Teoria în 8 etape a lui Eric Erikson. Opt etape de dezvoltare. Erickson. Etapele dezvoltării personalității lui Erikson

Cartea lui Erikson Childhood and Society (Erikson, 1963) prezintă modelul său al celor „opt vârste ale omului”. Potrivit lui Erikson, toți oamenii din dezvoltarea lor trec prin opt crize sau conflicte. Adaptarea psihosocială realizată de o persoană în fiecare etapă de dezvoltare își poate schimba caracterul la o vârstă mai târzie, uneori radical. De exemplu, copiii care au fost lipsiți de dragoste și căldură în copilărie pot deveni adulți normali dacă li se acordă o atenție suplimentară în etapele ulterioare. Cu toate acestea, natura adaptării psihosociale la conflict joacă un rol important în dezvoltarea unei anumite persoane. Rezolvarea acestor conflicte este cumulativă, iar modul în care o persoană face față vieții în fiecare etapă de dezvoltare influențează modul în care face față următorului conflict.

Conform teoriei lui Erikson, conflictele specifice de dezvoltare devin critice doar în anumite momente ale ciclului de viață. La fiecare dintre cele opt etape ale dezvoltării personalității, una dintre sarcinile de dezvoltare, sau unul dintre aceste conflicte, devine mai importantă decât celelalte. Cu toate acestea, în ciuda faptului că fiecare dintre conflicte este critic doar la una dintre etape, el este prezent pe tot parcursul vieții. De exemplu, nevoia de autonomie este deosebit de importantă pentru copiii cu vârsta cuprinsă între 1 și 3 ani, dar de-a lungul vieții oamenii trebuie să testeze constant gradul de autonomie pe care îl pot exercita de fiecare dată când intră în relații noi cu alte persoane. Etapele de dezvoltare prezentate mai jos sunt reprezentate de polii lor. De fapt, nimeni nu devine complet încrezător sau neîncrezător: de fapt, oamenii variază în gradul lor de încredere sau neîncredere de-a lungul vieții.

1. Încredere sau neîncredere.
Prin modul în care sunt îngrijiți în copilărie, copiii învață dacă lumea din jurul lor este de încredere. Dacă nevoile lor sunt îndeplinite, dacă sunt tratați cu atenție și grijă și tratați destul de consecvent, bebelușii își dezvoltă o impresie generală despre lume ca un loc sigur și de încredere. Pe de altă parte, dacă lumea lor este contradictorie, dureroasă, stresantă și amenințătoare pentru siguranța lor, atunci copiii învață să se aștepte la acest lucru de la viață și să o considere imprevizibilă și de neîncredere.

2.Autonomie sau rușine și îndoială.
Pe măsură ce copiii încep să meargă, ei descoperă capacitățile corpului lor și cum să-l controleze. Ei învață să mănânce și să se îmbrace, să folosească toaleta și să învețe noi moduri de a se deplasa. Când un copil reușește să facă ceva pe cont propriu, capătă un sentiment de autocontrol și încredere în sine. Dar dacă un copil eșuează constant și este pedepsit pentru asta sau numit neglijent, murdar, incapabil, rău, el se obișnuiește să simtă rușine și îndoială în propriile abilități.

3. Inițiativă sau vinovăție.
Copiii de 4-5 ani își transferă activitatea de cercetare dincolo de propriul corp. Ei învață cum funcționează lumea și cum o pot influența. Lumea pentru ei este alcătuită din oameni și lucruri reale și imaginare. Dacă activitățile lor de cercetare sunt în general eficiente, ei învață să trateze cu oamenii și lucrurile într-un mod constructiv și dobândesc un puternic sentiment de inițiativă. Cu toate acestea, dacă sunt aspru criticați sau pedepsiți, se obișnuiesc să se simtă vinovați pentru multe dintre acțiunile lor.

4. Munca grea sau sentimente de inferioritate.
Între 6 și 11 ani, copiii își dezvoltă numeroase abilități și abilități la școală, acasă și printre semenii lor. Conform teoriei lui Erikson, sentimentul de sine este mult îmbogățit pe măsură ce competența copilului în diverse domenii crește în mod realist. Compararea cu semenii devine din ce în ce mai important. În această perioadă, evaluarea negativă a propriei persoane în comparație cu ceilalți provoacă un rău deosebit de mare.

5. Confuzia de identitate sau rol.
Înainte de adolescență, copiii învață o serie de roluri diferite - student sau prieten, frate mai mare, student la sport sau la muzică etc. În timpul adolescenței și adolescenței, este important să înțelegem aceste roluri diferite și să le integrăm într-o singură identitate coerentă. Băieții și fetele caută valori și atitudini de bază care să acopere toate aceste roluri. Dacă nu reușesc să integreze o identitate de bază sau să rezolve un conflict major între două roluri importante cu sisteme de valori opuse, rezultatul este ceea ce Erikson numește difuzarea identității.

6. Intimitate sau izolare.
La sfârșitul adolescenței și la începutul vârstei adulte, o tensiune centrală de dezvoltare este conflictul dintre intimitate și izolare. În descrierea lui Erickson, intimitatea include mai mult decât intimitatea sexuală. Aceasta este capacitatea de a oferi o parte din tine altei persoane de orice gen, fără teama de a-ți pierde propria identitate. Succesul în stabilirea acestui tip de relație apropiată depinde de modul în care au fost rezolvate cele cinci conflicte anterioare.

