए।
हारान शहर (यह उत्तरी मेसोपोटामिया का क्षेत्र है) उस समय मितानियन राज्य का हिस्सा था। 542 में, हारान में बाढ़ के बाद, तेरह की मृत्यु हो गई।
482 में, इब्राहीम और उसका परिवार कनान देश (आधुनिक इज़राइल की ओर दक्षिण में) चले गए, क्योंकि प्रभु ने वादा किया था कि कनान की सभी भूमि उनकी होगी। लेकिन इब्राहीम कनान में लंबे समय तक नहीं रहा, क्योंकि कनान देश में अकाल पड़ा था, इब्राहीम अपने रिश्तेदारों को मिस्र ले गया, जहां वह अमीर हो गया और वापस कनान लौट आया, वह लूत की भूमि के पूर्व में (के क्षेत्र में) बस गया आधुनिक हेब्रोन)।
507 में, बाढ़ के बाद, इब्राहीम का एक बेटा हुआ, इसहाक।
567 में, बाढ़ के बाद, इसहाक का एक बेटा हुआ, जैकब (उसका मध्य नाम इज़राइल है)।
596 में, बाढ़ के बाद, इब्राहीम को कनान की भूमि पर अपने अधिकार के बारे में प्रभु से एक नई वाचा प्राप्त हुई। इन समयों में, भगवान ने सदोम और अमोरा के शहरों को जला दिया, लेकिन भगवान ने लूत (अब्राहम के रिश्तेदार) को बचाया, और लूत से बाद में लोग आए - मोआबियों और अम्मोनियों।
और इब्राहीम और उसकी प्रजा कादेश और सोर (यह दक्षिणी लेबनान और सीरिया की सीमा पर का प्रदेश है) के बीच बस गए।
582 में, बाढ़ के बाद, इब्राहीम की मृत्यु हो गई, और जैकब का एक बेटा, जोसेफ (680 में) हुआ।
जल्द ही भाइयों ने यूसुफ को मिस्र को बेच दिया। जोसेफ वहाँ एक प्रभावशाली अधिकारी बन गया।
697 में, जोसेफ ने अपने रिश्तेदारों को मिस्र में रहने के लिए आमंत्रित किया। 714 में, मिस्र में बाढ़ के बाद जैकब की मृत्यु हो गई। उस समय से, याकूब के सभी रिश्तेदारों को इस्राएली (इस्राएल के लोग) कहा जाने लगा।
लगभग 800 ई. में बाढ़ के बाद जोसेफ की मृत्यु हो गई और मिस्र में इस्राएलियों पर अत्याचार होने लगा। 890 के आसपास, बाढ़ के बाद, मूसा का जन्म मिस्र में हुआ था।
911 के आसपास, बाढ़ के बाद, मूसा की मुलाकात ईश्वर से हुई, जिसने मूसा को इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकालने का आदेश दिया।
912 में, बाढ़ के बाद, इस्राएलियों ने मिस्र छोड़ दिया। कुल मिलाकर 605,550 लोग थे। 913 में, इस्राएलियों ने आमोन और एदोम की भूमि के पास, एमोरियों के राजा सीहोन की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया और एमोरियों की भूमि पर रहने लगे। बाद में वे एदोम में रहने लगे।
1010 में, बाढ़ के बाद, मूसा की यरीहो के सामने जॉर्डन के पार भूमि पर मृत्यु हो गई। यहूदियों का नेता नून का पुत्र यहोशू था। उसके आदेश पर इस्राएली जॉर्डन के दूसरी ओर चले गये। इस्राएली यरीहो के चारों ओर की घाटी में बस गये। बाद में, हेब्रोन की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया गया।
1015 में नून के पुत्र यहोशू की मृत्यु हो गई। इस्राएली अश्तोरेत और अश्तारोत के अधीन होने लगे, और इस्राएली मोआब के राजा एग्लोन के अधीन हो गए। उनकी सत्ता 18 वर्षों तक (बाढ़ के बाद 1032 तक) चली। नये नेता एहुद ने इस्राएलियों को मुक्त कर दिया।
80 वर्षों तक शांति रही - बाढ़ के बाद 1112 तक। एहूद मर गया और इस्राएली कनान के राजा याबीन के अधीन हो गए। दबोरा और बराक के नेतृत्व में, इस्राएलियों को कनान के राजा की शक्ति से मुक्त कर दिया गया। यह बाढ़ के बाद 1114 के आसपास हुआ। फिर 7 वर्षों तक इस्राएली मिद्यानियों के अधीन रहे - जलप्रलय के बाद 1122 तक।
1122 में, गिदोन इस्राएलियों का नेता बन गया, उसने उन्हें मिद्यानियों की शक्ति से मुक्त कर दिया।
गिदोन का एक पुत्र अबीमेलेक था। गिदोन मर गया और इस्राएली फिर से अपने परमेश्वर को भूलने लगे। अबीमेलेक 3 वर्षों तक - 1150 तक नेता रहा।
फोला 23 वर्षों तक नेता रहा - बाढ़ के बाद 1173 तक। जाइरस 22 वर्षों तक नेता रहा - बाढ़ के बाद 1195 तक। इस्राएली अपने परमेश्वर को भूलने लगे। और वे पलिश्तियों और अम्मोनियों के अधीन थे (संधि तोड़ने के दण्ड के रूप में)। 18 वर्षों तक इस्राएली पराधीन रहे - 1214 तक। यिप्तह 1203 तक 8 वर्षों तक इस्राएलियों का नेता था।
तब हेशेवॉन 7 वर्षों तक - 1210 तक - नेता रहा। तब इस्राएलियों का नेता (और न्यायाधीश) ज़ेबुलुनाइट एलोन था, उसने 10 वर्षों तक - 1220 तक शासन किया। नेता अब्दोन ने 8 वर्षों - 1228 तक इस्राएलियों पर शासन किया।
और फिर 1268 तक 40 वर्षों तक इस्राएली पलिश्तियों के अधीन रहे। सैमसन का जन्म 1228 में बाढ़ के बाद हुआ था। 1246 में वह इस्राएलियों का नेता बन गया; 1266 में वह पलिश्तियों द्वारा मारा गया।
सैमुअल का जन्म 1248 में हुआ था। सैमुअल ने बचपन से ही पुजारी एलिय्याह की सेवा की। वह प्रभु का भविष्यवक्ता बन गया (क्योंकि उसने ईश्वर की आवाज सुनी)। 1267 में इस्राएलियों और पलिश्तियों के बीच युद्ध शुरू हुआ और इस्राएलियों की हार हुई। एली की मृत्यु हो गई.
1268 में, बाढ़ के बाद, शमूएल ने इस्राएल के लोगों को खड़ा किया और पलिश्तियों को हराया।
1270 में, बाढ़ के बाद, सैमुअल ने शाऊल को इसराइल का राजा घोषित किया।
2 वर्षों के बाद, शाऊल ने पलिश्तियों के साथ युद्ध शुरू किया, शुरुआत में सफलतापूर्वक।
1271 में, शाऊल ने परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन नहीं किया, और परमेश्वर ने (शमूएल के माध्यम से) यिशै के पुत्र दाऊद को इस्राएल के लोगों के शासक के रूप में चुना। शीघ्र ही दाऊद शाऊल का घनिष्ठ सहयोगी बन गया। एक द्वंद्वयुद्ध में, डेविड ने पलिश्ती गोलियथ को हराया। इसराइली सैनिकों की बड़ी जीत हुई. दाऊद ने शाऊल की बेटी को अपनी पत्नी बना लिया। शाऊल ने दाऊद को सताया और उसे मार डालना चाहा। दाऊद 5 वर्षों तक पलिश्तियों के साथ छिपा रहा, और लगभग 1278 (बाढ़ के बाद) तक वहीं रहा। फ़मलिस्टाइन और इस्राएलियों के बीच एक नया युद्ध, शाऊल की हार, शाऊल ने 1284 में (बाढ़ के बाद) आत्महत्या कर ली (अपनी तलवार पर खुद को फेंक दिया)।
डेविड यहूदिया का राजा बन गया और उसने वहां 7 साल और 6 महीने तक शासन किया - 1286 तक (बाढ़ के बाद)।
इस्राएल में शाऊल का पुत्र ईशबोशेत राजा बना (उसने 1286 तक 2 वर्ष तक राज्य किया)
1286 से (जलप्रलय के बाद) दाऊद इस्राएल और यहूदा का राजा बन गया। यह यहूदी लोगों और इजरायली राज्य के उद्भव के बारे में बाइबिल से प्राप्त सारा डेटा है।
ऐतिहासिक रूप से, यह ज्ञात है कि डेविड ने 1000 ईसा पूर्व में इज़राइल में शासन करना शुरू किया था।
अब मैं सभी तिथियों को आधुनिक कालक्रम में बदल दूंगा। आपको निम्नलिखित मिलेगा:

2286 ईसा पूर्व में। - बाढ़ समाप्त हो गई, जिसमें नूह और उसके बेटे बच गए।
1859 में डी. - इब्राहीम (अपने सभी रिश्तेदारों के साथ) उर से हारान चला गया।
1804 में, इब्राहीम (अपने सभी रिश्तेदारों के साथ) हारान से कनान चला गया।
1779 में इसहाक का जन्म हुआ।
1719 में जैकब का जन्म हुआ।
1680 में जोसेफ का जन्म हुआ। यहूदियों के पूर्वजों को पहले से ही इज़राइली कहा जाने लगा है।
1486 में, जोसेफ की मृत्यु हो गई और इजरायली मिस्रियों के गुलाम बन गए।
1375 ईसा पूर्व में, मूसा को ईश्वर से इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकालने का आदेश मिला।
1374 ईसा पूर्व में, मूसा ने इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकाला। इसके साथ कुल 605,550 निकले
व्यक्ति, इस तिथि को अंतिम गठन की तिथि माना जा सकता है
इजरायली (यहूदी) लोग।
1276 ई. में यहोशू की मृत्यु हो गई, यहोशू नेता (न्यायाधीश) बन गया, इस्राएली रहने लगे
जेरिको के आसपास के क्षेत्र.
1164 ईसा पूर्व में गिदोन इस्राएलियों का नेता बन गया।
1091 ईसा पूर्व में, इस्राएलियों पर पलिश्तियों ने कब्ज़ा कर लिया था।
सैमुअल का जन्म 1038 में हुआ था
1018 ईसा पूर्व में इस्राएलियों को पलिश्तियों के शासन से मुक्ति मिल गई थी।
1016 ईसा पूर्व में शाऊल इस्राएल राज्य का राजा बना।
1000 ईसा पूर्व में डेविड इज़रायली राज्य का राजा बना।

मेरे ऐतिहासिक एटलस की तारीखों को बाइबिल की तारीखों से जांचने से पता चलता है कि वे मूल रूप से एक-दूसरे के अनुरूप हैं। एक बात जो मुझे आश्चर्यचकित करती है वह यह है कि मध्य पूर्व के कई लोग (कनानी, एमोरी, फोनीशियन, अरामी) गायब क्यों हो गए, और इज़राइली लोग (अपनी संस्कृति और भाषा के साथ) जीवित रहे, हालांकि अरब उनके आसपास रहते थे, और लंबे समय तक वे अरब शासन के अधीन रहते थे।

यहूदी दुनिया के सबसे पुराने लोगों में से एक हैं, जिन्होंने अपने इतिहास के 4 हजार वर्षों में दुनिया भर में स्वतंत्रता और गुलामी, समृद्धि और गरीबी, राष्ट्रीय एकता और फैलाव को जाना है। यह संभावना नहीं है कि हमें मानचित्र पर कोई ऐसा देश मिलेगा जहां इब्राहीम, इसहाक और जैकब के वंशज कभी नहीं रहे। हर समय, यहूदियों ने अपने राष्ट्रीय तीर्थस्थलों की रक्षा की, वादे और अनुबंध की स्मृति को संरक्षित किया और अपनी पवित्र पुस्तकों में आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत पाया - हेनरिक हेन के शब्दों में, यहूदियों की "पोर्टेबल मातृभूमि"।

इज़राइल के घर का इतिहास

...अपने पिता से पूछो और वह तुम्हें बताएगा, तुम्हारे बड़ों से पूछो और वे तुम्हें बताएंगे। (व्यवस्थाविवरण 32:7)

कुलपतियों का युग

सेमिटिक लोगों के पूर्वजों ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। अपना खुद का न होने के कारण, वे अपने परिवारों, संपत्ति और झुंडों के साथ प्राचीन पूर्व के पूरे क्षेत्र में घूमते रहे और समय-समय पर शहरों के पास डेरा डालते रहे। कभी-कभी खानाबदोश लंबे समय तक बसते रहे और फिर, स्थानीय राजाओं का संरक्षण प्राप्त करके, शहर के बाहरी इलाके में जमीन के भूखंड हासिल कर लिए। संभवतः, प्रसिद्ध यहूदी कुलपिता इब्राहीम के पिता तेरह ने भी ऐसा अर्ध-गतिहीन जीवन व्यतीत किया था।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। सामी जनजातियों को ऊपरी मेसोपोटामिया से बाहर निकाला गया और वे कनान (फिलिस्तीन) के संघर्ष में शामिल हो गए। बाइबल फिलिस्तीन को "दूध और शहद से बहने वाली भूमि" कहती है। वहाँ उपजाऊ घाटियाँ और बर्फ से ढके पहाड़, बहुतायत और भव्य वनस्पतियाँ थीं। व्यवस्थाविवरण के आठवें अध्याय में पवित्र भूमि में उगने वाले कुछ अनाज और फलों की सूची दी गई है: गेहूं, जौ, अंगूर, अंजीर के पेड़, अनार और जैतून। लेकिन फ़िलिस्तीन न केवल एक "स्वर्ग" था - प्राचीन काल की सभ्यताओं को जोड़ने वाले सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग इसके माध्यम से गुजरते थे। एक विशाल क्षेत्र के व्यापार को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए कनान पर कब्ज़ा करने की इच्छा ने कई शताब्दियों तक प्राचीन पूर्व की शक्तियों और युद्धप्रिय खानाबदोशों को युद्ध के मैदान में खड़ा कर दिया।

