Ateist kimdir ve agnostikten farkı nedir?  İnsanlar neden ateist oluyor ya da inançlı kalıyor?   Tanrı'ya yönelik manevi arayışımın devamı

Adrian Barnett

İnsanlar neden ateist oluyor ya da inançlı kalıyor?

(İnsanlar neden ateist olurlar?)

(Telif hakkı Adrian Barnett'e aittir.
Çevrildi ve yeniden basıldı
yazarın izniyle.)
(Telif hakkı aittir
Adrien Barnett'a
Çevrildi ve yayınlandı
yazarın izniyle.)

1. Sebepler
2. Neden ateistim?
3. Allah'a iman nereden gelir ve neye dayanır?:

A. Anne babadan gelen Tanrı inancı
B. Her şey belirli bir amaç için yerli yerine konur.
B. Adalet ve Adalet Olmalı
D. İnsan bir hayvan değildir.
D. “Ne mutlu inanana, dünya sıcaktır”
E. Ölümden Sonra Yaşam

4. Sonuç

1. Sebepler

İnsanlar birçok nedenden dolayı ateist olurlar. İnananlar bunun nedenini çoğunlukla aşkta ihanete benzer bir tür kişisel dramada görürler ve ardından eski inanan şunu sorar: "Bu benim başıma gelse Tanrı'ya nasıl inanabilirim?" ve Tanrı'dan nefret etmeye başlayın. Ancak bu bariz durumda şunu unutmamak gerekir: nefret Tanrım, O'na inanmalısın. Hangi nedenle olursa olsun Tanrı'dan nefret eden insanlar ateist değildir. (“Ateist”, adı ve içeriği itibariyle Tanrı'ya inanmayan kişidir.) Bir ateist, dinden hoşlanmayabilir veya insanların Tanrı adına veya Tanrı adına yaptıklarından nefret edebilir. Ancak bir ateist, var olduğuna inanmadığı bir şeyden nefret edemez, tıpkı güzel prensesleri yiyen muhteşem bir ejderhadan nefret edemediğimiz gibi. (Ancak, ejderha hakkındaki peri masalı gibi, Tanrı hakkındaki bireysel efsaneleri, sanatsal ve/veya pedagojik değerleri nedeniyle beğenebiliriz. Ancak gerçek bir Tanrıya veya gerçek bir ejderhaya inanmak bir yetişkin için çok fazladır ve hatta daha da fazlasıdır. bir ateist için.)

Bazı inananlar yanlışlıkla insanların kendi kötü niyetleri yüzünden, seçmek öz ateizm. Onlara göre ateistler kendilerine ilham veriyor / emrediyor: "Gerçekte Tanrı'nın var olduğuna inanıyorum ama kafir gibi davranacağım." Ancak ateizm keyfi bir seçim değildir. Bu durumu, bir müminin bir sabah uyandığında, yapacak hiçbir şeyi olmadan, bir madeni para üzerinde şunu tahmin edeceğini hayal etmek imkansızdır: "Kartal" - Tanrı'ya inanacağım, "Kuyruk" - Ben bir olacağım. ateist. Bir bozuk para attı ve yazı tura düştü: “İşte bu! Bağlandım!! Artık kendimi ateist ilan ediyorum!!!”

Ateizm çocukça bir şakanın, itaatsizlik ya da protesto eyleminin sonucu değildir. (Her ne kadar ateizmin itici gücü, bir din vaizinin bir inanlıyı rahatsız etmesi olabilirse de). Ateizm aynı zamanda bir kafede şöyle düşünmek gibi keyfi bir tercih de değildir: “Peki bugün öğle yemeğinde ne yiyeceğim? Şey… Tamam, hadi bir dilim pasta ve bir fincan kahveyle yetinelim!” Veya bir mobilya mağazasında: “Ne renk paspas alacağız? Uh-uh ... Tamam, sanırım bu yeşil olan bizim için en iyisi. Yine de - dur! Peki dedemiz hangi renk kilimden hoşlanır? .. Tamam bu sefer almayacağız. Veya görkemli bir tapınağın önünden geçerken: “Şimdi hangi Tanrı'ya nezaket adına inanmamız gerektiğini düşünelim mi? .. Seçmek zor, düşünmeniz gerekiyor ... Tamam, kaderi baştan çıkarmayalım. Her türlü Tanrıya inanmayı bırakalım... Ve - çantada!"... Bir kişinin ateist dünya görüşüne giden yollarına ilişkin bu tür fikirler, gerçek durumla hiç örtüşmemektedir. Dünyada tek bir inanan bu şekilde ateizme yönelmemiştir. Ateizmin Tanrıya karşı bir tür isyan olduğu düşüncesi. - tamamen saçma .

Kendimden daha büyük ve daha büyük bir Varlık fikrinden hoşlanmadığım veya kendimden daha büyük bir Varlığa karşı sorumlu tutulmak istemediğim için Tanrı'ya isyan ettiğime dair sık ​​sık e-posta suçlamaları alıyorum. ya da buna benzer başka bir şey. Ama eğer bu gerçekten benim doğamda varsa, o zaman hiçbir şekilde ateist değilim, çünkü bu durumda Tanrı'nın varlığına inanmaya devam ediyorum, sadece tabiri caizse ondan uzaklaşmaya çalışıyorum. Ama sonuçta ateist olduğumu sadece bir şekilde kendime “hayatı kolaylaştırmak” için söylemiyorum, gerçekten ateistim. Yahudiliğin, İslam'ın, Hıristiyanlığın tanrılarına ya da diğer dinlerin tanrılarına inanmıyorum. Ve eğer sadece "isyan edersem", o zaman içsel olarak ikna olurum ve Tanrı'nın benim yanımda olduğuna ve ölümümden sonra benimle "ödeşmeyi" beklediğine kendi kendime inanırım.

Ateizmin Allah'a isyana indirgenmesi, dünyada vaaz ettikleri Allah'a inanmayan yüz milyonlarca insanın olduğu gerçeğini hesaba katamayan ilahiyatçılardan ve onlarla birlikte inananlardan kaynaklanmaktadır. diğer dinlerin tanrılarına inanmıyorlar. Teistlerin kafasında şu fikir derinlere yerleşmiştir: "Her insan bir şeye, bir şeye ve bir şekilde inandığına göre, bu inanç onların Tanrı'ya olan inancıdır." Onlar, kendi görüşlerine katılan ilahiyatçılar ve inananlar, kişisel olarak kendilerini Tanrı'ya inançsız hayal edemezler ve bu nedenle ateistlerle tanışarak onların varlığını, ateistleri tamamen inkar ederler ve şöyle demeye başlarlar: “Ateizm, Tanrı'nın reddi - bu sizindir. inancınız, dininiz." (ya da ateizmin kendisinin bir din olduğunu söylemeye başlarlar). Komik ama bir Hıristiyan vaizin bir Hindu ya da Budist'e şunu söylediğini hiç duymadım:

• Ah! Tanrı İsa Mesih'e inanmadığını mı söylüyorsun? O halde siz gerçek bir Hıristiyansınız, çünkü inkar ederek Tanrı İsa Mesih'i kabul etmiş oluyorsunuz. Ve Hıristiyanmış gibi davranma. Vişnu'ya, Şiva'ya ve Krişna'ya tapınmanız yalnızca İsa Mesih'e karşı isyandır. Ama kalbinizin derinliklerinde İsa Mesih'i Tanrınız olarak kabul ediyorsunuz.

İnsanlar seçme ateizm. Ateistlerin Tanrı'ya inancı yoktur; ve Allah'a olan inancını kaybedenler, inançsızdık Tanrıya sığındılar, yani ateist oldular. Hiçbir şey seçmediler, seçmediler, hiçbir şey almadılar. Allah'a olan inançlarını gereksiz bularak bir kenara attılar. - Bu kadar!

Doğru, eski inananlar arasındaki ateistlerden bazıları, bir zamanlar kişisel yaşamlarının önemli bir parçası olan Tanrı'ya olan inançlarını trajik bir şekilde kaybettiler. Bunun nedenlerinden biri, eski inananların, Hayat, Evren ve Diğer Her Şeye ilişkin sorunların kapsamlı ve açık bir şekilde anlaşılmasının dinin dışında bulunabileceğini en azından kişisel olarak açıkça fark etmeleriydi; Dünyadaki her şeyin Tanrı'ya yönelmeden daha doğru açıklamasını bulması. Ne Evren'de ne de canlı doğada Tanrı'nın izlerini görmüyoruz. Bildiğimiz tüm gerçeklikte, anlaşılması için Tanrı'nın varlığına inanmamızı gerektirecek tek bir durum ya da olgu yoktur. Hiçbir şey Allah'ın dünyadaki olaylara veya süreçlere müdahale etmesiyle açıklanamaz.

Dinin sunduğu cevapların hepsi olmasa da çoğu, belirsiz ve muğlak varsayımlarla başlar, tutarsız ve çelişkili ifadelerle doludur (bunların kör inançla özümseneceği hesaplanmıştır) ve deneysel olarak test edilmesinin sözde imkansızlığı hakkında çıplak ifadelerle biter. şu veya bu ifade (genellikle din adamları, kendileri tarafından icat edilen veya tahrif edilen sözde bilimsel bir gerçeği kamuya açık bir şekilde göstermeyi ve doğrulama için sunmayı reddederler). Yerleşik inanç ve dogmaların çoğu, din vaizleri tarafından keyfi olarak oluşturulmuştur, son derece mantıksızdır ve kesinlikle onların inançlarına ve dogmalarına, ilahi olarak vahyedilmiş kökene tanıklık etmez. Ve inananlar, dinlerinin kendilerine önemli bir şey vermediğini ve din dışındaki hayati sorulara cevap bulabileceklerini anladıklarında: bilimde, felsefede, sonunda akıl sağlığı ve özgür düşüncede, o zaman onlar, inananlar, inançtan kurtulurlar. Allahım dinden kop ve doğal olarak ateist ol.

Şunu unutmamalıyız ki siz de dahil olmak üzere bu yazımın sevgili okuru, herkes ateist olarak doğar. Bebek Tanrıya inanmıyor, Tanrıya inancı yok. O, en saf, bulutsuz suyun ateist elması! Daha sonra Tanrı'ya olan inancınız, yanlış yetiştirilmenizin sonucudur. Eğer ebeveynleriniz Baptistlere inanıyorsa, o zaman sizin de Baptist olma olasılığınız daha yüksektir. Anne-babanız Müslümansa siz de Müslüman olursunuz.

Şu veya bu kişi hangi Tanrıya inanıyor? Bu, var olmayan Tanrı'ya değil, doğduğunuz coğrafyaya ve anne babanızın inancına bağlıdır. Bir kumarbazın piyangoda ikramiye alması gibi, mümin de Tanrısını alır. Daha da kötüsü, istisnasız tüm inananların elinde her zaman boş bir piyango vardır - hiçbir koşulda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkazanamazsınız.

