A. V. Mudrik consideră următoarele a fi printre mecanismele socio-pedagogice ale socializării:

• imprimarea (imprinting) - înregistrarea unei persoane la nivel de receptor și subconștient a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează;
• imitaţie - urmând un exemplu sau model;
• presiune existențială – însuşirea limbajului şi asimilarea inconştientă a normelor de comportament social în procesul de interacţiune cu persoane semnificative;
• Identificare (identificare) – procesul de identificare inconștientă a unui individ cu o altă persoană, grup, exemplu;
• reflecţie – un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc.

În plus, sunt evidențiate următoarele mecanisme de socializare(A.V. Mudrik):

• A) tradițional (socializare spontană), acestea. asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei sale și mediului imediat (vecini, prieteni etc.). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante;
• b) instituţional, functionarea in procesul de interactiune a unei persoane cu institutiile societatii si diverse organizatii, ambele special create pentru socializarea sa, si implementarea unor functii de socializare pe parcurs, in paralel cu functiile lor principale (industriale, sociale, de club si alte structuri, ca precum și mass-media). Mijloacele de comunicare în masă ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme, și programe de televiziune;
• V) stilizat, operează într-un anumit subculturi– un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care creează, în general, un stil de viață și de gândire de o anumită vârstă, grup profesional sau social;
• G) interpersonal, funcționând în procesul de interacțiune dintre o persoană și persoane care sunt semnificative subiectiv pentru aceasta. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc.

Principiile socializării

Considerând socializarea din perspectiva controlabilității relative, putem identifica o serie de prevederi fundamentale care trebuie respectate pentru a avea o influență pedagogică asupra creșterii eficienței procesului de socializare:

• principiul orientării umaniste reflectă recunoașterea unei persoane, a vieții sale, a sănătății fizice, mentale, morale și a bogăției spirituale ca fiind cele mai înalte valori umane. Influența pedagogică asupra procesului de socializare este menită să ajute individul nu numai să învețe, ci și să stăpânească aceste valori;
• principiul conformității cu natura provine dintr-o înțelegere științifică a unității lumii, a interconexiunii dintre natură, societate și om, procese naturale și sociale;
• principiul unei combinații armonioase a scopurilor personale și sociale ale socializării reflectă interdependenţa rezultatelor socializării individuale şi nivelul de dezvoltare a relaţiilor sociale. Cu cât nivelul de bunăstare (moral, material, spiritual, profesional) al unei persoane este mai ridicat, cu atât dezvoltarea socială este mai reușită. De aceea, în ansamblul relațiilor (persoană, societate, stat etc.), nevoile unei persoane, dreptul său la libertatea de alegere, dezvoltarea și realizarea potențialului personal sunt luate ca prioritate. Cu toate acestea, în fiecare perioadă istorică a dezvoltării societății, această alegere este limitată de cerințele și capacitățile societății, de potențialul ei de dezvoltare;
• principiul tolerantei implică recunoașterea legitimității diferențelor culturale, religioase, rasiale și de altă natură între indivizi, grupuri și comunități sociale; o atitudine tolerantă față de manifestările deosebirii altor persoane în aspect, comportament, orientări valorice etc.;
• principiul subiectivității presupune a considera individul ca subiect activ al procesului de socializare, capabil să-și actualizeze rolul și semnificația în sistemul relațiilor interpersonale, de grup și sociale, precum și în rezolvarea propriilor probleme (sociale, pedagogice, psihologice etc.). Principiul subiectivității provine din subiect-subiect relații când clientul este considerat partener egal în căutarea soluțiilor și mijloacelor de implementare;
• principiul abordării individuale înseamnă recunoașterea unicității personalității unui individ, a capacităților sale fizice și intelectuale. Rezultă de aici că pentru diferiți indivizi socializarea decurge diferit atât în ​​ceea ce privește conținutul, cât și în ceea ce privește timpul și, prin urmare, rezultatele finale pot diferi semnificativ unele de altele;
• principiul mindfulness înseamnă recunoașterea unei persoane ca ființă gânditoare, capabilă să înțeleagă, să evalueze critic situația, relațiile și propriile sale acțiuni (acțiuni sau inacțiune), dotată cu capacitatea de a face alegeri conștiente, de a-și ajusta comportamentul și de a influența relațiile în realitatea din jurul său ;
• principiul combinării diferențierii și integrării presupune, pe de o parte, izolarea unui individ pe baza luării în considerare a caracteristicilor sale individuale (psihofizice, vârstă, sex, profesionale etc.), includerea sa într-un grup de orientare social semnificativă, iar pe de altă parte, ulterioară integrarea în viața societății în ansamblu;
• principiul suportului pedagogic al procesului de socializare înseamnă că socializarea va decurge cu mai mult succes dacă în procesul ei este implicată o componentă pedagogică și se asigură o influență pedagogică adecvată și oportună (reabilitare, corectare etc.).

Socializare, dezvoltare, educație

Dezvoltare „naturală” - fizică, fiziologică și „socială” - asimilarea și reproducerea valorilor culturale și a normelor sociale, autodezvoltarea și autorealizarea.

Dezvoltarea umană este procesul general al dezvoltării umane.

Socializarea este o dezvoltare condiționată de condiții sociale specifice:

Interacțiune spontană cu societatea în diverse circumstanțe de viață;

Influența statului asupra circumstanțelor de viață ale anumitor categorii de oameni;

Crearea intenționată a condițiilor pentru dezvoltarea umană (educație);

Autodezvoltarea și autoeducația unei persoane.

Educația este un proces relativ controlat social de dezvoltare umană în timpul socializării sale.

Sarcina pedagogiei sociale este de a caracteriza imaginea realității sociale și pedagogice:

Înțelegeți ce s-ar putea întâmpla;

Creați condiții pentru socializare;

Reduceți efectul circumstanțelor nefavorabile.

Legătura dintre pedagogia socială și alte științe

Mecanisme de socializare

Amprentare(impresie - imprimare) - fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează.

Presiunea existentiala(din lat. ex (s) istentia- existență) - influența condițiilor de existență a unei persoane, care determină asimilarea inconștientă a unor norme de comportament social care sunt imuabile în societatea sa și necesare supraviețuirii în aceasta; stăpânirea limbii sale materne (în copilărie timpurie) și a limbilor non-native la alte etape de vârstă (în situații de schimbări în mediul lingvistic).

Imitaţie- aderarea voluntară și involuntară la orice exemple și modele de comportament pe care o persoană le întâlnește în interacțiunea cu oamenii din jurul său (în primul rând cu persoane semnificative), precum și la cele oferite de mass-media.

Identificare) - un proces emoțional-cognitiv de asimilare de către o persoană a normelor, atitudinilor, valorilor și modelelor de comportament ca fiind proprii în interacțiunea cu persoane semnificative și grupuri de referință.

Reflecţie- dialogul intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc.

Mecanismul tradițional de socializare(spontan) reprezintă asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei și mediului imediat (vecini, prieteni etc.).

Mecanismul instituțional de socializare, după cum reiese din denumirea propriu-zisă, funcționează în procesul de interacțiune umană cu instituțiile societății și diverse organizații, ambele special create pentru socializarea lui, și implementând funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu funcțiile lor principale (producție, socializare și alte structuri, precum și mijloace de comunicare în masă).

Mecanism stilizat de socializare operează în cadrul unei anumite subculturi .

