Birden fazla imparatorluğun doğuşunu, gelişmesini ve çöküşünü biliyordu. Ancak uygarlık temeli atlı göçebe kültürü olan çok fazla devlet yoktu. Ünlü Oirat araştırmacısı Maral Tompiev, göçebelerin son eyaleti Dzungaria'nın trajik sonundan bahsediyor.

Oirat Birliği'nin Çöküşü

Siyasi "Dzungarlar" terimi, 17. yüzyılın başında Oiratların ("orman sakinleri" olarak tercüme edilir) kuzeybatı ve güneydoğu gruplarına bölünmesi sonucu ortaya çıktı.

Türk-Moğol geleneğine göre güney, dünyanın esas ve belirleyici tarafıydı. Güneye bakarsanız Choros Hara Khula liderliğindeki güneydoğu grubu solda olacaktır. Moğol sol kanadına her zaman dzhun-gar - sol el deniyordu. Bu nedenle, ana kabile olarak Choros, kendi politonimlerini - Dzungarları - aldı.

Birçok tarihçi yanlışlıkla Dzungarların Cengiz Han'ın ordusunun sol kanadı olduğuna inanıyor. Mantıksal olarak kuzeybatı grubundaki Torgoutlar ve Derbetlerin bir kısmı barungar, yani sağ kol haline gelmeliydi. Ancak Zhaik ve Edil'e gidip Rusya'nın nüfuz alanına giren onlara Kalmak (Rusça - Kalmyks) denmeye başlandı. Türklerin İslamlaşmış kavimleri, putperestlik (Tengrianizm) içinde kaldıklarını düşündükleri göçebeleri adlandırmak için “Kalmak” sözcüğünü kullanmışlardır. Rus seyyahlar ve tarihçiler ancak 18. yüzyılda Volga'daki "aşağı" Kalmyk'leri Tarbagatai'deki "yukarı" Kalmyk'lerden ayırmak için onlara Zungor Kalmyks veya kısaca Dzungarlar adını vermeye başladılar.
16. yüzyılın ortalarından itibaren doğu ve güney Moğollardan yenilgiye uğrayan Oyratlar, kuzeye ve batıya, Khobda Nehri'nin üst kısımlarına çekilmek ve Moğol Altay'ını geçmek zorunda kaldı. Altay ve Tien Shan dağlarının sırtları arasındaki geniş çöl ovasında ana vatanlarını - coğrafi Dzungaria'yı buldular. Böylece Oiratlar, Moğolistan ve Kazak Hanlığı'na dağılmış olan Naimanlar, Kereyler, Zhalairler, Huaklar ve Kıpçaklar'ın yanı sıra Tien Shan dağlarına gitmek zorunda kalan Kırgızlardan oluşan dağınık Kazak kabilelerini Altay ve Tarbagatai'den kovdu. .

Oiratların batıya yeniden yerleştirilmesi, Cengiz Han'ın seferlerini tekrarlama arzusuyla değil, en az direniş yolunun seçimiyle açıklandı. Onlar için bu yolun, çoğunlukla Kazak kabilelerinden oluşan, çökmüş Sibirya Hanlığı'nın toprakları olduğu ortaya çıktı. Dzungaria sınırlarını terk eden Derbetler ve Torgoutlar, İrtiş boyunca kuzeybatıya doğru iki dere halinde hareket ederek Kereys, Huaks, Kıpçaklar ve Telengits kabilelerinin kalıntılarını batıya ve Altay'ın dağlık kısmına doğru ittiler. Sonuç olarak, kuzeybatıdaki bir Oirat grubu, İrtiş'in batısına ve yeni Rus şehirleri Tyumen, Tobolsk, Tara ve Tomsk hattının güneyine yerleşti. Derbet taiji Dalai Batur (?–1637) ve Torgout taiji Kho Urlyuk (?–1644) tarafından yönetiliyordu. Birincisi, ikincisinin kız kardeşiyle evliydi, bu nedenle akrabalar birlikte ve uyum içinde dolaşıyordu.

Dört ordu

İç çekişmeler ve Yeşim Han'ın (1565-1628) yenilgileri Dalai Batur ile Ho Urluk arasında bir anlaşmazlığa yol açtı. İkincisi, Torgout'larını Mugodzhary dağlarından Emba Nehri'nin üst kısımlarına götürdü ve rotası boyunca ilerleyerek Nogai göçebelerine saldırdı. Bu savaş, Nogai Horde'un yenilgisi ve 1630'ların sonlarında Emba'dan Don'a uzanan Kalmyk Horde'un ortaya çıkmasıyla sona erdi. Saryarka'da Dalai Batur liderliğindeki Derbetler ve Kuishi-taiji liderliğindeki Khoshoutlar kaldı.

Güneydoğu Oirat fraksiyonunda, Khara Hula'nın 1635'teki ölümünden sonra oğlu Khoto Hotsin, Hongtaiji unvanını aldı ve Dalai Lama ona Erdeni Batur sloganını verdi. Bu tarih Dzungaria'nın devlet olarak doğuşu olarak kabul edilir. Belki bu bir tesadüftür, ancak 1635'te Mançular son bağımsız Moğol Hanı Likden'i yendi ve Cengiz Han'ın jasper mührünü ondan aldı.
Erdeni Batur, babasının Oiratları Koroların yönetimi altında tek bir devlette birleştirmeyi amaçlayan politikasını sürdürdü. Daimi bir ordunun, yönetim ve vergilendirmeye yönelik idari bir aygıtın yaratılmasına başlandı ve Budizm geniş çapta tanıtıldı. Erdeni Batur, güney Tarbagatai'de, Emel Nehri üzerindeki modern Chuguchak yakınlarında taştan bir başkent inşa etti. Çevresinde Sartların ve Uygurların yapmaya başladığı tarım ve el sanatları üretimini geliştirmeye başladı. Emel'deki eski başkentin kalıntıları iyi korunmuş durumda - bunlar 1330 metre yükseklikte Kogvsar köyünün yakınında (Oirat'tan "çok geyik" olarak çevrilmiş) bulunuyor.

Dağınık Kazak kabilelerinin yerinden edilmesi nedeniyle Dzungaria toprakları yalnızca batıya doğru genişleyerek Kazak Hanlığı'nın topraklarını değil doğuya da yayıldı. Khoshout Turu Baihu Taiji, 1636-1637'de ulusuyla birlikte Tibet'e komşu olan Kukunar Gölü çevresindeki toprakları fethederek Moğolları ve Tibetlileri oradan uzaklaştırdı ve orada ayrı bir Khoshout devleti yarattı.

Böylece, 1636'dan sonra dört Oirat sürüsü ortaya çıktı: Volga'da Kalmyk, Emel'de Dzungarian, Kukunor Gölü'nde Khoshout ve Saryarka'da Derbeto-Khoshout. Daha sonra üçü ayrı devletler kurdu, ancak Saryarka Oiratlar devleti resmileştiremedi ve Galdan Boshoktu Han tarafından fethedildi.

Aynı zamanda Mançular Kuzey Çin'i fethetti, yeni bir yönetici hanedan olan Qing hanedanını kurdu ve Moğolistan'ın fethine devam etti. Erdeni Batur, Mançu tehdidi karşısında, doğu ve batı Moğol kabilelerinin birleştirilmesini ve ortak bir ceza kanunu olan Ikhe Tsaazh'ın kabul edilmesini öneren bir pan-Moğol khural'ı hazırlamaya başladı. Khural, Eylül 1640'ta Tarbagatai Dağları'nın güneydoğusundaki Ulan Bura yolunda gerçekleşti. Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, kuzey Saryarka ve Khalkha Moğolistan'dan asil taiji ve noyonların çoğu ona geldi.

Erdeni Batur'un asıl amacı iç çatışmaları durdurmak ve Moğolca konuşan farklı kabileleri ortak bir düşman olan Qin Çin'e karşı gelecekteki mücadele için birleştirmekti. Bu hedefe ulaşılamadı ve Khalkha ile Oirat Moğollarının uzun vadeli siyasi birleşmesi gerçekleşmedi. Ancak genel olarak, Ihe Tsaazh yasalarının kabul edilmesi, toplumun sosyal yapısının düzene girmesine, daha adil hukuki işlemlere, ekonominin militarizasyonunun artmasına ve birliklerdeki disiplinin yanı sıra Budizm'in etkisinin güçlendirilmesine katkıda bulundu.

Tsevan Rabdan tarafından kurulan Urdun Hanlığı'nın ikinci başkenti, Çağatay ulusunun Kuyash veya Uluğ-if adı verilen eski başkentinin yerine inşa edildi. Bunlar, İli'nin güney kıyısı ile Chapchal hendeği arasında yer alan ve kuzeydeki modern Konokhai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul ve Naymansumul köyleri arasında 20 km boyunca uzanan eski Kulja'nın kalıntılarıdır. bunlar Han'ın sarayı ve merkez meydanıydı. Yaz aylarında, o zamanlar süvariler için geçilmez olan Chapchala hendeğinin üzerine bir düzine ahşap köprü atıldı ve tehlike anında hızla söküldü. Kışın, düşman süvarilerinin buzun üzerinden geçmesin diye Chapchal'den gelen su İli'ye yönlendiriliyordu.

İlginç gerçek: Mogulistan'ın başkenti Almalyk, Çağatay ulusunun ikinci başkentiydi. Çağatay'ın oğlu Yesu Monketsy onu güneyden nehrin kuzey kıyısına taşıdı (derin ve hızlı İli süvariler için geçilmezdi). İmparatorluğun başkenti Karakurum'a, daha sonra Çin'e ve batıda Altın Orda'nın başkenti Saray-Berke'ye kervan yolları vardı. Batı rotası Almalyk'ten İli'nin kuzey kıyısı boyunca ve Bakanas kanalının doğu kıyısı boyunca Akkol, Aktam, Karamegen ve Balkhash Gölü yerleşimleri boyunca, Tokrau Nehri boyunca Saryarka'ya ve daha sonra Volga ve Rusya'ya kadar uzanıyordu. Almalyk'ın Oiratlar tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından kervan yolu ve İli ve Bakanas boyunca uzanan şehirler çürümeye yüz tuttu, ancak kalıntıları bugüne kadar iyi korunmuş durumda.

Tarih bilgisizliği nedeniyle, Rus yetkililer 1881'de Çin'e İli bölgesini ve dört başkenti verdi: Karluk Hanlığı - İli-balyk; Çağatay ulus - Kuyash, Ulug-if; Mogulistan - Almalyk; Dzungaria - Urdun. Bu durum Çin'in toprak iddiaları konusundaki hırslarını körükledi.

Sonun başlangıcı

1750'lerde Dzungaria'nın başına bir dizi talihsizlik geldi ve Galdan Tseren'in ölümünden sonra soylular arasında bir bölünme meydana geldi. Bazı Taiji ve Noyonlar, tahtı ele geçiren gayri meşru oğlu Lama Dorji'yi tanımadı. Kendisini daha asil gören Choros noyon Davatsi, 1751 yılında destekçileri Amursana (1722-1757), noyonlar Banjur, Batma ve Renzhe Tseren ile birlikte Lama Dorji'nin zulmünden Kazak Orta Zhuz'a, Sultan Abylai'ye kaçtı. Ve Derbet Saral ve Ubashi Tseren'in asi noyonları İmparator Qian Lun'a gitti. Böylece Dzungaria'nın iç çekişmesi uluslararası bir çekişmeye dönüştü ve komşu ülkelere Dzungaria'nın zayıflaması konusunda bir sinyal görevi gördü.

Orta Zhuz'un başı Sultan Abylay duruma en çabuk uyum sağlayan kişiydi ve oyununu "böl ve ele geçir" ilkesine göre oynuyordu. Lama Dorji'nin taleplerini göz ardı ederek Davatsi liderliğindeki isyancıları teslim etmedi. İkincisi, 1752'de üç tümenle, Doğu Saryarka'daki Orta Zhuz'un göçebe kamplarını işgal etti. Ancak savaş uzadı ve aslında savaşı kaybeden Dzungarlar geri çekildi.
Tole-bi'nin batı Zhetysu'da Dzungar birliklerinin tamamen bulunmadığına ilişkin raporlarından (Lama Dorji'nin ciddi bir yanlış hesaplaması) yararlanan Abylay, Aralık 1752'de oraya Davatsi ve Amursana'nın destekçilerinden 500 Kazak ve 150 Oirat'tan oluşan bir tür çıkarma grubu gönderdi. Bu ordu hızla Balkhash'ı batıdan, İli'nin güney kıyısı boyunca atladı ve 1753 Ocak ayının başında, yol boyunca herhangi bir direnişle karşılaşmadan, Chapchal hendeği üzerindeki köprülerin sökülmediği Urdun'a girdi. Lama Dorji 12 Ocak'ta yakalanıp idam edildi. Kazakların desteğiyle Davatsi yeni Huntaiji oldu. Zekice yürütülen bu operasyonun ardından Abylai, Dzungaria üzerinde kontrol kurma planlarına daha da sağlam bir şekilde yerleşti.

Davatsi'nin dar görüşlü ve açgözlü olduğu ortaya çıktı, bu da Dzungarian'daki iç çatışmanın ateşini daha da artırdı. Amursana'nın "krallığın yarısı" iddiaları da tatmin olmadı. Ve sonra Amursana, Davatsi'ye karşı müttefikine gerekli sayıda atı mutlaka sağlayan ve hatta bir Kazak müfrezesi tahsis eden Abylai'den yardım istedi. Buna karşılık Davatsi, 1754 baharında Amursana'nın Kazak-Dzungar müfrezesini tamamen mağlup eden Altay Telengitlerinin (Tolenguts) Zaisanlarının yardımına başvurdu. İkincisi, 20 bin Khoyt ile Khalka'ya kaçtı ve burada Çinli yetkililerin huzuruna çıkarak Bogdykhan Qian Long'a (1711-1799) hizmet etme arzusunu ilan etti. Pekin'e gönderildi. Daha sonra bu yardım talebi, Dzungaria'nın ele geçirilmesi ve yok edilmesi için bir kazan-kazan bahanesi olarak hizmet etti. Zaten 1753'te Qing, Gobi Altay ve Doğu Tien Shan'daki yerel Oiratları fethetmeye başladı. İtaat etmeyenler idam edildi veya Güney Moğolistan'a (toplamda yaklaşık 40 bin aile) sürüldü. Onların torunları hala Çin'in İç Moğolistan'ında Chahar kabile birliğinde Dzhangar soyadı altında yaşıyor.