Ve Tek Gerçek Tanrı'ya tapındıkları bir ülkede tesadüfen doğduğumuz için bu kadar şanslı olduğumuza göre şimdi nasıl sevinmeyelim? :-))

2. Neden ateistim?

Kalıtsal bir Hıristiyan Anlikan ailesinde (İngiltere Kilisesi - İngiltere Kilisesi) doğdum. Nikah ve cenaze zamanları dışında kiliseye gitmedik, yemeklerden önce dua okumadık, aileden kimseyi cehennem ateşiyle korkutmadık.

Tanrı, İsa, İncil çoğu zaman yaşam tarzının ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir ve çocuklar hâlâ pek bir şey bilmediğinden, onlar ve ben de yetişkinlerin onlara söylediği her şeye inanırdık. Yani okulda her gün derslerden önce ve sonra bir dua okurduk ve bunun dünyanın her yerinde böyle yapıldığını düşünürdük. Her birimiz kötü insanların cehenneme gideceğine ve bizim gibi iyi insanların cennet koridorlarında yaşayacağına inanıyorduk. Okuldaki din eğitimi yalnızca İncil'e dayanıyordu - İbrahim ve Sara'nın tarihi, İsrail kabileleri (kabileleri) vb. Diğer dinler hakkında hiçbir şey söylenmedi, söylendiyse de geçiciydi. Öğrencilere az çok ayrıntılı olarak Yahudi-Hıristiyan mitolojisini anlattılar, ancak elbette ateizmden, Tanrı'nın seçilmişlerinin iğrençliklerinden ve zulmünden, İncil'deki hikayelerin saçmalığından ve tutarsızlığından bahsetmediler. Ateizmden söz edilmiyordu ve varlığından da haberimiz yoktu. Ancak aynı zamanda tüm okul çocuklarının Hıristiyan dini yaşamı arka plandaydı. Yatak odamda, diğer öğrencilerde olduğu gibi, komodinin üzerinde bazen hiçbir şey yapmadan okuduğum bir İncil vardı.

Yaklaşık 18 yaşımda büyüdüğümde inancımı test etmeye başladım. Şüpheler vardı. Diğer dinlerin tarihi ve inançları hakkında bilgi sahibi olmaya başladı. İlk başta diğer dinlerin inançlarının içeriğine şaşırdım, ancak daha sonra Hıristiyan inançlarına yakından bakmaya başladığımda bunların da daha az tuhaf olmadığı ortaya çıktı. Sonra kendine şu soruyu sordu: "Neden Hıristiyan hikayelerine, dogmalarına ve öğretilerine inanıyorum?" Eğitim yılları boyunca kafam oldukça fazla sayıda dini, benim için bulanık, gerçekte gerçek durumla örtüşmeyen hükümler ve kavramlarla doluydu. Biyoloji, jeoloji, evrim doktrini, kozmoloji ve benzeri alanlardan çevremdeki dünya hakkında zaten bir şeyler biliyordum, ancak bu güvenilir bilimsel bilgi İncil'deki hikayelerle, Anglikan Kilisesi'nin öğretileriyle örtüşmüyordu. Dini inanç ve fikirler çok belirsiz, muğlak ve kanıtlanmamıştı. Özellikle aynı okul ders kitaplarında konunun açık ve kesin sunumuyla karşılaştırıldığında. Örneğin. İncil'de zaten birçok çelişki ve bariz saçmalık gördüm. Peygamberlerin İncil'i "Allah'ın ilhamıyla" yazdığı şekilde bir fizik ders kitabı yazılsaydı, bu ders kitabını bir kuruşa bile koymazdım, işe yaramaz diye atardım. Ve sonra, olduğu gibi, Rab Tanrı'nın kendisine bir soru sordum: "Neden her şeyi gören ve her şeyi yapabilen iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, birçok insanı acıya sürüklüyor, tüm dünyaya ölüm ekiyor?"; "İyi ve her şeye gücü yeten Tanrı işinde gerçekten ama gerçekten kötü mü?" Din adamlarının, iyi ve yüce Tanrı'nın, insanın iyiliği için işini mükemmel bir şekilde yaptığı, ancak bu iyiliğin ... ölümlü bir insanın zihniyle anlaşılamayacak mistik bir anlamı olduğu yönündeki cevabı, bir biçime benziyor alay konusu...

Zamanla her türlü kilise organizasyonuna karşı şüpheci bir tavır geliştirdim. Burada, inanlılarını, bunun olamayacağından emin olduğum şeyleri gerçek olarak kabul etmeye teşvik eden vaizleri birçok kez duydum. Tapınakta bulunanların çoğu, duydukları her şeye inanıyormuş gibi davranıyor, çünkü orada bulunan herkes onlardan bu tür davranışlar sergilemelerini bekliyor. Bu, televizyon misyonerlerinin konuşma örneklerinde açıkça görülmektedir. Vaazını dinleyen kimse öfkeli sözlerle ayağa kalkmıyor: “Kapa çeneni! Böyle saçmalıkları nasıl herkesin önünde öğütebilirsiniz! Tam tersine müminler sessizce otururlar ve program bittikten sonra anlamsız bir saygıyla “Amin” veya “Tanrı sizi korusun!” derler. Kilisenin rektörü ayin sırasında konuştuğunda kimse konuşmuyor, kimse ondan daha fazla açıklama istemiyor, soru sormuyor, kulaklarına ne tür erişteler asılırsa taksınlar alçakgönüllülükle dinliyor. Mümin bir vaiz, dinleyenleri, kendi düşüncelerini bastıran “ilahi fiiller”in tarif edilemez hikmet ve otoritesine atıfta bulunarak bastırır, onların duyduklarının manaları üzerinde daha derin düşünmelerini engeller ve daha başlangıçta hileli soruların ortaya çıkmasını durdurur. .

Tüm bunlara ek olarak, Tanrılarına derinden inananların yalnızca Hıristiyanlar olmadığını da kesin olarak öğrendim. Her dinde, Hıristiyan hakikatlerini hiç vaaz etmeyen o kadar derin inananlar vardır ki. Dolayısıyla dini kanaatlerin derinliği hiçbir şekilde Allah'a imanın doğruluğunu ölçemez. Sonuçta Hıristiyanlar ve Hıristiyan olmayanlar tamamen farklı tanrılara ve tamamen farklı dini gerçeklere inanırlar. O halde neden diğer dinlerin inançlarını değil de Hıristiyan inançlarını doğru kabul edelim? Ancak her din her zaman ve her yerde Hakikat, Sevgi, Mutluluk, Adalet, Ahlak ve diğer tüm manevi değerlerin tekelinde olduğunu iddia eder. Bütün bunlar yavaş yavaş ve emin adımlarla beni belki de istisnasız tüm dini inançların yanlış olduğu (hepsi yanlış) sonucuna götürdü ...

İçinde yaşadığımız dünyanın, Evrenin bir olduğunu ve içinde Tanrı'ya yer olmadığını, her şeyi kontrol eden bir Aklın olmadığını yavaş yavaş anladım. Herhangi bir tür ve içerikte Tanrıya inanmanın hiçbir nedeni ve hiçbir nedeni yoktur. Tanrı, varlığına insanların inandığı (inandığı, inandığı ama bilmediği!) bir hayalettir, çünkü buna dair en ufak bir delil yoktur. Bu bakımdan Tanrı hayaletinin, Koca Ayak (Yetty, Bigfoot) hayaletlerinden, Loch Ness Canavarı'ndan, Uzaylılardan veya hakkında çokça konuşulan diğer bazı canavarlardan hiçbir farkı yoktur, ancak bunların bir anlamı yoktur. Bu konuşmalar için tek destekleyici kanıt.

Hıristiyan olmayan tüm diğer dinlerin, Adem ile Havva'nın Cennet'te iyilik ve kötülük bilgisinin yasak meyvesini tatmaları nedeniyle sahte yanılgılara düştüklerini ya da din adamları tarafından tanrısızca aldatıldıklarını hiç düşünmüyorum (her ne kadar İnternet sayfalarımda saf budalaların, katı peygamberler ve azizler tarafından nasıl dolandırıldığını gösteriyorum). Ancak tüm inananların ideolojik inançlarında hatalı olduklarına derinden inanıyorum ve tüm bunlar, dikkatli bir şekilde düşündükten sonra, hatalarının nedenlerini ve içeriğini makul ve tutarlı bir şekilde keşfedebilmelerine rağmen.

Gözlemlerime göre, farklı inananların Tanrı'ya olan inançlarının farklı nedenleri vardır. Bunları genelleştirilmiş ve biraz basitleştirilmiş bir biçimde listeleyeceğim:

3. Tanrı'ya iman nereden gelir ve neye dayanır?

A. Anne babadan gelen Tanrı inancı

Çocukluktan itibaren dine alıştırılmışlar, beyinleri yıkanmıştır. Dindar ailelerde çocuklar, tabiri caizse ebeveynlerinin Tanrı inancını anne sütüyle özümserler. Din onların etine ve kanına işlemiş, manevi yaşamlarının o kadar önemli bir parçası haline gelmiş ki, aşıladıkları Tanrı inancının içeriğini araştırmak veya bundan şüphe etmek bir kez bile akıllarına gelmemiş. İnanıyorlar çünkü Tanrı'ya olan inançlarının en saf gerçek olduğunu her zaman kendi gözleriyle biliyorlar.

B. Her şey belirli bir amaç için yerli yerine konur.

Bu dünyada olduğumuzu, önceden belirlenmiş bir amaç için ortaya çıktığımızı düşünüyorlar. Evren, onun uyumu, içindeki güzellik kör tesadüflerin sonucu olamaz. Bize ve evrene verilen amacın en anlaşılır nedeni Tanrı'nın varlığıdır. Sadece Allah'ın bildiği bir kaderimiz var ve O'na güvenip tevekkül etmekten başka seçeneğimiz yok. Sadece Tanrı'ya olan inancın, kaderlerini gerçekleştirmelerine, kendileri için hazırlanan yaşamın anlamına ulaşmalarına yardımcı olacağını ruhlarının her zerresiyle hissediyorlar. Ve Allah'a iman olmadan hayatlarının anlamını görmezler ve anlamazlar.

B. Adalet ve Adalet Olmalı

Adalet ihtiyacı ancak Tanrı varsa karşılanabilir. Müminler için dünyamız, ölümden hemen sonra her türlü cezadan kurtulmak ümidiyle her türlü suçu hiçbir kısıtlama olmaksızın işleyen zalim insanlar için bir komedi değildir. Tanrı'ya olan iman, iyi insanların eninde sonunda cennette tam olarak ödüllendirileceği ve kötülerin de gereken cezayı alacağı umudunu verir.

D. İnsan bir hayvan değildir.

İnananların belli bir biyolojik züppeliği vardır. İnananlar, insanın evrim sonucunda ortaya çıktığı, hayvanlar alemiyle organik olarak bağlantılı olduğu öğretisinden rahatsız oluyorlar. Tanrı'nın onları ayrı bir yaratıcı eylemle yarattığına, onlara hayvanların mahrum olduğu ölümsüz bir ruh verdiğine inanmak onlar için daha keyifli. Onlara göre, bir kişiyi sığır dünyasından ayıran yalnızca Tanrı'ya olan inançtır.

