अनाथेमा। इतिहास और अर्थ. अनाथेमा - यह क्या है? अनाथेमा एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ है

"जाहिर तौर पर, फादर मैक्सिम, "अनाथेमा" शब्द का अर्थ स्पष्ट करके बातचीत शुरू करना स्वाभाविक है। ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया का दावा है कि ईसाई धर्म में यह "एक चर्च अभिशाप, बहिष्कार है।" क्या यह नहीं?

- "एनेथेमा" एक ग्रीक शब्द है जो क्रिया "एनाटिफिमी" पर वापस जाता है, जिसका अर्थ है "सौंपना, किसी को कुछ सौंपना।" अनात्म एक ऐसी चीज़ है जो दी जाती है, पूर्ण इच्छा को सौंप दी जाती है, किसी के पूर्ण अधिकार के लिए। चर्च के अर्थ में, अभिशाप वह है जिसे ईश्वर के अंतिम निर्णय के लिए सौंप दिया जाता है और जिसके बारे में (या जिसके बारे में) चर्च को अब न तो इसकी परवाह है और न ही इसकी प्रार्थना। किसी को अभिशाप घोषित करके, वह खुले तौर पर गवाही देती है: यह व्यक्ति, भले ही वह खुद को ईसाई कहता हो, ऐसा है कि उसने खुद अपने विश्वदृष्टि और कार्यों से प्रमाणित किया है कि उसका चर्च ऑफ क्राइस्ट से कोई लेना-देना नहीं है।

इसलिए अभिशाप "चर्च का अभिशाप" नहीं है, जैसा कि महान सोवियत विश्वकोश का अनुसरण करते हुए अन्य लोग मानते हैं, या जैसा कि सांसारिक मीडिया अनपढ़ तरीके से इसकी व्याख्या करता है; यह शब्द के धर्मनिरपेक्ष अर्थ में बहिष्कार नहीं है। निःसंदेह, जिस व्यक्ति को अभिशापित किया गया है उसे अब चर्च के जीवन में भाग लेने का अधिकार नहीं है: कबूल करना, साम्य प्राप्त करना, या दिव्य सेवाओं में भाग लेना। लेकिन चर्च कम्युनियन से बहिष्कार, इस प्रकार, अभिशाप के बिना होता है। हमारे सिद्धांतों के अनुसार, गंभीर रूप से पाप करने वाले व्यक्ति को एक निश्चित अवधि के लिए चर्च के संस्कारों में भाग लेने से हटाया जा सकता है... इसलिए, अभिशाप का मतलब केवल बहिष्कार नहीं है, बल्कि दोषी व्यक्ति के लिए चर्च की गवाही है, उनके हिस्से के लिए, लंबे समय से जाना जाता है और इसकी पुष्टि की गई है: उनका विश्वदृष्टिकोण, स्थिति और विचार किसी भी तरह से चर्च के लोगों के साथ मेल नहीं खाते हैं, किसी भी तरह से सहसंबंधित नहीं हैं।

- क्या यह सच है कि मूर्तिभंजन के विधर्म पर चर्च की जीत के बाद, 9वीं शताब्दी में पहली बार सभी धर्मत्यागियों को अधर्मी बना दिया गया था?

- यह पूरी तरह सच नहीं है। प्रेरितिक पत्रों में पहले से ही यह कहा गया है कि जो लोग मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, वे उन्हें केवल एक बुद्धिमान नैतिक शिक्षक या किसी प्रकार का आदर्श भविष्यवक्ता मानते हुए, निराश हो जाते हैं। पवित्र प्रेरित पॉल ने लिखा: "जैसा हमने पहले कहा था, वैसे ही अब मैं फिर से कहता हूं: जो कुछ तुमने प्राप्त किया है, उसके अलावा यदि कोई तुम्हें कुछ उपदेश देता है, तो वह शापित हो।" निःसंदेह, विश्वव्यापी परिषदों में भी अनाथेमास की घोषणा की गई थी। इस प्रकार, चौथी शताब्दी में, अलेक्जेंड्रियन चर्च के प्रेस्बिटेर एरियस की निंदा की गई, जिन्होंने इस बात से इनकार किया कि भगवान का पुत्र हर चीज में पिता के बराबर है। 5वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, नेस्टोरियस का भी यही हश्र हुआ, जिन्होंने ईसा मसीह में दैवीय और मानव स्वभाव के मिलन के बारे में गलत शिक्षा दी थी। इस तरह की चर्च अदालतें सातवीं विश्वव्यापी परिषद तक अस्तित्व में थीं, जिसमें आइकोनोक्लास्ट्स को अभिशापित किया गया था।

842 में, ग्रीक चर्च में, ग्रेट लेंट के पहले रविवार को, रूढ़िवादी की विजय का पर्व पहली बार विश्वव्यापी परिषदों में निंदा किए गए सभी विधर्मियों और सामान्य तौर पर सभी दुष्ट विरोधियों पर जीत के संकेत के रूप में मनाया गया था। -ईसाई शिक्षाएँ. इस अवकाश के धार्मिक अनुष्ठान में सबसे पहले, धर्मपरायणता के तपस्वियों, आस्था के रक्षकों के लिए शाश्वत स्मृति की उद्घोषणा, दूसरी बात, राजाओं, कुलपतियों और आस्था के अन्य वर्तमान रक्षकों के लिए कई वर्षों की उद्घोषणा और अंत में, मुख्य विधर्मियों और उनके वाहकों के प्रति अभिशाप की घोषणा।

– क्या यह उत्सव संस्कार अभी भी हमारे चर्च में किया जाता है?

- रूढ़िवादी की विजय के सप्ताह पर (स्लाविक में "सप्ताह" का अर्थ "रविवार") होता है, यह संस्कार हमारे देश में 1917 की बोल्शेविक क्रांति तक पूरी तरह से किया जाता था। और यद्यपि इस मामले पर कोई विशेष चर्च डिक्री नहीं थी, फिर भी उन्होंने अभिशाप घोषित करना बंद कर दिया ताकि चर्च के प्रति नई सरकार के पहले से ही शत्रुतापूर्ण रवैये को न बढ़ाया जाए। इस आदेश को आज सामान्य चर्च आदेश के रूप में बहाल नहीं किया गया है, जो उचित लगता है, क्योंकि वर्तमान चर्च स्थिति के संबंध में इसे निश्चित रूप से स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। गैर-मौजूद एरियन या उन्हीं नेस्टोरियनों के उत्तराधिकारियों को अपमानित करने का क्या कारण है, जो काफी हद तक लंबे समय से चली आ रही त्रुटियों से दूर चले गए हैं, अगर आज रूसी सचमुच रूढ़िवादी, छद्म-ईसाई के प्रति शत्रुतापूर्ण अधिनायकवादी संप्रदायों के तांडव से कराह रहे हैं। शिक्षाएँ” और झूठे मसीह?

- हम निश्चित रूप से बाद में अनात्मीकरण के संस्कार को बहाल करने के मुद्दे पर लौटेंगे, लेकिन अभी मैं हमारे चर्च के इतिहास में विशेष रूप से जोरदार निंदा के बारे में बात करना चाहूंगा। कुछ लोग अभी भी सवाल पूछ रहे हैं: क्या एक समय में चर्च लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के बहिष्कार के मामले में बहुत आगे बढ़ गया था?

- उन्हें सबसे महान रूसी लेखकों में से एक के रूप में मान्यता देते हुए, चर्च उसी समय लेखक की धार्मिक त्रुटियों के बारे में चुप नहीं रह सका, क्योंकि "भगवान को चुप्पी से धोखा दिया जाता है।" कुप्रिन की सुप्रसिद्ध कहानी पर आधारित उस घटना की कल्पना न करें; रूसी चर्चों के मंच से, "बोयार लेव" के लिए अभिशाप की कभी घोषणा नहीं की गई थी - यह लेखक की कलात्मक अटकलें हैं। वास्तव में, 22 फरवरी 1901 की अत्यंत सुसंगत धर्मसभा परिभाषा लेखक के अपने विचारों का प्रमाण थी। उस समय तक, अपनी धार्मिक और दार्शनिक खोजों में, वह स्वयं चर्च और उसके संस्कारों - बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, साम्य, और ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांत - कि ईसा मसीह वास्तव में ईश्वर का पुत्र है - की आवश्यकता को नकारने लगे थे। अंत में, लेखक ने अपने गौरव में "द गॉस्पेल सेट फ़ॉरवर्ड बाय लियो टॉल्स्टॉय" की रचना करने का साहस किया, यह विश्वास करते हुए कि वह उन किसी भी व्यक्ति से बेहतर समझता है जो उससे पहले उन्नीस शताब्दियों तक जीवित रहे थे, ईसा मसीह ने जो सिखाया था उसे किसी और से बेहतर समझा था... ".. . इसलिए, चर्च उसे अपना सदस्य नहीं मानता है और तब तक गिनती नहीं कर सकता जब तक वह पश्चाताप नहीं करता और उसके साथ अपना संचार बहाल नहीं करता..." - चर्च की परिभाषा में कहा गया है। मैं आपको याद दिला दूं कि लेव निकोलाइविच अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले ऑप्टिना हर्मिटेज में थे, लेकिन उन्होंने कभी भी बुजुर्ग की कोठरी में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की, और बाद में ऑप्टिना बुजुर्ग को मरते हुए लेखक को देखने की अनुमति नहीं दी गई। इसलिए परमेश्वर का निर्णय उसके लिए अंतिम था।

– हेटमैन माज़ेपा जैसे व्यक्ति के असंयमीकरण की क्या व्याख्या है?