Mecanismul interpersonal de socializare funcţionează în procesul de interacţiune dintre o persoană şi persoane care sunt semnificative subiectiv pentru ea datorită empatiei, identificării etc.

Mediul sociocultural educațional al familiei.

Familie este un mic grup social ai cărui membri sunt legați prin căsătorie, parentalitate și rudenie, o viață comună, un buget comun și responsabilitate morală reciprocă. Cu cât cultura societății este mai înaltă, cu atât cultura familiei este mai înaltă.

Familia modernă este recunoscută ca un fel de adăpost psihologic pentru o persoană. Familia asigură membrilor săi securitate și securitate economică, socială, psihologică și fizică.

Familia este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, deoarece unește nu numai soții, ci și copiii și alte rude.

Tipuri de relații de familie:

A) psihofiziologice- relaţie de rudenie biologică şi relaţii sexuale;

b) psihologic- relații de deschidere, încredere, grijă unul față de celălalt, sprijin moral și emoțional reciproc;

V) social- distribuția rolurilor, dependența financiară în familie, precum și relațiile de statut (autoritate, conducere, subordonare etc.);

G) cultural- un fel aparte de legături și relații intrafamiliale determinate de tradiții și obiceiuri care s-au dezvoltat în condițiile unei anumite culturi (naționale, religioase etc.) în cadrul căreia a luat naștere și există această familie.

Cel mai important functii familiale:

reproductivă(nașterea copiilor);

existențială(funcția de protecție socială și emoțională a membrilor săi);

economice şi de consum(menținerea unui buget gospodăresc, gestionarea unei familii, menaj);

educational(socializare în familie, creșterea copiilor);

statut social(reproducerea structurii sociale a societății prin acordarea unui anumit statut social membrilor familiei);

restauratoare(menținerea sănătății, vitalității, organizarea timpului liber și recreerii);

comunicativ(comunicare, schimb de informații).

Sub structura familiei este înțeles ca totalitatea relațiilor dintre membrii săi.

Pe baza diferitelor criterii, se disting următoarele: tipuri de familie:

De compoziţie familii - nucleare (cel mai des întâlnit tip de familie astăzi) și extinse. Nuclear familia este formată dintr-o pereche de soți cu sau fără copii; poate fi complet sau incomplet. Extins o familie este formată din mai multe, cel mai adesea trei, generații de oameni care locuiesc împreună sau sunt apropiați unul de altul, care sunt rude de sânge (bunici, soți și soții, nepoți și nepoți, frați și surori, nepoți și nepoți etc.).

De Numărul de copii- un copil, câțiva copii, mulți copii.

De tip de conducereîn familie - egalitar (drepturi egale), patriarhal, matriarhal.

De calitatea relatiilor- prosper, disfuncțional (conflict, problemă, criză).

De asemenea, distins familiile expuse riscului social,în care, din motive obiective sau subiective, funcționarea socială este dificilă din cauza condițiilor nefavorabile de creștere.

Formal, familia poartă cea mai mare parte de responsabilitate pentru dezvoltarea personalității copilului, dar de fapt, în condițiile moderne, familia nu domină întotdeauna influența educațională. Influența este exercitată de: școli, mass-media și informații, prieteni, colegi, organizații extracurriculare și non-familiale.

Familia are cea mai lungă durată de impact. Aici sunt puse bazele personalității unui copil. Familia poate acționa ca pozitiv, asa de factor negativ al creșterii.

Cu toate acestea, influența educațională a familiei este limitată.

Într-o familie, relațiile conjugale, parentale și ale copilului sunt strâns legate între ele. De exemplu, mamele anxioase cresc adesea copii anxioși. Părinții ambițioși își suprimă copiii atât de mult încât îi duce la dezvoltarea unui complex de inferioritate.

Cum să dezvoltați pozitiv și să minimizați influența negativă a familiei asupra creșterii unui copil. Pentru a face acest lucru, mai întâi trebuie să determinați cu exactitate factori socio-psihologici intrafamiliari care au semnificaţie educaţională.

Satisfacția reciprocă a soților, respectarea lor între ei în toate tipurile de relații intrafamiliale; respectarea rolurilor familiale: soț, soț, tată, mamă etc.;

Etica relațiilor intrafamiliale;

Încredere, atenție și îngrijire, respect, sprijin și protecție psihologică;

Compatibilitatea pozițiilor morale ale soților, puncte de vedere asupra onoarei, moralității, conștiinței, îndatoririlor, responsabilităților față de familie, gradului de responsabilitate pentru starea de fapt în familie.

În familie, părinții apelează la o varietate de mijloace de influență: incurajeaza si pedepsesc copilul, se straduiesc sa devina un model pentru el.

Educația familiei- un sistem de creștere și educație care se dezvoltă în condițiile unei anumite familii prin eforturile părinților și rudelor.

Potențialul educațional al familiei constituie un ansamblu de capacități materiale, naționale, psihologice, pedagogice, spirituale, emoționale ale unei familii în creșterea copiilor, determinate de caracteristicile acesteia (tip, structură, tradiții etc.).

Cel mai comun principiile educației familiale sunt:

umanitate și milă față de o persoană în creștere;

implicarea copiilor în viața familiei ca participanți egali;

deschidere și încredere în relațiile de familie;

relații optime în familie;

consecvența bătrânilor în cerințele lor;

Oferirea tuturor asistenței posibile copilului, disponibilitatea de a răspunde la întrebările acestuia.

Distinge patru tipuri de educație familială:

V) liberal(relații calde, nivel scăzut de control);

G) indiferent(relații reci, nivel scăzut de control).

Stiluri de parenting în familie determinată pe baza următoarelor criterii:

gradul de protecție și control;

satisfacerea nevoilor copilului;

cerințe și metode de comunicare cu copilul;

sancțiuni aplicate copilului;

gradul de receptivitate emoțională și moderație educațională a părinților.

Stilul democratic educația familiei este determinată de un nivel ridicat de comunicare verbală (vorbită) între copii și părinți; includerea copiilor în discuția problemelor familiale, ținând cont de opiniile acestora; dorința părinților de a veni în ajutor dacă este necesar și, în același timp, încrederea în succesul activităților independente ale copilului; limitarea propriei subiectivitati în viziunea copilului. De regulă, în familiile cu un stil democratic de educație familială, copiii au o capacitate moderată de conducere, agresivitate moderată și dorința de a controla alți copii, dar ei înșiși sunt greu de controlat extern. Sunt dezvoltați fizic, activi social și intră ușor în contact cu semenii, dar nu sunt caracterizați în mod deosebit de altruism, sensibilitate și empatie.

Stilul de control educația familială include restricții semnificative asupra comportamentului copiilor, o explicație clară și clară pentru copil a semnificației restricțiilor și absența dezacordurilor între părinți și copii cu privire la măsurile disciplinare. Copiii părinților cu un tip de educație familială controlantă sunt ascultători, sugestivi, fricoși, nu prea persistenti în atingerea propriilor obiective și neagresivi.

La tip mixt Educația copiilor se caracterizează prin sugestibilitate, sensibilitate emoțională, neagresiune, lipsă de curiozitate, originalitate de gândire și sărăcie a imaginației.

Cercetătorii au identificat mai multe stiluri anormale educația familiei (A. E. Lichko, E. G. Eidemiller):

Hipoprotecție: lipsa tutelei și controlului asupra comenzilor copilului, ajungând uneori la o neglijare totală; Mai des există o lipsă de atenție și grijă față de bunăstarea fizică și spirituală a copilului, treburile, interesele și preocupările sale. Acest stil contribuie la formarea diferitelor forme de neglijare.

