Multe decrete ale guvernului sovietic sunt uimitoare prin prostia lor, în timp ce altele sunt uimitoare prin cruzime, fanatism și nemilosire inutilă. Comuniștii le-au publicat la Kronstadt, Pulkovo, Luga, Vladimir, Saratov. Astăzi nu veți găsi o mențiune despre aceste decrete nicăieri în istoria puterii sovietice. Iată două documente istorice, în virtutea cărora guvernul sovietic și comuniștii urmau să desființeze nu numai proprietatea privată, ci și familia, ca unitate primară a vieții burgheze.

1. De la 1 martie 1918, în orașul Vladimir a fost desființat dreptul privat de a deține femei (căsătoria a fost desființată ca o prejudecată a vechiului sistem capitalist). Toate femeile sunt declarate independente și libere. Fiecărei fete sub 18 ani i se garantează inviolabilitatea completă a personalității sale. „Comitetul de vigilență” și „Biroul Dragoste Liberă”.
2. Oricine insultă o fată cu o înjurătură sau încearcă să o violeze va fi condamnat de tribunalul revoluționar în cea mai mare măsură a timpurilor revoluționare.
3. Oricine violează o fată sub 18 ani va fi considerat infractor de stat și va fi condamnat de Tribunalul Revoluționar în cea mai mare măsură a timpurilor revoluționare.
4. Fiecare fată care a împlinit vârsta de 18 ani este declarată proprietatea republicii. Ea trebuie să fie înscrisă la „Biroul Iubirii Libere” din cadrul „Comitetului de Vigilență” și să aibă dreptul de a-și alege temporar un concubinator-tovarăș între bărbații de la 19 la 50 de ani.
Notă. Nu este necesar acordul bărbatului. Bărbatul care a fost ales nu are dreptul să protesteze. În același mod, acest drept se acordă și bărbaților atunci când aleg dintre fetele care au împlinit vârsta de 18 ani.
5. Dreptul de a alege un partener temporar se acordă o dată pe lună. Biroul Dragoste Liberă se bucură de autonomie.
6. Toți copiii născuți din aceste uniuni sunt declarați în proprietatea republicii și sunt transferați de femeile în muncă (mame) în creșe sovietice, iar la împlinirea vârstei de 5 ani în „casele comune” de copii. În toate aceste instituții, toți copiii sunt întreținuți și crescuți pe cheltuială publică.
Notă. Astfel, toți copiii, eliberați de prejudecățile familiei, primesc o bună educație și creștere. Din ei va crește o nouă generație sănătoasă de luptători pentru „revoluția mondială”.

Urmează un decret al Consiliului Deputaților din Saratov, care are unele discrepanțe cu cel Vladimir, dar, în general, este similar cu acesta. Aceste decrete ale consiliilor locale ale deputaților au fost introduse pe bază de probă, iar în cazul eșecurilor acestora, răspundeau consiliile locale ale deputaților, și nu Consiliul Comisarilor Poporului. Dar astfel de decrete amenințau cu o explozie de indignare în rândul populației, iar comuniștilor le era frică să încerce să le pună în aplicare.
Când un astfel de decret a fost emis la Saratov, după promulgarea lui, mii de locuitori ai orașului, luându-și cu ei fiicele și soțiile, s-au grăbit la Tambov, care nu recunoștea puterea sovietică, guvernată de Comitetul executiv provizoriu și de guvernul orașului. Astfel, Tambov în acest moment aproape și-a dublat populația. Cu toate acestea, orașul a dat adăpost tuturor, așa cum a făcut-o în timpul invaziei lui Napoleon din 1812. Toți refugiații din Saratov au fost plasați în hoteluri și în casele cetățenilor, unde li s-a primit o bună primire și unde au fost înconjurați de îngrijire.

Decretul Consiliului Provincial al Comisarilor Poporului Saratov
privind abolirea proprietății private de către femei

Căsătoria legală, care a avut loc până de curând, este, fără îndoială, un produs al inegalității sociale care trebuie dezrădăcinată în Republica Sovietică. Până în prezent, căsătoriile legale au servit ca o armă serioasă în mâinile burgheziei în lupta împotriva proletariatului, datorită doar lor, toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos erau proprietatea burgheziei, a imperialiștilor și o asemenea proprietate putea nu ci perturbă continuarea corectă a rasei umane. Prin urmare, Consiliul Provincial al Comisarilor Poporului Saratov, cu aprobarea Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Deputaților Muncitorilor, Soldaților și Țăranilor, a decis:
1. De la 1 ianuarie 1918, dreptul de proprietate permanentă al femeilor care au împlinit vârsta de 17 ani și până la vârsta de 32 de ani a fost desființat.
Notă. Vârsta femeilor este determinată de înregistrările metrice și pașapoarte. Și în lipsa acestor documente - de către comitete trimestriale sau bătrâni pe baza înfățișării și mărturiei.
2. Prezentul decret nu se aplică femeilor căsătorite cu cinci sau mai mulți copii.
3. Foștii proprietari (soți) își păstrează dreptul de utilizare prioritară a soției lor.
Notă. În cazul în care fostul soț se opune punerii în aplicare a prezentului decret, acesta este lipsit de dreptul care îi este acordat prin prezentul articol.
4. Toate femeile care se califică pentru acest decret sunt scoase din proprietatea privată și sunt declarate proprietatea întregii clase muncitoare.
5. Repartizarea gestiunii femeilor înstrăinate se asigură Consiliului Deputaților Muncitorilor, Soldaților și Țăranilor, pe deputați raionali și rurali după apartenența acestora...
6. Cetăţenii de sex masculin au dreptul de a folosi o femeie de cel mult patru ori pe săptămână timp de cel mult trei ore, în condiţiile specificate mai jos.
7. Fiecare membru al colectivului de muncă este obligat să deducă două procente din câștigul său la fondul public de învățământ.
8. Orice om care dorește să folosească o copie a proprietății naționale trebuie să facă dovada apartenenței sale la clasa muncitoare din partea comitetului muncitoresc și a fabricii sau a sindicatului.
9. Bărbații care nu aparțin clasei muncitoare dobândesc dreptul de a profita de femeile înstrăinate, sub rezerva contribuției lunare specificate la paragraful 7 la fondul de 1000 de ruble.
10. Toate femeile declarate prin acest decret a fi comori naționale primesc asistență din partea Fondului Generarea Poporului în valoare de 280 de ruble. pe luna.
11. Femeile care rămân însărcinate sunt eliberate de responsabilitățile lor directe și guvernamentale timp de 4 luni (3 luni înainte și una după naștere).
12. După o lună, nou-născuții sunt trimiși la adăpostul Creșa Poporului, unde sunt crescuți și educați până la vârsta de 17 ani.
13. Și la nașterea gemenilor, părintele primește o recompensă de 200 de ruble.
16. Cei responsabili de răspândirea bolilor venerice vor fi aduși la răspundere juridică în instanța timpurilor revoluționare.
Consiliul are sarcina de a face îmbunătățiri și de a realiza îmbunătățiri în temeiul prezentului decret.

Inițiatorii au fost membri ai Consiliului Comisarilor Poporului și ai Comitetului Central al PCR (b) Kollontai și soția fictivă a lui Lenin, Krupskaya. Publicarea acestor decrete a întâmpinat o mare rezistență din partea întregului popor. Lenin a spus atunci cu această ocazie că acest lucru este prematur și că în acest stadiu al revoluției i-ar putea face un deserviciu. Decretul, gata de semnare, a fost amânat pentru mai târziu, până la un moment mai favorabil.

„Decret” privind naționalizarea femeilor
Povestea unei farse
VELIDOV Alexey

La începutul lunii martie 1918, la Saratov, o mulțime furioasă s-a adunat lângă clădirea de schimb din Bazarul de Sus, unde se afla clubul anarhist. Era dominat de femei.

Au bătut cu furie în ușa închisă, cerând să li se permită să intre în cameră. Din toate părțile au venit strigăte indignate: "Irozi!", "Huligani! Nu este cruce pe ei!", "Mobilierul oamenilor! Uite, ce ați venit, nerușinaților!" Mulțimea a spart ușa și, zdrobind totul în cale, s-a repezit în club. Anarhiștii care erau acolo abia au reușit să scape pe ușa din spate.

Ce i-au entuziasmat atât de mult locuitorii din Saratov? Motivul indignării lor a fost „Decretul privind desființarea dreptului de proprietate privată a femeilor” afișat pe case și garduri, presupus emis de „Asociația Liberă a Anarhiștilor din Saratov”... Nu există un punct de vedere unic cu privire la acest document în istoriografia războiului civil. Unii istorici sovietici neagă categoric existența acesteia, alții trec în tăcere problema sau o menționează doar în trecere. Ce s-a întâmplat de fapt?