D. “Ne mutlu inanana, dünya sıcaktır”

Allah'a iman, insana rahatlık verir. Müminler için, kendilerini seven Allah'ın sürekli onları gözetlediğini, onlarla meşgul olduğunu; başlarına iyi ya da kötü bir şey gelirse, o zaman tüm bunlar onlar tarafından, gelecekte kendi iyiliği için yapılmış ya da şefkatli bir Tanrı tarafından izin verilmiş olarak kabul edilir. Dinin, sevdiklerinin, sevdiklerinin ölümünden sağ çıkmalarına ve onların ölümüyle yüzleşmelerine yardımcı olması özellikle önemlidir. Ölen büyükannenin artık işkence görmediğini, cennete İsa'ya götürüldüğünü ve burada bizimle yeniden buluşmayı beklediğini düşünmek, büyükannenin sonsuza kadar varlığının sona erdiğini, evrenin ölçeğinde kaybolduğunu ve olacağını kabul etmekten çok daha hoş. birkaç nesil sonra tamamen unutuldu.

E. Ölümden sonraki yaşam.

Duygu, anlayış, manevi yaşamın tüm kompleksi kişiliğimizin baskın kısmını işgal eder. Görünüşe göre bir kişi, belirli bir "ben" sadece bedenimin üstünde değil, aynı zamanda ondan bağımsız olarak da var. Buna "ben" inananlar ruh adını verirler.

Bunu kesin olarak bilmemize rağmen bilincimizin, "ben"imizin, ruhumuzun bir gün varlığının sona ereceğini hayal etmek zor. Sonuçta kendimizi ölü olarak hayal etmek için bile (ki bu zor değil), bilincimizin canlı, hareket eden ve “hayal eden” olması gerekiyor.

Örneğin, bu paragrafı sonuna kadar okumadan önce evinize devasa bir göktaşının düştüğünü ve sizi öldürdüğünü hayal etmeye çalışın. Bunu rahatlıkla hayal edebilirsiniz: “Öldürüldüm, öldüm”, bunun farkındayım. Ve bir göktaşı tarafından öldürülen benim için hiçbir şey olmuyor. Ancak, ölümünüzden sonra sizin için hiçbir şey olmamasına rağmen, ölümünüzü takip eden olayları da kolayca hayal edebilmeniz şaşırtıcıdır. Olmuyor, gerçekten olmuyor, ama benden geriye bir şey kalıyor, bu sayede kolayca hayal etmeye devam edebiliyorum, kurtarıcıların bedenimi, cenazemi vb. aradığını hayal edebiliyorum. Böylece, vücudumuzun ölümünden ve gömülmesinden sonra, bilinçli yaşamımı sürdüren bir şeyin bizden kaldığını, geriye kalanın ölmekte olan bir ruh olmadığını hayal etmek kolaydır ...

Ancak bu düşünceyle iki önemli şeyi tamamen göz ardı ediyoruz. İlk önceÖlümden sonraki bilinçli varlığımı yalnızca hayal ediyorum, hatırlıyorum ve bu nedenle bu varoluş gerçek değil, yalnızca hayali, hayali. A ikinci olarak Hayal gücünün özgüllüğü onun, hayal gücünün, hem var olan hem de var olmayan her şeyin her zaman yalnızca var olduğunu hayal etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kendini -bedeni ve ruhuyla birlikte- var olmayan olarak anlamak ve hayal etmek için, hiç hayal etmemek gerekir. Sonuçta öldüğümüzde yalnızca bedensel olarak hareket etmeyi, değişmeyi, hissetmeyi değil, aynı zamanda farkında olmayı da, hayal etmeyi de bırakacağız. Bilincimizin tam olarak gerçekleşmemiş bu özelliği, dindar bir kişinin ölümsüz bir ruha, öbür dünyaya, ruhların reenkarnasyonuna ve diğer çok duygusal saçmalıklara inanması için dolaylı bir neden olarak hizmet eder.

4. Sonuç

Tanrı'ya olan inancın yaşayabilirliğinin ölçüsünü, dindarlığın nedenlerine ilişkin bu doğrultuda dikkatlice analiz ettim. Bana ilgimi çekecek hiçbir şey sunmadığı için dini bir kenara bıraktım (bu arada, din hayatımda hiçbir zaman önemli bir rol oynamadı) ve Hakikat'e giden tek ateist yola kararlılıkla giriştim.

Web sitemi ziyaret eden birçok ziyaretçi, neden ve nasıl Tanrı'ya inanmaktan vazgeçip ateizme geldiklerine ya da inançsız oldukları için ateist görüşlerini nasıl güçlendirdiklerine dair itiraflarını bana gönderdi. İlgilenenler için muhataplarımın kendi ağzından itiraflarının sunumunu sunuyorum. Sadece bir iki yerde güçlü ifadeleri * ile işaretleyerek çıkardım. Bu hikayelerin her çeşidi var: komik, trajik, ilham verici ve her biri samimi, açık sözlü.

[Not: İngiliz eski inananların ve ateistlerin itiraflarını Rusçaya çevirmedik. Dileyenler (son iki yılda sayısı 40'a ulaşan) Adrian Barnett'in internet sitesindeki internet adresinden okuyabilir:

Çeviri, notlar ve içindekiler

Merhaba sevgili dostlarım. Bu videoyu uzun zaman önce yapmalıydım ama buna hazır değildim. Ve sonunda olgunlaştım. Konu ciddi ve sorumluluk gerektiren bir konudur ve bu konuyu tartışan çoğu insanın yalnızca düşüncelerinin ilkelliğini gösterdiğini kabul edeceksiniz. Mezhepçiler gibi bağnaz dindarlar da insanları inançtan uzaklaştıran manyak delice imanlarıyla parlıyorlar. Yani militan ateistler, gerçek anlamda mezhepçi taassubları ve saplantılarıyla insanları iman yoluna yönlendirmektedir. Bu konuda hemfikir olun, geniş ve küresel düşünmeniz gerekiyor,
sonuçta “Tanrı yoktur çünkü ben onu göremiyorum” ya da “Tanrı var çünkü büyükannem bana böyle öğretmiş” düzeyindeki dar ve sınırlı düşünce buraya yakışmıyor. Ve anlaşılması gereken en önemli şey, Allah'a imanın herhangi bir delil gerektirmediği, kişinin akıl ve eğitim seviyesine bağlı olmadığıdır. Bu duyguya insanın altıncı hissi diyelim. Isıyı, elektrik boşalmasını veya sevgiyi hissettiğinizde, bu olgunun doğasını bilmenize gerek yoktur, sadece bir elektrik akımı tarafından şok edildiğinizi veya tam tersine çok iyi olduğunuzu hissedersiniz ve bu bu kesinlikle oluyor.
Aynı şekilde, Tanrı'yı ​​hissederek, İlahi Vasfı hissederek, bu doğaüstü olgunun kökenini anlayamazsınız ve büyük olasılıkla hiçbir zaman anlayamayacaksınız, ancak bunu hissettiğinizden eminsiniz. Bundan sonra insan, Allah'ın varlığını hissettiğinde veya hayatında doğaüstü bir olayla karşılaştığında, maddi dünya görüşünün hatalı olduğunu anladığında inanmaya başlar.

Ateizm neden aptaldır? Diyelim ki bana bir Tanrı'nın var olduğunu nasıl kanıtlayabileceğinizi söyleyin? Karşı soru soracağım. Var olmadığını nasıl kanıtlayabilirsin? Ve biz zaten 50/50'yiz.
Tanrının olmadığının ve olamayacağının kanıtı. Tanrı'nın siz olduğunu ve yaratıcının yarattığı evrenin örneğin bu kibrit kutusu olduğunu hayal edersek, o zaman bu kutunun içinde yaşayan mikropların sizin var olup olmadığınızı hiçbir zaman kanıtlamaları pek olası değildir. Sonuçta, mantıksal olarak, Yaratıcının, yaratılışın nesnesinden sonsuz derecede daha güçlü ve daha karmaşık olduğu ve tıpkı bir kişinin Tanrı'yı ​​bilemeyeceği gibi, mikrobun da bir kişiyi inceleyemeyeceği varsayılmaktadır. Bir ateist, yani Tanrı'nın olmadığını kanıtlamaya çalışan bir mikrop ortaya çıkıyor, bu bir tür saçmalık. Orada mikroplar kendilerine ispat etsinler, var olmadığınızı ispat etsinler, onların mantığıyla bundan sonra da yok olmayacaksınız.

Yani ateistler, bunlar Tanrı'nın varlığını aptalca inkar eden insanlardır, bunlar bilemediklerini iddia eden insanlardır, yani ilkel, temel mantıktan yoksun insanlardır. Eğer bir Tanrı varsa o kesinlikle insan anlayışının sınırlarının ötesindedir. Ateistlerden biraz daha makul olan agnostikler - Agnostisizm - genel anlamda, etrafımızdaki dünyanın objektif olarak bilinemeyeceğini ileri süren bir dünya görüşüdür. Basitçe söylemek gerekirse, agnostikler, Sizin, Zavallı Günahkarın Kabul Etmeniz veya Engizisyonun Yüceliği İçin Haklıların Sütunu'nda Yakmanız Gereken veya Siz zavallı İnanlının kabul etmesi gereken herhangi bir Mutlak Gerçeğin varlığını reddederler, yoksa tapınağınızı ve tapınağınızı yakarım. İncil ve sen bilge ve dürüst ateizm adına. Gördüğünüz gibi, hem militan inananlar hem de militan ateistler, çılgın fikirleri uğruna milyonlarca hayatı havaya uçurmaya hazır, terörist tarzında, eşit derecede manik düşünceli, perişan insanlardır.