बाइबिल की परंपरा के अनुसार, तेरह ने मेसोपोटामिया उर को "कनान देश में जाने के लिए" छोड़ दिया, हालांकि, वहां पहुंचने से पहले, वह हर्रान में रुक गया और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई। इब्राहीम, अपने संरक्षक भगवान यहोवा के नेतृत्व में, अपने पिता का मार्ग जारी रखा और फिलिस्तीन पहुंचा, जहां उसने भगवान के लिए कई वेदियां स्थापित कीं। फिर सूखा पड़ गया, और उर पथिक कुछ समय के लिए मिस्र में "उतर" गया, जहां से वह एक बहुत अमीर आदमी, झुंड और खजाने के मालिक के रूप में लौटा।

परमेश्वर अपने चुने हुए को नहीं त्यागता; इब्राहीम की भक्ति से आश्वस्त होकर, वह उसके साथ एक पवित्र गठबंधन - वाचा (ब्रिट) में प्रवेश करता है। यहोवा ने इब्राहीम को "कई राष्ट्रों का पिता" बनाने और उसके वंशजों को "अनन्त अधिकार के लिए" कनान देने का वादा किया; बदले में, वह मांग करता है: "अपनी खलड़ी का खतना करो: और यह मेरे और तुम्हारे बीच वाचा का चिन्ह होगा।"

इस प्रकार, कनान देश में, एलियंस के आदिवासी भगवान, यहोवा का पंथ स्थापित हुआ, और तेरह का सक्रिय पुत्र, जिसने "अन्य देवताओं" को अस्वीकार कर दिया, यहूदियों का पूर्वज बन गया (सारा के पुत्र इसहाक के माध्यम से) ), अरब (हागर और केतुरा के पुत्रों के माध्यम से) और एदोमी (उसके पोते एसाव के माध्यम से)। मोआबियों और अम्मोनियों की उत्पत्ति भी उसके साथ जुड़ी हुई है। बाद के यहूदी साहित्य में, "पहले एकेश्वरवादी" की छवि को एक सांस्कृतिक नायक की विशेषताओं से पूरित किया गया है - खगोल विज्ञान और गणित के पहले शिक्षक, वर्णमाला के आविष्कारक, आदि।

अपने लंबे जीवन (175 वर्ष) के दौरान, इब्राहीम किसी भी स्थानीय बुतपरस्त जनजाति के करीब या संबंधित नहीं हुआ। जब उसके बेटे इसहाक की शादी का समय आता है, तो वह अपने रिश्तेदारों के बीच से दुल्हन खोजने के लिए हारान के पास एक मैचमेकर भेजता है।

इब्राहीम के दास हाजिरा का पुत्र इश्माएल अलग व्यवहार करता है। वह एक मिस्री से शादी करता है और अपने वंशजों को हमेशा के लिए पवित्र लोगों से अलग कर देता है। इसहाक के सबसे बड़े पुत्र एसाव ने भी वाचा से धर्मत्याग कर दिया। अपनी युवावस्था में, उन्होंने दाल के स्टू के लिए जन्मसिद्ध अधिकार के उपहार का आदान-प्रदान किया, और बाद में बुतपरस्त महिलाओं को घर में लाया, जो उनके माता-पिता, इसहाक और रिबका के लिए "बोझ" थीं।

इब्राहीम का काम उसके दूसरे पोते, जैकब, इसहाक के सबसे छोटे बेटे और रिबका के पसंदीदा द्वारा जारी रखा गया था। उसने अपने चचेरे भाई लिआ और राहेल, साथ ही उनकी नौकरानियों बल्ला और जिल्पा को पत्नियों के रूप में लिया, और उनसे 12 बेटे पैदा किए - इसराइल के 12 जनजातियों (आदिवासी संघों) के पूर्वज। सुंदर राहेल से याकूब के पुत्र यूसुफ को अपने पिता का विशेष अनुग्रह प्राप्त था। भाइयों ने, ईर्ष्या की भावना से प्रेरित होकर, यूसुफ को चांदी के 20 सिक्कों के लिए इश्माएलियों को गुलामी में बेच दिया, और वे उस युवक को मिस्र ले गए।

अपने भाइयों से धोखा खाने और अपने प्यारे पिता से अलग होने के बाद, जोसेफ केवल अपने ऊपर भरोसा कर सकता था। और वह न केवल एक विदेशी देश में जीवित रहने में कामयाब रहा, बल्कि ऐसा चक्करदार करियर बनाने में भी कामयाब रहा कि एक जन्मा मिस्र भी ईर्ष्या करेगा। अपनी प्राकृतिक बुद्धिमत्ता, प्रशासनिक प्रतिभा और दूरदर्शिता के विशेष उपहार के कारण, जोसेफ फिरौन का दाहिना हाथ और मिस्र का पहला अधिकारी बन गया। इस देश में एक यहूदी का उत्थान अभूतपूर्व था, लेकिन यह यहूदी उत्थान के लायक था। उन्होंने मिस्र के प्रबंधन में बड़े पैमाने पर सुधार किए, राजकोष को समृद्ध किया, कृषि सुधार किया और कई वर्षों तक राज्य की खाद्य सुरक्षा सुनिश्चित की।

एक बुतपरस्त शासक का वफादार सेवक बनने और उसकी इच्छा के अनुसार, एक बुतपरस्त पुजारी की बेटी से शादी करने के बाद, इब्राहीम के परपोते ने अपनी मुख्य संपत्ति खो दी - वसीयत में भागीदारी। परन्तु धर्मत्यागी न तो अपने ईश्वर को और न ही अपने लोगों को कभी भूला। अपने भाइयों के विश्वासघात को याद करके उसने उनके प्रति कोई द्वेष नहीं रखा। आख़िरकार, वे यहोवा के हाथों के उपकरण मात्र थे। जब भाई रोटी माँगने के लिए मिस्र आए ("क्योंकि कनान देश में अकाल था"), यूसुफ ने उन्हें परमप्रधान की योजना समझाई: "...भगवान ने तुम्हारे जीवन की रक्षा के लिए मुझे तुम्हारे सामने भेजा। ” जोसेफ के लिए धन्यवाद, इज़राइल का पूरा घर बच गया और उसे नील डेल्टा में मिस्र की भूमि गोशेम में शरण मिली।

इतिहासकार मिस्र में यहूदियों के 400 साल के प्रवास के संस्करण को संदेह की दृष्टि से देखते हैं: वर्तमान में इसके पक्ष में कोई ठोस सबूत नहीं है। हालाँकि, उत्पत्ति की पुस्तक में जो कहा गया है उसे समझने के लिए इसका महत्वपूर्ण महत्व होने की संभावना नहीं है। किसी भी राष्ट्र का पवित्र इतिहास हमेशा मिथक पर आधारित होता है, यानी ऐतिहासिक तथ्य से ऊंचे स्तर की वास्तविकता पर।

मिस्र में यहूदियों के लिए समृद्धि की अवधि अल्पकालिक थी। याकूब के वंशज, जो यहोवा के प्रति वफादार रहे, मिस्रियों की नज़र में अजनबी बने रहे। अधिकारी विदेशियों पर भरोसा नहीं करते थे, उन्हें देश की सुरक्षा के लिए खतरा मानते थे: "देखो, इस्राएल के लोग हमसे अधिक संख्या में और ताकतवर हैं... जब युद्ध होगा, तो वे भी हमारे साथ एकजुट हो जायेंगे।" दुश्मन।" यहूदियों को कई शताब्दियों तक मिस्रवासियों ने गुलाम बनाया और अपमानित किया।

यह तब तक था जब तक यहोवा ने अपने लोगों की कराह नहीं सुनी और उसे "इब्राहीम, इसहाक और याकूब के साथ अपनी वाचा" याद नहीं आई। कनान को इज़राइल लौटाने के लिए, उसने मूसा को बुलाया और उसे यहूदी लोगों का नेता और अपनी इच्छा का संवाहक बनाया। यहूदी धर्म में, मूसा को सबसे महान पैगंबर के रूप में सम्मानित किया जाता है, जिन्हें रब्बेनु ("हमारा शिक्षक") कहा जाता है। आगे रेगिस्तान में भटकने के 40 साल बाकी थे, जिसके दौरान सभी पूर्व दासों को मरना पड़ा ताकि केवल स्वतंत्र लोग ही पवित्र भूमि पर कदम रख सकें।

मिस्र से पलायन के 7 सप्ताह बाद, पथिक माउंट सिनाई के पास पहुंचे। यहूदी धर्म के पवित्र इतिहास में एक केंद्रीय घटना वहां घटी: यहोवा ने मूसा को बुलाया और उसके माध्यम से इज़राइल को दस आज्ञाएँ और टोरा दी। सिनाई के रहस्योद्घाटन को राष्ट्रीय धर्म के रूप में यहूदी धर्म के उद्भव का क्षण माना जाता है। रेगिस्तान में, यहोवा के लोगों ने पहला तम्बू, या मिश्कन, एक पोर्टेबल प्रार्थना तम्बू बनाया, जो भविष्य के मंदिर और सभास्थलों का प्रोटोटाइप बन गया। तम्बू में सबसे पवित्र वस्तु वाचा का सन्दूक था, जो यहोवा के सांसारिक निवास का स्थान था - एक ताबूत जिसमें दो पत्थर की गोलियाँ (स्लैब) जिन पर आज्ञाएँ खुदी हुई थीं, रखी गई थीं।

मूसा का कनान में प्रवेश करना तय नहीं था। वह तब मर गया जब वादा किया हुआ देश पहले से ही दूरी पर दिखाई दे रहा था। पवित्र भूमि की विजय का नेतृत्व मूसा के उत्तराधिकारी, पैगंबर येहोशुआ (जोशुआ) ने किया था।

न्यायाधीशों की आयु

नए क्षेत्र के विकास में कई शताब्दियाँ बिताई गईं, जिसके अधिकार की रक्षा जंगी पड़ोसियों (हित्तियों और मिस्रियों) के साथ-साथ स्वदेशी कनानी आबादी के खिलाफ लड़ाई में की जानी थी। इस्राएली अपने मूल के निकट के लोगों (मोआबियों, अम्मोनियों, अरामियों) और गशूर और माका के प्राचीन एमोरी राज्यों से घिरे हुए थे। इज़राइल की 12 जनजातियों में से प्रत्येक को कनान भूमि में अपना स्वयं का आवंटन प्राप्त हुआ, और ये क्षेत्रीय और जनजातीय सीमाएँ कई शताब्दियों के लिए तय की गईं।

इस काल को "न्यायाधीशों का युग" कहा जाता है। न्यायाधीश (सर्वोच्च शासक) आदिवासी संघों ("जनजातियों") या बड़े कुलों में से एक का सैन्य नेता बन गया, जिसने सैन्य करतबों और बाहरी दुश्मन को पीछे हटाने के लिए आबादी को जुटाने की क्षमता के माध्यम से सत्ता पर अपना अधिकार साबित किया। कमांडर और सामान्य इज़राइली भविष्यवक्ताओं - धार्मिक विचारकों से प्रेरित थे जिनके पास उत्कृष्ट वक्तृत्व क्षमता और दूरदर्शिता का उपहार था। उस युग की प्रसिद्ध हस्तियों में, किंवदंती में पैगंबर सैमुअल और भविष्यवक्ता डेबोरा, बेंजामिन का एहुद, जिसने मोआबी गुलाम राजा को तलवार से मारा था, और नायक सैमसन, लोक कथाओं का नायक, जो सेना को हराने में कामयाब रहा था, शामिल हैं। गधे के जबड़े की हड्डी वाले पलिश्ती।

इतिहासकार मार्टिन नोथ ने सुझाव दिया कि न्यायाधीश एक स्थायी जनजातीय नेतृत्व से संबंधित थे, और उन्होंने प्राचीन ग्रीस के अनुरूप सरकार के उनके तरीके को एम्फ़िक्टियोनिक कहा, जहां एक विशेष प्रकार के "पवित्र गठबंधन" थे - एम्फ़िक्टनी। वे एक धार्मिक केंद्र के आसपास बने थे और 12 शहरों या जनजातियों को एकजुट किया था। कनान में, मुख्य धार्मिक केंद्र शिलोह में उभरा।