Önceki askeri deneyimleri hesaba katarak, 1755 baharında 50 bin kişilik dev bir Çin ordusu, Dzungaria'nın son fethi için yola çıktı. 10 bin Mançu, 10 bin Khalkha ve 20 bin güney Moğolundan oluşan bu bölge iki kısma ayrılmıştı. Aslında 10 bine yakın Çinli (Han) vardı ama çatışmalara katılmadılar. Savaştan ve şiddetten hoşlanmayan Hanlar yalnızca arka birimleri oluşturuyordu; işgal altındaki topraklarda tarımla uğraşmak ve yiyecek sağlamak için askeri-tarıma elverişli yerleşimler oluşturmak zorundaydılar.

Piyadeler esas olarak Mançu kabilelerinden oluşurken, süvariler Rus Kazakları ve Volga Kalmyks'e benzetilerek Moğollardan, daha sonra Oiratlardan alındı. Dzungaria'yı fethetmek için, birlikler düşman topraklarının derinliklerine doğru ilerledikçe, kervan yolları boyunca arkada kalıcı askeri garnizonlar (tuyunlar) bulunan kaleler inşa etmeyi öneren General Aran'ın planı kullanıldı. İlk kaleler doğu Tien Shan'daki Kumul ve Barkol'da inşa edildi.

Dzungaria, ordusunun büyüklüğü Kazak müfrezeleriyle birlikte bile yarısı kadar olduğu için mahkum edildi. Bu, ilerleyen birliklerin topçu ve büyük ateşli silahlar miktarındaki üstünlüğünden bahsetmiyor.

20 bin kılıcın kuzey kısmı, Moğol generali Pan-ti'nin komutası altında Moğolistan'dan geldi (Amursany'nin Khoytları öncüydü) ve Moğol Altay'ı ve Doğu Tien Shan'ı ele geçirmeye başladı. General Yun Chun'un komutası altında Mançurya'dan gelen güney kısmı (rehberi ve öncüsü başka bir Derbet noyon - Saral'dı), Tarbagatai'yi ve Dzungarian ovasını ele geçirdi. Saral daha sonra savaşçılarını Ebinor Gölü'nün güneyine, Borochor sırtından geçerek İli Vadisi'nin kuzey kısmını ele geçirmeye yönlendirdi. Ve Amursana, Pan-ti'nin Dzungaria'nın başkenti Urdun'a neredeyse hiç savaşmadan girdiği İli'nin güney kıyısı boyunca ilerledi.

Abylai'den gelen üç bin Kazak askerinin yardımına rağmen onlara güvenmeyen Davatsi, Tekes bölgesindeki çatışmadan kaçındı ve küçük bir müfrezeyle Yulduz geçidinden güney Tien Shan'a kaçtı. Ancak çok geçmeden Aksu Nehri yakınındaki Uç Turpan'da bir Uygur hakiminin yardımıyla yakalanıp Pekin'e gönderildi. Qian Long ona insanca davrandı ve 1759'da doğal sebeplerden öldü. Bu arada, Çin'in baş valisi olarak Ghulja'da görevlendirilen Pan-ti, Dzungaria'nın dağıldığını duyurdu ve Choros, Derbet, Khoshout ve Hoyt kabilelerinin her birine yeni khuntaiji atadı.

Dzungaria'nın en azından bir kısmını umut eden Amursana hiçbir şey alamadı. Pan-ti, eski müttefikinin hoşnutsuzluğunu azaltmak için onu eskort eşliğinde Pekin'e gönderdi. Yolda Amursana, Tarbagatai'deki yerli göçebeleri Khoyts'a kaçtı; burada Abylay'ın desteğiyle eski Amanat Argyn ile birlikte Sary Kazak Çin'e isyan etti. 1755 sonbaharında ordunun kalıntılarını toplayarak Gulja'ya döndü. Zaferden emin olan Pan-ti, akılsızca ordunun ana bölümünü dağıttı ve 500 savaşçıyla tamamen kuşatılmış halde kaldı, yenildi ve intihar etti.

Dzungaria'nın ölümü

Dzungaria'nın bağımsızlığının yeniden sağlanmasından sonra Choros taiji, sadece bir Khoit noyon olan Amursana'ya boyun eğmenin kendileri için aşağılayıcı olduğunu düşündü. Annesi Galdan Tseren'in küçük kız kardeşiydi, dolayısıyla Choro'ların gözünde o alt sınıftan biri olarak kabul ediliyordu. Bu hata nedeniyle iktidardaki Chorolar ve isyancı Khoytlar, Qing'ler tarafından neredeyse tamamen yok edildi.
İsyancıların kampında, eski zorbaların zayıflığını hisseden Kazak ve Kırgızların yıkıcı baskınlarıyla daha da kötüleşen anlaşmazlık ve kanlı iç çatışmalar yeniden başladı. Dzungaria'nın yolları cesetlerle doluydu, nehirler dökülen insan kanından kırmızıya döndü ve hava yanan manastırlardan ve çadırlardan çıkan dumanla doluydu. 1753-1755 döneminde Kazaklar İli ve Emil'den (Cungar Ovası) 10 binden fazla aileyi kaçırdı. Huntaiji olan Amursana, 1754'teki yenilginin intikamını almak için 15 Altay zaisanını idam etti ve 7 bin Telengit ailesini Abylai'ye nakletti. Toplamda 100 binden fazla Oirat asimile oldukları Kazak boyları arasında dağıtıldı.

Kuşçu boyundan Kubatur-bi liderliğindeki Alai'li Kırgızlar Talas vadisini ele geçirdiler ve Sarıbağışlar Çu ve Issık-Kul'un üst kısımlarını ele geçirdiler. Dzungarlar merkezi bölgelerden göç etmeye başladılar: Derbetler Moğolistan'ın Kobdo Khalkha'sına ve Khoshouts'un bir kısmı Kaşgarya'ya. Çinliler, ezeli düşmanlarının ülkesindeki kargaşayı memnuniyetle izliyor, kaçakları hoş karşılayarak farklılıkları güçlendirmeye çalışıyorlardı. Böylece Dzungarian kurtunun güçsüzlüğünü öngören Çin ejderhası, son ve belirleyici atışa hazırlanmaya başladı.

1756 baharında Mançu generali Chao Hui komutasındaki Qin ordusu Urumçi'yi kuşattı ve ertesi yılın baharında Emil ve Tarbagatai'ye doğru ilerledi. Mançular, Sarala noyonunun 5 bin derbetiyle birlikte Gulja'ya doğru yürüdü. Amursan, direnişi örgütlemeye çalıştı ve hatta birkaç küçük savaşı kazandı. Ama sonunda Mançular sayısal avantajlarını kullanarak güçlerini yeniden toplayarak Dzungarları yendi. Her şeyi bırakan Amursana tekrar Kazaklara kaçtı. Onu takip eden Mançular, İrtiş'i geçerek Orta Zhuz topraklarına girdi.

Bu, 1761'de Sincan (yeni sınır) adı verilen Qin genel valisi haline gelen son göçebe imparatorluk olan Dzungaria'nın sonuydu. Kobdo ilçesi, Tarbagatai, İli eyaleti ve Urdun (Khulja) Çin'e ilhak edildi. Dzungarlar, özellikle de asi kabileler Choros ve Khoyt (Derbetler zamanla teslim oldular ve daha az acı çektiler) neredeyse tamamen yok edildi. Kazaklar ve Kırgızlar, Çungar mirası mücadelesine aktif olarak katıldılar.

1757-58'de Kazak savaşçılar Altay Kuba Kalmaklarına saldırdı. Naiman savaşçıları Kokzhal Barak ve Kıpçak Koshkarbay özellikle meşhur oldu. Sultan Abylay'ın talimatıyla hareket ederek Orta Zhuz'a yapılan baskınlar ve 1754'te Amursana ve Abylay müfrezesinin yenilgisine katılmaları nedeniyle Kalmyks'ten intikam aldılar. İrtiş'i geçip dağlık ve Moğol Altay'ını işgal eden Kazak savaşçılar, erkek çocuklarını tolengutlara, kadınları ve kızları tokalki'ye alıp sürülerine sığır ekleyerek korku aşılamaya başladılar. Daha önce durumu kayıtsızca gözlemleyen Rusya da Dzungaria'nın bölünmesine katılmaya karar verdi. Mayıs 1756'da Tsarina Elizaveta Petrovna, kaçakların vatandaşlığına kabul edilmesine ilişkin bir kararname yayınladı ve Haziran ayında Altay Dağları topraklarının Rusya'ya ilhak edilmesine ilişkin bir kararname yayınladı.

Kazakların Dzungaria'ya yeniden yerleştirilmesinin aksine Çinliler, Mançu okçu kabilelerini - Sibe, Daurs ve Solons'un yanı sıra Chakhars ve Khalkhas - Moğollar, Kaşgarya'dan Taranchi-Uygurlar, Gan-Su'dan Dunganlar ( Ken-su) ve Tuva'dan Uryangkhais (Soyotlar). 1771 yılında Çinlilerin girişimiyle Torgoutlar Volga bölgesinden yeniden yerleştirildiler ve Kuldzha'nın güneyi ve doğusunda Yulduz vadisine ve Urungu Nehri'nin üst kesimlerine kardeşleri Choros ve Hoyts'un boş topraklarına yerleştirildiler.

1757-1758'de son göçebe imparatorluk olan Dzungaria tamamen yıkıldı.

Qin İmparatorluğu'nun Çinli tarihçisi Wei Yuan (1794-1857), 1755 yılına kadar Dzungar sayısının en az 200 bin çadır olduğunu yazdı. Rus tarihçi S. Skobelev, çadır başına ortalama 4,5 kişilik katsayı dikkate alındığında Dzungaria nüfusunun yaklaşık 900 bin olduğuna inanıyordu. Bu nedenle kayıpların boyutu şu şekilde temsil edilebilir:

Derbetlerin (Çinlileri destekleyen ve isyanlara katılmayan) sayısı 150 bin yani %20 civarındadır.
Sibirya, Kuzey Moğolistan ve Altay Dağları'nda 60 bin kişi kurtarıldı.
Dzungaria'da 40 bin kişi kurtarıldı.
100 bini Kazaklar ve Kırgızlar tarafından esir alındı.
Açlık ve çiçek salgını nedeniyle 200 bin kişi öldü.
İç çatışmalardan, Kazak ve Kırgızların baskınlarından 50 bin kişi öldü.

Bu sayıları toplayıp ortaya çıkan miktarı toplam 900 bin sayısından çıkarırsak, Qin birlikleri tarafından yok edilen Dzungarların (çoğunlukla Choros ve Khoyts) sayısı yaklaşık 300 bin olacaktır.

Tıpkı 170 yıl önce zayıflamış Sibirya Hanlığı'nın Rusya ile güçlü Dzungaria arasında bölünmesi gibi, zayıflamış Dzungaria da komşuları arasında bölünmüştü.

(“Shekara shegin aykyndau dauiri. Sınırları bulma çağı” kitabından.) [e-posta korumalı])

Kazakistan'ın son başkenti - ünlü Almatı - Dzungaria'nın Oiratları kuruluşuna katkıda bulundu.

Kalmukyalı bir tarihçi ve yazar olan Arltan Baskhaev, makalesinde göçebeler - özellikle de Dzungaria'daki Oiratlar - hakkında yalnızca yerleşik çiftçilerden haraç toplamayı bilen barbarlar olarak klişeleri yok etmeye çalışıyor. Bu nedir: tarihi bir sansasyon mu, yoksa Avrupa merkezli düşünce modeline yenik düşen “iki dünya” (göçebe ve hareketsiz) arasındaki eşitsiz çatışmayı inkar etme girişimi - yargılamak ARD okuyucularına kalmıştır. Dzungaria'nın neredeyse imparatorluğa dönüşmüş bir güç olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Aslında atalarım göçebeydi

yani bu bizimle alakalı değil

Volga Kalmyks-Dzungarlar-Oiratlar

yaklaşık 100 yıl önce hareketsiz bir yaşam tarzı sürdürmeye başladı

Guest_djungar

(İnternet forumundan, orijinal yazımı korunarak)

Ne yazık ki, zihnimizde sıkı bir şekilde yerleşmiş olan şey, büyük sürüleriyle bozkırların uçsuz bucaksız genişliklerinde dolaşan ve yerleşik çiftçilerden haraç talep eden vahşi göçebeler olarak Oiratların fikridir. Yayları, atları, yurtları ve kımızlarıyla bu tür bozulmamış "doğanın çocukları" - evet, savaşta korkunç ama yine de basit fikirli, dar görüşlü, aptal ve saf barbarlar.

Nesilden nesile bu fikir aşılandı ve şimdi gururlu savaşçıların bazı torunları "Garodların bizimle ilgili olmadığına" ve "Volga Kalmyks-Dzungars-Oirats'ın 100 yıl önce hareketsiz bir yaşam tarzı sürdürmeye başladığına" inanıyor. Ancak atalarımız daha mantıklıydı ve zanaatların, ticaretin, tarımın, askeri-savunma tahkimatlarının ve kalelerin idaresi için yoğunlaşma merkezleri olarak yerleşik yerleşimlerin öneminin çok iyi farkındaydılar.

Oiratlar, yalnızca politik ve ekonomik olarak değil aynı zamanda manevi olarak da yeni topraklar geliştirmenin gerekli olduğunu anladılar ve bu nedenle müstahkem kasabalara dönüşen tapınaklar ve manastırlar inşa ettiler.

Büyük Tataristan haritasının bir parçası (“Carte de Tartarie”, Guillaume de L’Isle (1675-1726)), 1706 yılında derlenmiş olup, şu anda ABD Kongre Kütüphanesi Harita Koleksiyonunda saklanmaktadır. Dzungar Hanlığı.

Batur Khuntayji ve Galdan Boshoktu Khan'ın mirasçıları politikalarını sürdürdüler. Durumu değerlendirmek ve genişleyen imparatorluklarla (Rusya ve Çin) çevrelenen bir gücün, ancak kalkınmada komşularına yetiştiği takdirde dayanabileceğini, hayatta kalabileceğini ve hırslarını gerçekleştirebileceğini anlamak için yeterli analitik becerilere sahiptiler.

