Ce înseamnă procedura de mărturisire? Spovedania în biserică este un exemplu de ceea ce trebuie spus. Părintele meu duhovnic mă mărturisește acasă, așa că îmi conștient mai bine păcatele, nu mă grăbesc, pot să-i pun o întrebare. Este posibil să faci asta
Spovedania este considerată un rit creștin în care persoana care mărturisește se pocăiește și se pocăiește de păcatele sale în speranța iertării lui Dumnezeu Hristos. Însuși Mântuitorul a stabilit acest sacrament și le-a spus ucenicilor cuvintele care sunt scrise în Evanghelia după Matei, cap. 18, versetul 18. Despre aceasta se vorbește și în Evanghelia după Ioan, cap. 20, versetele 22 – 23.
In contact cu
Colegi de clasa
Sacramentul Spovedaniei
Potrivit sfinților părinți, pocăința este considerată și un al doilea botez. Omul în timpul botezului curăţit de păcat primul născut, care a fost transmis tuturor de la primii strămoși Adam și Eva. Și după ritualul botezului, în timpul pocăinței, gândurile personale sunt spălate. Când o persoană săvârșește sacramentul pocăinței, el trebuie să fie cinstit și conștient de păcatele sale, pocăindu-se sincer de ele și să nu repete păcatul, crezând în speranța mântuirii prin Isus Hristos și în mila Lui. Preotul citește o rugăciune și are loc curățarea de păcate.
Mulți care nu vor să se pocăiască de păcatele lor spun adesea că nu au păcate: „Nu am ucis, nu am furat, nu am comis adulter, așa că nu am de ce să mă pocăiesc?” Acest lucru este afirmat în prima Epistolă a lui Ioan din primul capitol, versetul 17 - „Dacă zicem că nu avem păcat, ne înșelăm pe noi înșine și adevărul nu este în noi”. Aceasta înseamnă că evenimentele păcătoase se întâmplă în fiecare zi dacă înțelegi esența poruncilor lui Dumnezeu. Există trei categorii de păcat: păcatul împotriva Domnului Dumnezeu, păcatul împotriva celor dragi și păcatul împotriva sinelui.
Lista păcatelor împotriva lui Isus Hristos
Lista păcatelor împotriva celor dragi
Lista păcatelor împotriva ta
Toate listate păcatele sunt împărțite în trei categorii, în ultimă analiză, toate acestea sunt împotriva Domnului Dumnezeu. La urma urmei, se îndeplinește o încălcare a poruncilor pe care El le-a creat, prin urmare, are loc o insultă directă la adresa lui Dumnezeu. Toate aceste păcate nu produc roade pozitive, ci dimpotrivă, sufletul nu se va salva de asta.
Pregătirea corespunzătoare pentru spovedanie
Este necesar să ne pregătim pentru sacramentul spovedaniei cu toată seriozitatea; în acest scop, trebuie să ne angajăm într-o pregătire timpurie. Suficient amintiți-vă și scrieți pe o bucată de hârtie toate păcatele pe care le-ați comis și, de asemenea, citiți informații detaliate despre sacramentul spovedaniei. Ar trebui să luați o bucată de hârtie pentru ceremonie și să citiți totul din nou înainte de proces. Aceeași foaie poate fi dată și mărturisitorului, dar păcatele grave trebuie rostite cu voce tare. Este suficient să vorbim despre păcatul în sine și să nu enumerați povești lungi, de exemplu, dacă există vrăjmășie în familie și cu vecinii, ar trebui să se pocăiască de păcatul principal - condamnarea vecinilor și a celor dragi.
În acest ritual, mărturisitorul și Dumnezeu nu sunt interesați de numeroase păcate, sensul în sine este important - pocăință sinceră pentru păcatele comise, un sentiment sincer al unei persoane, o inimă smerită. Spovedania nu este doar conștientizarea faptelor păcătoase din trecut, ci și dorinta de a le spala. A te justifica pentru păcate nu este curățire, este inacceptabil. Vârstnicul Silouan din Athos a spus că dacă o persoană urăște păcatul, atunci și Dumnezeu cere aceste păcate.
Va fi grozav dacă o persoană trage concluzii din fiecare zi care trece și de fiecare dată se pocăiește cu adevărat de păcatele sale, notându-le pe hârtie și pentru pacate grave este necesar sa te spovediti la un marturisitor in biserica. Ar trebui să ceri imediat iertare de la persoanele care au fost jignite prin cuvânt sau faptă. Există o regulă în cartea de rugăciuni ortodoxe - Canonul Penitenţial, care trebuie citită intens în serile înainte de sacramentul spovedaniei în sine.
Este important să aflați programul bisericii și în ce zi puteți merge la spovedanie. Există multe biserici în care se țin slujbe zilnice, iar acolo are loc și sacramentul zilnic al spovedaniei. Și în rest ar trebui să aflați despre programul slujbelor bisericești.
Cum să mărturisești copiilor
Copiii sub șapte ani sunt considerați sugari și se pot împărtăși fără spovedanie prealabilă. Dar este important să-i obișnuim încă din copilărie cu un sentiment de reverență. Fără pregătirea necesară, comuniunea frecventă provoacă reticență în a se angaja în această chestiune. Preferabil pregateste copiii pentru sacrament in cateva zile, un exemplu este citirea Sfintei Scripturi și a literaturii ortodoxe pentru copii. Reduceți timpul de vizionare la televizor. Respectați rugăciunile de dimineață și de seară. Dacă un copil a făcut lucruri rele în ultimele zile, atunci ar trebui să vorbiți cu el și să-i insufleți un sentiment de rușine pentru ceea ce a făcut. Dar întotdeauna trebuie să știi: copilul urmează exemplul părinților săi.
După vârsta de șapte ani, puteți începe spovedania pe aceeași bază ca și adulții, dar fără sacramentul preliminar. Păcatele enumerate mai sus sunt săvârșite în număr mare de copii, așa că comuniunea copiilor are propriile ei nuanțe.
Pentru a ajuta copiii să se mărturisească sincer, este necesar să dați o listă de păcate:
Aceasta este o listă superficială a posibilelor păcate. Există multe păcate personale pentru fiecare copil în funcție de gândurile și acțiunile sale. Un obiectiv important al părinților este pregătirea copilului pentru pocăință. Am nevoie de un copil și-a notat toate păcatele fără participarea părinților săi- nu ar trebui să-l notezi. El trebuie să înțeleagă că este necesar să recunoască cu sinceritate și să se pocăiască de faptele rele.
Cum să te mărturisești în biserică
Mărturisirea cade ora dimineata si seara zile. Este considerat inacceptabil să întârzii la un astfel de eveniment. Un grup de pocăiți începe procesul citind riturile. Când preotul începe să întrebe numele participanților care au venit la spovedanie, nu trebuie să răspundeți nici tare, nici în liniște. Întârziații nu sunt acceptați la spovedanie. La sfârșitul spovedaniei, preotul citește din nou ritul, primind sacramentul. Femeile în timpul curățării naturale lunare nu au voie să participe la un astfel de eveniment.
Trebuie să te comporți cu demnitate în biserică și să nu deranjezi pe ceilalți mărturisitori și pe preot. Nu este permis să faci de rușine oamenii care au venit la acest eveniment. Nu este nevoie să mărturisești o categorie de păcate și să părăsești alta mai târziu. Acele păcate care au fost numite data trecută nu sunt recitite. Se recomandă săvârșirea sacramentului de la acelaşi mărturisitor. În sacrament, o persoană se pocăiește nu înaintea mărturisitorului său, ci înaintea Domnului Dumnezeu.
În bisericile mari se adună mulți penitenți și în acest caz se folosește „mărturisire generală”. Ideea este că preotul pronunță păcate comune, iar cei care mărturisesc se pocăiesc. În continuare, toată lumea trebuie să vină la rugăciunea permisiunii. Când mărturisirea are loc pentru prima dată, nu trebuie să ajungeți la o astfel de procedură generală.
Prima vizită mărturisire privată, dacă nu există, atunci la spovedania generală trebuie să ocupi ultimul loc la rând și să asculți ce îi spun preotului în timpul spovedaniei. Este indicat să-i explici preotului toată situația, acesta îți va spune cum să te spovediți pentru prima dată. Urmează adevărata pocăință. Dacă în timpul procesului de pocăință o persoană a tăcut despre un păcat grav, atunci nu va fi iertat. La sfârșitul sacramentului, o persoană este obligată, după citirea rugăciunii de îngăduință, să sărute Evanghelia și crucea, care zac pe pupitru.
Pregătirea corespunzătoare pentru împărtășire
În zilele de post, care durează șapte zile, se stabilește postul. Dieta nu trebuie să includă pește, lactate, carne și produse din ouă. În astfel de zile, actul sexual nu trebuie efectuat. Este necesar să mergi frecvent la biserică. Citiți Canonul Penitencial și urmați regulile de rugăciune. În ajunul Sacramentului, trebuie să ajungeți la slujbă seara. Înainte de a merge la culcare, ar trebui să citiți canoanele Arhanghelului Mihail, Domnului nostru Iisus Hristos și Maicii Domnului. Dacă acest lucru nu este posibil, astfel de reguli de rugăciune pot fi modificate cu câteva zile în timpul postului.
Copiilor le este greu să-și amintească și să perceapă regulile de rugăciune, așa că ar trebui să alegeți numărul care este în puterea voastră, dar trebuie să discutați acest lucru cu mărturisitorul dumneavoastră. Pentru a vă pregăti treptat aveți nevoie 
crește numărul de reguli de rugăciune. Majoritatea oamenilor confundă regulile spovedaniei și împărtășirii. Aici trebuie să vă pregătiți pas cu pas. Pentru a face acest lucru, ar trebui să ceri sfatul unui preot, care te va sfătui cu o pregătire mai precisă.
Sacramentul Împărtășaniei efectuată pe stomacul gol, nu trebuie să consumați alimente și apă după ora 12 și, de asemenea, nu trebuie să fumați. Acest lucru nu se aplică copiilor sub șapte ani. Dar ei trebuie să se obișnuiască cu asta cu un an înainte de sacramentul pentru adulți. Rugăciunile de dimineață trebuie citite și pentru Sfânta Împărtășanie. În timpul spovedaniei de dimineață, trebuie să ajungi la momentul potrivit, fără să întârzii.