स्रोत यह नहीं बताते हैं कि धार्मिक केंद्र के संबंध में व्यक्तिगत जनजातियों की जिम्मेदारियाँ क्या थीं। संभवतः उसे उपहारों और भेंटों से समर्थन प्राप्त था। यहाँ महायाजक के परिवार का निवास और वाचा के सन्दूक का स्थान था। एक नेता का चुनाव करने या "पवित्र युद्ध" की घोषणा पर निर्णय लेने के लिए शिलो में आदिवासी कुलीन वर्ग की सभी यहूदी बैठकें बुलाई गईं। जाहिरा तौर पर, इस तरह से सभी इज़राइली जनजातियों के लिए बेंजामिन जनजाति के खिलाफ युद्ध की घोषणा की गई थी, जिनके शासकों ने आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानकों का घोर उल्लंघन किया था (न्यायाधीशों की पुस्तक 19:21)। शीलो में 13वीं शताब्दी से यहूदी जनजातियों के सबसे दुर्जेय दुश्मन पलिश्तियों के खिलाफ एक सैन्य अभियान भी आयोजित किया गया था। ईसा पूर्व इ।

सैमुअल, एक न्यायाधीश और भविष्यवक्ता, का भाग्य, जिसके तहत पहली बार इज़राइल में शाही सत्ता स्थापित हुई थी, इस केंद्र से जुड़ा हुआ है। भविष्य के भविष्यवक्ता के परिवार ने शीलो के मंदिर की वार्षिक तीर्थयात्रा की, और सैमुअल का पालन-पोषण स्वयं बचपन से ही मंदिर में हुआ।

एक नियम के रूप में, न्यायाधीश केवल उन्हीं जनजातियों के बीच लामबंद होते थे जो सीधे खतरे में थे। 11वीं सदी के अंत तक. मुझसे पहले। इ। पलिश्ती, कनान की उपजाऊ तटीय पट्टी पर पैर जमाने के बाद, देश को पूरी तरह से जीतने के लिए तैयार थे। खतरे ने यहूदी जनजातियों को एकजुट किया और जनजातियों के संघ को एक राज्य में बदलने की प्रक्रिया को तेज कर दिया।

लोग शमूएल की ओर मुड़े, जो वृद्धावस्था में पहुंच गया था, इसराइल पर एक योग्य राजा स्थापित करने के अनुरोध के साथ। चुनाव बहादुर शाऊल पर पड़ा, जो पहला इजरायली राजा (लगभग 1030 ईसा पूर्व) बना, जिसने सभी जनजातियों के सैन्य बलों को एकजुट किया और पलिश्तियों का विरोध किया।

तो 11वीं सदी के अंत में. ईसा पूर्व इ। इज़राइल का हिब्रू राज्य बनाया गया था। सबसे पहले, शाऊल को सैन्य सफलता मिली, लेकिन एक लड़ाई में उसे करारी हार का सामना करना पड़ा और, अन्यजातियों का बंदी न बनने के लिए, उसने खुद को तलवार से मार डाला। फ़िलिस्ती सेनाएँ अभी भी बहुत बड़ी थीं।

डेविड

शाऊल के दामाद डेविड (1004-965 ईसा पूर्व), जिन्होंने 40 से अधिक वर्षों तक इज़राइल पर शासन किया, बाहरी खतरे को समाप्त करने में सक्षम थे। महान योद्धा राजा ने अपना लगभग सारा समय युद्धों में बिताया और अपने जीवन के अंत तक उनके पास एक छोटा सा साम्राज्य था। गलील और शेरोन और एजड्रेलोन घाटियों के शहरों को इजरायली राज्य में मिला लिया गया। प्राचीन कनानी लोगों में से एक द्वारा बसाए गए यरूशलेम शहर के गढ़, सिय्योन के किले की विजय विशेष महत्व की थी। डेविड ने यरूशलेम के रणनीतिक लाभों की पूरी तरह से सराहना की, जो देश के भौगोलिक केंद्र में, व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित था (और यहूदा के आवंटन से दूर नहीं था, जिसके जनजाति से राजा स्वयं आया था)। यह नगर हर दृष्टि से संयुक्त राज्य की सबसे उपयुक्त राजधानी थी।

डेविड के शासनकाल के दौरान, सभी नागरिक और सैन्य प्रशासन यरूशलेम में केंद्रित थे। वाचा के सन्दूक को पुजारियों और लेवियों के साथ यहां स्थानांतरित किया जाता है, जिसके बाद नई राजधानी न केवल राजनीतिक, बल्कि देश का पंथ और न्यायिक केंद्र भी बन जाती है। अब डेविड ने मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच सभी व्यापार को नियंत्रित किया। सीरियाई राज्य इसराइल की सहायक नदी बन गया। डेविड ने इडुमिया पर भी विजय प्राप्त की, जिससे इज़राइल की दक्षिणी सीमाएँ लाल सागर तक आ गईं।

राजशाही व्यवस्था के सुदृढ़ीकरण के साथ-साथ शाही सत्ता की पवित्रता के बारे में एक नई विचारधारा का उदय हुआ। भजन 110 में, जाहिरा तौर पर दरबारी कवियों में से एक द्वारा लिखा गया, यहोवा राजा से कहता है: "तू हमेशा के लिए एक पुजारी है..."

दाऊद के शासनकाल के अंतिम वर्षों का इतिहासलेखन उसके घर पर आई सभी आपदाओं (भ्रातृहत्या, दाऊद के विरुद्ध उसके बेटे अबशालोम का विद्रोह) को राजा द्वारा किए गए अक्षम्य पाप के रूप में बताता है। एक बार, सुंदर बतशेबा पर कब्ज़ा करने के लिए, उसने उसके पति, अपने सैन्य नेता को निश्चित मृत्यु के लिए भेज दिया। एक शक्तिशाली शासक की नैतिक निंदा न केवल प्राचीन विश्व के ऐतिहासिक साहित्य में, बल्कि बाद के युगों में भी एक अनोखी घटना है।

सोलोमन

डेविड (965 ईसा पूर्व) की मृत्यु के बाद, उसका सबसे छोटा बेटा सोलोमन (965-928 ईसा पूर्व), अपने भाई और उसके समर्थकों को मारकर नया राजा बना। उसके अधीन, प्राचीन यहूदी राज्य ने शक्ति और समृद्धि हासिल की। सम्राट ने मिस्र और फेनिशिया के साथ गठबंधन किया, लाल सागर में अकोब की खाड़ी पर नियंत्रण स्थापित किया, वहां एक बंदरगाह बनाया और समुद्री व्यापार में लगे रहे। घरेलू और विदेशी आर्थिक गतिविधियों से होने वाली आय शाही खजाने में प्रवाहित होती थी। फोनीशियन वास्तुकारों और कारीगरों की मदद से शहरों में सैकड़ों पत्थर की इमारतें खड़ी की गईं। नए शहरी परिदृश्य की पृष्ठभूमि में, मामूली प्रार्थना तंबुओं ने सही प्रभाव नहीं डाला, और सुलैमान ने यरूशलेम के केंद्र में, सिय्योन पर्वत पर एक पत्थर का मंदिर बनाने का फैसला किया।

इज़राइल का नया मंदिर 958 तक बनकर तैयार हुआ। अगले 1000 से अधिक वर्षों में, जेरूसलम मंदिर इजरायलियों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र और सभी यहूदी जनजातियों की राष्ट्रीय एकता का प्रतीक था।

पादरी वर्ग की सर्वोच्च श्रेणी पुजारी (कोगनिम) थे, जिन्हें मंदिर की सेवाएँ करने का विशेष अधिकार था। केवल एरोनिड्स, मूसा के भाई हारून के वंशज, पुजारी हो सकते थे। उनकी सेवा लेवियों द्वारा की जाती थी - लेवी के परिवार के लोग। जेरूसलम मंदिर के पुजारी प्राचीन यहूदी समाज का सर्वोच्च वर्ग थे। उनके वंशज अभी भी विशेष अनुष्ठान कार्य करते हैं और अतिरिक्त निषेधों का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, कोहनीम को किसी मृत शरीर के साथ एक ही छत के नीचे नहीं रहना चाहिए, किसी विधवा या तलाकशुदा से शादी करनी चाहिए, आदि।

"बिखरने" की शुरुआत

सुलैमान के जीवनकाल के दौरान, उसकी मूल जनजाति यहूदा को महत्वपूर्ण विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जिससे अन्य जनजातियों में असंतोष फैल गया। राजा की मृत्यु के बाद, उसके पुत्र रहूबियाम को इस्राएल के कई गोत्रों ने अस्वीकार कर दिया। उत्तरी जनजातियों ने रहूबियाम के विरुद्ध विद्रोह किया और अपना राज्य स्थापित किया, जिसने इज़राइल नाम को बरकरार रखा। दो दक्षिणी जनजातियों ने यहूदा राज्य का गठन किया।

722 में, इज़राइल राज्य को शक्तिशाली असीरिया ने जीत लिया और ऐतिहासिक परिदृश्य से हमेशा के लिए गायब हो गया, और इसके निवासियों को बंदी बना लिया गया, जो असीरियन राज्य की आबादी के बीच गायब हो गए। 100 साल बाद, यहूदा का छोटा राज्य बेबीलोन और मिस्र के बीच संघर्ष की चपेट में आ गया। 586 में, बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने यरूशलेम के मंदिर को नष्ट कर दिया, और अधिकांश यहूदियों को जबरन बेबीलोन की भूमि पर पुनर्स्थापित कर दिया।

यहूदी बस्तियाँ जो 8वीं शताब्दी के अंत से पवित्र भूमि के बाहर उत्पन्न हुईं। ईसा पूर्व ई., सामान्य नाम "डायस्पोरा" प्राप्त हुआ, अर्थात "फैलाव"। 586 के बाद, अधिकांश निवासी बेबीलोन में केंद्रित थे। इस समय, यहूदी लोगों का मुख्य आध्यात्मिक नेता पैगंबर ईजेकील बन जाता है, जो मसीहा के आने के विचार का प्रचार करता है, जो यहूदियों को पवित्र भूमि और यरूशलेम का मंदिर लौटाएगा।

538 ईसा पूर्व में. इ। फारस के अचमेनिद राजा साइरस महान ने बेबीलोन पर विजय प्राप्त की और यहूदियों को अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी। यरूशलेम फ़ारसी साम्राज्य का हिस्सा बना रहा, लेकिन एक स्वशासी शहर (VI-V सदियों ईसा पूर्व) का दर्जा प्राप्त किया।

हालाँकि, कई लोग निर्वासन के वर्षों के दौरान बेबीलोन में बनाए गए संपन्न समुदायों को छोड़ना नहीं चाहते थे। जो लोग यहूदिया लौट आए, उन्होंने मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू कर दिया। लेकिन यहां भी, वादे और वाचा की मातृभूमि में, यहूदियों के बीच कोई पूर्व एकता नहीं थी। नए धार्मिक समुदाय के नेता, एज्रा और नहेमायाह, केवल उन यहूदियों को यहूदी के रूप में मान्यता देने पर सहमत हुए जो बेबीलोन की कैद से गुज़रे थे (जहाँ वे यहूदी रीति-रिवाजों का पालन करते रहे और एक ईश्वर के प्रति वफादार रहे)। दूसरों को धर्मत्यागी माना जाता था, जिन्होंने अंतर्जातीय विवाह और बुतपरस्त देवताओं की पूजा के माध्यम से खुद को अशुद्ध कर लिया था।

इज़रायलियों के अस्वीकृत हिस्से ने सामरी लोगों का अपना विशेष समुदाय बनाया, जो आज तक इज़रायल में जीवित है। एज्रा के समय से, यहूदी लोगों को ईश्वर द्वारा चुने जाने के विचार ने यहूदी धर्म की शिक्षाओं में सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लिया है।

यहूदिया का पतन

323 ईसा पूर्व तक. इ। ईरानी राज्य, जिसमें यहूदिया भी शामिल था, सिकंदर महान द्वारा जीत लिया गया था। कला, साहित्य, दर्शन और सरकार के हेलेनिस्टिक रूप पूरे विषय क्षेत्रों में फैल गए। जब ग्रीको-सीरियाई राजा एंटिओकस चतुर्थ (175-163 ईसा पूर्व) ने मौत की धमकी के तहत अपने साम्राज्य में सभी यहूदियों के लिए याहवे की पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया, तो हेलेनाइजेशन के विरोधियों ने विद्रोह कर दिया और लंबा मैकाबीन युद्ध (142-76 ईसा पूर्व) शुरू हुआ। जो जीत और यहूदी राजशाही की स्थापना में समाप्त हुआ, जो रोमन आक्रमण तक चला।

63 ईसा पूर्व में. इ। इज़राइल पर रोमन शासन स्थापित हो गया - ग्रीक शासन से कहीं अधिक गंभीर। हमारे युग की शुरुआत तक, यहूदी समाज में कई धार्मिक और राजनीतिक समूह बन गए थे, जिनके प्रतिनिधियों - सदूकी, फरीसी, ज़ीलॉट्स और एस्सेन्स - ने इस बात पर गहन चर्चा की थी कि क्रूर बुतपरस्तों के प्रतिरोध को किस रूप में लेना चाहिए। कार्रवाई का एक सामान्य कार्यक्रम विकसित करना संभव नहीं था, और ऐतिहासिक क्षण के अनुरूप कोई एक विचारधारा उभर कर सामने नहीं आई।

