Care sunt personajele principale din povestea Robinson Crusoe. Caracteristicile personajelor bazate pe lucrarea lui Defoe „The Life and Amazing Adventures of Robinson Crusoe. Roman și erou
(bazat pe romanul Robinson Crusoe de Daniel Defoe)
„Robinson Crusoe” este o carte cunoscută în întreaga lume. A devenit foarte repede popular în rândul cititorilor din toate țările și a fost tradus în aproape toate limbile lumii. Au trecut mulți ani de când Daniel Defoe a scris această lucrare, dar încă se citește cu mare interes și stârnește imaginația cititorilor. Mii de oameni învață despre povestea lui Robinson Crusoe pentru prima dată, milioane de cititori recitesc această carte iar și iar și fiecare găsește în ea ceva propriu, toată lumea simpatizează cu eroul. Copiii îl joacă pe Robinson Crusoe; îi folosesc numele în viața de zi cu zi, fără a se mai referi la opera în sine. Povestea lui Robinson Crusoe a încetat să mai fie povestea unei anumite persoane, a devenit un simbol.
Robinson Crusoe a fost probabil o persoană obișnuită, cu bucuriile și necazurile sale. S-ar putea să nu fi avut talente speciale. Acesta este ceea ce îl face atât de aproape de noi, acțiunile sale sunt de înțeles pentru toată lumea, iar gândurile și principiile sale de viață trezesc simpatie și bunătate față de erou. Mai mult, Robinson se află într-o situație dificilă; viitorul îl sperie. Izolarea de civilizație i se pare mai rea decât moartea. El este cuprins de disperare. Așa îl înfățișează autorul pe Robinson în primele zile de viață pe o insulă pustie.
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, Robinson este forțat să se gândească la cum să supraviețuiască în condiții noi, iar disperarea este înlocuită de speranță. Abia în timpul bolii revine din nou tristețea, intensificată de faptul că se simte foarte singur.
Când Robinson a ajuns pe insulă, avea doar ceea ce era pe ea. Uneltele care au fost salvate de pe navă au ajutat la supraviețuire, iar munca persistentă a făcut-o posibil. Robinson își construiește o casă și crește pâine din cerealele pe care le găsește. Caprele care locuiau pe insulă devin efectivul lui și îi furnizează lapte și brânză. A fost nevoie de câțiva ani de muncă persistentă pentru a crește suficientă pâine din câteva boabe. Pentru Robinson, aceste cereale au însemnat mai mult decât posibilitatea de a mânca pâine. Aceasta a fost victoria lui asupra soartei rele.
Îmbunătățindu-și condițiile de viață, Robinson decide să construiască o barcă.
Lucrarea conține multe exemple de ceea ce poate face o persoană cu voință și determinare neclintită. Nici un singur test nu ar putea rupe caracterul lui Robinson. El a contestat șansele și le-a cucerit.
Caracterul indestructibil al lui Robinson personifică cele mai bune trăsături ale întregii omeniri. O persoană nu trebuie să se teamă de dificultăți. Această idee este concluzia lucrării „Robinson Crusoe”. Și de aceea povestea unui marinar obișnuit, care, datorită muncii persistente și caracterului indestructibil, a reușit să supraviețuiască și să se ridice deasupra circumstanțelor nefavorabile, va entuziasma cititorii acestei cărți minunate pentru o lungă perioadă de timp. Deoarece exemplul lui Robinson este relevant nu numai pe o insulă pustie, ci și în viața de zi cu zi.
Caracterizarea lui Robinson Crusoe ne spune că eroul a fost un om curajos și puternic. În ciuda tuturor încercărilor, el a fost capabil să-și mențină demnitatea umană și voința. Despre celebrul personaj vom vorbi în acest articol.
De ce a ales autorul un astfel de complot?
În primul rând, este de remarcat faptul că Robinson avea propriile sale prototipuri. În acele secole, Anglia a urmărit activ cuceririle coloniale de noi pământuri. Multe nave au plecat din porturile lor natale în țări străine, unele dintre ele au ajuns în epave în apele furtunoase ale Oceanului Mondial. S-a întâmplat că unii dintre marinari au supraviețuit și s-au trezit în deplină izolare pe insule nelocuite împrăștiate în mări.
Astfel, cazurile descrise în roman nu erau neobișnuite. Cu toate acestea, autorul a folosit acest complot pentru a le spune cititorilor săi o poveste foarte instructivă, în care a dedicat mult spațiu unui astfel de subiect precum caracteristicile lui Robinson Crusoe, personalitatea și destinul vieții sale. Ce fel de poveste este asta? Să încercăm să răspundem pe scurt la această întrebare.
Etica protestantă și romanul lui Defoe
Potrivit savanților literari, romanul lui Defoe este pătruns în întregime de motive asociate eticii protestante. Conform acestei învățături religioase, o persoană de pe pământ trebuie să treacă prin multe teste pentru a câștiga intrarea în Împărăția Cerurilor prin munca sa. În același timp, el nu ar trebui să mormăie împotriva lui Dumnezeu. La urma urmei, ceea ce face Atotputernicul îi este de folos. Să ne uităm la intriga romanului. La începutul poveștii vedem un tânăr, foarte extravagant și încăpățânat. Împotriva dorinței părinților, devine marinar și pleacă într-o călătorie.
Mai mult, Dumnezeu pare să-l avertizeze la început: caracterizarea lui Robinson Crusoe începe cu autorul descriind primul său naufragiu și salvare miraculoasă. Dar tânărul nu a ținut seama de ceea ce l-a învățat soarta. Pornește din nou. Bărbatul intră din nou într-o epavă și este singurul din întreaga echipă care este salvat. Eroul ajunge într-un loc în care este forțat să-și petreacă mai bine de 28 de ani din viață.
Transformarea eroului
O scurtă descriere a lui Robinson Crusoe ne va permite să vedem dezvoltarea personalității protagonistului în dinamica acesteia. La început vedem un tânăr foarte lipsit de griji și captivant. Cu toate acestea, trecându-se într-o situație dificilă de viață, nu a renunțat, ci a început să facă totul pentru a supraviețui. Autorul descrie cu meticulozitate munca de zi cu zi a eroului său: Robinson salvează lucruri de pe navă, care îl ajută să supraviețuiască, ia animale cu el, își construiește o casă. În plus, omul vânează capre sălbatice, începe să le îmblânzească și apoi face unt și brânză din laptele rezultat. Robinson observă natura din jurul lui și începe să țină un fel de jurnal al sezonului ploios în schimbare și al anotimpurilor de relativă căldură. Eroul seamănă din greșeală câțiva centimetri de grâu, apoi luptă pentru recoltă etc.
Caracterizarea lui Robinson Crusoe va fi incompletă dacă nu mai acordăm atenție unei alte trăsături. Cel mai important lucru din roman nu este doar opera personajului, ci transformarea lui spirituală internă. Departe de oameni, eroul începe să se gândească de ce soarta l-a aruncat pe o insulă pustie. El citește Biblia, se gândește la providența divină și se resemnează cu soarta lui. Și nu se plânge că a fost lăsat complet singur. Drept urmare, eroul își găsește liniștea sufletească. El învață să se bazeze pe propriile forțe și să aibă încredere în mila Celui Atotputernic.