La începutul lunii martie 1918, în ziarul „Izvestia Consiliului Saratov” a apărut un mesaj că un grup de bandiți a jefuit ceainăria lui Mihail Uvarov și i-a ucis proprietarul. Curând, pe 15 martie, ziarul a publicat o notă în care spunea că represaliile împotriva lui Uvarov au fost efectuate nu de bandiți, ci de un detașament de anarhiști de 20 de persoane, care au fost instruiți să percheziționeze ceainăria și să-i aresteze proprietarul. Membrii detașamentului „din proprie inițiativă” l-au ucis pe Uvarov, considerând că este „periculos și inutil” să țină în închisoare un membru al Uniunii Poporului Rus și un contrarevoluționar înflăcărat. Ziarul a mai notat că anarhiștii au emis o proclamație specială pe această temă. Aceștia au afirmat că uciderea lui Uvarov a fost „un act de răzbunare și de protest just” pentru distrugerea clubului anarhist și pentru publicarea, în numele anarhiștilor, a „Decretului de socializare a femeilor” calomnios și pornografic. „Decretul” în cauză – era datat 28 februarie 1918 – era similar ca formă cu alte decrete ale guvernului sovietic. Include un preambul și 19 paragrafe. Preambulul a stabilit motivele emiterii documentului: din cauza inegalității sociale și a căsătoriilor legale, „toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos” sunt deținute de burghezie, ceea ce încalcă „continuarea corectă a rasei umane”. Potrivit „decretului”, de la 1 mai 1918, toate femeile cu vârsta cuprinsă între 17 și 32 de ani (cu excepția celor cu mai mult de cinci copii) sunt scoase de pe proprietatea privată și declarate „proprietatea (proprietatea) poporului”. „Decretul” a stabilit regulile de înregistrare a femeilor și procedura de utilizare a „copiilor proprietății naționale”. Distribuția „femeilor înstrăinate în mod deliberat”, se spune în document, va fi efectuată de clubul anarhist din Saratov. Bărbații aveau dreptul de a folosi o femeie „nu mai mult de trei ori pe săptămână timp de trei ore”. Pentru a face acest lucru, ei trebuiau să prezinte dovezi de la comitetul fabricii, sindicatul sau Consiliul local de apartenență la „familia muncitoare”. Soțul uitat și-a păstrat un acces extraordinar la soția sa; în caz de opoziţie, i s-a lipsit dreptul de a folosi femeia.

Fiecare „membru de muncă” care dorea să folosească o „copie a moștenirii naționale” era obligat să deducă 9% din câștiguri, iar un bărbat care nu aparținea unei „familii muncitoare” - 100 de ruble pe lună, care variază de la 2. la 40 la sută din salariul mediu lunar al lucrătorului. Din aceste deduceri a fost creat fondul „Generația Poporului”, din care s-a plătit asistență femeilor naționalizate în valoare de 232 de ruble, prestații pentru cele care au rămas însărcinate, întreținere pentru copiii născuți din ei (trebuiau să fie crescute până în vârsta de 17 ani în adăposturile „Creșele Populare”, precum și pensii pentru femeile care și-au pierdut sănătatea. „Decretul privind abolirea proprietății private a femeilor” a fost un fals, fabricat de proprietarul unei ceainărie din Saratov, Mihail Uvarov. Ce obiectiv a urmărit Uvarov când și-a alcătuit „decretul”? A vrut să ridiculizeze nihilismul anarhiștilor în chestiuni de familie și căsătorie, sau a încercat în mod conștient să incite mari părți ale populației împotriva lor? Din păcate, nu se mai poate afla.

Cu toate acestea, povestea cu „concediul de maternitate” nu s-a încheiat cu uciderea lui Uvarov. Dimpotrivă, abia începea. Cu o viteză extraordinară, calomnia a început să se răspândească în toată țara. În primăvara anului 1918, a fost retipărit de multe ziare burgheze și mic-burgheze. Unii editori l-au publicat ca un document curios cu scopul de a distra cititorii; altele - cu scopul discreditării anarhiștilor, iar prin ei - guvernul sovietic (anarhiștii au participat apoi împreună cu bolșevicii la munca sovieticilor). Publicațiile de acest fel au provocat un larg protest public. Astfel, la Vyatka, socialist-revoluționar de dreapta Vinogradov, după ce a rescris textul „decretului” din ziarul „Ufa Life”, l-a publicat sub titlul „Document nemuritor” în ziarul „Vyatka Krai”. Pe 18 aprilie, Comitetul executiv al provinciei Vyatka a decis să închidă ziarul și să pună în judecată toate persoanele implicate în această publicație la un tribunal revoluționar. În aceeași zi, problema a fost discutată la congresul provincial al sovieticilor. Reprezentanții tuturor partidelor care au stat pe platforma sovietică - bolșevici, socialiști-revoluționari de stânga, maximaliști, anarhiști - au condamnat aspru publicarea calomniei, crezând că are scopul de a incita masele întunecate și iresponsabile ale populației împotriva puterii sovietice. În același timp, Congresul Sovietelor a anulat decizia comitetului executiv provincial de a închide ziarul, recunoscând-o ca prematur și prea dur și a ordonat comitetului executiv provincial să dea un avertisment redactorului.

La sfârșitul lunii aprilie - prima jumătate a lunii mai, situația din țară s-a înrăutățit foarte mult din cauza devastărilor și a penuriei de alimente. În multe orașe au existat tulburări în rândul muncitorilor și angajaților și revolte ale „foamei”. Publicarea în ziare a unui „decret” privind naționalizarea femeilor a crescut și mai mult tensiunea politică. Statul sovietic a început să ia măsuri mai brutale împotriva ziarelor care publicau „decretul”. Cu toate acestea, procesul de difuzare a „decretului” a scăpat de sub controlul autorităților. Au început să apară diferite versiuni ale acestuia. Astfel, „decretul” distribuit la Vladimir a introdus naționalizarea femeilor de la vârsta de 18 ani: „Orice fată care a împlinit vârsta de 18 ani și nu s-a căsătorit este obligată, sub sancțiunea de pedeapsă, să se înregistreze la biroul de dragoste gratuit. Cel înregistrat are dreptul de a alege un bărbat de la vârsta de 19 ani până la vârsta de 50 de ani ca soț/soție concubitoare...”

Ici și colo, în satele îndepărtate, oficiali prea zeloși și ignoranți au acceptat falsul „decret” ca fiind autentic și, în căldura zelului „revoluționar”, erau gata să-l pună în aplicare. Reacția oficială a fost puternic negativă. În februarie 1919, V.I. Lenin a primit o plângere de la Kumysnikov, Baimanov și Rakhimova împotriva comandantului satului Medyany, volost Chimbelevsky, districtul Kurmyshevsky. Ei au scris că comitetul controla soarta tinerelor femei, „dându-le prietenilor lor, indiferent de consimțământul părinților lor sau de cerințele bunului simț”. Lenin a trimis imediat o telegramă comitetului executiv al provinciei Simbirsk și Ceka provincială: "Verificați imediat cât mai strict posibil, dacă este confirmat, arestați autorii, ticăloșii trebuie pedepsiți sever și rapid și întreaga populație anunțată. Execuția telegrafului." (V.I. Lenin și Ceca, 1987, p. 121 - 122). În urma ordinului președintelui Consiliului Comisarilor Poporului, Gubcheka Simbirsk a efectuat o anchetă asupra plângerii. S-a stabilit că naționalizarea femeilor din Medyany nu a fost introdusă, pe care președintele CheK i-a telegrafat lui Lenin la 10 martie 1919. Două săptămâni mai târziu, președintele comitetului executiv al provinciei Simbirsk, Gimov, într-o telegramă adresată lui Lenin, a confirmat mesajul verificatorului provincial și a raportat în plus că „Kumysnikov și Baimanov locuiesc în Petrograd, identitatea lui Rakhimova din Medyany nu este cunoscută. oricui” (ibid., p. 122).

În timpul războiului civil, „Decretul privind abolirea proprietății private a femeilor” a fost adoptat de Gărzile Albe. După ce au atribuit paternitatea acestui document bolșevicilor, ei au început să-l folosească pe scară largă în agitația împotriva puterii sovietice. (Un detaliu curios: când Kolchak a fost arestat în ianuarie 1920, textul acestui „decret” a fost găsit în buzunarul uniformei!). Mitul despre introducerea de către bolșevici a naționalizării femeilor a fost răspândit de către adversarii noului sistem mai târziu. Îi găsim ecourile în perioada colectivizării, când au existat zvonuri că țăranii care se alătură unei ferme colective „vor dormi sub o pătură comună”.