66 ई. में इ। वाचा के रक्षकों और रोम द्वारा समर्थित यूनानी यहूदियों के बीच एक सशस्त्र संघर्ष हुआ। रोमन गैरीसन को जंगी कट्टरपंथियों ने मार डाला, जिसके बाद विद्रोह पूरे यहूदिया में फैल गया। कई फरीसी शुरू में विद्रोहियों में शामिल हो गए, लेकिन फिर सीज़र के पक्ष में चले गए। उनमें से एक सैन्य नेता जोसेफस भी था, जो एक कुलीन यहूदी परिवार का प्रतिनिधि था, जो यरूशलेम के पुरोहित वर्ग से था। प्रसिद्ध "यहूदी युद्ध का इतिहास" के लेखक न केवल रोमनों के पक्ष में चले गए, बल्कि यहूदिया की विजय में भी उनकी मदद की।

यहूदी युद्ध के दौरान, यरूशलेम का मंदिर फिर से नष्ट कर दिया गया (70)। 132 ई. में इ। बार कोखबा ("स्टार का बेटा") के नेतृत्व में, प्रतिरोध की एक नई लहर छिड़ गई, जिसके लिए प्रेरणा रोमन अधिकारियों द्वारा नष्ट किए गए मंदिर के स्थान पर एक बुतपरस्त अभयारण्य बनाने का निर्णय था। विद्रोही रोमनों को यरूशलेम से खदेड़ने और तीन साल के लिए वहां अपनी सत्ता स्थापित करने में कामयाब रहे।

135 में, यहूदियों का प्रतिरोध टूट गया, उन्हें यहूदिया छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, और वे पूरे रोमन साम्राज्य और एशियाई देशों में बस गए, जिससे एक विशाल प्रवासी बन गया।

यहूदियों को अपनी भूमि पर एक संप्रभु राज्य पुनः प्राप्त करने में सक्षम होने में लगभग 2,000 वर्ष बीत गए।

प्रवासी

डायस्पोरा के गठन के साथ, यहूदी धर्म के इतिहास में एक नया चरण शुरू होता है। पारंपरिक मंदिर सेवाओं का स्थान सभास्थलों में सामूहिक प्रार्थनाओं ने ले लिया। आराधनालय न केवल प्रार्थना का घर था, बल्कि सार्वजनिक बैठकों का स्थान भी था, जहाँ महत्वपूर्ण राजनीतिक और नागरिक मुद्दों का समाधान किया जाता था।

इस समय पुरोहित वर्ग ने अपनी प्रमुख स्थिति खो दी। आराधनालयों और यहूदी समुदायों का नेतृत्व आम तौर पर रब्बियों के पास जाता है - टोरा के शिक्षक (हिब्रू में रब्बी का अर्थ है "मेरे शिक्षक") रब्बी धार्मिक परंपरा के विशेषज्ञ और यहूदियों के आध्यात्मिक गुरु थे। उन्होंने अदालत आयोजित की, धार्मिक अध्ययन पढ़ाया और हलाखा के विकास में भाग लिया, धार्मिक और प्रथागत कानून की प्रणाली जो दुनिया भर में यहूदी समुदायों के जीवन को नियंत्रित करती है। शुरुआत से ही, खरगोश की संस्था में कोई पदानुक्रम नहीं था; रब्बी की उपाधि प्राप्त करना व्यक्तिगत क्षमताओं, टोरा के ज्ञान और इसकी व्याख्या करने की क्षमता पर निर्भर करता था। केवल पुरुष ही रब्बी बन सकते हैं (आज, यहूदी धर्म के कुछ क्षेत्र महिलाओं के लिए भी इस अधिकार को मान्यता देते हैं)।

बेबीलोन में यहूदी (586 ईसा पूर्व - 1040 ईस्वी)

सबसे बड़ी यहूदी बस्ती बेबीलोन में स्थित थी। नबूकदनेस्सर द्वारा यहूदिया से निकाले गए यहूदियों के वंशज यहाँ समृद्धि में रहते थे। कुछ क्षेत्रों में उन्होंने स्वतंत्र रियासतों की स्थापना की और रोम के साथ युद्ध में स्थानीय शासकों की मदद भी की। बेबीलोन में, टोरा अध्ययन अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गया। मैसोरेटिक कोडेक्स तनाख और तल्मूड यहीं संकलित किए गए थे; बेबीलोनियन जियोन्स (यहूदी अकादमियों के प्रमुख) ने हलाखिक कानून के मुद्दों पर दुनिया भर के यहूदियों को सलाह दी। अंतिम गाँव 1040 ई. में मारा गया। - ऐसे समय में जब बेबीलोनिया में यहूदी जीवन का पतन शुरू हो चुका था।

आठवीं सदी की शुरुआत में. यहूदी धर्म तुर्क जनजातियों के उस हिस्से में फैल गया जो खज़ार कागनेट का हिस्सा था। उनके वंशज - कराटे - ने यहूदी धर्म की एक अलग शाखा बनाई। कराटे ने केवल तनख की पुस्तकों को स्वीकार किया और तल्मूड को अस्वीकार कर दिया।

मध्य युग में यहूदी धर्म

मध्ययुगीन यूरोप में, कई लोग यहूदियों के साथ ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाने वाले हत्यारे के रूप में व्यवहार करते थे। समय-समय पर, यहूदियों को अपमानित करने या उनकी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के लिए कानून पारित किए गए। कभी-कभी उन्हें यहूदी बस्ती में रहने के लिए मजबूर किया जाता था (दीवार से घिरे अलग क्वार्टर और रात में दरवाजे बंद कर दिए जाते थे), उन्हें विशेष कपड़े पहनने पड़ते थे और ईसाइयों को रास्ता देने के लिए सीवर में जाना पड़ता था। यहूदी शायद ही कभी उच्च पद प्राप्त करने में सफल रहे। कई मामलों में, शहरों और कभी-कभी पूरे देशों की सरकारों ने आसानी से यहूदी आबादी से छुटकारा पा लिया। उदाहरण के लिए, 12वीं शताब्दी में। 13वीं शताब्दी के अंत में यहूदियों को कीवन रस से निष्कासित कर दिया गया था। - इंग्लैंड से, 15वीं शताब्दी के अंत में। - स्पेन का।

इन सबके बावजूद, टोरा शिक्षा मध्य युग के दौरान यूरोप और अरब दुनिया दोनों में नई ऊंचाइयों पर पहुंच गई। तल्मूड के मध्यकालीन अध्ययन ने आधुनिक तल्मूडिक विद्वता का आधार बनाया।

उसी समय, पहले से ही प्रारंभिक मध्य युग में, तल्मूड के कई निर्देश अब लागू नहीं किए गए थे - या तो क्योंकि वे पुरातन थे (जैसे कि बलिदान पर कानून), या क्योंकि उन्हें कानूनी मानदंडों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था। वे देश जहाँ यहूदी रहते थे। इस अवधि से लेकर आज तक, अधिकांश यहूदी केवल जीवन चक्र (मुख्य रूप से खतना) के मूल अनुष्ठानों का पालन करते हैं, साथ ही तल्मूडिक कानून के उस खंड का भी पालन करते हैं जो पारंपरिक छुट्टियों से जुड़ा है।

इस्लाम ईसाई धर्म की तुलना में अन्य धर्मों के प्रति अधिक सहिष्णु था, और पूर्व के यहूदी आम तौर पर यूरोप में अपने भाइयों की तुलना में अधिक समृद्ध थे। यहूदियों को सरकार में काम करने सहित व्यावसायिक गतिविधियों की अनुमति थी। साथ ही, मुसलमानों ने मोहम्मद को न पहचानने के लिए यहूदियों को कभी माफ नहीं किया और समय-समय पर उन्हें इसकी "याद दिलायी"। उदाहरण के लिए, एक इराकी शहर में, यहूदियों को जूते पहनने, फलों और सब्जियों को छूने, या सड़क के सामने बालकनी बनाने की अनुमति नहीं थी ताकि मुस्लिम राहगीरों को नीची नज़र से न देखा जाए। ये प्रतिबंध 20वीं सदी तक लागू रहे। 12वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका और स्पेन पर विजय प्राप्त करने वाले अलमोहाद राजवंश के शासकों ने यहूदियों पर विशेष कपड़े लगाए और व्यापार के अधिकार पर प्रतिबंध लगा दिया।

यूरोप की तरह, इस समय पूर्व में उत्कृष्ट यहूदी संत रहते थे, जैसे कि सबसे महत्वपूर्ण कानूनी संहिता और दार्शनिक कार्यों के लेखक मैमोनाइड्स।

सेफ़र्डिम और अशकेनाज़िम

समय के साथ, प्रवासी भारतीयों में विभिन्न जातीय समुदायों का गठन हुआ है, जिनकी अपनी भाषाई, रोजमर्रा की और अनुष्ठान संबंधी विशेषताएं हैं। अरब शासन की अवधि के दौरान मध्यकालीन स्पेन में सेफ़र्डिक यहूदियों का एक महत्वपूर्ण जातीय समूह उभरा (मध्य युग में सेफ़र्ड स्पेन का यहूदी नाम था)। 1492 में स्पेन से सेफर्डिम के निष्कासन के बाद, वे मध्य पूर्व, तुर्की और बाल्कन के देशों में बस गए, जहां उन्होंने स्पेन में विकसित हुई रोजमर्रा की जिंदगी को संरक्षित किया, साथ ही लाडिनो भाषा को भी संरक्षित किया, जो इसके आधार पर बनी थी। पुराना स्पैनिश. बाद में, यूरोपीय यहूदियों के विपरीत, एशियाई मूल के सभी यहूदियों को सेफ़र्डिम कहा जाने लगा।

मध्य युग के अंत से शुरू होकर, एशकेनाज़ी समुदाय का गठन हुआ, जिसका जातीय-सांस्कृतिक केंद्र 9वीं-12वीं शताब्दी में जर्मनी में उभरा। (एशकेनाज़ मध्य युग में जर्मनी का हिब्रू नाम है)। एशकेनाज़िम के बीच, बोली जाने वाली यहूदी भाषा यिडिश का उदय हुआ, जो मिश्रित जर्मन-स्लाव शाब्दिक और व्याकरणिक आधार और हिब्रू लेखन के आधार पर बनाई गई थी।

आज, यहूदी लोगों में सबसे महत्वपूर्ण जातीय समुदाय एशकेनाज़िम है, जो अधिकांश यूरोपीय देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका, लैटिन अमेरिका और दक्षिण अफ्रीका में रहते हैं।

परिवर्तन का युग

17वीं-18वीं शताब्दी में यूरोपीय संस्कृति का विकास। धर्मनिरपेक्षता के संकेत के तहत होता है - धर्म और चर्च से अलगाव। यूरोपीय प्रबुद्धता का केंद्रीय चरित्र एक स्वतंत्र सोच वाला व्यक्ति बन जाता है जो समाज, राज्य और धर्म पर पहले के प्रमुख विचारों पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करता है। कानूनी विद्वानों ने प्राकृतिक कानून और सामाजिक अनुबंध की अवधारणाओं को सामने रखा, जिससे उनकी राष्ट्रीयता और धर्म की परवाह किए बिना, कानून के समक्ष लोगों की कानूनी समानता की आवश्यकता साबित हुई।

इन परिस्थितियों में, यहूदी बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधि यहूदियों की मुक्ति और राष्ट्रीयता या धर्म के आधार पर भेदभावपूर्ण प्रतिबंधों को समाप्त करने के संघर्ष में शामिल हुए। 18वीं सदी के मध्य में. इस आंदोलन के नेताओं में से एक मूसा मेंडेलसोहन हैं, जिनके उज्ज्वल दार्शनिक कार्यों ने न केवल यहूदी परिवेश में, बल्कि प्रबुद्ध जर्मन समाज में भी रुचि जगाई।

मेंडेलसोहन और उनके अनुयायियों ने यहूदियों को अपने पारंपरिक जीवन जीने के तरीके को बदलने, टोरा और तल्मूड के साथ-साथ यूरोपीय भाषाओं और धर्मनिरपेक्ष विषयों का अध्ययन करने, कृषि और शिल्प में महारत हासिल करने और व्यावसायिक रिकॉर्ड रखते समय हिब्रू को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया। यहूदियों और गैर-यहूदी दुनिया के बीच समझौते के विचार ने हस्कलाह (यहूदी ज्ञानोदय) का वैचारिक आधार बनाया; इसके अनुयायियों को मास्किलिम कहा जाता था। समझौता हासिल करने के लिए यहूदी जीवन शैली को किस हद तक बदलना होगा, इस पर मास्किलिम के बीच कोई सहमति नहीं थी। कुछ लोगों का मानना ​​था कि यहूदी जीवन की नींव को प्रभावित किए बिना, परिवर्तन पूरी तरह से बाहरी होने चाहिए। अन्य लोगों ने महसूस किया कि यहूदी धर्म में सुधार करना आवश्यक है, ताकि इसे समय की भावना के अनुरूप बनाया जा सके। बाद वाले ने 19वीं सदी की शुरुआत में जर्मनी में फैले सुधारवादी आंदोलन की नींव रखी।