Caracteristicile lui Robinson Crusoe: ce fel de persoană este înainte și după naufragiu
Drept urmare, după 28 de ani, personajul este complet transformat. El se schimbă în interior și câștigă experiență de viață. Robinson crede că tot ce i s-a întâmplat a fost corect. Acum eroul însuși poate acționa ca profesor. Începe să se împrietenească cu un aborigen local, căruia îi spune vineri. Și îi transmite toate cunoștințele pe care el însuși le posedă. Și numai după toate acestea, europenii apar în viața fostului marinar, care s-a împiedicat accidental de insulă. Îl duc în patria sa îndepărtată și iubită.
Romanul în sine este construit în formă confesională. Autorul le spune cititorilor la persoana întâi ce a trăit personajul de-a lungul multor ani de singurătate și muncă. Robinson Crusoe a experimentat multe în timpul vieții sale. Caracterizarea eroului dată de noi în articol confirmă pe deplin faptul că s-a întors acasă ca o persoană complet diferită.
Robinson Crusoe- un marinar care s-a trezit în urma unui naufragiu pe o insulă nelocuită din Indiile de Vest, lângă insula Trinidad și a reușit să trăiască pe ea timp de douăzeci și opt de ani, mai întâi complet singur, apoi cu sălbatica Vineri, să dezvolte acest lucru insula și începe o fermă pe ea, în care era tot ce este necesar pentru viață.
Povestind povestea șederii sale pe insulă, R. povestește în detaliu cum i s-a așezat viața: ce lucruri și unelte principale a reușit să salveze de pe nava prăbușită, cum și-a așezat un cort din pânză și cum și-a înconjurat casa. cu o palisadă; cum a vânat capre sălbatice și cum s-a hotărât ulterior să le îmblânzească, a construit un tarc pentru ei, a învățat să le mulgă și să facă unt și brânză; cum au fost descoperite mai multe boabe de orz și orez și ce muncă a fost nevoie pentru a săpa un câmp cu o lopată de lemn și a-l semăna cu aceste boabe, cum a trebuit să-și protejeze recolta de capre și păsări, cum a murit o recoltă din cauza debutului de secetă și cum a început să observe schimbarea anotimpurilor uscate și ploioase pentru a semăna la momentul potrivit; cum a învățat să facă olărit și să-l foc; cum a făcut haine din piei de capră, cum a uscat și depozitat struguri sălbatici, cum a prins un papagal, l-a îmblânzit și l-a învățat să-și pronunțe numele etc. Datorită neobișnuitului situației, toate aceste acțiuni cotidiene prozaice capătă interes de aventuri incitante și chiar un fel de poezie. Încercând să se asigure cu tot ce este necesar vieții, R. lucrează neobosit, iar cu munca sa se risipește treptat disperarea care l-a cuprins după naufragiu. Văzând că poate supraviețui pe insulă, se liniștește, începe să reflecteze la viața anterioară, găsește degetul providenței în multe rânduri ale soartei sale și se îndreaptă către citirea Bibliei, pe care a salvat-o de pe navă. Acum el crede că „întemnițarea” sa pe insulă este pedeapsa divină pentru toate păcatele sale, principala dintre ele este neascultarea de voința părinților săi, care nu l-au lăsat să meargă la navigație, și fuga lui de acasă; în același timp, este pătruns de profundă recunoștință față de providența divine, care l-a salvat de la moarte și i-a trimis mijloacele pentru a menține viața. În același timp, convingerile sale se remarcă prin concretețea și eficiența caracteristice clasei sale. Odată ajuns pe insulă, el reflectă asupra situației sale, împarte o foaie de hârtie în jumătate și își notează argumentele pro și contra în două coloane: „bine” și „rău”, amintind puternic de coloanele „venituri” și „cheltuieli” din registrul unui comerciant. În viziunea sa asupra lumii, R. se dovedește a fi un reprezentant tipic al „clasei de mijloc” și dezvăluie toate avantajele și dezavantajele acesteia.
Romanul lui Daniel Defoe Robinson Crusoe a fost publicat pentru prima dată în aprilie 1719. Lucrarea a dat naștere dezvoltării romanului clasic englezesc și a făcut popular genul pseudo-documentar al ficțiunii.
Intriga din „Aventurile lui Robinson Crusoe” se bazează pe povestea adevărată a marinului Alexander Selkir, care a trăit pe o insulă pustie timp de patru ani. Defoe a rescris cartea de multe ori, dând versiunii sale finale un sens filozofic - povestea lui Robinson a devenit o descriere alegorică a vieții umane ca atare.
Personaje principale
Robinson Crusoe- personajul principal al lucrării, delirând de aventurile pe mare. A petrecut 28 de ani pe o insulă pustie.
vineri- un sălbatic pe care Robinson l-a salvat. Crusoe l-a învățat engleză și l-a luat cu el.
Alte personaje
Căpitanul navei- Robinson l-a salvat din captivitate și l-a ajutat să returneze nava, pentru care căpitanul l-a luat pe Crusoe acasă.
Xuri- un băiat, prizonier al tâlharilor turci, cu care Robinson a fugit de pirați.
Capitolul 1
Încă din copilărie, Robinson a iubit marea mai mult decât orice pe lume și a visat la călătorii lungi. Părinților băiatului nu le-a plăcut foarte mult acest lucru, deoarece își doreau o viață mai calmă, mai fericită pentru fiul lor. Tatăl său dorea să devină un oficial important.
Totuși, setea de aventură era mai puternică, așa că la 1 septembrie 1651, Robinson, care avea optsprezece ani la acea vreme, fără să ceară permisiunea părinților săi, și un prieten s-au îmbarcat pe o navă care pleca din Hull către Londra.
capitolul 2
În prima zi, nava a fost prinsă de o furtună puternică. Robinson se simțea rău și speriat din cauza mișcării puternice. A jurat de o mie de ori că, dacă totul va funcționa, se va întoarce la tatăl său și nu va mai înota niciodată în mare. Cu toate acestea, calmul care a urmat și un pahar de pumn l-au ajutat pe Robinson să uite rapid de toate „bunele intenții”.
Marinarii erau încrezători în fiabilitatea navei lor, așa că își petreceau toate zilele distrându-se. În a noua zi de călătorie, dimineața a izbucnit o furtună teribilă și nava a început să curgă. O navă care trecea le-a aruncat cu o barcă și spre seară au reușit să scape. Lui Robinson îi era rușine să se întoarcă acasă, așa că a decis să pornească din nou.
capitolul 3
La Londra, Robinson a întâlnit un căpitan în vârstă respectabil. O nouă cunoștință l-a invitat pe Crusoe să meargă cu el în Guineea. În timpul călătoriei, căpitanul l-a predat pe Robinson construcția de nave, ceea ce a fost foarte util pentru erou în viitor. În Guineea, Crusoe a reușit să schimbe profitabil bibelourile pe care le aducea cu nisip de aur.
După moartea căpitanului, Robinson a plecat din nou în Africa. De data aceasta călătoria a fost mai puțin reușită; pe drum, nava lor a fost atacată de pirați - turci din Saleh. Robinson a fost capturat de căpitanul unei nave de tâlhari, unde a rămas aproape trei ani. În cele din urmă, a avut șansa să scape - tâlharul i-a trimis pe Crusoe, pe băiatul Xuri și pe maur să pescuiască în mare. Robinson a luat cu el tot ce avea nevoie pentru o călătorie lungă și pe drum l-a aruncat pe maur în mare.