7. Generativ sau stagnant.
La vârsta adultă, după ce conflictele anterioare au fost parțial rezolvate, bărbații și femeile pot acorda mai multă atenție și pot ajuta alți oameni. Părinții se trezesc uneori să-și ajute copiii. Unii oameni își pot direcționa energia către rezolvarea problemelor sociale fără conflicte. Dar eșecul de a rezolva conflictele anterioare duce adesea la auto-absorbție excesivă: sănătatea cuiva, dorința de a-și satisface nevoile psihologice, de a-și păstra pacea etc.

8. Integritate sau disperare a egoului.
În ultimele etape ale vieții, oamenii de obicei reconsideră viața pe care au trăit-o și o evaluează într-un mod nou. Dacă o persoană, privind înapoi la viața sa, simte satisfacție pentru că a fost plină de sens și de participare activă la evenimente, atunci ajunge la concluzia că nu a trăit în zadar și și-a dat seama pe deplin ce i-a dat soarta. Apoi își acceptă viața în întregime, așa cum este. Dar dacă viața i se pare o risipă de energie și o serie de oportunități ratate, începe să simtă disperare. Este evident că una sau alta rezolvare a acestui ultim conflict din viața unei persoane depinde de experiența cumulativă acumulată în cursul rezolvării tuturor conflictelor anterioare.

Etapele dezvoltării identificate de Erikson se extind la impulsurile interne ale individului și la atitudinile părinților și ale altor membri ai societății față de aceste forțe. În plus, Erikson vede aceste etape ca fiind perioade ale vieții în care experiențele de viață ale individului dictează nevoia celor mai importante adaptări la mediul social și schimbări în propria sa personalitate. Deși modul în care un individ rezolvă aceste conflicte este influențat de atitudinile părinților săi, mediul social are și el o influență extrem de mare.

Prima etapă a dezvoltării umane corespunde fazei orale a psihanalizei clasice și acoperă de obicei primul an de viață.

În această perioadă, crede Erikson, se dezvoltă un parametru al interacțiunii sociale, al cărui pol pozitiv este încrederea, iar polul negativ este neîncrederea.

Gradul de încredere cu care se dezvoltă un copil în lumea din jurul său, în alți oameni și în sine, depinde în mare măsură de grija care i se arată. Un copil care primește tot ce își dorește, ale cărui nevoi sunt rapid satisfăcute, care nu se simte niciodată rău pentru o lungă perioadă de timp, care este legănat și mângâiat, cu care se joacă și cu care se vorbește, simte că lumea, în general, este un loc confortabil, iar oamenii sunt creaturi receptive și de ajutor... Dacă un copil nu primește îngrijire adecvată, nu întâmpină îngrijire iubitoare, atunci se dezvoltă în el neîncrederea - teamă și suspiciune față de lume în general, față de oameni în special, și poartă această neîncredere cu el în alte etape ale dezvoltării sale.

Trebuie subliniat, totuși, că problema ce principiu va prevala nu este rezolvată o dată pentru totdeauna în primul an de viață, ci apare din nou la fiecare etapă ulterioară de dezvoltare. Acest lucru aduce atât speranță, cât și amenințare. Un copil care vine la școală cu un sentiment de precauție poate dezvolta treptat încrederea într-un profesor care nu permite nedreptatea față de copii. Procedând astfel, el poate depăși neîncrederea inițială. Dar, pe de altă parte, un copil care a dezvoltat o abordare de încredere a vieții în copilărie poate deveni neîncrezător în ea în etapele ulterioare de dezvoltare dacă, să zicem, în cazul divorțului unui părinte, se creează un mediu plin de acuzații reciproce și scandaluri. în familie.

Independență și nehotărâre

A doua etapă acoperă al doilea și al treilea an de viață, coincizând cu faza anală a freudianismului. În această perioadă, consideră Erickson, copilul își dezvoltă independența pe baza dezvoltării abilităților sale motorii și mentale. În această etapă, copilul stăpânește diverse mișcări, învață nu numai să meargă, ci și să urce, să deschidă și să închidă, să împingă și să tragă, să țină, să elibereze și să arunce. Copiii se bucură și sunt mândri de noile lor abilități și se străduiesc să facă totul ei înșiși: desface acadele, ia vitamine dintr-o sticlă, aruncă toaleta etc. Dacă părinții îi permit copilului să facă ceea ce este capabil și nu îl grăbesc, copilul își dezvoltă sentimentul că își controlează mușchii, impulsurile, el însuși și, în mare măsură, mediul său - adică câștigă independență .

Dar dacă educatorii manifestă nerăbdare și se grăbesc să facă pentru copil ceea ce el însuși este capabil, el dezvoltă timiditate și nehotărâre. Desigur, nu există părinți care să nu-și grăbească copilul sub nicio formă, dar psihicul copilului nu este atât de instabil încât să reacționeze la evenimente rare. Doar dacă, în efortul de a-l proteja pe copil de efort, părinții manifestă un zel constant, certându-l nerezonabil și neobosit pentru „accidente”, fie că este vorba despre un pat umed, chiloți murdari, o ceașcă spartă sau lapte vărsat, copilul dezvoltă un sentiment de rușine în fața celorlalți oameni și lipsa de încredere în capacitatea cuiva de a se gestiona pe sine și mediul.