कई यूरोपीय देशों की सरकारें यहूदियों को समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में मान्यता देने के लिए तैयार थीं, लेकिन इस शर्त पर कि वे अपने धर्म का कुछ हिस्सा त्याग दें। इस प्रकार, 1789 में, उन्होंने यहूदियों सहित फ्रांस के सभी निवासियों के लिए "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व" की घोषणा की, लेकिन बदले में उन्होंने मांग की कि यहूदी खुद को फ्रांसीसी मानें। नेपोलियन ने सत्ता में आने के तुरंत बाद घोषणा की कि "दस वर्षों में एक यहूदी और एक फ्रांसीसी के बीच कोई अंतर नहीं रहेगा।" 1807 में, उन्होंने सैनहेड्रिन (सर्वोच्च यहूदी परिषद) की स्थापना की, जिसमें से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने मिश्रित विवाह की अनुमति देने वाले कानून की मंजूरी की मांग की।

19वीं सदी के अंत से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक. यहूदी लोगों की ऐतिहासिक मातृभूमि फिलिस्तीन में यहूदी राज्य की बहाली के लिए एक राष्ट्रीय-राजनीतिक आंदोलन, ज़ायोनीवाद, ताकत हासिल करना शुरू कर देता है। ज़ायोनीवाद के संस्थापक ऑस्ट्रिया के उत्कृष्ट यहूदी प्रचारक थियोडोर हर्ज़ेल (1860-1904) हैं, जो "द ज्यूइश स्टेट" पुस्तक के लेखक हैं। ज़ायोनी संगठनों के सक्रिय कार्य का परिणाम 1948 में इज़राइल राज्य का निर्माण, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका से बड़ी संख्या में यहूदियों की वापसी और इज़राइल और इज़राइल दोनों में धार्मिक जीवन का संबंधित पुनरुद्धार था। प्रवासी।

तो हम यहूदियों की जनजाति के वर्णन के लिए "भगवान के चुने हुए लोगों" पर आते हैं। यहूदी वास्तव में कौन हैं - व्यापारियों, साहूकारों का देश या दार्शनिकों, कवियों और लेखकों का देश? ग्रीक थियोफ्रेस्टस ने यहूदियों को "दार्शनिकों की एक जाति" कहा, और यहां तक ​​कि टैसीटस ने भी तर्क दिया कि यहूदी "अपनी चरम प्राचीनता के कारण" मजबूत थे। उन्होंने बिल्कुल शानदार जानकारी का हवाला दिया, जिसके अनुसार "यहूदी" शब्द "विचार" शब्द से आया है (उन्हें कथित तौर पर साइप्रस में माउंट इडा से अपना नाम मिला)। उन्होंने आगे कहा: “यहूदी एक ईश्वरीय सिद्धांत में विश्वास करते हैं, जो केवल तर्क से समझ में आता है, सर्वोच्च, शाश्वत, अविनाशी, चित्रण करने में असमर्थ, और उन सभी को पागल मानते हैं जो मानव छवि और समानता में क्षय से अपने लिए देवता बनाते हैं। ” टैसीटस की यह टिप्पणी कथित तौर पर यहूदियों के "रोमांटिकवाद" की ओर इशारा करती है। वह अपने भाग्य में अपने प्रबल विश्वास से भी चकित थे: "यह यहूदी ही हैं जिनका महिमा और शक्ति के शिखर पर पहुंचना तय है।" साथ ही, वह इस तथ्य को छुपा नहीं सकता था, और संभवतः छिपाना भी नहीं चाहता था कि यहूदियों में सबसे कम बदमाश हैं जिन्होंने अपने पिता के विश्वास का तिरस्कार किया। वे लंबे समय से अपने लिए कीमती सामान और पैसा लेकर आए हैं, यही वजह है कि इस लोगों की शक्ति बढ़ गई है; यह इसलिए भी बढ़ा है क्योंकि यहूदी स्वेच्छा से एक-दूसरे की मदद करते हैं, लेकिन वे अन्य सभी लोगों के साथ शत्रुता और घृणा का व्यवहार करते हैं। आइये यहूदी इतिहास की परतों को समझने का प्रयास करें।

और निष्कर्ष में (मैं कहूंगा): मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं कि यदि स्थिति निराशाजनक है, रास्ता संकीर्ण है और मुझे सिद्ध सत्य को सिखाने का कोई अन्य तरीका नहीं दिखता है जो एक योग्य व्यक्ति के लिए उपयुक्त है और दसियों के लिए उपयुक्त नहीं है हजारों अज्ञानी, मैं इस भीड़ की निन्दा पर ध्यान न देते हुए, केवल उन्हीं के लिए यह बताना पसंद करूंगा; मैं इस एकमात्र योग्य व्यक्ति को जिस चीज़ में उलझा हुआ है उससे बचाने पर जोर दूँगा, और उसकी उलझन में मैं उसे तब तक रास्ता दिखाऊँगा जब तक वह पूर्णता तक नहीं पहुँच जाता और शांति नहीं पा लेता...
Maimonides. भ्रमित लोगों का मार्गदर्शक

न तो दर्शनशास्त्र में (स्पिनोज़ा के संभावित अपवाद के साथ), न विज्ञान में, न ही कला में यहूदियों की अग्रणी भूमिका थी। यह यहूदी लोगों की प्रतिभा के खिलाफ सबूत नहीं है, क्योंकि प्राचीन पैगंबर उन्हीं से निकले थे, बाइबिल उनके बीच प्रकट हुई थी, और उनकी प्रतिभा कबला में परिलक्षित हुई थी। लेकिन एक यहूदी, किसी भी अन्य संस्कृति के व्यक्ति की तरह, केवल अपनी संस्कृति के क्षेत्र में ही महान और मौलिक चीजें बना सकता है, न कि उससे अलग होकर...
एल. पी. कार्साविन। रूस और यहूदी

जी. डोरे. कैन और हाबिल का बलिदान

हम वीएल के सुप्रसिद्ध बयानों से बहस नहीं करेंगे। सोलोविओव, एन. बेर्डेव, आदि, जैसे: "इज़राइल ने थियोफनी और रहस्योद्घाटन को अपनी ओर आकर्षित किया... यही कारण है कि यहूदी ईश्वर के चुने हुए लोग हैं, यही कारण है कि ईसा मसीह का जन्म यहूदिया में हुआ था।" हालाँकि हम यहूदियों की अपनी सभ्यता की जड़ों को समय की गहराई में, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक खोजने की इच्छा को समझते हैं। इ। और आगे। हालाँकि, यदि फोनीशियन संस्कृति के साक्ष्य ने (उपनिवेशों में) ध्यान देने योग्य निशान छोड़ दिया, तो यहूदियों से (भौतिक रूप से) जो कुछ बचा था वह बाद के युग के सिक्कों का ढेर और कई पंथ सहायक वस्तुओं की छवियां थीं (कहते हैं, आर्क पर) रोम में टाइटस का)। उनके जीवन के वर्णन का एकमात्र स्रोत देर से लिखे गए साक्ष्य हैं। पहले यहूदियों की बर्बरता और अंधकार को वी. रोज़ानोव ने पहचाना: “भूमि की इन पट्टियों पर, जिनकी अभी तक किसी को ज़रूरत नहीं थी, यहूदी भटकते थे। उन्होंने डरपोक भाव से पुराने मिस्र, शक्तिशाली असीरिया और अद्भुत फोनीशियनों को देखा। वे अन्य सभी की तुलना में अधिक गहरे, जंगली और अधिक आदिम थे।'' खैर, हम उनके मुख्य ऐतिहासिक व्यवसाय (जो पैसा कमाना है) के बारे में बाद में बात करेंगे। हालाँकि, अब हमें इतिहास में उनके पहले कदमों के बारे में बात करनी चाहिए। आख़िरकार, रूसी, जिनके क्षेत्र में यहूदी प्रभाव के सबसे शक्तिशाली केंद्रों में से एक है, इस विषय पर बेहद डरपोक हैं। क्या यह संभव है कि ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपनी पुस्तक "टू हंड्रेड इयर्स टुगेदर" में ईमानदारी से कहा: "मैं यहूदी इतिहास की चार से तीन हजार साल की गहराई को छूने के बारे में सोचने की हिम्मत भी नहीं करता, जो पहले से ही कई किताबों में प्रभावशाली ढंग से समाहित है।" और सावधान विश्वकोशों में।” साथ ही, उन्होंने कहा कि आजकल एकतरफा भर्त्सना अधिक आम है, जिसमें या तो "यहूदियों के सामने रूसियों के अपराध के बारे में" या "रूसी लोगों की शाश्वत भ्रष्टता के बारे में" कहा जाता है। उनके विचारों का परिणाम एक दिलचस्प काम था।

जे. श्नोरर वॉन कैरोल्सफेल्ड। जलप्रलय का पूर्वाभास और जहाज़ का निर्माण

यहूदी कौन हैं? पश्चिमी सेमिटिक जनजातियों का एक समूह जो मेसोपोटामिया के मैदानों से सीरियाई-अरब अर्ध-रेगिस्तान की ओर चला गया। इब्राहीम के पूर्वज शिनार के मैदान में रहते थे... इज़राइल का प्रारंभिक इतिहास (पूर्व-राज्य काल में) मेसोपोटामिया, फिलिस्तीन और मिस्र की भूमि में हुआ था। अन्य लोग दक्षिणी मेसोपोटामिया में अपने प्रवास को "यहूदियों के इतिहास में एक ऊष्मायन अवधि" कहते हैं। रूसी इतिहासकार वी. ए. सफ्रोनोव और एन. ए. निकोलेवा ने एक कालक्रम प्रणाली विकसित की जो आठ हजार वर्षों से अधिक के इज़राइल और पड़ोसी राज्यों के इतिहास का पुनर्निर्माण (भाषाई और पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर) करती है। इज़राइल का राज्य-पूर्व इतिहास लगभग छह हजार वर्ष पुराना है। लेखक एक केंद्र (नोस्ट्रेटिक एरियाल यूनियन) से भाषाओं और लोगों की उत्पत्ति के पुराने नियम में दिए गए मॉडल को वैध और सही मानते हैं, जहां से लोग बाढ़ (जनरल 10) के बाद उभरे थे। “9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में बाढ़ के बाद से, लोगों के विभाजन के कारण के रूप में बाढ़ लगभग वैज्ञानिक आंकड़ों से मेल खाती है। इ। प्रोटो-अफ़्राशियन और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय दोनों की उत्पादक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन का कारण बन गया; (बाढ़) ने 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अफ़्रेशियन, प्रोटो-सेमाइट्स और प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों को एक क्षेत्रीय संघ में एकजुट करने में योगदान दिया। इ। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्थानीय मेसोपोटामिया की बाढ़। इ। सुमेरियों का दक्षिण से उत्तर की ओर, ऊपरी मेसोपोटामिया की ओर स्थानांतरण हुआ, जिससे प्रोटो-सेमाइट्स प्रभावित हुए और उनका दक्षिणी मेसोपोटामिया में प्रवास हुआ। दोनों बाढ़ों ने जातीय प्रक्रियाओं को उकसाया। पुराने नियम में वे एक घटना में विलीन हो गए..."

गुइडो रेनी. नूह के जहाज़ का निर्माण

जे. श्नोरर वॉन कैरोल्सफेल्ड। बाढ़

हम यहूदियों के पूर्वजों पर बेईमानी का आरोप नहीं लगाना चाहेंगे. दुनिया के सभी लोगों के मिथक (बिना किसी अपवाद के) वास्तविकता और काव्यात्मक कल्पना का एक शानदार मिश्रण हैं। इसलिए, बाइबल के शास्त्रियों और रचनाकारों के सम्मिलन, परिवर्धन या अनुमान भी हमेशा स्वार्थी धार्मिक-वैचारिक प्रकृति के नहीं होते हैं। अतीत को सभी प्रकार की कहानियों, मिथकों और चमत्कारों से सजाना लोगों का रिवाज है। मन ने जीवन की कड़वाहट की भरपाई सुंदर सपनों से की... बाद के समय में, यहूदी कल्पना ने प्रेरित रूप से बाढ़ की कथा को बेतुके विवरणों से अलंकृत किया। जे. फ़्रेज़र लिखते हैं, "ये विवरण स्पष्ट रूप से जिज्ञासा को संतुष्ट करने वाले थे या पतित पीढ़ियों के स्वाद को चापलूसी करने वाले थे, जो बाइबिल की कहानी की महान सादगी की सराहना करने में असमर्थ थे। प्राचीन किंवदंतियों में इन उज्ज्वल और दिखावटी परिवर्धनों के बीच, हमने पढ़ा कि प्राचीन काल में मनुष्य के लिए जीवन कितना आसान था, जब लोग लगातार चालीस वर्षों तक एक ही फसल की फसल खाते थे और जब वे सूर्य को मजबूर करने के लिए जादू टोना का उपयोग कर सकते थे और चंद्रमा स्वयं की सेवा के लिए. नौ महीने के बजाय, बच्चे केवल कुछ दिनों के लिए गर्भ में थे और जन्म के तुरंत बाद वे चलने और बोलने लगे और खुद शैतान से नहीं डरते थे। लेकिन इस स्वतंत्र और विलासितापूर्ण जीवन ने लोगों को सच्चे मार्ग से दूर कर दिया और उन्हें पापों में धकेल दिया, सबसे अधिक लालच और व्यभिचार के पाप में, जिससे भगवान का क्रोध भड़का, जिन्होंने एक बड़ी बाढ़ के माध्यम से पापियों को नष्ट करने का फैसला किया। यहूदियों में कई अन्य परंपराएँ भी हैं जो बाइबल का खंडन करती हैं और "झूठी" मानी जाती हैं (वोल्नी)।