Aslında ateist olduğunu düşünen pek çok kişi öyle değil. İsa Mesih, kimin rüya görmesine karşı olmadığını söyledi. Yani eğer bazı üstün güçlerin olduğunu, evrensel bir aklın veya ilahi bir evrenin olduğunu kabul ediyorsanız, o zaman kesinlikle ateist değilsiniz ve kesinlikle sizi aptallıkla suçlayamazsınız. Kesin olarak bilemeyeceğiniz bir şeyi kanıtlamaya çalışmıyorsunuz.
Bugün her türlü dini inanışa girmek istemiyorum ama teizm hakkında birkaç söz söylemeden de geçemeyeceğim. Teizmin özü, mutlak başlangıcın ne olduğu, daha yüksek bir güç olduğu fikrinde yatmaktadır.
Evrenin mutlak ruhuna dair belli bir kavram, evrenimizin dünyamızın düzeninin, evrenin tesadüfen ortaya çıktığı fikrine, yani büyük patlama teorisine izin vermediğidir. Teistler, evreni Tanrı'nın veya daha yüksek bir gücün, daha yüksek bir aklın yarattığına ve onun yönetilmesinde doğrudan rol oynadığına inanırlar. Dolayısıyla ilahi takdir fikri - yani, bazı yüksek güçlerin bu dünyanın ve her insanın kaderiyle bireysel olarak ilgilenmesi. Yani ritüellere inanmıyorsanız, Tanrı'nın tapınağının gidip dua etmeniz gereken bir bina olduğuna inanmıyorsanız, 600 Mercedes kullanan ve altın takan rahiplere inanmıyorsanız, bu sizin olduğunuz anlamına gelmez. Sınırlı bir ateist, bizim anlayışımıza erişilemeyen daha yüksek güçlerin var olduğunu hissediyorsanız veya anlıyorsanız.
Ve Tanrı sizi rahiplerden nefret ettiğimi veya Tanrı'nın tapınağına hakaret ettiğimi düşünmenizi yasakladı, ben yalnızca Tanrı'ya inanan ancak terminoloji konusunda yetersiz olan insanları ateist kelimesiyle lekelenmekten kurtarıyorum, siz herhangi birisiniz, ama kesinlikle ateist değilsiniz. Sizce göremediğiniz, dokunamadığınız halde Tanrı'nın var olduğuna, evrenin sonsuz yoğunlukta, boyutları sıfır olan bir noktadan tesadüfi bir patlama sonucu ortaya çıktığına inanmak, daha saflık nedir sizce? bu noktadan itibaren büyük patlama sonucu sonsuza kadar genişledi ve sürekli genişlemeye devam ediyor, oysa henüz bu evrenin milyarda birini bile inceleyemesek de evrende yalnız olduğumuzu kesin olarak biliyoruz. Bilimsel teorilerin en cesur kurgulardan çok daha fantastik olduğunu düşünmüyor musunuz?

Peki neden hala Tanrı'ya inanıyorum; her şeyden önce, çünkü bu dünyanın sonsuz büyüklüğünü hissediyorum. Çünkü kendi iç dünyamın sonsuz ölçeğini hissediyor ve farkına varıyorum. Doğaüstü İlahi Vasfı farkındalığımla hissediyorum. Hissettiğim ve gördüğüm şey, boyut olarak bu modelden biraz daha büyük
Ateistlerin temsil ettiği evren. İkinci neden ise evrenin ve dünyamızın, doğanın ve nihayetinde insan bedeninin şaşırtıcı yapısı, güzelliği ve şaşırtıcı karmaşıklığı ve mükemmelliğidir. Sonsuz uzayda hızla ilerleyen, rastgele çarpışan iki parçacığın patlaması sonucu böylesine karmaşık bir düzenin oluşabileceğine inanmıyorum, farklı hissediyor ve düşünüyorum. Ve son olarak üçüncü sebep hayatımda meydana gelen doğaüstü olaylardır. Çoğu zaman, bazı genç ateistlerin tanrının olmadığı, ruhun olmadığı gerçeği konusunda akıllı olduğu ve sonra hayatında şu ya da bu talihsizliğin meydana geldiği, umutsuzluk içinde, tehlike ya da yakın ölüm karşısında inanmaya başladığı, Hiç şansı olmadığını anlamasına rağmen Tanrı'dan yardım istemeye başlar ve sonra bir mucize hakkında - kurtarılır. Yüzlerce mermi başından bir milimetre uzakta uçuyor ama ona çarpmıyor ve hayatta kalıyor, kurtuluş şansı olmamasına rağmen kurtarıcılar kurtarmaya geliyor,
İhtiyacı olan belgeyi yüzbinlerce belge arasından bulur, olasılık teorisine göre milyonda bir ihtimal olmasına rağmen inanılmaz istekler yerine getirilir, Allah'tan güçlü ve samimi bir şekilde yardım istemeye değerdir ve sonra kişi inanmaya başlar ve sonra zaman geçer ve Tanrı'dan hiçbir şeye ihtiyacımız olmadığında, bizim için her şey yolundadır - inanmayı bırakırız veya olduğu gibi resmi olarak yapmaya başlarız, boşuna değil Bir insan kendini kötü hissettiğinde iyileşir, iyi olduğunda ise daha kötü olur derler.

Ve sonra İncil'de bir inançsızın Sureti olarak tanımlanan insanlar olacak ve şöyle diyecekler: "Hayır, eğer Tanrı bana şahsen görünürse, benimle konuşursa, onu göreceğim, bana verecek."
var olduğuna dair kanıt varsa buna zaten inanacağım. ” Hayır, artık inanç olmayacak. Tanrının var olduğu bilgisi ve ceza korkusu olacaktır. O zaman artık gitmeniz gereken iyilik yolunu ya da kötülük yolunu seçen iyi ya da kötü bir insan olmayacaksınız. Tanrı'nın diktatör olduğu ve sadece iyilik yolunu izlemeye zorlanan bir kişi olacaksınız! Tanrı'nın bir insana görünüp ona bir şey kanıtlamaması gerektiğinin tamamen mantıklı olduğunu düşünüyorum. İster inanın ister inanmayın, hayat size hangi yolu izleyeceğiniz veya neye inanacağınıza karar vermeniz için yeterli ders sunuyor.

Arkadaşlar vizyonumu beğendiyseniz bu videoyu paylaşın, sosyal medya sayfalarınızda repost yaparak destekleyin, cevap verilmesini ve yorumunuzun silinmemesini istiyorsanız yorumlarda küfür etmekten kaçının. Ateizm nasıl hayal gücünün ve düşünmenin önemsizliğiyse, matematik de sözlüğün önemsizliğidir.
Yuri Spasokukotsky seninleydi. Şimdilik kanala abone olun

. Bu kitapçık, John Clayton tarafından okunan Tanrı Var mı? ders serisinin basılı bir kopyasıdır.

Evet, gerçekten Tanrıya inanmıyordum ve ateisttim!

Dini gruplarla veya inananlarla konuştuğumda sıklıkla biri bana inanamayarak şunu soruyor: “Peki sen gerçekten ateist miydin? Gerçekten Tanrıya inanmadın mı? Bu soruların cevabının kocaman bir evet olduğuna sizi temin etmek istiyorum. Hayatımın bu döneminde, Tanrı'nın olmadığına kesinlikle ikna oldum ve tüm inananların aptal, batıl inançlı, cahil olduğunu ve apaçık gerçekleri hesaba katmadığını düşündüm. İnananların, etrafında gerçekte neler olup bittiğini bilen bir kişi için tamamen gereksiz olan gelenekleri, dini önyargıları ve diğer şeyleri takip eden eğitimsiz insanlar olduğunu düşündüm. Elbette böyle bir hayat ve bu tür inançlar beni hoş olmayan şeyler söylemeye, hoş olmayan şeyler yapmaya yöneltti. Hayatım ahlaksızdı ve tamamen Tanrı'ya olan inançsızlığımı yansıtıyordu. Başkalarına zarar versem de vermesem de kendi ihtiyaç ve tercihlerimi yerine getirerek çok bencilce davrandım. Yaptığım bazı şeyler sonraki hayatımın tamamını etkiledi. Belki bazılarınızın benim yaptığım gibi aynı hataları yapmayacağını ve acı çekmeyeceğini umarak bu malzemeleri size sunuyorum. Gerçekleşen tüm olayları ya da olayların tam sırasını tam olarak hatırlayamıyorum çünkü bunları yazmadım. Geçmiş olayları hatırlamam gerektiğini ve hatta birisine bunlardan bahsetmem gerektiğini hiç düşünmemiştim. Yine de hafızamdaki olayları genel hatlarıyla hatırlayabiliyorum. Ayrıca genel fikirden oldukça eminim, bu fikir işinize yarayacaktır.

Benim Tanrı'ya inanamayıp ateist olmamın nedeninin Tanrı'ya inananlarla aynı olduğunu varsayıyorum. Bunun nedeni bana da tam olarak bu tür inançların aşılanmış olmasıdır. Geçmişim ve çocukluğumda maruz kaldığım etkiler beni bu yola soktu. Birçoğunuz Tanrı'ya, anne babanız O'na inandığı ve bu inancı size aşıladıkları için inandığınız gibi, ben de Tanrı'yı ​​sorguladım, ona meydan okudum ve reddettim çünkü bu, çocukluğumda aldığım türden bir öneriydi. Çocukken bana şunu söyleyen annemi hatırlıyorum: “Gerçekten burada, dünyada bir şeyler yaratabilecek yaşlı bir adamın cennette yaşadığına inanıyor musun? Ve köşedeki eski püskü binanın gerçekten güzel adı olan "kilise" olabileceğini mi düşünüyorsun? Eğer bazı vaizlerin düşündüğü gibi yaşamazsam, yerde beni içine atıp sonsuza kadar yanacağım bir delik olduğunu mu sanıyorsun gerçekten?" Tabii ben çocukluğumda bunları kavrayamıyordum, onun öğrettiklerini de anlayamıyordum. Sonuçta Allah'a inanan herkesin çok aptal, batıl inançlı, cahil, eğitimsiz olduğu sonucuna vardım. Böyle bir altyapıya ve böyle bir eğitime sahip bir kişinin, Tanrı'ya bu kadar güçlü bir iman edinmiş, hayatını insanlara Tanrı'yı ​​ve cenneti, İncil'in Söz olduğunu anlatmaya adamış bir kişi haline gelmesinin nasıl mümkün olduğunu merak edebilirsiniz. Tanrı'dan esinlenilmiştir.

Bilim aşkı Tanrıya inanmamı sağladı

Lisede teorik bilgilerde çok hızlı bir şekilde geliştim. Bilim yapmayı seviyordum ve bilim insanı olmaya karar verdim. Indiana Üniversitesi'ne fizik okumak için gittim. İşte o zaman hayatımdaki en önemli değişikliklerden biri gerçekleşti. Günümüzün en büyük gökbilimcilerinden birinin himayesinde astronomiye kaydoldum. Bu derste maddenin kökeni, yani maddenin yoktan yaratılışı problemini ele aldık. Bu konuyu tartışırken bu makalede listelenen tüm teorilere bağlı kaldık. Teori, yarı statik teori, gezegen teorisi ve diğerleri.

Bu tartışmanın sonuçlarını özetlediğimizde, profesöre tüm bu teorilerden hangisinin en kabul edilebilir olduğunu ve hangisinin maddenin yoktan yaratılışını tatmin edici bir şekilde açıkladığını sordum. Masanın üzerine eğildi ve gözlerimin içine bakarak şöyle dedi: "Genç adam, akıllıca sorular sormayı öğrenmen lazım." Bu beni çok üzdü, söylediklerini dinlemedim ve sordum: “Ne demek istiyorsun?” Şöyle dedi: “Bilimin cevaplamaya çalıştığı soru bu değil. Bu, filozof veya ilahiyatçı için baş ağrısıdır, ancak bunun bilim alanıyla hiçbir ilgisi yoktur." Günümüzün kara delikler ve paralel evrenler tartışmasında işler değişmedi. Maddenin/enerjinin nasıl yoktan var edildiği temel sorusu bilimsel yöntemlerle çözülemez. Cevabı konusunda endişeliydim, çünkü her zaman bilimin insanlığın tüm sorularına kesinlikle cevap verebileceğini düşünmüştüm - ve bir insanın bilimin sorabileceği veya hakkında bilmek isteyemeyeceği hiçbir şey yoktur. Alanında uzman olan bu bilim adamı, bir bilim insanının bu alanı açıklamaya kalkışmaması gerektiğini söylese bile bu, bilimin çalışma ve araştırma yeteneğinin tamamen ötesindeydi.