Participiu
Domnul Dumnezeu a stabilit sacramentul în orele Cinei celei de Taină, când Hristos frângea pâinea cu ucenicii Săi și bea vin cu ei. Participiu te ajută să intri în Împărăția Cerurilor, deci de neînțeles pentru mintea umană. Femeile nu au voie să participe machiate la împărtășanie, iar duminica obișnuită ar trebui să șteargă orice de pe buze. În zilele menstruale, femeile nu au voie să participe la Sacrament., precum și cele care au născut recent, pentru acestea din urmă trebuie să citiți rugăciunea pentru a patruzecea zi.
Când preotul iese cu Sfintele Daruri, participanții sunt obligați să se încline. În continuare, trebuie să ascultați cu atenție rugăciunile, repetându-vă singur. Apoi ar trebui să vă încrucișați brațele pe piept și să vă apropiați de bol. Copiii ar trebui să meargă mai întâi, apoi bărbații și apoi femeile. Lângă pahar se pronunță numele cuiva și astfel cel care comunică primește Darurile Domnului. După împărtășire, diaconul își tratează buzele cu o farfurie, apoi trebuie să săruți marginea cupei și să te apropii de masă. Aici persoana ia o băutură și consumă partea prosforă.
La sfârșit, participanții ascultă rugăciunile și se roagă până la sfârșitul slujbei. Atunci ar trebui să mergi la cruce și să asculți cu atenție rugăciunea de mulțumire. La final, toți pleacă acasă, dar în biserică nu poți rosti cuvinte goale și te deranjezi. În această zi trebuie să te comporți cu demnitate și să nu-ți spurci puritatea cu fapte păcătoase.
Dorința de a mărturisi apare nu numai în rândul oamenilor care se închină în fața legii lui Dumnezeu. Nici măcar un păcătos nu este pierdut pentru Domnul.
Lui i se oferă posibilitatea de a se schimba printr-o revizuire a propriilor sale opinii și recunoașterea păcatelor pe care le-a comis și pocăința potrivită pentru ele. După ce a fost curățat de păcate și a luat calea îndreptării, o persoană nu va putea cădea din nou.
Nevoia de a mărturisi apare la cineva care:
- a comis un păcat grav;
- bolnav în fază terminală;
- vrea să schimbe trecutul păcătos;
- a decis să se căsătorească;
- pregătirea pentru împărtăşanie.
Copiii până la șapte ani și enoriașii care au fost botezați în această zi, se pot împărtăși pentru prima dată fără spovedanie.
Notă! Ai voie să te spovediți când împliniți vârsta de șapte ani.
Se întâmplă adesea ca nevoia de a mărturisi să apară pentru prima dată la o persoană matură. În acest caz, trebuie să vă amintiți păcatele comise încă de la vârsta de șapte ani.
Nu este nevoie să ne grăbim, ne amintim totul, notează lista păcatelor pe o foaie de hârtie. Preotul este un martor al Sacramentului; nu trebuie să vă fie rușine sau rușine de el, la fel ca însuși Dumnezeul cel iertător.
Dumnezeu, în persoana sfinților părinți, iartă păcatele grave. Dar pentru a primi iertarea lui Dumnezeu, trebuie să lucrezi serios asupra ta.
Pentru a ispăși păcatele, o persoană care se pocăiește săvârșește penitența impusă de preot. Și numai după terminarea ei, enoriașul pocăit este iertat cu ajutorul „rugăciunii permisive” a duhovnicului.
Important! Când te pregătești pentru spovedanie, iartă-i pe cei care te-au jignit și cere-i iertare celui pe care l-ai jignit.
Poți merge la spovedanie doar dacă ești capabil să alungi gândurile obscene de la tine. Fără divertisment sau literatură frivolă, mai bine amintiți-vă de Sfintele Scripturi.
Spovedania are loc în următoarea ordine:
- așteaptă-ți rândul pentru spovedanie;
- adresați-vă celor prezenți cu cuvintele: „Iartă-mă, păcătosul”, auzind ca răspuns că Dumnezeu va ierta, iar noi iertăm și abia atunci ne apropiem de preot;
- în fața tribunei înalte - pupitru, plecați capul, faceți cruce și plecați, începeți să vă spovediți corect;
- după ce ai enumerat păcatele, ascultă-l pe duhovnic;
- apoi, după ce ne-am făcut cruce și ne-am plecat de două ori, sărutăm Crucea și cartea sfântă a Evangheliei.
Gândește-te dinainte cum să te spovedești corect, ce să-i spui preotului. Un exemplu, definiția păcatelor, poate fi luat din Poruncile biblice. Începem fiecare frază cu cuvintele pe care le-am păcătuit și exact ce.
Vorbim fără detalii, formulăm doar păcatul însuși, dacă preotul însuși nu cere detalii. Dacă ai nevoie de iertarea lui Dumnezeu, trebuie să te pocăiești sincer de acțiunile tale.
Este o prostie să ascunzi ceva de la un preot; el este un asistent al Dumnezeului atotvăzător.
Scopul unui vindecător spiritual este să te ajute să te pocăiești de păcatele tale. Și dacă ai lacrimi, preotul și-a atins scopul.
Ce este considerat păcat?
Poruncile biblice binecunoscute vă vor ajuta să determinați ce păcate să numiți preotului în timpul spovedaniei:
| Tipuri de păcate | Acțiuni păcătoase | Esența păcatului |
| Relația cu Cel Atotputernic | Nu poartă cruce. Încrederea că Dumnezeu este în suflet și nu este nevoie să mergi la biserică. Sărbătorirea tradițiilor păgâne, inclusiv Halloween. Participarea la întâlniri sectare, venerarea spiritualității incorecte. Apelează la psihici, ghicitori, horoscoape și semne. El acordă puțină atenție citirii Sfintelor Scripturi, nu predă rugăciunea și neglijează să respecte posturile și să frecventeze slujbele bisericii. | Necredință, abatere de la credință. Sentiment de mândrie. O batjocură la adresa credinței ortodoxe. Lipsa credinței în unitatea lui Dumnezeu. Comunicarea cu spiritele rele. Încălcarea poruncii de a petrece o zi liberă. |
| Atitudine față de cei dragi | Lipsa de respect față de părinți. Neconsiderență și amestec în viața personală și intima a copiilor adulți. Privarea de viață a ființelor vii și a oamenilor, acțiuni umilitoare și violente. Angajarea în extorcare și activități ilegale. | Încălcarea poruncii de a cinsti părinții. Încălcarea poruncii de a respecta pe cei dragi. Încălcarea poruncii „Să nu ucizi”. Păcat asociat cu corupția adolescenților și copiilor. Încălcarea poruncilor biblice legate de furt, invidie și minciună. |
| Atitudine față de tine însuți | Conviețuire fără căsătorie, perversiune sexuală, interes pentru filmele erotice. Folosind cuvinte obscene și glume vulgare în vorbire. Abuz de fumat, băuturi alcoolice, droguri. Pasiune pentru lăcomie și lăcomie. Dorința de a linguși, de a discuta, de a se lăuda cu fapte bune, de a te admira. | Păcatul trupesc - adulter, desfrânare. Păcatul profanării. Neglijarea a ceea ce a dat Dumnezeu - sănătate. Păcatul aroganței. |
Important! Păcatele primare, pe baza cărora apar altele, includ aroganța, mândria și aroganța în comunicare.
Un exemplu de mărturisire în biserică: ce păcate să spun?
Să ne uităm la cum să mă spovedim corect, ce să-i spunem preotului, un exemplu de spovedanie.
O mărturisire scrisă pe hârtie poate fi folosită dacă un enoriaș este foarte timid. Chiar și preoții permit acest lucru, dar nu trebuie să dați eșantionul preotului, o listăm cu propriile noastre cuvinte.
Ortodoxia salută exemplul spovedaniei:
- Când te apropii de preot, nu te gândi la treburile pământești, încearcă să-ți asculți sufletul;
- întorcându-mă la Domnul, trebuie să spun că am păcătuit înaintea Ta;
- enumerați păcatele, spunând: „Am păcătuit... (prin adulter sau minciună sau altceva)”;
- spunem păcatele fără detalii, dar nu foarte pe scurt;
- După ce am terminat de enumerat păcatele noastre, ne pocăim și cerem mântuire și milostenie de la Domnul.
- postări asemănatoare
Discuție: 3 comentarii
Iertați-mă, după părerea mea nu este nevoie să mergeți la biserică la cererea MCH. Pentru ce e asta? Acest lucru se face pentru DUMNEZEU, pentru purificarea sufletului, și nu pentru că cineva „o cere”. Din câte am înțeles, nu aveți această nevoie. Nu-L poți înșela pe Dumnezeu – nici prin internet, nici în biserică.
Răspuns
Și dacă încă sunt puține păcate, dar parcă conștiința mea nu este foarte limpede și i-am promis MC că mă voi înscrie cu siguranță în biserică. Prima lui cerere este să meargă la spovedanie și să se pocăiască de toate lucrurile serioase. De care, din fericire, nu prea am. Și aceasta este o problemă reală pentru mine acum. Dacă mărturisești pe internet? Cine se gândește la acest subiect? Ei bine, din câte am înțeles, postezi site-ul tău și acolo preotul se roagă pentru tine și te absolvă de păcat. Nu?
Răspuns
îi răspund Christinei. Christina, nu, nu poți să mărturisești prin internet. Înțeleg că îți este frică de preot, dar gândește-te bine, preotul este doar un martor al pocăinței tale (după moartea ta, va mijloci la Dumnezeu pentru tine și va spune că te-ai pocăit dacă acest lucru s-a întâmplat, la rândul său, demonii va vorbi despre ceea ce nu te-ai pocăit ) nu complica viitorul nici pentru tatăl tău, nici pentru tine. Nu este nevoie să ascunzi păcatele, nu este nevoie să le ascunzi, altfel vei crește numărul lor. Trebuie să spunem cu sinceritate întregul adevăr despre faptele noastre rele, nu justificându-ne, ci condamnându-ne pentru ele. Pocăința este corectarea gândurilor și a vieții. După spovedanie, săruți crucea și Evanghelia ca pe o promisiune făcută lui Dumnezeu de a lupta cu păcatele pe care le-ai mărturisit. Caută-L pe Dumnezeu! Inger pazitor!