Tsevan-Rabdan'ın hükümdarlığı boyunca, şimdi "yeni teknolojiler" olarak adlandırılan şeyi yoğun bir şekilde tanıtmasının nedeni budur. Göçebeler geleneksel olarak yiyecek açısından yerleşik sakinlere bağımlıdır ve Tsevan-Rabdan, uyrukları arasında kelimenin tam anlamıyla tarımı zorlamaktadır.

I. Unkovsky'nin (1722-1724) Dzungaria'daki büyükelçiliğinden sonra, Rus Dışişleri Koleji'nde göçebe imparatorluğun durumu hakkında analitik bir rapor derlendi. Orada özellikle şöyle yazıyordu: “Unkovsky 30 yaşını doldurmadan önce çok az ekmekleri vardı ve toprağı sürmeyi bilmiyorlardı. Bugünlerde ekilebilir arazileri her saat başı çoğalıyor ve sadece Buhara tebaası ekim yapmakla kalmıyor, aynı zamanda birçok Kalmuk da ekilebilir araziyi ele geçiriyor, çünkü contanche'den bu yönde bir emir var. Çok fazla ekmeğe sahip olacaklar: makul miktarda buğday, darı, arpa, Sorochinskoe darı (“Saracen darı”, yani pirinç - A.B.). Toprakları çok fazla tuz içeriyor ve oldukça fazla sebze üretiyor... son yıllarda kontaishi ondan silah yapmaya başladı ve zırh ve kuyak yapmak için kullandıkları demirin bol olduğunu söylüyorlar ve onlar da bunu yapıyorlar. Biraz deri ve kumaş yapmaya başladılar, şimdi de yazı kağıdı yapıyorlar.”

Artık Dzungar yöneticileri öncelikle silah üretimine yönelik üretim kasabalarının geliştirilmesine önem veriyorlar.

Tsevan-Rabdan, silah ustalarından özel bir ekonomik birim kurdu - Ulute adında bir otok. Bu atölyeler önce silahları tamir ediyor, sonra da kendi üretimlerini yapıyorlardı. Ateşli silah ve top üretimi için özel fabrika-kasabalar örgütlendi. Rus istihbaratı, "Rus halkının fabrikalara girmesine izin verilmediğini ve Kontaishi halkının bunları gizli tuttuğunu" bildirdi.

Galdan Boshoktu Khan ve Rusya büyükelçisi Kiberev, göl yakınındaki savaşın ilerleyişini izliyor. Ologoy 21 Temmuz 1690. L.A. Bobrov'un çizimi (ön planda Galdan Boshoktu Han'ın Tibet koruması).

İlk demir eritme tesisi 1726 yılında Tuzkol Gölü (Isık-Kul) kıyısında açıldı. Daha sonra Galdan Tseren yönetiminde Yarkand'da bir bakır fabrikası ve Temirlik Nehri kıyısında Urga yakınlarında bir montaj atölyesi açıldı. Elbette Avrupa standartlarına göre bunlar sadece küçük imalathanelerdi, ancak göçebe bir devlet için bu benzeri görülmemiş bir deneyimdi.

Oiratlar yerleşik kalelerin rolünü mükemmel bir şekilde anladılar ve gerektiğinde onları inşa ettiler. Tüm bu müstahkem kasabalar stratejik açıdan önemli yerleri işgal ediyordu ve çiçek açan Dzungarian devletinin gücünden bahsediyordu. Ve onun ölümü olmasaydı, belki de Oirat kasabaları zengin bir tarihe sahip büyük şehirler haline gelebilirdi.

Bu şehirlerin inşası, ekonomisini yavaş yavaş reforme eden, göçebe bir yaşam tarzından tarım unsurlarıyla yarı yerleşik bir yaşama geçen Dzungarian devletinin yüksek kültürünü açıkça doğruluyor.

Dzungar hükümdarları, yerleşik tarımsal ekonomi biçiminin göçebe ekonomiye göre avantajlarının farkındaydı, ancak nüfusu bir yönetim biçiminden diğerine aktarmaya yönelik köklü reformların devlet ekonomisinin tüm alanını olumsuz etkileyeceğini anladılar.

Buna ek olarak, Dzungaria komşularıyla neredeyse sürekli savaş halindeydi ya da iç savaşlarla parçalanmıştı. Bu koşullar altında tek makul şey, göçebe yaşam tarzından yarı yerleşik ve yerleşik bir yaşam tarzına kademeli olarak geçişti. Dzungar avcıları bunu çok iyi anladılar ancak Dzungarların reformları gerçekleştirmek için yeterli zamanı yoktu.

1755-1758'de, iç iktidar mücadelesi ve Mançu-Çin Qing İmparatorluğu birliklerinin işgali sonucunda Dzungaria'nın varlığı sona erdi. Tarihte göçebe bir gücü yerleşik bir imparatorluğa dönüştürmeye yönelik ilk deney hiçbir zaman tamamlanmadı...

Dzungar Hanlığı - son göçebe imparatorluk

Geç Orta Çağ'ın sonundan Yeni Çağ'ın başlangıcına kadar olan tarihsel dönem, özel literatürde "Küçük Moğol İstilası Dönemi" olarak bilinir. Bu, Göçebe ile Çiftçi arasında asırlardır süren çatışmanın nihayet Çiftçi lehine sonuçlandığı dönemdi. Ancak çelişkili bir şekilde, Büyük Bozkır, bölgenin en büyük tarım devletleriyle neredeyse eşit şekilde mücadele edebilen son Göçebe İmparatorluğu'nun doğuşunun bu dönemde gerçekleşmesiydi.

Asya tarihinin geç Orta Çağ'ın sonundan Yeni Çağ'ın başlangıcına kadar olan dönemi, özel literatürde "küçük Moğol istilası dönemi" olarak bilinir. Bu, Göçebe ile Çiftçi arasında asırlardır süren çatışmanın nihayet Çiftçi lehine sonuçlandığı dönemdi. XV-XVII yüzyıllarda. Daha önce, güçlü göçebe halklar, yerleşik tarım imparatorluklarının hükümdarlığını birbiri ardına tanıdı ve egemen göçebe devletlerin toprakları, tüylü deri gibi küçüldü. Ancak çelişkili bir şekilde, Büyük Bozkır, en güçlü devletlerle neredeyse eşit şartlarda savaşabilecek son göçebe imparatorluğu bu dönemde doğurdu.

30'lu yıllardan kalma dönem. XVII yüzyıl 18. yüzyılın ilk yarısına kadar. sadece Orta, Orta ve Doğu Asya halklarının değil, aynı zamanda Rusya halklarının yaşamında da son derece önemliydi. Bu sırada Pasifik Okyanusu kıyılarında Ermak'ın başlattığı Rus “Güneşle buluşmak için atış” tamamlandı, Rus devletinin doğu ve güneydoğu sınırlarının yanı sıra batı ve kuzeybatı sınırlarının genel hatları çizildi. Çin'in sınırları, günümüze kadar korunan bazı değişikliklerle oluşturuldu; Orta Asya halklarının (Kazaklar, Kırgızlar, Karakalpaklar) ikamet bölgeleri şekillendi ve Moğol halkı bölündü.

Batı Moğolistan'da merkezi bir devletin yaratılmasının başlatıcıları, Choros'un evinden Oirat prensleriydi. 30'ların ortasında. XVII yüzyıl bunlardan biri - Batur-huntaiji - daha önce savaşan kabileleri birleştirmeyi başardı. Sonraki 120 yıl boyunca Dzungar Hanlığı, Orta Asya bölgesinin en önemli siyasi “oyuncularından” biri haline geldi. Dzungarlar, 17. yüzyılın sonunda Rusya'nın Güney Sibirya'ya yayılmasını durdurdu ve Kuzey Moğol devleti Altyn Hanlarını mağlup etti. Müslümanların yaşadığı, boyun eğdirilen Doğu Türkistan, Doğu ve Güney Kazakistan'daki göçebeleri perişan etti ve şiddetli bir çatışmada Doğu Moğolistan hanlarını mağlup etti.

Dzungaria için en zor sınav, bölgedeki en güçlü devlet olan Qing İmparatorluğu ile yapılan üç savaştı. Çatışmalar geniş alanlarda gerçekleşti, ancak tüm çabalara rağmen İmparatorluk genç Batı Moğol gücüne asla boyun eğdiremedi. 18. yüzyılın ilk yarısında. Oirat hükümdarlarının kontrolü altında, modern Kazakistan'ın önemli bir kısmı, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Sincan-Uygur Özerk Bölgesi'nin kuzey kısmı, Moğolistan Cumhuriyeti'nin güneybatısı ve Altay Dağları'nın güney kısmı vardı.

Dzungarların neredeyse yüz yıldır güçlü, savaşçı komşularına karşı kazandığı parlak zaferlerin nedeni nedir?

Doğulu kabile üyelerinin aksine Batı Moğollar, neredeyse sınırsız güce sahip Hongtaiji yöneticilerinin başkanlık ettiği merkezi bir devlette yaşıyorlardı. Tarımsal devletlerin hızlı gelişimi bağlamında Dzungar yöneticileri, geleneksel göçebe yaşam tarzının yerleşik tarım kültürünün unsurlarıyla birleştirildiği melez bir toplum yaratmak için büyük bir deney gerçekleştirdi. Göçebe topluluklar hayatta kalabilmek için kıtanın değişen siyasi ve ekonomik "iklimine" uyum sağlamak zorundaydı. Tüm göçebe halklar arasında bunu en büyük ölçüde başaranlar Dzungarlardı.

Batur-huntaiji zaten aktif olarak tarımı teşvik etmeye ve müstahkem "küçük kasabalar" inşa etmeye başladı. Takipçileri, orada ekilebilir tarımı geliştirmek için yerleşik tarım halklarının temsilcilerini aktif olarak Dzungaria'nın merkezine yerleştirdiler. Hanlıkta yabancı ustaların yardımıyla demir ve demir dışı metalurji ve kumaş üretimi gelişmeye başladı.

Modernleşmenin unsurları özellikle askeri alanda belirgindi. Batı Moğolistan göçebelerinin askeri sanatının, gelişiminde bir dereceye kadar konvansiyonla "Oirat" ve "Dzungar" olarak adlandırılabilecek iki ana aşamadan geçtiği unutulmamalıdır.

"Oirat" askeri sanatı

XV. yüzyılın çoğu boyunca - XVII. Yüzyılın ilk yarısı. Batı Moğolların (Oiratlar) silahları ve taktikleri, Güney ve Doğu Moğolistan göçebelerinin silahlarından ve taktiklerinden çok az farklıydı.

Ordunun ana vurucu gücü, yay (ve daha sonra çifteli silah) kullanarak uzaktan savaşabilen ve kısa mesafeden, bir mızrak saldırısı ve ardından at keserek düşmanı yere serebilen orta silahlı zırhlı mızrakçılardı. Ana yakın dövüş silahları, uzun vurucu mızraklar ve mızrakların yanı sıra kanatlı silahlardı - geniş kılıçlar ve hafif kavisli kılıçlar.

Zengin göçebeler çeşitli türde metal kabuklar kullanırken sıradan göçebeler, geleneksel dış giyim kesimi olan bornozun kesimini tekrarlayabilen pamuk yünü ile kapitone kabuklar kullanıyordu. Savaşçının elleri batıdan gelen vatkalar ve katlanmış desteklerle, boynu ve boğazı ise metal, deri ve kumaştan yapılmış askılarla korunuyordu. Baş, tüyler için burçlu kulplarla donatılmış perçinli kasklarla kaplıydı.

En yaygın tüy türü, 17. yüzyılda zaten kullanılan, dar kumaş şeritlerden yapılmış püsküldü. Oirat bağımsızlığının sembolü haline geldi. At kılından ve kuş tüylerinden yapılan sultanlar da yaygın olarak kullanılıyordu. Soylular, uzun dar boyunlu bir vazo veya sürahi şeklinde yüksek küresel silindirik miğferler kullanıyordu; bu tür miğferler, askerlerin savaş alanında komutanlarını uzaktan görmelerine olanak tanıyordu.

Geç Ortaçağ'da bozkır savunma silahlarının ilkelliği hakkındaki görüş, yazılı kaynaklardan alınan bilgilerle yalanlanıyor. Moğol ve Altay "kuyash ustaları", Orta Asya'nın en yüksek feodal aristokrasisi arasında bile giymenin prestijli olduğu zırhı yaptılar. Yakalanan Buryat "kuyaklarının" ele geçirilmesi için Rus askerleri ve "avcılar" arasında gerçek kavgalar çıktı. Dahası: Rus yetkililer Kazakların Sibirya "Kuznetsk halkından" "... miğferler, mızraklar ve kılıçlarla" haraç almasını tavsiye etti.

Moğol savaşçıları çeşitli oluşum türleri kullandılar: kama, lav, gevşek oluşum ve Avrupalı ​​​​gezginlerin "kanatlı" Polonyalı süvarilerin oluşumuyla karşılaştırdığı sıralardaki yoğun oluşumlar. Favorilerden biri “yay-anahtarı” dizilişiydi: ordunun merkezi geriye doğru bükülmüş, kanatlar düşmana doğru uzatılmıştı. Savaş sırasında öne doğru uzanan kanatlardan biri veya her ikisi, düşmanın kanatlarına güçlü bir darbe indirdi ve ardından arkasına gitti.

Savaştan önce göçebeler, hanın savaşçılarının önderliğinde müfrezeler halinde sıraya girdi. Birlik komutanlarının sancak direkleri bayrak veya at kuyruklarıyla donatılmıştı ve büyük sancaklar özel “bagaturalar” tarafından taşınıyordu. Pankartın düşmesi çoğu zaman müfrezenin saflarında paniğe neden oldu.

Saldırı davulların kükremesiyle başladı ve çarpışma anında düşman büyük trompetlerin kükremesiyle sağırlaştı. İlk darbe genellikle okçular tarafından yapıldı, ardından mızrakçılar saldırıya geçti ve ardından şiddetli bir göğüs göğüse dövüş başladı. Düşman böyle bir saldırıya dayanırsa Moğol süvarileri hemen geri çekildi. Oirat destanı, mızraklı süvari kitlelerinin ilerleyişini renkli bir şekilde anlatır: “O saatte, sancak demetleri kamış gibi göründü; Mızrak uçları şeker kamışı gibi parladı.”