Bundan hemen sonra, ilkel insanların yaşamı konusunda uzmanlaşmış en büyük bilim adamının himayesinde bir biyoloji kursuna gittim. Dünya üzerinde yaşamın başlangıcını tartıştığımızda DNA gibi basit kimyasalların sentezinden bahsetmiştik. Tartışma sırasında daha önce sorduğum soruyla ilgili bir soru sordum. Profesöre orijinal canlı hücresinin hangi süreçle var olmaya başladığını sordum. DNA nasıl oluşur? Adam yine şöyle dedi: "Genç adam, bu sorunun bilimle hiçbir ilgisi yok." Modern dünyada biyokimyasal süreçleri daha iyi anlıyoruz ancak bu süreçlerin ilkel dünyada nasıl ortaya çıktığı sorusuna cevap veremiyoruz. Sanırım başıma gelenler, ünlü İngiliz bilim adamı Lord Kelvin'in eserinde anlattığı şu sonuca vardığında başına gelen durumu hatırlatıyor: "Bilimi yeterince derin ve yeterince uzun süre çalışırsanız, o zaman sizi Tanrı'ya inanmaya zorlayacak." Bana da öyle oldu, bilimin sınırlı olduğunu, bilimin doğal olan başka açıklamalara işaret ettiğini fark ettim.

Sonra hayatıma bir kadın girdi.

Sonra başıma bir şey daha geldi, hayatıma bir kadın çıktı. Bu genç kız, hayatım boyunca karşılaştığım en inatçı ve sarsılmaz iradeye sahip kızdı. Bu sonuçları çıkarabiliyorum çünkü altı yıl sonra onunla evlendim. Saygımı hak eden ilk kız oydu. Bazen hayat tecrübelerine dayanarak ne hakkında konuştukları hakkında hiçbir fikri olmayan vaizler duyarsınız. "Erdemlerinize sahip çıkarsanız, ahlak standartlarınızı korursanız insanlar size saygı duyacaktır" diyecekler. Çitin diğer tarafında, Tanrı'nın düşündüğünden uzaklaştığını düşünen biri olarak bu ifadenin kesinlikle doğru olduğunu söyleyeyim. Size garanti ederim ki, saygı duyduğum ve bir şeye gerçekten destek olan bu kızla tanışana kadar evlenmeyi ciddi olarak düşünmemiştim. O sadece ahlaki bir şeyi desteklemekle kalmadı, özellikle Tanrı'ya inanıyordu ve. Bütün sorularıma cevap veremese de Kutsal Kitap'a dönüp duruyordu. Ayrıca ahlaki açıdan gerçekte ne olduğumu ona nasıl bildirmeyeceğimi de kısa sürede öğrendim. Eğer biliyorsa yapabileceği hiçbir şey olmadığını biliyordum. Diğer insanlara yaptığım gibi onun inancını kırmak bana mümkün bile gelmedi ve yine de onun azmi sayesinde beni Kutsal Kitabı okumaya ikna etmeyi başardı.

Üniversitenin ikinci yılında İncil'in kapağını bariz nedenlerden dolayı dört kez okudum: İçinde bilimsel tutarsızlıklar bulmak istedim. Allah'a olan inancının ne kadar önemsiz olduğunu kanıtlamak için yüzüne vurabileceğim ifadeleri kastediyorum. Hatta İncil'in Tüm Aptallıkları adlı bir kitap yazmaya bile karar verdim. Ve inanılmaz bir şey oldu, bunları düşünürken ve düşünürken, İncil'de hiçbir tutarsızlık, hiçbir bilimsel yanlışlık bulamadığımı fark ettim. Bunu yapamadım ve yeterli materyal bulamadığım için kitabı yazmayı bıraktım. Yıllardır Hıristiyan olduklarını iddia eden kişilerin Kutsal Kitabın tamamını bir kez bile okumadıklarını öğrenmek şaşırtıcıydı. Onların Tanrı'ya inandıklarına ama Tanrı'nın ne dediğini bilmek istemediklerine inanmakta zorlanıyordum.

İçgörüm ve Tanrı'ya olan inancımı kazanmak

Ve İncil'i tekrar tekrar okudukça, Tanrı ve din hakkında bana söylenen her şeyin İncil'e uygun olmadığını fark etmeye başladım. Bu, dinin söylediği veya insanların öğrettiği şey olabilir, ancak İncil'in öğrettiği şey olamaz. Örneğin Kutsal Kitap Tanrı'nın gökte yaşayan, yeryüzündeki şeyleri yaratan yaşlı bir adam olduğunu söylemez. Kutsal Kitap şöyle der: "Tanrı bir ruhtur..." (Yuhanna İncili 4:24) ve Tanrı etten ve kandan değildir. şöyle dedi: "... bunu size açıklayan et ve kan değil, göklerdeki Babamdır." (Matta İncili 16:17). Bugün bunu anlamayan pek çok insan var. Bir Rus astronot bir keresinde şöyle demişti: “Bakın, Tanrı yok; Yörüngedeyken onu görmedim." Soru şu olabilir: "Ne arıyordu?" Tanrı'nın cennette hiç de yaşlı bir adam olmadığını anlamaya başladım. Bir gün antropoloji profesörüm büyük bir ciddiyetle şöyle dedi: “Hepimiz Tanrının ne olduğunu biliyoruz. Bu, dökümlü bir elbise giymiş, beyaz sakallı, yaşlı bir adam. Eminim bu onun "Tanrı" vizyonudur. Ve bunun İncil'deki bir Tanrı vizyonu olmadığını anlamaya başladım.

Hıristiyan yaşamının fedakar yaşamla aynı olmadığını anlamaya başladım. Çocukluğumda birçok kişi bana eğer Hıristiyan olursam mutlu olamayacağımı ve kendime ait hiçbir şeye sahip olamayacağımı söylemişti. Ve uzun, üzgün bir yüzle ve yerde sürünen bir sakalla dolaşmak zorunda kalacağım. Kutsal Kitabı okuduğumda şunu okudum: “Öyleyse kocalar, bedenlerini sevdikleri gibi karılarını da sevmeliler: Karısını seven, kendini de sever. Çünkü hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir; aksine onu besleyip ısıtmıştır” (Efesliler 5:28-29). İsa Mesih'i bulduğu için sevinçli ve neşeli olan Etiyopyalı bir hadım hakkında bir şeyler okudum. Hayatımda pek çok sorun var ama yapabileceğim tek şey İsa olmadan yaşadığım sefil hayata bakmak ve bununla karşılaştırıldığında şu anki hayatım harika.

Kilisenin bir bina olmadığını anlamaya başladım. Alabama'da yaşadığımız dönemde bazı dini grupların bizim sokakta buluştuğunu hatırlıyorum. Annem beni burayı işaret edip şöyle derdi: “Şuna bak. Eğer kilise böyleyse, insan Tanrı'ya nasıl inanabilir?'' İncil'in kilisenin bu tür bir yapı olduğunu öğretmediğini düşünüyorum. 1 Korintliler 3:16 şöyle der: "Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu bilmiyor musunuz?" hâlâ bir kilise olarak kalacak. Sonuçta kilise bir bina değildir. Bugün tapınaklara ve kiliselere büyük miktarlarda para yatırılıyor ve bu gerçek bir trajedi, yakınlarda çok sayıda insan açlıktan ölüyor.

İkiyüzlülüğün dinin kapsamına girmediğini yavaş yavaş anlamaya başladım. Dünyadaki tüm ikiyüzlülerin oturup bir kilise vaazını dinlediklerini bile düşünmedim, oysa bu kilise vaazında bulunmayanların tam tersine ikiyüzlü olmadığı ortaya çıktı. Bundan çıkardığım dersi hatırlıyorum. Yanımda oturan genç bir adamın benimle dindar fanatiklere karşı tartıştığını hatırlıyorum. Bir keresinde çok ciddi bir hastalık nedeniyle hastaneye kaldırıldı. Bir gün onu ziyarete geldim ve kapıyı açar açmaz onu dizlerinin üzerinde Allah'a dua ederken gördüm. Kapının eşiğinde durup onu gerçek bir ikiyüzlü olmakla suçladım. Hastaneden çıkana kadar çığlık attım.

Ve yavaş yavaş ikiyüzlülüğün dinin değil, insanlığın faaliyeti olduğunu anlamaya başladım. Markette, benzinlikte, işte, okulda, golf oynarken münafıklarla uğraşıyorsunuz. Satış elemanı bir şey söylüyor ve başka bir şey yapıyor diye ürünleri satın almayı bırakamazsınız. Ayrıca işvereniniz size dokunmayacağı bir şey yapmanızı söylediği için işinizi bırakmayacaksınız. Ve kendinizi veya çocuğunuzu iyi bir eğitimden mahrum etmeyeceksiniz çünkü öğretmen bir şeyi öğretiyor ama çok iyi yaşıyor. Ayrıca arkadaşınız görmediğiniz bir şutu atmazsa golf oynamayı da bırakmayacaksınız.

Elbette kilisede de ikiyüzlülük var çünkü kilisede de insanlar var. İnsanlarla uğraştığınız sürece ikiyüzlülükle uğraşacaksınız. İkiyüzlülükten kaçınmak mı istiyorsunuz? Arka bahçenizde derin bir çukur kazın, içine atlayın, birileri üzerinizde uyuyakalsın, orada bile birer ikiyüzlüyle baş başa kalacağız. Temiz hava soluyan değil, “Ben Hıristiyan olmayacağım. Tanrı'ya hizmet etmeyeceğim ve kilisede çalışmayacağım çünkü kilisede yalnızca ikiyüzlüler var." Eğer konu kilise dışında bir şey olsaydı asla böyle düşünmezdik. Peki bunu Tanrı ile olan ilişkimizde nasıl yapabiliriz? Kutsal Kitabın bize ne öğrettiğini anlamak için birçok fikirden vazgeçmemiz gerekiyor.