„Decretul privind abolirea proprietății private a femeilor” a devenit cunoscut în străinătate. Stereotipul bolșevicilor - distrugători de familie și căsătorie, susținători ai naționalizării femeilor - a fost intens insuflat în conștiința publicului occidental. Chiar și unele personalități politice și publice burgheze proeminente au crezut aceste speculații. În februarie-martie 1919, în comisia „Overman” a Senatului SUA, în cadrul unei audieri privind starea de lucruri din Rusia, a avut loc un dialog remarcabil între un membru al comisiei, senatorul King, și americanii Simons, care au sosit din Rusia sovietică:

Regele: Am putut vedea textul original rusesc și traducerea în engleză a unor decrete sovietice. Ei distrug de fapt căsătoria și introduc așa-numita iubire liberă. Știi ceva despre asta?

Simons: Programul lor îl veți găsi în Manifestul Comunist al lui Marx și Engels. Înainte de plecarea noastră din Petrograd, dacă e de crezut ştirile din ziare, ele stabiliseră deja o reglementare foarte precisă care reglementează aşa-zisa socializare a femeilor.

Regele: Deci, ca să spunem direct, bărbații din Armata Roșie bolșevică și bolșevicii bărbați răpesc, violează și molestează femei atât cât doresc ei?

Simons: Sigur că da.

Dialogul a fost inclus pe deplin în raportul oficial al comisiei din Senat, publicat în 1919.

Au trecut mai bine de șaptezeci de ani de la momentul în care proprietarul unei ceainărie din Saratov, Mihail Uvarov, a făcut ceea ce s-a dovedit a fi o încercare fatală de a discredita anarhiștii. Pasiunile din jurul „concediului de maternitate” inventat de el s-au potolit de mult. În zilele noastre, nimeni nu crede în ficțiunile inutile despre naționalizarea femeilor de către bolșevici. „Decretul prin care se desființează proprietatea privată a femeilor” nu este acum altceva decât o curiozitate istorică.

„Știri de la Moscova”. nr 8. 1990

Alexey VELIDOV, doctor în științe istorice, profesor.

Alexandra Kollontai.
Fotografie din cartea „Șase luni roșii în Rusia”

În istoriografia sovietică nu există un punct de vedere unic cu privire la apariția acestui fals. Unii istorici sovietici evită problema în tăcere sau o menționează doar în trecere. Abia la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut au început să apară publicații în Ogonyok, Argumenty i Fakty și alte mass-media centrale ale URSS, care din 1918 decretul nu a fost doar replicat de multe ziare regionale, ci a devenit și un fel de îngăduință. pentru vânătorii de căpșuni libere, l-au folosit în practică până în 1930...

Aventurier pofticios

În vara lui 1918, primele pagini ale ziarelor americane și europene erau pline de titluri uriașe: „Bolșevicii socializează femeile, pun un tabu în întemeierea unei familii”, „Poligamia în stil sovietic”, „Socialismul a legalizat prostituția”. „Bolșevicii au aruncat Rusia înapoi la marginile civilizației”, etc. Stereotipul bolșevicilor – distrugători de familie și căsătorie și susținători înfocați ai socializării femeilor – a fost intens implantat în conștiința publicului occidental. Chiar și unele personalități politice și publice burgheze proeminente, scriitori celebri, compozitori și actori au acceptat deliciile înșelătoare ale jurnaliștilor contractuali și ale editorilor la valoarea nominală.

Cum au pus oponenții occidentali ai puterii sovietice un atu atât de mare?

La sfârșitul lunii iunie 1918, la Moscova, în clădirea bursei de pe strada Myasnitskaya, a avut loc etapa finală a procesului autorului decretului, un anume Hvatov, proprietarul unui atelier de producție.

Sistemul judiciar sovietic, de la mijlocul anilor 1920 până în anii 1990, a prezentat un spectacol unic - omenirea nu a cunoscut niciodată o asemenea dreptate. Aceasta a fost dreptate fără justificare, a fost un „serviciu de zi cu zi” al autorităților de partid și de stat. Cu toate acestea, a trecut foarte puțin timp din momentul în care bolșevicii au ajuns la putere. Iar acest lucru nu putea decât să afecteze atitudinea față de inculpatul judecătorului, asistenții acestuia - asesorii poporului, precum și apărătorii - Comisarul Poporului de Caritate de Stat Alexandra Kollontai și membru al Prezidiului Consiliului Suprem al Economiei Naționale, membru al Consiliului Superior al Economiei Naționale. Comitetul Executiv Central al Rusiei Yuri Larin.

Hvatov a fost acuzat că a făcut și a postat pe gardurile și casele din Mokva „Decretul privind socializarea fetelor și femeilor ruse”, ar fi emis de Asociația Liberă a Anarhiștilor din Moscova. Maselor muncitoare li sa oferit punerea în aplicare a tuturor celor 19 paragrafe ale „documentului”, conform cărora, în special, se afirma că „toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos sunt deținute de burghezie, ceea ce perturbă continuarea corectă a rasa umană de pe Pământ.” Prin urmare, de la 1 mai 1918, toate femeile cu vârste cuprinse între 17 și 32 de ani sunt scoase din proprietatea privată și declarate proprietatea poporului. Decretul a stabilit regulile de înregistrare a femeilor și procedura de utilizare a „copiilor proprietății naționale”. Distribuția „femelor înstrăinate în mod deliberat”, se spune în document, va fi efectuată de Comitetul Anarhist din Moscova, din care se presupune că Hvatov era membru.

Bărbații aveau dreptul de a folosi o femeie „nu mai mult de trei ori pe săptămână timp de trei ore”. Pentru a face acest lucru, ei trebuiau să prezinte dovezi de la comitetul fabricii, sindicatul sau consiliul local că aparțineau unei „familii muncitoare”. Fostul soț a păstrat acces extraordinar la soția sa. În caz de opoziție, el a fost privat de dreptul de folosință intima a unei femei.

Fiecare „membru de muncă” care dorea să folosească o „copie a patrimoniului național” trebuia să deducă 10% din câștigurile sale, iar un bărbat care nu aparținea unei „familii muncitoare” - 100 de ruble. pe luna. Din aceste deduceri s-a creat fondul „Generația Poporului”, din care urma să se plătească asistență femeilor naționalizate în valoare de 232 de ruble, prestații pentru cele care au rămas însărcinate, întreținerea copiilor născuți acestora (acestea din urmă trebuiau să le să fie crescute în adăposturi „Pepiniere Populare” până la împlinirea vârstei de 17 ani), precum și pensii pentru femeile care și-au pierdut sănătatea.

În timpul procesului, s-a dovedit că Hvatov a reușit deja să implementeze parțial unele dintre paragrafele false în practică. Pentru a face acest lucru, a achiziționat o colibă ​​cu trei camere în Sokolniki, pe care a numit-o „Palatul Iubirii Comunardilor”. El i-a numit pe cei care au vizitat „palatul” o „comună de familie”. Și-a însușit banii pe care i-a primit de la ei. Uneori, el însuși a vizitat „palatul” pentru a alege o tânără care îi plăcea și a o folosi timp de o oră sau două. Desigur, este gratuit...

Conform instrucțiunilor sale, comunarii dormeau 10 persoane într-o cameră - bărbați separat de femei. Pentru două camere cu zece paturi era o cameră dublă, unde cuplul se retragea pentru plăceri sexuale în acord cu restul senzualiștilor. De la ora 23 până la șase dimineața, „palatul” s-a cutremurat cu gemete pătimașe și s-a zguduit, de parcă acolo s-ar fi desfășurat jocuri de împerechere ale hipopotamilor.

Auzind aceste amănunte ale comunicării comunerilor, mulțimea de tineri și prietenii lor prezenți în sală – urmașii părinților bogați – au scârțâit de plăcere. Femeile căsătorite, care erau în mod clar în minoritate, au început să lovească pe podea gardurile pe care le aduceau cu ele...

În discursurile lor, procuratura, reprezentată de P. Vinogradskaya, șeful departamentului pentru femei al Comitetului Orășenesc Moscova al PCR (b), și A. Zalkind, cunoscut de moscoviți drept „medicul partidului bolșevic”, a susținut că „Atenția excesivă acordată problemelor de gen poate slăbi capacitatea de luptă a maselor proletare” și, în general, „clasa muncitoare, în interesul oportunității revoluționare, are dreptul de a se amesteca în viața sexuală a membrilor săi”.

În concluzie, ambii procurori au cerut instanței de judecată să-l condamne pe Hvatov la cinci ani de închisoare, care urmează să fie ispășit în închisoarea centrală Vladimir și confiscarea bunurilor.

Când președintele instanței pe nume Mogila, un soldat din prima linie care și-a pierdut brațul drept în luptele cu Gărzile Albe, a dat cuvântul apărătorilor, Kollontai a sărit pe scenă. Timp de 40 de minute, ea, călare pe calul ei preferat, și-a apărat cu brio teoria „Erosului înaripat” - libertatea relațiilor dintre un bărbat și o femeie, lipsită de legături formale, oferind astfel o bază teoretică pentru frivolitatea moravurilor predicate de Hvatov pe concediu de maternitate.

