O Cavaleiro na Pele de Tigre é o tema do poema. “Tandil e Tinatin. Os cavaleiros voltam para Fatma

“O Cavaleiro em Pele de Tigre”, cujo resumo é apresentado neste artigo, é um poema épico georgiano. Seu autor é Shota Rustaveli. A obra foi escrita no século XII. Como os pesquisadores estabeleceram, entre 1189 e 1212.

Poema de Rustaveli

Os acontecimentos do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre”, cujo breve resumo permite ter uma ideia do enredo da obra, começam na Arábia, onde governa o Rei Rostevan. Ele está morrendo, então quer entronizar sua única filha, Tinatin.

No dia seguinte à sua ascensão ao trono, Rostevan vai caçar com seu líder militar Avtandil, que está apaixonado por Tinatin.

Enquanto caçava, o rei avista ao longe um cavaleiro vestido com pele de tigre. Ele quer falar com ele, mas o cavaleiro recusa. Rostevan fica furioso e ordena que ele seja feito prisioneiro. Mas no poema de Rustaveli “O Cavaleiro na Pele de um Tigre”, cujo resumo você está lendo, o cavaleiro sempre põe em fuga o destacamento enviado atrás dele.

Quando o próprio rei vai atrás dele com Avtandil, o cavaleiro desaparece sem deixar rastros.

Quem era aquele?

Tinatin então ordena que Avtandil procure o cavaleiro por três anos e, se ele conseguir, ela se tornará sua esposa. Avtandil viaja pelo mundo há vários anos e, quando estava quase desesperado, conhece seis viajantes. No resumo de “O Cavaleiro em Pele de Tigre” dizem que recentemente viram o cavaleiro enquanto caçavam.

Avtandil o persegue por dois dias até presenciar um encontro entre o cavaleiro e uma garota chamada Asmat. Juntos eles choram sobre o riacho.

Segredo do Cavaleiro

A partir do resumo do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” aprendemos como Tariel conta sua história. Seu pai foi um dos sete governantes do Hindustão. Aos 15 anos, o cavaleiro recebeu o título de comandante, assim como seu pai.

Shota Rustaveli em “O Cavaleiro na Pele de um Tigre” descreve a beleza de Nestan-Darejan (filha de Lord Farsadan), que conquistou o coração de Tariel. Ela concorda em lhe dar a mão e o coração se ele conseguir ganhar glória e honra na guerra.

Para a guerra

Tariel faz campanha contra os Khatavs e consegue a vitória. Na manhã seguinte à vitória, os pais de Nestan procuram-no para pedir conselhos sobre com quem casar a filha. Eles nada sabiam sobre o acordo dos jovens.

Acontece que os pais querem casar a filha com o filho do Xá de Khorezm. Durante o encontro, Nestan acusa o cavaleiro de que foi em vão se autodenominar sua amada, já que ele concorda tão resignadamente com a decisão de seus pais. Nestan pede que ele mate o filho do cã e se torne o governante, ele mesmo e seu marido.

Na análise de “O Cavaleiro na Pele de Tigre”, de Shota Rustaveli, os pesquisadores observam que o herói realiza o desejo de sua amada. Porém, o rei acredita que sua irmã Davar, que sabe lançar magia, é a culpada de tudo. Como vingança, Davar envia seus escravos para Nestan, que levam a garota para o mar. Davar comete suicídio. Tariel tenta encontrar seu amante, mas sem sucesso. Em "O Cavaleiro em Pele de Tigre" o herói, junto com seus companheiros, a procura por todo o mundo.

Encontro com Nuradin

Em suas andanças, Tariel conhece Nuradin-Freedon. Ele luta contra seu tio, que busca dividir o país. Os cavaleiros fazem um voto de amizade eterna entre si. Tariel ajuda a derrotar o inimigo insidioso, e Nuradin diz que uma vez viu um barco misterioso à beira-mar, de onde saiu uma linda garota.

Tariel continua sua busca. A análise do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” permite-nos estudar detalhadamente suas andanças. Como resultado, ele acaba em uma caverna, onde conhece Avtandil. Ele decide ajudá-lo em sua busca. Mas primeiro, veja Tinatin. Ele é recebido com alegria e honra, mas logo é forçado a partir novamente para ajudar seu novo amigo.

Na caverna ele encontra um Asmat. Tariel não esperou por ele e foi sozinho em busca de Nestan. Avtandil descobre o cavaleiro à beira do desespero. Além disso, ele é ferido após uma briga com uma tigresa e um leão. Avtandil sugere ir a Fridon para perguntar mais detalhes sobre o incidente quando viu Nestan.

Fridon conta tudo em detalhes, mas isso não acrescenta clareza. Na próxima vez, o rastro da beleza é descoberto após comunicação com um comerciante de Bagdá, Osama. Avtandil o ajuda a derrotar os ladrões do mar. Como recompensa, ele pede um vestido comum e permissão para ir a Gulansharo disfarçado de comerciante.

Avtandil em Gulansharo

Lá, Fatma, esposa do proprietário, interessou-se por Avtandil. Ela ordena que o comerciante seja levado ao palácio. Fatma se apaixona por Avtandil. Um dia, quando eles estavam se beijando, um guerreiro formidável apareceu e prometeu um grande castigo a Fatma. A mulher começou a implorar a Avtandil que matasse Chachnagir. O herói do poema atendeu a esse pedido: em agradecimento, Fatma contou-lhe sobre Nestan.

Um dia ela viu um barco no mar, de onde saiu uma garota de uma beleza incrível, acompanhada por dois homens negros. Fatma ordenou a seus escravos que a resgatassem dos guardas e, se eles não concordassem, que os matassem. Os guardas foram mortos.

Mas Nestan não ficou feliz com isso; ela continuou a chorar o tempo todo. O marido de Fatma aceitou alegremente o estrangeiro. Um dia ele prometeu que ela seria nora do rei. Ao saber disso, Fatma imediatamente colocou Nestan em um cavalo e a mandou embora.

Logo ela ouviu uma história sobre Lord Kajeti. Era assim que chamavam os espíritos malignos naqueles lugares. Acontece que após a sua morte a irmã do rei chamada Dulardukht governou o país. O escravo que contou esta história era um ladrão. Certa vez, ele e seus camaradas viram um cavaleiro na estepe, que capturaram. Acontece que era uma menina.