Hiperprotecția dominantă: atenția și grija intensă pentru adolescent sunt combinate cu un control meschin, o abundență de restricții și interdicții. Acest stil contribuie la formarea fie a lipsei de independență, fie a unui comportament conformist (cu un tip slab de activitate nervoasă superioară), fie (cu un tip puternic de activitate nervoasă superioară) comportament asociat cu dorința de a scăpa de sub controlul unui adult. (comportament de protest, plecare de acasă etc.).

Hiperprotectie pandering: educație conform tipului „idol al familiei”, răsfăț în toate dorințele copilului, patronaj și adorație excesive, rezultând un nivel nerezonabil de înalt de aspirații ale adolescentului, o dorință nestăpânită de conducere și superioritate, combinată cu perseverență și încredere insuficiente pe resursele proprii.

Respingere emoțională: ignorând nevoile unui adolescent, adesea maltratându-l. Respingerea emoțională ascunsă se manifestă prin nemulțumirea globală față de copil, sentimentul constant al părinților că nu este „acela”, nu „acela”.

Responsabilitate morală sporită - exigențe de onestitate fără compromisuri, simțul datoriei, decență care nu corespund vârstei și capacităților reale ale copilului, atribuirea adolescentului responsabilității pentru viața și bunăstarea celor dragi, așteptări persistente de mare succes în viață combinate cu ignorând nevoile reale ale copilului, propriile interese, atenția insuficientă la caracteristicile sale psihofizice.

Funcțiile unui profesor social:

diagnostic(studiarea caracteristicilor familiei, identificarea potențialului acesteia);

securitate si protectie(asistență juridică familiei, asigurarea de garanții sociale, crearea condițiilor pentru realizarea drepturilor și libertăților acesteia);

organizatorice si de comunicare(organizarea comunicării, inițierea de activități comune, petrecerea timpului liber comun, creativitate);

social-psihologic-pedagogic(educația psihologică și pedagogică a membrilor familiei, acordarea de asistență psihologică de urgență, sprijin preventiv și patronaj);

prognostic(modelarea situațiilor și dezvoltarea unor programe specifice de asistență țintită);

coordonare(înființarea și menținerea unificării eforturilor direcțiilor de asistență pentru familii și copii, asistență socială a populației, secții de probleme familiale ale organelor de afaceri interne, cadre didactice sociale din instituțiile de învățământ, centre și servicii de reabilitare).

Principii de lucru a serviciilor sociale și psihologice cu familiile:

principiul congruentei - conformitatea scopurilor, obiectivelor și domeniilor de activitate propuse cu capacitățile și nevoile familiei;

principiul confidentialitatii - utilizarea corectă a informațiilor socio-psihologice;

principiul competenței - cooperarea între psihologi, profesori și asistenți sociali pe baze interesate și competente, activitate profesională bazată științific, bazarea pe rezultatele ultimelor cercetări sociale și psihologice;

principiul de activitate- influența intenționată a serviciului asupra întregului complex de componente socio-psihologice ale vieții de familie.

Activitate socială și psihologică în domeniul consolidării și îmbunătățirii relațiilor de familie presupune:

promovarea adaptării familiei la condițiile socio-economice în schimbare; îmbunătățirea situației economice și sociale a familiei;

acordarea de asistență în rezolvarea problemei ocupării forței de muncă;

sprijin orientat pentru categoriile de familii cu venituri mici și social vulnerabile;

asistență financiară pentru familii numeroase, copii cu dizabilități, absolvenți ai orfelinatelor etc.;

identificarea familiilor cu dizabilități medicale și sociale și asigurarea acestora cu îngrijirea medicală necesară;

asistență în implementarea reabilitării sociale și a adaptării familiilor în care există persoane cu dizabilități fizice sau psihice;

dezvoltarea și implementarea activităților legate de siguranța mediului înconjurător al familiei;

protecția socială și juridică a familiei și reabilitarea socială a copiilor și adolescenților cu comportament deviant;

reabilitarea copiilor din grupurile de risc social;

prevenirea neglijenței și a delincvenței în rândul minorilor;

prevenirea fenomenelor negative;

diagnosticarea, analizarea și prognozarea caracteristicilor socio-psihologice integrale ale dezvoltării familiei și influența acesteia asupra proceselor de predare și creștere a copiilor (climat psihologic, opinia publică, structura sociometrică, conducere);

promovarea integrării și consecvenței în modul socio-psihologic de muncă a membrilor familiei;

asistență în implementarea abordărilor umaniste de bază ale dezvoltării și educației individului în familie - bazate pe vârstă (luând în considerare caracteristicile legate de vârstă), individual (ținând cont de caracteristicile individuale), diferențiate (ținând cont de criterii semnificative de activitatea de viață), personală (dependența pe manifestarea subiectivității, conștientizarea de sine);

informarea familiilor despre problemele socio-psihologice actuale prin activitatea sălilor de curs, a serviciilor socio-psihologice ale diverselor organizații și instituții;

prevenirea pedagogică și socio-psihologică a apariției și dezvoltării comportamentului deviant și a distructivității personale a membrilor familiei;

asistență în desfășurarea petrecerii timpului liber în familie (organizarea de evenimente festive, concursuri, concursuri, distribuire de bilete cu reducere la teatru, expoziții) etc.

Prevenirea orfanității sociale:

sprijinirea drepturilor civile ale familiilor de a îngriji copilul, sănătatea fizică, psihică și spirituală a acestuia;

afirmarea valorii mari a parentalitatii, maternitatii, cresterea prestigiului paternitatii;

dezvoltarea unui model social calitativ nou de pregătire personală a tinerilor pentru viața de familie;

formarea orientărilor valorice ale individului către viața de familie;

renașterea celor mai bune tradiții și obiceiuri familiale rusești, afirmarea valorii spirituale a familiei în societate;

organizarea de consultații pedagogice pentru Părinți cu acordarea de asistență practică în educația familiei, depășirea conflictelor dintre adulți și Copii din familie;

sprijin de stat pentru copiii și adolescenții talentați;

reabilitarea orfanilor și adolescenților cu abateri;

organizarea timpului liber în familie, în special în crearea condiţiilor pentru dezvoltarea fizică a copiilor în zone nefavorabile din punct de vedere ecologic.

ÎN sistem de instituții de servicii sociale pentru familii și copii include Centre de asistență psihologică și pedagogică a populației. Principalele obiective ale centrelor sunt:

creșterea culturii psihologice a populației, în special sub formă de comunicare interpersonală, familială și parentală;

asistență cetățenilor în crearea unei atmosfere de înțelegere reciprocă și respect reciproc în familie, depășirea conflictelor și a altor încălcări ale relațiilor conjugale și familiale;

creșterea potențialului influenței formative a familiei asupra copiilor, dezvoltarea lor mentală și spirituală;

asistență familiilor care se confruntă cu diferite feluri de dificultăți în creșterea copiilor, însușirea cunoașterii caracteristicilor psihologice ale copiilor legate de vârstă, prevenirea eventualelor crize emoționale și psihologice la copii și adolescenți;

asistență psihologică a familiilor în adaptarea socială la condițiile socio-economice de viață în schimbare;

analiza periodică a apelurilor cetățenilor și elaborarea de recomandări pentru autoritățile administrației publice locale privind prevenirea manifestărilor de criză în familie.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru

Academia Pedagogică de Stat Karelian

în pedagogia generală

pe tema: „Mecanisme de socializare a personalității”

Completat de: student anul I

Levicheva N.V.