Bu taktik, aynı bıçaklı silahlara sahip bir düşmana karşı iyiydi ancak tüfekle atıcılara karşı etkisizdi. Göçebelerin ateşli silah edinme girişimleri, tarımla uğraşan eyaletlerin hükümetleri tarafından sert bir şekilde bastırıldı. Rus Çarlığı ve Qing İmparatorluğu, Moğol devletlerine silah tedarikine sıkı bir ambargo uyguladı.

Ateşli silahlar dönemi

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın ilk yarısında Dzungar ordusunun askeri reformları. öncelikle ateşli silahların geliştirilmesiyle ilişkilendirildi. Oiratların tabanca kullanımına ilişkin ilk gerçekler 17. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor.

17. yüzyılın ikinci yarısında. Orta Asya ve Rusya'dan kitlesel silah tedariği başladı. Dzungarlar, Orta Asyalı Müslüman tüccarlar ve Sibiryalı "prenslerin" arabuluculuğu sayesinde, Rus hükümetinin göçebelere silah satışına getirdiği kısıtlamaları aşmayı başardılar. Moskova'da ve Rusya'nın diğer şehirlerinde tüccarlar açıkça ve daha sıklıkla gizlice silah satın aldılar ve ardından bunları ticaret kervanlarıyla birlikte gizlice Dzungaria'ya taşıdılar. Kaçakçılık ticaretinin kapsamı şu anda bile şaşırtıcı: 80'lerin başına kadar. XVII yüzyıl Dzungaria'ya düzenli olarak "30 veya daha fazla araba dolusu" ateşli silah gönderiliyordu. Sibirya'daki Rus askerlerinin bilgisi olmadan bunu yapmak neredeyse imkansızdı. Sibirya hapishanelerinin en yüksek komuta personelinin temsilcilerinin de kaçakçılık ticaretine karıştığına inanmak için nedenler var. Ancak Orta Asya'dan gelen malzemeler Dzungar ordusunun yeniden silahlanmasında hala önemli bir rol oynadı.

17. yüzyılın son çeyreğinde. Olan, Rus çarlarının ve Çin imparatorlarının en çok korktuğu şeydi: Tarım devletlerinin kitlesel ateşli silah kullanımı üzerindeki tekeli kırıldı. Geç Orta Çağ Asya'sı için bu olay, önemi açısından, nükleer güçler kulübünün "haydut devletler" pahasına modern genişlemesiyle karşılaştırılabilir. “Ateşli savaşın” Dzungaria'ya yayılması, Orta Asya savaşlarının tüm çehresini kökten değiştirdi.

Büyük silah ithalatı sayesinde, göçebe ordu şubelerinin geleneksel bileşimi değişti - içinde tabancalarla silahlanmış çok sayıda atıcı birimi ortaya çıktı. Dzungar savaşçıları ondan ateş etme sanatında oldukça hızlı bir şekilde ustalaştılar. Atıcılar savaş alanında atlara bindiler ve atlarından indiler, yani aslında "Asya ejderhalarını" temsil ediyorlardı.

Oiratlardan gelen tüfek ateşinin yoğunluğu o kadar büyüktü ki, Mançu savaşçıları, kendi topçularının desteğine rağmen, piyade birliklerindeki Dzungarlara saldırmak zorunda kaldılar. Dzungar tüfekçilerinin asıl görevi, düşman birliklerinin saldırısını durdurmaktı, süvarilerin (Dzungar birliklerinin ikinci hattını oluşturan) kanatlarını devirmesi gerekiyordu.

“Ateşli” piyadelerin desteklediği aktif süvari eylemlerine dayanan bu taktik, 16. yüzyılda Orta Asya'da yaygın olarak kullanılıyordu. Büyük ölçüde onun sayesinde, Khalkhalara (Doğu Moğol devletinin tasfiyesine yol açtı) ve Uzak Doğu'nun en iyi ordusuna - Qing İmparatorluğu'nun düzenli birliklerine karşı zaferler kazanıldı.

Develerin üzerindeki toplar

Dzungaria'nın yurt dışından ateşli silah tedarikine bağımlılığı, bu nedenle 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başında ülkenin ulusal güvenliğine tehdit oluşturuyordu. Bozkır koşullarında üretiminin sağlanması için olağanüstü önlemler alındı. Rus ve muhtemelen Orta Asyalı ustaların yardımıyla Dzungaria kendi çifteli silah ve silah mühimmat üretimini kurdu. Büyük silah üretim merkezlerinde binlerce yerli ve yabancı zanaatkar ve sıradan göçebe çalışıyordu. Sonuç olarak ateşli silahlar sıradan Dzungar savaşçıları arasında bile yaygınlaştı.

Dzungarian yapımı silahların çoğunda bir çifteli, uzun bir namlu, dar bir dipçik ve çoğu zaman atış doğruluğunu önemli ölçüde artırabilecek ahşap bir bipod vardı. Kemerin üzerine silah mühimmatı (çanta, çakmaktaşı, mermi keseleri vb.) takıldı. Bazen ateş hızını arttırmak için kemik veya boynuzdan yapılmış özel ölçülere barut dökülürdü. Avrupalı ​​​​meslektaşlarının aksine, bu tür Asyalı "bandelierler" genellikle omuzun üzerinden değil, boynun etrafına takılırdı.

17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın başlarındaki Dzungar ordusu. Huntaiji ve büyük Oirat feodal beylerinden oluşan ekipler, halk milisleri, vasal ekipleri ve Hanlığın müttefiklerinden oluşuyordu. Çocuklar, yıpranmış yaşlılar ve lamalar dışındaki tüm Oiratlar askerlik hizmetinden sorumlu kabul edildi ve askerlik hizmetini yerine getirdi. Düşmanın yaklaştığı haberi üzerine, zorunlu askerliğe tabi olan tüm erkekler derhal yerel feodal hükümdarın karargahına varacaklardı. Oiratların çoğunun nispeten kompakt ikametgahı sayesinde, Dzungar yöneticileri gerekli sayıda savaşçıyı hızla harekete geçirmeyi başardılar. Rus diplomatlara göre, 18. yüzyılın ilk üçte birinde Dzungar ordusunun büyüklüğü. 100 bin kişiye ulaştı.

Dzungar askeri reformlarının son ve son aşaması topçuların ortaya çıkışıyla ilişkilidir. 1726 yılında ilk top üretimi fabrikası Issık-Kul bölgesindeki Dzungaria'da kuruldu. İşinin organizasyonu, Poltava yakınlarında Rus askerleri tarafından yakalanıp ardından Tobolsk'a nakledilen İsveç ordusunun çavuşu Johann Gustav Renat'a emanet edildi. 1716'da ikinci kez, bu kez Dzungarlar tarafından yakalandı. Çavuşa, Oiratia'da top üretimini organize etmesi karşılığında özgürlük ve cömert bir ödül sözü verildi. Onu top zanaatında eğitmesi için kendisine 20 silah ustası ve 200 işçi verildi ve birkaç bin kişi yardımcı işlere atandı.

Renat'ın daha sonraki ifadesine göre, "tüm silahları yalnızca 15 adet dört kiloluk top, 5 adet küçük silah ve yirmi on kiloluk bir şehit yaptı." Ancak Rus büyükelçilerinden alınan bilgiye göre İsveçlilerin ürettiği silahların sayısı çok daha fazlaydı. Renat'ın yeni silah türleri icat etmesi pek olası değildir; büyük olasılıkla, kendisi tarafından bilinen silah biçimlerini yeniden üretti, ancak Avrupa tipi arabalar ve tekerlekler olmadan - Dzungaria'da kelimenin Avrupa anlamında tekerleklerin geçtiği yollar yoktu. topçu taşınabiliyor. Silahlar, namluları hörgüçlerindeki özel “bebeklere” sabitlenmiş şekilde develer üzerinde taşınıyordu.

İsveçlilerin attığı topçu üretiminin temelleri, on beş yıl daha meyve verdi. Dzungarların kendilerine göre, hafif silahlar 40'lı yılların başında develerde taşınıyordu. XVIII yüzyıl sayıları binlerce, ağır silahlar ve havanların sayısı ise düzinelerceydi.

40'lı yıllarda Dzungaria'da silahların geri çekilmesi. XVIII yüzyıl Oiratların yanı sıra Rus ustalar da çalıştı. Ancak Dzungaria'da iç çatışmaların başlamasının ardından topçu üretimi düşmeye başladı. Böylece, 1747'de Rus usta Ivan Bildega ve yoldaşlarının yaptığı bakır top "test sırasında patladı."

Yabancı uzmanlar ayrıca Dzungarian atıcılarının Avrupa uzaktan savaş teknikleri konusunda eğitilmesinde de önemli bir rol oynadı. Han'ın karargahından çok da uzak olmayan bir yerde, Oiratların "sütunlar ve sıralar halinde" yürüdüğü, dönüşler ve oluşumlar yaptığı, ayrıca "silah manevraları" yaptığı ve yaylım ateşi açtığı düzenli tatbikatlar düzenlendi.

Kullanımının da güçlü bir psikolojik etkiye sahip olduğu oldukça büyük bir topçu filosunun ortaya çıkışı, Oirat komutanlarının savaş yöntemlerini ayarlamalarına izin verdi. Çatışmalar sırasında silahlar yüksek bir yere yerleştirildi ve kamufle edildi. Hafif Dzungar süvarileri, düşman birliklerini sahaya çekti ve topçuları ve atlı tüfekleri saldırı altına aldı. Sabit silahlar, düşmanın ilerleyen piyade ve süvarilerine yakın mesafeden vuruyordu. Tüfek ve top salvolarıyla alt üst edilen müfrezeler, atlı mızrakçılar ve gıcırdayanların saldırısına uğradı.

Savaş taktikleri son derece esnekti. Plakalı mızraklı süvariler, mızraklı, yaylı ve silahlı hafif silahlı atlılar, yaya okçular, "deve" topçuları - hepsi etkili bir şekilde etkileşimde bulunuyor ve birbirini tamamlıyordu.

Dolayısıyla son göçebe imparatorluğun askeri başarıları, silahlı kuvvetlerin başarılı modernizasyonundan kaynaklanıyordu. Yeni silahların ve yeni savaş taktiklerinin etkinliği, Dzungarların hem göçebe hem de yerleşik halklara karşı yaptığı başarılı savaşlarla kanıtlandı.

Dzungar Hanlığı 18. yüzyılın ortalarında öldü. Oirat feodal beyleri arasındaki uzun süren iç mücadelenin bir sonucu olarak. Orta Asya ve Güney Sibirya'nın tüm bozkır dünyası aslında en büyük bölgesel güçler olan Rusya ve Çin arasında bölünmüştü. Dünya siyasetinin bağımsız bir konusu olarak göçebe halkların ve göçebe imparatorlukların tarihi sona erdi.

Birincil kaynak incelememizde Uygur bağımsızlık savaşçılarının Doğu Türkistan olarak adlandırdığı bölgenin bir bölümünü oluşturan Dzungaria'dan bahsedeceğiz. Doğu Türkistan dünyada daha çok Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi olarak biliniyor. Burada Sincan Uygur bölgesinin nüfusundan yani Uygurlardan ve Oiratlardan (Cungarlar) bahsedelim.

Sincan Uygur Özerk Bölgesi veya Sincan (Çin'de bazen Sinkiang olarak yazılır), China Radio International web sitesi english.cri.cn'den bir harita üzerinde. Gördüğünüz gibi Rusya-Çin sınırının küçük bir bölümü de Sincan'ın uzak bir kısmından geçiyor.

Çin devleti web sitesi russian.china.org.cn'den ÇHC haritasında Sincan Uygur Özerk Bölgesi.

Çin'de yasaklanan Dünya Uygur Kongresi (WUC), Uygurların vatanını Sincan Doğu Türkistan olarak adlandırıyor. "Türklerin ülkesi." İşte VUK internet sitesindeki haritada Doğu Türkistan. Sincan, tarihte Dzungaria olarak da bilinir ve adını yine burada yaşayan, hem Uygur Türklerinden hem de Çinlilerden farklı olan, Moğolca konuşan Oirat halkından alır. Ancak Oiratların çoğu ya eski Dzungaria'yı terk etti ya da fetih yıllarında Çinliler tarafından yok edildi. Rusya'ya göç eden Kalmıklar da Dzungar-Oiratlara mensuptu.

Uygurlar ve Oiratlar

son sınırda

Bir parçası olan Bayangol-Moğol Özerk Bölgesi topraklarındaki Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin manzarası.

Çin'in doğudaki genişlemesi artık Sincan Uygur Özerk Bölgesi ile sınırlı.

Yaklaşık 250 yıl önce Türklerin - Uygurların ve bir yanda Türk olmayan Oiratlar - diğer yanda Qing İmparatorluğu'nun - Batı Moğol kabilelerinin katılımıyla yapılan savaşlarda burası vardı. Çin medeniyeti ile modern Türk dünyasını ayıran çizgi kuruldu.

Tarih, Çin'in kendi topraklarında modern zamanların istikrarlı sınırlarını oluşturma döneminde daha da ilerleyeceği - Orta Asya'ya ya da tam tersine şu anki Sincan-Uygur bölgesinde şimdi olacağı şekilde gelişebilirdi. Çin'den farklı bir kültüre sahip bağımsız devletler.

Ancak Uygur Türkleri ve Oirat Moğolları kaybetti ve 1760'a gelindiğinde Çin, Dzungaria'yı (bugünkü Sincan) ele geçirerek yeni bir sınır aldı (Sincan kelimesi Çince'de “yeni sınır, sınır” anlamına geliyor; geniş anlamda çeviri bazen yeni bölge anlamında edinilmiş bir sınır olarak verilir). Oirat Moğollarından bazıları, yani Kalmuklar, artık Çin dışında yeni bir vatan buldular; Rusya'da, Sincan ise Çin'de etnik azınlıkların yaşadığı bir bölge olarak kaldı; İslam'ı kabul eden Uygur Türkleri ve çok daha az bir ölçüde, Budizm'i savunan Oiratlar. Ve Orta Asya bir süreliğine Rusya'ya gitti ve o da bir zamanlar bölgedeki Türk halklarının zayıflığından yararlandı.

Çin'in zaferinin nedenlerinden biri, şimdiki Sincan'da yaşayan Türk ve Moğol etnik gruplarının kendi aralarında savaşması ve Uygur boylarının kendi içinde de büyük kavgaların yaşanmasıydı.