“न केवल वह, पितृभूमि का गद्दार, बल्कि ग्रिस्का ओट्रेपीव और स्टेपश्का रज़िन को भी चर्च से सैद्धांतिक आधार पर नहीं, बल्कि राज्य के दुश्मन के रूप में बहिष्कृत किया गया था। उन दिनों, "शक्तियों की सिम्फनी" की एक बुनियादी समझ थी - चर्च संबंधी और धर्मनिरपेक्ष। पहले को लोगों के नैतिक स्वास्थ्य की परवाह थी, दूसरे को - राज्य की सुरक्षा और स्वयं चर्च की सुरक्षा की। जिसने भी राज्य के खिलाफ विद्रोह किया, उसने न केवल राजशाही के खिलाफ विद्रोह किया, बल्कि उस शक्ति के खिलाफ भी विद्रोह किया, जो सदियों से सार्वभौमिक रूढ़िवादी का गढ़ रही है। इस वजह से, राज्य-विरोधी कार्रवाइयों को एक साथ चर्च-विरोधी माना जाता था, और इसलिए उनमें से दोषी लोगों को अनात्मीकरण के माध्यम से चर्च की निंदा के अधीन किया जाता था।

- हाल के वर्षों में, पूर्व मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) और पूर्व पुजारी ग्लीब याकुनिन को चर्च विरोधी गतिविधियों के लिए अपमानित किया गया था... मुझे बताएं, क्या उन्हें और चर्च द्वारा समान रूप से कड़ी निंदा करने वाले अन्य लोगों के पास अभी भी सदन में लौटने की संभावना है ईश्वर?

- एनेथेमा न केवल चर्च जगत के लिए दोषियों के बारे में एक गवाही है, बल्कि स्वयं उनके लिए भी एक गवाही है, इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए जो भ्रम में पड़ गए हैं, गर्व से अंधे हो गए हैं: “अपने होश में आओ! पृथ्वी पर सबसे अधिक संभव निर्णय आप पर पारित किया गया है। आपने जो किया है उसके लिए पश्चाताप करें और अपने पिता के घर, अपने मूल चर्च में लौट आएं।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किसी को कितना अजीब लग सकता है, अभिशाप उन लोगों के लिए ईसाई प्रेम का भी प्रमाण है जो प्रतीत होता है कि पूरी तरह से खो गए हैं; अभिशाप अभी भी उन्हें पश्चाताप के मार्ग से वंचित नहीं करता है।

जिन लोगों ने गहरा पश्चाताप किया है और अपनी गलतियों को त्याग दिया है, उनसे अभिशाप का संस्कार हटा दिया जाता है, चर्च में उनके रहने की पूर्णता बहाल हो जाती है, वे फिर से संस्कार शुरू कर सकते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें फिर से मोक्ष का अवसर प्राप्त होता है। एकमात्र चीज़ जो उन्हें लौटाई नहीं जा सकती, वह है उनकी पूर्व गरिमा।

- मुझे आश्चर्य है कि क्या रोमन कैथोलिक चर्च में अभिशाप है?

- वेटिकन में आस्था के सिद्धांत के लिए मण्डली है, जो कुख्यात पवित्र धर्माधिकरण का उत्तराधिकारी है, जिसने मध्य युग में पूरे यूरोप में विधर्मियों को आग में फेंक दिया था। मैं यहां इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि रूसी चर्च कभी भी विधर्म के जबरन उन्मूलन में शामिल नहीं हुआ है... इसलिए, विश्वास के सिद्धांत के लिए वर्तमान वेटिकन मण्डली में, समय-समय पर विशिष्ट व्यक्तियों और धार्मिक विचारों की विशिष्ट दिशाओं के बारे में निर्णय किए जाते हैं। . कोई कई पूर्व कैथोलिक धर्मशास्त्रियों और धार्मिक विचारों (उदाहरण के लिए, लैटिन अमेरिका में "मुक्ति धर्मशास्त्र") का नाम ले सकता है, जिनकी आधुनिक समय में वेटिकन द्वारा निंदा की गई है, जो अभिशाप के समान है।

- अंत में, मैं आपसे, फादर मैक्सिम, ऑर्थोडॉक्सी की विजय के सप्ताह पर चर्च-व्यापी अनात्मीकरण संस्कार को बहाल करने की समस्या पर लौटने के लिए कहूंगा...

"मुझे लगता है कि रुढ़िवादी लोगों के लिए एक संपूर्ण और व्यापक व्याख्या के साथ कि अभिशाप क्या है, गलती के बारे में चर्च की गवाही क्या है, इस रैंक की बहाली हमारे कई समकालीनों के लिए गंभीर महत्व होगी। सबसे पहले, उन लोगों के लिए, जो सांप्रदायिक भव्यता के प्रभाव में, यह विश्वास करने लगे कि वास्तव में रूढ़िवादी और, कहें, साइंटोलॉजिस्ट दोनों होना स्वीकार्य है। या रूढ़िवादी हों और किसी घृणित प्रोटेस्टेंट संप्रदाय से संबंधित हों, जिनके नेता अपने बारे में भ्रामक रूप से कहते हैं - "हम सामान्य रूप से ईसाई हैं।"

मेरा मानना है कि अनात्म होने की "संभावना" एक आध्यात्मिक रूप से बेईमान व्यक्ति को झूठे शिक्षकों द्वारा खतरनाक तरीके से दूर ले जाने से बचा सकती है, और यह अंततः समग्र रूप से लोगों के आध्यात्मिक स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद साबित होगा। जहां तक मुझे पता है, कई पुजारी और सामान्य जन इस राय से सहमत हैं।

अलेक्जेंडर कोरोलेव द्वारा साक्षात्कार

[ग्रीक ἀνάθεμα - बहिष्कार], विश्वासियों के साथ एकता और पवित्र संस्कारों से एक ईसाई का बहिष्कार, गंभीर पापों के लिए उच्चतम चर्च सजा के रूप में लागू किया जाता है (मुख्य रूप से रूढ़िवादी के विश्वासघात और विधर्म या विभाजन में विचलन के लिए) और सुलह से घोषित किया जाता है। चर्च ए। ( या महान बहिष्कार) को "बहिष्कार" (ἀφορισμός) के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो संस्कारों में भाग लेने और (पादरी के लिए) चर्च पदों पर कब्जा करने पर प्रतिबंध के साथ चर्च समुदाय से एक व्यक्ति के अस्थायी बहिष्कार का प्रतिनिधित्व करता है। कभी-कभी इसे "मामूली बहिष्कार" भी कहा जाता है, ए के विपरीत, यह छोटे अपराधों के लिए सजा के रूप में कार्य करता है, उदाहरण के लिए: चोरी, व्यभिचार (अप्रैल 48), रिश्वत के माध्यम से चर्च पद प्राप्त करने में भागीदारी (अप्रैल 30), आदि। , किसी सुस्पष्ट निर्णय की आवश्यकता नहीं है और इसे लागू करने के लिए किसी सुस्पष्ट उद्घोषणा की आवश्यकता नहीं है।

अवधि

यूनानी बुतपरस्त लेखकों (होमर, सोफोकल्स, हेरोडोटस) के बीच ἀνάθεμα (ἀνάθημα) शब्द का अर्थ था “ईश्वर को समर्पित कुछ; उपहार, मंदिर को चढ़ावा” (अर्थात कुछ अलग, रोजमर्रा के उपयोग के लिए अलग)। इसका प्रयोग ग्रीक भाषा में किया जाता था। प्राचीन हिब्रू के प्रसारण के लिए बाइबिल (सेप्टुआजेंट) का अनुवाद। शब्द - कुछ शापित, लोगों द्वारा अस्वीकार किया गया और विनाश के लिए अभिशप्त (संख्या 21. 2-3; लेव 27. 28 वगैरह; देउत. 7. 26; 13. 15 (16), 17; 20. 17; जोशुआ 6 . 17 एट सीक. ; 7. 11 एफएफ.; ज़ेच 14. 11; आदि). प्राचीन हिब्रू के प्रभाव में. शब्द "ए।" विशिष्ट नकारात्मक अर्थ प्राप्त हुए और इसका अर्थ "वह जिसे लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, विनाश के लिए अभिशप्त" और इसलिए "शापित" किया जाने लगा।