Alexandra Mikhailovna a subliniat că libertatea și chiar declinul moralei inerente claselor sociale inferioare înainte de 1917 este doar o regurgitare a trecutului burghez, dar odată cu dezvoltarea socialismului, nu va rămâne nici o urmă din ele. Kollontai și-a încheiat discursul cu o cerere de eliberare a lui Hvatov din custodie chiar în sala de judecată, dar cu o singură avertizare: el este obligat să returneze banii primiți de la comunarii pofticiosi la vistieria statului.

De îndată ce Kollontai a sărit de pe scenă, o mulțime de plebei căsătoriți, zdrobind ținuta de serviciu a soldaților înarmați ai Armatei Roșii, a izbucnit în sală. Cu strigăte: „Irode! Hulitorii! Nu există cruce pentru tine!” – femeile au început să arunce cu ouă stricate, cartofi putrezi și pisici moarte în apărători, judecător și, bineînțeles, Hvatov. Au fost chemate urgent întăriri: o mașină blindată cu marinari înarmați înconjurând-o. După ce a tras mai multe rafale de mitraliere în aer, mașina blindată s-a deplasat amenințător spre intrare. Mulțimea s-a împrăștiat. Iar instanța, reprezentată de soldatul fără brațe din prima linie Mogila și doi soldați-asesori, s-a retras în sala de deliberare pentru a lua o decizie.

Au deliberat vreo trei ore și la final, după ce au ascultat argumentele Alexandrei Kollontai (la urma urmei, membră a Comitetului Central al PCR (b) și comisar al Poporului - ea știe mai bine!), au dat un verdict: să-l elibereze pe Hvatov direct din sala de judecată din lipsă de corpus delicti. Totodată, coliba inculpatului din Sokolniki trebuie confiscată, iar banii pe care i-a primit de la „familiile muncitoare” care s-au distrat în „Palatul Iubirii” trebuie restituiți statului.

Hvatov nu și-a sărbătorit eliberarea mult timp. A doua zi, el a fost ucis în propriul magazin de un grup de anarhiști care au emis o proclamație în acest sens. În ea, ei au explicat că uciderea lui Hvatov a fost „un act de răzbunare și un simplu protest” pentru publicarea, în numele anarhiștilor, a unei calomnii pornografice numită „Decretul privind socializarea fetelor și femeilor ruse”.

URMATORI

Cu toate acestea, povestea cu decretul nu s-a încheiat cu uciderea lui Hvatov. Dimpotrivă, abia începea. În primul rând, pentru că calomnia a început să se răspândească în toată Rusia cu o viteză extraordinară. Până în toamna anului 1918, a fost retipărit de multe ziare burgheze și mic-burgheze. Unii editori l-au publicat ca un fel de curiozitate care putea distra cititorii, alții - cu scopul de a discredita mișcarea anarhistă și, în același timp, guvernul sovietic, deoarece anarhiștii de la acea vreme participau împreună cu bolșevicii la munca sovieticilor la toate nivelurile.

Procesul de distribuire a decretului a scăpat de controlul autorităților. Au început să apară diferite versiuni ale acestuia.

Astfel, în Vyatka, socialist revoluționar de dreapta Vinogradov, după ce a rescris textul „operei” lui Hvatov din ziarul „Ufa Life”, l-a publicat sub titlul „Documentul nemuritor” în ziarul „Vyatka Krai”.

Decretul Consiliului Vladimir care declară proprietatea statului femeile cu vârste cuprinse între 18 și 32 de ani a primit faimă zgomotoasă. Ziarul local „Vladimirskie Vesti” scria: „Orice fată care a împlinit vârsta de 18 ani și nu s-a căsătorit este obligată, sub pedeapsă, să se înregistreze la biroul de dragoste gratuit. Femeii înregistrate i se acordă dreptul de a-și alege bărbați cu vârsta cuprinsă între 19 și 50 de ani ca soți conviețuitori...” Și la Ekaterinodar, în vara anului 1918, soldaților Armatei Roșii deosebit de distinși au primit un mandat cu următorul conținut: „Purtător din acest mandat i se acordă dreptul, la discreția sa, de a socializa în orașul Ekaterinodar 10 suflete de fete cu vârsta cuprinsă între 16 și 20 de ani, pe care le indică un prieten.”

În timpul Războiului Civil din Rusia, decretul a fost adoptat și de Gărzile Albe. După ce au atribuit paternitatea acestui document bolșevicilor, aceștia au început să-l folosească pe scară largă pentru a agita populația împotriva regimului sovietic. (Un detaliu curios: în timpul arestării amiralului Kolchak în ianuarie 1920, textul decretului lui Hvatov a fost găsit în buzunarul jachetei sale.)

Celebrul scriitor englez Herbert Wells, interesat de acest fenomen cu adevărat uimitor - apariția și punerea în aplicare a paragrafelor „operei lui Hvatov”, a sosit special la Moscova în 1920 și a avut o conversație de trei ore cu Lenin pentru a afla dacă conducerea PCR (b) a promulgat și implementat cu adevărat instalațiile „Decretului privind socializarea fetelor și femeilor ruse”. Liderul a reușit să-l convingă pe scriitorul de renume mondial că organele centrale ale puterii sovietice nu au nimic de-a face cu „documentul”, pe care Wells l-a descris în cartea sa „Rusia în întuneric”.

ÎN LOC DE UN EPILOG

La începutul anilor 1920-1930, a început o întorsătură către o deerotizare bruscă a societății sovietice. S-a făcut un curs de înăsprire a normelor vieții sociale. De la mijlocul anilor 1930, sfera relațiilor intime a devenit extrem de politizată. Pe paginile ziarelor și revistelor nu mai s-a mai putut găsi discuții pe probleme sexuale. Fete îmbrăcate frivol au dispărut de pe străzile orașului. „Norma vieții de zi cu zi” au fost povești ca cea care s-a întâmplat în martie 1935 la fabrica Trekhgornaya: biroul Komsomol a expulzat un tânăr mecanic din Komsomol pentru că „a avut grijă de două fete în același timp”.

Noua asceză socialistă a fost încurajată în toate modurile de către autorități și structurile ideologice. Din 1937, necazurile interne au început să crească la scara cazurilor importante. În același an, Komsomolskaya Pravda a raportat într-un editorial că „dușmanii poporului s-au străduit din greu pentru a insufla tinerilor opinii burgheze despre problemele dragostei și căsătoriei, încercând astfel să corupeze politic tineretul sovietic”. Relațiile sexuale premaritale au devenit în sfârșit o manifestare a „modului de viață capitalist pernicios”. Chiar și faptul unui divorț oficial de acum înainte a pus un stigmat asupra viitoarei soarte și cariere a comuniștilor și a membrilor Komsomol.

Marile evenimente ulterioare ale secolului al XX-lea au dizolvat faptul apariției decretului lui Hvatov, ca o muscă jalnică care cade într-o cuvă de acid clocotit. De aceea, majoritatea covârșitoare a istoricilor moderni nu știu nimic despre el...

Ideea „iubirii libere” - care a apărut în același mod în care a apărut pe valrevoluția burgheză din Franța - a fost, spre deosebire de Franța, înăbușită aspru și personal de Lenin însuși. La insistențele lui Lenin în 1919, ideologul acestei „iubiri libere” a modificat A. Kollontai la noul program de partid despre lupta „pentru dispariția formei închise a familiei” nu a fost acceptat. Drept urmare, familia sovietică de la bun început și de-a lungul existenței URSS a rămas tradițională și extrem de morală.

Cu așa-numitul „decret privind abolirea dreptului de proprietate privată asupra femeilor”, povestea nu este atât de simplă. Despre acesta este materialul doctorului în științe istorice, profesorul Alexei Velidov în Știrile Moscovei nr. 8 din 1990.
***

La începutul lui martie 1918, Saratov o mulțime furioasă s-a adunat lângă clădirea bursei de pe Bazarul de Sus (acum clădirea Academiei de Funcție Publică a Regiunii Volga - aprox. RMP-Saratov), ​​​​unde se afla clubul anarhist. Era dominat de femei.

Au bătut cu furie în ușa închisă, cerând să li se permită să intre în cameră. Din toate părțile au venit strigăte indignate: „Irozi!”, „Huligani! Nu există cruce pe ei!”, „Proprietatea oamenilor! Uite ce ai inventat, nerușinaților!” Mulțimea a spart ușa și, zdrobind totul în cale, s-a repezit în club. Anarhiștii care erau acolo abia au reușit să scape pe ușa din spate.