Fatma imediatamente enviou seus servos a Kadzheti para encontrar Nestan. Disseram que a menina estava noiva do príncipe Kadzheti. No entanto, Dulardukht está planejando ir ao exterior para o funeral de sua irmã. Ela leva quase todos os feiticeiros e feiticeiros com ela, mas a fortaleza ainda permanece inexpugnável.

Avtandil contou a Fatma sobre o cavaleiro com pele de tigre. O herói do poema ordenou que os escravos de Fridon reunissem um exército e marchassem para Kadzheti. Ele mesmo correu para Tariel com as boas notícias.

Juntamente com o cavaleiro e Asmat, os amigos dirigiram-se para Fridon. Depois de consultar o governante, eles decidiram iniciar imediatamente uma campanha contra a fortaleza, até que Dulardukht retornasse do funeral. Com um destacamento de combate de trezentas pessoas, os cavaleiros partiram. Eles conseguiram tomar a fortaleza de assalto, Tariel correu para sua amada, ninguém conseguiu separá-los por muito tempo.

Os cavaleiros voltam para Fatma

Os vencedores carregaram três mil mulas com um rico saque. Junto com a linda princesa Nestan, eles foram para Fatma. Eles queriam agradecer a ela. Como presente ao governante de Gulansharo, o herói foi presenteado com tudo o que foi obtido na batalha de Kajeti. Ele recebeu os convidados com honras, presenteando-os também com presentes.

Um grande feriado foi realizado no reino de Freedon. O casamento durou mais de uma semana e todo o país aproveitou as comemorações.

Durante a festa de casamento, Tariel anunciou que queria ir com Avtandil para a Arábia para se tornar seu casamenteiro lá. Ele afirmou que não queria se casar até organizar a vida pessoal do amigo. Avtandil respondeu ao cavaleiro que nem a eloqüência nem a espada o ajudariam em sua terra natal. Se ele está destinado a se casar com a rainha, que assim seja. Além disso, chegou a hora do próprio Tariel assumir o trono indiano. Naquele dia ele voltou para a Arábia. Mas Tariel ainda vai ajudar o amigo a todo custo. Fridon também o apoia.

Rostevan perdoa Avtandil

Tariel envia mensageiros para Rostevan com uma mensagem específica. Rostevan vai ao seu encontro com sua comitiva, assim como a bela Nestan.

Tariel pede a Rostevan que perdoe Avtandil e seja misericordioso com ele. Afinal, o jovem saiu sem sua bênção para procurar o cavaleiro em pele de tigre. Rostevan perdoa seu líder militar, dá-lhe sua filha como esposa e também concede todo o trono árabe.

Rostevan aponta seu esquadrão para Avtandil, anunciando que este é seu novo rei. Avtandil e Tinatin vão se casar.

Caravana funerária

No final, os heróis avistam uma caravana fúnebre no horizonte. Todas as pessoas nele estão vestindo roupas pretas. Com o líder, os heróis ficam sabendo que Farsadan, o rei dos índios, tendo perdido sua querida filha, morreu de grande tristeza. Neste momento, os Khatavs chegaram ao Hindustão, cercando-o com um enorme exército. À frente deste exército está Ramaz.

Ao saber desta notícia, Tariel decide não hesitar um minuto. Ele corre na estrada e a supera em um dia. Todos os seus irmãos de armas vão com ele. Num instante eles derrotam todo o exército Hatav. O Hindustão já não enfrenta qualquer ameaça.

Então a rainha junta solenemente as mãos de Nestan e Tariel, que está sentado em um trono alto com sua esposa.

O poema menciona que receberam todos os bens do pai, tendo conseguido tudo o que almejaram durante tanto tempo. Rustaveli também tem sua própria moralidade. Na sua opinião, só quem conhece a verdadeira tristeza pode realmente apreciar a alegria.

Como resultado, todos os três cavaleiros gêmeos tornam-se governantes, cada um em seu próprio país. Tariel governa o Hindustão, Fridon governa Mulgazanzare e Avtandil governa a Arábia. O povo tem sorte porque se revelou governantes sábios, cujos atos misericordiosos serão lembrados por muito tempo.

Era uma vez, o glorioso rei Rostevan governou na Arábia e teve sua única filha - a bela Tinatin. Antecipando a aproximação da velhice, Rostevan ordenou que sua filha fosse elevada ao trono durante sua vida, o que ele informou aos vizires. Eles aceitaram favoravelmente a decisão do governante sábio, porque “Mesmo que uma donzela fosse rei, o criador a criou. Um filhote de leão continua sendo um filhote de leão, seja fêmea ou macho.” No dia da ascensão de Tinatin ao trono, Rostevan e seu fiel spaspet (líder militar) e aluno Avtandil, que há muito era apaixonado por Tinatin, concordaram na manhã seguinte em organizar uma caçada e competir na arte do tiro com arco.

Tendo ido à competição (na qual, para alegria de Rostevan, seu aluno acabou sendo o vencedor), o rei notou ao longe a figura solitária de um cavaleiro vestido com pele de tigre e enviou um mensageiro atrás dele. Mas o mensageiro voltou para Rostevan sem nada, o cavaleiro não respondeu ao chamado do glorioso rei. O furioso Rostevan ordena que doze guerreiros levem o estranho sob custódia, mas ao ver o destacamento, o cavaleiro, como se acordasse, enxuga as lágrimas dos olhos e dispersa com um chicote aqueles que pretendem capturar seus guerreiros. O mesmo destino se abateu sobre o próximo destacamento enviado em sua perseguição. Então o próprio Rostevan galopou atrás do misterioso estranho com o fiel Avtandil, mas, percebendo a aproximação do soberano, o estranho chicoteou seu cavalo e “como um demônio desapareceu no espaço” tão repentinamente quanto apareceu.

Rostevan retirou-se para seus aposentos, não querendo ver ninguém, exceto sua amada filha. Tinatin aconselha seu pai a enviar pessoas de confiança para procurar o cavaleiro ao redor do mundo e descobrir se ele é “um homem ou um demônio”. Mensageiros voaram para os quatro cantos do mundo, viajando meio mundo, mas nunca encontraram ninguém que conhecesse o sofredor.

Tinatin, para deleite de Avtandil, o chama ao seu palácio e ordena-lhe, em nome de seu amor por ela, que procure por um misterioso estranho por toda a terra durante três anos, e se ele cumprir sua ordem, ela se tornará a esposa dele. Indo em busca do cavaleiro em pele de tigre, Avtandil respeitosamente se despede de Rostevan em uma carta e sai em seu lugar para proteger o reino de seu amigo e associado próximo Shermadin dos inimigos.