इस बाद के अर्थ में इस शब्द का प्रयोग सेंट के पत्रों में किया जाता है। एपी. पॉल: 1 कोर 12.3; 16.22; लड़की 1. 8-9; रोम 9. 3. एपी. पॉल एक स्थान पर शाप के एक विशेष रूप का उपयोग करता है: "जो कोई प्रभु यीशु मसीह से प्रेम नहीं करता वह अभिशाप, मरन-अथा है" (1 कोर 16:22)। "मरन-अफा" (अरामिक - भगवान निकट है) का जोड़ बड को इंगित करता है। मसीह का आगमन, जो अंततः पापी के भाग्य का निर्णय कर सकता है।

रूढ़िवादी में 843 से धार्मिक परंपरा (आइकन पूजा की बहाली, "रूढ़िवादी की विजय" का एक विशेष संस्कार है - विश्वास की बचत हठधर्मिता की वार्षिक उद्घोषणा, ए। विधर्मी, मृतक की "अनन्त स्मृति" और कई वर्षों के जीवन वफादार (रूढ़िवादी सप्ताह देखें)।

ए. गैर-चर्च उद्देश्यों के लिए

चूंकि ए उच्चतम चर्च दंड है, इसलिए चर्च के बाहर (विशेष रूप से, राजनीतिक) उद्देश्यों के लिए इसका उपयोग विहित नहीं माना जाता है: इसका कैनन कानून में कोई आधार नहीं है। हालाँकि, रूढ़िवादी चर्च में चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच घनिष्ठ मेल-मिलाप की स्थिति में। राज्य-वाह कभी-कभी राजनीतिक प्रकृति का ए होता था। बीजान्टियम के इतिहास में, ए विद्रोहियों और सम्राट को हड़पने वालों की किंवदंती के ज्ञात मामले हैं। अधिकारी: 1026 में सम्राट की सक्रिय भागीदारी के साथ। कॉन्स्टेंटाइन VIII ने ए के आयोजकों और विद्रोह में भाग लेने वालों के बारे में एक सुस्पष्ट डिक्री अपनाई। इसी तरह की परिभाषाएँ बाद के सम्राटों (1171 और 1272 में) द्वारा जारी की गईं। (1294 में, पैट्रिआर्क जॉन XII कॉसमास और बिशप ने माइकल IX पलैलोगोस के पक्ष में एक समान डिक्री के प्रकाशन की अनुमति नहीं दी)। 40 के दशक में गृह युद्ध के दौरान बीजान्टियम ने भी ज्योतिष के "राजनीतिक" उपयोग का सहारा लिया। XIV सदी हालाँकि, तब भी इस प्रथा को पैट्रिआर्क फिलोथियस कोकिन और मैथ्यू द एंजल पनारेट जैसे प्रमुख कैनोनिस्टों और धर्मशास्त्रियों से तीखी प्रतिक्रिया मिली, जिन्होंने सेंट के लिए पहले से ही चर्चा किए गए ग्रंथ पर अपना तर्क आधारित किया था। जॉन क्राइसोस्टॉम, और थियोडोर बाल्सामोन की राय। इसके अलावा, "राजनीतिक" ए के विरोधियों ने ठीक ही बताया कि रूढ़िवादी भी सूदखोर थे। बीजान्टिन सम्राट, जिनके नाम, निशान, डिप्टीच से हटा दिए जाने चाहिए थे और पूजा-पाठ में उनका उल्लेख नहीं किया जाना चाहिए था, जो, हालांकि, नहीं हुआ। रूसी चर्च के इतिहास में ऐसी ही एक घटना 1667 की परिषद में घटी थी, जब यूनानियों के बीच विवाद उत्पन्न हो गया था। और रूसी मौजूदा सरकार को उखाड़ फेंकने की कोशिश करने वाले साजिशकर्ताओं के लिए ए की अनुमति के संबंध में बिशप। यूनानियों ने, एक निश्चित अलेक्जेंडरियन पितृसत्तात्मक "कानूनों के संग्रह" का जिक्र करते हुए, ऐसे व्यक्तियों के लिए ए पर जोर दिया, लेकिन रूसी। बिशपों ने, विधर्मियों और विद्वानों के लिए ए की वैधता को पहचानते हुए, चर्च से उन व्यक्तियों को बहिष्कृत करने का कोई कारण नहीं देखा जो चर्च के खिलाफ नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष प्राधिकरण के खिलाफ बोलते हैं (सिनाइस्की, आर्कप्रीस्ट पीपी। 58-59)।

जब छोटा सा भूत. पीटर प्रथम, चर्च पर राज्य के पूर्ण नियंत्रण की स्थितियों में, ए राज्य का मामला ज्ञात है। आपराधिक, बिशप परिषद द्वारा नहीं, बल्कि सम्राट द्वारा लगाया गया। डिक्री (23 अगस्त, 1718 के डिक्री द्वारा विद्रोही स्टीफन ग्लीबोव के चर्च से बहिष्कार)।

एपोट्रोपिक उपयोग, यानी, अवांछित कार्यों से विमुखता, में कई मध्य युग के शिलालेख शामिल हैं। कब्र के पत्थर, कब्र खोदने वाले को ए की धमकी। चोरों को डराने के लिए, पुस्तक की संभावित चोरी के लिए लिपिक-प्रतिलिपिकार अक्सर पांडुलिपि के पहले या आखिरी पृष्ठ पर ए लिखा करते थे। कभी-कभी उन लोगों के सिर पर श्राप लगाया जाता था जिन्होंने पुस्तक के पाठ को बदलने का साहस किया था, हालांकि बाद के मामले में कोई "अतिरिक्त-चर्च उद्देश्यों" के बारे में बात नहीं कर सकता है, ए के समान उपयोग के लिए इसमें पवित्र ग्रंथ का पाठ भी शामिल है . धर्मग्रंथ (cf. Rev. 22. 18-19)।

आध्यात्मिक और कानूनी परिणाम ए.

अधिकारी किसी ए (या किसी ए के ऊपर) की उद्घोषणा से इस व्यक्ति को चर्च समुदाय से बाहर कर दिया जाता है, पवित्र संस्कारों से बहिष्कृत कर दिया जाता है, चर्च में जाने और मसीह का दावा करने पर प्रतिबंध लगा दिया जाता है। दफ़न। पश्चिम में, नवीनतम 9वीं शताब्दी से। A., A. के प्रति समर्पित व्यक्तियों के साथ संचार पर भी निर्भर था (लेटरन II काउंसिल 1139 के तीसरे कानून में निहित)। भक्त ए को अदालत में वादी और गवाह के रूप में कार्य करने का अधिकार सीमित था, और उसकी हत्या सामान्य कानूनी तरीके से दंडनीय नहीं थी।

निष्कासन ए.

ए की परंपरा कोई ऐसा कार्य नहीं है जो चर्च में लौटने और अंततः मोक्ष का मार्ग अपरिवर्तनीय रूप से बंद कर देती है। उच्चतम चर्च दंड के रूप में ए को हटाना एक जटिल कानूनी कार्रवाई के माध्यम से होता है, जिसमें ए) अपवित्र व्यक्ति का पश्चाताप शामिल है, जो एक विशेष, आमतौर पर सार्वजनिक तरीके से किया जाता है; पश्चाताप सीधे चर्च प्राधिकारी से अपील के माध्यम से लाया जाता है जिसने ए लगाया था, या उसके द्वारा नियुक्त व्यक्ति के माध्यम से (उदाहरण के लिए, एक विश्वासपात्र के माध्यम से), बी) पर्याप्त आधारों की उपस्थिति में (पश्चाताप की ईमानदारी और पूर्णता, निष्पादन) निर्धारित चर्च सज़ा, चर्च के अन्य सदस्यों के लिए अभिशाप से खतरे की अनुपस्थिति) उस निकाय द्वारा निर्णय जिसने व्यक्ति को माफ करने के लिए दंड जारी किया। ए को मृत्यु के बाद भी हटाया जा सकता है - इस मामले में, मृतक के सभी प्रकार के स्मरणोत्सव की फिर से अनुमति है।

1964 में, यरूशलेम में, पोलैंड के कुलपति (1886-1972) एथेनगोरस की पहल पर, उनकी मुलाकात पोप पॉल VI से हुई। 1439 में फ्लोरेंस संघ के बाद यह इस स्तर की पहली बैठक थी (फेरारो-फ्लोरेंस परिषद देखें)। बैठक का परिणाम पारस्परिक ए का उन्मूलन था, जो 1054 से अस्तित्व में था। रूसी चर्च के लिए 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषद द्वारा विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों के लिए ए का उन्मूलन बहुत महत्वपूर्ण है।