Çin neden kabul etmiyor?

adı Doğu Türkistan

Aşağıda, Çin Halk Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı tarafından Sincan meselesine ilişkin olarak yayınlanan ve Sincan'ın adı sorununun ve Çin'in bölgenin bağımsızlığını reddetmesinin anlatıldığı bir koleksiyon olan Beyaz Kitabın bir parçası yer almaktadır:

Orta Çağ'da Arap coğrafya kitaplarında "Türklerin mülkleri" anlamına gelen ve Sir Nehri'nin kuzeyindeki topraklar ile bunlara komşu Orta Asya'nın doğu toprakları anlamına gelen "Türkistan" kavramı ortaya çıktı. Orta Asya'nın modern milletlerinin tarihi gelişimi ve kendi kaderlerini tayin etmesiyle birlikte, 18. yüzyıla gelindiğinde "Türkistan" coğrafi adı neredeyse yok olmuş, o dönemin kitaplarında çoğunlukla kullanılmamıştır. 19. yüzyılın başlarında sömürgecilik sisteminin derinleşmesi ve emperyalist güçlerin Orta Asya'ya yayılmasıyla birlikte “Türkistan” kelimesi yeniden ortaya çıktı.

1805 yılında Rus misyoner Dimkovsky de misyonun faaliyetlerine ilişkin raporunda coğrafi açıdan Orta Asya'yı ve Çin'in Sincan'daki Tarım Havzasını tanımlayan "Türkistan" adını kullanmıştır. Ve bu iki bölgenin tarihi, dili, örf ve adetleri farklı, siyasi bağlantıları da farklı olduğundan “Türkistan”ın doğusunda yer alan Çin’in Sincan bölgesindeki Tarım Havzası’na “Doğu Türkistan” adını vererek bu topraklara “Doğu Türkistan” adını verdi. Çin Türkistanı”. 19. yüzyılın ortalarında Rusya, Orta Asya'daki üç hanlığı (Hive, Buhara ve Kokand) birbiri ardına ilhak etti ve Hezhong bölgesinde bir "Türkistan valiliği" kurdu, bunun üzerine Batı'daki bazı insanlar bu bölgeyi "Batı" olarak adlandırmaya başladı. Türkistan” veya “Rus Türkistanı” ve Çin'in Sincan bölgeleri - “Doğu Türkistan”.

20. yüzyılın başlarında, dünya dini aşırıcılığının ve ulusal şovenizmin etkisi altındaki az sayıda Sincan şizmatik ve dini aşırılıkçı, eski sömürgecilerin açıklamalarına dayanarak, standart olmayan coğrafi isim olan “Doğu Türkistan”ı siyasallaştırmaya karar verdi. ” ve “Doğu Türkistan'ın bağımsızlığı” konusunda belli bir “ideolojik ve teorik kavram” ortaya attı.

Takipçileri her yerde “Doğu Türkistan”ın çok eski zamanlardan beri bağımsız bir devlet olduğunu, milliyetinin neredeyse on bin yıllık bir geçmişi olduğunu, sanki “tarihin en iyi milleti budur” gibi bağırıp çağırıyor; Türk dili konuşan ve İslam milletlerinin tamamını birleşmeye ve “teokratik” bir devlet kurmaya teşvik ettiler; Çin'in tüm milletlerinin büyük bir vatan yaratma tarihini inkar ettiler, "Türk olmayan tüm milletleri kovmaya", "inanmayanları" yok etmeye çağırdılar, Çin'in "üç bin yıldır Doğu Türkistan'ın düşmanı olduğunu" söylediler. s. Sözde “Doğu Türkistan” kavramının ortaya çıkmasından sonra, her kesimden muhalifler “Doğu Türkistan” meselesi etrafında yaygara koparmaya başladılar ve gerçekçi olmayan bir “Doğu Türkistan” yaratma umutlarını gerçekleştirmeye çalıştılar. Doğu Türkistan Devleti”. (Çin Halk Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı'nın Beyaz Kitabı "Sincan'ın Tarihi ve Gelişimi", 2003, bakanlığın resmi web sitesinden alıntıdır - fmprc.gov.cn).

ÇHC hükümetinin bakış açısından Sincan'ın tarihi ve coğrafyasının bir özeti için bu incelemeye bakın;

Uygur bağımsızlık hareketi açısından Doğu Türkistan - Sincan'ın tarihi ve coğrafyasının bir özeti için bu incelemeye bakınız;

Uygurlar

Şu anda Sincan olan topraklarda birkaç, yani üç Uygur devletinin varlığı komik sonuçlara yol açtı. Örneğin İslam'a geçen Karahanlıların Uygur devleti (İlehanlar devleti olarak da bilinir), yavaş yavaş Orta Asya topraklarına (bugünkü Özbekistan) aktı.

Daha sonra Orta Asya'daki İlhanlıların Moğol Karakitay kabilesinin tebaası ilan edildiğini ve daha sonra (1212) modern Özbek Türklerinin ataları tarafından mağlup edildiğini belirtelim. Buna karşılık, günümüz Sincan topraklarında (Kaşgar'da) yer alan Karahanlı devletinin doğu kısmı, 1212'de Naiman'ın Moğol kabilesine fethedildi.

Cengiz Han yönetimindeki İdikutların Uygur Budist devleti, 1209 yılında savaşsız bir ulus olarak Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelirken, Uygurların bu kısmı daha sonra ileri görüşlü bir şekilde Kara-Khitanlar'ın Moğol kabilesinin himayesini kabul etmeyi reddetti. veya başka bir deyişle Cengiz Han'ın imparatorluğunda dağılan Cengiz'le rekabet eden Kara-Khitanlar (Kara Kitanlar).

(Çin adının Rus dilindeki kökeninin, güçlü birleşik devletleri döneminde eski Kitanlardan geldiğine inanılmaktadır. Çin'in bu adı Avrupa dillerinde uzun süre korunmuştur. Bu konuda daha fazla bilgi için , web sitemize bakın).

Bugünkü Sincan Uygur Özerk Bölgesi topraklarını da içine alan Moğol İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından bu topraklarda Müslümanlığı kabul eden nüfusa sahip küçük Uygur hanlıkları ortaya çıktı.

….Oiratlar

Buna karşılık, 15. yüzyılda Uygurya'nın kuzeyinde Budizm'i savunan Batı Oirat Moğolları Dzungar Hanlığı'nı yarattı.

Yukarıda bahsettiğimiz Çin birliklerinin saldırısından sonra tüm bu devletlerin varlığı sona erdi.

Şu anda Oiratlar, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Sincan Uygur bölgesinde ve bağımsız Moğolistan'ın batı kesiminde yaşayan Moğol halkı olarak anlaşılmaktadır. (Moğolistan'ın tarihi, etnografyası ve coğrafyası hakkında bilgi için web sitemize bakın. ).

Oiratlar aynı zamanda, artık kendi adlarıyla sanki Oirat referansından ayrılmış gibi olan Kalmykleri de içermektedir, çünkü tarihi anavatanları olan şimdiki Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nden çok uzağa göç ettiler.

Kalmyks, Rusya'ya göç ederken Çar Vasily Shuisky'den diğer bozkır oluşumlarından (Kazak ve Nogai hanlıkları) korunmasını istedi.

Kalmyk klanlarının oldukça büyük bir kısmının (yaklaşık 125 bin kişi) 1771'de Rusya İmparatorluğu'ndan o zamana kadar Çin tarafından fethedilmiş olan Dzungaria'ya döndüğünü belirtelim. Aynı zamanda Catherine II, 1657'den beri Rusya'da var olan Kalmyk Hanlığı'nı kaldırdı. (Bir zamanlar Moğol İmparatorluğu'nun parçası olan diğer bozkır halkları hakkında daha fazla bilgi için web sitemize bakın).

Dzungarlar

- Kazakların düşmanları

Kazakistan Caspionet'in devlet dış yayın uydu TV kanalı 17.07.2011, Dzungar birliklerinin milislerden yenilgisinden bahseden "Anyrakay: düşmanın inleme ve hıçkırıklarının yeri" yüksek başlığı altında kısa bir tarihi makale gösterdi. 1729'da Anrakay Muharebesi'nde Kazak boyları.

O dönemde Kazaklar ile Dzungar Oiratların uzlaşmaz düşmanlar olduğunu ve Anrakai Muharebesi'ndeki Kazak kabilelerinin savaşı kazanarak etnik bir grup olarak kendilerini kurtardıklarını belirtmek gerekir. Ve bu, Dzungaria'nın son savaşlarından biriydi; kısa süre sonra Oirats-Dzungarlar, Qing Mançu Çin'i tarafından fethedildi. Kanal yayını:

“Taşın üzerindeki yazı 1729 Horoz yılıdır. Almatı'ya yaklaşık 20 kilometre uzaklıkta. Bu, Kazakistan tarihinin en gizemli savaşlarından biridir. Borodino Muharebesi ve Kulikovo Sich ile karşılaştırılıyor. Bu savaşta kazanılan zafer, Kazak halkının bir ulus olarak hayatta kalmasına yardımcı oldu. Ancak nerede, tam olarak nasıl ve hatta hangi yılda gerçekleştiği bu soruların net bir cevabı yok. ...düşmanın inlemelerinin ve hıçkırıklarının yeri...

Kazak yabancı yayın kanalı "Caspionet"ten, Dzungar Hanlığı'nı ve 18. yüzyılın ortalarından itibaren üç Kazak klan derneğinin (zhuz (cuz)) bulunduğu Kazak Hanlığı'nın komşu bölgesini gösteren bir haritanın yer aldığı bir çerçeve.

Kazak yabancı yayın kanalı "Caspionet"ten, Dzungar Hanlığı'nı ve 18. yüzyılın ortalarından itibaren üç Kazak klan derneğinin (zhuz (cuz)) bulunduğu Kazak Hanlığı'nın komşu bölgesini gösteren bir haritanın yer aldığı bir çerçeve. Haritadaki küçük kırmızı daire, daha sonra bir süre Rusya'nın elinde kalan Gulja şehri Dzungaria'nın başkentinin alanını gösteriyor. Gulja hakkında bu incelemenin ikinci sayfasına bakın.

Kaybolan İmparatorluk

Savaşçı bir ülkeydi. Oiratlar olarak da bilinen Dzungarlar, birkaç Moğol kabilesinin birleşimidir. Diğer bir isim ise Kalmyks. Türkçeden tercüme edilmiştir - mürtedler.

14. yüzyılda birçok Moğol kabilesi İslam'a geçti. Oiratlar Budizm'e sadık kalarak bunu reddettiler.

Tarih Bilimleri Doktoru Zhanuzak Kasymbaev şöyle diyor:

“O zamanlar Dzungaria'nın nüfusu bir milyon civarındaydı.

Bu kadar küçük bir ülke, devasa bir bölgeyi, yani tüm Orta Asya'yı korku içinde bıraktı.”

Dzungaria'nın başkenti Gulja'dır. Hanlık 122 yıl boyunca varlığını sürdürdü. Tarihçi Vasily Bertold'a göre Orta Asya'daki son göçebe imparatorluk. 18. yüzyılın başlarında güçlü bir askeri devlet.

Dzungarlar - Oiratlar

Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası gibi

“Khubilai Han, Yuan Eyaletini 34 yıl yönetti ve 1294'te öldü. Ölümünden sonra Moğol Yuan hanedanının durumu, Han Togon-Tumur'un hükümdarlığı sırasında asi Çinliler tarafından hanedan devrilene kadar 70 yıl daha sürdü. Moğol Hanının başkenti Karakurum'a geri taşındı.

Cengiz Han'ın torunları Jochi ve Batu'nun kurduğu bir diğer devlet ise Altın Orda'ydı.

Zamanla imparatorluk birkaç küçük devlete bölündü. Böylece, Altay Dağları'ndan Karadeniz'e kadar olan bölgede Başkurtlar, Tatarlar, Çerkesler, Hakasyalılar, Nogaylar, Kabardeyler, Kırım Tatarları vb. Gibi Türk kökenli birçok millet ortaya çıktı. Çağatay topraklarında ortaya çıkan Mavaranahr Devlet, Tumur Han döneminde güçlüydü, Bağdat'tan Çin'e kadar bölgeleri ele geçirdi ama aynı zamanda çöktü. Hulagu İlhan İmparatorluğu, Gazan Han döneminde kısa bir süre yeniden canlandı, ancak kısa süre sonra İran, Arap devleti ve Türkiye yeniden canlanmaya başladı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun 500 yıllık egemenliği kuruldu. 13. yüzyılda hiç şüphesiz Moğollar egemen halktı ve Moğolistan dünya çapında üne kavuşmuştu.

Yuan Hanedanlığı'nın yıkılmasından sonra orada yaşayan Moğollar anayurtlarına döndüler ve Mançular onları ele geçirene kadar özgürce yaşadılar. Bu dönem, Moğolistan tarihinde, Moğolistan'ın tek bir hansız kaldığı ve ayrı beyliklere bölündüğü küçük hanlar dönemi olarak geçmektedir.

Cengiz Han'ın zamanında var olan kırk tümen veya beylikten o zamana kadar yalnızca altı tanesi kalmıştı. Ayrıca 4 Oirat tümeni de vardı. Bu nedenle Moğolistan'ın tamamına bazen "kırk dört" deniyordu. Oiratlar öncelikle tüm Moğolları kontrol altına almak istiyorlardı; sürekli bir iktidar mücadelesi vardı. Bundan yararlanan Çinliler düzenli olarak Moğollara saldırdılar ve bir gün kadim başkent Karakurum'a ulaşıp onu yok ettiler. 16. yüzyılda Dayan Han, Moğolları yeniden birleştirdi ancak onun ölümünden sonra taht mücadelesi başladı. 10 yıl içinde 5 han tahta çıktı ve sonunda devletin varlığı sona erdi. Dayan Han'ın en küçük oğlu Geresendze iktidara gelince Kuzey Moğolistan'a Khalkha adı verildi...

Dayan Khan'ın eşi olan Manduhai Khatun, bizzat Oiratlara karşı askeri bir kampanya yürüttü. Oiratlara karşı kazanılan zafer, Moğolistan'daki hakimiyet iddialarına son verdi. Dayan Han, Moğol Hanının gücünü tanımak istemeyen Moğol feodal beylerinin ayrılıkçılığının üstesinden gelmek için önemli çabalar gösterdi.