E assim, “Tendo viajado por toda a Arábia em quatro marchas”, “Vagando pela face da terra, sem teto e miserável, / Ele visitou todos os pequenos cantos em três anos”. Não tendo conseguido seguir o rastro do misterioso cavaleiro, “correndo solto de dor de cabeça”, Avtandil decidiu voltar atrás com seu cavalo, quando de repente viu seis viajantes cansados e feridos que lhe disseram que haviam conhecido um cavaleiro enquanto caçavam, imerso em pensei e vestida com pele de tigre. Esse cavaleiro mostrou-lhes uma resistência digna e “saiu correndo orgulhosamente, como um luminar dos luminares”.

Avtandil perseguiu o cavaleiro por dois dias e duas noites, até que finalmente ele cruzou um rio de montanha, e Avtandil, subindo em uma árvore e se escondendo em sua copa, testemunhou como uma garota (seu nome era Asmat) saiu do matagal da floresta para conheceram o cavaleiro e, abraçados, soluçaram longamente sobre o riacho, lamentando não terem conseguido encontrar uma certa bela donzela. Na manhã seguinte esta cena se repetiu e, depois de se despedir de Asmat, o cavaleiro continuou seu caminho triste.

Era uma vez sete reis no Hindustão, seis dos quais reverenciavam Farsadan, um governante generoso e sábio, como seu governante. O pai de Tariel, o glorioso Saridan, “a tempestade dos inimigos, / Governou seu destino, os adversários das exações”. Mas, tendo alcançado honras e glória, ele começou a definhar na solidão e, também por sua própria vontade, deu seus bens a Farsadan. Mas o nobre Farsadan recusou o presente generoso e deixou Saridan como o único governante de sua herança, aproximando-o de si mesmo e reverenciando-o como um irmão. Na corte real, o próprio Tariel foi criado em felicidade e reverência. Enquanto isso, o casal real tinha uma linda filha, Nestan-Darejan. Quando Tariel tinha quinze anos, Saridan morreu, e Farsadan e a rainha deram-lhe “o posto de seu pai - comandante de todo o país”.

A bela Nestan-Darejan, por sua vez, cresceu e cativou o coração do bravo Tariel com uma paixão ardente. Certa vez, no meio de um banquete, Nestan-Darejan enviou seu escravo Asmat a Tariel com uma mensagem que dizia: “Lamentáveis desmaios e fraquezas - você os chama de amor? / A glória comprada com sangue não é mais agradável para o midjnur?” Nestan sugeriu que Tariel declarasse guerra aos Khatavs (deve-se notar que a ação do poema se passa em países reais e fictícios), ganhasse honra e glória no “confronto sangrento” - e então ela daria a mão a Tariel e coração.

Tariel parte em campanha contra os Khatavs e retorna a Farsadan com vitória, derrotando as hordas de Khatav Khan Ramaz. Na manhã seguinte ao retorno ao herói, atormentado pelo tormento do amor, o casal real vem em busca de conselhos, que desconheciam os sentimentos vividos pelo jovem pela filha: a quem deveria dar sua única filha e herdeira do trono como sua esposa? Acontece que o Xá de Khorezm esperava que seu filho fosse o marido de Nestan-Darejan, e Farsadan e a rainha perceberam favoravelmente seu casamento. Asmat vem buscar Tariel para acompanhá-lo aos corredores de Nestan-Darejan. Ela repreende Tariel por mentir, diz que foi enganada ao se autodenominar sua amada, pois foi dada contra sua vontade “por um príncipe estranho”, e ele apenas concorda com a decisão de seu pai. Mas Tariel dissuade Nestan-Darejan, ele tem certeza de que só ele está destinado a se tornar seu marido e governante do Hindustão. Nestan ordena que Tariel mate o convidado indesejado, para que seu país nunca caia nas mãos do inimigo, e que ele mesmo suba ao trono.

Tendo cumprido a ordem de sua amada, o herói volta-se para Farsadan: “Seu trono agora permanece comigo de acordo com a carta.” Farsadan está zangado, tem certeza de que foi sua irmã, a feiticeira Davar, quem aconselhou os amantes a cometerem tal ato insidioso e ameaça lidar com ela. Davar ataca a princesa com grande abuso, e neste momento “dois escravos que parecem kajis” (personagens de contos de fadas do folclore georgiano) aparecem nos aposentos, empurram Nestan para dentro da arca e o levam para o mar. Davar se esfaqueia com uma espada de dor. No mesmo dia, Tariel parte com cinquenta guerreiros em busca de sua amada. Mas em vão - ele não conseguiu nem encontrar vestígios da linda princesa em lugar nenhum.

Uma vez em suas andanças, Tariel conheceu o bravo Nuradin-Freedon, o soberano de Mulgazanzar, que lutava contra seu tio, buscando dividir o país. Os cavaleiros, tendo “concluído uma aliança cordial”, fazem um ao outro um voto de amizade eterna. Tariel ajuda Freedon a derrotar o inimigo e restaurar a paz e a tranquilidade ao seu reino. Em uma das conversas, Fridon contou a Tariel que certa vez, enquanto caminhava à beira-mar, viu por acaso um estranho barco, do qual, ao atracar na costa, emergiu uma donzela de beleza incomparável. Tariel, é claro, reconheceu nela sua amada, contou a Fridon sua triste história, e Fridon imediatamente enviou marinheiros “para vários países distantes” com ordens de encontrar a cativa. Mas “em vão os marinheiros foram até aos confins da terra, / Estas pessoas não encontraram vestígios da princesa”.

Tariel, tendo se despedido do cunhado e recebido dele um cavalo preto de presente, voltou a procurar, mas, desesperado por encontrar sua amada, encontrou refúgio em uma caverna isolada, onde Avtandil o conheceu, vestido com pele de tigre (“A imagem de uma tigresa de fogo é semelhante à minha donzela, / Portanto, a pele de um tigre é a mais querida para mim entre as roupas”).

Avtandil decide voltar para Tinatin, contar tudo a ela e depois se juntar a Tariel novamente e ajudá-lo em sua busca.