Ce i-au entuziasmat atât de mult locuitorii din Saratov? Motivul indignării lor a fost „D” postat pe case și garduri. secret despre abolirea proprietății private a femeilor", presupus publicat" Asociația Liberă a Anarhiștilor din Saratov„... Nu există un punct de vedere unic cu privire la acest document în istoriografia Războiului Civil. Unii istorici sovietici neagă categoric existența acesteia, alții trec în tăcere problema sau o menționează doar în trecere. Ce s-a întâmplat de fapt?
*
La începutul lunii martie 1918 an în ziar" Știrile Consiliului de la Saratov» era un mesaj că un grup de bandiți a jefuit o ceainărie Mihail Uvarovși și-a ucis stăpânul. Curând, pe 15 martie, ziarul a publicat o notă în care spunea că represaliile împotriva lui Uvarov au fost efectuate nu de bandiți, ci de un detașament de anarhiști de 20 de persoane, care au fost instruiți să percheziționeze ceainăria și să-i aresteze proprietarul. Membrii detașamentului „din proprie inițiativă” l-au ucis pe Uvarov, considerând că este „periculos și inutil” să țină un membru în închisoare „ Uniunea Poporului Rus„și un contrarevoluționar înflăcărat. Ziarul a mai notat că anarhiștii au emis o proclamație specială pe această temă. Ei au declarat că uciderea lui Uvarov este „ act de răzbunare și doar protest„pentru distrugerea clubului anarhist și pentru publicarea, în numele anarhiștilor, a „Decretului de socializare a femeilor” calomnioasă, sexistă și pornografică.

„Decretul” în cauză – era datat 28 februarie 1918 – era similar ca formă cu alte decrete ale guvernului sovietic.Include un preambul și 19 paragrafe. Preambulul a stabilit motivele emiterii documentului: din cauza inegalității sociale și a căsătoriilor legale, „toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos” sunt deținute de burghezie, ceea ce încalcă „continuarea corectă a rasei umane”. Potrivit „decretului”, de la 1 mai 1918, toate femeile cu vârsta cuprinsă între 17 și 32 de ani (cu excepția celor cu mai mult de cinci copii) sunt scoase de pe proprietatea privată și declarate „proprietatea (proprietatea) poporului”. „Decretul” a stabilit regulile de înregistrare a femeilor și procedura de utilizare a „copiilor proprietății naționale”. Distribuția „femeilor înstrăinate în mod deliberat”, se spune în document, va fi efectuată de clubul anarhist din Saratov. Bărbații aveau dreptul de a folosi o femeie „nu mai mult de trei ori pe săptămână timp de trei ore”. Pentru a face acest lucru, ei trebuiau să prezinte dovezi de la comitetul fabricii, sindicatul sau Consiliul local de apartenență la „familia muncitoare”. Soțul uitat și-a păstrat un acces extraordinar la soția sa; în caz de opoziţie, i s-a lipsit dreptul de a folosi femeia.

Fiecare „membru de muncă” care dorea să folosească o „copie a moștenirii naționale” era obligat să deducă 9% din câștiguri, iar un bărbat care nu aparținea unei „familii muncitoare” - 100 de ruble pe lună, care variază de la 2. la 40 la sută din salariul mediu lunar al lucrătorului. Din aceste deduceri s-a creat fondul „Generația Poporului”, din care se plătesc ajutoare femeilor naționalizate în valoare de 232 de ruble, prestații pentru cele care au rămas însărcinate, întreținere pentru copiii născuți din ei (trebuiau să fie crescute până la vârsta de 17 ani în adăposturile „Creșele Populare”, precum și pensii pentru femeile care și-au pierdut sănătatea.
« Decret prin care se desființează proprietatea privată a femeilor„A fost un fals, fabricat de proprietarul unei ceainărie din Saratov Mihail Uvarov. Ce obiectiv a urmărit Uvarov când a scris „decretul” său? A vrut să ridiculizeze nihilismul anarhiștilor în chestiuni de familie și căsătorie, sau a încercat în mod conștient să incite mari părți ale populației împotriva lor? Din păcate, nu se mai poate afla.

Cu toate acestea, povestea cu „concediul de maternitate” nu s-a încheiat cu uciderea lui Uvarov. Dimpotrivă, abia începea. Cu o viteză extraordinară, calomnia a început să se răspândească în toată țara. În primăvara anului 1918, a fost retipărit de multe ziare burgheze și mic-burgheze.Unii editori l-au publicat ca un document curios cu scopul de a distra cititorii; altele - cu scopul discreditării anarhiștilor, iar prin ei - guvernul sovietic (anarhiștii au participat apoi împreună cu bolșevicii la munca sovieticilor).Publicațiile de acest fel au provocat un larg protest public. Astfel, în Vyatka, socialist revoluționar de dreapta Vinogradov, după ce a rescris textul „decretului” din ziarul „Ufimskaya Zhizn”, l-a publicat sub titlul „ Document nemuritor„ în ziarul „Vyatka Krai”. Pe 18 aprilie, Comitetul executiv al provinciei Vyatka a decis să închidă ziarul și să pună în judecată toate persoanele implicate în această publicație la un tribunal revoluționar. În aceeași zi, problema a fost discutată la congresul provincial al sovieticilor. Reprezentanții tuturor partidelor care s-au aflat pe platforma sovietică - bolșevicii, socialiștii revoluționari de stânga, maximaliștii, anarhiștii - au condamnat aspru publicarea calomniei, crezând că are scopul de a incita masele întunecate și iresponsabile ale populației împotriva sovieticilor. putere. În același timp, Congresul Sovietelor a anulat decizia comitetului executiv provincial de a închide ziarul, recunoscând-o ca prematur și prea dur și a ordonat comitetului executiv provincial să dea un avertisment redactorului.

La sfârșitul lunii aprilie - prima jumătate a lunii mai, situația din țară s-a înrăutățit foarte mult din cauza devastărilor și a penuriei de alimente. În multe orașe au fost tulburări între muncitori și angajați, revolte „foamete”. Publicarea în ziare a unui „decret” privind naționalizarea femeilor a crescut și mai mult tensiunea politică. Statul sovietic a început să ia măsuri mai brutale împotriva ziarelor care publicau „decretul”. in orice caz procesul de răspândire a „decretului” a scăpat de sub controlul autorităților. Au început să apară diferite versiuni ale acestuia. Astfel, „decretul” distribuit la Vladimir a introdus naționalizarea femeilor de la vârsta de 18 ani: „ Fiecare fată care a împlinit vârsta de 18 ani și nu s-a căsătorit este obligată, sub pedeapsa, să se înregistreze la Biroul Iubire Gratuită. Femeii înregistrate i se acordă dreptul de a alege un bărbat cu vârsta cuprinsă între 19 și 50 de ani ca soț/soție concubitoare...»

Ici și colo, în satele îndepărtate, oficiali prea zeloși și ignoranți au acceptat falsul „decret” ca fiind autentic și, în căldura zelului „revoluționar”, erau gata să-l pună în aplicare.Reacția oficială a fost puternic negativă. În februarie 1919 V. I. Lenin a primit o plângere de la Kumysnikov, Baimanov, Rakhimova împotriva comandantului satului Medyany, volost Chimbelevsky, districtul Kurmyshevsky. Ei au scris că Comitetul Pobedy controlează soarta tinerelor femei, „ dându-le prietenilor săi, indiferent fie de consimțământul părinților, fie de cerința bunului simț" Lenin a trimis imediat o telegramă comitetului executiv al provinciei Simbirsk și Ceka provincială: „ Verificați imediat cu strictețe, dacă se confirmă, arestați vinovații, ticăloșii trebuie pedepsiți aspru și rapid și sesizată întreaga populație. Execuția firului» ( V.I. Lenin și Ceka, 1987. p. 121 - 122). În urma ordinului președintelui Consiliului Comisarilor Poporului, Gubcheka Simbirsk a efectuat o anchetă asupra plângerii. S-a stabilit că naționalizarea femeilor din Medyany nu a fost introdusă, pe care președintele Ceka i-a telegrafat lui Lenin la 10 martie 1919. Două săptămâni mai târziu, președintele comitetului executiv al provinciei Simbirsk, Gimov, într-o telegramă adresată lui Lenin, a confirmat mesajul gubchek-ului și a mai raportat că „ Kumysnikov și Baimanov locuiesc în Petrograd, identitatea lui Rakhimova din Medyany nu este cunoscută nimănui» ( acolo, s. 122).

În timpul războiului civil, „Decretul privind abolirea proprietății private a femeilor” a fost adoptat de Gărzile Albe.După ce au atribuit paternitatea acestui document bolșevicilor, ei au început să-l folosească pe scară largă în agitația împotriva puterii sovietice. (Un detaliu interesant - în timpul arestării din ianuarie 1920 Kolchak Textul acestui „decret” a fost găsit în buzunarul uniformei!). Mitul despre introducerea de către bolșevici a naționalizării femeilor a fost răspândit de către adversarii noului sistem mai târziu. Îi găsim ecourile în perioada colectivizării, când au existat zvonuri că țăranii care se alătură unei ferme colective „vor dormi sub o pătură comună”.