İncelememizde de sunduğumuz Kazak dış yayını Caspionet'in makalesinde, Dzungar-Kalmyks'in Çin birlikleri tarafından mağlup edildikten sonra Dzungaria'dan kaçtıkları belirtiliyor. Aslında şimdi Kalmyks olarak adlandırılanlar, bir yüzyıl önce Dzungaria'dan Rusya'ya (önce Sibirya'ya, sonra da Volga'ya) göç etmişler ve Oiratlar hala Çin Halk Cumhuriyeti'nin modern Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde yaşıyorlar. küçük sayılar.

Aynı zamanda, Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki modern yirmi milyon Sincan'ın çoğunluğu Uygur Türkleridir (yaklaşık sekiz milyon kişi, yani toplam nüfusun yaklaşık %45'i), onu Çinliler (yaklaşık yedi milyon, yaklaşık 40 kişi) takip etmektedir. %), bir buçuk milyonu Kazak Türkleri (yaklaşık %6), Dunganlar (Müslüman Çinliler) - yaklaşık sekiz yüz bin (%4,55), Kırgız - yaklaşık yüz altmış bin (%0,86), Moğollar ve Kalmuklar (içinde başka bir deyişle Oiratlar) - yaklaşık yüz seksen bin kişi (%1,14). Mançular, Ruslar (günümüz Kazakistan sınırındaki Sincan'ın bazı topraklarının Rusya'ya ait olduğu dönemde buraya gelen insanların torunları ve ayrıca beyaz göçmenlerin torunları), Özbekler, Tatarlar ve Tibetlilerden oluşan birkaç bin kadar küçük topluluk var. Gördüğümüz gibi, savaşlar ve komşu ülkelere (Rusya ve Moğolistan) göçlerin kolaylaştırdığı modern Sincan'da çok az Dzungar-Oirat kaldı.

(Yardım İzleme web sitesi)

Tarih Bilimleri Adayı. Edige Valihanov:

“Hazırlığı güçlü bir yönetim aygıtı oluşturuldu. Yetkililer on iki kategoriye ayrıldı. Küçük prenslerin her biri - taiji, tüm hanlık için sürekli olarak tam cephaneli silahlı adamlar sağlamak zorundaydı"

İyi eğitimli birlikler ve sıkı disiplin. Askerlerin hayatlarını korumanın askeri liderlerin temel görevlerinden biri olması dikkat çekicidir. Suçlu askerler dövülmedi veya işkence görmedi...

Edige Valihanov:

"(Saldırgan savaşçılar) ganimetlerden uzaklaştırıldı, kadınları almalarına fırsat verilmedi, savaşçıların pazarlık kozu olarak her zaman kadınları vardı."

Çeşitli suçlardan dolayı para cezası olarak Dzungar prenslerinden yüz göğüs zırhı alınacaktı. Akrabalarından - elli. Yetkililerden, sancaktarlardan ve trompetçilerden beşer kişi.

Edige Valihanov:

“Savaşlar, hareketi engellememesi gereken zincir postalar giyiyordu. Demir miğferin iyi oturmasını sağlamak için keçe astarı vardı. Sol tarafta bir kılıç veya kılıç vardı. Ancak göçebeler kılıcı nadiren kullanıyorlardı çünkü atlı dövüşlerde kullanışlı değildi."

Göçebenin tüm teçhizatı yaklaşık 50 - 70 kilogram ağırlığındaydı.Askeri mühimmatın ağırlığı da savaşçının dayanıklılığına bağlıydı. Zincir postaların bir kısmı 40 kg'a kadar ulaştı. Ayrıca bir miğfer, topuz, kılıç, sadak dolusu ok ve yay.

Edige Valihanov:

“Uzunluğu 70 - 80 ila 90 cm olan yaylar elle çekiliyordu ve bazı savaşçılar 120 santimetreye kadar ulaşıyordu. Hayvan sinirleri kirişi oluşturuyordu. Okun gücü son derece büyüktü; zincir zırhı 150 ile 200 metre arasında bir yerden deldi.”

Kazak savaşları askeri-teknik teçhizat açısından Dzungarlardan daha düşüktü. Uzun bir süre ellerinde keskin silahlardan başka hiçbir şey yoktu.

Zhanuzak Kasymbaev:

"Kazakların topçu kullanmayı bile bilmiyorlardı."

Dzungarların topçusu vardı. Ana ihracatçılar Çin, İran ve Rusya'dır. Ve on sekizinci yüzyılın başında Dzungaria'da silahlar yapılmaya başlandı. Üretim İsveçli astsubay Johann Gustav Renat tarafından kuruldu. Kaderi muhteşem. Poltava Muharebesi sırasında Rus birlikleri tarafından yakalandı, Rus ordusunda hizmet etmeye başladı, ardından Dzungarlar tarafından ele geçirildi, orada iyi bir askeri kariyer yaptı, zengin oldu, yurttaşıyla evlendi ve Dzungar hükümdarı Galdan Tseren'e izin verdi. evine dönmesini.

Zhanuzak Kasymbaev:

“Galdan Tseren'in o kadar sırdaşıydı ki, Oirat birliklerinin başkomutanlığına atandı. Birkaç kez Qing İmparatorluğu'na karşı savaşlarda yer aldı ve zaferler kazandı."

Edige Valihanov:

“Silah üreten iki veya üç demir fabrikasının inşasına yardım etti. Deve veya atlara bindirilen 2000'e yakın havan topu."

Dzungarian silahşörleri zırh giymediler ve göğüs göğüse çarpışmaya girmediler. Savaşta mızrak ve mızraklarla yapılan savaşlarla kaplıydılar. Bazen insan kalkanları çoğunlukla sığır sürüleri tarafından kullanıldı. Ancak ateşli silahlar daha çok psikolojik silah olarak kullanıldı. Ana güç hâlâ süvarilerdi.

Edige Valihanov:

“Kısa bir süre için saatte 70-80 kilometre hızla. Hepsini bir ok bulutu ile kaplıyor. Hiçbir şey göçebelerin süvari çığını önleyemez.”

İstila

Çokkan Valikhanov'un tanımına göre 18. yüzyıl şövalyelik yüzyılıdır. Bu dönemde profesyonel savaşçılar olan batyrler ana siyasi güç haline geldi. Kazak Hanlığı'nda merkezi bir yönetim yoktu. Batyr'ler yalnız hareket etmeye alışkındır. Çoğu durumda, zhuzlar ve uluslar birbirlerinden bağımsız olarak milis birimleri oluşturdular. Tam askeri seferberlik son derece nadirdi. Ve yenilgiler birbirini takip etti.

Edige Valihanov:

Kayyp ve Abulkhair liderliğindeki otuz bin Kazak milis gücünün Ayaguz yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradığı ve esaretten zar zor kurtuldukları 1717 seferi (Dzungarlar). Benzer kampanyalar neredeyse her yıl tekrarlanıyordu.”

Toplam Dzungar istilası 1723'te başladı. Saldırı beklenmedikti. Aullar yazlık meralara göç etmeye hazırlanıyorlardı ve batyr müfrezeleri Volga Kalmyks'i işgal etmeye hazırlanıyorlardı. Yetmiş bin kişilik Dzungar ordusuna direnecek kimse yoktu. Köyler kelimenin tam anlamıyla yeryüzünden silindi.

Zhanuzak Kasymbaev:

“Kıdemli (Kazak) cüz yine işgal altındaydı. Küçük olan Başkurtlara doğru ilerledi. Ortadakinin bir kısmı Semerkant'a ulaştı. Böylece Kazakistan’ın neredeyse tamamı harap oldu.”

“Eziyet çeken, aç insanlar göle ulaştılar ve düştüler, cesetleriyle kıyıyı çöpe attılar. Ve bir ihtiyar şöyle dedi: "Başımıza gelen büyük acıyı hatırlamalıyız." Ve bu felakete şöyle seslendi: “Tabanlarımız acıyana kadar yürüdük. Bitkin düştükten sonra gölün çevresine uzandılar.” (Şakarim. “Türklerin Soykütüğü”).

Edige Valihanov:

“İlkbaharın başlarında büyük nehir taşkınları oluyor. Küçük bir nehir geçilmez, güçlü bir akıntıya dönüşür. Salgın hastalıklar çıktı, insanlar koleradan, açlıktan ölmeye başladı.”

Bazı tarihler

Oiratların tarihinden dönem

Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra

1471 - Dayan Han'ın karısı Manduhai (kocasının gerçek adı Batu Mongke'dir ve Dayan, Moğol İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ilk kez tüm Moğolları başarılı bir şekilde birleştirmesi için verilen "evrensel" anlamına gelen bir takma addır) ) Batı Moğolların kalesini - Oirats Tas'ı aldı. Ve onları teslim olmaya zorladı. Bu yenilgiden sonra Oiratlar artık tüm Moğolistan'ın kontrolünü ele geçirmedi. Dul kalan ve ikinci evliliğiyle 19 yaşındaki Dayan Khan'ı kocası olarak alan 34 yaşındaki Manduhai, ortak hükümdarlıkları sırasında birçok askeri savaşa katıldı. Zaferler, Moğol kabilelerini en azından tarihi Moğolistan'ın mütevazı sınırları içinde bir süre birleştirmeyi ve Cengiz fetihlerinin başlamasından önceki bölgelere dönmeyi mümkün kıldı. Bu, Manduhai'nin imparatorluğun çöküşünden sonraki dönemin en ünlü Moğol hanşalarından biri olmasını sağladı.

1635 - Oirat kabileleri birliği, Dzungaria topraklarında Dzungar Hanlığı'nı yaratır.

1640 - Oirat yöneticileri bir kongre düzenleyerek Ik Tsaajn Bichg'i (Büyük Bozkır Yasası) kabul ettiler. Bu yasa, diğer şeylerin yanı sıra Budizm'i Oiratların dini olarak işaret ediyordu. Bu kongreye Batı Moğolistan (şimdi Moğolistan) ve Doğu Türkistan'ın (şimdi Çin Halk Cumhuriyeti'nin Sincan Uygur Özerk Bölgesi) Yaik ve Volgido geçişlerinden tüm Oirat klanlarının temsilcileri katıldı. Kalmyk (Oirat) Zaya-Pandita Ogtorguin Dalai kongreye katıldı.

1643 - Orbulak Muharebesi, Dzungar birliklerinin Kazak birliklerine karşı yenilgisiyle sonuçlandı.

1657 - Artık Kalmyks olarak bilinen Oiratların bir kısmı, daha önce Rusya sınırlarına göç etmiş olan Rus Çarının hükümdarlığı altına giriyor.

1667 - Dzungaria Oiratlarının Altan Han'ın Moğol ordusuna karşı kazandığı zafer.

1679 - Uygurya (Doğu Türkistan) Dzungar Hanlığı'na ilhak edildi.

1690 -1697 - Oiratların Qing Mançu Çin'iyle ilk savaşı.

1710 - Rus Bikatunsky kalesinin harabesi.

1715-1739 - Oiratların Qing Mançu Çin'iyle ikinci savaşı.

1723-1727 - başka bir Dzungar-Kazak savaşı. Kazak bozkırlarını işgal eden Dzungarlar Taşkent'i ele geçirdi.

1729 - Anrakai Muharebesi'nde birleşik Kazak ordusundan Çungar birliklerinin yenilgisi.

1755—1759 - Oiratların Qing Mançu Çin'iyle üçüncü savaşı olan Dzungar Hanlığı, Qing İmparatorluğu tarafından tasfiye edildi.

(Wiki ve Yardım İzleme sitesi);

Bazı haberlere göre Çungar istilası sırasında bir milyondan fazla Kazak öldü. Bozkırda hayat durdu.

Göçebelerin Kültürel Mirasının Sorunları üzerine Kazak Araştırma Enstitüsü müdürü tarihçi Irina Erofeeva:

“Kazak şehirleri ele geçirildi, aralarında Türkistan şehri de Kazak Hanlığı'nın başkentiydi. İşte (Müslüman Sufi vaizi) Hoca Ahmed Yesevi'nin türbesi - tüm Kazakların kendilerini özdeşleştirdiği türbe."

Tek çıkış yolu, iç çekişmeyi bir süreliğine unutmak. 1726'da üç cüzün temsilcileri Kazak ordusunun başkomutanını seçmek için bir araya geldi. Khan Abulkhair o oldu. Ve bir yıl sonra Bulanta Nehri kıyısında Dzungarlar ilk büyük yenilgisini yaşadılar. Savaşın gerçekleştiği bölgeye “Kalmak krylgan” (Kalmıkların ölüm yeri) adı verildi.

Savaş

Efsaneye göre savaş, iki savaşçının geleneksel karşılaşmasıyla başladı. Dzungar tarafında Charysh, Kazak tarafında ise Abulmansur, geleceğin Hanı Abylay.

Zhanuzak Kasymbaev:

“Her savaş, her iki taraftaki savaşçılar arasındaki düellolarla başlar.”

Her Kazak hanı ve padişahının kendi savaş narası vardı. Sözde kanser. Sıradan askerler tarafından kullanılamazdı. Bir büyüğün adı aynı zamanda bir savaş çığlığına da dönüşebilir. Abylai, Abulmansur'un büyükbabasının adıdır.

“Abulmansur, 'Abylay!' diye bağırarak atını dağıttı, üzerine atladı ve Charysh'i öldürdü. Bir anda kafasını keserek “Düşman yenildi!” diye bağırdı. Kazak savaşçılarını götürdü. Kalmykler titredi ve koştu. Ve Kazaklar tarafından dağıtıldılar.” (Şakarim. “Türklerin Soykütüğü”).

Savaşın beklenen yeri Anrakai köyüdür.

Yerel:

“Anra adında bir Dzungar komutanının burada öldüğünü söylüyorlar. Burada öldürüldü, gömüldü ve köyün bu adı kaldı.”

Efsaneye göre Oiratlar ilk kayıplarını savaşın arifesinde yaşadılar.

Zhanuzak Kasymbaev:

“Savaştan önce Dzungarlar birliklerinin neredeyse yarısını It-Ichmes Gölü'nden kalitesiz su içtikleri için kaybettiler - “bir köpek böyle bir gölden su içmez”(Timur zamanından beri göle "It-Ichmes" deniyordu, yani bir rezervuardaki bir litre suda 8 gr tuz bulunduğundan "köpek içmez". Web sitesine dikkat edin).