Burada mutluluğumu neyin oluşturduğunun da söylenmesi gerektiğini düşünüyorum. Yeterince gençken, dünya standartlarına göre ideal bir evin nasıl olması gerektiğini hayal ettiğimi hatırlıyorum. Annem ve babam harika insanlardı, ailemde boşanma, ihmal ve adaletsizlik söz konusu değildi. Her zaman her yerde birlikte olduk. Ve ben evden kaçana kadar bunun tadını çıkardık. Çok asiydim. Bugün geriye dönüp Tanrı'nın Sözüne baktığımda bunların neden olduğunu anlayabiliyorum. Koloseliler 3:20 şunu söylüyor: "Çocuklar, anne babanızın sözünü dinleyin, çünkü bu Rab'bi memnun eder." Ve itaat, gençliğimde hiçbir şekilde benim karakter özelliğim değildi. Bloomington, Indiana'da yaşarken eğlenmek istersem Indianapolis'e gittim. Annem oraya gitmemi istemediğini söyleyince hız göstergesinin bağlantısını kestim ve oradan ayrıldım. İstediğim her şeyi yaptım. Annemle babamın yaptığı her şey benim eğlencemi ve zevkimi sınırlıyordu ve ben neden itaatkar olayım ki? Ailemin inandıklarıyla tamamen çelişen bir hayat yaşadım. Ve şimdi, Tanrı'ya inanmayan ve inançsızlıklarını çocuklarına söyledikleri ve yaptıklarıyla gösteren bazı ebeveynlerin, sonra da çocukların onları dinlememesine şaşırmaları benim için şaşırtıcı. Ama yapmalılar mı? Sahip oldukları tek güç kaynağını yok ettiler ve çocukların, gücün kaynağını yok eden ebeveynlere neden itaat etmeleri gerektiğini. İtaat ve düzen sorunlarımızın çoğunun bu konunun merkezinde olduğuna inanıyorum.

Birkaç yıl önce Michigan'dan genç bir adamla konuştum. Michigan Üniversitesi'ndeki ayaklanmaya katıldı. Bana orada olduğunu söyledi ve ben de ona neden kanunlara uymadığını sordum. "Hangi yasa?" diye sordu. Ben de "Dünyanın kanunu, Tanrı'nın yaptığı kanun" dedim. Bana baktı, güldü ve "Hey, ben Tanrı'ya inanmıyorum!" dedi. Otoritenin kaynağını ortadan kaldırdığımız için kanun ve düzenin sağlanacağına inanmıyorum. Ayrıca şöyle de yazılmıştır: "Babalar, cesaretleri kırılmasın diye çocuklarınızı kışkırtmayın." Ben küçükken annemle babamın buna kokteyl saati adını verdikleri bir geleneği vardı. Annemle babamı hiç sarhoş görmedim ama birkaç martini içtiklerinde annem bana normalde sormadığı sorular sordu. Bir keresinde bana dün gece kız arkadaşımla ne yaptığımı sorduğunu hatırlıyorum. Bu da anneme söylemek istediğim son şeydi, bu yüzden onun gözlerinin içine bakıp yalan söylemeyi öğrendim. Gözümü bile kırpmadan ona ve başkalarına yalan söyleyebilirim.

Yanlış şeylerin nasıl yapılacağı konusunda eğitim aldım. Hırsızlık eğitimi aldım. İlk kez bir şey çaldığım zamanı hatırlıyorum. Marketten bir paket kuru üzüm çaldım. Kendimi o kadar suçlu hissettim ki geri aldım ve özür diledim. Biraz sonra bir eczaneden çizgi roman çaldım; Onları iade ettim ama özür dilemedim. Altı ay sonra, elime geçen her şeyi çalıyordum, buna ihtiyacım olduğu için değil, bana zevk verdiği ve başarılması zor olduğu için. Hatta ailemden para çalarken yakalanacak kadar ileri gittim. Bu da beni şu sonuca götürdü.

Örneğin İncil'den Mezmur 53 gibi satırları okuduğumda bunun John Clayton'ın birkaç yıl önce yaptığı doğru bir tanımlama olduğunu gördüm. Örneğin Mezmur 52:2-4: “Akılsız içinden şöyle dedi: ‘Tanrı yoktur. Yozlaşmışlar ve iğrenç suçlar işlemişlerdir; iyilik yapan kimse yok. Tanrı, Tanrı'yı ​​anlayan ve arayan biri var mı diye gökten insanoğullarına baktı. Hepsi geri çekildi, aynı derecede müstehcen hale geldi; iyilik yapan yok, yok.”

Süleyman'ın Vaiz 1:2-3, 14'teki açıklaması şöyle:

“Kibirlerin beyhudeliği, dedi Vaizler, kibirlerin kibri, her şey kibirdir! Bir adamın güneş altında yaptığı bütün emeklerin ne faydası var?... Güneşin altında yapılan bütün işleri gördüm ve işte, bunların hepsi kibir ve ruhun sıkıntısıdır.

Bana keyif veren, mutluluk veren her şeyi mutlaka denedim. Hayallerimi kendi şartlarımla takip etmekten hoşlanmadığım konusunda sana yalan söylemeyeceğim, ama asla bunu yapmadığımı garanti edebilirim. Aklınıza gelebilecek her şeyi denedim. Her türlü şeyi denedim; ahlak dışı, yanlış, başkalarına zarar veren şeyler, tekrar anlatmak istemediğim şeyler. Ben bunları zevk ve mutluluk bulmaya çalıştığım için yaptım ve dediğim gibi bazen bana da keyif verdi. Ama asla yatağa mutlu ve hayatımdan memnun gitmedim. Hiçbir zaman önümüzdeki günü sabırsızlıkla bekleyerek uyanmadım. Ve hayatım sürekli bir talihsiz olaylar zincirinden ibaretti.

Lawton, Oklahoma'da yaşayan Yargıç Roy Moore, Fort Sill'in şehirde bulunması nedeniyle ortaya çıkan hukuk sorunlarıyla ilgilendi. Bir keresinde bana şöyle demişti: "Uyuşturucu kullanan tek bir gencin yedi yıldan fazla yaşadığını hiç görmedim." Siz anlayamıyor olabilirsiniz ama ben yatağımın kenarında oturuyordum, bacaklarımın arasında 22'lik bir tüfek vardı ve tetiği çekecek cesareti topluyordum. Uçurumun dibine indim, duygusal olarak harap oldum ve yıkıldım, mutluluğu bulmaya çalışıyordum. Lütfen söylediklerimi dinleyin ve sözlerimden yararlanmaya çalışın. Bu dünyanın sunduğu her şeyi deneyebilirsiniz. Mutluluğu bulmak için umutsuz bir çabayla seksi, uyuşturucuyu, alkolü, hırsızlığı ve daha fazlasını deneyebilirsiniz. Deneyimlerime dayanarak zevk alabileceğinizi ancak mutluluğu bulamayacağınızı doğrulayabilirim. Artık Bloomington'a geri dönebilir ve değiştiğime inanmayı reddeden, zarar verdiğim ve nasıl bir hayat sürdüğümü bilen insanlarla tanışabilirim.

Günümüzde gençlerin başına gelen çoğu şeyin sebebinin, mutluluğu kendi istediği şekilde yaşayarak bulma arzusu olduğunu düşünüyorum. Ve bu kesinlikle işe yaramıyor. Uyuşturucudan, alkol bağımlılığından veya benim yaşadığım sorunların etkisinden kurtulan insanların neden hayatlarında bir tür dini hedef peşinde koşmaya, rehabilitasyona veya başka bir şeye gitmeye başladığını hiç merak ettiniz mi? Neden? Kendi tecrübelerime dayanarak size söyleyebilirim ki, benim gibi insanlar mutluluğun ancak Tanrı'nın sistemini kullanarak, hayatınızda O'nu takip ederek bulunabileceğini anladılar. Belki de Tanrısız yaşayan insanlar, dini yapıların içinde, kiliselerde büyüyenlere göre daha minnettardırlar. Mutluluğu kesinlikle kendi sisteminizi yaşayarak değil, yalnızca Allah'ın kanunlarına göre yaşayarak ve Allah'ın ailesinin bir parçası olarak bulacaksınız.

İnanmama ve Tanrı'ya gelmeme yardımcı olan çok sayıda şey vardı. Dikkat edilmesi gerektiğini düşündüğüm bir diğer husus da bu dönemde askerliğe başlamış olmamdır. Hayatımda ilk kez ölümle yüzleştim. Bir ateistin gözüyle baktıkça ölümün makullüğü üzerine düşünmeye başladım. Belki de en doğru ifade şu: Ölümden dolayı hayata bakmak zorunda kaldım. Bir ateist olarak hayata, katlanmak zorunda kaldığım tüm sorunları, zorlukları ve dehşetleriyle, beklediğim en iyi şey olarak bakmam gerektiğini fark ettim. Tüm neşesi, güzelliği ve şaşırtıcı şeyleriyle hayata nasıl şimdiye kadar yaşayacağım en kötü şey olarak bakabilirim? Felsefi olarak, Hıristiyanlığın bu özel yaşam alanında büyük bir şey sunduğunu fark etmeye başladım. Bu beni Tanrı'ya inanmaktan alıkoymadı ama diğer şeylerle birleştiğinde Hıristiyanlık ve Tanrı anlayışımda önemli bir değişiklik olduğunu fark etmeme yardımcı oldu. Belki de kilisenin bana sunabileceği, benim için önemli olan bir şeyler olduğunu fark etmeye başladım.

Aynı zamanda diğer dini inançların da İncil'e eşdeğer olabileceğine karar verdim. Kontrol etmek için Vedaları, Kur'an'ı, Buda Masallarını, Hz.Bahaullah'ın ve Zerdüşt'ün eserlerini okumaya karar verdim. Diğer dinlerin öğrettiği her şeyi kabul edemeyeceğimi fark ettim. Öğretiler bu hayattan sonraki hayatı hak edilmemiş ve gerçekçi görmüyordu ve Tanrı'nın tanımları mantıksız ve çelişkiliydi. Ayrıca bu çalışmalarda birçok bilimsel yanlışlık da mevcuttu. Nasıl yaşanacağına dair birçok öğreti işe yaramazdı. Bunlar arasında kadınların Kur'an'daki rolü, Hz. Muhammed'in Kutsal Savaşı kavramı, panteizm, reenkarnasyon, putlara tapınma, çok eşlilik ve İncil'de bulmayı umduğum ama bulamadığım sayısız diğer fikirler yer alıyordu. . Yukarıdakilerin hiçbirinin İncil'deki yaşam sistemine uymadığını fark etmeye başladım. Doğru olduğunu bildiğim bilimsel gerçeklere karşı sağlam duran ifadeleri yalnızca Kutsal Kitapta buldum ve yalnızca Kutsal Kitap makul ve tutarlı bir yaşam sistemi sunuyordu. Eğer bir gün Tanrı'ya gelirsem bunun İncil'e dayalı bir inanç olacağına karar verdim.

Tanrı'ya yönelik manevi arayışımın devamı

Ve kendime sorduğum bir sonraki soru, Hıristiyan olarak kabul edilen tüm dini kuruluşlardan hangisinin tek gerçek olduğuydu. Kendileri hata yapan ve bunu başkalarına öğreten geleneksel dini organizasyonlara katılmak istemeyeceğimi fark ettim. Ve Güney Indiana'daki dini organizasyonlara katılmaya başladım. Ulaşabildiğim neredeyse her dini kuruluşu ziyaret ettim, ne öğrettiklerini, İncil'i takip edip etmediklerini ve İncil'in söylediklerini anlayıp anlamadıklarını veya insan öğretilerini takip edip etmediklerini öğrenmeye çalıştım. Bir organizasyondan diğerine geçerken, önceki organizasyonların her birinin Kutsal Kitapta olmayan bir şey öğrettiğini öğrendim. Bazılarında bazı insanlar diğerlerinden üstün tutuldu; bazılarında ise dini metinlerin İncil'e eşdeğer olduğu öğretildi. İncil'i kelimesi kelimesine takip etmediler.