„Decretul privind abolirea proprietății private a femeilor” a devenit cunoscut în străinătate.Stereotipul bolșevicilor – distrugători de familie și căsătorie, susținători ai naționalizării femeilor – a fost intens insuflat în conștiința publicului occidental. Chiar și unele personalități politice și publice burgheze proeminente au crezut aceste speculații. În februarie-martie 1919 an, în comisia „Overman” a Senatului SUA, în cadrul unei audieri privind starea de fapt din Rusia, a avut loc un dialog remarcabil între un membru al comisiei, senatorul regeși un american sosit din Rusia sovietică Simons:

Rege: A trebuit să văd textul original rusesc și traducerea în engleză a unor decrete sovietice. Ei distrug de fapt căsătoria și introduc așa-numita iubire liberă. Știi ceva despre asta?

Simons: Programul lor îl veți găsi în Manifestul Comunist al lui Marx și Engels. Înainte de plecarea noastră din Petrograd, dacă e de crezut ştirile din ziare, ele stabiliseră deja o reglementare foarte precisă care reglementează aşa-zisa socializare a femeilor.

Rege: Deci, ca să spunem direct, bărbații din Armata Roșie bolșevică și bolșevicii bărbați răpesc, violează și molestează femei atât cât doresc ei?

Simons: Bineînțeles că da.

Dialogul a fost inclus pe deplin în raportul oficial al comisiei din Senat, publicat în 1919.
*
Au trecut mai bine de șaptezeci de ani de la momentul în care proprietarul unei ceainărie din Saratov, Mihail Uvarov, a făcut ceea ce s-a dovedit a fi o încercare fatală de a discredita anarhiștii. Pasiunile din jurul „concediului de maternitate” inventat de el s-au potolit de mult. În zilele noastre, nimeni nu crede în ficțiunile inutile despre naționalizarea femeilor de către bolșevici. „Decretul prin care se desființează proprietatea privată a femeilor” nu este acum altceva decât o curiozitate istorică.
***

În istoriografia sovietică nu există un punct de vedere unic cu privire la acest document. Unii istorici sovietici evită problema în tăcere sau o menționează doar în trecere. Abia la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut au început să apară în unele mass-media publicații care, începând din 1918, „Decretul privind socializarea fetelor și femeilor ruse” nu a fost doar distribuit de multe organe de presă regionale, ci chiar a fost distribuit. pus în practică până în 1930... Senzualistă întreprinzătoare

În vara lui 1918, primele pagini ale ziarelor din America de Nord și Europa de Vest erau pline de titluri: „Bolșevicii socializează femeile punând un tabu întemeierea unei familii”, „Poligamia în stil sovietic”, „Socialismul a legalizat prostituția, ” „Bolșevicii au aruncat Rusia înapoi la marginile civilizației prin socializarea femeilor” etc. Stereotipul bolșevicilor – distrugători de familie și căsătorie și susținători înfocați ai socializării femeilor – a fost intens implantat în conștiința publicului occidental. Chiar și unele personalități politice și publice burgheze proeminente, scriitori celebri, compozitori, actori și în cele din urmă clerul au acceptat cu credință deliciile înșelătoare ale jurnaliștilor și editorilor contractuali.
Cum au pus oponenții occidentali ai puterii sovietice un atu atât de mare?
...La sfârșitul lunii iunie 1918 la Moscova, în clădirea bursei de pe strada Myasnitskaya, a avut loc etapa finală a procesului autorului Decretului, un anume Nil Hvatov, proprietarul unui atelier de producție.
Sistemul judiciar sovietic, de la mijlocul anilor 20 până în anii 90, a fost un spectacol unic - omenirea nu a cunoscut niciodată o asemenea dreptate. A fost dreptate fără scuză. Era „serviciul de zi cu zi” al autorităților de partid și de stat.
Cu toate acestea, trecuse foarte puțin timp de când bolșevicii au ajuns la putere, iar ideile despre intimitate erau încă vii în mintea celor mai mulți dintre curioșii care s-au înghesuit în clubul fabricii Hammer and Sickle, unde judecătorul, asistenții săi - asesorii poporului. , precum și apărătorii inculpatului – A.M. Kollontai și Yu.M. Larina.
(Referință: Alexandra Mihailovna Kollontai (1872-1952), lider al partidului de stat sovietic. Participant la Revoluția din Octombrie, membru al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. În 1917-1918, Comisar al Poporului pentru Caritate de Stat. Din 1920, șef al departamentului pentru femei al Comitetului Central al partidului. Kollontai este prima femeie ambasadoră a lumii.Din 1923 - plenipotențiar și reprezentant comercial în Norvegia, în 1926 - în Mexic, din 1927 - trimis, apoi ambasador în Suedia. Membru al Comitetului Executiv Central al Rusiei.
Larin Yu.M. (nume și prenume real - Mihail Zalmanovich Lurie, 1882-1932), om de stat sovietic, economist.
În mișcarea social-democrată din 1900. Din 1908 - lichidator, din 1914 - internaționalist. Participant la Revoluția din octombrie 1917. Din 1917 - membru al Prezidiului Consiliului Suprem Economic. Membru al Comitetului Executiv Central al Rusiei, Comitetului Executiv Central al URSS.)
Inculpatul a fost acuzat că a făcut și a afișat pe garduri și case din Moscova „Decretul privind socializarea fetelor și femeilor ruse”, ar fi emis de „Asociația Liberă a Anarhiștilor din Moscova”. Maselor muncitoare li sa oferit punerea în aplicare a tuturor celor 19 paragrafe ale „Decretului”, conform cărora, în special, se afirma că „toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos sunt deținute de burghezie, ceea ce perturbă continuarea corectă a rasa umană de pe Pământ”. Distribuția „femeilor înstrăinate în mod deliberat”, se spune în document, va fi efectuată de Comitetul Anarhist din Moscova, din care se presupune că Martyn Hvatov era membru.
În timpul procesului, s-a dovedit că Hvatov a reușit deja să pună în aplicare parțial în practică unele paragrafe din „Decretul” pe care l-a falsificat. Pentru a face acest lucru, a achiziționat o colibă ​​cu trei camere în Sokolniki, pe care a numit-o „Palatul Iubirii Comunardilor”. El i-a numit pe cei care au vizitat „Palatul” o „comună familială”. Și-a însușit banii pe care i-a primit de la ei. Uneori, el însuși a vizitat „Palatul” pentru a alege o tânără care îi plăcea și a o folosi timp de o oră sau două. Desigur, este gratuit...
Conform instrucțiunilor sale, comunarii dormeau zece persoane într-o cameră - bărbați separat de femei. Pentru două camere cu zece paturi era o cameră dublă, unde cuplul se retragea pentru plăceri sexuale în acord cu restul senzualiștilor. De la unsprezece seara și până la șase dimineața, „Palatul” s-a cutremurat cu gemete pasionale și s-a zguduit, de parcă acolo se desfășurau jocuri de împerechere ale hipopotamilor.
Auzind aceste detalii ale comunicării comunerilor, mulțimea de tineri și prietenii lor prezenți în sală – urmașii unor părinți înstăriți – au scârțâit și au început să emită hormoni ai plăcerii. Adrenalina s-a împroșcat în găleți în sânge și a atârnat pe genele fetelor cu lacrimi de emoție. Femeile căsătorite, care erau în mod clar în minoritate, au început să lovească pe podea gardurile pe care le aduceau cu ele...
În discursurile lor, procuratura, reprezentată de P. Vinogradskaya, șeful departamentului pentru femei al Comitetului orășenesc Moscova al Partidului Comunist Bolșevic al întregii uniuni, și A. Zalkind, cunoscut de moscoviți drept doctorul partidului, a susținut că „Atenția excesivă acordată problemelor de gen poate slăbi eficiența în luptă a maselor proletare” și, într-adevăr, „clasa muncitoare, în interesul oportunității revoluționare, are dreptul de a se amesteca în viața sexuală a membrilor săi”.
În concluzie, ambii procurori au cerut instanței de judecată să-l condamne pe Hvatov la cinci ani de închisoare, care urmează să fie ispășit în închisoarea centrală Vladimir și confiscarea bunurilor.
...Când președintele instanței pe nume Mogila, un militar din prima linie care și-a pierdut brațul drept în luptele cu Gărzile Albe, a dat cuvântul apărătorilor, A. Kollontai a sărit pe scenă. Timp de patruzeci de minute, ea, călare pe calul ei preferat, a început să-și apere cu brio teoria „Erosului înaripat” - libertatea relațiilor dintre un bărbat și o femeie, oferind astfel o bază teoretică pentru frivolitatea moravurilor predicate de Martyn Khvatov în „Decretul”. ”.
Ea a subliniat că libertatea și chiar declinul moralei inerente claselor sociale inferioare înainte de 1917 este doar o regurgitare a trecutului burghez, dar odată cu dezvoltarea socialismului, nu va rămâne nici o urmă din ele.
Ea și-a încheiat discursul cu o cerere de eliberare a lui Hvatov din custodia chiar în sala de judecată, dar cu o singură avertizare: el este obligat să returneze vistieria statului banii primiți de la comunarii pofticiosi.
De îndată ce Kollontai a sărit de pe scenă, o mulțime de femei de rând căsătorite, zdrobind ținuta de serviciu a soldaților înarmați ai Armatei Roșii, a izbucnit în sală. Cu strigăte: „Irode! Hulitorii! Nu există cruce pentru tine!” – femeile au început să arunce cu ouă stricate, cartofi putrezi și pisici moarte în apărători, judecător și, bineînțeles, Hvatov. Au fost chemate urgent întăriri: o mașină blindată cu marinari înarmați înconjurând-o. După ce a tras mai multe rafale de mitraliere în aer, mașina blindată s-a deplasat amenințător spre intrare. Mulțimea s-a împrăștiat. Iar instanța, reprezentată de soldatul fără brațe din prima linie Mogila și doi asesori militari, s-a retras în sala de deliberare pentru a lua o decizie.
Au deliberat aproximativ trei ore și, după ce au ascultat argumentele Alexandrei Kollontai, au dat un verdict: eliberarea lui Hvatov direct din sala de judecată din lipsă de corpus delicti. Totodată, coliba inculpatului din Sokolniki trebuie confiscată, iar banii pe care i-a primit de la „familiile muncitoare” care s-au distrat în „Palatul Iubirii” trebuie restituiți statului.
Hvatov nu și-a sărbătorit eliberarea mult timp. A doua zi, el a fost ucis în propriul magazin de un grup de anarhiști care au emis o proclamație în acest sens. În ea, ei au explicat că uciderea lui Hvatov a fost „un act de răzbunare și un simplu protest” pentru publicarea, în numele anarhiștilor, a unei calomnii pornografice numită „Decretul privind socializarea fetelor și femeilor ruse”.