Eğer burası gölse, 300 yıldan fazla bir süredir önemli ölçüde sığlaşmış ve artık daha çok bataklığa benzemiş demektir. Karaoi köyden çok uzakta olmayan siyah bir vadidir. İlginç bir şekilde, geçen yüzyılın 50'li yıllarında burada bir uranyum yatağı keşfedildi. Madenler gölden birkaç metre uzaktadır. Yakınlarda terk edilmiş uranyum madenleri, paslı bir tank yolu ve bir makineli tüfek kartuşu var. Bundan 20 yıl önce burada askeri eğitim sahası vardı. Ancak Ankarakai savaşının burada yaşandığı bir gerçek değil.

Irina Erofeeva:

"18. yüzyıldan kalma tüm haritalara baktık ve bu ismin yalnızca tek bir gölün arkasında olduğunu gördük. Balkhash'ın batı körfezinin arkasında, artık bağımsız bir göl olan Alakol, haritalarda yanlışlıkla "It-Ichmes Alakol" olarak adlandırıldı.

Bu, savaşın stelin şu anda kurulduğu yerden (savaşın anısına) yaklaşık 100 kilometre uzakta gerçekleştiği anlamına geliyor. Ve bir açıklama daha. Irina Erofeeva onun hakkında şunları söylüyor:

"Bu olay 1730 yılının baharında, Nisan ayında oldu."

Sattar Mazhitov, Tarih Bilimleri Doktoru:

“Anrakai savaşının tarihi veya yerelleştirilmesi konusunda herkes hemfikir olmayacak. olayın olduğu yer."

Bazı çalışmalara göre 200 kilometrekarelik bir alanda askeri operasyonlar gerçekleştirildi. İnanılmaz ölçek. Savaş 3 ila 40 gün sürdü. Her iki taraftaki savaşçıların sayısı da yine çeşitli araştırmalara göre 12 ila 150 bin arasında değişiyor.

Irina Erofeeva:

“(Savaşçının) bindiği atının yanında yedekte iki veya üç atı da vardı. 230.000 metrekarelik bu alanda ne kadar ata ihtiyaç duyulduğunu düşünün. metre. 60-80 bin kişi olsaydı savaşa gerek kalmazdı. Savaş olmasaydı hem insanlar hem de atlar bir günde düşerdi. Çünkü ne ot ne de su vardı.”

İnkar edilemeyecek tek şey Kazak ordusunun zaferi gerçeğidir. Ancak burada bile her şey çok net değil. Görünüşe göre kazandık - ne olmuş yani?

Sattar Mazhitov:

“Anrakai savaşının meyvelerinden bahsettiğimizde zaten bir dakikalık saygı duruşu oluyor. Neden? Bu karmaşık ve kader hikâyesini gerçekten kazandık ama bu zaferin meyveleri nerede?

Bir süre sonra Kazak Hanlığı'nda yeniden iktidar mücadelesi başladı, Dzungarlar geri döndü ve göçebelerin bir kısmı yeniden ele geçirildi. Ancak Ankarakai savaşı sonsuza kadar büyük bir savaş olarak tarihte kaldı.

Zhanuzak Kasymbaev:

“Anrakai savaşı Kazak silahları için parlak bir zafere dönüştü. Kazaklar ilk kez sadece askeri değil, gerçekten büyük bir zafer kazandı.”

Irina Erofeeva:

“Anrakai Muharebesi, Kazakların kendilerini hissettiği, milli ruhun yükselişinin en yüksek noktası olan bu birleşmenin sonucuydu. Ben bir Kıpçak değilim, ben bir Naiman değilim, ben bir Şapraştı değilim ve biz Kazakız. Biz bir insanız! Burası bizim topraklarımız! Hep birlikte olduğumuzda güçlüyüz!”

(İşte kabilelerin bir listesi: Kıpçaklar - Rus kroniklerinde Polovtsyalılar olarak bilinen bir Türk kabilesi; Naimans - Moğol kökenli bir kabile, bazı klanlar köken olarak hem Kazak Türk halkına hem de diğer Türk etnik gruplarına dahil edilmiştir. Özbekler; Şapraştı - Kazak yaşlı cüzlerinin klanlarından biri - Kazak kabilelerinin üç meclisinden biri, başlangıçta kıdem sırasıyla Cengizidlerin kıdemli ve genç kollarına bağlı olarak belirleniyordu. Not sitesi).

Anyrakai, Dzungar Hanlığı'nın ölümünün başlangıcı oldu. 1756 baharında Çin İmparatorluğu Oiratlara saldırdı. Kazak birlikleri tarafından oldukça darp edilen Dzungarlar, değerli bir direniş gösteremediler.

Sattar Mazhitov:

“Onlar için tarih bir düşüşe dönüştü.”

Zhanuzak Kasymbaev:

“Tarih, askeri bir harekatla bağlantılı olarak bir devletin tamamının dünya siyasi haritasından kaybolduğu böyle bir durumu pek hatırlamaz. Dzungaria ortadan kayboldu."

“Çinliler yollarına çıkan her canlıyı yok ettiler. Erkekler öldürüldü, kadınlara tecavüz ve işkence yapıldı. Çocukların kafaları taşa ya da duvara çarpıyordu. Bir milyona kadar Kalmuk'u öldürdüler...” (Çinli tarihçi Shan Yue).

Nüfusun bir kısmı öldürüldü, diğerleri açlık ve hastalıktan öldü. Birkaçı Sibirya'ya kaçmayı başardı. Son göçebe imparatorluk böyle yok oldu.” (Kazakistan Caspionet devlet uydu televizyon kanalının 17.07.2011 tarihli “Anyrakai: düşmanın inleme ve hıçkırıklarının yeri” başlıklı tarihi TV yazısının metni..

Bir sonraki sayfada: Bölgesel bağımsızlık için Uygur hareketinin resmi yayınında Doğu Türkistan - Sincan Tarihi;

Rus devleti ile Dzungar Hanlığı arasındaki ilişkide, Kuzey Altay'dan yasak toplama hakkı da dahil olmak üzere Güney ve Batı Sibirya'nın yerli halkları üzerindeki hükümdarlık sorunu belki de en acil olanıydı. Zaten 17. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı. ve Dzungaria'nın ölümüne kadar iki devlet arasındaki müzakerelerin gündeminden ayrılmadı. Sürekli çatışmalar, sınır bölgesinde yaşayan kabilelerin ve halkların vatandaşlığı, onların efendisinin kim olduğu, onlardan kimin yasak toplama hakkına sahip olduğu sorusunu gündeme getirdi.

Sibirya'da Rus askeri kuvvetlerinin bulunmaması, Rus sarayının Avrupa meseleleriyle meşgul olması ve Mançu Qing hanedanının saldırgan emellerine karşı koyan güçlü Orta Asya devletiyle ilişkileri ağırlaştırma konusundaki isteksizliği, bir dizi askerin bu duruma gelmesinin nedenleriydi. Uzun süredir Rus vatandaşlığını tanıyan kuzey Altaylıların önemli bir kısmı da dahil olmak üzere Sibirya'daki Türk kabileleri, Oiratlara haraç ödemek zorunda kaldı.

Kuzey Altaylılar, Barabas ve Yenisey Kırgızlarının kat mülkiyeti (çifte vatandaşlık) fikrinin yazarı, bunu ilk kez 1640 yılında Tobolsk valisi Menshoy-Remezov'un temsilcisine ifade eden Dzungar Hanlığı Batur-Khuntayji'nin kurucusuydu. Bununla birlikte, Batur-huntaiji'nin hükümdarlığı sırasında Rus devleti ile ilişkilerdeki tüm tartışmalı konular, kural olarak barışçıl bir şekilde çözüldüyse, daha sonra, Senge 1662'de iktidara geldikten sonra, Altay'daki durum keskin bir şekilde karmaşık hale geldi. Bu özellikle Dzungar birliklerinin 1667'de Khotogoit Altyn-Khan Lozon'u (Lubsan) mağlup etmesinden sonra belirgindi.

Dzungarian müfrezeleri yalnızca Sibirya'nın yerli nüfusunun temsilcilerine saldırmakla kalmadı, aynı zamanda Krasnoyarsk'ı kuşatmaya, Kuznetsk ve Tomsk'u tehdit etmeye, özellikle de onların koruması altında kaçan belirli Teleut gruplarının (gezginlerin) iadesini talep etmeye başladı. Rus-Çungar ilişkileri, Senge'nin ölümü ve 1670'te kardeşi Galdan'ın üstün iktidarı ele geçirmesinden sonra bile düzelmedi. Kuznetsk'e gelen yeni hanın büyükelçileri, yerel yetkililere “ondan önce baba Kegenev ve erkek kardeş Senge ve ona Kegen, banliyö Kuznetsk halkı, Abinsk askerleri Tatarlar ve gezici beyaz Kalmyks ve Tuliber ve Boyan yasak Tatarları yasak verdi, ancak şimdi uzun yıllardır ona yasak vermediler ve böylece gezici beyaz Kalmyks'e verilsin eski hayatlarına geri dönüyorlar ve yasaklı insanlar yasak veriyor, eğer bu yapılmazsa Kuznetsk Savaşı sırasında gelip ilçeleri yok etme tehdidinde bulunuyor." Ancak karmaşık dış politika durumu ve her şeyden önce Khalkha (1688-1690) ve ardından Qing İmparatorluğu ile yapılan savaş, Galdan'ı Rus devletinden yardım istemeye ve Güney Sibirya'daki iddialarını yumuşatmaya zorladı. 90'lı yılların başında yakalanan yeğeni Tsevan-Rabdan. Galdan'ın ölümünden kısa bir süre sonra Dzungaria'daki iktidar, Hanlıktaki konumunu güçlendirdi ve önceki iddialarını yeniledi. Onun hükümdarlığı sırasında Rusya-Dzungar ilişkileri son derece gerginleşti ve Altay'da silahlı çatışmalar başladı. 1710 yılında Zaisan Duhar liderliğindeki Oirat birlikleri, bir yıl önce Biya ve Katun'un birleştiği noktada inşa edilen Bikatun kalesini yaktı, 10'dan fazla köyü yok etti ve Kuznetsk'e yaklaştı.

Haziran 1713'te Sibirya valisi M.P. Gagarin, Ivan Cheredov'un Tara Kazak kafasını Dzungaria'ya gönderdi. Huntaiji Tsevan-Rabdan'a hitaben yazdığı bir mektupta vali, Altay'da ele geçirilen mahkumların ve malların iadesini talep etti ve ayrıca "Biya ve Katunya nehirleri arasındaki Rus şehrini yok eden Kalmyklere savunma verilmesini" talep etti. .” Tsevan-Rabdan, Sibirya valisinin temsilcisini kategorik olarak reddetti ve ona yiyecek ve barınak sağlanmasını yasakladı. I. Cheredov, Huntaiji yetkilileriyle herhangi bir sonuç getirmeyen görüşmeler gerçekleştirdi. I. Peredov ile birlikte Tobolsk'a gelen Oirat büyükelçileri, M.P.'yi takdim etti. Gagarin, Dzungaria hükümetinden, Sibirya'daki Rus yetkililerin Oiratlara uyguladığı "şikayetleri" listeleyen bir yanıt mektubu aldı. Mesajın sonunda doğrudan bir tehdit vardı - “Tomsk, Krasnoyarsk, Kuznetsk şehirleri (Oirat - yazar) toprakları üzerine inşa edildi, yıkılmazlarsa sanki onları almaya gönderilecekler. kendi toprakları.”

Rusya-Dzungar ilişkileri 1715-1716'da daha da kötüleşti. Yarbay I.D.'nin askeri müfrezesinin İrtiş'in üst kesimlerinde ortaya çıkmasından sonra. Buchholz, M.P.'nin önerisi üzerine Peter I tarafından gönderildi. Gagarin "kum altını" bulmak için Doğu Türkistan'a gitti. Bilindiği gibi, Rus müfrezesi yeni inşa edilen Yamışev kalesinde Dzungar birlikleri tarafından kuşatıldı ve uzun bir savunmanın ardından kıtlık ve salgın koşullarında kaleyi yıkıp 1716 baharında geri dönmek zorunda kaldı. Doğu Türkistan'ın, özellikle de Yarkand'ın coğrafi ve siyasi konumu hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan Rus hükümetinin, Dzungar Hanlığı topraklarından geçme girişimi, Rusya-Oirat ilişkilerinin keskin bir şekilde kötüleşmesine ve bölgede gerilimin artmasına neden oldu. Altay dahil sınır bölgesi. Yine 1716'da Kuznetsk yetkilileri hükümete Oirat birliklerinin "birçok köyü yaktığı" bilgisini verdi.

Gerginlik ancak 1717'de Dzungaria'nın yenilginin eşiğinde olduğu yeni bir Dzungar-Qing savaşının başlamasından sonra azalmaya başladı. Böyle bir durumda Tsevan-Rabdan, Peter I'den kendisini Volga Kalmyks'le aynı koşullarda Rus vatandaşlığı olarak kabul etmesi ve üstte bir kale inşa etmesi talebiyle Borokurgan başkanlığındaki St.Petersburg'a bir büyükelçilik göndermek zorunda kaldı. İrtiş'in ulaştığı yer. Rus hükümeti bu talebe yanıt verdi ve Yüzbaşı Ivan Unkovsky'yi Tsevan-Rabdan'da yemin etmesi için Dzungaria'ya gönderdi. Ancak 1722'de I. Unkovsky Dzungaria'ya vardığında durum çarpıcı biçimde değişti. Tsevan-Rabdan, Rus büyükelçisine şunları söyledi: “Çinlilerin uluslarına saldırması nedeniyle kendisinden şehirler inşa etme talebi vardı ve şimdi eski Çin hanı öldü (İmparator Kangxi Aralık 1722'de öldü) ve oğlu üzerinde dostluk içinde yaşamaya devam etmek için kendisine büyükelçilerini (Tsevan-Rabdan - Yazar) gönderen onun yerini aldı (Yongzheng saltanatının sloganı, 1723-1735)... bunun için artık bir yabancının kontaishi'ye ihtiyacı yok " . Dzungaria'nın hükümdarı, Rus büyükelçisine Alban'ın kuzey Altaylılardan toplanmasına devam etme niyetini duyurdu. Kısa süre sonra Oirot ve Teleut müfrezeleri Kuznetsk bölgesinde yeniden ortaya çıktı.