Răspuns
Cel mai dificil lucru în viață este spovedania. La urma urmei, aproape nimeni nu a spus vreodată ceva rău despre sine unui străin. Atât de des ne străduim să ne arătăm mai bine nouă înșine și altora decât suntem cu adevărat... Din articolul nostru veți învăța cum să vă pregătiți cu rugăciune, post și pocăință pentru Spovedanie și Împărtășanie, ce să spuneți preotului și cum să numiți păcatele în mărturisire.
Sacramentul Spovedaniei și Împărtășaniei
Biserica Ortodoxă are șapte Taine. Toate au fost stabilite de Domnul și se bazează pe cuvintele Sale păstrate în Evanghelie. Sacramentul Bisericii este un act sacru în care, cu ajutorul semnelor și ritualurilor exterioare, harul Duhului Sfânt este dat oamenilor în mod invizibil, adică în mod tainic, de unde și numele. Puterea mântuitoare a lui Dumnezeu este adevărată, în contrast cu „energia” și magia spiritelor întunericului, care promit doar ajutor, dar de fapt distrug sufletele.
În plus, Tradiția Bisericii spune că în Taine, spre deosebire de rugăciunile de acasă, molebens sau slujbe de pomenire, harul este promis de Dumnezeu Însuși și iluminarea este dată unei persoane care s-a pregătit corect pentru Taine, care vine cu credință sinceră și pocăință, o înțelegere a păcătoșeniei lui înaintea Mântuitorului nostru fără păcat.
Sacramentul Împărtășaniei urmează numai după Spovedanie. Trebuie să te pocăiești măcar de acele păcate pe care încă le vezi în tine - la spovedanie, preotul, dacă este posibil, te va întreba despre alte păcate și te va ajuta să te spovedești.
Taina Spovedaniei – curățirea de toate greșelile și păcatele
Spovedania, așa cum am spus, precede Împărtășania, așa că vă vom spune despre Taina Spovedaniei la început.
În timpul spovedaniei, o persoană își numește păcatele preotului - dar, așa cum se spune în rugăciunea înainte de spovedanie, pe care preotul o va citi, aceasta este o mărturisire către Hristos Însuși, iar preotul este doar un slujitor al lui Dumnezeu care dă în mod vizibil. Harul Lui. Iertarea o primim de la Domnul: cuvintele Lui se păstrează în Evanghelie, cu care Hristos dă apostolilor, iar prin ele preoților, urmașii lor, puterea de a ierta păcatele: „Primiți Duhul Sfânt. cărora le vei ierta păcatele, vor fi iertate; oricui ai lăsa-o, va rămâne asupra lui.”
În Spovedanie primim iertarea tuturor păcatelor pe care le-am numit și a celor pe care le-am uitat. Sub nicio formă nu trebuie să-ți ascunzi păcatele! Dacă ți-e rușine, numește pe scurt păcatele, printre altele.
Spovedania, în ciuda faptului că mulți ortodocși se spovedesc o dată pe săptămână sau două, adică destul de des, se numește al doilea botez. În timpul Botezului, o persoană este curățată de păcatul originar prin harul lui Hristos, care a acceptat Răstignirea de dragul eliberării tuturor oamenilor de păcate. Și în timpul pocăinței la Spovedanie, scăpăm de noi păcate pe care le-am comis de-a lungul călătoriei vieții noastre.
Cum să pregătești păcatele la spovedanie
Puteți veni la spovedanie fără să vă pregătiți pentru Împărtășanie. Adică Spovedania este necesară înainte de Împărtășanie, dar poți veni separat la Spovedanie. Pregătirea pentru spovedanie înseamnă, practic, să reflectezi asupra vieții tale și să te pocăiești, adică să admiti că anumite lucruri pe care le-ai făcut sunt păcate. Înainte de spovedanie ai nevoie de:
Dacă nu te-ai spovedit niciodată, începe să-ți amintești viața de la vârsta de șapte ani (în acest moment un copil care crește într-o familie ortodoxă, conform tradiției bisericești, vine la prima spovedanie, adică poate răspunde clar pentru acțiunile sale). Înțelegeți ce fărădelegi vă provoacă remușcări, pentru că conștiința, după cuvântul Sfinților Părinți, este glasul lui Dumnezeu în om. Gândiți-vă la cum puteți numi aceste acțiuni, de exemplu: luarea bomboanelor păstrate pentru o vacanță fără să întrebați, să vă enervați și să țipiți la un prieten, să lăsați un prieten în necaz - acesta este furt, răutate și furie, trădare.
Scrie toate păcatele de care îți amintești, cu conștientizarea neadevărului tău și cu promisiunea lui Dumnezeu de a nu repeta aceste greșeli.
Continuă să gândești ca adult. În mărturisire, nu poți și nu trebuie să vorbești despre istoria fiecărui păcat; numele lui este suficient. Amintiți-vă că multe dintre lucrurile încurajate de lumea modernă sunt păcate: o aventură sau o relație cu o femeie căsătorită este adulter, sexul în afara căsătoriei este desfrânare, o afacere inteligentă în care ați primit un beneficiu și ați oferit altcuiva ceva de proastă calitate este înșelăciune și furt. De asemenea, toate acestea trebuie scrise și promise lui Dumnezeu că nu va păcătui din nou.
Un obicei bun este să-ți analizezi ziua în fiecare zi. Același sfat este de obicei dat de psihologi pentru a forma o stime de sine adecvată a unei persoane. Amintiți-vă, sau mai bine zis, scrieți-vă păcatele, fie că sunt făcute accidental sau intenționat (cerați-vă mental lui Dumnezeu să le ierte și promiteți-vă că nu le mai comite) și succesele voastre - mulțumește-i lui Dumnezeu și ajutorului Său pentru ele.
Există un Canon al pocăinței către Domnul, pe care îl poți citi stând în fața icoanei în ajunul spovedaniei. Este inclus și în numărul de rugăciuni care sunt pregătitoare pentru Împărtășanie. Există și câteva rugăciuni ortodoxe cu o listă de păcate și cuvinte de pocăință. Cu ajutorul unor astfel de rugăciuni și cu Canonul pocăinței, te vei pregăti mai repede pentru spovedanie, pentru că îți va fi ușor să înțelegi ce fapte se numesc păcate și de ce trebuie să te pocăiești.
Citiți literatură ortodoxă despre spovedanie. Un exemplu de astfel de carte este „The Experience of Constructing Confession” de arhimandritul John Krestyankin, un bătrân contemporan care a murit în 2006. El cunoștea păcatele și durerile oamenilor moderni. În cartea Părintelui Ioan, Spovedania este structurată după Fericiri (Evanghelie) și Cele Zece Porunci. Vă sugerăm să vă faceți propria listă de păcate pentru spovedanie.
Lista păcatelor pentru spovedanie
Aceasta este o listă a celor șapte păcate de moarte - vicii care dau naștere la alte păcate. Numele „muritor” înseamnă că săvârșirea acestui păcat, și mai ales obișnuința acestuia, este o pasiune (de exemplu, o persoană nu a avut doar relații sexuale în afara familiei, ci le-a avut de mult timp; nu doar a primit furios, dar o face în mod regulat și nu se luptă cu el însuși ) duce la moartea sufletului, la schimbarea lui ireversibilă. Aceasta înseamnă că, dacă o persoană nu își mărturisește păcatele în viața pământească unui preot în Taina Spovedaniei, ele vor crește în sufletul său și vor deveni un fel de drog spiritual. După moarte, nu este atât pedeapsa lui Dumnezeu care se va întâmpla pe o persoană, ci mai degrabă că el însuși va fi forțat să fie trimis în iad - acolo unde îi duc păcatele.
Mândria - și vanitatea. Ei diferă prin faptul că mândria (mândria la gradul superlativ) are scopul de a se pune înaintea tuturor, considerându-se mai bun decât toți ceilalți - și nu contează ce cred ei despre tine. În același timp, o persoană uită că, în primul rând, viața lui depinde de Dumnezeu și realizează multe datorită lui Dumnezeu. Vanitatea, dimpotrivă, te face să „apari, nu să fii” - ceea ce contează cel mai mult este modul în care alții văd o persoană (chiar dacă este sărac, dar cu un iPhone - acesta este același caz de vanitate).
Invidie - și gelozie. Această nemulțumire față de statutul cuiva, regretul față de bucuriile altor oameni se bazează pe nemulțumirea față de „distribuirea bunurilor în lume” și față de Dumnezeu Însuși. Trebuie să înțelegeți că fiecare ar trebui să se compare nu cu alții, ci cu ei înșiși, să-și folosească propriile talente și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru tot. Gelozia dincolo de rațiune este și un păcat, pentru că deseori invidiem viața obișnuită fără noi a soților sau a celor dragi, nu le dăm libertate, considerându-i proprietatea noastră - deși viața lor le aparține lor și a lui Dumnezeu, și nu nouă. .
Furia – precum și răutatea, răzbunarea, adică lucruri care sunt distructive pentru relații, pentru alți oameni. Ele dau naștere crimei poruncii - crima. Porunca „să nu ucizi” interzice încălcarea vieții altor oameni și a vieții tale; interzice afectarea sănătății altuia, numai în scopul autoapărării; spune că o persoană este vinovată chiar dacă nu a oprit crima.
Lenea - precum și lenevia, vorbăria inactivă (pălăvrăgeala goală), inclusiv pierderea timpului, „petrecerea” constantă pe rețelele sociale. Toate acestea fură timp în viața noastră în care putem crește spiritual și mental.
Lăcomia - precum și lăcomia, adorarea banilor, frauda, zgârcenia, care aduc împietrire sufletească, lipsa de dorință de a ajuta oamenii săraci, daune stării spirituale.
Lăcomia este o dependență constantă de anumite alimente gustoase, adorarea acesteia, lăcomia (mâncând mai multe alimente decât este necesar).