Profesor:

Raevskaya O.S.

Petrozavodsk

Introducere

1. Conceptul de socializare

2. Etapele socializării

3. Mecanisme de socializare

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Se știe că un bebeluș intră în lumea mare ca organism biologic și principala sa preocupare în acest moment este propriul său confort fizic. După ceva timp, copilul devine o ființă umană cu un complex de atitudini și valori, cu placeri și antipatii, scopuri și intenții, modele de comportament și responsabilitate, precum și cu o viziune individuală asupra lumii. O persoană atinge această stare printr-un proces pe care îl numim socializare. În timpul acestui proces, individul devine o persoană umană.

Lumea din jurul nostru se schimbă, necesitând schimbări corespunzătoare din partea noastră. Esența umană nu este sculptată pentru totdeauna din granit; nu poate fi formată complet în copilărie, astfel încât să nu se mai schimbe. Viața este adaptare, un proces de reînnoire și schimbare continuă. Copiii de trei ani sunt socializați în cadrul unei grădinițe, studenții - în cadrul profesiei alese, noii angajați - în cadrul instituției sau întreprinderii lor, soțul și soția - în cadrul tinerei familii pe care o au creat, și persoanele în vârstă - în cadrul unui azil de bătrâni. Într-un fel sau altul, toate societățile se confruntă cu un ciclu de viață care începe de la concepție, continuă prin îmbătrânire și se termină cu moartea. Într-o cultură, o fată de 14 ani poate fi elevă de liceu, iar în alta, mamă a doi copii; Un bărbat de 45 de ani s-ar putea să fie în floarea carierei sale de afaceri, tocmai urcând pe scara politică sau deja pensionat dacă este fotbalist profesionist, dar într-o altă societate o persoană de această vârstă a decedat deja și este venerat de rudele mai tinere ca strămoș. În toate culturile, se obișnuiește să se împartă timpul biologic în unități sociale adecvate. Dacă nașterea, pubertatea, maturitatea, îmbătrânirea și moartea sunt fapte biologice general acceptate, atunci societatea este cea care conferă fiecăruia dintre ele un sens social foarte definit. Prin urmare, procesul de socializare este continuu și continuă pe tot parcursul vieții unei persoane.

Socializarea este considerată ca un proces, condiție, manifestare și rezultat al formării sociale a personalității. Ca proces, înseamnă formarea socială și dezvoltarea personalității în funcție de natura interacțiunii omului cu mediul, adaptarea la acesta, luând în considerare caracteristicile individuale. Ca o condiție, indică prezența societății de care o persoană are nevoie pentru dezvoltarea socială naturală ca individ. Ca manifestare, este reacția socială a unei persoane, luând în considerare vârsta și dezvoltarea socială în sistemul de relații sociale specifice. Este folosit pentru a judeca nivelul de dezvoltare socială. Ca urmare, este o caracteristică fundamentală a unei persoane și a caracteristicilor sale ca unitate socială a societății în conformitate cu vârsta sa. Un copil poate fi în urmă sau înaintea semenilor săi în dezvoltarea sa. În acest caz, socializarea ca urmare caracterizează statutul social al copilului în raport cu semenii săi.

Astăzi, problema omului este foarte relevantă, prin urmare se află în centrul atenției și formează baza cercetării interdisciplinare. Timpul prezent este caracterizat de un interes sporit pentru problema personalității și individualității.

Scopul lucrării: luarea în considerare a mecanismelor de socializare a personalității.

Obiectiv: dezvăluirea trăsăturilor socializării și a mecanismelor acesteia.

1. Conceptul de socializare

Socializarea (lat. socialis - social) este procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active a experienței sociale de către un individ, desfășurată în comunicare și activitate. Socializarea se poate produce atât în ​​condiții de influență spontană asupra individului a diverselor circumstanțe ale vieții în societate, care uneori au natura unor factori multidirecționali, cât și în condiții de creștere, i.e. formarea intenționată a personalității. Conceptul de socializare a fost introdus în psihologia socială în anii 40-50. în lucrările lui A. Bandura, J. Kohlman şi alţii.

Termenul „socializare”, în ciuda utilizării sale pe scară largă, nu are o interpretare clară în rândul diverșilor reprezentanți ai științei psihologice.

În cercetarea sociologică, există două abordări ale teoriei socializării.

Reprezentantul primei direcții este Z. Freud, care consideră omul ca pe o ființă biologică care se adaptează doar la condițiile de existență din societate. Socializarea se rezumă la coordonarea nevoilor interne ale unei persoane, instinctele sale cu „tabuul” extern 1

Reprezentantul celei de-a doua direcții este Emile Durkheim, care, în celebrele sale studii despre relația dintre om și societate, a abordat în mod repetat problemele de socializare și educație ale tinerei generații. Sensul poziției lui E. Durkheim se rezumă la recunoașterea priorității societății față de individ, că o persoană în procesul de socializare ia o poziție pasivă, iar procesul de socializare în sine este adaptarea unei persoane la societate, ceea ce îl modelează în conformitate cu cultura sa 2.

O analiză a dicționarului și a literaturii de referință realizată de cercetătorul Yu.I.Krivov a arătat că autorii (V.C. Good, B. Walten) interpretează „socializarea ca fiind procesul de asimilare de către o persoană a metodelor, ideilor, credințelor, valorilor, normelor unui anumit cultura în care trăiește și le adaptează ca parte a propriei personalități.” O versiune similară este prezentă în dicționarul internațional al termenilor educaționali de G. Gerry Page, J. Thomas, Alan R. Marshall: „Socializarea este procesul de învățare a rolurilor și a comportamentului așteptat în relațiile cu familia și societatea și dezvoltarea unor conexiuni satisfăcătoare cu alte persoane. oameni.

Sociologii moderni N. Smelzer 4, J. T. Toshchenko 5 și A. G. Efendiev 6 definesc socializarea drept procesul prin care oamenii acumulează experiență și atitudini sociale corespunzătoare rolurilor lor sociale; procesul prin care oamenii învață să respecte normele sociale care fac posibilă existența unei societăți și transmiterea culturii acesteia din generație în generație; procesul de formare a personalității, asimilarea treptată a cerințelor societății, dobândirea unor caracteristici semnificative social ale conștiinței și comportamentului care reglementează relația acesteia cu societatea.

Socializarea este procesul prin care un individ asimilează normele grupului său în așa fel încât, prin formarea propriului „eu” să se manifeste unicitatea acestui individ ca persoană, procesul de asimilare de către individ a tiparelor. de comportament, norme sociale și valori necesare pentru funcționarea sa cu succes într-o societate dată.

Omul este o ființă socială. Cu toate acestea, nicio persoană nu se naște un membru pregătit al societății. Integrarea unui individ în societate este un proces lung și complex. Ea implică interiorizarea normelor și valorilor sociale, precum și procesul de învățare a rolurilor.

Socializarea se desfășoară în două direcții care se împletesc reciproc. Pe de o parte, el este inclus în sistemul de relații sociale, individul asimilează experiența culturală a societății sale, valorile și normele acesteia. În acest caz, el este un obiect de influență socială. Pe de altă parte, pe măsură ce o persoană socializează, el participă din ce în ce mai activ la treburile societății și la dezvoltarea ulterioară a culturii acesteia. Aici el acționează ca subiect al relațiilor sociale.