Yeterince kafa karışıklığı ve hata yaşadım. Aramaya devam ettim. Bu güne kadar gerçekten araştırıyorum, hala gerçek kiliseyi bulmaya çalışıyorum. Bana İncil'in inançlarını çok doğru şekilde takip eden bir dini grup buldum. Bloomington'da bu dini grup Dördüncü Cadde ile Lincoln Caddesi'nin köşesinde toplandı. Onlara İsa'nın Kilisesi deniyordu. Ancak bu insanlar hala benim İncil sisteminden anladığımı tam olarak takip etmediler. Bugün gençlere meydan okumam, Yeni Ahit Hıristiyanlığının tamamen yeniden canlandırılması olacaktır. Bu Hıristiyan grubun doktrini oldukça restore edildi. 1 Petrus 3:21'deki "Öyleyse biz de şimdi bu heykeli seviyoruz, bedensel kirliliğin yıkanması değil, Tanrı'ya verilen, İsa Mesih'in dirilişiyle kurtarılan iyi vicdan vaadi" bölümünün anlamının anlaşıldığını anladım. tam olarak onları. Elçilerin İşleri 2:38'deki pasajın anlamı "...her biriniz günahların bağışlanması için İsa Mesih'in adıyla vaftiz edildiniz." Burada da anlaşıldı.

Burada duyduğum ilk dersi Raymond Munsey'in öğrettiğini hatırlıyorum. İnsanlara nasıl güvenmememiz gerektiğinden bahsetti ve ben de size vaizin söylediği her şeye inanmak zorunda olmadığınızı söylemek istiyorum. Kutsal Kitap'ta onun sözlerinin onayını kendiniz bulamadığınız sürece, hiçbir koşulda bir vaizi asla dinlemeyin. Bu Bay Munsey'in söylediklerinin bir özetidir. Ve bu beni etkiledi. Bir grup insan, Tanrı'nın onlara gösterdiği şekilde Tanrı'ya hizmet ediyordu ama onlar lütfu gerçekten anlamıyordu. Komşularına İsa Mesih'i öğretmediler. İnsanların küçük bir yüzdesi bu işte aktifti ve bana göre İncil'in öğrettiği ölçüde birbirlerine sevgi ve nezaket göstermediler. Sizden önceki nesil Hıristiyan doktrinini yeniden hayata geçirdi; buna inanıyorum. Ne olursa olsun, hâlâ Yeni Ahit Hıristiyanlığının ruhunu yeniden canlandırmaya ihtiyaçları var ve bizim mücadelemiz de bu. Yeni Ahit Hıristiyanlığının ruhu birbirini sevmek, birbiriyle ilgilenmekti. İsa Kilisesi'nin İncil'in öğrettiğini düşündüğüm şeye en yakın kilise olduğunu fark ettim. Eğer bir gün Hıristiyan olursam, bu grubun bir üyesi olacağıma kesin olarak karar verdim; üyeleri her konuda İncil'i takip etmeye çalışan, insan öğretisine dayanmayan ve geçmişin geleneklerinden etkilenmeyen bir grup.

Sanırım asıl ivme altı ay önce yaşanan bir olaydan geldi. Indiana Üniversitesi'nde ilk organize jeoloji dersini aldım. Profesör olağanüstü, tanınmış bir ateistti. İlk derste bir soruya şöyle yanıt vermişti: "Size İncil'in bir çöp yığını olduğunu göstereceğim." Bunun harika olacağını düşündüm çünkü endişeliydim. Şu ana kadar beni iyi tanıyanlara ateist olduğumu söyledim. Şu ana kadar Allah'ı inkar ettim ve inanmadığım konusunda ısrar ettim. Hayatın gidişatını değiştirmek zordu ama onu yön değiştirmeye zorlayan bir olay meydana geldi. Buna tamamen hazırlıksızdım. Profesörün bana uzun yıllardır çıktığım bir kızla ilişki içinde olmama karşı bazı argümanlar sunacağını düşündüm. O bir Hıristiyandı; belki de olabileceği kadar güçlü değildi. Ona bu dinin aslında saçmalık olduğunu göstermek istedim. Hatta Ray Muncie'ye bu dinin gerçekçi olmadığını gösterebileceğime bile inandım. Sayın Munsey büyük bir sabrı ve bilgisi olan bir adamdı ama bana bir şey öğretme fırsatı olmadı.

Profesör derse arkeolojik buluntuların ve diğer canlıların tarihlendirilmesinin çeşitli yollarını keşfederek başladı. Daha sonra herkesin bildiği gibi İncil'de dünyanın 6.000 yıl önce gerçekleştiğinin yazıldığını iddia etti. Nerede yazdığını sordum, Yaratılış'ın 52. bölümünde cevap verdi. Bakmaya başladım. Çıkış'ın ilk bölümü olan Yaratılış 40, 49 ve 50'ye baktım. Ben de "Nasıl oluyor da Yaratılış kitabında sadece 50 bölüm var" dedim. Birkaç dakika aradı ama bu pasajı bulamadı. Elbette Kutsal Kitap dünyanın 6.000 yıl önce oluştuğunu söylemiyor. Kutsal Kitap dünyanın yaşı konusunda tamamen sessizdir. Bu adam, Tanrı'nın iki Cocker Spaniel, iki Teriyer ve iki Alman Çoban köpeğini yarattığını iddia etti ve hepimiz Ark'ın bu gruplardan 20 milyonunu barındıracak kadar büyük olması gerektiğine hep birlikte güldük. Bir keresinde "görünüm" kelimesinin bu anlamda tam olarak nerede yorumlandığını sormuştum. "Görünüm" kelimesinin bu anlama geldiğini sanmıyorum. Birlikte yakından baktık ve sonunda burada "görünüm" kelimesinin başka bir anlama geldiğine inandığını söyledi. 1 Korintliler 15:39 "görüş" sözcüğünün tek açıklamasını verir ve oldukça kapsamlıdır. (“Bütün etler aynı et değildir, fakat insanların etleri farklı, sığırların etleri farklı, balıkların etleri farklı, kuşların etleri farklı.”) Yaratılış 1, Korintliler 15 ile tamamen aynı terminolojiyi ve sınıflandırmayı kullanıyor. Sizi uzun bir hikayeyle sıktım, sadece final sınavında bu bilgili profesöre şöyle dedim: "Efendim, sınıfta öğrettiklerimiz ile İncil'in öğrettikleri arasında bana herhangi bir çelişki göstermediniz." Elimden sınav kağıdımı çekti ve "Sanırım gerçekten öğretiyorsan hiçbir çelişki olmazdı" dedi.

Şok oldum, şok oldum. Önümde önde gelen bir ateist olan bir doktora sahibi duruyordu ve kendisinden yana olan cahil bir öğrencinin aptalca sorularına cevap veremiyordu. Tanrıyı inkar ettim; Ben dürüst değildim. Ben bir aptaldım ve başıma gelenlere adil davranmadım. Açık olanı kabul etmeyi ve makul sonuçlara varmayı reddeden insanlardan hoşlanmadım. Anne ve babasının inanç sistemini bir kenara bırakıp kendi kafasında yaşamaya başlayamayan insanları sevmiyordum. Bunun için her zaman dindar insanları suçladım ve aynı şeyi yaptığımı da bilmiyorum. Dürüst olmayı, bariz olanı görmeyi reddettim. Bana sunulan alternatifleri reddettim. Mutsuzdum.

Akşam yemeği vakti gelmişti ve ben orada oturuyordum. Komşum geldi ve sordu: "Akşam yemeği yiyecek misin?" Aç değilim dedim. "Hasta mısın?" diye sordu. Kendimden bıktığımı, bencilliğimden, insanları kullanma şeklimden bıktığımı, kendime karşı hiçbir zaman dürüst olamadığım gerçeğinden bıktığımı söyledim. O akşam yemeğine gittiğinde hâlâ neden kötü hissettiğimden bahsediyordum. O zaman ne olduğunu anlamadım ama şimdi anlıyorum: Tövbe ettim. Ve bencillikten, kibirden, kendini yok etmekten dolayı kendinizi kötü hissettiğinizde, bu Tanrı'ya, değeri, anlamı ve yönü olan hayata doğru bir dönüştür. Komşum akşam yemeğine gitti ve ben de bir şeyler yapmam gerektiği konusunda tam bir kararlılıkla oturmaya devam ettim. Daha fazla oturamazdım, beni ilgilendiren bariz şeyleri inkar etmeye devam edemezdim. Akşam 6.30'da hazırlanıp çarşamba günleri İsa Kilisesi'nin toplandığı binaya gittim. Mesih'i kabul etmek ve O'nunla daha fazla yaşamak isteyen herkese davetiyeler dağıtıldı. Tanrıya tamamen inandığımı fark ederek yola devam ettim. Yeni bir hayata başlamam gerektiğini fark ettim ve insanlara Tanrı'nın varlığına inandığımı ve İsa Mesih'i O'nun oğlu olarak tanıdığımı anlatmak istedim. Ayrıca günahlarımın içinde tamamen boğulduğumu ve (İncil'in dediği gibi) kurtulmak için vaftiz edilmem gerektiğini fark ettim.

Koridorda durdum ve biraz şok olmuş olan Raymond Munsey'i gördüm. İfadesini hatırlıyorum. İyi, nezih ve doğru olan her şeyden bu kadar uzak bir insanın hayatında Tanrı'nın etkili olmasını beklemediğini düşünüyorum. Bu gece vaftiz edildim ve bütün günahlarım bağışlandı. Kutsal Kitabın ne öğrettiğini anladım. Size Tanrı'dan ne kadar uzak olduğumu göstermek için altı yıldır çıktığım bir kızı aradım. "Phyllis, Hıristiyan oldum!" dedim. "Sana inanmıyorum, bana yalan söyleme" dedi. Vaizin karısı, onu yalan söylemediğime ikna etmek için onunla konuşmak zorunda kaldı. Bazı insanlar hâlâ bana inanmıyor; Tanrı'nın gücünün, Tanrı'dan bu kadar uzak bir insanı değiştirebileceğine inanmıyorlar. Ama şunu söylemeliyim ki bu sadece hikayenin başlangıcı. Tanrı, Kendisine uyanlara yardım edeceğini vaat etmiştir. Tanrı'yla ve diğer Hıristiyanlarla yakın bir ilişkiye sahip olarak tek başımıza çözemeyeceğimiz sorunların üstesinden gelebiliriz (bkz. Filipililer 4:13).