Desfrânarea și adulterul sunt relații sexuale înainte de căsătorie și adulterul în cadrul căsătoriei. Adică, diferența este că desfrânarea este săvârșită de o persoană singură, iar adulterul este săvârșit de o persoană căsătorită. De asemenea, masturbarea (masturbarea) este considerată un păcat de desfrânare; Domnul nu binecuvântează nerușinarea, vizionarea de materiale vizuale explicite și pornografice, atunci când este imposibil să-ți monitorizezi gândurile și sentimentele. Este deosebit de păcătos, din cauza poftei cuiva, să distrugi o familie deja existentă trădând o persoană care a devenit apropiată. Chiar și permițându-ți să te gândești prea mult la o altă persoană, să fantezi, îți denigrezi sentimentele și trădezi sentimentele celeilalte persoane.
Păcate în Ortodoxie
Poți auzi adesea că cel mai mare păcat este mândria. Ei spun asta pentru că mândria puternică ne întunecă ochii, ni se pare că nu avem păcate, iar dacă am făcut ceva, a fost un accident. Desigur, acest lucru nu este absolut adevărat. Trebuie să înțelegeți că oamenii sunt slabi, că în lumea modernă dedicăm prea puțin timp lui Dumnezeu, Bisericii și îmbunătățirii sufletului nostru cu virtuți și, prin urmare, putem fi vinovați de atâtea păcate chiar și prin ignoranță și neatenție. Este important să poți alunga păcatele din suflet la timp prin mărturisire.
Cu toate acestea, poate cel mai teribil dintre păcate este sinuciderea - pentru că nu mai poate fi corectată. Sinuciderea este îngrozitoare, pentru că dăruim ceea ce ne-a fost dat de Dumnezeu și de alții - viața, lăsându-i pe cei dragi și prietenii noștri într-o durere teribilă, condamnându-ne sufletul la chinul veșnic.
Patimile, viciile, păcatele de moarte sunt foarte greu de alungat din sine. În Ortodoxie nu există un concept de ispășire pentru patimă - la urma urmei, toate păcatele noastre au fost deja ispășite de Domnul Însuși. Principalul lucru este că trebuie să ne spovedim și să ne împărtășim în biserică cu credință în Dumnezeu, pregătindu-ne cu post și rugăciune. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, încetează să comită acțiuni păcătoase și luptă împotriva gândurilor păcătoase.
Nu ar trebui să cauți emoții deosebit de puternice înainte și în timpul spovedaniei. Pocăința este înțelegerea faptului că o serie de acțiuni pe care le-ați făcut din intenție sau nepăsare și păstrarea constantă a anumitor sentimente sunt nedrepte și sunt păcate; o intenție fermă de a nu păcătui din nou, de a nu repeta păcatele, de exemplu, de a legaliza curvia, de a opri adulterul, de a se recupera din beție și dependență de droguri; credința în Domnul, mila Lui și ajutorul Lui milostiv.
Cum să ajungi corect la spovedanie
Spovedania are loc de obicei cu o jumătate de oră înainte de începerea fiecărei Liturghii (trebuie să-i aflați timpul din program) în orice biserică ortodoxă.
În tâmplă trebuie să purtați îmbrăcăminte adecvată: bărbați în pantaloni și cămăși cu mâneci cel puțin scurte (nu pantaloni scurți și tricouri), fără pălării; femei în fustă sub genunchi și batic (batică, eșarfă) - apropo, fustele și basmele pot fi împrumutate gratuit în timpul șederii în templu.
Pentru spovedanie, trebuie doar să iei o foaie de hârtie cu păcatele notate (este nevoie ca să nu uiți să numești păcatele).
Preotul va merge la locul spovedaniei - de obicei acolo se adună un grup de mărturisitori, acesta este situat în stânga sau în dreapta altarului - și va citi rugăciunile care încep Taina. Apoi, în unele biserici, conform tradiției, se citește o listă de păcate – în cazul în care ai uitat unele păcate – preotul cheamă la pocăință față de ele (cele pe care le-ai săvârșit) și să-ți dea numele. Aceasta se numește mărturisire generală.
Apoi, în ordinea priorităților, te apropii de masa confesională. Preotul poate (asta depinde de practică) să ia foaia cu păcatele din mâinile tale pentru a citi pentru el însuși, sau apoi tu însuți citești cu voce tare. Dacă vrei să povestești situația și să te pocăiești de ea mai detaliat, sau ai o întrebare despre această situație, despre viața spirituală în general, întreabă-o după ce ai enumerat păcatele, înainte de iertare.
După ce ai încheiat dialogul cu preotul: pur și simplu ai enumerat păcatele tale și ai spus: „Mă pocăiesc”, sau ai pus o întrebare, ai primit un răspuns și ți-a mulțumit, spune-ți numele. Apoi preotul face iertare: te apleci puțin mai jos (unii îngenunchează), așezi pe cap un epitrahelion (o bucată de țesătură brodată cu o fantă pentru gât, care semnifică păstorirea preotului), citești o scurtă rugăciune și îți încrucișezi. cap peste stolă.
Când preotul îți scoate stola din cap, trebuie să te faci imediat cruce, să săruți mai întâi Crucea, apoi Evanghelia, care se află în fața ta pe pupitrul confesional (masa înaltă).
Dacă mergi la Împărtășanie, ia o binecuvântare de la preot: pune-ți palmele în pahar în fața lui, dreapta peste stânga, spune: „Binecuvântează-mă să mă împărtășesc, mă pregăteam (mă pregăteam)”. În multe biserici, preoții pur și simplu binecuvântează pe toată lumea după spovedanie: de aceea, după sărutarea Evangheliei, uitați-vă la preot - îl cheamă pe următorul mărturisitor sau vă așteaptă să terminați de sărutat și să luați binecuvântarea.
Împărtășania după spovedanie
Cea mai puternică rugăciune este orice comemorare și prezență la Liturghie. În timpul Sacramentului Euharistiei (Împărtășania), întreaga Biserică se roagă pentru o persoană. Fiecare persoană trebuie să se împărtășească uneori cu Sfintele Taine ale lui Hristos - Trupul și Sângele Domnului. Acest lucru este deosebit de important de făcut în momentele dificile ale vieții, în ciuda lipsei de timp.
Trebuie să te pregătești pentru Taina Împărtășaniei; aceasta se numește „post”. Pregătirea include citirea rugăciunilor speciale conform cărții de rugăciuni, post și pocăință:
Pregătiți-vă să postați timp de 2-3 zile. Trebuie sa fii moderat in mancare, sa renunti la carne, ideal la carne, lapte, oua, daca nu esti bolnava sau insarcinata.
În aceste zile, încercați să citiți cu atenție și diligență regulile de rugăciune de dimineață și de seară. Citiți literatură spirituală, necesară în special pentru pregătirea pentru spovedanie.
Evitați divertismentul și vizitarea locurilor de vacanță zgomotoase.
În câteva zile (o poți face într-o seară, dar vei obosi), citește cartea de rugăciuni sau canonul online de pocăință către Domnul Iisus Hristos, canoanele Maicii Domnului și ale Îngerului Păzitor (găsește textul unde sunt legate), precum și Regula pentru Împărtășanie (include și tu un mic canon, câțiva psalmi și rugăciuni).
Fă pace cu oamenii cu care ai certuri serioase.
Este mai bine să participați la un serviciu de seară - Privegherea toată noaptea. Poți să mărturisești în timpul ei, dacă spovedania va fi făcută în templu, sau să vii la templu pentru spovedania de dimineață.
Înainte de Liturghia de dimineață, nu mâncați și nu beți nimic după miezul nopții și dimineața.
Spovedania înainte de Împărtășanie este o parte necesară a pregătirii pentru aceasta. Nimeni nu are voie să primească Împărtășania fără Spovedanie, cu excepția persoanelor aflate în pericol de moarte și a copiilor sub șapte ani. Există o serie de mărturii ale oamenilor care au venit la Împărtășanie fără Spovedanie - pentru că preoții, din cauza mulțimilor, uneori nu pot urmări acest lucru. Un astfel de act este un mare păcat. Domnul i-a pedepsit pentru insolența lor cu greutăți, boli și întristări.
Femeile nu au voie să se împărtășească în timpul menstruației și imediat după naștere: tinerele mame au voie să se împărtășească numai după ce preotul a citit o rugăciune de curățire asupra lor.
Domnul nostru Iisus Hristos să vă ocrotească și să vă lumineze!
O dată în viața noastră primim Botezul și suntem unși cu Crismul. Ideal ar fi să ne căsătorim o dată. Sacramentul Preoției nu este atotcuprinzător; este săvârșit numai asupra celor pe care Domnul i-a hotărât să fie primiți în cler. La Sacramentul Massului participarea noastră este foarte mică. Dar Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei ne conduc prin întreaga noastră viață către veșnicie, fără ele existența unui creștin este de neconceput. Ajungem la ei din când în când. Deci, mai devreme sau mai târziu, mai avem ocazia să ne gândim: ne pregătim corect pentru ele? Și înțelegeți: nu, cel mai probabil nu în totalitate. Prin urmare, a vorbi despre aceste Sacramente ni se pare foarte important. În acest număr, într-o conversație cu redactorul-șef al revistei, starețul Nektariy (Morozov), am decis să atingem mărturisirea (pentru că a acoperi totul este o sarcină imposibilă, un subiect prea „nemărginit”) și data viitoare vom vorbi despre Împărtăşania Sfintelor Taine.
„Bănuiesc, sau mai degrabă, presupun: nouă din zece care vin la spovedanie nu știu să se spovedească...
- Într-adevăr, așa este. Nici măcar oamenii care merg în mod regulat la biserică nu știu să facă multe lucruri în ea, dar cel mai rău lucru este cu spovedania. Foarte rar un enoriaș se spovedește corect. Trebuie să înveți să mărturisești. Desigur, ar fi mai bine dacă un mărturisitor cu experiență, un om de înaltă viață duhovnicească, ar vorbi despre Taina Spovedaniei și a pocăinței. Dacă decid să vorbesc despre asta aici, este pur și simplu ca o persoană care se mărturisește, pe de o parte, și pe de altă parte, ca un preot care destul de des trebuie să accepte mărturisirea. Voi încerca să rezum observațiile mele despre propriul meu suflet și despre modul în care alții participă la Sacramentul Pocăinței. Dar în niciun caz nu consider suficiente observațiile mele.