Astfel, socializarea - formarea personalității - este procesul de asimilare de către un individ a modelelor de comportament, atitudinilor psihologice, normelor și valorilor sociale, cunoștințelor și abilităților care îi permit să funcționeze cu succes într-o societate dată. În acest proces, el asimilează experiența socială acumulată de umanitate în diverse sfere ale vieții, ceea ce îi permite să îndeplinească anumite roluri sociale, de importanță vitală. Adică, socializarea este înțeleasă ca întregul proces cu mai multe fațete, care include atât premisele biologice, cât și intrarea individului în mediul social însuși și presupune: cunoașterea socială, comunicarea socială, stăpânirea deprinderilor practice, incluzând atât lumea obiectivă a lucrurilor, cât și întreaga lume. ansamblu de funcții sociale, roluri, norme, drepturi și responsabilități etc.; reconstrucția activă a lumii înconjurătoare (naturale și sociale); schimbarea și transformarea calitativă a persoanei în sine, dezvoltarea sa cuprinzătoare și armonioasă.

2. Etapele socializării

Socializarea include diferite etape. În sociologia modernă, această problemă este rezolvată în mod ambiguu.

Unii oameni de știință disting trei etape:

1) Înainte de travaliu, inclusiv întreaga perioadă a vieții unei persoane înainte de a începe munca. Această etapă, la rândul ei, este împărțită în două perioade mai mult sau mai puțin independente: socializarea timpurie, acoperind timpul de la nașterea copilului până la intrarea lui în școală; socializarea tinerilor, inclusiv educația la școală, școală tehnică, universitate etc.

2) Munca - acoperă perioada de maturitate umană. Cu toate acestea, granițele demografice ale acestei etape sunt greu de determinat, deoarece include întreaga perioadă a activității de muncă a unei persoane;

3) Post-travaliul, care apare la bătrânețe ca urmare a încetării activității de muncă.

Alții împart acest proces în două etape: „socializare primară” (de la naștere până la o personalitate matură) și „socializare secundară” (asociată cu restructurarea personalității în perioada maturității sale sociale).

Există și alte puncte de vedere. Cel mai recunoscut punct de vedere este că etapele socializării se corelează cu periodizarea în vârstă a vieții unei persoane. Deci, ele evidențiază

Copilărie (de la naștere până la 1 an),

copilărie timpurie (1-3 ani),

Copilărie preșcolară (3-6 ani),

Vârsta școlară junior (6-10 ani),

Adolescent (10-14 ani),

Tineretul timpuriu (15-17 ani),

Tineret (18-23 ani),

Tineret (23-33 ani),

Maturitate (34-50 de ani),

Bătrânețe (50-60 ani),

Bătrânețe (60-70 ani),

Longevitate (peste 70 de ani)

Mulți cercetători acordă atenție rolului decisiv în acest proces al etapelor primare de socializare asociate cu perioada copilăriei, cu formarea funcțiilor mentale de bază și a formelor elementare de comportament semnificativ.

Constatând că socializarea este un proces continuu care durează pe tot parcursul vieții, nu se poate să nu recunoască importanța deosebită pentru dezvoltarea personalității fazei de muncă, când sunt stabilite principalele valori de bază, conștientizarea de sine, orientările valorice și atitudinile sociale ale individul se formează.

În procesul de socializare, o persoană îndeplinește diverse roluri, care sunt numite sociale. Prin roluri, o persoană are ocazia să se exprime, să dezvăluie, să reprezinte. Pe baza dinamicii rolurilor interpretate, se poate face o idee despre acele intrări în lumea socială prin care a trecut individul.

3. Mecanisme de socializare

socializare personalitate societate

Există abordări diferite de a lua în considerare „mecanismele” de socializare. Astfel, psihologul social francez G. Tarde 7 considera că imitația este principalul lucru. Omul de știință american W. Bronfenbrenner 8 consideră că mecanismul de socializare este acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V. S. Mukhina 9 consideră identificarea izolării individuale drept mecanisme de socializare.

Rezumând datele disponibile, din punct de vedere pedagogic, putem identifica mai multe mecanisme universale de socializare care trebuie luate în considerare și utilizate în procesul de educare a unei persoane la diferite etape de vârstă.

Există două tipuri de mecanisme de socializare:

Psihologic și socio-psihologic;

Social și pedagogic.

Mecanismele psihologice și socio-psihologice includ următoarele:

Amprentarea (imprinting) este fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. Cu toate acestea, chiar și în etapele de vârstă ulterioare este posibil să captați unele imagini, senzații etc.

Presiunea existențială este stăpânirea limbajului și asimilarea inconștientă a unor norme de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacțiune cu persoane semnificative.

Imitarea este urmarea unui exemplu sau model. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane.

Identificarea (identificarea) este procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup, exemplu.

Reflecția este un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc. Reflecția poate fi un dialog intern de mai multe tipuri: între diferite euri umane, cu persoane reale sau fictive etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care ea. vieți, locul lui în această realitate și pe tine însuți.

Mecanismele socio-pedagogice ale socializării includ următoarele:

Mecanismul tradițional de socializare (spontan) este asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei și mediului imediat (vecini, prieteni etc.). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient, cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. Eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă foarte clar atunci când o persoană știe „cum”, „ce este necesar”, dar această cunoaștere a lui contrazice tradițiile mediului său imediat. În plus, eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă prin faptul că anumite elemente ale experienței sociale, învățate, de exemplu, în copilărie, dar ulterior nerevendicate sau blocate din cauza schimbărilor condițiilor de viață (de exemplu, mutarea dintr-un sat într-un mare oraș), poate „apari” în comportamentul uman în timpul următoarei schimbări a condițiilor de viață sau în etapele de vârstă ulterioare.

Mecanismul instituțional de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, atât special create pentru socializarea sa, cât și cele care implementează funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu funcțiile lor principale (industriale, sociale, club și alte structuri, precum și mass-media) . În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. .

Trebuie avut în vedere faptul că mass-media ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme și programe de televiziune. Oamenii, în concordanță cu vârsta și caracteristicile lor individuale, tind să se identifice cu anumiți eroi, în timp ce percep modelele lor caracteristice de comportament, stil de viață etc.

Mecanismul stilizat al socializării operează în cadrul unei anumite subculturi. Subcultura în termeni generali este înțeleasă ca un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care, în ansamblu, creează un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă, profesională. sau grup social

Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul de interacțiune dintre o persoană și persoanele care sunt semnificative subiectiv pentru ea. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți (la orice vârstă), orice adult respectat, un prieten de același sex sau de sex opus etc. În mod firesc, persoanele semnificative pot fi membri ai anumitor organizații și grupuri cu care o persoană interacționează și dacă sunt egali. , atunci pot fi și purtători ai unei subculturi de vârstă. Dar există adesea cazuri când comunicarea cu persoane semnificative din grupuri și organizații poate avea o influență asupra unei persoane care nu este identică cu cea pe care grupul sau organizația în sine o are asupra sa. Prin urmare, este recomandabil să distingem mecanismul interpersonal de socializare ca fiind specific.

Mecanismul reflexiv al socializării se realizează prin experiență și conștientizare individuală, dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale etc.