Robinson era în drum spre Capul Verde, sperând să întâlnească o navă europeană.
capitolul 4
După multe zile de navigație, Robinson a fost nevoit să meargă la țărm și să ceară sălbaticii mâncare. Bărbatul le-a mulțumit ucigând un leopard cu o armă. Sălbaticii i-au dat pielea animalului.
Curând călătorii au întâlnit o navă portugheză. Pe el, Robinson a ajuns în Brazilia.
capitolul 5
Căpitanul navei portugheze l-a ținut cu el pe Xuri, promițându-i că îl va face marinar. Robinson a trăit în Brazilia timp de patru ani, cultivând trestie de zahăr și producând zahăr. Într-un fel, comercianții cunoscuți i-au sugerat lui Robinson să călătorească din nou în Guineea.
„Într-o oră rea” - la 1 septembrie 1659, a pășit pe puntea navei. „A fost aceeași zi în care acum opt ani am fugit din casa tatălui meu și mi-am ruinat atât de nebunește tinerețea.”
În a douăsprezecea zi, un furtun puternic a lovit nava. Vremea rea a durat douăsprezece zile, nava lor naviga oriunde o duceau valurile. Când nava a eșuat, marinarii au fost nevoiți să se transfere pe o barcă. Cu toate acestea, patru mile mai târziu, un „val furios” le-a răsturnat nava.
Robinson a fost spălat pe mal de un val. El a fost singurul din echipaj care a supraviețuit. Eroul și-a petrecut noaptea pe un copac înalt.
Capitolul 6
Dimineața, Robinson a văzut că nava lor se spălase mai aproape de țărm. Folosind catarge de rezervă, catarge de vârf și curți, eroul a făcut o plută, pe care a transportat scânduri, cufere, provizii de mâncare, o cutie cu unelte de tâmplărie, arme, praf de pușcă și alte lucruri necesare până la țărm.
Întorcându-se pe uscat, Robinson și-a dat seama că se afla pe o insulă pustie. Și-a construit un cort din pânze și stâlpi, înconjurându-l cu cutii goale și cufere pentru a fi protejat de animalele sălbatice. În fiecare zi, Robinson înota la navă, luând lucrurile de care ar putea avea nevoie. La început Crusoe a vrut să arunce banii pe care i-a găsit, dar apoi, după ce s-a gândit, i-a lăsat. După ce Robinson a vizitat nava pentru a douăsprezecea oară, o furtună a scos nava în larg.
Curând, Crusoe a găsit un loc convenabil pentru a trăi - într-o mică poiană netedă pe panta unui deal înalt. Aici eroul a întins un cort, înconjurându-l cu un gard de mize înalte, care nu putea fi depășit decât cu ajutorul unei scări.
Capitolul 7
În spatele cortului, Robinson a săpat o peșteră pe deal care îi servea drept pivniță. Odată, în timpul unei furtuni puternice, eroul s-a temut că un fulger i-ar putea distruge toată praful de pușcă și după aceea a pus-o în diferite pungi și a depozitat-o separat. Robinson descoperă că pe insulă sunt capre și începe să le vâneze.
Capitolul 8
Pentru a nu pierde noțiunea timpului, Crusoe a creat un calendar simulat - a dus un buștean mare în nisip, pe care a marcat zilele cu crestături. Alături de lucrurile sale, eroul a transportat două pisici și un câine care locuia cu el de pe navă.
Printre altele, Robinson a găsit cerneală și hârtie și a luat notițe pentru ceva timp. „Uneori m-a atacat disperarea, am experimentat melancolie de moarte, pentru a depăși aceste sentimente amare, am luat un condei și am încercat să-mi demonstrez că mai sunt multe lucruri bune în situația mea.”
De-a lungul timpului, Crusoe a săpat o ușă din spate pe deal și și-a făcut mobilier.
Capitolul 9
Din 30 septembrie 1659, Robinson a ținut un jurnal, descriind tot ce i s-a întâmplat pe insulă după naufragiu, temerile și experiențele sale.
Pentru a săpa pivnița, eroul a făcut o lopată din lemn de „fier”. Într-o zi, a avut loc o prăbușire în „pivnița” lui, iar Robinson a început să întărească ferm pereții și tavanul locașului.
Curând, Crusoe a reușit să-l îmblânzească pe copil. În timp ce se plimba pe insulă, eroul a descoperit porumbei sălbatici. A încercat să-i îmblânzească, dar de îndată ce aripile puilor s-au întărit, au zburat. Robinson a făcut o lampă din grăsime de capră, care, din păcate, ardea foarte slab.
După ploi, Crusoe a descoperit răsaduri de orz și orez (scuturând hrana păsărilor pe pământ, a crezut că toate boabele au fost mâncate de șobolani). Eroul a adunat cu grijă recolta, hotărând să o lase la semănat. Abia în al patrulea an și-a putut permite să separe o parte din cereale pentru hrană.
După un cutremur puternic, Robinson își dă seama că trebuie să găsească un alt loc unde să locuiască, departe de stâncă.
Capitolul 10
Valurile au spălat epava navei pe insulă, iar Robinson a obținut acces la cala acesteia. Pe mal, eroul a descoperit o țestoasă mare, a cărei carne i-a completat dieta.
Când au început ploile, Crusoe s-a îmbolnăvit și a făcut o febră severă. Am reusit sa-mi revin cu tinctura de tutun si rom.
În timp ce explorează insula, eroul găsește trestie de zahăr, pepeni, lămâi sălbatice și struguri. Pe acesta din urmă l-a uscat la soare pentru a pregăti stafidele pentru utilizare ulterioară. Într-o vale verde înflorită, Robinson își aranjează o a doua casă - o „dacha în pădure”. Curând, una dintre pisici a adus trei pisoi.
Robinson a învățat să împartă cu precizie anotimpurile în ploioase și uscate. În perioadele ploioase a încercat să stea acasă.
Capitolul 11
Într-una dintre perioadele ploioase, Robinson a învățat să țese coșuri, ceea ce îi era foarte dor. Crusoe a decis să exploreze întreaga insulă și a descoperit o fâșie de pământ la orizont. Și-a dat seama că aceasta era o parte a Americii de Sud unde probabil trăiau canibali sălbatici și s-a bucurat că se află pe o insulă pustie. Pe drum, Crusoe a prins un papagal tânăr, pe care l-a învățat ulterior să rostească câteva cuvinte. Pe insulă erau multe broaște țestoase și păsări, chiar și pinguini au fost găsiți aici.
Capitolul 12
Capitolul 13
Robinson a pus mâna pe lut de ceramică bun, din care făcea feluri de mâncare și le usca la soare. Odată ce eroul a descoperit că oalele pot fi arse în foc - aceasta a devenit o descoperire plăcută pentru el, deoarece acum putea să stocheze apă în oală și să gătească mâncare în ea.
Pentru a coace pâinea, Robinson a făcut un mojar de lemn și un cuptor improvizat din tablete de lut. Astfel a trecut al treilea an pe insulă.