— Să vorbim despre cele mai comune concepții greșite, concepții greșite și greșeli. O persoană se spovedește pentru prima dată; a auzit că înainte de a se împărtăși trebuie să se spovedească. Și că în mărturisire trebuie să-ți spui păcatele. Are imediat o întrebare: pentru ce perioadă ar trebui să „raporteze”? De-a lungul vieții tale, începând din copilărie? Dar poți să povesti toate acestea? Sau nu ai nevoie să povestești totul, ci doar să spui: „În copilărie și tinerețe am manifestat de multe ori egoism” sau „În tinerețe am fost foarte mândru și vanitesc și chiar și acum, de fapt, rămân la fel”?
— Dacă o persoană vine la spovedanie pentru prima dată, este destul de evident că trebuie să se spovedească pentru întreaga sa viață trecută. Începând de la vârsta când putea deja să distingă binele de rău – și până în momentul în care s-a hotărât în sfârșit să mărturisească.
Cum îți poți spune întreaga viață într-un timp scurt? În mărturisire, nu spunem toată viața noastră, ci ce este păcatul. Păcatele sunt evenimente specifice. Totuși, nu este nevoie să povestești toate momentele în care ai păcătuit cu mânie, de exemplu, sau cu minciuni. Trebuie să spuneți că ați săvârșit acest păcat și să citați unele dintre cele mai strălucitoare și mai teribile manifestări ale acestui păcat - cele care vă rănesc cu adevărat sufletul. Mai este un indiciu: ce vrei cel mai puțin să spui despre tine? Este exact ceea ce trebuie spus mai întâi. Dacă mergi să te spovedești pentru prima dată, cel mai bine este să-ți stabilești sarcina de a-ți mărturisi păcatele cele mai grele și dureroase. Atunci mărturisirea va deveni mai completă, mai profundă. Prima mărturisire nu poate fi așa - din mai multe motive: aceasta este o barieră psihologică (a veni pentru prima dată în fața unui preot, adică în fața unui martor, să-i spui lui Dumnezeu despre păcatele tale nu este ușor) și alte obstacole . O persoană nu înțelege întotdeauna ce este păcatul. Din păcate, nici măcar toți oamenii care trăiesc viața de biserică nu cunosc și înțeleg bine Evanghelia. Și cu excepția Evangheliei, răspunsul la întrebarea ce este păcatul și ce este virtutea, poate, nu va fi găsit nicăieri. În viața din jurul nostru, multe păcate au devenit obișnuite... Dar chiar și atunci când citiți Evanghelia unei persoane, păcatele lui nu sunt dezvăluite imediat, ele sunt dezvăluite treptat prin harul lui Dumnezeu. Sfântul Petru Damaschinul spune că începutul sănătății sufletului este să-ți vezi păcatele la fel de nenumărate ca nisipul mării. Dacă Domnul i-ar fi dezvăluit imediat unei persoane păcătoșenia sa în toată groaza ei, nicio persoană nu ar fi putut-o îndura. De aceea, Domnul își dezvăluie păcatele unei persoane treptat. Acest lucru poate fi comparat cu curățarea unei cepe - mai întâi au îndepărtat o coajă, apoi a doua - și în cele din urmă au ajuns la ceapa însăși. De aceea se întâmplă foarte des: o persoană merge la biserică, se spovedește regulat, se împărtășește - și în cele din urmă își dă seama de necesitatea așa-zisei mărturisiri generale. Foarte rar se întâmplă ca o persoană să fie pregătită pentru asta imediat.
- Ce este? Cum diferă confesiunea generală de confesiunea obișnuită?
— Mărturisirea generală, de regulă, se numește mărturisire pentru întreaga viață trăită și, într-un anumit sens, aceasta este adevărată. Dar o mărturisire care nu este atât de cuprinzătoare poate fi numită și generală. Ne pocăim de păcatele noastre de la săptămână la săptămână, de la lună la lună, aceasta este o simplă mărturisire. Dar din când în când trebuie să-ți faci o mărturisire generală - o trecere în revistă a întregii tale vieți. Nu cea care a fost trăită, ci cea care este acum. Vedem că repetăm aceleași păcate și nu putem scăpa de ele - de aceea trebuie să ne înțelegem pe noi înșine. Revizuiește-ți întreaga viață așa cum este acum.
— Cum să tratăm așa-zisele chestionare pentru spovedania generală? Ele pot fi văzute în magazinele bisericii.
— Dacă prin mărturisire generală înțelegem tocmai mărturisirea pentru întreaga viață trăită, atunci aici chiar este nevoie de un fel de ajutor extern. Cel mai bun ghid pentru mărturisitori este cartea arhimandritului Ioan (Krestyankin) „Experiența construirii unei confesiuni”, este vorba despre spiritul, atitudinea corectă a unei persoane pocăite, despre ce anume trebuie să se pocăiască. Există o carte „Păcatul și pocăința ultimelor timpuri. Despre bolile secrete ale sufletului” de arhimandritul Lazăr (Abashidze). Fragmente utile din Sfântul Ignatie (Brianchaninov) - „Pentru a ajuta penitentul”. Cât despre chestionare – da, sunt mărturisitori, sunt preoți care nu aprobă aceste chestionare. Se spune că în ele poți citi astfel de păcate de care cititorul nici nu a auzit, dar dacă le va citi, i se va face rău... Dar, din păcate, aproape că nu au mai rămas păcate despre care omul modern să nu știe. Da, acolo sunt întrebări stupide, nepoliticoase, sunt întrebări care clar păcătuiesc cu o fiziologie excesivă... Dar dacă tratezi chestionarul ca pe un instrument de lucru, ca pe un plug cu care trebuie să te arăți o dată, apoi, cred că o poți folosi. Pe vremuri, astfel de chestionare erau numite „reînnoire”, ceea ce este atât de minunat pentru urechile moderne. Într-adevăr, cu ajutorul lor, omul s-a reînnoit ca chip al lui Dumnezeu, așa cum se reînnoiește o icoană veche, dărăpănată și murdară. Nu este nevoie să ne gândim dacă aceste chestionare sunt în formă literară bună sau proastă. Neajunsurile grave ale unor chestionare includ și aceasta: compilatorii includ în ele ceva care, în esență, nu este un păcat. Nu te-ai spălat pe mâini cu săpun parfumat, de exemplu, sau nu ai spălat rufele duminica... Dacă ai spălat rufele în timpul slujbei de duminică, e păcat, dar dacă ai spălat rufele după slujbă pentru că nu a existat un alt timp, eu personal nu o văd ca pe un păcat.
„Din păcate, uneori poți cumpăra asta din magazinele noastre din biserică...
- De aceea este necesar să consultați un preot înainte de a utiliza chestionarul. Pot recomanda cartea preotului Alexy Moroz „Mărturisesc păcatul, părinte” - este un chestionar rezonabil și foarte detaliat.
— Aici este necesar să lămurim: ce înțelegem prin cuvântul „păcat”? Majoritatea celor care mărturisesc, atunci când pronunță acest cuvânt, înseamnă un act păcătos. Aceasta este, în esență, o manifestare a păcatului. De exemplu: „Ieri am fost aspru și crud cu mama mea”. Dar acesta nu este un episod separat, nu un episod întâmplător, acesta este o manifestare a păcatului de antipatie, intoleranță, neiertare, egoism. Aceasta înseamnă că nu ar trebui să spui asta, nu „ieri am fost crud”, ci pur și simplu „Sunt crud, există puțină dragoste în mine”. Sau cum ar trebui sa o spun?
— Păcatul este o manifestare a pasiunii în acțiune. Trebuie să ne pocăim de anumite păcate. Nu în patimile ca atare, pentru că patimile sunt mereu aceleași, poți să-ți scrii o singură mărturisire pentru tot restul vieții, ci în acele păcate care s-au săvârșit din spovedanie în mărturisire. Spovedania este Taina care ne dă ocazia să începem o nouă viață. Ne-am pocăit de păcatele noastre și din acel moment viața noastră a început din nou. Aceasta este minunea care are loc în Taina Spovedaniei. De aceea trebuie să te pocăiești întotdeauna - la timpul trecut. Nu ar trebui să spui: „Îmi jignesc vecinii”, ar trebui să spun: „Mi-am jignit vecinii”. Pentru că am intenția, spunând asta, să nu jignesc oamenii pe viitor.Fiecare păcat în spovedanie ar trebui să fie numit astfel încât să fie clar care este exact. Dacă ne pocăim de vorbele inactiv, nu este nevoie să repetăm toate episoadele vorbelor noastre inactiv și să repetăm toate cuvintele noastre inactiv. Dar dacă într-un caz s-a vorbit atât de mult, încât am obosit pe cineva cu asta sau am spus ceva complet inutil, probabil că trebuie să vorbim despre asta în mărturisire puțin mai detaliat, mai sigur. Există astfel de cuvinte din Evanghelie: Pentru fiecare cuvânt inutil pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății (Matei 12:36). Trebuie să te uiți la mărturisirea ta în avans din acest punct de vedere - dacă vor exista discuții inutile în ea.
- Și totuși despre pasiuni. Dacă mă simt iritat de cererea aproapelui meu, dar nu manifest în niciun fel această iritare și îi ofer ajutorul necesar, ar trebui să mă pocăiesc de iritația pe care am trăit-o ca un păcat?
- Dacă tu, simțind această iritare în tine, ai luptat în mod conștient împotriva ei - aceasta este o situație. Dacă ai acceptat această iritare a ta, ai dezvoltat-o în tine, te-ai bucurat de ea - aceasta este o situație diferită. Totul depinde de direcția voinței unei persoane. Dacă o persoană, care experimentează o pasiune păcătoasă, se întoarce la Dumnezeu și spune: „Doamne, nu vreau asta și nu vreau, ajută-mă să scap de ea”, practic nu există niciun păcat asupra persoanei. Există păcat - în măsura în care inima noastră a participat la aceste dorințe ispititoare. Și cât de mult i-am permis să participe la asta.