Socializarea unei persoane, în special a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, are loc cu ajutorul tuturor mecanismelor menționate mai sus. Cu toate acestea, în diferite grupuri de gen, vârstă și socio-culturale, la anumite persoane, relația dintre rolurile mecanismelor de socializare este diferită, iar uneori această diferență este destul de semnificativă. Astfel, în condițiile unui sat, oraș mic, oraș, precum și în familiile slab educate din orașele mari, mecanismul tradițional poate juca un rol semnificativ. În contextul unui oraș mare, mecanismele instituționale și stilizate sunt deosebit de evidente. Anumite mecanisme joacă roluri diferite în anumite aspecte ale socializării. Deci, dacă vorbim despre sfera agrementului, despre urmărirea modei, atunci cel de conducere este adesea un mecanism stilizat, iar stilul de viață se formează adesea cu ajutorul unui mecanism tradițional.

Concluzie

Așadar, socializarea este procesul prin care un individ devine membru al societății, asimilând normele și valorile acesteia, stăpânind anumite roluri sociale. În același timp, generația mai în vârstă le transmite celor mai tineri cunoștințele și dezvoltă în ei abilitățile necesare vieții independente. Așa se face că o generație o înlocuiește pe alta, asigurând continuitatea culturii, inclusiv limba, valorile, normele, obiceiurile și moravurile.

Prin interacțiunea sistematică cu alți oameni, un individ își dezvoltă propriile convingeri, standarde morale, obiceiuri - tot ceea ce creează unicitatea individului.

Astfel, socializarea are două funcții: transferul culturii de la o generație la alta și dezvoltarea sinelui.Totodată, o persoană își formează imaginea „eu” pe baza percepției despre modul în care gândesc ceilalți despre el și cum este el. evaluat de alții. Pentru ca o astfel de percepție să aibă succes, persoana își asumă rolurile celorlalți și își privește comportamentul și lumea sa interioară prin ochii acestor ceilalți. Formându-și imaginea „eu”, o persoană este socializată. Pe baza acestei asimilări în cursul socializării, are loc formarea calităților sociale, proprietăților, acțiunilor și abilităților, datorită cărora o persoană devine un participant capabil la interacțiunea socială, un membru deplin și activ al societății.

Bibliografie

1. Alzheimer. D.V. Pedagogia socială: note de curs - EKSMO, 2008

2. Andreeva G.M. Psihologie sociala. M.: Aspect Press, 2002

3. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Psihologie socială: Cititor: Manual pentru studenți. M.: Aspect Press, 2003

4. Voronov V.V., Zhuravlev V.I., Kraevsky V.V. şi altele.Pedagogie: Manual (editate de P.I. Pidkasisty) Ed. a 3-a, adaugă. Pererab, 2002

5. Golovanova N.F. Socializarea si educarea copilului. Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior - Sankt Petersburg: Rech, 2004

6. Kravchenko A.I. Sociologie. Manual/ A.I. Kravcenko. - M.: Academia, 2002

7. Dicționar scurt de sociologie / Under. total ed. D. M. Gvishiani, N. I. Lapina; comp. E. M. Korzheva, N. F. Naumova. - M.: Politizdat, 2003

8. Lukaşevici N. P., Tulenkov N. V. Sociologie. - Minsk: VEVER, 2002

9. Mudrik A.V. Socializare umană. - M.: Academia, 2006

10. Sventsitsky A.L. „Psihologie socială: manual”. M., 2004

11. Slastenin V, Isaev I, Shiyanov E Pedagogie. - M.: Academia, 2007

12. Surmin Yu. P., Tulenkov N.V. Socializarea personală este o problemă globală. - Sankt Petersburg: Peter, 2002

13. Toșcenko Zh.T. Sociologie: curs general / Zh.T. Toshchenko. - M.: Prometeu, 1994

14. Cititor despre istoria pedagogiei străine. - M.: Pedagogie, 1981

15. Efendiev A.G. Fundamentele sociologiei: Curs de prelegeri. Partea 2. / A.G. Efendiev. - ed. a II-a, - M: Cunoașterea, 1994. - 166 p.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Definiție, factori principali și mecanisme de socializare. Formarea personalității unui preșcolar în contextul mediului social. Influența caracteristicilor educației familiale asupra dezvoltării copiilor preșcolari ca factor principal în socializarea vârstei preșcolare.

lucrare curs, adaugat 10.03.2014


Esența socializării personalității. Specificul manifestării și formării toleranței la vârsta școlii primare. Caracteristicile unui adăpost social pentru copii și adolescenți. Activități ale unui profesor social pentru a dezvolta toleranța într-un adăpost social.

lucru curs, adăugat 02/05/2011


Pedagogia socială ca disciplină educațională. Omul ca victimă a condițiilor nefavorabile de socializare. Principiul educației umaniste. Esența, etapele și componentele procesului de socializare. Autoschimbarea unei persoane în procesul de socializare.

rezumat, adăugat 25.11.2013


Caracteristicile dezvoltării sociale a copiilor preșcolari. Rolul jocului în socializarea personalității unui preșcolar. Lucrări experimentale și practice privind formarea abilităților sociale și comunicative la preșcolarii mai mari în procesul de activități de joacă.

lucrare curs, adaugat 23.12.2014


Luarea în considerare a procesului de socializare a individului în condiții de schimbare socială. Metode pedagogice de dezvoltare a gândirii economice în rândul elevilor. Determinarea necesității de cooperare între profesori și părinți în modelarea poziției de viață a copilului.

munca de creație, adăugată 30.06.2010


Caracteristicile macro-, mezo- și microfactorilor de socializare a personalității. Familia ca cea mai importantă instituție pentru socializarea individului, impactul negativ al deformării sale asupra dezvoltării personalității copilului. Esența conceptului de „hipoprotecție”, componente ale sistemului educațional.

test, adaugat 11.06.2009


Problema socializării rolului de gen a individului în cercetarea psihologică și pedagogică. Originalitatea socializării cu rol de gen a băieților și fetelor la diferite etape de vârstă. Formarea bazelor socializării rolurilor de gen a copiilor de vârstă preșcolară senior.

teză, adăugată 08.01.2016


Fundamente teoretice pentru studierea procesului de socializare a copiilor preșcolari. Caracteristicile condițiilor pentru socializarea deplină a copiilor. Fundamente tehnologice pentru asigurarea socializării copiilor preșcolari în procesul de interacțiune dintre instituțiile de învățământ preșcolar și familii.

teză, adăugată 14.07.2010


Trăsături și probleme ale socializării copiilor în pedagogie și psihologie. Studiul trăsăturilor de personalitate semnificative din punct de vedere social. Studierea influenței jocurilor de rol ca mijloc de socializare a copiilor preșcolari. Efectuarea unei analize teoretice a tipurilor de joc.

rezumat, adăugat 21.03.2014


Conceptul și principalele etape ale socializării, sferele de distribuție a acesteia în societate. Persoană socializată ca urmare a procesului de socializare. Caracteristici ale socializării orfanilor. Modalități de îmbunătățire a educației sociale în orfelinatul Rodnik.

Socializarea unei persoane în interacțiune cu diverși factori și agenți are loc cu ajutorul așa-numitelor mecanisme. Înainte de a dezvălui conceptul de mecanism de socializare, este necesar să se caracterizeze pe scurt factorii și agenții socializării.

Factorul de socializare sunt condițiile în care apare. Factorii de socializare pot fi rezumați în patru grupuri.