ए. रूसी रूढ़िवादी चर्च में

प्राचीन चर्च की तुलना में रूसी चर्च में ए के उपयोग में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, बीजान्टिन के विपरीत। चर्च में इतने सारे विधर्म नहीं थे; उसे ईसाई धर्म से बुतपरस्ती या अन्य धर्मों में स्पष्ट रूप से गिरने के लगभग कोई मामले नहीं पता थे। डोमोंग को. युग, बुतपरस्त अनुष्ठानों के विरुद्ध कई नियम उत्पन्न हुए - तो, ठीक है। 15 और 16 जॉन द्वितीय, मेट। कीवस्की (1076/1077-1089), उन सभी को "हमारे विश्वास के लिए विदेशी और परिचित चर्च से खारिज" घोषित करते हैं जो पहाड़ों की चोटियों पर, दलदलों और कुओं के पास बलिदान करते हैं, जो मसीह की स्थापना का पालन नहीं करते हैं। विवाह और वर्ष में कम से कम एक बार साम्य प्राप्त नहीं करता। अधिकार से। 2 सिरिल II, मेट। कीवस्की (सी. 1247-1281), चर्च से बहिष्कार ने उन लोगों को धमकी दी जो चर्च की छुट्टियों पर शोर-शराबे वाले खेल और लड़ाई का मंचन करते थे, और जो लोग ऐसी लड़ाइयों में मारे गए उन्हें "इस सदी में और भविष्य में" शाप दिया गया था (बेनेशेविच वी.एन. प्राचीन स्लाव कर्णधार व्याख्या के बिना XIV शीर्षक। सोफिया, 1987. टी. 2. पी. 183)। इसके अलावा, आप सही हैं. 5 मि.ट. जॉन उन लोगों को चर्च से बहिष्कृत कर देता है जो लेंट के दौरान भाग नहीं लेते हैं और जो मांस और "बुरी चीजें" खाते हैं। 23 - वे व्यक्ति जो ईसाइयों को "गंदे" लोगों की गुलामी के लिए बेचते हैं, ठीक है। 25 और 26 - जिन्होंने अनाचारपूर्ण विवाह किया (उक्त पृ. 79, 85-86)।

पश्चिमी की आबादी के बीच रूसी राज्य के बाहरी इलाके में, कैथोलिक धर्म या प्रोटेस्टेंटवाद में विचलन थे, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च ने कभी भी हमवतन लोगों के खिलाफ ए का इस्तेमाल नहीं किया, जिन्होंने रोम के साथ संघ में प्रवेश किया या प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए; इसने रूढ़िवादी चर्च के साथ उनके पुनर्मिलन के लिए प्रार्थना की। गिरजाघर। विधर्मियों, संप्रदायों और फूट के खिलाफ लड़ाई में रूसी रूढ़िवादी चर्च की एक विशिष्ट विशेषता, एक नियम के रूप में, ए का सावधानीपूर्वक और संतुलित अनुप्रयोग था - इसे कैनन कानून के अनुसार अपूरणीय विद्वता और विधर्मियों के लिए घोषित किया गया था। 1375 में, स्ट्रिगोलनिकी को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था - स्ट्रिगोलनिकी का नोवगोरोड-पस्कोव पाषंड शायद एकमात्र रूसी था। विधर्म। यह XV की शुरुआत में जारी रहा। XVI सदी "जुडाइज़र" के नोवगोरोड-मॉस्को पाषंड में (रूसी रूढ़िवादी चर्च की मात्रा देखें, पृष्ठ 53, 69-71), ए। "जुडाइज़र" का पालन 1490 और 1504 में किया गया था। रूसी चर्च की एक अनोखी घटना 1666-1667 का पुराना आस्तिक विभाजन था, जो ग्रीक में चर्च की पुस्तकों और अनुष्ठानों के सुधार से असहमति के आधार पर उत्पन्न हुआ था। मॉडल - ए. विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों के लिए, 1666-1667 की परिषदों में घोषित किया गया। पीटर I (1720) के "आध्यात्मिक विनियम" में उन सज्जनों के लिए ए भी शामिल है जो अपनी संपत्ति पर विद्वानों को आश्रय देते हैं (भाग 2। सांसारिक व्यक्ति। 5)।

"आध्यात्मिक विनियम" इस बारे में विस्तार से बताते हैं कि किन मामलों में, किन अपराधों के लिए, ए लगाया जाता है ("...यदि कोई स्पष्ट रूप से भगवान या पवित्र ग्रंथ, या चर्च के नाम की निंदा करता है, या स्पष्ट रूप से पापी है, नहीं अपने कर्मों पर शर्म आती है, लेकिन इसके अलावा, अभिमानी होना, या पश्चाताप के सही अपराध के बिना और पवित्र यूचरिस्ट एक वर्ष से अधिक समय तक यूचरिस्ट को स्वीकार नहीं करता है, या भगवान के स्पष्ट कानून के साथ कुछ और करता है, कोसना और उपहास करना, जैसे बार-बार सजा देने के बाद, जिद्दी और घमंडी, ऐसी सजा से न्याय किए जाने के योग्य रहता है। अभिशाप के अधीन, लेकिन कमजोर भाइयों के महान प्रलोभन के साथ भगवान के न्यायालय और चर्च के अधिकार की स्पष्ट और गर्वित अवमानना के लिए। ।" - भाग 2. बिशप के बारे में। 16), ए के लिए प्रक्रिया क्या है (यदि बार-बार चेतावनी के बाद "अपराधी अड़े हुए और जिद्दी है, तो बिशप अभी तक अभिशाप के लिए आगे नहीं बढ़ेगा, लेकिन पहले वह हर चीज के बारे में लिखेगा) आध्यात्मिक कॉलेजियम के साथ हुआ, और एक पत्र में कॉलेजियम से अनुमति प्राप्त करने के बाद, वह स्पष्ट रूप से पापी को अभिशापित कर देगा...'' - इबिड।), अभिशापित व्यक्ति और उसके परिवार के लिए ए के परिणाम क्या हैं (".. . अकेले वह स्वयं इस अभिशाप के अधीन है, लेकिन न तो उसकी पत्नी और न ही बच्चे..." - उक्त) और ए से अनुमति की शर्तें, यदि "निर्वासित" पश्चाताप करता है और पश्चाताप करना चाहता है, यदि पश्चाताप नहीं करता है और " चर्च को अभिशाप देना जारी रखेंगे," तब आध्यात्मिक कॉलेजियम सांसारिक अधिकारियों से निर्णय मांगता है। A. एक व्यक्ति मसीह के शरीर, चर्च से अलग हो जाता है, अब ईसाई नहीं रह जाता है और "उद्धारकर्ता की मृत्यु से हमारे लिए अर्जित सभी आशीर्वादों की विरासत से अलग हो जाता है" (उक्त)।

ए को 1713-1723 में मुकदमे के दौरान विधर्मी मूर्तिभंजक डी. टवेरिटिनोव और उनके समर्थकों द्वारा धोखा दिया गया था। पितृसत्तात्मक काल में विधर्मियों और विद्वानों की सजा ए तक सीमित नहीं थी - यह, एक नियम के रूप में, या तो शारीरिक (आत्म-उत्पीड़न सहित) दंड, या निष्कासन और कारावास द्वारा पूरक थी, और अक्सर जलाकर मृत्युदंड (द) उत्तरार्द्ध को 1504 में "यहूदीवादियों" पर लागू किया गया था, विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों के संबंध में, जिसे 1684 के शाही डिक्री द्वारा वैध बनाया गया था)।

चर्च बहिष्कार की घोषणा उन व्यक्तियों के खिलाफ भी की गई जिन्होंने राज्य के खिलाफ गंभीर अपराध किए - धोखेबाज, विद्रोही, गद्दार। हालाँकि, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ इन सभी संघर्षों में, रूढ़िवादी के खिलाफ कार्रवाई का एक तत्व था - या तो विधर्मियों के साथ एक साजिश के रूप में (पोलिश हस्तक्षेपवादियों के पक्ष में धोखेबाज ग्रिगोरी ओट्रेपीव का दलबदल) 17वीं शताब्दी, 1709 में लिटिल रूस के हेटमैन इवान माज़ेपा का विश्वासघात, स्वीडन के साथ युद्ध के दौरान), या चर्च के प्रत्यक्ष उत्पीड़न के रूप में, जैसा कि 18वीं शताब्दी के किसान युद्धों के दौरान हुआ था।