— Aparent, trebuie să ne oprim pe „boala povestirii”, care decurge dintr-o anumită lașitate în timpul spovedaniei. De exemplu, în loc să spun „M-am comportat egoist”, încep să spun: „La serviciu... colegul meu spune... și ca răspuns eu spun...”, etc. În cele din urmă îmi raportez păcatul, dar - doar așa, în cadrul poveștii. Acesta nu este nici măcar un cadru, aceste povești joacă, dacă te uiți la ea, rolul îmbrăcămintei – ne îmbrăcăm în cuvinte, în complot, ca să nu ne simțim goi în spovedanie.
- Într-adevăr, este mai ușor așa. Dar nu trebuie să-ți fie ușor să mărturisești. Spovedania nu trebuie să conțină detalii inutile. Nu ar trebui să existe alți oameni cu acțiunile lor. Pentru că atunci când vorbim despre alți oameni, cel mai adesea ne justificăm în detrimentul acestor oameni. De asemenea, facem scuze din cauza unora dintre circumstanțele noastre. Pe de altă parte, uneori amploarea păcatului depinde de circumstanțele păcatului. A bate o persoană din mânie beată este una, a opri un criminal în timp ce protejează victima este cu totul alta. A refuza să-și ajute aproapele din cauza lenei și egoismului este una, a refuza pentru că temperatura în ziua aceea era de patruzeci este alta. Dacă o persoană care știe să se spovedească se spovedește în detaliu, preotului îi este mai ușor să vadă ce se întâmplă cu această persoană și de ce. Astfel, circumstanțele păcatului trebuie raportate numai dacă păcatul pe care l-ați comis nu este clar fără aceste circumstanțe. Acest lucru se învață și prin experiență.
Povestirea excesivă în timpul spovedaniei poate avea și un alt motiv: nevoia unei persoane de participare, ajutor spiritual și căldură. Aici, poate, este potrivită o conversație cu un preot, dar ar trebui să fie într-un alt moment, cu siguranță nu în momentul spovedaniei. Spovedania este un Sacrament, nu o conversație.
— Preotul Alexandru Elchaninov într-una dintre lucrările sale îi mulțumește lui Dumnezeu pentru că l-a ajutat de fiecare dată când trăiește mărturisirea ca pe o catastrofă. Ce ar trebui să facem pentru a ne asigura că măcar mărturisirea noastră nu este uscată, rece, formală?
„Trebuie să ne amintim că mărturisirea pe care o spunem în biserică este vârful aisbergului. Dacă această mărturisire este totul și totul se limitează la ea, putem spune că nu avem nimic. Nu a existat o mărturisire reală. Există doar harul lui Dumnezeu, care, în ciuda prostiei și nesăbuirii noastre, încă acționează. Avem intenția să ne pocăim, dar este formal, este uscat și lipsit de viață. Este ca acel smochin, care, dacă va aduce vreun fruct, va fi cu mare dificultate.Spovedania noastră este săvârșită în altă perioadă și pregătită în altă perioadă. Când noi, știind că mâine vom merge la biserică, ne spovedim, ne așezăm și ne rezolvăm viețile. Când mă gândesc: de ce am judecat oamenii de atâtea ori în acest timp? Dar pentru că, judecându-i, eu însumi arăt mai bine în ochii mei. În loc să mă ocup de propriile mele păcate, îi condamn pe alții și mă îndreptățesc. Sau găsesc un fel de plăcere în condamnare. Când înțeleg că atâta timp cât îi judec pe alții, nu voi avea harul lui Dumnezeu. Și când spun: „Doamne, ajută-mă, altfel, până când îmi voi ucide sufletul cu asta?” După aceasta, voi veni la mărturisire și voi spune: „Am condamnat oameni de nenumărate ori, m-am înălțat peste ei, am găsit dulceață în asta pentru mine.” Pocăința mea constă nu numai în faptul că am spus-o, ci și în faptul că am decis să nu o mai fac. Când o persoană se pocăiește în acest fel, primește o mângâiere foarte mare plină de har din spovedanie și se mărturisește într-un mod complet diferit. Pocăința este o schimbare a unei persoane. Dacă nu se producea nicio schimbare, mărturisirea rămânea într-o anumită măsură o formalitate. „Îndeplinirea datoriei creștine”, pentru că din anumite motive era obișnuit să o exprimăm înainte de revoluție.
Există exemple de sfinți care au adus pocăință lui Dumnezeu în inimile lor, și-au schimbat viața, iar Domnul a acceptat această pocăință, deși nu a fost furat asupra lor, iar rugăciunea pentru iertarea păcatelor nu a fost citită. Dar a existat pocăință! Dar la noi este diferit - rugăciunea este citită, iar persoana primește împărtășirea, dar pocăința ca atare nu a avut loc, nu există nicio ruptură în lanțul vieții păcătoase.
Sunt oameni care vin la spovedanie și, stând deja în fața pupitrului cu crucea și Evanghelia, încep să-și amintească ce au păcătuit. Acesta este întotdeauna un adevărat chin - atât pentru preot, cât și pentru cei care își așteaptă rândul, și pentru omul însuși, desigur. Cum să te pregătești pentru spovedanie? În primul rând, o viață atentă, sobră. În al doilea rând, există o regulă bună, pe care nu vă puteți gândi la nimic de înlocuit: în fiecare zi, seara, dedicați cinci până la zece minute nici măcar să vă gândiți la ceea ce s-a întâmplat în timpul zilei, ci pocăinței înaintea lui Dumnezeu pentru ceea ce o persoană. se consideră că a păcătuit. Asezati-va si treceti mental ziua - de la orele de dimineata pana la orele de seara. Și realizezi fiecare păcat pentru tine. Un păcat mare sau unul mic - trebuie să-l înțelegi, să-l simți și, așa cum spune Antonie cel Mare, să-l pui între tine și Dumnezeu. Privește-l ca pe un obstacol între tine și Creator. Simțiți această teribilă esență metafizică a păcatului. Și pentru fiecare păcat cere iertare lui Dumnezeu. Și pune în inima ta dorința de a lăsa aceste păcate în trecut. Este indicat să notezi aceste păcate într-un fel de caiet. Acest lucru ajută la limitarea păcatului. Nu am notat acest păcat, nu am făcut o acțiune atât de pur mecanică și a „trecut” până a doua zi. Și atunci va fi mai ușor să te pregătești pentru spovedanie. Nu este nevoie să-ți amintești „deodată” totul.
— Unii enoriași preferă mărturisirea în această formă: „Am păcătuit împotriva cutare sau cutare poruncă”. Acest lucru este convenabil: „Am păcătuit împotriva celui de-al șaptelea” - și nu este nevoie să mai spunem nimic.
„Cred că acest lucru este complet inacceptabil.” Orice formalizare a vieții spirituale ucide această viață. Păcatul este durerea sufletului uman. Dacă nu există durere, atunci nu există pocăință. Sfântul Ioan Climac spune că iertarea păcatelor noastre este evidențiată de durerea pe care o simțim când ne pocăim de ele. Dacă nu simțim durere, avem toate motivele să ne îndoim că păcatele noastre au fost iertate. Iar călugărul Barsanufie cel Mare, răspunzând la întrebările diverșilor oameni, a spus în mod repetat că un semn de iertare este o pierdere a simpatiei pentru păcatele comise anterior. Aceasta este schimbarea care trebuie să se întâmple unei persoane, o întorsătură internă.
- O altă părere comună: de ce m-aș pocăi dacă știu că oricum nu mă voi schimba - va fi ipocrizie și ipocrizie din partea mea.
 |
Dar iată o situație cunoscută de mine personal: o fată venea regulat la una dintre bisericile din Moscova și mărturisea că și-a câștigat existența din ceea ce este, după cum se spune, cea mai veche profesie. Nimeni nu i-a permis să primească Împărtășania, desigur, dar ea a continuat să meargă, s-a rugat și a încercat să participe cumva la viața parohiei. Nu știu dacă a reușit să părăsească acest meșteșug, dar știu sigur că Domnul o protejează și nu o părăsește, așteptând schimbarea necesară.
Este foarte important să credem în iertarea păcatelor, în puterea Sacramentului. Cei care nu cred se plâng că după spovedanie nu există uşurare, că pleacă din biserică cu sufletul greu. Aceasta vine dintr-o lipsă de credință, chiar și dintr-o lipsă de credință în iertare. Credința ar trebui să ofere unei persoane bucurie, iar dacă nu există credință, nu este nevoie să sperăm în vreo experiență și emoții spirituale.
- Se întâmplă uneori ca vreo acțiune de-a noastră de lungă durată (de obicei) să trezească în noi o reacție mai mult umoristică decât pocăință și ni se pare că a vorbi despre această acțiune în mărturisire este o râvnă excesivă, care se limitează la ipocrizie sau cochetărie. Exemplu: Îmi amintesc brusc că odată în tinerețe am furat o carte din biblioteca unei case de vacanță. Cred că trebuie să spunem asta în mărturisire: indiferent cum ai privi, porunca a opta a fost încălcată. Și atunci devine amuzant...
„Nu l-aș lua atât de ușor.” Sunt acțiuni care nici măcar nu pot fi comise formal, pentru că ne distrug – nici măcar ca oameni de credință, ci pur și simplu ca oameni de conștiință. Există anumite bariere pe care trebuie să le stabilim pentru noi înșine. Acești sfinți ar putea avea libertate spirituală, ceea ce le permite să facă lucruri care sunt condamnate în mod formal, dar le-au făcut doar atunci când aceste acțiuni erau spre bine.
— Este adevărat că nu trebuie să te pocăiești de păcatele săvârșite înainte de Botez dacă ai fost botezat la maturitate?
 |
— Am vorbit destul de mult aici despre cum să ne pregătim pentru spovedanie, dar ce să citim sau, după cum se spune, să corectăm acasă cu o zi înainte, ce rugăciuni? Cartea de rugăciuni conține Urmărirea Sfintei Împărtășanțe. Trebuie să o corectez în întregime și este suficient? În plus, Împărtășania poate să nu urmeze spovedania. Ce să citești înainte de spovedanie?