Dacă un copil iese din această etapă cu o mare incertitudine, acest lucru va afecta negativ atât independența adolescentului, cât și a adultului în viitor. Dimpotrivă, un copil care ia mult mai multă independență din această etapă decât rușinea și indecizia va fi bine pregătit pentru a-și dezvolta independența în viitor. Și din nou, relația dintre independență, pe de o parte, și timiditate și incertitudine, pe de altă parte, stabilită în această etapă, poate fi schimbată într-o direcție sau alta prin evenimentele ulterioare.

Antreprenoriat și vinovăție

A treia etapă are loc de obicei între patru și cinci ani. Preșcolarul a dobândit deja multe abilități fizice; poate merge cu o tricicletă, poate alerga, poate tăia cu un cuțit și poate arunca cu pietre. Începe să inventeze activități pentru el însuși și nu doar să răspundă la acțiunile altor copii sau să le imite. Ingeniozitatea lui se manifestă atât în ​​vorbire, cât și în capacitatea de a fantezi. Dimensiunea socială a acestei etape, spune Erikson, se dezvoltă între întreprindere la o extremă și vinovăție la cealaltă. Modul în care părinții reacționează la ideile copilului în această etapă determină în mare măsură care dintre aceste calități va prevala în caracterul său. Copiii cărora li se dă inițiativa în alegerea activităților motrice, care aleargă, se luptă, joaca, merg cu bicicleta, cu sania sau patinează după bunul plac, își dezvoltă și consolidează spiritul antreprenorial. De asemenea, este întărit de disponibilitatea părinților de a răspunde la întrebările copilului (antreprenoriat intelectual) și de a nu interfera cu fanteziile și jocurile de început ale acestuia. Dar dacă părinții îi arată copilului că activitatea sa motrică este dăunătoare și nedorită, că întrebările lui sunt intruzive, iar jocurile lui sunt stupide, el începe să se simtă vinovat și duce acest sentiment de vinovăție în etapele ulterioare ale vieții.

Îndemânare și Inferioritate

A patra etapă este între șase și unsprezece ani, anii de școală primară. Psihanaliza clasică le numește faza latentă. În această perioadă, dragostea fiului pentru mama sa și gelozia față de tatăl său (pentru fete, dimpotrivă) sunt încă într-o stare latentă. În această perioadă, copilul își dezvoltă capacitatea de deducere, jocuri organizate și activități reglementate. Abia acum, de exemplu, copiii învață corect să se joace cu pietricele și alte jocuri în care trebuie să ia pe rând. Erickson spune că dimensiunea psihosocială a acestei etape este caracterizată de îndemânare, pe de o parte, și de sentimente de inferioritate, pe de altă parte.

În această perioadă, interesul copilului pentru modul în care funcționează lucrurile, cum pot fi stăpânite, adaptate la ceva, se intensifică. Robinson Crusoe este de înțeles și aproape de această vârstă; În special, entuziasmul cu care Robinson își descrie activitățile în fiecare detaliu corespunde interesului trezit al copilului pentru abilitățile de muncă. Când copiii sunt încurajați să facă orice, să construiască colibe și modele de avioane, să gătească, să gătească și să facă obiecte de artizanat, când li se permite să termine ceea ce au început, lăudați și răsplătiți pentru rezultatele lor, atunci copilul își dezvoltă abilitățile și capacitatea de creativitate tehnică. . Dimpotrivă, părinții care nu văd decât „răsfăț” și „încurcătură” în activitățile de muncă ale copiilor contribuie la dezvoltarea sentimentelor lor de inferioritate.

La această vârstă, însă, mediul copilului nu se mai limitează la casă. Alături de familie, alte instituții sociale încep să joace un rol important în crizele sale legate de vârstă. Aici Erikson extinde din nou sfera psihanalizei, care până acum a luat în considerare doar influența părinților asupra dezvoltării copilului. Şederea unui copil la şcoală şi atitudinea pe care o întâlneşte acolo au o mare influenţă asupra echilibrului psihicului său. Un copil căruia îi lipsește inteligența este mai ales probabil să fie traumatizat de școală, chiar dacă sârguința lui este încurajată acasă. Nu este atât de prost încât să intre într-o școală pentru copii retardați mintal, dar învață materialul mai încet decât colegii săi și nu poate concura cu ei. Încăderea continuă în urmă în clasă îi dezvoltă în mod disproporționat sentimentele de inferioritate.

Dar un copil a cărui înclinație de a face ceva s-a stins din cauza ridicolului etern acasă îl poate reînvia la școală datorită sfatului și ajutorului unui profesor sensibil și experimentat. Astfel, dezvoltarea acestui parametru depinde nu numai de părinți, ci și de atitudinea altor adulți.