· megafactori: spațiu, planetă, lume (Internetul poate fi clasificat ca un megafactor, deoarece poate influența socializarea tuturor locuitorilor planetei)

factori macro: țară, etnie, societate, stat

· mezofactori: condiții de socializare a unor grupuri mari de oameni, identificate prin: localitate și tip de așezare (oraș, sat etc.), prin apartenența la anumite subculturi

· microfactori: familie, cartier, grupuri de egali, organizații educaționale etc.

Microfactorii influențează dezvoltarea umană prin așa-numiții agenți ai socializării, adică persoane aflate în interacțiune directă cu care are loc viața lui.

Mecanismele psihologice de socializare includ:

imprimarea – fixarea de către o persoană la nivelul receptorului și subconștientului a obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. Cu toate acestea, chiar și în etapele de vârstă ulterioare este posibil să surprindeți unele imagini și senzații.

presiune existențială – influența condițiilor de viață ale unei persoane, care determină stăpânirea acesteia asupra limbii sale materne (în copilăria timpurie) și a limbilor non-native la alte etape de vârstă (în situația de schimbare a mediului lingvistic), precum și a inconștientului asimilarea unor norme de comportament social care sunt imuabile în societatea sa şi necesare supravieţuirii în aceasta .

imitaţie - urmărirea voluntară și involuntară a oricăror exemple și modele de comportament pe care o persoană le întâlnește în interacțiunea cu oamenii din jurul său (semnificative), precum și a celor oferite de mass-media

Identificare (identificarea) este un proces emoțional-cognitiv de asimilare a normelor umane, atitudinilor, valorilor și tiparelor de comportament ca fiind proprii în interacțiunea cu grupuri semnificative și de referință.

reflecţie - dialogul intern în care o persoană consideră, evaluează, acceptă sau respinge anumite norme și valori. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care trăiește, a locului său în această realitate și a lui însuși.

Mecanisme sociale și pedagogice:

1) tradiţional mecanism de socializare - reprezintă asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei sale și mediului imediat. Include: tradiții, obiceiuri comune în anumite regiuni; elemente asociale, antisociale (expletive). Asimilarea lor are loc la nivel inconștient cu ajutorul imprimării (adică amprentare, presiune existențială, imitație, identificare).

2) instituţional mecanism de socializare - funcționează în procesul de interacțiune umană cu instituțiile societății, în timpul căruia are loc o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe și experiență de comportament aprobat social, precum și experiență de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictului și non-conflictului îndeplinirea normelor sociale.

3) stilizat mecanism de socializare – operează în cadrul unei anumite subculturi, dar subcultura influențează socializarea unei persoane în măsura și măsura în care membrii grupului care o poartă (semeni, colegi etc.) sunt referenți (semnificativi) pentru acesta.

4) interpersonale mecanism de socializare - funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu persoane semnificative pentru ea. Persoanele semnificative pot fi părinți, orice adult respectat, prieten, soț etc.

Socializarea umană are loc prin toate mecanismele menționate mai sus. Cu toate acestea, în diferite grupuri de gen, vârstă și socio-culturale, la anumite persoane, relația dintre rolurile mecanismelor de socializare este diferită și uneori semnificativă.

Întrebarea 36. Istoria apariției și dezvoltării pedagogiei sociale în Rusia. (Nastya)

Socializarea este procesul prin care se modelează o persoană formare, educație, protecție și adaptare. Proces, în acest caz, este o succesiune de acțiuni în urma cărora o persoană se formează dintr-o ființă născută. Când un proces este considerat din perspectiva obiectelor, instrumentelor, operațiilor, rezultatelor, se numește mecanism -în acest caz, mecanismul de socializare.

Socializarea este studiată de psihologie, pedagogie, sociologie, antropologie și alte științe, acordând atenție diferitelor aspecte ale acestui proces. Pedagogia acordă atenție învățării, psihologiei - educației și sociologiei - pregătirii și educației. Astfel, T. Parsons are în vedere socializarea Instruire(1) comportament de rol; (2) motive și valori: aceasta este „predarea oricăror orientări care au o semnificație funcțională pentru funcționarea unui sistem de așteptări reciproce de rol”.

- acesta este procesul de dezvoltare intenționată a anumitor abilități la o persoană: practice (îmbrăcare, salut etc.) și mentale (gândire, analiză etc.). Ea dezvoltă o varietate de comportamente de rol, normele și valorile de care o persoană poate să nu fie conștientă. Educația are loc în principal în familie.

- Acesta este procesul de formare intenționată a unei persoane, pe de o parte, a motivelor și, pe de altă parte, a valorilor morale, estetice, ideologice, convingerilor, credințelor care îi determină activitatea vieții. Se desfășoară în familie, școală, prin televiziune, presă etc.

- acesta este procesul de formare intenționată a cunoștințelor la o persoană: despre sine, mediul său imediat, natură, societate, sensul vieții etc. Poate fi de natură cotidiană, tehnică, istorică etc. și are loc în școală și universitate.

protectie - Acestea sunt procese mentale și practice prin care oamenii depășesc conflictele interne: între diferite nevoi, interese și valori și în cadrul acestora (dar pe verticală) în procesul de socializare. Protecția se bazează pe voința persoanei.

Adaptare - acestea sunt procesele mentale și practice prin care o persoană face față tensiunii din relația sa cu situația în care el și alti oameni.În cadrul acestui mecanism, o persoană depășește amenințarea de a pierde obiectul nevoii, interesului, orientării. Adaptarea se bazează pe cunoaștere, memorie și voință umană.

Mijloacele de socializare a unei persoane născute sunt (1) imitarea comportamentului adulților; (2) jocuri de rol încercări și erori în procesul propriilor activități; (3) limbaj, vorbire, cogniție (senzuală și mentală). În viață, aceste metode de socializare sunt strâns împletite încă din copilăria fiecărei persoane.

Primul metoda de socializare se bazează pe capacitatea genetică inerentă a unei persoane tine minteȘi reproduce diferite tipuri de comportament. La început, el este conștient de beneficiile lor imediate, apoi începe să înțeleagă sensul moral și ideologic ascuns, care este însoțit de dezvoltarea gândirii.

Al doilea metoda de socializare presupune utilizarea abilităţilor comportamentale existente într-o situaţie nouă. Este asociată cu generalizarea abilității dobândite și transferarea acesteia într-o situație nouă. Dacă rezultatul este pozitiv, această abilitate este învățată.

Al treilea(și principala) metodă de socializare este predarea persoanei în curs de dezvoltare limbajul și vorbirea ca modalități de transmitere, înțelegere și stocare a informațiilor (cunoștințe). Este asociat cu dezvoltarea cunoștințelor empirice, teoretice, filozofice.

Formarea gândirii (analiza și sinteza, generalizarea și ipotezele etc.) începe cu acțiuni specifice: curatenie pat (practica), studiu(cunoașterea) limbii materne etc. În primul caz, o persoană va transfera abilitățile de a face patul într-un alt context, iar în al doilea, abilitățile de gândire într-un text nefamiliar: recunoaște-l, înțelege-l și interpretează. A forma creativ percepția și gândirea (care constituie sarcina cea mai importantă a socializării), este necesar să se pună subiectul studiat în diverse conexiuni, să se separe esențialul de inesențial, accidentalul de necesar, cauza de efect etc., adică a rezolva sarcini de gândire.

Ca urmare a rezolvării problemelor teoretice, un individ vede un obiect din diferite părți, trece de la o definiție la alta și descoperă analogii îndepărtate (prăbușirea URSS și prăbușirea Imperiului Roman). Formarea gândirii creative este nu-și aminteșteîn lecţii unele formulări care conduc la dezvoltarea memorie, și învățarea analiză, sinteză, generalizare.