— Este foarte bine dacă cineva îi citește Mântuitorului Canonul pocăinței înainte de spovedanie. Există și un foarte bun Canon Penitencial al Maicii Domnului. Aceasta ar putea fi pur și simplu o rugăciune cu sentimentul pocăit „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Și este foarte important, amintirea fiecărui păcat săvârșit, aducând în inimă conștientizarea distrugerii lui pentru noi, din inimă, în propriile tale cuvinte, cere-i lui Dumnezeu iertare pentru el, pur și simplu stând în fața icoanelor sau înclinându-te. Să ajungem la ceea ce Sfântul Nicodim Sfântul Muntean numește sentimentul de a fi „vinovat”. Adică să simt: mor și sunt conștient de asta și nu mă justific. Mă recunosc ca fiind demn de această moarte. Dar cu aceasta mă duc la Dumnezeu, mă predau în fața iubirii Lui și nădăjduiesc în mila Lui, crezând în ea.
Starețul Nikon (Vorobyov) are o scrisoare minunată către o anumită femeie, nu mai tânără, care, din cauza vârstei și a bolii, a fost nevoită să se pregătească pentru trecerea la Eternitate. El îi scrie: „Adu-ți aminte de toate păcatele tale și pocăiește-te de fiecare – chiar și de cel pe care l-ai mărturisit – înaintea lui Dumnezeu până când vei simți că Domnul te iartă. Nu este un farmec să simți că Domnul iartă; aceasta este ceea ce sfinții părinți numeau plâns de bucurie – pocăință care aduce bucurie.” Acesta este cel mai necesar lucru - să simți pacea cu Dumnezeu.
Intervievat de Marina Biryukova
H ce este Spovedania?
Spovedania este marele Sacrament al reconcilierii dintre Dumnezeu și om, manifestarea iubirii lui Dumnezeu pentru om. La spovedanie, credinciosul își mărturisește păcatele în prezența unui preot și prin el primește iertarea păcatelor de la Însuși Domnul Iisus Hristos.
De ce trebuie să mărturisești?
Prin Spovedanie revine curăția sufletului pierdută din cauza păcatelor. Acest Sacrament restabilește starea primită la Botez. Păcatul este murdărie, iar spovedania este o baie care spală sufletul de murdăria spirituală.
Cum să te pregătești pentru prima spovedanie?
Când vă pregătiți pentru spovedanie, trebuie să vă puneți la încercare conștiința, să vă amintiți de păcatele săvârșite în fapte, cuvânt, simțire și gândire pentru tot timpul după Botez. O persoană trebuie să se gândească la toate acestea și să-și dea seama ce a păcătuit împotriva lui însuși, împotriva aproapelui, împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii și să se pocăiască. Condamnarea de sine este primul și cel mai important lucru cu care să veniți la spovedanie. Dacă este necesar, îți poți nota păcatele pentru a nu pierde nimic în timpul spovedaniei.
Când vă pregătiți pentru spovedanie, este util să citiți cărțile: „Ajutorarea penitentului” de Sfântul Ignatie Bryanchaninov, „În ajunul mărturisirii” de preotul Grigori Dyachenko sau „Experiența construirii unei spovedanie” de arhimandritul Ioan (Krestiankin) , care te va ajuta să realizezi și să vezi păcatele uitate și inconștiente. Dar nu este nevoie să copiați păcatele din cărți; mărturisirea ar trebui să fie complet personală.
Ce ar trebui să știe cineva care vrea să înceapă Spovedania?
Spovedania trebuie începută mai întâi prin împăcarea cu toată lumea. La Spovedanie, trebuie să vorbești doar despre păcatele tale, să nu te îndreptățești, să nu condamni pe alții și să-i ceri Domnului iertare pentru păcatele tale. Nu ar trebui să fii niciodată descurajat de a-ți da seama de gravitatea păcatelor tale, pentru că nu există păcate de neiertat, cu excepția celor care nu au fost mărturisite și nepocaite. Dacă, dintr-un motiv oarecare, preotul nu are ocazia să asculte în detaliu, atunci nu este nevoie să fie jenat de acest lucru. Este important să te recunoști vinovat înaintea lui Dumnezeu, să ai în inimă reproșuri și reproșuri. Dar dacă un păcat stă ca o piatră pe conștiința ta, atunci trebuie să-i ceri preotului să asculte în detaliu.
Spovedania nu este o conversație. Dacă trebuie să vă consultați cu un preot, ar trebui să-i cereți să aloce o altă dată pentru asta
Puteți începe Spovedania oricând și, de preferință, cât mai des posibil. Spovedania înainte de Împărtășanie este obligatorie.
Cum să învingi rușinea la Spovedanie?
Sentimentul de rușine la spovedanie este firesc; a fost dat de Dumnezeu pentru a împiedica o persoană să repete păcatul. Înțelegerea faptului că Biserica este un medic, și nu o instanță de justiție, poate ajuta la învingerea rușinii. Domnul „nu vrea ca păcătosul să moară, ci dorește ca păcătosul să se întoarcă de la calea lui și să trăiască” (Ezechiel 33:11). „O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, Dumnezeu nu va smeri” (Ps. 50:19).
La o programare la medic, unei persoane nu îi este rușine să vorbească despre bolile sale fizice, iar la Spovedanie nu trebuie să-i fie rușine să-i dezvăluie preotului bolile mintale. Nu există altă cale de a vindeca sufletul.
Dar dacă este încă prea jenant să povestești despre păcatele tale la Spovedanie, atunci poți să le notezi și să le dai preotului.
Pocăința și spovedania sunt același lucru?
Pocăința (tradusă din greacă ca „schimbare a minții”) este o schimbare a stilului de viață printr-o schimbare a minții și a modului de gândire: de la conștientizarea neadevărului - prin pocăință - la schimbare. Prin urmare, adevărata pocăință este renașterea, restructurarea internă, reînnoirea și renașterea vieții. Pocăința nu este un singur act de pocăință, ci un act constant, zilnic. Pocăința este o expresie a pregătirii pentru lucrarea spirituală, pentru colaborarea cu Dumnezeu în numele dobândirii Paradisului.
Pocăința implică, în primul rând, o reevaluare internă a sinelui, o anumită introspecție critică, capacitatea de a se privi din afară, de a-și condamna păcatele și de a te preda dreptății și milei lui Dumnezeu. Pocăința este conștientizarea păcatului cuiva, neadevărul propriei vieți, recunoașterea faptului că în faptele și gândurile cuiva o persoană a deviat de la norma morală pe care Dumnezeu a pus-o în natura sa. Conștientizarea acestui lucru este cea mai mare virtute și, în același timp, cheia pentru a schimba viața în bine.
Sfântul Teofan Reclusul definește pocăința prin patru lucruri: 1) conștientizarea păcatului cuiva înaintea lui Dumnezeu; 2) să ne reproșăm în acest păcat cu mărturisirea deplină a vinovăției noastre, fără a transfera responsabilitatea asupra demonilor, altor oameni sau împrejurărilor; 3) hotărârea de a părăsi păcatul, de a-l urî, de a nu reveni la el, de a nu-i da loc în sine; 4) rugăciunea către Dumnezeu pentru iertarea păcatului, până când duhul este liniștit.
Spovedania este mărturisirea păcatelor cuiva (oral sau uneori în scris) în fața unui preot ca martor. Aceasta face parte din Taina Pocăinței, în timpul căreia o persoană care se pocăiește, prin preotul citind o rugăciune specială și semnul Crucii, primește permisiunea (eliberarea) de păcate și iertarea de la Însuși Dumnezeu.
La ce vârstă ar trebui să mărturisească un copil?
De obicei copiii merg la spovedanie de la vârsta de 7 ani. Dar este indicat să pregătiți copiii pentru prima spovedanie din timp. Începând de la 5-6 ani, adu-i la
preot pentru o conversație confidențială, astfel încât aceștia să dobândească priceperea de a-și da seama de greșelile lor.
Când are loc spovedania - înainte sau după slujbă?
Timpul obișnuit pentru spovedanie este înainte sau în timpul Liturghiei, înainte de Împărtășanie. Uneori se mărturisesc la o slujbă de seară, alteori (cu un număr mare de persoane) este stabilit un timp special. Este indicat să vă informați din timp despre ora spovedaniei.
Ce este păcatul, cum să-l distrugi?
Păcatul este o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu, o crimă împotriva Legii lui Dumnezeu, comisă voluntar sau involuntar. Sursa primară a păcatului este lumea căzută, omul este conducătorul păcatului. Sfinţii Părinţi disting următoarele etape de implicare în păcat: prepoziţie (gând păcătos, dorinţă); combinație (acceptarea acestui gând păcătos, păstrarea atenției asupra lui); captivitatea (robirea acestui gând păcătos, acord cu el); căderea în păcat (făcând în practică ceea ce a fost propus de un gând păcătos).
Lupta împotriva păcatului începe cu conștientizarea de sine ca păcătos și cu dorința de a rezista păcatului și de a te corecta. Păcatul este distrus prin pocăință cu ajutorul harului Duhului Sfânt, care este învățat credincioșilor în Tainele Bisericii.
Care este diferența dintre păcat și pasiune?
Pasiunea este un obicei prost, o pricepere, o atracție pentru acțiunea păcătoasă, iar păcatul este însăși acțiunea pasiunii, satisfacția ei în gânduri, cuvinte și fapte. Poți avea pasiuni, dar să nu le acționezi, să nu comiți un act păcătos. Confruntă-ți patimile, luptă-te cu ele - aceasta este una dintre sarcinile principale din viața unui creștin.
Ce păcate se numesc muritor?
Există o listă de păcate de moarte, cu toate acestea, se poate argumenta că orice păcat care înrobește complet voința unei persoane este muritor.
„Păcatele de moarte pentru un creștin sunt următoarele: erezia, schisma, blasfemia, apostazia, vrăjitoria, disperarea, sinuciderea, curvia, adulterul, curvia nefirească, incestul, beția, sacrilegiu, omuciderea, tâlhăria, furtul și orice ofensă crudă, inumană.