Avtandil foi saudado com grande alegria na corte do sábio Rostevan, e Tinatin, “como um aloés paradisíaco sobre o vale do Eufrates, esperava em um trono ricamente decorado”. Embora a nova separação de sua amada tenha sido difícil para Avtandil, embora Rostevan se opusesse à sua saída, a palavra dada ao amigo o afastou de sua família, e Avtandil pela segunda vez, já secretamente, deixou a Arábia, ordenando ao fiel Shermadin que sagradamente cumprir seus deveres como líder militar. Ao sair, Avtandil deixa um testamento para Rostevan, uma espécie de hino ao amor e à amizade.

Chegando à caverna abandonada por ele, na qual Tariel estava escondido, Avtandil encontra ali apenas Asmat - incapaz de suportar a angústia mental, Tariel sozinho foi em busca de Nestan-Darejan.

Tendo ultrapassado o amigo pela segunda vez, Avtandil o encontra em extremo desespero, com dificuldade conseguiu trazer de volta à vida o ferido na luta com o leão e a tigresa Tariel. Os amigos voltam para a caverna e Avtandil decide ir a Mulgazanzar para ver Fridon, a fim de perguntar-lhe com mais detalhes sobre as circunstâncias em que ele viu Nestan com rosto ensolarado.

No septuagésimo dia, Avtandil chegou às posses de Fridon. “Aquela garota veio até nós sob a guarda de duas sentinelas”, disse Fridon, que o cumprimentou com honra. - Ambos pareciam fuligem, só a donzela tinha o rosto bonito. / Peguei a espada e esporeei meu cavalo para lutar contra os guardas, / Mas o barco desconhecido desapareceu no mar como um pássaro.”

O glorioso Avtandil parte novamente, “ele perguntou a muitas pessoas que conheceu nos bazares ao longo de cem dias, / Mas ele não ouviu falar da donzela, apenas perdeu tempo”, até encontrar uma caravana de comerciantes de Bagdá, cujo líder era o venerável velho Osam. Avtandil ajudou Osam a derrotar os ladrões do mar que roubavam sua caravana. Osam ofereceu-lhe todos os seus bens em agradecimento, mas Avtandil pediu apenas um vestido simples e a oportunidade de se esconder de olhares indiscretos, “fingindo ser o capataz” da caravana mercante.

Assim, disfarçado de simples comerciante, Avtandil chegou à maravilhosa cidade litorânea de Gulansharo, onde “as flores são perfumadas e nunca murcham”. Avtandil colocou suas mercadorias sob as árvores, e o jardineiro do eminente comerciante Usen veio até ele e disse-lhe que seu dono estava fora hoje, mas “aqui está Fatma Khatun em casa, sua senhora esposa, / Ela está alegre, gentil, adora o hóspede na hora de lazer." Ao saber que um eminente comerciante havia chegado à sua cidade, além disso, “como um mês de sete dias, ele é mais bonito que um plátano”, Fatma imediatamente ordenou que o comerciante fosse escoltado até o palácio. “De meia-idade, mas de aparência bonita”, Fatma se apaixonou por Avtandil. “A chama ficou mais forte, cresceu, / O segredo foi revelado, não importa como a anfitriã o escondeu”, e assim, durante um dos encontros, quando Avtandil e Fatma “se beijaram enquanto conversavam”, a porta da alcova se abriu e um um formidável guerreiro apareceu na soleira, prometendo a Fatma que por sua devassidão seria um grande castigo. “Você vai roer todos os seus filhos de medo como uma loba!” - ele jogou na cara dela e saiu. Fatma começou a chorar em desespero, executando-se amargamente, e implorou a Avtandil que matasse Chachnagir (esse era o nome do guerreiro) e tirasse de seu dedo o anel que ela lhe dera. Avtandil atendeu ao pedido de Fatma e ela contou a ele sobre seu encontro com Nestan-Darejan.

Certa vez, em um feriado com a rainha, Fatma entrou em um mirante construído sobre uma rocha e, abrindo a janela e olhando para o mar, viu um barco pousando na praia, e uma menina, cuja beleza eclipsava o sol , saiu dela, acompanhado por dois homens negros. Fatma ordenou aos escravos que resgatassem a donzela dos guardas e, “se a negociação não ocorrer”, que os matassem. E assim aconteceu. Fatma escondeu o ensolarado Nestan em câmaras secretas, mas a garota continuou a chorar dia e noite e não contou nada sobre si mesma. Por fim, Fatma decidiu se abrir com o marido, que recebeu o estranho com muita alegria, mas Nestan permaneceu em silêncio como antes e “fechou os lábios como rosas sobre pérolas”. Um dia, Usen foi a um banquete com o rei, que tinha um “amigo” e, querendo recompensá-lo pelo seu favor, prometeu “uma donzela semelhante a um plátano” como sua nora. Fatma imediatamente colocou Nestan em um cavalo veloz e a mandou embora. A tristeza tomou conta do coração de Fatma em relação ao destino do estranho de rosto bonito. Certa vez, passando por uma taverna, Fatma ouviu a história do escravo do grande rei, o governante de Kajeti (o país dos espíritos malignos - kaj), que após a morte de seu mestre, a irmã do rei Dulardukht começou a governar o país , que ela era “majestosa como uma rocha” e ainda tinha dois príncipes sob seus cuidados. Esse escravo acabou em um destacamento de soldados que praticavam roubos. Uma noite, vagando pela estepe, eles viram um cavaleiro cujo rosto “brilhava como um relâmpago na neblina”. Reconhecendo-o como uma donzela, os soldados imediatamente a cativaram - “a donzela não deu ouvidos a apelos ou persuasões; ela apenas permaneceu em silêncio sombrio diante da patrulha de ladrões, / E ela, como uma víbora, lançou um olhar raivoso sobre as pessoas”.

No mesmo dia, Fatma enviou dois escravos para Kadzheti com instruções para encontrar Nestan-Darejan. Aos três dias, os escravos voltaram com a notícia de que Nestan já estava noivo do príncipe Kadzheti, que Dulardukht iria ao exterior para o funeral de sua irmã e que levaria feiticeiros e feiticeiros com ela, “pois seu caminho é perigoso, e seus inimigos estão prontos para a batalha.” Mas a fortaleza Kaja é inexpugnável, está localizada no topo de um penhasco íngreme e “dez mil dos melhores guardas guardam a fortificação”.