„Decretul” lui Hvatovski este viu și bine

Cu toate acestea, povestea cu „Decret” nu s-a încheiat cu uciderea lui Hvatov. Dimpotrivă, abia începea. Pentru că calomnia a început să se răspândească în toată Rusia cu o viteză extraordinară. Până în toamna anului 1918, a fost retipărit de multe ziare burgheze și mic-burgheze. Unii editori l-au publicat ca un document curios cu scopul de a distra cititorii, alții - cu scopul de a discredita mișcarea anarhistă și, în același timp, guvernul sovietic, deoarece anarhiștii din acea vreme participau împreună cu bolșevicii la munca sovieticilor. la toate nivelurile.
Procesul de distribuire a „Decretului” a scăpat de sub controlul autorităților. Au început să apară diferite versiuni ale acestuia.
Astfel, la Vyatka, socialist revoluționar de dreapta Vinogradov, după ce a rescris textul „Decretului” din ziarul „Ufa Life”, l-a publicat sub titlul „Documentul nemuritor” în ziarul „Vyatka Krai”.
Decretul Consiliului Vladimir care declară proprietatea statului femeile cu vârste cuprinse între 18 și 32 de ani a primit faimă zgomotoasă. Ziarul local „Vladimirskie Vesti” scria: „Orice fată care a împlinit vârsta de 18 ani și nu s-a căsătorit este obligată, sub pedeapsă, să se înregistreze la biroul de dragoste gratuit. Femeii înregistrate i se acordă dreptul de a-și alege bărbați cu vârsta cuprinsă între 19 și 50 de ani ca soți conviețuitori...” Și la Ekaterinodar, în vara anului 1918, soldaților Armatei Roșii deosebit de distinși au primit un mandat cu următorul conținut: „Purtător din acest mandat i se acordă dreptul, la discreția sa, de a socializa în orașul Ekaterinodar 10 suflete de fete cu vârste cuprinse între 16 și 20 de ani, pe care le indică un prieten.”
În timpul Războiului Civil, „Decretul” a fost adoptat și de Gărzile Albe. După ce au atribuit paternitatea acestui document bolșevicilor, aceștia au început să-l folosească pe scară largă pentru a agita populația împotriva regimului sovietic. (Un detaliu curios: în timpul arestării amiralului Kolchak în ianuarie 1920, textul „Decretului” lui Hvatov a fost găsit în buzunarul jachetei sale!)
...Renumitul scriitor englez Herbert Wells, care a devenit interesat de acest fenomen cu adevărat fantastic - apariția și punerea în aplicare a paragrafelor „Decretului”, a ajuns special la Moscova în 1920 și a avut o conversație de trei ore cu Lenin pentru a afla dacă conducerea Partidului Comunist din întreaga Uniune (bolșevici) a promulgat și pus în aplicare cu adevărat punerea în aplicare a „Decretului privind socializarea fetelor și femeilor ruse”. Liderul a reușit să-l convingă pe scriitorul de renume mondial că organele centrale ale puterii sovietice nu au avut nici cea mai mică legătură cu „Decretul”, despre care Wells le-a spus cititorilor vorbitori de limbă engleză în cartea sa „Russia in the Dark” (1920).

În loc de epilog

La începutul anilor 20-30 a început o întorsătură către o deerotizare bruscă a societății sovietice. S-a făcut un curs de înăsprire a normelor vieții sociale. De la mijlocul anilor '30, sfera vieții intime a devenit extrem de politizată. Pe paginile ziarelor și revistelor nu mai s-a mai putut găsi discuții pe probleme sexuale. Fete îmbrăcate frivol au dispărut de pe străzile orașului. Povești precum cea care s-a întâmplat în martie 1935 la fabrica Trekhgornaya au devenit „norma de viață”: Biroul Komsomol a expulzat un tânăr mecanic din Komsomol pentru că „a avut grijă de două fete în același timp”.
Noua asceză socialistă a fost încurajată în toate modurile de către autorități și structurile ideologice. Din 1937, necazurile interne au început să crească la scara cazurilor importante. În același an, Komsomolskaya Pravda a raportat într-un editorial că „dușmanii poporului s-au străduit din greu pentru a insufla tinerilor opinii burgheze despre problemele dragostei și căsătoriei, încercând astfel să corupeze politic tineretul sovietic”. Relațiile sexuale premaritale au devenit în sfârșit o manifestare a „modului de viață capitalist pernicios”. Chiar și faptul unui divorț oficial de acum înainte a pus un stigmat asupra viitoarei soarte și cariere a comuniștilor și a membrilor Komsomol.
...Marile evenimente ulterioare ale secolului al XX-lea au dizolvat faptul apariției „Decretului”, ca o muscă jalnică care a căzut într-o cuvă de acid în clocot. De aceea, majoritatea covârșitoare a istoricilor moderni nu știu nimic despre el...

Igor ATAMANENKO

Decretul Consiliului Provincial al Comisarilor Poporului din Saratov privind abolirea dreptului de proprietate privată asupra femeilor

Căsătoria legală, care a avut loc până de curând, este, fără îndoială, un produs al inegalității sociale care trebuie dezrădăcinată în Republica Sovietică. Până în prezent, căsătoriile legale au servit ca o armă serioasă în mâinile burgheziei în lupta împotriva proletariatului, datorită doar lor, toate cele mai bune exemplare ale sexului frumos erau proprietatea burgheziei, a imperialiștilor și o asemenea proprietate putea nu ci perturbă continuarea corectă a rasei umane. Prin urmare, Consiliul Provincial al Comisarilor Poporului Saratov, cu aprobarea Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Deputaților Muncitorilor, Soldaților și Țăranilor, a decis:
1. De la 1 ianuarie 1918 se desființează dreptul de folosință permanentă de către femeile care au împlinit vârsta de 17 ani și până la 32 de ani.
2. Prezentul decret nu se aplică femeilor căsătorite cu cinci sau mai mulți copii.
3. Foștii proprietari (soți) își păstrează dreptul de utilizare prioritară a soției lor.
4. Toate femeile care se califică în temeiul prezentului decret sunt scoase din proprietatea privată și sunt declarate proprietatea întregii clase muncitoare.
5. Repartizarea femeilor înstrăinate se asigură Consiliului Deputaților Muncitorilor, Soldaților și Țăranilor, pe raioane și raioane rurale după apartenența acestora.
6. Cetăţenii de sex masculin au dreptul de a folosi o femeie de cel mult patru ori pe săptămână, timp de cel mult trei ore, în condiţiile specificate mai jos.
7. Fiecare membru al colectivului de muncă este obligat să deducă două procente din câștigul său la fondul public de învățământ.
8. Orice om care dorește să folosească o copie a proprietății naționale trebuie să prezinte o adeverință de la comitetul muncitoresc și de la fabrică sau sindicat din care să rezulte că aparține clasei muncitoare.
9. Bărbații care nu aparțin clasei muncitoare dobândesc dreptul de a profita de femeile înstrăinate, sub rezerva unei contribuții lunare specificate la paragraful 7 la fondul de 1000 de ruble.
10. Toate femeile declarate prin acest decret drept comori naționale primesc asistență în valoare de 280 de ruble din Fondul Generației Poporului. pe luna.
11. Femeile care rămân însărcinate sunt eliberate de îndatoririle lor directe și guvernamentale timp de 4 luni (3 luni înainte și 1 după naștere).
12. După o lună, nou-născuții sunt trimiși la adăpostul „Pepiniera Poporului”, unde sunt crescuți și educați până la vârsta de 17 ani.
13. La nașterea gemenilor, părintele primește o recompensă de 200 de ruble.