Dezvoltarea semantică a limbajului, a vorbirii și a gândirii formează mentalitatea unei persoane, în care nivelul de gândire este asociat cu conținutul semantic. De exemplu, pentru mentalitatea occidentală, „socialismul” este adesea un sistem social totalitar, ineficient, care stagnează. În URSS, cuvântul „capitalism” avea același conținut semantic. Acest lucru este valabil și pentru multe alte cuvinte: societate, stat, oameni, patriotism, libertate. personalitate etc. Cu același nivel de gândire, poți avea o mentalitate diferită.

Din punct de vedere sociologic, socializarea este procesul de formare a unui sistem statusuri – roluri, formând structura sociologică a unei persoane: un copil, un școlar, un prieten, un angajat, un cetățean, un părinte etc. Un astfel de sistem include, în primul rând, formarea unui agregat. motivatii: nevoi și interese, abilități cognitive și evaluative. În plus, include formarea de valori, credințe și credințe care sunt adecvate culturii unei anumite societăți. Și, în sfârșit, implică dezvoltarea capacității de a reconcilia motivele și valorile oamenilor, nevoile lor individuale și sociale.

În lume se întâmplă procese diferenţiereși integrarea activității umane, a rolurilor, a conștiinței (cogniție, voință, memorie). Oamenii devin profesioniști într-un domeniu din ce în ce mai restrâns, care este însoțit de înstrăinarea lor (neînțelegere și dependență) de alte sfere ale vieții umane și ale societății. Specializarea profesională este compensată de socializarea valorilor morale, științifice, artistice umane universale, formarea unei mentalități comune a locuitorilor Pământului.

Atașamentul față de oameni, apărută în procesul de socializare, stă la baza societății. Odată cu dezvoltarea umanității, are loc și întărirea acesteia universalism - din aproape spre departe. Alții i se opun valorileși norme: de exemplu, atașamentul față de rude, nepotismul etc., rămase din societatea tradițională; universalismul poate contrazice atât datoria personală, cât și regulile de drept. Prin urmare, socializarea ar trebui să includă asimilarea unor norme și valori din ce în ce mai universale, să combine atât eliberarea de unele norme și valori ale societății tradiționale, cât și păstrarea unora dintre ele.

Mecanismul de socializare a personalității

Pentru a influența o persoană, este necesar să înțelegem clar procesul general de formare a personalității, factorii și etapele acesteia. Procesul de dezvoltare a personalității este adesea numit socializare, întrucât diferite organizații și instituții publice joacă un rol important în implementarea acestuia.

Socializare- un proces în mai multe etape de schimbare și dezvoltare a calităților mentale ale unei persoane sub influența mediului social înconjurător.

Pe tema socializării în lumea științifică, sunt discutate următoarele probleme principale:

• Este acest proces spontan sau organizat, ordonat, de ex. Are anumite tipare, etape, etape sau este dezordonat?
• Este posibil să controlezi acest proces sau nu va fi gestionabil?

Astfel, susținătorii psihologiei comportamentale (behaviorism) consideră că procesul de formare a personalității are loc pe baza întâmplării, sub influența anumitor circumstanțe, este complet dependent de acestea și, prin urmare, este slab controlat.

Alți psihologi, de ex. I. P. Pavlov, recunosc ordinea, regularitatea în dezvoltarea psihicului uman, prezența în procesul de formare a unui număr de etape succesive și, prin urmare, posibilitatea de influență intenționată asupra acestuia și controlului său. Acest punct de vedere este împărtășit de majoritatea psihologilor moderni. Care sunt caracteristicile stabile ale procesului de socializare?

Acest proces include două forme principale interacțiunea dintre personalitate și mediu:

• formă pasivă de consum experiența socială acumulată deja înainte de manifestarea ei, care asigură intrarea individului în viață, în sistemul legăturilor sociale stabilite; Aceasta este o activitate de reproducere în natură:
• formă activă, manifestată în crearea sau distrugerea legăturilor sociale existente prin activitate activă, creativă, creativă.

Aceste forme de socializare a personalității apar în toate etapele socializării, deși în grade diferite. Există de obicei trei etape:

• pretravaliu - copilărie, adolescență;
• munca - maturitate:
• post-muncă – bătrânețe.

De la o etapă la alta, formele conexiunilor unei persoane cu lumea se extind, numărul de roluri sociale pe care le îndeplinește crește - în familie, societate și la locul de muncă.

Primul stagiu - timpul de studiu, asimilarea experienței sociale. Aici predomină prima formă, pasivă, de socializare; o persoană asimilează necritic experiența socială și se adaptează la mediu.

Faza a doua - perioada de maturitate, activitate de muncă. În forma sa, acesta este timpul de combinare a formei pasive de asimilare a experienței și începutul reproducerii, îmbogățirea creativă a experienței acumulate, un fel de vârfîn dezvoltarea personalității, aceasta, așa cum spuneau grecii antici, culme, acestea. plină înflorire.

A treia etapă este „toamna vieții”, stadiul de conservare, conservare a experienței, reproducerea ei pentru generațiile tinere care intră în viață.

În fiecare etapă a dezvoltării personalității, rolul diferitelor instituții sociale este diferit. Organizațiile sunt implicate în primul rând în acest proces. nivel macro, adică nivel superior: stat, partide politice, organizații publice, mass-media, sistem de învățământ. 11o rol mare în socializare și organizații nivel micro, precum familia, colectivul de muncă, organizațiile sportive etc.

Cu toate acestea, la toate etapele și nivelurile, procesul de formare a personalității este afectat de mecanisme (metode) similare de influență și influență asupra psihologiei umane. Principalele sunt două moduri de influență.

1. Mecanismul de identificare, adică conștientizarea, determinarea de către o persoană a legăturii sale, apartenența sa la un anumit grup social: gen, vârstă, profesional, etnic, religios. Acest mecanism funcționează sub influența unui set de influențe sociale, impulsuri venite din mediul social și asigurând identitatea, asemănarea psihicului și comportamentul persoanelor aparținând aceluiași grup social.

3. Mecanismul autocunoașterii și identificării este în strânsă legătură cu un alt mecanism important pentru formarea psihicului individului - acesta mecanism de interacțiune, comunicare între oameni, care este cea mai importantă calitate generică a unei persoane. Modalitățile în care acest mecanism influențează dezvoltarea psihicului uman vor fi discutate în continuare.

Deși există multe definiții ale personalității în psihologie, cu toate acestea, toți psihologii recunosc că personalitatea este rezultatul dezvoltării psihicului individului, care a trecut prin toate etapele, nivelurile și mecanismele indicate.

Știința modernă, atunci când descrie psihologia personalității, o prezintă sub forma unei structuri care include următoarele componente: ; caracter; direcţie; ; calități de voință puternică; emoții; motivare.

Aceste componente se integrează în structura mentală a individului. exprima individualitatea si determina cursul gandurilor si comportamentului caracteristic unei persoane date in diverse situatii. Componentele interdependente ale personalității există pe baza caracteristicilor fizice individuale ale organismului.

Organismul și personalitatea formează o unitate: componentele personalității, precum temperamentul, abilitățile, caracterul, motivația, sunt unite prin caracteristici formatoare de sistem: orientare, autoreglare, emoționalitate.