Assim, a localização de Nestan foi revelada a Avtandil. Naquela noite, Fatma “provocou a felicidade completa em sua cama, / Embora, na verdade, as carícias de Avtandil”, que ansiava por Tinatin, fossem relutantes. Na manhã seguinte, Avtandil contou a Fatma a história de “como alguém vestido com a pele de um tigre suporta a dor em abundância” e pediu para enviar um de seus feiticeiros para Nestan-Darejan. Logo o feiticeiro voltou com uma ordem de Nestan para não ir a Tariel em uma campanha contra Kadzheti, pois ela “morrerá uma morte dupla se ele morrer no dia da batalha”.

Depois de chamar os escravos de Fridon e presenteá-los generosamente, Avtandil ordenou-lhes que fossem até seu mestre e lhes pedisse que reunissem um exército e marchassem para Kadzheti, enquanto ele próprio cruzava o mar em uma galera de passagem e corria com as boas novas para Tariel. Não havia limite para a felicidade do cavaleiro e de seu fiel Asmat.

Os três amigos “atravessaram a estepe deserta até a terra de Fridon” e logo chegaram em segurança à corte do governante Mulgazanzar. Após consulta, Tariel, Avtandil e Fridon decidiram imediatamente, antes do retorno de Dulardukht, iniciar uma campanha contra a fortaleza, que estava “protegida dos inimigos por uma cadeia de rochas impenetráveis”. Com um destacamento de trezentas pessoas, os cavaleiros corriam dia e noite, “não deixando o pelotão dormir”.

“Os irmãos dividiram o campo de batalha entre si. / Cada guerreiro em seu destacamento tornou-se um herói.” Os defensores da formidável fortaleza foram derrotados durante a noite. Tariel, varrendo tudo em seu caminho, correu para sua amada, e “este casal de rostos claros não conseguiu se separar. / As rosas dos lábios, caindo umas sobre as outras, não podiam ser separadas.”

Depois de carregar três mil mulas e camelos com ricos despojos, os cavaleiros, junto com a bela princesa, foram até Fatma para agradecê-la. Eles apresentaram tudo o que ganharam na batalha de Kadzhet como um presente ao governante de Gulansharo, que cumprimentou os convidados com grandes honras e também os presenteou com ricos presentes. Então os heróis foram para o reino de Fridon, “e então um grande feriado começou em Mulgazanzar. Durante oito dias, todo o país se divertiu durante o casamento. Pandeiros e címbalos batiam, harpas cantavam até escurecer.” Na festa, Tariel se ofereceu para ir com Avtandil à Arábia e ser seu casamenteiro: “Onde com palavras, onde com espadas arrumaremos tudo lá. / Sem casar você com uma virgem, não quero me casar! “Nem a espada nem a eloqüência ajudarão naquela terra, / Para onde Deus me enviou minha rainha com rosto ensolarado!” - Avtandil respondeu e lembrou a Tariel que havia chegado a hora de tomar o trono indiano para ele, e no dia “quando esses planos se concretizarem”, ele retornará à Arábia. Mas Tariel é inflexível em sua decisão de ajudar Friend. O valente Fridon se junta a ele, e agora “os leões, tendo deixado as bordas de Fridon, caminharam com uma alegria sem precedentes” e certo dia chegaram ao lado árabe.

Tariel enviou um mensageiro a Rostevan com uma mensagem, e Rostevan com uma grande comitiva cavalgou ao encontro dos gloriosos cavaleiros e da bela Nestan-Darejan.

Tariel pede a Rostevan que seja misericordioso com Avtandil, que certa vez saiu em busca do cavaleiro em pele de tigre sem sua bênção. Rostevan felizmente perdoa seu líder militar, dando-lhe uma filha como esposa, e com ela o trono árabe. “Apontando para Avtandil, o rei disse ao seu esquadrão: “Aqui está o rei para vocês.” Pela vontade de Deus ele reina em minha fortaleza.” Segue-se o casamento de Avtandil e Tinatin.

Enquanto isso, uma caravana vestida com roupas pretas de luto aparece no horizonte. Depois de questionar o líder, os heróis descobrem que o rei dos índios, Farsadan, “tendo perdido sua querida filha”, não aguentou a dor e morreu, e os Khatavs se aproximaram do Hindustão, “os cercaram com um exército selvagem”, e eles foram liderados por Haya Ramaz, “que não entra em conflito com o rei do Egito”.

“Tariel, ao ouvir isso, não hesitou mais, / E fez a viagem de três dias em 24 horas.” Seus irmãos de armas, é claro, foram com ele e durante a noite derrotaram o incontável exército Khatav. A rainha-mãe juntou as mãos de Tariel e Nestan-Darejan, e “Tariel sentou-se com sua esposa no alto trono real”. “Os sete tronos do Hindustão, todos os bens de seu pai / foram ali recebidos pelos cônjuges, tendo satisfeito suas aspirações. / Finalmente, eles, os sofredores, esqueceram-se do tormento: / Só quem conhece a tristeza apreciará a alegria.”

Assim, três valentes cavaleiros gêmeos começaram a governar em seus países: Tariel no Hindustão, Avtandil na Arábia e Fridon em Mulgazanzar, e “seus atos de misericórdia caíram por toda parte como neve”.

Recontada D. R. Kondakhsazova.

"O Cavaleiro em Pele de Tigre"- poema épico escrito por Shota Rustaveli

Era uma vez, a Arábia era governada pelo justo rei Rostevan, que tinha sua única filha amada, a bela Tinatin. O rei, sentindo que suas horas terrenas já estavam se esgotando, um dia informou aos seus vizires que estava transferindo o trono para sua filha, e eles aceitaram humildemente sua decisão.

Quando Tinatin subiu ao trono, Rostevan e seu fiel líder militar e querido aluno Avtandil, que há muito amava Tinatin, foram caçar. Enquanto desfrutavam de seu passatempo favorito, de repente notaram ao longe um cavaleiro solitário e entristecido em pele de tigre. Triste Andarilho Ardendo de curiosidade, enviaram um mensageiro ao estranho, mas ele não obedeceu ao chamado do rei árabe. Rostevan ficou ofendido e muito zangado e enviou doze de seus melhores guerreiros atrás dele, mas os dispersou e não permitiu que o capturassem. Então o próprio rei foi até ele com seu fiel Avtandil, mas o estranho, esporeando seu cavalo, desapareceu tão repentinamente quanto apareceu.