"ऑर्थोडॉक्सी की विजय" का संस्कार, जो रूस के बपतिस्मा के बाद रूसी चर्च में आया था, धीरे-धीरे यहां परिवर्तन और परिवर्धन के अधीन था: अंत में। XV सदी इसमें 17वीं शताब्दी में "जुडाइज़र" के नेताओं के नाम शामिल थे - गद्दारों और धोखेबाजों के नाम "ग्रिस्का ओट्रेपीव", "टिमोस्का अकिंडिनोव", विद्रोही स्टेंका रज़िन, विद्वतावादी अवाकुम, लज़ार, निकिता सुज़ालेट्स और अन्य, 18वीं शताब्दी में - नाम "इवाशकी माज़ेपा।" यह संस्कार, जिसने डायोसेसन बिशपों की ओर से परिवर्तन की अनुमति दी थी, समय के साथ अपनी एकरूपता खो दी, इसलिए 1764 में पवित्र धर्मसभा ने अपना नया, संशोधित संस्करण पेश किया, जो सभी डायोसीज़ के लिए अनिवार्य था। 1801 में, रूढ़िवादी के संस्कार को काफी हद तक कम कर दिया गया था: इसमें विधर्मियों के नाम और राज्य के नामों का उल्लेख किए बिना, केवल स्वयं विधर्मियों को सूचीबद्ध किया गया था। अपराधियों को "ग्रिगोरी ओट्रेपीव" और "इवान माज़ेपा" के रूप में (पहले से ही संशोधित रूप में) छोड़ दिया गया था। बाद में, 1869 संस्करण में, इन नामों को भी हटा दिया गया - उनके बजाय, "रूढ़िवादी संप्रभुओं" के खिलाफ "विद्रोह करने का साहस करने वालों" के बारे में एक सामान्य वाक्यांश रैंक में दिखाई दिया। समय के साथ, अर्थात्, जब प्रसिद्ध व्यक्तियों को असंयमित किया गया, तो रूसी चर्च ने धीरे-धीरे उनकी संख्या कम कर दी, नामों का नामकरण करने से परहेज किया और इन व्यक्तियों को एक या किसी अन्य हठधर्मिता या अनुशासनात्मक त्रुटि के साथ-साथ राज्य में उनकी भागीदारी के अनुसार सामान्य शब्दों में नामित किया। अपराध।

शुरुआत में रूसी समुदाय में बड़ी प्रतिध्वनि हुई। XX सदी लेखक जीआर के चर्च से बहिष्कार प्राप्त हुआ। एल.एन. टॉल्स्टॉय, पवित्र धर्मसभा द्वारा संचालित (20-23 फरवरी, 1901)। धर्मसभा की परिभाषा में जीआर. टॉल्स्टॉय को एक "झूठा शिक्षक" कहा जाता है जो "रूढ़िवादी चर्च के सभी हठधर्मिता और ईसाई धर्म के सार को उखाड़ फेंकने" का उपदेश देते हैं, जिन्होंने "रूढ़िवादी लोगों के विश्वास की सबसे पवित्र वस्तुओं की शपथ लेते हुए, ऐसा नहीं किया" सबसे महान संस्कारों - पवित्र यूचरिस्ट - का मज़ाक उड़ाने से कांपते हैं। ...उनकी समझ से, जो प्रयास किये गये थे, उन्हें सफलता नहीं मिली। इसलिए, चर्च उसे अपना सदस्य नहीं मानता है और तब तक उस पर विचार नहीं कर सकता जब तक कि वह पश्चाताप नहीं करता और उसके साथ अपनी सहभागिता बहाल नहीं करता। "ए" शब्द के स्थान पर धर्मसभा की परिभाषा में "उसने खुद को रूढ़िवादी चर्च के साथ सभी संबंधों से अलग कर लिया है", "चर्च से उसका दूर हो जाना" जैसे भावों का उपयोग किया जाता है। 4 अप्रैल 1901 जीआर. टॉल्स्टॉय ने पवित्र धर्मसभा के प्रस्ताव का जवाब दिया, जिसमें उन्होंने कहा: "मैंने वास्तव में चर्च को त्याग दिया, इसके अनुष्ठान करना बंद कर दिया और अपनी वसीयत में अपने प्रियजनों को लिखा ताकि जब मैं मरूं, तो वे चर्च के मंत्रियों को मुझे देखने की अनुमति न दें। ...तथ्य यह है कि मैं अतुलनीय ट्रिनिटी और प्रथम मनुष्य के पतन के बारे में कल्पित कथा, मानव जाति को मुक्ति दिलाने वाले वर्जिन से जन्मे भगवान की कहानी को अस्वीकार करता हूं, पूरी तरह से उचित है" (उद्धृत: लियो टॉल्स्टॉय की आध्यात्मिक त्रासदी एम., 1995. पी. 88) . फरवरी में 2001 में, लेखक वी. टॉल्स्टॉय के परपोते ने एक पत्र के साथ परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय की ओर रुख किया, जिसमें उन्होंने जीआर से बहिष्कार हटाने के लिए कहा। टॉल्स्टॉय. इस मुद्दे पर संवाददाताओं के जवाब में, परम पावन पितृसत्ता ने कहा: जीआर। टॉल्स्टॉय ने रूढ़िवादी होने से इनकार कर दिया। एक ईसाई ने चर्च का सदस्य बनने से इनकार कर दिया, हम इस बात से इनकार नहीं करते कि वह एक साहित्यिक प्रतिभा है, लेकिन वह स्पष्ट रूप से एक मसीह-विरोधी है। काम करता है; क्या 100 वर्षों के बाद हमें किसी व्यक्ति पर वह चीज़ थोपने का अधिकार है जिसे उसने अस्वीकार कर दिया है?

परमपावन पितृसत्ता तिखोन ने दो बार "विश्वास और रूढ़िवादी चर्च में अराजकता पैदा करने वालों और उत्पीड़कों" को अपमानित किया: 1918 में उत्पीड़न के प्रकोप के संबंध में और 1922 में मदद के बहाने चर्चों से पवित्र वस्तुओं को हटाने के संबंध में। भूखा (सेंट तिखोन के अधिनियम। एस. 82-85, 188-190)। धर्म विरोधी. सरकार की नीति में. 50-60 के दशक (देखें खंड आरओसी. पृ. 188-189) पितृसत्ता और पुजारी के संकल्प की उपस्थिति का कारण बना। 30 दिसंबर की धर्मसभा संख्या 23. 1959 "उन लोगों पर जिन्होंने सार्वजनिक रूप से भगवान के नाम की निंदा की": पादरी जिन्होंने यह अपराध किया, पूर्व। विरोध. एलेक्जेंड्रा ओसिपोवा, पूर्व पुजारी पावेल डार्मान्स्की, "पौरोहित्य से निष्कासित माना जाएगा और सभी चर्च भोज से वंचित किया जाएगा", "एवग्राफ डुलुमन और अन्य पूर्व रूढ़िवादी आम आदमी जिन्होंने सार्वजनिक रूप से भगवान के नाम की निंदा की, उन्हें चर्च से बहिष्कृत किया जाएगा" (ZhMP. 1960. नंबर 2) .पृ. 27). 1993 के पतन में, मॉस्को में व्हाइट हाउस के पास एक सशस्त्र टकराव के दौरान, सेंट। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की धर्मसभा ने एक बयान (1 अक्टूबर) जारी किया, जिसमें लोगों से होश में आने और बातचीत का रास्ता चुनने का आह्वान किया गया। 8 अक्टूबर परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय, पुजारी। सेंट की स्मृति के दिन पहुंचे धर्मसभा और पदानुक्रम। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में रेडोनज़ के सर्जियस ने एक अपील जारी की, जिसमें विशिष्ट नामों का नाम लिए बिना, उन्होंने उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने अपने पड़ोसियों का निर्दोष खून बहाया - "यह खून स्वर्ग की ओर रोता है और, जैसा कि पवित्र चर्च ने चेतावनी दी थी, उनके विवेक पर कैन की अमिट मुहर बनी रहे (रूढ़िवादी मॉस्को। 1993. नंबर 5)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद 1994 प्रेरितिक परंपरा का पालन करते हुए "छद्म-ईसाई संप्रदायों, नव-बुतपरस्ती और भोगवाद पर" परिभाषा में, उन्होंने उन लोगों को बहिष्कार (ए) के शब्दों का उच्चारण किया जो संप्रदायों की शिक्षाओं को साझा करते हैं, "नए धार्मिक आंदोलन," बुतपरस्ती, ज्योतिष, थियोसोफिकल, अध्यात्मवादी समाज, आदि, चर्च ऑफ क्राइस्ट पर युद्ध की घोषणा कर रहे हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद 1997 भिक्षु को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। फ़िलारेटा (डेनिसेंको)। 1992 में बिशप परिषद में पुरोहिती की सभी डिग्रियों से वंचित कर दिया गया, 1994 में बिशप परिषद द्वारा चेतावनी दी गई कि यदि उन्होंने अपनी विद्वतापूर्ण गतिविधियाँ जारी रखीं तो उन्हें अपवित्र कर दिया जाएगा, उन्होंने "दिव्य सेवाएं" और झूठे अभिषेक करना जारी रखा; "पवित्र आदेशों के बिना, भिक्षु फ़िलारेट ने, कई लोगों के प्रलोभन में, खुद को "कीव और सभी रूस-यूक्रेन के कुलपति" कहने का साहस किया", अपने आपराधिक कृत्यों से उन्होंने रूढ़िवादी को नुकसान पहुंचाना जारी रखा। कैथेड्रल, प्रेरित पर आधारित। 28, सार्डिक. 14, अन्ताकिया। 4, वासिल. 88, निर्धारित: “भिक्षु फिलारेट (मिखाइल एंटोनोविच डेनिसेंको) को चर्च ऑफ क्राइस्ट से बहिष्कृत करें। उसे सभी लोगों के सामने अभिशप्त होने दो।" परिषद ने आपराधिक गतिविधियों में शामिल पूर्व लोगों को चेतावनी दी. सोमवार। फिलारेट ने उन्हें पश्चाताप करने के लिए बुलाया - अन्यथा उन्हें अनात्मीकरण के माध्यम से चर्च कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया जाएगा। परिषद ने स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्राइमेट्स को सूचित किया। पूर्व के अनात्मीकरण के बारे में चर्च। सोमवार। फिलारेटा (डेनिसेंको) (ZhMP. 1997. नंबर 4. पी. 19-20)। 1997 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की परिषद ने ग्लीब पावलोविच याकुनिन की चर्च विरोधी गतिविधियों की निंदा की, जिन्हें पुजारी के निर्धारण द्वारा पुरोहिती से वंचित कर दिया गया था। 8 अक्टूबर की धर्मसभा 1993 और 1994 में बिशप परिषद द्वारा चेतावनी दी गई: "यदि पुजारी के क्रॉस और पुजारी वस्त्रों को अव्यवस्थित ढंग से पहनना जारी रहा... तो चर्च से उनके बहिष्कार का सवाल उठाया जाएगा।" जी.पी. याकुनिन ने पश्चाताप और अत्याचारों को समाप्त करने के लिए उन्हें संबोधित कॉल पर ध्यान नहीं दिया। सेंट एपी पर आधारित कैथेड्रल। 28, कार्थ. 10, सार्डिक. 14, अन्ताकिया। 4, डबल 13, वासिल. 88 ने निर्धारित किया: “ग्लीब पावलोविच याकुनिन को चर्च ऑफ क्राइस्ट से बहिष्कृत करें। उसे सभी लोगों के सामने अभिशप्त होने दो” (उक्त, पृष्ठ 20)।