Pek çok şeyin üstesinden gelmek zorunda kaldım. Normatif olmayan sözcükler olmadan konuşamazdım. Yeni bir şekilde konuşmayı, yeni bir şekilde yaşamayı, yeni değerleri, yeni bir ahlakı öğrenmem gerekiyordu çünkü Tanrı'nın tam tersi bir hayat yaşadım. Bu konularda Allah'tan yardım istedim ve bu sorunlarla baş etmenin mümkün olduğunu anladım. Pek çok yeni sorunum var, üzerinde çalışmam gereken pek çok şey var ama bugün sahip olduğum sorunlar, geçmişte yaşadıklarımla karşılaştırıldığında hiçbir şey değil. Yirmi yıl önce biri bana, sınırlı kaynaklarımı Tanrı'ya inanmayanları O'nun varlığına ikna etmek için açıkça kullanacağımı söyleseydi, onun deli olduğunu düşünürdüm. Ve Tanrı benim cılız çabalarımı öylesine bereketledi ki sonuç şimdiye kadar yaptığım her şeyin ötesinde oldu.

Ateist misin? Sonra okumaya devam edin.

Bu makaleyi size çok basit bir soru sorarak bitirmek istiyorum; kendi başınıza cevaplamanız gereken bir soru ve bence her insanın neredeyse her gün kendisine sorması gereken bir soru. Ateist misiniz (bir insanın ona bakış açısı değil, Tanrı'nın ona bakış açısı)? Ateist misin? Benim kadar ateist olmayabileceğini anlıyorum. Belki ahlaksız değilsin, insanlara zarar vermiyorsun, dürüstsün ve benim yaptığım şeyleri yapmıyorsun. Böyle olmadığın için minnettarım. Peki İsa'nın ateistlere nasıl baktığını anlıyor musunuz? Matta 12:30: “Benimle olmayan bana karşıdır; Kim Benim yanımda toplamazsa israf etmiş olur.” Bu adam ne hakkında konuşuyor? Ya Allah'ın yanındasın, ya da Allah'a karşısın diyor. Ya ateistsiniz ya da Hıristiyansınız, aynı anda ikisi birden olamazsınız. Bir insanın nasıl ateist olabileceğini anlayabiliyorum. Hayatımın büyük bir bölümünde ateist oldum. Ateist olduğumda hayatımın tutarlı ve sağlıklı olduğuna inanırdım.

Uzun yıllardır bir Hıristiyanın yaşaması gerektiğini düşündüğüm hayatı yaşamaya çalışıyorum. Ve yine, hayatımın tutarlı ve bütün olduğuna inanıyorum, ancak bir erkeğin, bir kadının, bir kızın veya bir gencin bunu nasıl başarabildiğini asla anlayamayacağım (ve eğer anlarsan, o zaman bana açıklamanı istiyorum) şöyle deyin: “Evet, Tanrı'ya inanıyorum. Evet, İncil'in Tanrı'nın Sözü olduğunu anlıyorum” diyorlar ve aynı zamanda Tanrı'nın onlara öğrettiği şekilde yaşamak için ellerinden gelen hiçbir şeyi yapmıyorlar. Her ne kadar pek çok insanın Tanrı'nın sunduğu hayata uygun olmayan hayatlar yaşadığını düşünsem de, bu tutarlı ya da bütün bir hayat değil. İsa şöyle dedi: “Benimle olmayan, bana karşıdır; Kim Benim yanımda toplamazsa israf etmiş olur.” İsa'yla birlikte misin? O'na hizmet ediyor musun? İsa'nın öğrettiğini mi yayıyorsunuz? Gerçek bir Hıristiyan mısın yoksa ateist misin? Burada orta yol yoktur. Umarım size nasıl bir insan olduğumu ve ne gibi hatalar yaptığımı açıklayarak tek doğru yolun Allah olduğunu anlayacaksınız. Yaşamınızda Tanrı'nın size yardım etmediği hiçbir şey olmadığını anlamanız ve bir Hıristiyan olarak yaşamaya başlamak için en iyi zamanın şu an olduğunu anlamanız için dua ediyorum.

Tercüme: Elena Butakova

Makalede bir hata mı buldunuz? Yanlış yazılan metni seçin ve ardından "ctrl" + "enter" tuşlarına basın.

haberlere abone ol Haberleri e-postayla almak istiyorsanız abone olun. Spam yapmıyoruz veya e-postanızı üçüncü taraflarla paylaşmıyoruz. Mail listemizden dilediğiniz zaman çıkabilirsiniz.

Bazı insanlar kendilerine ateist diyorlar. Ancak herkes ateistin kim olduğunu açıkça anlamıyor.

İnsanlar neden bu dünya görüşüne geliyorlar ve bu, tarihte nasıl kendini gösterdi?

Hadi anlamaya çalışalım.

Ateist nedir

Ateist veya ateist, Tanrı'nın varlığına inanmayan kişidir.

Çeşitli dinlerden hiçbirini paylaşmaması önemlidir.

Ateizm bütünsel bir dünya görüşüdür, bireyin tüm yaşam tarzını ve düşüncesini belirleyen bir konumdur.

Böyle bir insan hem Allah'ı hem de şeytanı inkar eder, mucizevi olan her şeyi sorgular, doğaüstü olaylara bilimsel bir açıklama getirmeye çalışır.

İnsanlar neden ateist oluyor?

İnsanlar çeşitli nedenlerden dolayı ateist olurlar. Çoğu zaman bu, dünya görüşlerini çocuklarına aktaran inançsız ebeveynler tarafından yetiştirilmelerinin sonucudur.

Ama öyle olur ki, mümin dinden hayal kırıklığına uğrar ve ondan uzaklaşır. Bununla birlikte, çoğu zaman bunun tersi bir durum ortaya çıkar: Bir ateist aniden inancını kazanır ve eski stereotiplerine veda eder.

Ateist Argümanlar

Ateistler inançlarında öncelikle bilime güvenirler. Ondan anlaşmazlıklar için argümanlar alırlar. Sonuçta, daha önce ilahi müdahaleyle açıklanan birçok olay, sonunda bilimsel gerekçelere kavuştu.

Örneğin, güneş sisteminin yapısının incelenmesi bir zamanlar evrenin yaratılışına ilişkin dini görüşü büyük ölçüde sarsmıştı. Veya birçok kişinin Tanrı'nın yokluğunun ana kanıtı olarak algıladığı evrim teorisi.

Ateistler sıklıkla, eğer Tanrı'nın varlığı bilimsel yöntemlerle doğrulanamıyorsa, o zaman onun var olmadığı iddiasını öne sürerler. Ayrıca inançların temellerindeki çelişkileri de ararlar. Ateistlerin bir diğer favori hobisi ise, Dünya'da, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı fikriyle bağdaşmayan kötülüğün varlığıdır.

Ateistler için din

İnanmayanlara göre tüm dünya dinleri insanlar tarafından icat edilmiştir. Bazıları dini kurumların temel amacının, taraftarları otoritelere itaat ve itaat içinde tutmak olduğuna inanıyor.

Ancak ateistlerin bir kısmı dinlere oldukça bağlıyken, bir kısmı da Kilise ve benzeri kurumlara karşı aktif bir şekilde mücadele ediyor. Sovyet döneminde çok popüler olan "militan ateizm" terimini icat edenler onlardı.

En çok ateist hangi ülkede?

İstatistiklere göre inanmayanların çoğu komünist devletlerde ya da komünist geçmişi olan ülkelerde yaşıyor.

Listenin başında Avrupa, Avustralya, Kanada ve Yeni Zelanda da yer alıyor. Güney eyaletlerinde ve ABD'de biraz daha az ateist var.

Filozoflar ateistler

Leonardo da Vinci

Ateizm felsefesi antik çağda ortaya çıktı. Kaydedilen ilk kanıt, ölümden sonraki yaşamı sorgulayan eski Mısır "Arpçının Şarkısı" olarak kabul edilebilir.

Antik Yunan düşünürleri Diagoras, Demokritos ve Epikür tanrısızlığın ruhuyla düşünüyorlardı. Romalı filozof Titus Lucretius Carus, "Şeylerin Doğası Üzerine" adlı şiirinde dinin yerine bilimsel bilgiyi koymuştur. Leonardo da Vinci, Niccolò Machiavelli ve François Rabelais, Rönesans döneminde Katolikliği eleştirdiler.

Modern zamanlarda Thomas Hobbes ve David Hume teolojiye karşı argümanlar geliştirdiler. Büyük Fransız Devrimi'ne din karşıtlığı dalgası damgasını vurdu. Daha sonra, daha 19. yüzyılda Ludwig Feuerbach, Karl Marx ve Friedrich Nietzsche din bilincini eleştirdiler.

Önemli ateistler

Bernard Show

Anavatanımızın yakın geçmişinde pek çok ateist vardı.

Bunların arasında tanınmış şahsiyetler var: devlet adamları - Vladimir Lenin, Joseph Stalin, Nikita Kruşçev ve partinin tüm üst düzey yöneticileri; Sovyet yazarları - Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Mikhail Sholokhov ve diğerleri.

Ancak Batı ülkelerinde daha az ateist yoktu: Yazarlar Bernard Shaw ve Jean Paul Sartre, psikanalistler Sigmund Freud ve Erich Fromm, film yönetmenleri Stanley Kubrick ve James Cameron ve diğer ünlüler.

ateistler neye inanır

Ateistin Tanrının yokluğuna inanan kişi olduğuna dair bir ifade vardır. Görünüşe göre onun da inanca güvenmesi gerekiyor, paradoks bu!

Ateizmin klasik görüşlerine göre evren tamamen maddeden oluşmaktadır. Manevi maddeler yoktur. Vücutta bir ruh varsa, o zaman bir tür maddi madde olarak açıklanır, genellikle beynin aktivitesiyle ilişkilendirilir.

İnsan evrimin zirvesidir ve hümanizm ahlakın temelidir. Bilim dünyayı anlamanın tek aracıdır.

Ateistler nasıl gömülüyor?

Ateistler ahireti tanımadıkları için kilise ayinlerine karşı çıkarlar.

İbadet yapılmadan laik bir şekilde gömülürler. Sivil anma töreni sırasında herkes merhumla vedalaşabilir.

Çoğu zaman ateistler yakılmayı kabul eder, bazıları organlarını nakil için miras bırakır. Sovyet döneminde ateist askerlerin mezarlarına haç yerine beş köşeli yıldızlar yerleştirildi. Şimdi bu rol çeşitli anıtlar tarafından oynanıyor. Böylece bir kişinin cenaze töreniyle, onun yaşamı boyunca Allah'a inanıp inanmadığını tespit etmek mümkündür.

Günümüzde herkes herhangi bir dini tercih etme veya hepsini görmezden gelme arasında seçim yapma özgürlüğüne sahiptir. Önemli olan, bunun bir perde değil, önemli yaşam sorunlarından uzaklaşma girişimi değil, kişinin kendi zor kazanılmış konumu olması gerektiğidir.