20'li yaşların ortalarında. XVIII.Yüzyılda, Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçi S.L.'ye gönderilen açıklamadan da görülebileceği gibi. Çin'de müzakerelere giden Vladislavich-Raguzinsky'ye göre Dzungarlar “Kondomsky'lerden, Etiberskaya'dan, Karginskaya'dan, Shchelkalskaya'dan, Kergeshskaya'dan, Komlyazhskaya'dan, Kuzenskaya'dan ve Mraskikh'ten haraç topladılar. Bezhboyakov'dan, Endaev'den, Yeleyskaya'dan, Yakın Karga'dan, Kuzeteeva'dan, Kızıl-Karga'dan, Kavinskaya'dan, Koinskaya'dan ve Sherskaya'dan ve banliyö Taugapskaya volostlarından ve bu yabancılar onlara Kontaisha Kalmyks'i veriyor. , Rus İmparatorluğu'nun yasaklanmasından sonraki yıllar boyunca Arnavutluk'a verilen bir haraç." Dzungarlar yalnızca listelenenlerden, özellikle Shor'dan değil, aynı zamanda Barsoyat volostundan da haraç aldılar. 1730 verilerine göre çifte verilen volostlar arasında Bashtinskaya, Karacherskaya ve Zabiyskaya Shorskaya volostları da vardı.

Kuzey Altaylılar, değerli kürklü hayvanların derileri ve demir ürünleriyle Oiratlara saygılarını sundular. Kuznetsk şehri voyvodalığının 1752 yılında verdiği bilgiye göre, üç Shor klanından (Karginsky, Eleysky ve Tazashsky) 21 kişi çift dansçı olarak kabul ediliyordu. Parasal olarak haraç miktarı 23 ruble idi. Yılda 52 kopek. Fiziksel olarak bu, yılda kişi başına yaklaşık bir samur derisine denk geliyor. Kovinsky klanında Dzungarlara kılıç, sincap, kunduz ve kırmızı derilerle 12 ruble tutarında haraç ödeyen 11 çift dansçı vardı. 32 kop. Beltir klanında 24 çift dansçı vardı, haraç miktarı 26 rubleydi. 88 kop. Itiber volostunun dvoedanlarından 49 kişi Dzungarlara "çeşitli hayvanlarla ve kullanışlı demirle: taganlar ve kazanlarla" haraç ödedi.

Böylece Oiratlara 13 volosttan 492 ruble tutarında haraç ödendi. 70 kopek, 470 kişi. Karşılaştırma için, yerel Kuznetsk yetkililerinin, maaş defterlerinden de anlaşılacağı üzere aynı volostlardan 1.350 kişiden yasak topladığını not ediyoruz.

Kuzey Altaylı-Dvoedalıların durumu son derece zordu. Dzungarian ve Teleut haraç toplayıcıları, Tomsk voyvodası S. Vyazemsky Moskova'ya şunları bildirdi: “kendileri dvoedatnye volostlara, eşlerine, çocuklarına, erkek kardeşlerine ve yeğenlerine gidiyorlar ve halkını gönderip hükümdarın yasash halkına işkence ediyorlar, dövüyorlar ve soyuyorlar ve mümkün olan her şekilde yıkıma uğrar ve her türlü yumuşak döküntü ve elbiseler, paltolar ve kürk mantolar, kazanlar ve baltalar büyük ölçüde alınır ve atlar uzaklaştırılır. Altaylıların efsanelerine göre, haraç toplayıcıları (daruglar) “sağ kulaklarına küpe şeklinde özel bir işaret taktılar - Altaylılardan toplanan, Alban'ın amblemi olarak hizmet veren küçük, gümüş kaplamalı bir taganchik. demir kazanlar ve taganlar.” Arnavut borcunu ödemeyenlere en acımasız şekilde davranıldı. Tsevan-Rabdan'ın emriyle Alban toplayan Teleut prensi Baygorok, "ustabaşı Cheokton'u yakaladı, ona canlı bir göz çıkarmasını ve sırtındaki kayışları kesip onu bir ağaca asmasını emretti." İkincisinin suçu haraç ödemeyi reddetmekten ibaretti.

Dzungaria'da askeri başarısızlıklar ve iç çatışmaların patlak verdiği yıllarda, Oirat yöneticileri, uğranılan kayıpları telafi etmeye çalışırken, Altay'daki maliye politikasını sıkılaştırdı. Örneğin Galdan-Tseren'in 1745'teki ölümünden sonra durum böyleydi. 1752'de Yukarı Kumand volostu Akuchai Istegeshev ve Akachak, Rus yetkililere Dzungaria'dan gelen Alban koleksiyoncu Düren'in iki tane topladığını bildirdi. veya her kişiden üçer samur, kendisine altı adet samur derisi ödenmesini talep etti. Elçiler, "Ve bu de Duren," diye şikayet etti, "onlardan, eğer samurları yoksa, atları alırlar ve ödeme yapmadıklarında almanu'yu acımasızca döverler."

Oirat ve Teleut feodal beyleri, kuzey Altaylı-Dvoedalılardan haraç toplamayı kişisel zenginleşme araçlarından birine dönüştürdüler. Kondoma volostlarının nüfusu, Krasnoyarsk ve Kuznetsk yetkililerine Dzungar ve Teleut prenslerinin keyfiliği ve soygunları hakkında defalarca şikayette bulundu. Böylece, 1742'de Huntaiji Galdan-Tseren tarafından gönderilen Kutuk Kytakulov, “yasağa ek olarak kendisi için on samur topladı... ama arabalarıyla sekiz atı yanına aldı ve geri vermedi ve araba sürücülerini serbest bıraktı. yaya olarak, birçok beltire ve her türlü saldırılara işkence etmiş, bazılarını da sırtları geriye dönük olarak yurtlara ve kementle yere bağlamış, samur ve atları ele geçirmiştir." 1743-1744'te onun yerini aldı. Mamut Kıtakulov “iki yıl içinde bu Tatarlardan kendisiyle birlikte çaldığı 22 atı aldı ve yasakuya ek olarak onlardan 20 samur aldı ve ayrıca saldırılarıyla bir atı alıp onlara her türlü işkence yaptı. eziyetler” (Potanin, 1875) .

Dzungarların aşırı gaspları ve zorbalığı çoğu zaman Dvoedalıların orijinal yerlerini terk etmelerine ve uzak, ulaşılması zor bölgelerde saklanmalarına neden oldu. Çungarlı Arnavut koleksiyoncu Chukhai Chasmanov, 1752'de Rus yetkililere şikayette bulundu: "Mraskoy volostunda, Eboga'nın volostundan gelen başlığı yedi yıldır Arnavutlara teslim olmadı ve volostuyla onlardan kaçıyor. Cape volostunda, Kopyshak bashlyk bu yıl 752'de 30 kelle için Kopyshak'ın bashlyk'ından vazgeçmedi ve bu ödemeden kaçtı"

Çarlık hükümeti ve yerel Sibirya yetkilileri, Sibirya'nın yerli halkını Dzungar feodal beyleri ve vasallarının tacizinden korumak için önlemler aldı. Pratik olarak, başkentten ve Sibirya şehirlerinden Dzungaria'ya seyahat eden tüm büyükelçiler ve elçiler, Oirat sahiplerinden soygunlara son verilmesini ve malların ve mahkumların iadesini talep etme göreviyle görevlendirildi.

Kuzey Altaylıların evlerinde Dzungar veya Teleut haraç toplayıcılarının ortaya çıkışı hakkında bilgi alan Sibirya valileri, çoğu zaman Dzungarları zorla sınır dışı eden, mülk ve hayvanları halka iade eden, el koyan askeri müfrezeler gönderdi. Sibirya'nın Dzungaria sınırındaki yerli halkları ve Rus devleti üzerindeki hükümdarlık meselesinin ne kadar akut ve karmaşık olduğu, örneğin Rusya büyükelçisi L. Ugryumov'un Dzungarian hükümdarı Galdan-Tseren ve danışmanlarıyla yaptığı görüşmelerde kanıtlanmıştır. Kısaca bu elçiliğin ayrılış tarihi şu şekildedir. 1730'da Dzungaria'dan başka bir büyükelçilik Moskova'ya geldi. Müzakereler sırasında Oirat büyükelçileri, Galdan-Tseren'in nihayet "hem Rusya hem de kendi tarafında meydana gelen tartışmaları ve iddiaları kabul etmek istediğini ve bu amaçla kendisine Rusya'dan asil bir kişinin gönderilmesini istediğini" belirtti. Kendisiyle araştırma yapıp bir dolandırıcılık başlatacağına söz veriyor." Bu teklif hemen kabul edildi ve Oirat büyükelçiliğiyle birlikte Binbaşı L.D. Ugryumov avlanma merkezine gönderildi.

Sibirya İl Şansölyeliği'nin L.D.'ye verdiği talimatlarda. Tobolsk'taki Ugryumov'da ikili dansçılar meselesiyle ilgili olarak şunlar söylendi: “Zengor sahibi Galdan-Chirin veya soylu Kalmyk liderleri, Galdan-Chirin'in elçisiyle birlikte iddia ettiği volostlar, sözde malları hakkında bir iddiaya sahip olduklarında, ve bunun için o, elçi Ugrnmov, bu volostların, Telengout'ların ve Uriankhian'ların eski çağlardan beri Kalmyk mülklerine değil Rus İmparatorluğu'na yasash verildiğini ve bu volostların IV berelerimizin hazinesine yasaklandığını hayal etmek. maaş defterleri 1622'den beri uzun süredir var ve Kalmyk'in elinde hiç olmadı."

Ugrimov'a, Kuznetsk Bölgesi volostlarından - Komandinskaya, Tagapskaya'dan, Komleshskaya'dan, Tergeshevskaya'dan, Kuzenevskaya'dan, Yuskaya'dan (Yuzhskaya), Yeleiskaya'dan ve diğer yasak volostlardan ve Telengutlardan ve Uriankhai'den... Alman'a (Galdan-Tseren) bu volostları almasını emretmedi ve Kalmyks'in o toplantıda olmasını yasakladı.”

Zaten ilk toplantılardan birinde Galdan-Tseren, çarlık hükümetine ve yerel Sibirya yönetimine karşı büyük iddialarda bulundu. Özellikle Dzungaryan Han, “Farklı şehirlerdeki Tara, Tomsk, Kuznetsk ve Krasnoyarsk şehirlerinden 9 yıl veya daha uzun süre boyunca Zengor sahibi olan kendisinin yaşayan halkın tebaasından yasak alması yasak olduğunu belirtti. orada: 138 volosttan Kirg, Urankhai ve Biryus'tan..." Sonraki toplantılarda Galdan-Tseren yetkilileri defalarca L.D. Ugrimov, Sibirya şehirlerindeki valilerin Oiratların yasa dışı haraç toplamasına engel teşkil ettiğini söyledi. Bu ve benzeri iddia ve tacizlere yanıt olarak Rusya Büyükelçisi, talimat doğrultusunda şunları söyledi: “Bu halklar eski çağlardan beri Rus vatandaşlığı altındadır ve 100'den fazla yıldır bu şehirlerin inşasından bu yana Rusya'ya haraç ödemektedir. gelecekte kimsenin giremeyeceği yıllar... Ve her iki yönde de yasak ödeyen çifte ödeme yapanların bunu almaları hiçbir zaman yasaklanmadı.”

Sonsuz karşılıklı iddia ve suçlamalarla dolu uzun ve karmaşık müzakereler esasen olumlu sonuçlar getirmedi. Üstelik, tamamlandıktan hemen sonra, Oirat haraç toplayıcıları güneydeki göçebe kamplarında ve ardından kuzey Altaylıların konutlarında ortaya çıktı ve Rusları savaşla tehdit etti ve bu nedenle 1735'te hükümet Sibirya eyaletine bir kararname gönderdi. "...Zengor sahibini, Rus tarafına haraç alınan Barabinsk ve Kuznetsk volostları ve Zengor sahibinin bunun için almanı sınırları içerisinde boşanma işlemi tamamlanana kadar kötü şeyler yapmaktan alıkoymak" dedi. , o alman koleksiyonunda onun hakkında herhangi bir yasak olmayacaktır." Aynı zamanda Galdan-Tseren, Sibirya valilerinden halkının bir süredir Galdan Han'a haraç ödeyen volostlardan haraç toplamasına izin vermesini talep etti. Tartışma, Kondoma, Mrassa ve diğer nehirlerin havzalarında yaşayan nüfusa haraç dayatılmasıyla ilgiliydi.Kuznetsk Voyvodalığı Ofisi tarafından sunulan materyalleri inceleyen Dışişleri Koleji, Senato'nun bu tür izinlerden kaçınmasını tavsiye etti.

1742'de Zaisan Lama-Dashi başkanlığındaki bir büyükelçilik Dzungaria'dan St. Petersburg'a geldi ve Şansölye A.M. Cherkassky'nin, yerel Sibirya yetkililerinin haraç almayı yasakladığı geniş bir volost listesi var. Bu kayıtta Yenisey Kırgızları, Baraba sakinleri, kuzey Altaylılar ve daha birçokları yer alıyordu.

Bu soru, Galdai-Tseren'in İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'ya yazdığı kişisel mesajın merkezinde yer aldı. Huntaiji, "Eski çağlardan beri," diye ileri sürdü, "Telengutlar, Biryusy ve Urankhianlar ve diğerleri bizim yönümüze haraç verdiler, ama şimdi bizim sizin tarafınızdan onlara haraç vermemiz yasak, bu nedenle onlardan onlara emir vermelerini istiyorum. Bize ödenmesi gereken haraçları alıkoymadan verme geleneğini sürdürün". Ancak bu kez talepler karşılanmadı. Üstelik 1745'te kuzey Altay Dvoedanlarının Dzungarlara demir ve demir ürünleriyle haraç ödemesi kesinlikle yasaklandı (Potanin, 1866).

Bu nedenle, Dzungar Hanlığı'nın varlığının son günlerine kadar, yasakların toplanması, belirli toprakların mülkiyeti ve bunlar üzerinde yaşayan Batı ve Güney Sibirya halkları hakkındaki sorular en karmaşık ve akut sorular arasındaydı ve çoğu zaman temel oluşturuyordu. devletlerarası ilişkilerde yerel çatışmaların ve gerilimlerin ortaya çıkması için. 50'li yılların ortalarında Çungar Hanlığı'nın Qing İmparatorluğu tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından bu konular gündemden çıkarıldı. XVIII yüzyıl

(I.Ya. Zlatkin'in materyallerine dayanmaktadır)