जे. श्नोरर वॉन कैरोल्सफेल्ड। इब्राहीम का वादा किए गए देश में प्रवास

जाहिर है, लगभग 2000 ई.पू. इ। कुछ यहूदियों ने बेबीलोन के उर शहर को छोड़ दिया, जो फ़रात नदी के बाएं किनारे पर स्थित था... हम उन जनजातियों के बारे में बात कर रहे थे जो फ़रात नदी को पार करके फ़िलिस्तीन (अरामी और यहूदी) में आए थे। बाइबल में तेराह (अब्राहम के पिता) और उसके परिवार को "इब्री" (यहूदी) शब्द कहा गया है, यानी, "वे जो दूसरी तरफ से आए थे।" बाइबल में उनके बारे में बहुत सारी जानकारी है। “और इब्राहीम अपनी पत्नी सारा, और अपने पुत्र लूत, और जो कुछ उन्होंने अर्जित किया था, और जितनी प्रजा उनके पास हारान में थी, सब को संग ले गया; और वे कनान देश को जाने को निकले, और वे कनान देश में पहुंचे” (उत्पत्ति 12:5-9)। उनमें से कुछ जनजातीय संघ बनाते हुए, मृत सागर के पूर्व में बस गए और स्थानीय आबादी के साथ मिल गए। यहूदी (इब्री) चरवाहे हैं। मिस्रवासी उन्हें "हबीरू" (या लुटेरे) भी कहते थे। जातीय रूप से, प्रवासी लोग विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों से बने थे: सुमेरियन प्रकार का प्रतिनिधित्व यहां किया गया था (कल्डियन के उर से आप्रवासी) - छोटे, गठीले, लाल बाल और पतले होंठों के साथ; मिस्र में उपस्थिति का प्रमाण नेग्रोइड मिश्रण से मिलता है; लम्बे, पतले, सीधी नाक और संकीर्ण चेहरे के साथ - ये शुद्ध सेमाइट्स हैं, जो प्राचीन अरबों (कल्डियन) के साथ मिश्रण का परिणाम हैं। उनमें से अधिकांश तथाकथित आर्मेनॉइड प्रकार के थे, जो कनान, सीरिया और एशिया माइनर में प्रचलित थे। इसे मुख्यतः यहूदी माना जाता है। यहूदी न केवल एक घुमंतू अति-जातीय समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, बल्कि एक बहुत ही विविध और बहु-आदिवासी प्रकार के लोगों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

आधुनिक यहूदियों के मानवशास्त्रीय प्रकार

इसलिए, यहूदियों के पूर्वज, मेसोपोटामिया से आने और फ़िलिस्तीन में थोड़े समय के लिए रहने के बाद (अकाल और मुक्त उपजाऊ भूमि की कमी के कारण), मिस्र चले गए, जहाँ उन्हें निर्माण कार्य और कई कर्तव्य करने के लिए मजबूर किया गया, जब तक उन्हें उनके नेता मूसा द्वारा "मिस्र की कैद" से बाहर लाया गया था। इस किंवदंती को अभी तक लिखित या पुरातात्विक पुष्टि नहीं मिली है। यह कमोबेश निश्चित है कि इन जनजातियों ने 13वीं शताब्दी तक सिनाई के उत्तर में किसी प्रकार के संघ में खुद को संगठित कर लिया था। ईसा पूर्व इ। उनका सामान्य पंथ भगवान यहोवा (याहवे) था। जनजातियों के गठबंधन ने खुद को "इज़राइल" (यानी "लड़ाई करने वाला भगवान") कहा और फ़िलिस्तीन पर आक्रमण शुरू कर दिया। वहां उनकी मुलाकात स्थानीय आबादी (कनानी-एमोरी) से हुई, जो लंबे समय से उन घाटियों और शहरों में रहते थे।

जाहिर है, यहूदियों को ज़मीन का कब्ज़ा किया हुआ टुकड़ा (350 किमी लंबा और 100 किमी चौड़ा) बहुत पसंद आया। बाइबिल में वे कनान को दूध और शहद से बहने वाली भूमि कहते हैं। यहाँ मिस्र और मेसोपोटामिया को जोड़ने वाले मुख्य व्यापार मार्ग थे। यह स्पष्ट है कि इस क्षेत्र पर मिस्र का महत्वपूर्ण प्रभाव रहा है। कनान का उल्लेख फिरौन के शिलालेखों में भी किया गया है, जिन्होंने इसके खिलाफ लड़ाई लड़ी और इन क्षेत्रों से होते हुए सीरिया आदि तक अपनी सेनाएं भेजीं। शहरों के नाम, कनान के शासकों के नाम मिस्र के पुजारियों के सूत्रों में संरक्षित थे। , बारहवीं मिस्र राजवंश के "अभिशाप खंड" में। वैज्ञानिक कनान की शहरी सभ्यता की शुरुआत का श्रेय पूर्व-सिरेमिक नवपाषाण काल ​​को देते हैं, और कई यहूदी इतिहासकारों के अनुसार, कनान का सबसे पुराना शहर, जेरिको, छठी और शायद सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी स्थापित किया गया था। इ। दूसरों के अनुसार, जेरिको 10 हजार साल से भी ज्यादा पुराना है और पिरामिडों से 4.5 हजार साल पुराना है।

कनान की जनसंख्या जातीय रूप से पश्चिमी सेमाइट्स समूह से संबंधित थी। पुरातत्व उत्खनन से यहां किले की पत्थर की दीवारें, सार्वजनिक भवन और विकसित भौतिक संस्कृति की खोज हुई है। यह शहर इस क्षेत्र की किसी भी अन्य ज्ञात बस्ती से दो हजार साल पुराना है। जोशुआ की पुस्तक के अनुसार, जेरिको वादा किए गए देश में इस्राएलियों द्वारा कब्जा किया जाने वाला पहला व्यक्ति था। हालाँकि, यह कुछ हद तक आश्चर्यजनक है कि स्वर्गीय कांस्य युग (लगभग 1550/1500-1200 ईसा पूर्व) की कोई किलेबंदी यहाँ नहीं पाई गई। शायद तथ्य यह है कि जिन यहूदियों ने इस शहर पर कब्जा किया था, उन्होंने उन लोगों को शाप दिया था जिन्होंने उस शहर को बहाल करने का फैसला किया था जिसे उन्होंने नष्ट कर दिया था। हालाँकि, इसे अहाब के तहत बहाल किया गया था, और फिर हसमोनियों और हेरोदेस के तहत, लेकिन बाद में यह जीर्ण-शीर्ण हो गया। छह दिवसीय युद्ध (1967) के दौरान इजरायली सेना ने इस शहर को जॉर्डन से छीन लिया था।

यहूदी इतिहास की विशिष्टता

यहूदी पहचान जातीय, धार्मिक और नैतिक तत्वों का एक अनूठा संयोजन है, और उनमें से किसी को भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

सामूहिक यहूदी चेतना में ऐतिहासिक स्मृति

यहूदी लोगों की सामूहिक स्मृति प्राचीन पीढ़ियों द्वारा संकलित लिखित स्रोतों में व्यक्त की गई है। ये हैं तानाख, तल्मूड, अगाडिक साहित्य, मध्य युग के रहस्यमय, दार्शनिक और हलाकिक कार्य और आधुनिक समय का यहूदी साहित्य। यह राष्ट्रीय स्मृति यहूदी जीवन शैली द्वारा बनाए रखी जाती है, यहूदी छुट्टियों के वार्षिक चक्र द्वारा ताज़ा की जाती है, और प्रत्येक नई पीढ़ी को लोगों के अतीत में भागीदारी का अनुभव करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

यहूदी पिछली पीढ़ियों के साथ एक नैतिक जुड़ाव महसूस करते हैं, जैसे कि उनके पूर्वज आज भी जीवित हों। यहूदी परंपरा की इस संपत्ति को तल्मूड के निम्नलिखित शब्दों द्वारा दर्शाया गया है: " रब्बी ज़ीरा ने प्रार्थना पूरी करने के बाद यह कहा: "हे प्रभु हमारे परमेश्वर, तेरी इच्छा पूरी हो, कि हम पाप न करें और अपना अपमान न करें और अपने पूर्वजों को लज्जित न करें।""(बेराचोट 16बी)।

यहूदी इतिहास की भौगोलिक विशिष्टता

यहूदी इतिहास की शुरुआत में, घटनाएँ इज़राइल की भूमि के आसपास केंद्रित थीं। यहूदी लोगों का इतिहास इज़राइल की भूमि (एरेत्ज़ इज़राइल) के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, तब भी जब लोग या उनका कोई हिस्सा भौतिक रूप से उनके देश में स्थित नहीं है।

बाइबिल की कथा के अनुसार, यहूदी इतिहास की शुरुआत भगवान द्वारा मेसोपोटामिया के इब्राहीम को एक भूमि देने का वादा है जो उन लोगों के लिए है जो इब्राहीम के वंशज होंगे। यहूदी इतिहास यहूदी लोगों के पूर्वजों की वादा की हुई भूमि की इच्छा से शुरू होता है। मिस्र से पलायन के बाद सिनाई रेगिस्तान में भटकने के दौरान इज़राइल के लोगों के गठन में वही इच्छा एक निर्णायक कारक थी: इब्राहीम, इसहाक के भगवान के साथ वाचा द्वारा गारंटीकृत सामान्य भविष्य के लिए इजरायलियों ने लोगों को धन्यवाद दिया। और याकूब इस्राएल की भूमि में। कनान की विजय ईश्वर द्वारा कुलपतियों को दिए गए वादे की पूर्ति थी, और, देश पर कब्ज़ा करने के बाद, इज़राइली जनजातियों ने तुरंत अपने पारंपरिक अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली को गतिहीन में बदल दिया: खानाबदोश कुछ भी नहीं निकला वादे की पूर्ति की प्रत्याशा में जीवन जीने के एक मजबूर तरीके से अधिक।

उस समय से, इज़राइल की भूमि में इज़राइलियों की भौतिक उपस्थिति बाधित नहीं हुई है - एक महत्वपूर्ण हिस्से या अधिकांश लोगों के समय-समय पर निष्कासन के बावजूद। इज़राइल देश न केवल यहूदी इतिहास का उद्गम स्थल है, बल्कि यहूदी धार्मिक-राष्ट्रीय चेतना का भी केंद्र - वास्तविक या आदर्श - यहूदी लोगों का वह हिस्सा जो उनके देश में है, और उसका वह हिस्सा जो उनके देश में है। राजनीतिक रूप से (मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर निष्कासन के परिणामस्वरूप) और आर्थिक कारणों से खुद को अपनी मातृभूमि से बाहर पाया।

यहूदी जनजातियों ने कनानी लोगों की भूमि पर कब्जा कर लिया और कनान को इज़राइल की भूमि कहना शुरू कर दिया।

11वीं सदी के अंत तक. ईसा पूर्व इ। यहूदी जनजातियाँ अपने आप में अलग-अलग रहती थीं नियति. उन नेताओं द्वारा शासित जो इतिहास में नीचे चले गए न्यायाधीशों. जनजातियों ने एक-दूसरे के साथ और स्थानीय कनानी आबादी के बचे हुए अवशेषों के साथ गठबंधन में प्रवेश करते हुए, पड़ोसी लोगों और एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया।

दोनों यहूदी राज्य 8वीं शताब्दी के अंत तक सह-अस्तित्व में रहे। बीसी, क्षेत्रीय राजनीति में भाग लेना। 722 ईसा पूर्व में. इस्राएल के राज्य पर अश्शूर ने कब्ज़ा कर लिया। 601 ईसा पूर्व में. यहूदा पर बेबीलोन ने कब्ज़ा कर लिया। 586 ईसा पूर्व में. यरूशलेम का मन्दिर जला दिया गया।

हेलेनिज्म का सांस्कृतिक और राजनीतिक आंदोलन उभरा, जिसने यहूदी जीवन के सभी क्षेत्रों में ग्रीक संस्कृति को पेश करने की मांग की। सीरियाई राजा एंटिओकस चतुर्थ एपिफेन्स यहूदियों को जबरन पूरी तरह यूनानी बनाना चाहता था। 165-141 ईसा पूर्व में। इ। वहाँ एक विद्रोह (मैकाबीज़) हुआ, जो यहूदिया की मुक्ति के साथ समाप्त हुआ। हसमोनियन साम्राज्य का उदय (164-37) हुआ और इसकी राजधानी यरूशलेम में थी। इस समय, हेलेनाइज्ड समूह और नेगेव और ट्रांसजॉर्डन के गैर-यहूदी सेमेटिक लोग यहूदी लोगों का हिस्सा बन गए।

63 ईसा पूर्व में. इ। सिंहासन के दावेदारों के बीच आंतरिक युद्धों के परिणामस्वरूप, यहूदिया रोम के शासन के अधीन हो गया। उनके समर्थन से, अंतिम हस्मोनियन राजा को एडोमाइट अभिजात हेरोद प्रथम महान द्वारा उखाड़ फेंका गया था। उसने यरूशलेम में मन्दिर का विस्तार किया। 6 ई. में इ। यहूदिया रोमन अभियोजक के अधीन था।