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के. ए. मक्सिमोविच

अभिशाप

और। यूनानी चर्च अभिशाप, बहिष्कार, विश्वासियों के समुदाय द्वारा अस्वीकृति;

के बारे में। अभिशाप, अभिशाप. किसी को असंवेदनशील बनाना असंयमित करना; अभिशाप देना, डाँटना, शाप देना, बुराई और मृत्यु की कामना करना। एनाथेमिस्ट एम. एनाथेमिस्ट एफ. डांटने वाला, गाली देने वाला, बुरा-भला कहने वाला व्यक्ति।

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव

अभिशाप

अनाथेमा, डब्ल्यू. (ग्रीक अनाथेमा)।

केवल इकाइयाँ चर्च (चर्च) से बहिष्कार। किसी को धोखा देना अभिशाप.

अभिशाप (पुस्तक पुरानी हो चुकी है)। आप रूस को अभिशाप की धमकी क्यों दे रहे हैं? पुश्किन।

शापित, बदमाश (बोलचाल की भाषा में अपशब्द)। ऐसे अभिशाप होते हैं, है ना? चेखव.

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई.ओज़ेगोव, एन.यू.श्वेदोवा।

अभिशाप

ईसाई धर्म में: चर्च के विरुद्ध पापों के लिए, आस्था की बदनामी के लिए चर्च का अभिशाप। अनाथेमा धर्मत्यागी.

प्रयोग एक अपशब्द की तरह (सरल)। मेरी नज़रों से दूर हो जाओ, हुह। तुम ऐसे ही हो.

रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक शब्दकोश, टी. एफ. एफ़्रेमोवा।

अभिशाप

ट्रांस. प्रयोग एक अपशब्द की तरह.

विश्वकोश शब्दकोश, 1998

अभिशाप

ईसाई धर्म में एंथेमा (ग्रीक एनाथेमा), एक चर्च अभिशाप, बहिष्कार।

अभिशाप

(ग्रीक एनाथेमा), ईसाई धर्म में, चर्च अभिशाप, बहिष्कार। बहिष्कार देखें.

विकिपीडिया

अभिशाप

अभिशाप- प्रारंभ में - किसी दिए गए व्रत के अनुसार देवताओं के लिए एक बलिदान, एक देवता के प्रति समर्पण; बाद में - अलगाव, निर्वासन, अभिशाप।

रूसी में इसके कई अर्थ हैं:

विश्वासियों के साथ संचार और संस्कारों से एक ईसाई का बहिष्कार, गंभीर पापों के लिए उच्चतम चर्च सजा के रूप में लागू किया गया और परिषद द्वारा घोषित किया गया।
में अपनी पूर्व धार्मिक त्रुटियों का गंभीर सार्वजनिक त्याग उन लोगों के संस्कार जो अन्य धर्मों से रूढ़िवादी चर्च में एकजुट हुए.
एक अभिशाप।
रूसी स्थानीय भाषा में इसका प्रयोग अपशब्द के रूप में किया जाता था; एक व्युत्पन्न विशेषण है अभिशाप, व्यावहारिक रूप से आधुनिक भाषण में उपयोग नहीं किया जाता है।

ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया (2000) के अनुसार, " चर्च संबंधी पदों को धारण करने के लिए चर्च संबंधी अभिशाप। कभी-कभी इसे "मामूली बहिष्कार" भी कहा जाता है, यह अभिशाप के विपरीत, छोटे अपराधों के लिए सजा के रूप में कार्य करता है, उदाहरण के लिए: चोरी, व्यभिचार, रिश्वत के माध्यम से चर्च की स्थिति प्राप्त करने में भागीदारी, आदि, इसके लिए एक सुलह निर्णय की आवश्यकता नहीं होती है और इसकी आवश्यकता नहीं होती है। बल में प्रवेश के लिए एक सुस्पष्ट उद्घोषणा».

चर्च कानून अभिशाप को अभाव के रूप में सजा के रूप में मानता है " अधिकार और लाभ केवल चर्च के निपटान में हैं”, केवल चर्च के सदस्यों पर लागू होता है।

साहित्य में अनाथेमा शब्द के उपयोग के उदाहरण।

सड़कों और चौराहों पर, मण्डली के बिना पुजारी, छिपे हुए विद्वान और मोनोफिजिसिस्ट, नेस्टोरियन, जेकोबाइट्स, मनिचियन और अन्य लोगों ने घोषणा की अभिशापजस्टिनियन और विश्वासियों से राक्षस बेसिलियस को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया।

यह एहतियात स्पष्ट रूप से इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि यहां ब्रैंकोविच, विशेष रूप से, न केवल ईसाई, बल्कि यहूदी, और मुसलमान, और पेक पितृसत्ता से हमारे कुलपति, जो हर अगस्त में सेंट के डॉर्मिशन के दिन विभिन्न विधर्मियों पर विचार करते हैं। ऐनी सभी को सूचीबद्ध करती है अभिशापनिस्संदेह, उनमें से एक को अब्राम को सौंपा गया होता, यदि वह जानता था कि वह क्या कर रहा है।

अभिशापलेकिन, जिसका मानना था कि कभी-कभी वह एग्नेस की तरह सोचने में सक्षम थी, उसने व्यक्तिगत रूप से खुद के लिए निर्णय लिया कि इसका कारण यह था कि एग्नेस केवल घृणित हास्य भावना वाली एक शरारती महिला थी।

पेलेविन का कार्टून रूढ़िवादी से नहीं, बल्कि इस विशुद्ध रूप से औपचारिक, प्रतीकात्मक, बुतपरस्त संस्करण से मेल खाता है, जहां मुख्य स्थान पर व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन नहीं है, बल्कि अभिशापभ्रष्ट पश्चिम की ओर और मोमबत्ती लेकर खड़ा हूं।

फिर, मूर्ख को कई बार गला घोंटने के बाद, वे भविष्यवक्ता के हत्यारे की छवि को खेत में ले जाते हैं और उसे सार्वजनिक रूप से जला देते हैं - क्या यह समान नहीं है? अभिशाप?

और उनके उन शब्दों से यह पता चला कि फादर लॉरेंस को सबसे अच्छा पैरिश मिला, उनका झुंड दूसरों से कम नहीं था, और हमें अपनी खुद की पर्स आय के बारे में अधिक चिंतित नहीं होना चाहिए, जो महत्वपूर्ण भी है, बल्कि पवित्रता के बारे में है वेदी, बुतपरस्तों को क्रूस तक अथक रूप से ले जाने के लिए, और उन धोखेबाज और बहुत पहले से अपमानित ईशनिंदा करने वालों को रूढ़िवादी में बदलने की कोशिश न करें, जिन्हें धोखा दिया गया है अभिशापसम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच के धन्य समय में।

क्रोधित होकर, उसने गुस्से में रूसी राज्य के खिलाफ देशद्रोह का नारा लगाया, लातिन और पोप को शाप दिया और धमकी दी अभिशापउन लोगों के लिए जो लिथुआनियाई कहते हैं।

अभिशापन केवल लेई लाइनों में विश्वास किया गया, बल्कि सील, व्हेल, बाइक, जंगल, साबुत अनाज की रोटी, बेकार कागज, दक्षिण अफ्रीका के सफेद दक्षिण अफ़्रीकी और लगभग हर जगह से अमेरिकियों में भी विश्वास किया गया, लांग आईलैंड तक और इसमें भी शामिल है।

तथाकथित नवीकरणवादी परिषद में प्रबल हुए, कैथोलिक चर्च के अग्रभाग को अद्यतन करने, इसकी संरचना में सुधार करने, न्यायिक जांच और निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक जैसे घृणित संस्थानों को समाप्त करने, बहिष्कार की नीति को समाप्त करने की मांग की। अभिशाप.