Din cartea lui M. Weller, A. Burovsky „Istoria civilă a războiului nebun”

Publicații, 09:39 26.06.2018

© Reproducerea Cronicii foto TASS

Socializarea femeilor în Rusia. Anchetele juridice ale RAPSI

Context

Unul dintre motivele succesului bolșevicilor poate fi considerat atenția acordată problemei femeilor. Primele decrete după ce au preluat puterea au fost dedicate realizării egalității de gen în drepturile politice, de muncă și socio-economice. Alexander Minzhurenko, candidat la științe istorice, deputat al Dumei de Stat la prima convocare, vorbește despre specificul primului experiment socialist de schimbare radicală a statutului social și juridic al femeilor din țară în cel de-al paisprezecelea episod al investigației sale.

Odată cu venirea la putere a Partidului Bolșevic în Rusia, a avut loc o schimbare radicală în aproape toate doctrinele juridice și socio-politice, vectori de dezvoltare a statului și a dreptului.

Cu toate acestea, se poate susține că în ceea ce privește soluționarea „problemei femeilor” în noua stare de „muncitori și țărani” a existat o anumită continuitate cu cursul anterior. Liderii partidului de guvernământ au luat poziții maximaliste în implementarea sloganurilor democratice. Aceștia au afirmat că egalizarea absolută a drepturilor tuturor segmentelor populației este una dintre cele mai înalte priorități în construirea unei societăți comuniste.

Este de remarcat faptul că, chiar și în primul decret de o pagină al guvernului sovietic privind formarea guvernului, organizațiile de femei nu au fost uitate. „Conducerea ramurilor individuale ale vieții de stat este încredințată unor comisii, a căror componență trebuie să asigure punerea în aplicare a programului proclamat de congres, în strânsă unitate cu organizațiile de masă ale muncitorilor, muncitorilor, marinarilor, soldaților, țăranilor și lucrătorilor de birou. .”

Deja în prima lună de existență, Consiliul Comisarilor Poporului, prin decret, a stabilit o zi de lucru de opt ore și orele suplimentare limitate. De acum înainte, nu era permisă implicarea femeilor în munca de noapte și subterană. Regulamentul de stabilire a salariului minim a clarificat în mod special că vorbim despre cuantumul plății pentru „un lucrător adult fără distincție de gen”.

Puțin mai târziu, în decembrie 1917, Consiliul Comisarilor Poporului și Comitetul Executiv Central All-Rusian (VTsIK) au reglementat căsătoria și relațiile de familie dintre bărbați și femei prin decretele lor. Decretele privind căsătoria și divorțul, după cum scria V. Lenin, „au distrus în mod deosebit inegalitatea ticăloasă, ticăloasă, ipocrită în căsătorie și dreptul familiei, inegalitatea în tratamentul copiilor”. Soțului și soției li s-au acordat drepturi egale în toate privințele.

Primele legi sovietice au recunoscut comunitatea de bunuri dobândite în timpul căsătoriei. Acest lucru a asigurat interesele materiale ale femeii și i-a asigurat egalitatea în familie. În decembrie 1917, Comitetul Executiv Central al Rusiei a adoptat un decret privind asigurarea de sănătate. Legea stabilea indemnizații de maternitate, plătite cu opt săptămâni înainte și opt săptămâni după naștere, în cuantumul totalului câștigului angajatului.

Toate aceste documente, după cum credeau liderii statului sovietic, asigurau complet egalitatea femeilor cu bărbații și, prin urmare, în decretele și deciziile ulterioare ale noului guvern, se presupune că nu mai erau necesare rezerve speciale cu privire la drepturile femeilor.

Astfel, în prima Constituție sovietică din 1918, poziția și drepturile femeii nu sunt specificate în mod specific, întrucât se înțelege că femeile au pe deplin dreptul la toate drepturile acordate reprezentanților „claselor muncitoare” ale țării.

Articolul 13 privind drepturile electorale ale cetățenilor republicii prevede: „Dreptul de a alege și de a fi ales în sovietici, indiferent de religie, naționalitate, reședință etc., se bucură următorii cetățeni de ambele sexe ai Federației Socialiste Ruse. Republica Sovietică care au împlinit optsprezece ani până în ziua alegerilor..."

Acum nu femeile au fost discriminate, ci cele care „au folosit forță de muncă angajată” și au trăit din „venituri necâștigate”. Acest număr, desigur, includea și femeile – reprezentanți ai fostelor clase de proprietate.

Aceste decrete și rezoluții au fost în mare parte declarative și sloganiste. În lunile tulburi ale revoluției, aceștia au jucat rolul de instrumente de propagandă ideologică. Dar multe dintre prevederile acestor documente au fost deja implementate în practică. Acest lucru este evident din creșterea numărului de delegați la diferite congrese, conferințe și forumuri similare, deși numărul absolut al reprezentanților femeilor, de regulă, era mic. Se poate observa și din apariția femeilor în sovieticii aleși și în alte organisme sovietice.

Cu toate acestea, participarea femeilor la viața publică și politică a rămas încă nesemnificativă. Proporția femeilor deputate în sovietici era extrem de scăzută. Și organizațiile de femei, care au devenit foarte active după octombrie 1917, au ridicat întrebări cu privire la modul în care drepturile acordate și declarate ale femeilor ar trebui să fie implementate mai activ în toate sferele vieții. În primul rând, a fost vorba despre implicarea lor în masă în activități sociale.

Și liderii Partidului Bolșevic au îndeplinit dorințele activiștilor mișcării femeilor. Adevărat, ei au considerat aceste probleme din punctul lor de vedere. Prin realizarea egalității, bolșevicii au înțeles „educația comunistă rapidă a femeilor” și atrăgându-le în rândurile lor de partid. Abia după aceasta au fost gata să promoveze femeile în funcții guvernamentale.

În conformitate cu astfel de linii directoare, în octombrie 1919, pentru educația politică a femeilor în organizațiile de partid, au fost create „Comisii de agitație printre femeile muncitoare”, care au fost ulterior reorganizate în „departamente pentru munca în rândul femeilor”, care au primit numele prescurtat - departamentele pentru femei.

Decretul din 1919 privind eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR se află în același rând „iluminist”. De asemenea, este considerată pe bună dreptate „feminină” ca orientare, deoarece nivelul de alfabetizare al femeilor era semnificativ mai scăzut decât cel al bărbaților, iar ele erau cele care constituiau majoritatea la cursurile de la cursurile educaționale.

Vorbind despre soluția problemei femeilor în primii ani ai puterii sovietice, este imposibil să nu menționăm numele Alexandrei Kollontai - prima femeie ministru din istorie și a doua femeie din istorie cu statut de ambasador.

Kollontai a fost inițiatorul creării și șeful (din 1920) al departamentului pentru femei al Comitetului Central al PCR (b). A fost o figură politică proeminentă și lider incontestabil în lupta pentru egalitatea femeilor. Adevărat, ea însăși s-a opus ferm „feministelor burgheze” și existenței unor organizații separate de femei, reviste pentru femei etc.

Femeile sovietice, în opinia lui Kollontai, care au primit drepturi egale în statul sovietic, nu ar fi trebuit să fie izolate, ci ar fi trebuit incluse în condiții egale în organizații comune cu bărbații în lupta pentru revoluția mondială. Kollontai a fost în general extrem de sceptic cu privire la instituția tradițională a familiei, crezând că femeile ar trebui să servească interesele clasei și nu o unitate separată a societății. Ea însăși a făcut chiar asta, părăsindu-și familia, fiul, soțul și asumându-și o muncă cu totul revoluționară.

Pe lângă realizarea egalității de gen în principalele sfere ale vieții, reformele socialiste sunt permise în favoarea femeilor și problemele juridice specifice legate de relațiile intergen. Astfel, legea căsătoriei civile permitea unei femei să-și păstreze numele de fată, iar dreptul la avort a fost declarat. Un bărbat care s-a căsătorit cu o femeie cu copii trebuia să-și asume responsabilitățile de paternitate. Procesul de divorț a fost simplificat cât mai mult posibil, care putea fi efectuat prin trimiterea unei cărți poștale la oficiul de registratură de către oricare dintre soți.

Cu toate acestea, toate aceste libertăți și obligația stabilită a femeilor de a lucra de acum înainte în „producția socialistă” au dus la o astfel de „socializare” a femeilor ruse, încât instituția familiei tradiționale a fost zguduită. În special, acest lucru a dus la o scădere bruscă a natalității în țară. A apărut problema contramăsurilor.