Capitolul 14
În tot acest timp, Robinson a fost bântuit de gânduri despre pământul pe care l-a văzut de pe mal. Eroul decide să repare barca, care a fost aruncată la țărm în timpul naufragiului. Barca actualizată s-a scufundat până la fund, dar nu a putut să o lanseze. Apoi Robinson s-a apucat să facă o pirogă dintr-un trunchi de cedru. A reușit să facă o barcă excelentă, însă, la fel ca și barca, nu a putut să o coboare la apă.
Al patrulea an al șederii lui Crusoe pe insulă s-a încheiat. Cerneala i se terminase și hainele erau uzate. Robinson a cusut trei jachete din pacane de marinari, o pălărie, jachetă și pantaloni din pielea animalelor ucise și a făcut o umbrelă din soare și ploaie.
Capitolul 15
Robinson a construit o barcă mică pentru a face ocolul insulei pe mare. Înconjurând stâncile subacvatice, Crusoe a înotat departe de țărm și a căzut în curentul mării, care l-a purtat din ce în ce mai departe. Cu toate acestea, în curând curentul a slăbit și Robinson a reușit să se întoarcă pe insulă, de care era infinit de bucuros.
Capitolul 16
În al unsprezecelea an al șederii lui Robinson pe insulă, proviziile sale de praf de pușcă au început să se epuizeze. Nevrând să renunțe la carne, eroul a decis să vină cu o modalitate de a prinde capre sălbatice vii. Cu ajutorul „gropilor lupilor” Crusoe a reușit să prindă o capră bătrână și trei iezi. De atunci a început să crească capre.
„Am trăit ca un adevărat rege, neavând nevoie de nimic; Lângă mine a fost întotdeauna un întreg personal de curteni [animale îmblânzite] devotați mie - nu erau doar oameni.”
Capitolul 17
Odată, Robinson a descoperit o amprentă umană pe țărm. „Într-o neliniște teribilă, nesimțind pământul sub picioarele mele, m-am grăbit acasă, la cetatea mea.” Crusoe s-a ascuns acasă și a petrecut toată noaptea gândindu-se la cum a ajuns un bărbat pe insulă. Calmându-se, Robinson chiar a început să creadă că era propria lui urmă. Cu toate acestea, când s-a întors în același loc, a văzut că amprenta era mult mai mare decât piciorul lui.
De frică, Crusoe a vrut să piardă toate vitele și să sape ambele câmpuri, dar apoi s-a liniștit și s-a răzgândit. Robinson și-a dat seama că sălbaticii vin pe insulă doar uneori, așa că este important pentru el să nu le atragă atenția. Pentru securitate suplimentară, Crusoe a introdus țăruși în golurile dintre copacii plantați anterior dens, creând astfel un al doilea zid în jurul casei sale. A plantat întreaga zonă din spatele peretelui exterior cu arbori asemănătoare sălcii. Doi ani mai târziu, o pădure a înverzit în jurul casei sale.
Capitolul 18
Doi ani mai târziu, în partea de vest a insulei, Robinson a descoperit că sălbaticii navigau în mod regulat aici și țineau sărbători crude, mâncând oameni. De teamă că ar putea fi descoperit, Crusoe a încercat să nu tragă, a început să aprindă focul cu prudență și a dobândit cărbune, care aproape că nu produce fum la ardere.
În timp ce căuta cărbune, Robinson a găsit o grotă vastă, din care și-a făcut noua magazie. „A fost deja al douăzeci și treilea an al șederii mele pe insulă.”
Capitolul 19
Într-o zi de decembrie, ieșind din casă în zori, Robinson a observat flăcările unui incendiu pe țărm - sălbaticii organizaseră un ospăț sângeros. Privind canibalii de la un telescop, a văzut că odată cu valul au plecat de pe insulă.
Cincisprezece luni mai târziu, o navă a navigat lângă insulă. Robinson a ars un foc toată noaptea, dar dimineața a descoperit că nava fusese distrusă.
Capitolul 20
Robinson a luat o barcă la nava naufragiată, unde a găsit un câine, praf de pușcă și câteva lucruri necesare.
Crusoe a trăit încă doi ani „în deplină mulțumire, fără să cunoască greutățile”. „Dar în toți acești doi ani m-am gândit doar cum aș putea să-mi părăsesc insula.” Robinson a decis să-l salveze pe unul dintre cei pe care canibalii i-au adus pe insulă ca sacrificiu, pentru ca cei doi să poată scăpa în libertate. Cu toate acestea, sălbaticii au apărut din nou abia un an și jumătate mai târziu.
Capitolul 21
Șase piroge indiene au aterizat pe insulă. Sălbaticii au adus cu ei doi prizonieri. În timp ce erau ocupați cu primul, al doilea a început să fugă. Trei oameni îl urmăreau pe fugar, Robinson a împușcat doi cu o armă, iar al treilea a fost ucis de fugar însuși cu o sabie. Crusoe îi făcu semn fugarului speriat.
Robinson l-a dus pe sălbatic în grotă și l-a hrănit. „Era un tânăr frumos, înalt, bine făcut, brațele și picioarele lui erau musculoase, puternice și în același timp extrem de grațioase; părea de vreo douăzeci și șase de ani”. Sălbaticul i-a arătat lui Robinson toate semnele posibile că din acea zi îl va sluji toată viața.
Crusoe a început să-l învețe treptat cuvintele necesare. În primul rând, a spus că îl va suna vineri (în amintirea zilei în care și-a salvat viața), l-a învățat cuvintele „da” și „nu”. Sălbaticul s-a oferit să-și mănânce dușmanii uciși, dar Crusoe a arătat că era teribil de supărat de această dorință.
Vineri a devenit un adevărat tovarăș pentru Robinson - „niciodată o singură persoană nu a avut un prieten atât de iubitor, atât de fidel și devotat”.
Capitolul 22
Robinson a luat vineri cu el la vânătoare ca asistent, învățându-l pe sălbatic să mănânce carne de animal. Friday a început să-l ajute pe Crusoe cu treburile casnice. Când sălbaticul a învățat elementele de bază ale limbii engleze, i-a spus lui Robinson despre tribul său. Indienii, din care a reușit să scape, au învins tribul natal al zilei de vineri.
Crusoe l-a întrebat pe prietenul său despre ținuturile din jur și despre locuitorii lor - popoarele care trăiesc pe insulele învecinate. După cum se dovedește, pământul învecinat este insula Trinidad, unde trăiesc triburi sălbatice Carib. Sălbaticul a explicat că „oamenii albi” puteau fi atinși cu o barcă mare, asta i-a dat speranță lui Crusoe.
Capitolul 23
Robinson a învățat vineri să tragă cu o armă. Când sălbaticul a stăpânit bine engleza, Crusoe i-a împărtășit povestea lui.
Vineri a spus că odată o navă cu „oameni albi” s-a prăbușit lângă insula lor. Ei au fost salvați de băștinași și au rămas să locuiască pe insulă, devenind „frați” pentru sălbatici.
Crusoe începe să suspecteze vineri că vrea să evadeze de pe insulă, dar nativul își dovedește loialitatea față de Robinson. Însuși sălbaticul se oferă să-l ajute pe Crusoe să se întoarcă acasă. Bărbaților le-a luat o lună să facă o pirogă dintr-un trunchi de copac. Crusoe a pus un catarg cu o pânză în barcă.