Confuzia de identitate și rol

În timpul trecerii la etapa a cincea (12-18 ani), copilul se confruntă, așa cum susține psihanaliza clasică, cu trezirea „iubirii și geloziei” pentru părinți. Rezolvarea cu succes a acestei probleme depinde dacă el găsește obiectul iubirii în propria generație. Erickson nu neagă că această problemă apare la adolescenți, dar subliniază că există altele. Adolescentul se maturizează fiziologic și psihic, iar pe lângă noile senzații și dorințe care apar în urma acestei maturizări, dezvoltă noi viziuni asupra lucrurilor, o nouă abordare a vieții. Un loc important în noile trăsături ale psihicului adolescentului îl ocupă interesul pentru gândurile altor oameni, pentru ceea ce cred ei despre ei înșiși. Adolescenții își pot crea un ideal mental de familie, religie, societate, în comparație cu care familiile, religiile și societățile sunt departe de a fi perfecte, dar cu adevărat existente, sunt foarte inferioare. Adolescentul este capabil să dezvolte sau să adopte teorii și viziuni asupra lumii care promit să reconcilieze toate contradicțiile și să creeze un întreg armonios. Pe scurt, adolescentul este un idealist nerăbdător care crede că crearea unui ideal în practică nu este mai dificilă decât imaginarea lui în teorie.

Erikson consideră că parametrul de conectare cu mediul care apare în această perioadă fluctuează între polul pozitiv de identificare a „Eului” și polul negativ al confuziei de rol. Cu alte cuvinte, un adolescent care a dobândit capacitatea de a generaliza se confruntă cu sarcina de a combina tot ceea ce știe despre el însuși ca școlar, fiu, sportiv, prieten, boy scout, ziarist și așa mai departe. El trebuie să adune toate aceste roluri într-un singur întreg, să-l înțeleagă, să-l conecteze cu trecutul și să-l proiecteze în viitor. Dacă un tânăr face față cu succes acestei sarcini de identificare psihosocială, atunci va avea un sentiment despre cine este, unde este și unde se duce.

Spre deosebire de etapele anterioare, în care părinții au avut o influență mai mult sau mai puțin directă asupra rezultatului crizelor de dezvoltare, influența lor se dovedește acum a fi mult mai indirectă. Dacă, mulțumită părinților, un adolescent și-a dezvoltat deja încrederea, independența, întreprinderea și priceperea, atunci șansele sale de identificare, adică de a-și recunoaște propria individualitate, cresc semnificativ.

Opusul este valabil pentru un adolescent care este neîncrezător, timid, nesigur, plin de un sentiment de vinovăție și conștientizarea inferiorității sale. Prin urmare, pregătirea pentru identificarea psihosocială cuprinzătoare în adolescență ar trebui să înceapă, de fapt, din momentul nașterii.

Dacă, din cauza unei copilării nereușite sau a unei vieți dificile, un adolescent nu poate rezolva problema identificării și nu-și poate defini „eu”, atunci el începe să manifeste simptome de confuzie de rol și incertitudine în înțelegerea cine este și din ce mediu îi aparține. O astfel de confuzie este adesea observată în rândul delincvenților minori. Fetele care manifestă promiscuitate în adolescență au foarte des o idee fragmentată despre personalitatea lor și nu corelează promiscuitatea lor nici cu nivelul lor intelectual, nici cu sistemul lor de valori. În unele cazuri, tinerii se străduiesc pentru „identificare negativă”, adică își identifică „eu” cu o imagine opusă celei pe care părinții și prietenii ar dori să o vadă.

Dar uneori este mai bine să te identifici cu un „hippie”, cu un „delincvent juvenil”, chiar și cu un „dependent de droguri”, decât să nu-ți găsești deloc „eul”.

Cu toate acestea, oricine nu își dobândește o idee clară despre personalitatea sa în adolescență nu este sortit să rămână neliniștit pentru tot restul vieții. Iar cei care și-au identificat „eu” ca adolescent vor întâlni cu siguranță fapte pe parcursul vieții care contrazic sau chiar amenință ideea pe care o au despre ei înșiși. Poate că Erickson, mai mult decât orice alt teoretician psihologic, subliniază că viața este o schimbare continuă în toate aspectele ei și că rezolvarea cu succes a problemelor într-o etapă nu garantează unei persoane libertatea de apariția de noi probleme în alte etape ale vieții sau apariția soluțiile noi pentru cele vechi care au fost deja rezolvate păreau a fi o problemă.

Intimitate și singurătate

A șasea etapă a ciclului de viață este începutul maturității - cu alte cuvinte, perioada de curte și primii ani ai vieții de familie, adică de la sfârșitul adolescenței până la începutul vârstei mijlocii. Psihanaliza clasică nu spune nimic nou sau, cu alte cuvinte, nimic important despre această etapă și cea care o urmează. Dar Erickson, ținând cont de identificarea „eu-ului” care a avut loc deja în etapa anterioară și de includerea unei persoane în activitatea de muncă, indică un parametru specific acestei etape, care se încheie între polul pozitiv al intimității și polul negativ al singurătăţii.

Prin intimitate, Erickson înseamnă mai mult decât intimitate fizică. În acest concept el include capacitatea de a avea grijă de o altă persoană și de a împărtăși cu ea tot ce este esențial fără teama de a se pierde pe sine. La intimitate situația este aceeași ca și la identificare: succesul sau eșecul în această etapă nu depinde direct de părinți, ci doar de cât de bine a trecut persoana prin etapele anterioare. Ca și în cazul identificării, condițiile sociale pot face mai ușoară sau mai dificilă obținerea intimității. Acest concept nu este neapărat legat de atracția sexuală, ci se extinde și la prietenie. Între colegii soldați care au luptat cot la cot în bătălii dificile, se formează adesea astfel de legături strânse care pot servi drept exemplu de intimitate în sensul cel mai larg al conceptului. Dar dacă o persoană nu atinge intimitatea nici în căsătorie, nici în prietenie, atunci, potrivit lui Erikson, soarta lui devine singurătate - starea unei persoane căreia nu are cu cine să-și împartă viața și de care să-i pese.