यहूदिया की जनसंख्या ने रोमन प्रभाव का विरोध किया। रोम और एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण अनेक राजनीतिक आंदोलन उभरे। 66 में उन्होंने रोम की सत्ता के विरुद्ध विद्रोह (यहूदी युद्ध) किया, जो गृहयुद्ध में बदल गया। यहूदी सैनिकों ने एक-दूसरे से लड़ते हुए कई यहूदियों को मार डाला। परिणाम यहूदिया की सैन्य हार, दूसरे मंदिर का विनाश, और देश से सैकड़ों हजारों यहूदियों की मृत्यु और निष्कासन था।

बंदी यहूदी मंदिर से भोजन ले जाते हैं। रोम में टाइटस के आर्क का विवरण।

इज़राइल की भूमि के बाहर प्राचीन काल में बने यहूदी समुदायों के बारे में जानकारी अधूरी है और पुरातात्विक पुष्टि की आवश्यकता है। आधुनिक विज्ञान इस विषय पर लगातार नई जानकारी खोज रहा है।

विदेशों में यहूदी समुदाय बड़े पैमाने पर प्रवासन, विजेताओं द्वारा किए गए निर्वासन और व्यापार के लिए किसी विशेष देश में पहुंचे लोगों के समुदाय के रूप में उभरे।

मंदिर के विनाश से लेकर अरब विजय तक (द्वितीय-सातवीं शताब्दी)

इस अवधि को अक्सर यहूदी इतिहास स्रोतों में मिशनाह और तलमुद की अवधि के रूप में संदर्भित किया जाता है।

काल के मूल गुण

इस अवधि के दौरान पुरानी दुनिया (रोमन, पार्थियन, कुषाण) में जो बड़े साम्राज्य उभरे, उनका विचार आया राज्य धर्मऔर अपने सभी विषयों पर वैचारिक नियंत्रण।

इस नीति के परिणामस्वरूप संपूर्ण समुदाय नष्ट हो गए - उनके कुछ सदस्यों को बपतिस्मा दिया गया, कुछ को देश छोड़कर चले गए, और कुछ को नष्ट कर दिया गया।

पार्थियन साम्राज्य ने भी ऐसी ही नीति अपनाई।

इसी दौरान इसका गठन हुआ महान रेशम मार्ग- चीन से अटलांटिक तक एक व्यापार मार्ग, जिस पर यहूदी व्यापारियों और फाइनेंसरों के समुदाय काम करते थे।

कई देशों में, आबादी के एक हिस्से ने यहूदी धर्म को पुराने बुतपरस्त पंथों के विकल्प के रूप में स्वीकार किया। अवधि के अंत तक, पुरानी दुनिया के कुछ नए राज्यों में, यहूदी धर्म राज्य धर्म बन गया।

चौथी-छठी शताब्दी में क्या हुआ। महान प्रवासनअर्थात्, सभ्य राज्यों पर बर्बर लोगों के आक्रमण के कारण यहूदियों सहित जनसंख्या की सामूहिक मृत्यु हुई।

जो बर्बर लोग सत्ता पर कब्ज़ा करने और अपने राज्य बनाने में कामयाब रहे, उन्होंने अक्सर चर्च के लोगों के साथ गठबंधन कर लिया और यहूदियों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। लेकिन उनके शासन के तहत कई देशों में यहूदियों का जीवन बेहतर हो गया। नए मालिकों को रोमन, यूनानी, ईरानी आदि के बीच कोई अंतर नजर नहीं आया। - और यहूदी। उन्हें सरकारी सेवा में शिक्षित लोगों की आवश्यकता थी। रोजगार के जो क्षेत्र पिछली सरकार के समय बंद थे, उन्हें यहूदियों के लिए खोल दिया गया।

इज़राइल की भूमि में

रोमन अधिकारियों ने इज़राइल की भूमि पर विदेशी उपनिवेशीकरण को प्रोत्साहित किया, जिससे यहूदियों की तुलना में उपनिवेशवादियों को लाभ मिला। आर्थिक दबाव बढ़ा - यहूदियों पर कर और लगान। इसके कारण रोम के विरुद्ध यहूदी लोगों के कई विद्रोह हुए (यहूदी युद्ध, पहली-दूसरी शताब्दी ई.पू., प्रवासी यहूदियों का विद्रोह 115-117)।

रोमनों ने यहूदी स्वशासन को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया। लोगों के बीच सत्ता नैतिक और धार्मिक अधिकारियों (संतों) के पास चली गई। यवने में यहूदी केंद्र और बाद में रब्बी यहूदा हानासी के नेतृत्व में, स्वायत्त न्यायिक और शैक्षणिक प्रणालियों का आयोजन किया गया। उनका अनुमान था कि एक दिन इज़राइल की भूमि में यहूदी राज्य के पुनरुद्धार के लिए परिस्थितियाँ उत्पन्न होंगी।

395 में रोमन साम्राज्य के विभाजन के बाद, फ़िलिस्तीन बीजान्टिन साम्राज्य का एक प्रांत बन गया। 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक यहूदियों की संख्या में उल्लेखनीय कमी के बावजूद, इस अवधि के दौरान गैलील ने यहूदी बहुमत बनाए रखा।

इज़राइल की भूमि के बाहर यहूदी समुदायों को चौथी और छठी शताब्दी में बर्बर आक्रमणों के दौरान बहुत नुकसान उठाना पड़ा, लेकिन उनमें से कुछ इससे उबरने में सक्षम थे। अवधि के अंत में, पुराने साम्राज्यों से उभरे कई नए राज्य यहूदियों के लिए शरणस्थल बन गए।

प्रारंभिक मध्य युग (VII-X सदियों)

रेडानाइट व्यापार मार्ग

इज़राइल की भूमि पर अरबों की विजय (638) के बाद, यहूदियों पर भारी कर लगाया गया। इससे खेती और कुछ अन्य गतिविधियों में शामिल होना आर्थिक रूप से असंभव हो गया। कई यहूदी शहरों में चले गए और अत्यधिक लाभदायक व्यवसायों (व्यापार, वित्तीय लेनदेन, महंगे हस्तशिल्प का उत्पादन, उदार पेशे) में चले गए या प्रवासित हो गए।

अधिकांश यहूदियों ने स्वयं को दूसरे देशों में फैला हुआ पाया। उनमें रहने की स्थितियाँ बहुत भिन्न थीं - अपने स्वयं के शासी निकाय (पूर्व बेबीलोनिया में) के साथ स्वायत्त क्षेत्रों की उपस्थिति से लेकर बीजान्टियम जैसी भेदभावपूर्ण जाति की स्थिति तक। यहूदियों को सामाजिक संगठन के नए रूप विकसित करने थे जो उन्हें अपनी आध्यात्मिक विरासत को संरक्षित करने और गैर-यहूदी समाज में अपनी स्वायत्त स्थिति स्थापित करने की अनुमति देते।

यह रूप मध्ययुगीन समुदाय बन गया, जो सामंती समाज की सामान्य कॉर्पोरेट संरचना में फिट बैठता था और यहूदियों की सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक जरूरतों को पूरा करने के लिए स्थितियां बनाता था। यहूदी समुदायों के नेतृत्व ने न केवल अस्तित्व के कार्य का सामना किया, बल्कि आर्थिक और आध्यात्मिक विकास के लिए परिस्थितियाँ भी बनाईं। यहूदियों ने खुद को विचारों की पारंपरिक प्रणाली तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि अपने आस-पास के समाज की उपलब्धियों में महारत हासिल करने की कोशिश की। परिणामस्वरूप, मध्ययुगीन यहूदी संस्कृति का निर्माण हुआ, जिसमें प्राचीन सांस्कृतिक परतें और नई पीढ़ियों की रचनात्मक गतिविधि के फल दोनों शामिल थे।

यूरोप और भूमध्यसागरीय बेसिन में, प्रारंभिक मध्य युग की शुरुआत लोगों के महान प्रवासन का युग था। पश्चिमी रोमन साम्राज्य और उसके बाहरी इलाके में नए राज्यों का उदय हुआ। उनमें से कुछ ने, बुतपरस्ती को छोड़कर, यहूदी धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। न्यूमिडिया (आधुनिक अल्जीरिया में) और यमन में हिम्यार पर जल्द ही मुसलमानों ने कब्ज़ा कर लिया। और पूर्वी यूरोप के मैदानों में खजरिया एक क्षेत्रीय महाशक्ति बन गया और 10वीं शताब्दी के अंत तक अपनी स्थिति बनाए रखी। इसकी उपस्थिति ने कई अन्य राज्यों को यहूदियों के साथ जुड़ने के लिए मजबूर किया।

जिन लोगों ने नए साम्राज्य बनाए (फ्रैंक, अरब, तुर्क आदिवासी संघ) सांस्कृतिक रूप से काफी पिछड़े थे और स्थानीय कर्मियों की भागीदारी के बिना अपनी संपत्ति का प्रबंधन नहीं कर सकते थे। जहाँ कहीं भी यहूदी समुदाय मौजूद थे, उन्होंने शासकों को शिक्षित सलाहकार उपलब्ध कराये। इस अवधि के दौरान, यहूदियों ने कई देशों में एक सभ्य कारक की भूमिका निभाई, जो बर्बर लोगों के बीच प्राचीन संस्कृति के उत्तराधिकारी थे।

उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार (रेडानाइट्स) और शिक्षा की स्थापना की, प्राचीन तकनीकों को पुनर्जीवित किया और प्राचीन वैज्ञानिक कार्यों का लैटिन और अरबी में अनुवाद किया। पहले मुस्लिम गणितज्ञों में से एक अल-ख्वारिज्मी ने कई नियमों को औपचारिक रूप दिया, अपने द्वारा लिखे गए ग्रंथ को "अल-जबर" कहा गया, अर्थात यहूदी.

यहूदी अक्सर युद्धरत ईसाइयों और मुसलमानों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक मध्यस्थ बन जाते थे। उन्होंने विचारों की पारंपरिक प्रणाली में खुद को अलग नहीं किया, बल्कि अपने आसपास के समाज की उपलब्धियों की कीमत पर अपनी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करने का प्रयास किया। इस प्रक्रिया का परिणाम एक विविध और मूल मध्ययुगीन यहूदी संस्कृति का निर्माण था, जिसमें प्राचीन सांस्कृतिक परतें और हाल की पीढ़ियों की रचनात्मक गतिविधि के फल दोनों शामिल थे।

सभी देशों में प्रतिस्पर्धी धर्मों (ईसाई धर्म, इस्लाम, पारसी धर्म) के पुजारियों ने यहूदियों के खिलाफ शत्रुतापूर्ण कार्रवाई की, अधिकारियों और लोगों को उनके खिलाफ उकसाया। कुछ देशों में शासकों ने यहूदियों पर अत्याचार किया।

प्रारंभिक मध्य युग का अंत लोगों के महान प्रवासन की एक और लहर लेकर आया। पश्चिमी यूरोप से लेकर सुदूर पूर्व तक, खानाबदोश जनजातियों ने कमोबेश खेती वाले क्षेत्रों पर हमला किया, जिससे आम तौर पर पुरानी दुनिया में सभ्यता का स्तर कम हो गया। इसका परिणाम, विशेष रूप से, धार्मिक कट्टरता, सामंती विखंडन और आंतरिक युद्धों में वृद्धि हुई। इस सब ने यहूदियों की जीवन स्थितियों को तेजी से खराब कर दिया.

उच्च और उत्तर मध्य युग (XI-XV सदियों)

इज़राइल की भूमि में

इज़राइल देश के बाहर

यूरोप में यहूदियों का बसना (बारहवीं - XVI शताब्दी)

पश्चिमी यूरोप में यहूदियों के लिए रहने की स्थितियाँ 10वीं शताब्दी से बहुत ख़राब हो गईं। धार्मिक उत्पीड़न बढ़ गया. सभी देशों में यहूदियों के आर्थिक और व्यक्तिगत अधिकारों में कटौती कर दी गयी। कानून उनकी सुरक्षा और संपत्ति के प्रति कम सुरक्षात्मक थे। सामाजिक और धार्मिक उथल-पुथल के क्षणों में यहूदी हिंसा के सबसे पहले शिकार बने।

विभिन्न देशों में मध्ययुगीन समाजों के विकास के कारण यहूदियों के जीवन में गिरावट आई। यहूदियों की संपत्ति लगातार सामंती शासकों द्वारा लूटी जाती रही। हर जगह यहूदी भूमि का स्वामित्व धीरे-धीरे ख़त्म कर दिया गया। रोजगार के बचे हुए कुछ यहूदी क्षेत्रों पर जनसंख्या के अन्य वर्गों द्वारा प्रतिस्पर्धा के तरीके के रूप में यहूदियों पर हमलों का उपयोग करके दावा किया जाने लगा।

इसका उपयोग पुरानी दुनिया के सभी हिस्सों में पादरी वर्ग द्वारा धार्मिक उत्पीड़न को बढ़ाने और यहूदियों को जबरन दूसरे धर्म में परिवर्तित करने के लिए किया जाता था। धर्मयुद्ध की प्रथा, जो 11वीं शताब्दी में शुरू हुई, ने कट्टरता (ईसाई और मुस्लिम दोनों) को बढ़ाया और यूरोप, भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व के यहूदियों को प्रभावित किया। यूरोप, भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व में धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडर्स के मार्ग पर यहूदियों की सामूहिक हत्याएं, पूरे समुदायों का विनाश और जबरन बपतिस्मा हुआ। यह प्रथा उनके बाद भी जारी रही। यूरोपीय शहरों में 11वीं-12वीं शताब्दी की सांप्रदायिक क्रांतियों के साथ नरसंहार, यहूदियों का निष्कासन या उनके अधिकारों का गंभीर उल्लंघन भी हुआ।

भूमध्यसागरीय बेसिन के मुस्लिम देशों में, यहूदियों पर अत्याचार (इस्लाम में जबरन धर्मांतरण सहित) की प्रवृत्ति उभरी, विशेष रूप से 11वीं-12वीं शताब्दी के माघरेब और स्पेन में अल्मोराविद-अल्मोहाद राज्य में मजबूत हुई। इसके लिए यहूदी संतों का संगठित प्रतिरोध हुआ, जिनमें प्रमुख थे रामबामधार्मिक हिंसा का मुकाबला करने के लिए.