Rostevan, ao voltar para casa, a conselho de sua filha, Tinatin envia as pessoas mais confiáveis para procurar o estranho e descobrir quem ele é e de onde veio em sua região. Os mensageiros do rei viajaram por todo o país, mas nunca encontraram o guerreiro com pele de tigre. Tinatin, vendo como seu pai está intrigado com a busca por esse homem misterioso, chama Avtandil até ele e pede que ele encontre esse estranho cavaleiro em três anos, e se ele atender a esse pedido, ela concordará em se tornar sua esposa. Avtandil concorda e pega a estrada.

Durante três anos inteiros, Avtandil vagou pelo mundo, mas nunca o encontrou. E então, um dia, quando decidiu voltar para casa, encontrou seis viajantes feridos que foram repelidos por um guerreiro vestido com pele de tigre. Avtandil voltou a procurá-lo, e um dia, olhando ao redor, subindo em uma árvore, viu como um homem em pele de tigre conheceu uma garota cujo nome era Asmat, ela era uma escrava. Abraçaram-se e choraram; a sua dor deveu-se ao facto de durante muito tempo não terem conseguido encontrar uma bela donzela. Mas então o cavaleiro partiu novamente. Avtandil conheceu Asmat e aprendeu com ela o segredo deste infeliz cavaleiro, cujo nome era Tariel. Logo após o retorno de Tariel, Avtandil tornou-se amigo dele, pois estavam unidos por um desejo comum - servir sua amada. Avtandil contou sobre sua beleza Tinatin e a condição que ela estabeleceu, e Tariel contou sua história muito triste. Amor Então, era uma vez sete reis que governaram no Hindustão, seis deles consideravam seu governante o sábio governante Farsadan, que tinha uma linda filha, Nestan-Darejan. O pai de Tariel, Saridan, era a pessoa mais próxima deste governante e o reverenciava como seu irmão. Portanto, Tariel foi criado na corte real. Ele tinha quinze anos quando seu pai morreu, e então o rei o colocou no lugar de comandante-chefe. O amor surgiu rapidamente entre o jovem Nestan e Tariel. Mas seus pais já consideravam o filho do Xá de Khorezm um noivo. Então a escrava Asmat chama Tariel aos aposentos de sua senhora, onde ela e Nestan conversaram. Ela o repreendeu por ser inativo e que logo seria dada em casamento a outra pessoa. Ela pede para matar o convidado indesejado e Tariel para tomar o trono. Foi assim que tudo foi feito. Farsadan ficou zangado e pensou que isso fosse obra de sua irmã, a feiticeira Davar, que aconselhou os jovens amantes a tal engano. Davar começa a repreender a princesa, quando dois escravos aparecem imediatamente e enviam Nestan para a arca, e então o colocam no mar. Davar enfia uma adaga no peito de tristeza. Daquele dia em diante, a princesa não foi encontrada em lugar nenhum. Tariel vai em busca dela, mas também não a encontra em lugar nenhum.

Então o cavaleiro conheceu o governante Mulgazanzar Nuradin-Fridon, que estava em guerra com seu tio, que queria dividir seu país. Tariel se torna seu irmão de armas e o ajuda a derrotar o inimigo. Fridon mencionou em uma de suas conversas que certa vez viu um navio estranho navegar para a costa, de onde emergiu uma beleza incomparável. Tariel imediatamente reconheceu seu Nestan pela descrição. Depois de se despedir do amigo e receber dele um cavalo preto de presente, ele novamente sai em busca de sua noiva. Foi assim que ele acabou em uma caverna isolada, onde Avtandil o conheceu, que, satisfeito com a história, vai para casa de Tinatin e Rostevan e quer contar tudo a eles, e depois voltar para ajudar o cavaleiro a encontrar sua bela Nestan. Retorno Retornando de sua terra natal para a caverna, ele não encontra o triste cavaleiro lá, Asmat conta que ele foi novamente procurar por Nestan. Depois de um tempo, tendo ultrapassado seu amigo, Avtandil vê que ele está mortalmente ferido após uma briga com um leão e uma tigresa. E o ajuda a sobreviver. Agora o próprio Avtandil está procurando por Nestan e decide visitar o governante Fridon para saber mais sobre a história da linda garota. Depois, ele se encontrou com uma caravana mercante, cujo líder era Osam. Avtandil ajudou-o a lidar com os ladrões do mar e então, vestindo um vestido simples para se esconder de olhares indiscretos, fingiu ser o chefe da caravana mercante.

Depois de um tempo eles chegaram à cidade celestial de Gulansharo. Com a esposa de um nobre muito rico, Fatma, ele descobre que essa mulher comprou a beldade de olhos ensolarados de ladrões e a escondeu, mas depois ela não aguentou e contou ao marido sobre ela, que queria torná-la noiva de o rei local, trazendo-lhe a garota como presente. Mas a cativa conseguiu escapar e a própria Fatma a ajudou. No entanto, como descobri mais tarde, ela foi capturada novamente, e Fatma, que também começou a procurá-la, ouviu rumores de que essa beldade agora estava noiva do príncipe Kadzheti. Sua tia Dularzhukht, que governou no lugar de seu irmão, foi ao funeral de sua irmã bruxa e reuniu todos os feiticeiros e feiticeiros para esta cerimônia. Reunião de corações amorosos Enquanto ela estava fora, Avtandil e Fridona foram para a fortaleza de Kajeti junto com seu amado Nestan Tiriel. Muitas aventuras aguardavam esses amigos. No entanto, logo os corações sofridos dos amantes finalmente se uniram. E então houve o casamento de Avtandil com Tinatin, e depois deles Tariel e Nestan se casaram. Amigos fiéis sentaram-se em seus tronos e começaram a governar gloriosamente: Tariel no Hindustão, Avtandil na Arábia e Fridon em Mulgazanzar.