„A sosit cel de-al douăzeci și șaptelea an de închisoare în această închisoare.”
Capitolul 24
După ce au așteptat sezonul ploios, Robinson și Friday au început să se pregătească pentru călătoria care urma. Într-o zi, sălbaticii cu mai mulți captivi au aterizat pe mal. Robinson și Friday s-au ocupat de canibali. Prizonierii salvați s-au dovedit a fi tatăl spaniolului și al lui vineri.
Bărbații au construit un cort de pânză special pentru europeanul slăbit și tatăl sălbaticului.
Capitolul 25
Spaniolul a spus că sălbaticii au adăpostit șaptesprezece spanioli, a căror navă a fost naufragiată pe o insulă învecinată, dar cei salvați aveau o mare nevoie. Robinson este de acord cu spaniolul că camarazii săi îl vor ajuta să construiască o navă.
Bărbații au pregătit toate proviziile necesare pentru „oamenii albi”, iar spaniolul și tatăl lui vineri au mers după europeni. În timp ce Crusoe și Friday așteptau oaspeți, o navă englezească s-a apropiat de insulă. Britanicii de pe barca ancorată la mal, Crusoe a numărat unsprezece oameni, dintre care trei erau prizonieri.
Capitolul 26
Barca tâlharilor a eșuat odată cu valul, așa că marinarii au plecat la o plimbare în jurul insulei. În acest moment, Robinson își pregătea armele. Noaptea, când marinarii au adormit, Crusoe s-a apropiat de prizonierii lor. Unul dintre ei, căpitanul navei, a spus că echipajul său s-a răzvrătit și s-a apropiat de „banda de ticăloși”. El și cei doi camarazi ai săi abia i-au convins pe tâlhari să nu-i omoare, ci să-i aterizeze pe un țărm pustiu. Crusoe și Friday au ajutat la uciderea instigatorilor revoltei și i-au legat pe restul marinarilor.
Capitolul 27
Pentru a captura nava, bărbații au spart fundul bărcii și s-au pregătit pentru următoarea barcă pentru a-i întâlni pe tâlhari. Piratii, vazand gaura din nava si faptul ca camarazii lor lipseau, s-au speriat si urmau sa se intoarca pe nava. Apoi Robinson a venit cu un truc - vineri și asistentul căpitanului a atras opt pirați adânc în insulă. Cei doi tâlhari, care au rămas în așteptarea camarazilor lor, s-au predat necondiționat. Noaptea, căpitanul îl ucide pe contramagașul care înțelege rebeliunea. Cinci talhari se predau.
Capitolul 28
Robinson ordonă să-i bage pe rebeli într-o temniță și să ia nava cu ajutorul marinarilor care au fost de partea căpitanului. Noaptea, echipajul a înotat până la navă, iar marinarii i-au învins pe tâlharii de la bord. Dimineața, căpitanul ia mulțumit sincer lui Robinson pentru că a ajutat la întoarcerea navei.
Din ordinul lui Crusoe, rebelii au fost dezlegați și trimiși adânc în insulă. Robinson a promis că vor rămâne cu tot ce au nevoie pentru a trăi pe insulă.
„După cum am stabilit mai târziu din jurnalul navei, plecarea mea a avut loc pe 19 decembrie 1686. Astfel, am trăit pe insulă douăzeci și opt de ani, două luni și nouăsprezece zile.”
Curând Robinson s-a întors în patria sa. Până atunci, părinții lui muriseră, iar surorile lui cu copiii lor și alte rude l-au întâlnit acasă. Toată lumea a ascultat cu mare entuziasm povestea incredibilă a lui Robinson, pe care a povestit-o de dimineață până seara.
Concluzie
Romanul lui D. Defoe „Aventurile lui Robinson Crusoe” a avut un impact uriaș asupra literaturii mondiale, punând bazele unui întreg gen literar - „Robinsonade” (lucrări de aventură care descriu viața oamenilor din ținuturi nelocuite). Romanul a devenit o adevărată descoperire în cultura iluminismului. Cartea lui Defoe a fost tradusă în multe limbi și filmată de peste douăzeci de ori. Scurta repovestire propusă a „Robinson Crusoe” capitol cu capitol va fi utilă pentru școlari, precum și pentru oricine dorește să se familiarizeze cu intriga celebrei lucrări.
Test nou
După ce ați citit rezumatul, încercați să răspundeți la întrebările testului:
Repovestirea ratingului
Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 2982.
Este un paradox, dar „Robinson Crusoe”, pe care majoritatea sovieticilor îl cunoșteau datorită repovestirii copiilor lui Korney Chukovsky, este o carte complet diferită de cea scrisă de Defoe. Și pentru ca această carte să devină complet diferită, un singur lucru a fost suficient - să-l îndepărtezi pe Dumnezeu de ea.
În repovestirea, apărută în 1935, cartea nu numai că își pierde conținutul creștin, nu doar se transformă într-un alt roman de aventură superficial, ci capătă și un mesaj ideologic foarte clar: omul poate realiza orice de unul singur, datorită minții sale. , cu ajutorul științei și tehnologiei poate face față oricărei situații fără speranță și nu are nevoie de niciun Dumnezeu pentru asta.
Deși va deveni evident pentru oricine va citi textul original al lui Defoe: fără rugăciune constantă, fără comunicare mentală cu Dumnezeu (chiar și una atât de scurtă, într-un format protestant, fără cult, fără sacramente bisericești) Robinson ar înnebuni repede. Dar cu Dumnezeu, omul nu este singur nici măcar în cele mai extreme circumstanțe. Mai mult, aceasta nu este doar ideea autorului - este confirmată de viața reală. La urma urmelor
Prototipul lui Robinson, Alexander Selkirk, care a petrecut patru ani pe o insulă pustie, s-a orientat de fapt către credință, s-a rugat cu adevărat, iar această rugăciune l-a ajutat să-și mențină sănătatea mintală.
Din prototip, Defoe a luat nu numai situația externă, ci și un mijloc de a depăși oroarea singurătății - a se întoarce la Dumnezeu.
În același timp, atât Defoe, cât și eroul său au o viziune ambiguă asupra învățăturilor lui Hristos, ca să o spunem blând. Ei au mărturisit calvinismul într-una dintre variantele sale. Adică credeau într-un fel de predestinare: dacă ești o persoană care a fost inițial binecuvântată de sus, atunci ești norocos, totul îți merge, dar oamenii fără succes (și chiar națiunile!) ar trebui să se îndoiască puternic de capacitatea lor de a fi. salvat deloc. Pentru noi, creștinii ortodocși, astfel de opinii sunt foarte departe de esența Veștii bune.
Desigur, putem vorbi despre astfel de probleme teologice și morale ale lui Robinson Crusoe când știm cum și despre ce a scris Defoe de fapt romanul său. Dar la noi, așa cum am menționat deja, nu a fost întotdeauna ușor sau chiar posibil să aflați.
Pentru a completa cele mai vizibile lacune în înțelegerea noastră despre Robinson Crusoe, Thomas ne-a rugat să vorbim în detaliu despre roman și autorul său.Viktor Simakov, candidat fștiințe ilologice, profesor de limba și literatura rusă la școala nr. 1315 (Moscova).