Doar unul dintre aceste păcate - sinuciderea - nu poate fi vindecat prin pocăință, dar fiecare dintre ele mortifică sufletul și îl face incapabil de fericirea veșnică până când se curăță cu pocăință satisfăcătoare...
Cel ce a căzut în păcat de moarte să nu cadă în deznădejde! Să recurgă la medicina pocăinței, la care este chemat până în ultimul moment al vieții de către Mântuitorul, care a proclamat în Sfânta Evanghelie: „Cine crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi” (Ioan 11). :25). Dar este dezastruos să rămâi în păcat de moarte, este dezastruos când păcatul de moarte se transformă într-un obicei!” (Sf. Ignatie Brianchaninov).
Sunt toți oamenii păcătoși?
- „Nu este om drept pe pământ care să facă binele și să nu păcătuiască” (Ecl. 7:20). Natura umană a fost deteriorată de căderea primilor oameni, așa că oamenii nu pot trăi o viață fără păcat. Un singur Dumnezeu fără păcat. Toți oamenii păcătuiesc mult înaintea lui Dumnezeu. Dar unii se recunosc păcătoși și se pocăiesc, în timp ce alții nu își văd păcatele. Apostolul Ioan Teologul scrie: „Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El, fiind credincios și neprihănit, ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire” (1 Ioan 1:8-9).
Condamnarea, deșertăciunea, autojustificarea, vorbăria inactivă, ostilitatea, ridicolul, intransigența, lenea, iritabilitatea, mânia sunt tovarăși constanti ai vieții umane. Pe conștiința multora zac păcate și mai grave: pruncuciderea (avortul), adulterul, contactul cu vrăjitorii și psihicii, invidia, furtul, dușmănia, răzbunarea și multe altele”;
De ce păcatul lui Adam și Eva este numit original?
Păcatul este numit original deoarece a fost săvârșit de primii oameni (strămoși) - Adam (strămoșul) și Eva (strămoșul) - de la care a provenit prima rasă umană. Păcatul originar a fost începutul tuturor păcatelor umane ulterioare.
De ce ar trebui toți numeroșii descendenți ai lui Adam și ai Evei să fie considerați responsabili pentru căderea lor?
Căderea primilor oameni le-a deteriorat natura spirituală și fizică. Toți oamenii, ca și descendenții lui Adam și ai Evei, au aceeași natură deteriorată, ușor înclinată spre păcat.
În înțelegerea patristică, păcatul este o boală a sufletului. Și în practica liturgică a Bisericii Ortodoxe, această înțelegere a păcatului este exprimată în numeroase rugăciuni.
Cu această definiție a păcatului, este ușor de înțeles de ce urmașii suferă din cauza căderii strămoșilor lor. Astăzi toată lumea știe că o serie de boli grave sunt moștenite. Nimeni nu este surprins că copiii alcoolicilor, de exemplu, pot avea o predispoziție ereditară la alcoolism, ca să nu mai vorbim de o grămadă de boli concomitente. Și dacă păcatul este o boală, poate fi moștenit.
În Taina Botezului, sufletul omenesc este eliberat de păcatul originar, întrucât Domnul nostru Iisus Hristos, prin moartea Sa pe cruce, a ispășit pentru păcatul lui Adam.
Ce este necesar pentru iertarea păcatelor?
Pentru iertarea păcatelor, cel care mărturisește necesită împăcare cu toți vecinii săi, contristare sinceră pentru păcate și mărturisirea lor deplină, intenție fermă de a se îndrepta, credință în Domnul Isus Hristos și nădejde în mila Lui.
Dumnezeu iartă toate păcatele?
Nu există păcat de neiertat decât cel de care nu se pocăiește. Mila lui Dumnezeu este atât de mare încât tâlharul, pocăindu-se, a fost primul care a intrat în Împărăția lui Dumnezeu. Oricâte păcate ar fi și oricât de mari ar fi acestea, Dumnezeu are și mai multă milă, pentru că așa cum El Însuși este infinit, tot așa mila Lui este infinită.
Cum știi dacă un păcat este iertat?
Dacă preotul citește rugăciunea de îngăduință, păcatul este iertat. Dar păcatele tind să lase cicatrici. Unele cicatrici se vindecă rapid, în timp ce altele durează toată viața.
Este necesar să mărturisești același lucru de mai multe ori?
păcat?
Dacă este săvârșită din nou sau după ce mărturisirea ei continuă să împovăreze conștiința, atunci este necesar să o mărturisești din nou. Dacă acest păcat nu s-a repetat din nou, atunci nu este nevoie să vorbim despre el.
Este posibil să nu spunem toate păcatele în mărturisire?
Înainte de săvârșirea Tainei Pocăinței, preotul citește o rugăciune cu următorul cuprins: „Fiule, Hristos stă nevăzut, acceptând mărturisirea ta. Nu vă fie rușine, nu vă temeți și nu-mi ascunde nimic, ci spuneți tot ce ați păcătuit fără să vă stânjeniți și veți primi iertarea păcatelor de la Domnul nostru Iisus Hristos. Iată icoana Lui înaintea noastră: Eu sunt doar un martor și tot ceea ce îmi spui, voi depune mărturie înaintea Lui. Dacă îmi ascunzi ceva, păcatul tău se va agrava. Înțelege că odată ce ai venit la spital, nu-l lăsa nevindecat!”
Dacă cineva își ascunde păcatele la Spovedanie din cauza rușinii false, sau din cauza mândriei, sau din cauza lipsei de credință, sau pur și simplu pentru că nu înțelege importanța pocăinței, atunci iese din Spovedanie nu numai că nu sunt curățați de păcate, dar şi mai mult îi împovăra. Viața pământească este de scurtă durată și o persoană poate trece în eternitate fără să aibă timp să se mărturisească pe deplin.
Păcatul mărturisit, așa cum spune, devine în afara sufletului, îl părăsește - așa cum o așchie scoasă din trup devine în afara trupului și încetează să-i facă rău.
Este util să mărturisești des?
Prin mărturisirea frecventă, păcatul își pierde puterea. Mărturisirea frecventă se îndepărtează de păcat, protejează de rău, confirmă bunătatea, menține vigilenta și împiedică repetarea păcatelor. Iar păcatele nemărturisite devin obișnuite și încetează să împovăreze conștiința.
Este necesar să te pocăiești în fața unui preot? Contează care?
Sacramentul Pocăinței se săvârșește în prezența unui preot. Aceasta este o condiție necesară. Dar preotul este doar un martor, iar adevăratul celebrator este Domnul Dumnezeu. Preotul este o carte de rugăciuni, un mijlocitor înaintea Domnului și un martor că Taina Spovedaniei stabilită de Dumnezeu are loc în mod legal.
Nu este greu să-ți înscrii păcatele singur cu tine însuți înaintea Dumnezeului Atotștiutor și Invizibil. Dar descoperirea lor în prezența unui preot necesită un efort considerabil pentru a învinge rușinea, mândria și recunoașterea păcătoșeniei cuiva, iar acest lucru duce la un rezultat incomparabil mai profund și mai serios. Acesta este aspectul moral al Spovedaniei.
Pentru o persoană care suferă cu adevărat de ulcerul păcatului, nu are nicio diferență prin cine mărturisește acest păcat chinuitor - atâta timp cât îl mărturisește cât mai curând posibil și primește alinare. Cel mai important lucru în Spovedanie nu este personalitatea preotului care o primește, ci starea sufletului celui pocăit, pocăința sa sinceră, care duce la conștientizarea păcatului, la regretarea din inimă și la respingerea ofensei comise.
Poate un preot să spună cuiva conținutul Spovedaniei?
Biserica îi obligă pe preoți să păstreze secretul Spovedaniei. Pentru încălcarea acestei reguli, un duhovnic poate fi destituit.
Este necesar postul înainte de spovedanie?
Când vă pregătiți pentru spovedanie, conform Cartei Bisericii, nu sunt necesare postul și o regulă specială de rugăciune; sunt necesare credința și conștientizarea păcatelor cuiva și dorința de a se elibera de ele.
Postul este necesar dacă există intenția de a se împărtăși după Spovedanie. Ar trebui să vă consultați cu preotul în prealabil cu privire la amploarea postului înainte de Împărtășanie.
Este necesar să te spovediți dimineața înainte de Împărtășanie dacă v-ați spovedit cu o zi înainte?
Dacă ai păcătuit din nou sau ți-ai amintit de un păcat uitat, atunci trebuie să te mărturisești din nou înainte de a trece la Împărtășanie. Dar asta nu ar trebui să devină un obicei.
Ce se întâmplă dacă după Spovedanie, chiar înainte de Împărtășanie, s-ar fi amintit un păcat, dar nu mai există ocazia de a mărturisi? Ar trebui să amân Împărtășania?
Despre acest păcat ar trebui să se vorbească la Spovedanie în viitorul apropiat.
Nu este nevoie să amâni Împărtășania, ci să te apropii de Potir cu un sentiment de pocăință și conștientizarea nevredniciei tale.
Este necesar să se împărtășească după spovedanie? Pot să mărturisesc și să plec?
Nu este necesar să se împărtășească după spovedanie. Uneori poți veni la biserică doar pentru spovedanie. Dar pentru cei care vor să se împărtășească, mărturisesc. Pentru cei care se pregătesc să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos, Spovedania în ajunul sau în ziua Împărtășaniei este o tradiție evlavioasă a Bisericii.
Ce ar trebui să facă bolnavii care nu pot veni la biserică pentru spovedanie și împărtășire?
Rudele lor pot veni la biserică și pot cere preotului Spovedania și Împărtășania pentru bolnavul de acasă.
Ce este penitența?
Pocăința (tradusă din greacă prin „pedeapsă”) este un medicament spiritual, un mijloc de asistență în lupta împotriva păcatului, o metodă de vindecare a unui păcătos pocăit, care constă în săvârșirea faptelor de evlavie, determinate de mărturisitorul său. Aceasta poate fi a face plecăciuni, a citi rugăciuni, canoane sau acatiste, post intens, un pelerinaj la un loc sfânt - în funcție de forțele și capacitățile penitentului. Penitența trebuie săvârșită cu strictețe, iar numai preotul care a impus-o o poate anula.