Umanitate universală și auto-absorbție

A șaptea etapă- vârsta matură, adică deja perioada în care copiii au devenit adolescenți, iar părinții s-au legat ferm de un anumit tip de ocupație. În această etapă, apare o nouă dimensiune a personalității, cu umanitatea universală la un capăt al scalei și cu absorbția de sine la celălalt.

Erickson numește umanitatea universală capacitatea unei persoane de a fi interesată de destinele oamenilor din afara cercului familiei, de a se gândi la viața generațiilor viitoare, la formele societății viitoare și la structura lumii viitoare. Un astfel de interes față de noile generații nu este neapărat asociat cu a avea copii proprii - poate exista în oricine îi pasă activ de tineri și de a facilita oamenilor să trăiască și să lucreze în viitor. Cei care nu au dezvoltat acest sentiment de apartenență la umanitate se concentrează asupra ei înșiși și principala lor preocupare devine satisfacerea nevoilor și propriul confort.

Integritate și lipsă de speranță

A opta și ultima etapă din clasificarea lui Erikson este perioada în care munca principală a vieții s-a încheiat și timpul de reflecție și distracție cu nepoții, dacă există, vine pentru persoană. . Parametrul psihosocial al acestei perioade se află între integritate și lipsă de speranță. Un sentiment de totalitate și semnificație în viață apare pentru cei care, privind în urmă la viața lor, simt satisfacție. Oricine își vede viața ca pe un lanț de oportunități ratate și greșeli enervante își dă seama că este prea târziu să o ia de la capăt și că ceea ce a fost pierdut nu poate fi returnat. O astfel de persoană este depășită de disperare la gândul cum ar fi putut să iasă viața lui, dar nu a funcționat.

Opt etape ale dezvoltării personalității conform lui Erik Erikson din tabel

În timp ce Erickson consideră că cele opt etape reprezintă o trăsătură universală a dezvoltării umane, el subliniază diferențele culturale în modurile în care fiecare etapă abordează problemele. El crede că în fiecare cultură există o „coordonare crucială” între dezvoltarea individului și mediul său social. Vorbim despre coordonare, pe care el o numește „roata dințată a ciclurilor de viață” - legea dezvoltării coordonate, conform căreia societatea oferă sprijin unui individ în curs de dezvoltare tocmai atunci când are nevoie urgentă de el. Astfel, din punctul de vedere al lui Erikson, nevoile și oportunitățile generațiilor se împletesc.

Erik Erikson a dezvoltat un model de dezvoltare a personalității care acoperă întreaga perioadă a vieții umane. Conceptul principal al teoriei sale este „identitatea ego-ului” sau, cu alte cuvinte, integritatea individului. Formarea identității ego-ului continuă de-a lungul vieții unei persoane și trece printr-o serie de etape. Erikson a identificat 8 etape ale dezvoltării personalității de la naștere până la moarte.

1. Încredere sau neîncredere.

Această etapă acoperă primul an de viață. În acest stadiu, sistemele senzoriale se maturizează. Adică se dezvoltă vederea, auzul, mirosul, gustul și sensibilitatea tactilă. O persoană este însetată de experiențe noi, stăpânește lumea. În această etapă, ca și în toate cele ulterioare, există două căi de dezvoltare: pozitivă și negativă.

2. Independenta sau indecizia

Această etapă acoperă al doilea și al treilea an de viață. A doua etapă a dezvoltării personalității, conform lui E. Erikson, constă în formarea și apărarea copilului a autonomiei și independenței sale. Începe din momentul în care copilul începe să meargă. În această etapă, copilul stăpânește diverse mișcări, învață nu numai să meargă, ci și să urce, să deschidă și să se închidă, să țină, să arunce, să împingă etc. Copiii se bucură și sunt mândri de noile lor abilități și se străduiesc să facă totul singuri.

Celebrul psiholog Erik Erikson credea că viața noastră poate fi împărțită în 8 etape de dezvoltare. Toate sunt predeterminate, în fiecare etapă apare o criză, iar dacă nu poate fi depășită, ne dăunează „eu-ului”. Dar există o veste bună: personalitatea se dezvoltă de-a lungul vieții, ceea ce înseamnă că „atâta timp cât cântă muzica”, nu totul este pierdut. Alexey Averianov vorbește despre etapele dezvoltării personalității conform lui Erikson.

1. DE LA NASTERE LA 1 AN
În această perioadă foarte timpurie se formează încrederea sau neîncrederea noastră de bază în lume. Dacă în primul an de viață mama noastră și cei mai apropiați ne oferă suficientă grijă, atenție și dragoste, atunci începem să avem încredere în lume și în alți oameni. În caz contrar, apar frica și suspiciunea, devenind tovarășii noștri în etapele următoare de dezvoltare.