De două ori minciună - sau PR eficient
Daniel Defoe pare, la prima vedere, a fi autorul unei cărți grozave - Robinson Crusoe. Privind mai atent, vom înțelege că acest lucru nu este în întregime adevărat: în aproximativ cinci ani (1719–1724), a publicat cam o duzină de cărți de ficțiune una după alta, importante în felul lor: de exemplu, „Roxana” (1724). ) a devenit timp de mulți ani un model de roman criminal, iar „Jurnalul Anului Ciumei” (1722) a influențat opera lui García Márquez. Și totuși „Robinson Crusoe”, precum „Odiseea”, „Divina Comedie”, „Don Quijote”, este un nivel complet diferit de faimă și baza pentru o lungă reflecție culturală. Robinson a devenit un mit, un titan, o imagine eternă în artă.
La 25 aprilie 1719, în librăriile londoneze a apărut o carte cu un titlu pronunțat - „The Life, Extraordinary and Amazing Adventures of Robinson Crusoe, un marinar din York, care a trăit timp de 28 de ani singur pe o insulă nelocuită de pe coasta Americii. lângă gura de vărsare a râului Orinoco, unde a fost aruncat de un naufragiu, timp în care întregul echipaj al navei, cu excepția lui, a pierit, cu relatarea eliberării sale neașteptate de către pirați; scris de el însuși”. Titlul original în limba engleză are 65 de cuvinte. Acest titlu este și o adnotare sensibilă pentru carte: ce cititor nu l-ar cumpăra dacă pe copertă ar fi America și pirați, aventuri și un naufragiu, un râu cu nume misterios și o insulă nelocuită. Și, de asemenea, o mică minciună: în anul douăzeci și patru s-a încheiat „singuratatea completă”, a apărut vineri.
A doua minciună este mai gravă: Robinson Crusoe nu a scris el însuși cartea, el este o născocire a imaginației autorului, care nu s-a menționat în mod deliberat pe coperta cărții. De dragul vânzărilor bune, a trecut ficțiunea (ficțiune artistică) drept non-ficțiune (adică documentar), stilizând romanul ca pe un memoriu. Calculul a funcționat, tirajul s-a epuizat instantaneu, deși cartea a costat cinci șilingi - la fel ca un costum formal de domn.
Robinson în zăpadă rusească
Deja în luna august a aceluiași an, odată cu cea de-a patra tipărire a romanului, Defoe a lansat o continuare - „The Further Adventures of Robinson Crusoe...” (apoi din nou există o mulțime de cuvinte), de asemenea, fără a menționa autorul și tot sub formă de memorii. Această carte a spus povestea călătoriei în jurul lumii a bătrânului Robinson prin Oceanul Atlantic și Indian, China și Rusia acoperită de zăpadă, o nouă vizită pe insulă și moartea de vineri în Madagascar. Și ceva timp mai târziu, în 1720, a fost publicată o adevărată non-ficțiune despre Robinson Crusoe - o carte de eseuri pe diverse subiecte, care conține, printre altele, o descriere a viziunii lui Robinson asupra lumii angelice. În urma popularității primei cărți, și acestea două s-au vândut bine. În domeniul marketingului de carte, Defoe nu avea egal la acea vreme.
Gravare. Jean Granville
Nu putem decât să fii uimit de uşurinţa cu care scriitorul imită uşoară lipsă de artă a unui stil de jurnal, în ciuda faptului că scrie într-un ritm frenetic. În 1719, trei dintre cărțile sale noi au fost publicate, inclusiv două volume despre Robinson, iar în 1720 - patru. Unele dintre ele sunt cu adevărat proză documentară, cealaltă parte sunt pseudo-memorii, care acum se numesc de obicei romane.
Acesta este un roman?
Este imposibil să vorbim despre genul romanului în sensul în care înțelegem acum acest cuvânt la începutul secolului al XVIII-lea. În această perioadă, în Anglia, a existat un proces de îmbinare a diferitelor formațiuni de gen („povestea adevărată”, „călătorie”, „carte”, „biografie”, „descriere”, „narație”, „romantă” și altele) într-o singură. conceptul genului roman și treptat se formează o idee despre valoarea sa independentă. Cu toate acestea, cuvântul roman este rar folosit în secolul al XVIII-lea, iar sensul său este încă îngust - este doar o scurtă poveste de dragoste.
Gravare. Jean Granville
Defoe nu și-a poziționat niciunul dintre romanele sale ca romane, dar a folosit din nou și din nou același strat de marketing - a lansat memorii false fără a indica numele autorului real, crezând că non-ficțiunea este mult mai interesantă decât ficțiunea. Francezul Gacien de Courtille de Sandra („Memoriile lui Messire d’Artagnan”, 1700) a devenit celebru puțin mai devreme pentru astfel de pseudo-memorii - tot cu titluri lungi. Jonathan Swift, la scurt timp după Defoe, a profitat de aceeași ocazie în „Călătoriile lui Gulliver” (1726–1727), stilizat ca un jurnal: deși cartea descria evenimente mult mai fantastice decât ale lui Defoe, chiar și aici au existat cititori care l-au luat pe narator la cuvântul lui.
Memoriile false ale lui Defoe au jucat un rol cheie în dezvoltarea genului de roman. În „Robinson Crusoe”, Defoe a propus un complot care nu a fost doar plin de aventură, ci a ținut cititorul în suspans (în curând termenul de „suspans” va fi inventat în Anglia). În plus, narațiunea a fost destul de integrală - cu o intriga clară, desfășurare consecventă a acțiunii și un deznodământ convingător. La acea vreme acest lucru era destul de rar. De exemplu, a doua carte despre Robinson, din păcate, nu se putea lăuda cu o asemenea integritate.
De unde a venit Robinson?
Complotul „Robinson Crusoe” a căzut pe teren pregătit. În timpul vieții lui Defoe, a fost cunoscută povestea marinarului scoțian Alexander Selkirk, care, după o ceartă cu căpitanul său, a petrecut puțin peste patru ani pe insula Mas a Tierra din Oceanul Pacific, la 640 km de coasta Chile ( acum această insulă se numește Robinson Crusoe). Întors în Anglia, a vorbit în mod repetat în pub-uri despre aventurile sale și, în cele din urmă, a devenit eroul unui eseu senzațional al lui Richard Steele (care, în special, a remarcat că Selkirk era un bun povestitor). Aruncând o privire mai atentă asupra istoriei Selkirk, Defoe a înlocuit însă insula din Oceanul Pacific cu o insulă din Marea Caraibelor, deoarece existau mult mai multe informații despre această regiune în sursele disponibile.
Gravare. Jean Granville
A doua sursă probabilă a complotului este „Povestea lui Haya, fiul lui Yakzan...” de autorul arab din secolul al XII-lea Ibn Tufail. Acesta este un roman filozofic (din nou, în măsura în care acest termen poate fi aplicat unei cărți arabe medievale) despre un erou care a trăit pe o insulă încă din copilărie. Fie a fost trimis de mama lui păcătoasă peste mare într-un cufăr și aruncat pe insulă (o aluzie evidentă la poveștile din Vechiul Testament și Coran), fie a „generat spontan” din lut deja acolo (ambele versiuni sunt date în cartea). Apoi, eroul a fost hrănit de o gazelă, a învățat totul pe cont propriu, a subjugat lumea din jurul său și a învățat să gândească abstract. Cartea a fost tradusă în latină în 1671 (ca „Filozoful autodidact”) și în 1708 în engleză (ca „Îmbunătățirea minții umane”). Acest roman a influențat filosofia europeană (de exemplu, J. Locke) și literatura (tipul de narațiune pe care germanii din secolul al XIX-lea l-ar numi „romanul educației”).