Personagens principais

Rostevan - Rei da Arábia
Tinatin - filha de Rostevan, amada de Avtandil
Avtandil - comandante na Arábia
Sócrates - um dos vizires de Rostevan
Tariel - cavaleiro em pele de tigre
Shermadin - servo de Avtandil, que administrou a propriedade em sua ausência
Asmat - escravo Nestan-Darejan
Farsadan - rei indiano
Nestan-Darejan - filha de Farsadan, amada de Tariel
Davar - irmã de Farsadan, professora de Nestan-Darejan
Ramaz - governante dos Khatavs
Nuradin-Fridon - governante de Mulgazanzar, amigo de Tariel e Avtandil
Osam - capitão dos marinheiros que Avtandil salvou dos piratas
Melik Surkhavi - Rei Gulansharo
Usen - chefe dos comerciantes Gulansharo
Patma - esposa de Usen
Dulardukht - Rainha de Kajeti
Rosan e Rodya são sobrinhos de Dulardukht; Dulardukht queria casar Nestan-Darejan com Rostan
Roshak - senhor da guerra de Kajeti

Este poema em sua forma original não chegou até nós. Ao longo dos séculos, o texto do poema foi muito distorcido e quase mutilado nas mãos dos sucessores - imitadores e muitos copistas. Muitas edições posteriores interpoladas dos séculos XVI-XVIII foram preservadas, e o debate continua entre os pesquisadores tanto em relação ao conteúdo como um todo quanto em relação à interpretação de passagens individuais da obra. Há também uma continuação do poema, conhecida como “Omaniani”. De todas as edições do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre”, a canonizada e mais difundida é a chamada edição Vakhtangov, impressa em Tiflis em 1712 pelo czar Vakhtang VI e fornecida com comentários especiais. Existem até trinta novas edições do poema, mas com exceção de duas, todas são essencialmente, em maior ou menor grau, uma repetição da edição de Vakhtangov. A igreja oficial da época reconheceu as visões filosóficas e religiosas de Rustaveli como heréticas; ela abriu perseguição contra o poema. A perseguição continuou durante séculos, e como resultado a primeira edição completa do poema em 1712 foi quase completamente destruída.

Até hoje, a questão de onde Rustaveli emprestou o enredo de seu poema permanece sem solução. Quatro opiniões foram expressas na literatura: a primeira é baseada nas palavras do próprio Rustaveli, que na 16ª estrofe do poema afirma que “ele encontrou uma história persa e a traduziu em verso, como uma grande pérola passando de mão em mão”. mão"; entretanto, o original persa, apesar de todas as buscas, ainda não foi encontrado.

A segunda opinião foi expressa pela primeira vez pelo professor D. I. Chubinov, que prova que Rustaveli não pegou emprestado o enredo de “O Cavaleiro na Pele de Tigre” de escritores orientais; foi criado por ele e visa glorificar a Rainha Tamara.

A terceira opinião pertence a A. Khakhanov: comparando os poemas de Rustaveli com canções folclóricas sobre Tariel, ele sugeriu que o poema artificial do século XII é baseado na poesia popular, assim como “Fausto” e “Hamlet” remontam às tradições folclóricas medievais. Rustaveli usou um conto popular para retratar uma grande época histórica. Uma comparação das canções sobre Tariel que circulam entre o povo georgiano com o poema de Rustaveli, onde Tariel é o personagem principal, revela sua semelhança incondicional no enredo geral e nos detalhes.

Por outro lado, uma comparação da vida de Tamara com os acontecimentos descritos no poema dá motivos para pensar que a própria Tamara está escondida sob o nome do personagem principal, Nestan-Darejan. Poderíamos pensar que o poeta transferiu deliberadamente o enredo de “O Cavaleiro...” para um local ideal - “Índia, Arábia, China” - a fim de desviar o leitor de adivinhações e esconder seu amor, “pelo qual não há cura..."

Embora haja sugestões de que os acontecimentos descritos no poema foram transferidos para outros países, a fim de mostrar que as diferenças raciais entre os povos são insignificantes, e esta história poderia ter acontecido em qualquer outro país, não apenas na Geórgia.

Trama

Página de um livro

O enredo do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” se resume ao seguinte: o eminente mas idoso rei da Arábia - Rostevan, não tendo filho-herdeiro, entroniza sua única filha - a adorável e inteligente Tinatina, que tinha um amor para o notável comandante (spaspet) e cavaleiro -para o cortesão Avtandil. Um dia, enquanto caçavam, o rei e Avtandil encontraram um estranho cavaleiro chorando perto do rio. As tentativas de falar com ele foram em vão, ele mutilou e matou muitos dos enviados do rei e depois desapareceu, não ousando lutar contra o próprio rei e Avtandil. O rei instruiu seus servos a procurá-lo durante um ano, mas ninguém conseguiu encontrar o misterioso cavaleiro. Então Tinatina instruiu seu amante a trazer o misterioso estranho a todo custo. Se ele não conseguir encontrá-lo dentro de três anos, ele deverá retornar. Avtandil, após longas e perigosas andanças, encontrou este cavaleiro chamado Tariel, que havia se isolado em uma caverna no deserto. Tendo selado sua amizade com um juramento e confraternizado com Avtandil, Tariel contou-lhe sua triste história: ele é o grande cortesão do grande rei indiano Farsadan, atormentado por um amor apaixonado pela princesa semelhante ao sol Nestan-Darejan. Mas o destino não é misericordioso com os amantes; O rei Farsadan planejou casar Nestan com o filho de Khorezm Shah, que também foi declarado herdeiro do trono indiano (como Tariel foi legitimamente considerado). Por instigação de Nestan-Darejan, Tariel matou seu rival e estava se preparando para tomar o poder com suas próprias mãos. Nestan foi acusado de amor cruel por um rebelde e, após espancamentos severos, foi removido sem deixar vestígios muito além das fronteiras da Índia. Tariel saiu em busca, mas sem sucesso... Finalmente, o cavaleiro desesperado deixou o mundo, isolou-se, lamentando amargamente sua vida no deserto. A empregada de Nestan-Darejan, Asmat, também morava na caverna com ele.

Avtandil consolou e tranquilizou seu glorioso irmão-irmão. Ele foi para sua terra natal, pois o período de três anos após o qual deveria ser considerado morto estava chegando ao fim, mas prometeu voltar e ajudar Tariel. Ao retornar, o czar Rostevan se recusa a libertar novamente o líder militar e Avtandil tem que partir contra a vontade do czar, já que não pode quebrar o juramento feito ao amigo. No final, ele realmente seguiu o rastro de Nestan-Darejan. Ela se viu presa na fortaleza inexpugnável de Kajeti. Tariel e Avtandil, com a ajuda de seu terceiro irmão Fridon, capturaram a fortaleza, libertando Nestan, e alegres e felizes retornaram às suas terras.

Poético

Rustaveli é um legislador e mestre insuperável da métrica poética que prevalecia na antiga Geórgia, chamada shairi - verso de dezesseis sílabas. Rustaveli usa dois tipos deste medidor: alto (4+4) (4+4) e baixo (5+3) (5+3). A variedade de tipos de métrica no poema está ligada a uma certa ordem do sistema de rima. As quadras do poema (até 1.500 em número; e segundo a edição do Acadêmico Brosset, o poema tem 1.637 estrofes, 16 sílabas por verso) estão repletas de aliterações, aumentando sua musicalidade orgânica.