Ca adulți, avem încredere sau neîncredere în societate în același mod în care am avut odată încredere sau neîncredere în mama noastră, am îndurat dispariția ei din vedere, știind că va apărea din nou și va avea grijă de noi.

Cu toate acestea, problema încrederii și neîncrederii nu este rezolvată exclusiv în primul an de viață al unui copil: ea apare în toate etapele ulterioare. De exemplu, în situația în care părinții divorțează, când un copil este martor la acuzații și scandaluri reciproce, încrederea dobândită în copilărie poate fi distrusă.

2. DE LA UN AN LA 3 ANI
Nevoile motorii și mentale ale copilului se dezvoltă, iar acest lucru îl face mai independent. În această perioadă, am învățat să mergem, am stăpânit mediul subiectului și am încercat să facem totul singuri. Și dacă părinții noștri ne-au oferit o astfel de oportunitate, oferindu-ne treptat din ce în ce mai multă libertate, atunci ne-a întărit încrederea că ne controlam mușchii, impulsurile, pe noi înșine și mediul, am devenit independenți.

Mulți adulți le lipsește răbdarea: se grăbesc să facă pentru copil ceea ce poate și este capabil să facă el însuși

Ca urmare, bebelușul dezvoltă timiditate și nehotărâre, ceea ce îi afectează negativ viața viitoare. Cu toate acestea, acesta nu este un verdict: în etapele ulterioare de dezvoltare, relația dintre independență și timiditate și incertitudine se poate schimba.

3. DE LA 3 LA 6 ANI
La această vârstă, știam deja să facem multe pe cont propriu, am dat dovadă de activitate și întreprindere și am început să comunicăm cu un cerc mare de oameni. Dacă părinții noștri ne-au încurajat activitatea, ne-au răspuns nesfârșitele „de ce” și nu ne-au împiedicat să fantezim și să construim în joc lumi imaginare în jurul nostru, ei ne-au întărit astfel spiritul antreprenorial.

Dar dacă am fi mustrați în mod constant, întrebările noastre încetează, jocurile și invențiile noastre zgomotoase interzise, ​​am putea începe să trăim sentimente de vinovăție, singurătate și lipsă de valoare.

Sentimentele de vinovăție pot provoca ulterior dezvoltarea patologiei, inclusiv pasivitatea generală, impotența și frigiditatea

Ulterior, astfel de copii nu pot să se apere și să devină conduși și dependenți de ceilalți. În plus, le va lipsi determinarea și dedicarea.

Potrivit lui Erikson, sentimentele persistente de vinovăție pot duce ulterior la dezvoltarea patologiei, inclusiv pasivitatea generală, impotența și frigiditatea, precum și comportamentul psihopat.

4. DE LA 6 LA 12 ANI
La această vârstă, am început să studiem sistematic, am încercat să proiectăm ceva, să construim ceva, să facem meșteșuguri și adesea fantezăm despre diferite profesii.

Aprobarea publicului este fundamental în această etapă. Dacă am fost lăudați pentru activitatea și creativitatea noastră, ne-a ajutat să devenim harnici și să ne dezvoltăm abilitățile. Dacă adulții (atât părinții, cât și profesorii) nu ar face acest lucru, acest lucru ar putea provoca dezvoltarea inferiorității. Identitatea ego-ului copilului în această perioadă este exprimată astfel: „Sunt ceea ce am învățat”.

5. DE LA 12 LA 19 ANI
Stadiul metamorfozei: fiziologia se schimbă, apare dorința de a privi lumea în felul propriu, nevoia propriei filozofii de viață. Adolescentul pune întrebările „Cine sunt eu?” și „Cine vreau să devin?”

Amintiți-vă: la această vârstă am încercat să ne creăm o imagine unică și, dacă este posibil, consistentă despre noi înșine. Dacă am reușit să facem acest lucru, atunci criza a fost rezolvată cu succes. În caz contrar, au apărut autodezorientarea, neliniștea și un sentiment de confuzie de rol.

Erikson a considerat această perioadă a vieții unei persoane centrală pentru formarea bunăstării sale psihologice și sociale.

6. DE LA 20 LA 25 DE ANI
Această vârstă, așa cum spune Erik Erikson, este o „poartă” simbolică către vârsta adultă. Obținem o profesie, întâlnim oameni, uneori ne căsătorim.

Polul pozitiv al acestei etape este intimitatea în sensul cel mai larg al cuvântului: capacitatea de a îngriji, respecta și iubi o altă persoană, fără teama de a te pierde pe sine.

Succesul sau eșecul în această etapă depinde de cât de cu succes am parcurs etapele anterioare

La polul negativ, ne așteaptă singurătatea (izolarea): nu avem cu cine să ne împărtășim viața, cu cine să ne îngrijim.

Succesul sau eșecul în această etapă depinde de cât de cu succes am parcurs etapele anterioare.

7. DE LA 26 LA 64 DE ANI
Erikson a pus vârsta matură într-un cadru atât de larg, împărțind-o în poli, spre care gravităm cu toții într-un fel sau altul, umanitate universală (productivitate) și autoabsorbție (inerție). În primul caz, experimentăm un sentiment de apartenență la umanitate. Alegem acel job sau acea metodă de autorealizare care ne ajută să avem grijă de societate și de viitorul ei.