Defoe a văzut și o mulțime de lucruri interesante la el. Complotul înțelegerii lumii înconjurătoare și cuceririi naturii a mers bine cu noua idee iluministă a unei persoane care își aranjează în mod inteligent viața. Adevărat, eroul lui Ibn Tufail acționează fără să știe nimic despre civilizație; Robinson, dimpotrivă, fiind o persoană civilizată, reproduce semnele civilizației în propria sa țară. Din nava pe jumătate scufundată, ia trei Biblii, instrumente de navigație, arme, praf de pușcă, haine, un câine și chiar bani (deși au fost folositori abia la sfârșitul romanului). Nu a uitat limba, s-a rugat zilnic și a respectat cu consecvență sărbătorile religioase, a construit o casă cetate, un gard, a făcut mobilier, o pipă de tutun, a început să coase haine, să țină un jurnal, a început un calendar, a început să folosească măsurile obișnuite de greutate, lungime, volum și a stabilit o rutină zilnică: „În prim plan erau îndatoririle religioase și citirea Sfintelor Scripturi... A doua dintre sarcinile zilnice era vânătoarea... A treia era sortarea, uscarea și gătitul vânat ucis sau prins.”
Aici, poate, puteți vedea principalul mesaj ideologic al lui Defoe (există, în ciuda faptului că cartea despre Robinson a fost clar scrisă și publicată ca una comercială, senzațională): un om modern de a treia stare, bazându-se pe rațiunea și experiența sa. , este capabil să-și aranjeze în mod independent viața în deplină armonie cu realizările civilizației. Ideea acestui autor se potrivește bine cu ideologia epocii iluminismului cu acceptarea ei a epistemologiei carteziene („Gândesc, deci sunt”), empirismul lockean (o persoană primește tot materialul de raționament și cunoaștere din experiență) și o idee nouă. al personalității active, înrădăcinată în etica protestantă. Acesta din urmă merită analizat mai detaliat.
Tabele de etică protestantă
Viața lui Robinson constă din reguli și tradiții definite de cultura sa natală. Tatăl lui Robinson, un reprezentant cinstit al clasei de mijloc, laudă „statul de mijloc” (adică mijlocul de aur aristotelic), care în acest caz constă într-o acceptare rezonabilă a soartei cuiva în viață: familia lui Crusoe este relativ bogată și există nu are rost să refuzi „poziția ocupată de naștere în lume”. După ce a citat scuzele tatălui său pentru starea medie, Robinson continuă: „Și deși (așa și-a încheiat tatăl discursul) nu va înceta niciodată să se roage pentru mine, îmi declară direct că, dacă nu renunț la ideea mea nebună, Nu voi avea binecuvântarea lui Dumnezeu.” . Judecând după intriga romanului, lui Robinson i-au trebuit mulți ani și încercări pentru a înțelege esența avertismentului tatălui său.
Gravare. Jean Granville
Pe insulă, el a retras calea dezvoltării umane - de la adunare la colonialism. Părăsind insula la sfârșitul romanului, se poziționează drept proprietarul acesteia (iar în cartea a doua, revenind pe insulă, se comportă ca viceregele local).
Celebrul „stat de mijloc” și morala burgheză în acest caz sunt complet combinate cu ideea proastă a secolului al XVIII-lea despre inegalitatea raselor și admisibilitatea comerțului cu sclavi și a sclaviei. La începutul romanului, Robinson a găsit posibil să-l vândă pe băiatul Xuri, cu care a scăpat din captivitatea turcească; Ulterior, dacă nu pentru naufragiu, a plănuit să se angajeze în comerțul cu sclavi. Primele trei cuvinte pe care Robinson le-a predat vineri au fost „da”, „nu” și „stăpân”.
Indiferent dacă Defoe a dorit-o în mod conștient sau nu, eroul său s-a dovedit a fi un portret excelent al unui om al treilea stat în secolul al XVIII-lea, cu sprijinul său pentru colonialism și sclavie, o abordare rațională a vieții în afaceri și restricții religioase. Cel mai probabil, Robinson este ceea ce a fost Defoe însuși. Robinson nici măcar nu încearcă să afle numele adevărat al lui vineri; Nici autorul nu este foarte interesat de el.
Robinson este protestant. În textul romanului, apartenența lui religioasă exactă nu este indicată, dar întrucât Defoe însuși (ca și tatăl său) era prezbiterian, este logic să presupunem că eroul său, Robinson, aparține și el bisericii prezbiteriane. Presbiterianismul este una dintre direcțiile protestantismului, bazat pe învățăturile lui Ioan Calvin; de fapt, este un tip de calvinism. Robinson a moștenit această credință de la tatăl său german, un emigrant din Bremen care a purtat cândva numele Kreuzner.
Protestanții insistă că nu este nevoie de preoți ca intermediari pentru a comunica cu Dumnezeu. Așa că protestantul Robinson a crezut că a comunicat direct cu Dumnezeu. Prin comunicare cu Dumnezeu, ca prezbiterian, el a vrut să spună doar rugăciune; nu credea în sacramente.
Fără comunicarea mentală cu Dumnezeu, Robinson ar înnebuni rapid. Se roagă și citește Sfintele Scripturi în fiecare zi. Cu Dumnezeu nu se simte singur nici în cele mai extreme circumstanțe.
Aceasta, de altfel, se corelează bine cu povestea lui Alexander Selkirk, care, pentru a nu înnebuni de singurătatea de pe insulă, citea în fiecare zi Biblia cu voce tare și cânta psalmi cu voce tare.
Una dintre restricțiile pe care Robinson le respectă religios pare curioasă (Defoe nu se oprește în mod specific asupra acestui punct, dar este clar vizibil din text) - acesta este obiceiul de a merge mereu îmbrăcat pe o insulă tropicală pustie. Aparent, eroul nu se poate prezenta în fața lui Dumnezeu, simțindu-și constant prezența în apropiere. Într-o scenă - în care Robinson înoată către o navă pe jumătate scufundată în apropierea insulei - a intrat în apă „dezbrăcat”, apoi, în timp ce se afla pe navă, a putut să-și folosească buzunarele, ceea ce înseamnă că încă nu s-a dezbracat complet.
Protestanții – calvini, prezbiteriani – erau încrezători că este posibil să se determine care oameni sunt iubiți de Dumnezeu și care nu. Acest lucru se poate vedea din semnele pe care trebuie să le puteți observa. Unul dintre cele mai importante este norocul în afaceri, care crește foarte mult valoarea muncii și rezultatele sale materiale. Odată ajuns pe insulă, Robinson încearcă să-și înțeleagă situația cu ajutorul unui tabel în care notează cu atenție toate argumentele pro și contra. Numărul lor este egal, dar asta îi dă speranță lui Robinson. Mai mult, Robinson lucrează din greu și prin rezultatele muncii sale simte mila Domnului.