जैसे ही अनुकूल क्षण आया, उन्होंने पोडियम पर आक्रमण कर दिया अभिशाप, उसे विधर्मी घोषित कर दिया, उसके साथ सभी समझौते रद्द कर दिए और वफादारों को रिएन्ज़ो से लड़ने का आदेश दिया, और ट्रिब्यून का समर्थन करने की हिम्मत करने वाले को बहिष्कार की धमकी दी।

अभी के लिए अभिशापवह अपने अलावा किसी और के बारे में सोचने के लिए बहुत छोटी है, और इस तथ्य को महत्व देने के लिए कि पुस्तक में उसके बच्चों या, उस मामले के लिए, एक विशिष्ट क्षण के बाद की किसी भी घटना का उल्लेख नहीं है, जो ग्यारह वर्षों में घटित होगी।

मैंने क्या देखा अभिशाप, जैसा कि उसने बाद में कहा, एक कम उम्र के यूनानी देवता की तरह था।

उसने कहा कि तुम इनमें से सबसे बुरे हो, उसने कहा अभिशाप, थोड़ा और मज़ेदार।

"मुझे यकीन है कि आपके पास एक बहुत अच्छी किताब है," उसने कहा। अभिशापऔर एडम का दिल हमेशा के लिए जीत लिया।

एग्नेस के मुताबिक, किसी भी मामले में, जिसे उन्होंने किताब में व्यक्त किया है अभिशापमैंने खुद को हारने दिया.

मैक्सिम पूछता है
वसीली युनाक द्वारा उत्तर, 07.11.2007

अभिशाप अस्वीकृति, गैर-स्वीकृति है। यह एक ग्रीक शब्द है जो ईसाई शिक्षण के साथ रूसी भाषा में प्रवेश किया।

शब्द के अर्थ के बारे में अधिक जानकारी शब्दकोश में पाई जा सकती है:

संयुग्मन [हेब। हेरेम]। Z. को धोखा देने का अर्थ है किसी को बहिष्कृत करना। मानव जगत से व्यक्ति, जानवर या वस्तु। अस्तित्व और इसे भगवान के निपटान में रखें। एक नियम के रूप में, Z को सौंपा गया प्राणी या वस्तु नष्ट कर दी गई थी। इसीलिए उन्हें पवित्र माना जाता था। हेब. इथियोपियाई में हराम का अर्थ है "नष्ट करना, नष्ट करना"। हरामा - "सांसारिक समाज से बहिष्कृत" (सीएफ. अरबी भी: हरम)।
द्वितीय. नये नियम में
सम्मान. यूनानी शब्द एनाटेमा (- "वर्तनी) यहाँ विभिन्न अर्थों में पाया जाता है। इस अवधारणा का अर्थ है "प्रसाद, समर्पित करना। भगवान या मंदिर (धर्मसभा में अनुवाद - "योगदान")। आमतौर पर ग्रीक. एनाटेमा शब्द का अनुवाद "शाप देना" के रूप में किया गया है। एसीसी. एपी. पॉल, जिन लोगों ने सुसमाचार की गलत व्याख्या की और प्रभु यीशु मसीह से प्रेम नहीं किया, उन्हें शापित और अभिशापित किया गया (; et seq.)। इसके द्वारा पॉल समुदाय के सदस्यों का उल्लेख कर रहा है। लेकिन प्रैक्टिकल क्या है इसके बारे में हमें कोई जानकारी नहीं है. अभिशाप के परिणाम थे, और इसलिए हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते कि अभिशाप बहिष्कार के समान था या नहीं। अनात्म की अवधारणा का एक अप्रत्याशित उपयोग पाया जा सकता है, जहां पॉल मसीह से बहिष्कृत (अनात्म) होने के लिए सहमत है यदि इससे उसके लोगों के उद्धार में मदद मिलेगी। इस प्रकार, वह दिखाता है कि उसका अपनों के प्रति प्रेम कितना प्रबल है। लोगों को। नए यरूशलेम में अब कुछ भी शापित नहीं होगा और, तदनुसार, कोई अभिशाप नहीं होगा (यह भी देखें)। इसमें कहा गया है कि कुछ यहूदी शपथ का उल्लंघन करने पर खुद पर श्राप लगाने के लिए सहमत हुए। हमें इस शब्द का एक समान उपयोग मिलता है।

"बाइबिल के शब्द और अभिव्यक्ति" विषय पर और पढ़ें:

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जाहिर है, फादर मैक्सिम, "अनाथेमा" शब्द का अर्थ स्पष्ट करके बातचीत शुरू करना स्वाभाविक है। ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया का दावा है कि ईसाई धर्म में यह "एक चर्च अभिशाप, बहिष्कार है।" क्या यह नहीं?

- "एनेथेमा" एक ग्रीक शब्द है जो क्रिया "एनाटिफिमी" पर वापस जाता है, जिसका अर्थ है "किसी को कुछ सौंपना, सौंपना।" अभिशाप- जो दिया जाता है वह पूर्ण इच्छा को, किसी के पूर्ण अधिकार को सौंप दिया जाता है। चर्च के अर्थ में, अनात्म वह है जिसे ईश्वर के अंतिम निर्णय के लिए सौंप दिया जाता है और जिसके बारे में (या जिसके बारे में) अब उसकी अपनी परवाह या प्रार्थना नहीं है। किसी को अभिशाप घोषित करके, वह खुले तौर पर गवाही देती है: यह व्यक्ति, भले ही वह खुद को ईसाई कहता हो, ऐसा है कि उसने खुद अपने विश्वदृष्टि और कार्यों से प्रमाणित किया है कि उसका चर्च ऑफ क्राइस्ट से कोई लेना-देना नहीं है।

इसलिए अभिशाप "चर्च का अभिशाप" नहीं है, जैसा कि महान सोवियत विश्वकोश का अनुसरण करते हुए अन्य लोग मानते हैं, या जैसा कि सांसारिक मीडिया अनपढ़ तरीके से इसकी व्याख्या करता है; यह नहीं धर्म से बहिष्कृत करनाइस शब्द की धर्मनिरपेक्ष समझ में चर्च से। निःसंदेह, जिस व्यक्ति को अभिशापित किया गया है उसे अब चर्च के जीवन में भाग लेने का अधिकार नहीं है: कबूल करना, साम्य प्राप्त करना, या दिव्य सेवाओं में भाग लेना। लेकिन चर्च कम्युनियन से बहिष्कार, इस प्रकार, अभिशाप के बिना होता है। हमारे सिद्धांतों के अनुसार, गंभीर रूप से पाप करने वाले व्यक्ति को एक निश्चित अवधि के लिए चर्च के संस्कारों में भाग लेने से हटाया जा सकता है... इसलिए, अभिशाप का मतलब केवल बहिष्कार नहीं है, बल्कि दोषी व्यक्ति के लिए चर्च की गवाही है, उनके हिस्से के लिए, लंबे समय से जाना जाता है और इसकी पुष्टि की गई है: उनका विश्वदृष्टिकोण, स्थिति और विचार किसी भी तरह से चर्च के लोगों के साथ मेल नहीं खाते हैं, किसी भी तरह से सहसंबंधित नहीं हैं।

- क्या यह सच है कि मूर्तिभंजन के पाषंड पर चर्च की जीत के बाद, 9वीं शताब्दी में पहली बार सभी धर्मत्यागियों को अपवित्र कर दिया गया था?

यह पूरी तरह से सच नहीं है। प्रेरितिक पत्रों में पहले से ही यह कहा गया है कि जो लोग मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, वे उन्हें केवल एक बुद्धिमान नैतिक शिक्षक या किसी प्रकार का आदर्श भविष्यवक्ता मानते हुए, निराश हो जाते हैं। पवित्र प्रेरित पॉल ने लिखा: "जैसा हमने पहले कहा था, वैसे ही अब मैं फिर से कहता हूं: जो कुछ तुमने प्राप्त किया है, उसके अलावा यदि कोई तुम्हें कुछ उपदेश देता है, तो वह शापित हो।" निःसंदेह, विश्वव्यापी परिषदों में भी अनाथेमास की घोषणा की गई थी। इस प्रकार, चौथी शताब्दी में, अलेक्जेंड्रियन चर्च के प्रेस्बिटेर एरियस की निंदा की गई, जिन्होंने इस बात से इनकार किया कि भगवान का पुत्र हर चीज में पिता के बराबर है। 5वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, नेस्टोरियस का भी यही हश्र हुआ, जिन्होंने ईसा मसीह में दैवीय और मानव स्वभाव के मिलन के बारे में गलत शिक्षा दी थी। इस तरह की चर्च अदालतें सातवीं विश्वव्यापी परिषद तक अस्तित्व में थीं, जिसमें आइकोनोक्लास्ट्स को अभिशापित किया गया था।

- क्या यह उत्सव संस्कार अभी भी हमारे चर्च में किया जाता है?