În al doilea caz, ne concentrăm pe noi înșine, satisfacerea nevoilor noastre și a propriului confort. S-ar părea că în epoca consumului global acest lucru ar trebui să devină norma, dar, după ce am ales acest pol, începem adesea să simțim lipsa de sens a vieții.

8. DE LA 65 DE ANI LA ​​MOARTE
La 65 de ani, potrivit lui Erikson, se instalează bătrânețea - un timp de rezumare, reflecție, analiză a realizărilor și eșecurilor. Și, pentru a rezuma, putem înțelege că viața este bună și suntem în general mulțumiți de ea. Această conștientizare ne oferă un sentiment de integritate a ego-ului.

Dar, ca urmare a „revizuirii” propriei noastre căi de viață, putem fi depășiți de un sentiment de disperare și deznădejde - pentru că nu am folosit toate oportunitățile disponibile, am făcut greșeli ireparabile, nu a avut sens în viața noastră. În acest caz, scrie Erik Erikson, oamenii se tem cel mai mult de inevitabilitatea iminentă a morții. Dar niciodată nu este prea târziu să regândești viața, să mai ai timp să faci ceva necesar și util.

Mulți dintre noi ar dori să ne considerăm indivizi unici. Cu toate acestea, dezvoltarea noastră pur individuală la vârsta adultă (dacă se întâmplă deloc) este supusă unor legi generale: ne putem deplasa doar într-o direcție strict definită - spre o mai mare conștientizare, o mai mare integritate și libertate, trecând prin anumite etape pe parcurs. Cu toate acestea, marea majoritate dintre noi - 55% - ne aflăm într-una dintre etapele inițiale de dezvoltare. Înseamnă toate acestea că, trecând de la o etapă la alta, mergem din mai rău în mai bun? Nu, aceasta nu este o poveste despre „rău” și „bun” sau despre faptul că trebuie să creștem.

Oricare dintre noi a observat acest lucru în exemplul copiilor: copilul a supraviețuit unei crize de vârstă - și a trecut la un nivel calitativ nou. Nu numai că a dobândit noi cunoștințe și abilități, dar psihicul său a câștigat capacitatea de a percepe realitatea prin modele mai complexe. Dar cum pot fi măsurate aceste schimbări? Există un indicator obiectiv pentru ele? La un moment dat, psihologul de dezvoltare Jane Levinger a emis ipoteza că un astfel de marker pentru adolescenți este limbajul sau, mai precis, modelele de limbaj pe care le folosesc. Această presupunere a fost confirmată de rezultatele testelor în care adolescentele trebuiau să continue fraze neterminate.

Studenta lui Levinger, Suzanne Cook-Greuther, a decis să încerce aceleași teste cu adulții, adăugându-le noi întrebări (de exemplu, despre sex). Fiecare grup de întrebări a avut ca scop testarea unui domeniu specific: cum acționez, cum mă simt și cum mă gândesc despre mine și despre lume.

Zeci de mii de astfel de teste au fost efectuate de-a lungul a 30 de ani. Este izbitor că, cu toată diversitatea indivizilor, răspunsurile s-au dovedit a fi destul de standard și corespundeau uneia dintre etapele modelului de dezvoltare verticală.

În același timp, treptele nu sunt niveluri rigide, ca treptele unei scări. Mai degrabă, sunt ca valuri de maturitate care ne cuprind și curg prin noi în timp, fiecare schimbându-ne profund ființa. Fiecare dintre noi gravitează către o etapă, care este „centrul de greutate” la un moment dat al vieții, dar sub stres putem regresa la stadiile incipiente și, în unele momente, ne este disponibilă experiența unei etape ulterioare - ca o experiență de vârf și nouă.

Oportunist (5% dintre adulți)

Concentrat pe propriile nevoi imediate (mai ales corporale) și pe autoapărare. Funcționează cu conceptele „vreau” și „al meu”, se supune impulsurilor sale. Trăiește după legea junglei: cine este puternic are dreptate, cel mai în formă supraviețuiește. Feedback-ul este perceput ca un atac. Nu se gândește la consecințe, nu se simte vinovat. Indispensabil în război și în situații de urgență. Prima etapă în care „eu” devine mai întâi conștient de sine ca separat - și, prin urmare, impulsivitatea și agresivitatea sunt adesea asociate cu faptul că persoana nu înțelege încă cu adevărat cum să construiască limite sănătoase.

Exemple: membri de bande, mafie, soldați de avere, militari.

Diplomat (12%)

Conformist, se străduiește pentru un comportament și încurajare aprobat din punct de vedere social. Și-a dat seama că este mai greu să supraviețuiești singur decât în ​​echipă. Caută sprijin de la familie, grup, biserică, corporație, așteaptă ca acolo să i se dea sens vieții sale. Își caută o figură cu autoritate: un lider spiritual respectat, un șef bun. Feedback-ul este perceput ca dezaprobare sau un memento a regulilor și reglementărilor. Dar diplomații sunt lipiciul oricărui grup: ei se străduiesc să mențină unitatea ori de câte ori este posibil.

Exemple: adepții religiilor ortodoxe, reprezentanții birocrației, „verticala puterii” și cei care o susțin.