La fel de importante sunt numeroasele semne de avertizare care nu-l opresc pe tânărul Robinson. Prima corabie pe care a pornit s-a scufundat („Conștiința, care la vremea aceea nu se întărise încă complet în mine”, spune Robinson, „mi-a reproșat sever că am neglijat îndemnurile părinților mei și că mi-am încălcat îndatoririle față de Dumnezeu și tatăl meu, ” - aceasta înseamnă neglijarea lotului dat în viață și îndemnurile tatălui). O altă navă a fost capturată de pirații turci. Robinson a pornit în cea mai nenorocită dintre călătoriile sale exact opt ani mai târziu, până a doua zi după ce a scăpat de tatăl său, care l-a avertizat împotriva pașilor neînțelepți. Deja pe insulă, vede un vis: un om groaznic, cuprins de flăcări, coboară din cer spre el și vrea să-l lovească cu o suliță pentru răutatea lui.
Defoe transmite cu insistență ideea că nu trebuie să comită acte îndrăznețe și să-și schimbe radical viața fără semne speciale de sus, adică, în esență, condamnă constant mândria (în ciuda faptului că, cel mai probabil, nu consideră că obiceiurile colonialiste ale lui Robinson sunt mândrie). ).
Treptat, Robinson devine din ce în ce mai înclinat spre gândurile religioase. În același timp, el separă clar sferele miraculosului și cotidianului. Văzând spice de orz și orez pe insulă, mulțumește lui Dumnezeu; apoi își amintește că el însuși a scuturat o pungă cu hrană pentru păsări în acest loc: „Minunea a dispărut și, odată cu descoperirea că toate acestea erau cel mai firesc lucru, trebuie să recunosc, recunoștința mea față de Providență s-a răcit semnificativ”.
Când vineri apare pe insulă, personajul principal încearcă să-i insufle propriile idei religioase. El este derutat de întrebarea firească despre originea și esența răului, cea mai dificilă pentru majoritatea credincioșilor: de ce tolerează Dumnezeu diavolul? Robinson nu dă un răspuns direct; după ce s-a gândit o vreme, îl aseamănă brusc pe diavol cu un om: „Mai bine întrebi de ce nu te-a ucis Dumnezeu pe tine sau pe mine când am făcut lucruri rele care L-au jignit; am fost cruţaţi ca să ne pocăim şi să primim iertare”.
Personajul principal însuși a fost nemulțumit de răspunsul său - nu i-a venit nimic altceva în minte. În general, Robinson ajunge în cele din urmă la concluzia că nu are prea mult succes în interpretarea problemelor teologice complexe.
În ultimii ani ai vieții pe insulă, altceva i-a adus o bucurie sinceră: rugăciunea împreună cu vineri, un sentiment comun al prezenței lui Dumnezeu pe insulă.
Moștenirea lui Robinson
Deși Defoe a salvat principalul conținut filosofic și etic pentru ultima, a treia carte despre Robinson, timpul s-a dovedit a fi mai înțelept decât autorul: cea mai profundă, integrală și influentă carte a lui Defoe a fost recunoscută drept primul volum al acestei trilogii (în mod caracteristic, cea din urmă nici măcar nu a fost tradusă în rusă).
Jean-Jacques Rousseau în romanul didactic „Emile sau despre educație” (1762) a numit „Robinson Crusoe” singura carte utilă pentru lectura copiilor. Situația intriga a unei insule pustie, descrisă de Defoe, este considerată de Rousseau ca un joc educațional, cu care copilul ar trebui să se familiarizeze prin lectură.
Gravare. Jean Granville
În secolul al XIX-lea, au fost create mai multe variante ale temei Robinson, inclusiv Insula de corali a lui Robert Ballantyne (1857), Insula misterioasă a lui Jules Verne (1874) și Insula comorii a lui Robert Louis Stevenson (1882). În a doua jumătate a secolului XX, „Robinsonada” a fost regândită în lumina teoriilor filozofice și psihologice actuale - „Lord of the Flies” de William Golding (1954), „Friday, or Pacific Limb” (1967) și „Friday”. , or the Wild Life” (1971) de Michel Tournier , Mister Fo (1984) de John Maxwell Coetzee. Luis Buñuel a pus accente suprareale și psihanalitice în filmul Robinson Crusoe (1954).
Acum, în secolul XXI, în lumina noilor reflecții asupra coexistenței mai multor culturi diferite, romanul lui Defoe este încă de actualitate. Relația dintre Robinson și Friday este un exemplu de interacțiune a raselor așa cum a fost înțeleasă cu trei secole în urmă. Folosind un exemplu concret, romanul te face să te gândești: ce s-a schimbat de-a lungul anilor și în ce fel punctele de vedere ale autorilor sunt cu siguranță depășite? În ceea ce privește viziunea asupra lumii, romanul lui Defoe ilustrează perfect ideologia iluminismului în versiunea sa britanică. Cu toate acestea, acum suntem mult mai interesați de problema esenței omului în general. Să ne amintim de romanul menționat mai sus al lui Golding „Stăpânul muștelor”, în care locuințele insulei nu se dezvoltă, ca ale lui Defoe, ci, dimpotrivă, degradează și arată instincte de jos. Cum este el, o persoană, cu adevărat, ce este mai mult în el - creativ sau distructiv? În esență, aici se poate vedea o reflecție culturală asupra conceptului creștin de păcat originar.
În ceea ce privește ideile religioase ale autorului, ideea cititorului obișnuit despre un mijloc de aur probabil nu va provoca obiecții, ceea ce nu poate fi spus despre condamnarea acțiunilor îndrăznețe în general. În acest sens, filosofia autorului poate fi considerată burgheză și burgheză. Asemenea idei ar fi condamnate, de exemplu, de reprezentanții literaturii romantice de la începutul secolului al XIX-lea.
În ciuda acestui fapt, romanul lui Defoe continuă să trăiască. Acest lucru se explică prin faptul că „Robinson Crusoe” este, în primul rând, un text senzațional, nu didactic; captivează prin imagini, intriga, exotism și nu predă. Semnificațiile conținute în el sunt prezente, mai degrabă, latent și, prin urmare, ridică întrebări mai degrabă decât să ofere răspunsuri complete. Aceasta este cheia vieții lungi a unei opere literare. Citindu-l din nou și din nou, fiecare generație se gândește la întrebările care apar și le răspunde în felul ei.
Prima traducere a lui Robinson Crusoe în rusă a fost publicată în 1762. A fost tradus de Yakov Trusov sub titlul „Viața și aventurile lui Robinson Cruz, un englez natural”. Traducerea completă clasică, cel mai adesea retipărită a textului în rusă, a fost publicată în 1928 de Maria Shishmareva (1852–1939), iar din 1955 a fost retipărită de multe ori.
Lev Tolstoi a făcut, în 1862, repovestirea primului volum din Robinson Crusoe pentru revista sa pedagogică Yasnaya Polyana.
Există 25 de adaptări cinematografice ale lui Robinson Crusoe (inclusiv animație). Primul a fost făcut în 1902, ultimul - în 2016. Rolul lui Robinson a fost jucat de actori precum Douglas Farnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'Toole, Leonid Kuravlev, Pierce Brosnan, Pierre Richard.