रूढ़िवादी की विजय के सप्ताह पर (स्लाविक में "सप्ताह" का अर्थ "रविवार") होता है, यह संस्कार 1917 की बोल्शेविक क्रांति तक हमारे देश में पूरी तरह से किया जाता था। और यद्यपि इस मामले पर कोई विशेष चर्च डिक्री नहीं थी, फिर भी उन्होंने अभिशाप घोषित करना बंद कर दिया ताकि चर्च के प्रति नई सरकार के पहले से ही शत्रुतापूर्ण रवैये को न बढ़ाया जाए। इस आदेश को आज सामान्य चर्च आदेश के रूप में बहाल नहीं किया गया है, जो उचित लगता है, क्योंकि वर्तमान चर्च स्थिति के संबंध में इसे निश्चित रूप से स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। गैर-मौजूद एरियन या उन्हीं नेस्टोरियनों के उत्तराधिकारियों को अपमानित करने का क्या कारण है, जो काफी हद तक लंबे समय से चली आ रही त्रुटियों से दूर चले गए हैं, अगर आज रूसी सचमुच रूढ़िवादी, छद्म-ईसाई के प्रति शत्रुतापूर्ण अधिनायकवादी संप्रदायों के तांडव से कराह रहे हैं। शिक्षाएँ” और झूठे मसीह?

हम निश्चित रूप से बाद में अनात्मीकरण के संस्कार को बहाल करने के मुद्दे पर लौटेंगे, लेकिन अभी मैं हमारे चर्च के इतिहास में विशेष रूप से जोरदार निंदा के बारे में बात करना चाहूंगा। कुछ लोग अभी भी सवाल पूछ रहे हैं: क्या वह लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के बहिष्कार के मामले में बहुत आगे बढ़ गई थीं?

उन्हें सबसे महान रूसी लेखकों में से एक के रूप में मान्यता देते हुए, चर्च उसी समय लेखक की धार्मिक त्रुटियों के बारे में चुप नहीं रह सका, क्योंकि "भगवान को चुप्पी से धोखा दिया जाता है।" कुप्रिन की सुप्रसिद्ध कहानी पर आधारित उस घटना की कल्पना न करें; रूसी चर्चों के मंच से, "बोयार लेव" के लिए अभिशाप की कभी घोषणा नहीं की गई थी - यह लेखक की कलात्मक अटकलें हैं। वास्तव में, 22 फरवरी 1901 की अत्यंत सुसंगत धर्मसभा परिभाषा लेखक के अपने विचारों का प्रमाण थी। उस समय तक, अपनी धार्मिक और दार्शनिक खोजों में, वह स्वयं चर्च और उसके संस्कारों - बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, साम्य, और ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांत - कि ईसा मसीह वास्तव में ईश्वर का पुत्र है - की आवश्यकता को नकारने लगे थे। अंत में, लेखक ने अपने गौरव में "द गॉस्पेल सेट फ़ॉरवर्ड बाय लियो टॉल्स्टॉय" की रचना करने का साहस किया, यह विश्वास करते हुए कि वह उन किसी भी व्यक्ति से बेहतर समझता है जो उससे पहले उन्नीस शताब्दियों तक जीवित रहे थे, ईसा मसीह ने जो सिखाया था उसे किसी और से बेहतर समझा था... ".. . इसलिए, चर्च उसे अपना सदस्य नहीं मानता है और तब तक गिनती नहीं कर सकता जब तक वह पश्चाताप नहीं करता और उसके साथ अपना संचार बहाल नहीं करता..." - चर्च की परिभाषा में कहा गया है। मैं आपको याद दिला दूं कि लेव निकोलाइविच अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले ऑप्टिना हर्मिटेज में थे, लेकिन उन्होंने कभी भी बुजुर्ग की कोठरी में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की, और बाद में ऑप्टिना बुजुर्ग को मरते हुए लेखक को देखने की अनुमति नहीं दी गई। इसलिए परमेश्वर का निर्णय उसके लिए अंतिम था।

- हेटमैन माज़ेपा जैसे व्यक्ति के अनात्मीकरण की क्या व्याख्या है?

न केवल वह, पितृभूमि का गद्दार, बल्कि ग्रिस्का ओट्रेपीव और स्टेपश्का रज़िन को भी चर्च से सैद्धांतिक आधार पर नहीं, बल्कि राज्य के दुश्मन के रूप में बहिष्कृत किया गया था। उन दिनों, "शक्तियों की सिम्फनी" की एक बुनियादी समझ थी - चर्च संबंधी और धर्मनिरपेक्ष। पहले को लोगों के नैतिक स्वास्थ्य की परवाह थी, दूसरे को - राज्य की सुरक्षा और स्वयं चर्च की सुरक्षा की। जिसने भी राज्य के खिलाफ विद्रोह किया, उसने न केवल राजशाही के खिलाफ विद्रोह किया, बल्कि उस शक्ति के खिलाफ भी विद्रोह किया, जो सदियों से सार्वभौमिक रूढ़िवादी का गढ़ रही है। इस वजह से, राज्य-विरोधी कार्रवाइयों को एक साथ चर्च-विरोधी माना जाता था, और इसलिए उनमें से दोषी लोगों को अनात्मीकरण के माध्यम से चर्च की निंदा के अधीन किया जाता था।

हाल के वर्षों में, पूर्व मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) और पूर्व पुजारी ग्लीब याकुनिन को चर्च विरोधी गतिविधियों के लिए अपमानित किया गया है... मुझे बताएं, क्या उन्हें और चर्च द्वारा समान रूप से कड़ी निंदा करने वाले अन्य लोगों के पास अभी भी सदन में लौटने की संभावना है ईश्वर?

अनाथेमा न केवल चर्च जगत के लिए दोषियों के बारे में एक गवाही है, बल्कि स्वयं उनके लिए एक गवाही भी है, इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए जो भ्रम में पड़ गए हैं, आत्म-अंधता में पड़ गए हैं: "अपने होश में आओ! अपने होश में आओ!" पृथ्वी पर सबसे अधिक संभव निर्णय आप पर पारित किया गया है। आपने जो किया है उसके लिए पश्चाताप करें और अपने पिता के घर, अपने मूल चर्च में लौट आएं।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किसी को कितना अजीब लग सकता है, अभिशाप उन लोगों के लिए ईसाई प्रेम का भी प्रमाण है जो प्रतीत होता है कि पूरी तरह से खो गए हैं; अभिशाप अभी भी उन्हें पश्चाताप के मार्ग से वंचित नहीं करता है।

- मुझे आश्चर्य है कि क्या रोमन कैथोलिक चर्च में अनात्मीकरण मौजूद है?

वेटिकन में आस्था के सिद्धांत के लिए मण्डली है, जो कुख्यात पवित्र धर्माधिकरण का उत्तराधिकारी है, जिसने मध्य युग में पूरे यूरोप में विधर्मियों को आग में फेंक दिया था। मैं यहां इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि रूसी चर्च कभी भी विधर्म के जबरन उन्मूलन में शामिल नहीं हुआ है... इसलिए, विश्वास के सिद्धांत के लिए वर्तमान वेटिकन मण्डली में, समय-समय पर विशिष्ट व्यक्तियों और धार्मिक विचारों की विशिष्ट दिशाओं के बारे में निर्णय किए जाते हैं। . कोई कई पूर्व कैथोलिक धर्मशास्त्रियों और धार्मिक विचारों (उदाहरण के लिए, लैटिन अमेरिका में "मुक्ति धर्मशास्त्र") का नाम ले सकता है, जिनकी आधुनिक समय में वेटिकन द्वारा निंदा की गई है, जो अभिशाप के समान है।

अंत में, मैं आपसे, फादर मैक्सिम, रूढ़िवादी की विजय के सप्ताह पर चर्च-व्यापी अनात्मीकरण संस्कार को बहाल करने की समस्या पर लौटने के लिए कहूंगा...

मुझे लगता है कि रूढ़िवादी लोगों के लिए एक संपूर्ण और व्यापक व्याख्या के साथ, अभिशाप क्या होता है, गवाही क्या होती है चर्चोंजो लोग गलत हैं उनके बारे में, इस रैंक की बहाली हमारे कई समकालीनों के लिए गंभीर महत्व होगी। सबसे पहले, उन लोगों के लिए, जो सांप्रदायिक भव्यता के प्रभाव में, यह विश्वास करने लगे कि वास्तव में रूढ़िवादी और, कहें, साइंटोलॉजिस्ट दोनों होना स्वीकार्य है। या रूढ़िवादी हों और किसी घृणित प्रोटेस्टेंट संप्रदाय से संबंधित हों, जिनके नेता अपने बारे में भ्रामक रूप से कहते हैं - "हम सामान्य रूप से ईसाई हैं।"

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