13वीं शताब्दी में चंगेज खान और 14वीं शताब्दी के अंत में टैमरलेन के आक्रमण के दौरान एशिया में यहूदी समुदायों को बहुत नुकसान उठाना पड़ा। लेकिन मंगोल साम्राज्य के अस्तित्व के प्रारंभिक काल में यहूदियों को कुछ अधिकार और अवसर प्राप्त थे। काल के अंत में उभरा ऑटोमन तुर्क साम्राज्य यहूदियों के रहने के लिए अपेक्षाकृत अनुकूल स्थान बन गया। यूरोपीय और माघरेब देशों से कई यहूदी वहां चले आये।

14वीं शताब्दी में जलवायु परिवर्तन देखा गया जिसे लघु हिमयुग के नाम से जाना जाता है। भीषण ठंड ने पुरानी दुनिया के सभी देशों में अर्थव्यवस्था की संरचना को बदल दिया, व्यापार मार्गों को बदल दिया, और भूख और ठंड से बड़े पैमाने पर मौतें हुईं और सामाजिक गिरावट भी हुई। 1348-49 में प्लेग फैलने के लिए यहूदियों को दोषी ठहराया गया और कई शहरों में उनका सफाया कर दिया गया। 13वीं सदी से पश्चिमी यूरोप में यहूदियों के खिलाफ खूनी अपमान फैलने लगा, जिसके बाद कैथोलिक चर्च की ओर से अतिरिक्त यहूदी-विरोधी फरमान जारी किए गए।

नगरवासियों के दबाव में, यहूदियों को धीरे-धीरे वित्तीय लेनदेन और कबाड़ के व्यापार को छोड़कर सभी प्रकार की गतिविधियों से प्रतिबंधित कर दिया गया। 14वीं शताब्दी में, रोमन साम्राज्य के अधिकांश शहरों में, यहूदी समुदायों को वाणिज्य में शामिल होने से प्रतिबंधित कर दिया गया था।

पश्चिमी यूरोप के राजाओं और बड़े सामंतों ने यहूदियों को उनकी संपत्ति से निष्कासित कर दिया, उनकी सारी संपत्ति छीन ली। फिर उन्होंने उन्हें वापस बुलाया, यहूदियों को सब कुछ फिर से छीनने के लिए भाग्य बनाने की अनुमति दी। समय के साथ यहूदियों को दास बना दिया गया, अपने स्वामियों को धन प्रदान करने के लिए बाध्य हैं और उन्हें छोड़ने का अधिकार नहीं है।

उसी समय, एक राजा या ड्यूक से संबंधित होने से किसी को नरसंहार और जांच द्वारा उत्पीड़न से बचाया नहीं जा सका। अवधि के अंत तक, पश्चिमी यूरोप के कई देशों में, यहूदी समुदायों को नष्ट कर दिया गया, यहूदियों को निष्कासित कर दिया गया या जबरन बपतिस्मा दिया गया। संपूर्ण समुदायों को उन देशों में जाने के लिए मजबूर किया गया जहां स्थानीय अधिकारियों को पादरी और शहरवासियों के समर्थन से अधिक आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी की आवश्यकता थी।

मध्यकालीन (XV सदी) जर्मन उत्कीर्णन "यहूदियों का जलना" जी. शेडेल की पुस्तक "वेल्टक्रोनिक", 1493 से। (इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से)

पूर्वी यूरोप में, खज़ार कागनेट के अवशेषों के गायब होने (11वीं शताब्दी के अंत में) के बाद, यहूदियों ने खुद को रूसी राज्यों के शासन के अधीन पाया, और 13वीं शताब्दी से - तातार साम्राज्य और ग्रैंड डची लिथुआनिया (जिसमें आधुनिक यूक्रेन और बेलारूस का क्षेत्र भी शामिल है)। लिथुआनिया, पोलैंड और तुर्की की बाल्कन संपत्ति में, सर्वोच्च शासकों के फरमान से, यहूदियों को सांप्रदायिक स्वशासन और आर्थिक गतिविधि के अधिकार दिए गए थे। 14वीं शताब्दी के अंत तक, स्पेन के ईसाई राज्यों में कमोबेश अनुकूल परिस्थितियाँ मौजूद थीं, जो अपने मुस्लिम पड़ोसियों और एक-दूसरे से लड़ते थे।

यहूदी सामूहिक रूप से जर्मनी से पोलैंड और लिथुआनिया चले गए। 14वीं शताब्दी तक, अशकेनाज़ी यहूदी धर्म का केंद्र पोलैंड में था। इसी तरह की प्रक्रियाएँ दुनिया के अन्य हिस्सों में भी हुईं। यहूदियों को धार्मिक और आर्थिक उत्पीड़न के कारण तत्कालीन सभ्य दुनिया की परिधि से बाहर कर दिया गया था।

कई राज्यों, उपनिवेशों और शहरों में यहूदियों को एक विशेष पोशाक पहनने का आदेश दिया गया। एक नियम के रूप में, शहर में उनके लिए एक अलग क्वार्टर आवंटित किया गया था।

लेकिन यहूदी समुदायों में बौद्धिक गतिविधि सबसे कठिन परिस्थितियों में भी नहीं रुकी। जहां भी परिस्थितियों ने अनुमति दी, यहूदियों ने विज्ञान और कला में महत्वपूर्ण योगदान दिया। विभिन्न भाषाओं में धार्मिक और दार्शनिक रचनाएँ और कथा साहित्य रचे गए। यहूदी डॉक्टरों, कीमियागरों, गणितज्ञों और इंजीनियरों ने यूरोपीय प्रौद्योगिकी और नवोदित विज्ञान को बहुत उन्नत किया।

अरबी अनुवादों से ग्रीक साहित्य से परिचित यहूदियों ने कई शास्त्रीय कार्यों का अनुवाद किया और मूल रूप से ग्रीक और लैटिन लेखकों का अध्ययन किया। पुनर्जागरण के दौरान, यहूदी कई मानवतावादियों के शिक्षक थे।

आधुनिक समय (XVI-XVIII सदियों)

1517 में, इज़राइल की भूमि पर ओटोमन तुर्कों ने कब्ज़ा कर लिया और ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया। वहां, यहूदियों को "धिम्मी" का दर्जा प्राप्त था - अर्थात, उन्हें सापेक्ष नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता का आनंद मिलता था, लेकिन उन्हें हथियार रखने, सेना में सेवा करने या घोड़ों की सवारी करने का अधिकार नहीं था, और उन्हें विशेष कर देने की आवश्यकता होती थी। इस अवधि के दौरान, फिलिस्तीन के यहूदी मुख्य रूप से विदेशों से धर्मार्थ प्राप्तियों (चालुक्का) की कीमत पर रहते थे।

16वीं शताब्दी के दौरान, बड़े यहूदी समुदायों ने इज़राइल की भूमि पर चार पवित्र शहरों: यरूशलेम, हेब्रोन, सफ़ेद और तिबरियास में जड़ें जमा लीं।

यूरोप में मध्य युग से आधुनिक युग तक का संक्रमण धार्मिक युद्धों और कट्टरता के विस्फोट से चिह्नित था। इनक्विज़िशन ने मार्रानोस की तलाश तेज़ कर दी। यहूदियों को फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया।

16वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च ने तल्मूड पर प्रतिबंध लगाने और यहूदी पुस्तकों को नष्ट करने के लिए एक अभियान चलाया। पहली बार, प्रमुख वैज्ञानिकों ने यहूदियों के बचाव में चर्च के खिलाफ बात की: रेउक्लिन, रिचर्ड साइमन और अन्य।

समानांतर में, मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में यूरोपीय देशों और तुर्की के बीच युद्ध हुए और रूस के अपने सभी पश्चिमी पड़ोसियों के खिलाफ युद्ध हुए। 16वीं - 17वीं शताब्दी में, पोलैंड के पूर्वी भाग में बड़े पैमाने पर विद्रोह हुए, जिनमें से अंतिम (खमेलनित्सकी) के परिणामस्वरूप एक बड़ा युद्ध हुआ। युद्ध क्षेत्रों में, यहूदियों को गंभीर आपदाओं का सामना करना पड़ा और सामूहिक रूप से उनकी मृत्यु हो गई।

17वीं शताब्दी में, यहूदी समुदाय दक्षिण और उत्तरी अमेरिका में दिखाई दिए।

पोलिश राज्य के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में यहूदियों की तबाही ने रहस्यमय आंदोलनों और संप्रदायवाद के लिए उपजाऊ जमीन तैयार की। झूठे मसीहा शबताई ज़ेवी स्मिर्ना (1668) में प्रकट हुए।

18वीं सदी के मध्य में. हसीदवाद की रहस्यमय शिक्षा गैलिसिया, पोडोलिया और वोल्हिनिया के यहूदियों के बीच फैल गई। 1700 में, विभिन्न यूरोपीय देशों से लगभग एक हजार हसीदीम यरूशलेम पहुंचे।

उसी समय, पोडोलिया और गैलिसिया में फ्रेंकोवादियों का एक अर्ध-ईसाई संप्रदाय प्रकट हुआ।

1800 में, इज़राइल की भूमि की जनसंख्या 300 हजार से अधिक नहीं थी, जिनमें से 25 हजार ईसाई थे। यहूदियों की संख्या 5,000 थी, जो मुख्य रूप से यरूशलेम, सफ़ेद, तिबरियास और हेब्रोन में रहते थे। देश की बाकी आबादी (लगभग 270 हजार) मुस्लिम थीं।

आधुनिक समय (XIX-XX सदियों)

सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के सभी क्षेत्रों में यहूदियों का प्रवेश और इसके परिणामस्वरूप, यहूदी-विरोधी आंदोलनों का तेज होना। यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन का जन्म और इज़राइल की भूमि में "राष्ट्रीय घर" के निर्माण की शुरुआत। यूरोपीय यहूदी धर्म की तबाही (प्रलय)।

यूरोप में राष्ट्रीय विचारधाराओं के गठन के कारण आसपास के समाज में यहूदियों के एकीकरण की प्रक्रिया धीमी हो गई। उनकी गतिविधियों और राष्ट्रीय राज्यों के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सक्रिय उपस्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में, यहूदी विरोधी अवधारणाएँ व्यापक हो गईं। उसी समय, यूरोप के लोगों की सामान्य राष्ट्रीय जागृति के प्रभाव में, ज़ायोनी आंदोलन का उदय हुआ, जिसने फिलिस्तीन में एक यहूदी "राष्ट्रीय घर" के निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया। 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर यहूदी-विरोध के उदय के कारण ज़ायोनी आंदोलन का विस्तार हुआ, विशेषकर आत्मसात यहूदियों के बीच।

पश्चिमी यूरोप में यहूदियों की मुक्ति महान फ्रांसीसी क्रांति के साथ शुरू हुई। 1791 में फ्रांस के यहूदियों को सामान्य नागरिक अधिकार प्राप्त हुए। जर्मनी में, 1812-1814 के राष्ट्रीय मुक्ति विद्रोह के वर्षों के दौरान विभिन्न देशों में यहूदियों के लिए समान अधिकारों का वादा किया गया था। 1858 में यहूदियों को अंग्रेजी संसद में शामिल किया गया। वास्तव में, जर्मन यहूदियों के अधिकारों की क्रमिक समानता 1848-1862 में समाप्त हो गई। 1871 के जर्मन संविधान ने यहूदियों के समान अधिकारों को मान्यता दी।

20वीं सदी की शुरुआत में. पश्चिमी यूरोप में हर जगह यहूदियों को पूर्ण नागरिक और राजनीतिक अधिकार प्राप्त थे।

पश्चिमी यूरोप में नागरिक अधिकारों की बराबरी के साथ-साथ, 18वीं सदी के अंत से यहूदी। यूरोपीय ज्ञानोदय में शामिल हों और, मूसा मेंडेलसोहन से शुरुआत करते हुए, यहूदी जनता के बीच उनके ज्ञानोदय के उद्देश्य से और सामान्य राजनीतिक और साहित्यिक आधार पर काम करने वाले कई लोगों, वैज्ञानिकों और लेखकों को सामने रखा (