Expert (38%)

Spre deosebire de cele două anterioare, el este capabil să se privească din exterior pentru prima dată. Respectă interesele grupului, dar vrea să afle ce îl face unic. Și el decide că este în abilități și cunoștințe unice. Se străduiește pentru o viață mai bună prin cunoștințe, expertiză și muncă grea. Perfecționist. Jucător rău de echipă. Oferă motive pentru poziţia sa şi respinge considerentele celorlalţi. Are răspunsuri la toate întrebările. Se consideră virtuos, iar ceilalți sunt greșiți. Feedback-ul este luat personal și, dacă nu este oferit de un expert, este scos din minte.

Exemple: manageri tehnocrați, micromanageri care se concentrează atât de mult pe detalii încât uită de întreg.

Performant (30%)

Concentrat pe obținerea de rezultate, eficiență și realizarea obiectivelor personale. Interesele cheie sunt succesul și independența. Model de comportament: „Acționează în interesul tău și câștigă!” Este rațional și foarte interesat de știință - este important pentru el să învețe cum funcționează lumea și el însuși pentru a controla mai bine realitatea. Feedback-ul este binevenit dacă ajută la atingerea obiectivului. Capabil să vadă perspective multiple, dezvoltă strategii, stabilește obiective și este dispus să-și asume riscuri. Începe să-și înțeleagă propria psihologie. În acest stadiu, o persoană poate merge pentru prima dată la un psiholog sau poate începe să mediteze - pentru că acest lucru îl va face mai eficient.

Exemple: finanțatori de pe Wall Street, manageri de top ai marilor corporații, antreprenori, oameni de știință inovatori.

Individualist (10%)

În această etapă, atenția se îndreaptă spre interior pentru prima dată și o persoană pune întrebări care anterior ar putea să nu-l fi deranjat deloc: Cine sunt eu? Sunt fericit? Este viața mea a mea în sensul deplin al cuvântului? Individualistul descoperă brusc că în fiecare moment face parte dintr-un context mai larg. Se cufundă în studierea lumii sale interioare în căutarea de cadouri unice sau de răspunsuri la întrebări stringente pentru el însuși. Se bucură de viață „aici și acum”. Învață să se accepte pe sine și, ca urmare, începe să-i accepte pe ceilalți. Procesul este adesea mai important pentru el decât scopul. Realizările personale sunt mai importante decât rolurile aprobate social. Caută feedback, considerându-l necesar pentru dezvoltarea sa. Caută consens, se străduiește pentru dialog. Consideră că toate punctele de vedere au dreptul să existe. Ceea ce provoacă adesea iritații pentru cei care se află în stadii incipiente de dezvoltare.

Exemple: consultanți, profesii de ajutorare, oameni verzi, postmoderni, reprezentanți ai clasei creative, fondatori de startup-uri pe Internet.

Strategist (4%)

Foarte conștient de reacțiile sale, emoționale și fizice, și de modul în care acestea îl afectează pe sine, mediul său și echipa sa. Se străduiește să trăiască o viață plină și responsabilă, realizându-și întregul potențial în beneficiul sistemelor mai mari și al sinelui său superior. Integrează valori mai mari în viața de zi cu zi. Planuri pe o perioadă de la 1 la 25 de ani, anticipând un viitor mai îndepărtat. Consideră feedback-ul necesar pentru dezvoltarea și regândirea constantă a realității. Acordă o mare atenție dezvoltării personale și îi ajută pe alții să se dezvolte. Lansează schimbări sistemice serioase în lume. Acordă mai multă atenție surselor iraționale de informații - intuiție, vise profetice.

Exemple: Steve Jobs, creatorii de parcuri eco-industriale.

Alchimist (1%)

Are o mentalitate contemplativă, armonizantă. Capabil să realizeze că ego-ul nu are o natură independentă - este un produs al vieții culturale și sociale. Semnificațiile sunt generate de oameni și nu există de la sine. Și, prin urmare, tot ceea ce este martor în experiența sa zilnică, el nu vede ca existând separat de el însuși - și își asumă întreaga responsabilitate pentru această lume aparent „exterioară”. Extrem de sensibil la stările altor oameni și sisteme, are o mare intuiție. Promovează transformarea socială globală. Alchimistul se simte inextricabil conectat cu întreaga planetă și cu toate ființele vii și este capabil să mențină mai multe linii temporale în atenția sa în același timp.

Exemple: Mahatma Gandhi, Nelson Mandela.

Unirea (0,1%)

Ultima dintre etapele care pot fi identificate în prezent prin metode lingvistice. Dar mulți cercetători, inclusiv Cook-Greuter, sunt de acord că aceasta nu este ultima etapă de dezvoltare. Unificatorul simte că este totul, nu este nimic și încă este cineva - acest corp, aceste emoții, aceste gânduri care apar și dispar în fluxul percepției sale. Capabil să vadă conexiunile ascunse acolo unde nu sunt vizibile pentru alții. Ei sunt prezenți la mai multe niveluri ale realității deodată - personal, sistemic, planetar - și pentru prima dată sunt capabili să reziste pe deplin paradoxului lumii, fără a încerca să o schimbe din motive egoiste și - schimbându-l prin chiar faptul prezenței lor în ea.

Exemple: Sri Aurobindo și Maica Tereza, Dalai Lama IV.