Entre outras características do sistema poético de Rustavel, destaca-se a clareza artística de sua metáfora. As estrofes do poema estão repletas de séries metafóricas complexas e detalhadas. E em toda essa complexidade da poética brilhante de Rustavel dominam a simplicidade da linguagem, a profundidade ideológica e a espontaneidade artística.

Digno de nota é a ars poetica de Rustaveli, apresentada no famoso prólogo do poema. Para um poeta, o elevado propósito social e o valor ideológico da poesia são indiscutíveis. Rustaveli defende a vantagem do gênero épico sobre o gênero lírico, que, em sua opinião, é adequado apenas para “diversão, namoro e diversão”. Um verdadeiro poeta, para ele, é um épico, um criador de grandes narrativas.

Análise

Opiniões políticas do autor

O poema “O Cavaleiro na Pele de um Tigre” em toda a sua complexidade reflete a era do feudalismo georgiano, conhecido como “patronkmoba” (mecenato). Os heróis principais e ideais do poema - Tariel e Avtandil - são tipos de "kma" devotados e respeitosos - vassalos, servos altruístas de seu patrono, cortesãos bem-educados e calmos, atenciosos, cavaleiros corajosos e altruístas.

O poema idealiza a devoção e o dever do vassalo para com o rei, o maior patrono. Os vassalos diretos do rei, cortesãos e outros nobres ou pessoas nobres também têm seus próprios súditos, nobres vassalos (como Avtandil, Tariel, etc.). Assim, o público refletido no poema é, por assim dizer, um elo de uma relação de patrocínio, ou melhor, de relação suserano-vassalo. Rustaveli romantiza as formas humanísticas dessas relações: “melhor do que qualquer casal amoroso é um suserano e um vassalo que amem-se mutuamente”, declara. O autor alerta deliberadamente os leitores: “o serviço ao seu suserano (patrono) nunca será em vão”. Mas o poeta aceita os senhores apenas como “queridos, doces, misericordiosos, como o céu, exalando misericórdia”.

Rustaveli é um fervoroso defensor do monarquismo humanista, baseado nos princípios das relações suserano-vassalo e do legitimismo dinástico. Um dos motivos centrais do poema é o culto à cavalaria, ao valor militar e à coragem. O herói-cavaleiro idealizado pelo poeta é devotado e altruísta na amizade e na camaradagem. Amizade e camaradagem são a base da lei e da ordem cavalheiresca; solidariedade e auto-sacrifício são os ideais acalentados de Rustaveli. Os cavaleiros protegem abnegadamente e gratuitamente os mercadores de piratas e ladrões, tratam as mulheres com o maior respeito e respeito, patrocinam e ajudam as viúvas e órfãos, os necessitados e os pobres. Rustaveli prega generosidade, misericórdia igual “para grandes e pequenos”, “assim como o sol ilumina igualmente as rosas e o lixo com seus raios”. Ele defende o amor livre, a livre “escolha como cônjuge”. Cantando um amor alheio aos sentimentos egoístas, Rustaveli condena veementemente a crueldade e a luxúria sexual desenfreada. Vale ressaltar que o amor de Rustavel - “mijnuroba” - também é caracterizado por formas de relações de clientelismo (suserano-vassalo). A mulher amada, por sua posição, é a mais alta suserana patrona, enquanto o cavaleiro apaixonado é apenas o vassalo-servo “mais devotado” (kma). Também é característico que as heroínas (Nestan e Tinatin) pertençam socialmente ao círculo de patronos (suseranos).

O poema também refletia características da vida da classe mercantil. Em vez de Tariel e Avtandil, já vemos Usen, e Nestan e Tinatin aqui, neste ambiente, são substituídos por Fatma. Mas que abismo existe entre eles e como suas qualidades físicas e morais são contrastadas. O amigo mais próximo (“arifi”) do rei Gulansharo (representante dos mercadores), assim como o cortesão Usen, é mostrado como uma deformidade física e uma personalidade moralmente caída, embora tenha bastante sucesso no comércio. A mesma figura negativa é Fatma, uma mulher de virtudes fáceis. No ambiente mercantil, em vez da generosidade e abstinência dos cavaleiros aristocráticos, a covardia e a ganância dominam. A generosidade e a modéstia aqui dão lugar à mesquinhez e à ganância; devoção e pureza moral - desenfreada moral e depravação. Rustaveli definitivamente contrasta as tradições da cavalaria com a moral mercantil. A este respeito, as suas simpatias estão certamente do lado do ambiente feudal-cavaleiro.

Visões religiosas

Rustaveli é um artista-pensador. O dogmatismo cristão-clerical do Ocidente medieval, o misticismo do sufismo persa e o Islã oficial são estranhos para ele. Isto, claro, não significa que Rustaveli seja ateu: o seu pensamento filosófico e religioso traz traços da forte influência do Neoplatonismo, que se enraizou profundamente na Geórgia e teve aqui representantes proeminentes; “A especulação neoplatónica expandiu o horizonte mental da sociedade georgiana... O neoplatonismo destruiu a exclusividade do pensamento nacional-religioso dos georgianos e facilitou a sua estreita comunicação literária com o mundo muçulmano” (N. Ya. Marr). Rustaveli também é alheio ao isolamento nacionalista. O poema retrata com amor pessoas de diferentes nacionalidades.

Composição

A composição do poema é caracterizada por um drama dinâmico, muitas vezes levando a situações inesperadas. O poema é quase completamente desprovido de elementos fantásticos de contos de fadas: as experiências genuínas, humanas e terrenas, fortes de pessoas vivas são mostradas de uma maneira vitalmente verdadeira, artisticamente direta e convincente. Cada herói do poema, principal ou secundário, revela-se nos seus traços mais típicos. Nesse sentido, cada detalhe, mesmo o menor, do poeta é natural. Estes são Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, que se tornaram nomes familiares, os nomes mais populares na Geórgia.

No desenvolvimento da trama, o poeta utiliza a técnica do contraste: várias camadas sociais e imagens artísticas são habilmente contrastadas entre si com um grande senso de proporção.

Aforismos de Rustaveli

Dos anos 30 aos 80 do século XX, trechos do poema foram frequentemente traduzidos e publicados diversas vezes em todas as línguas dos povos da URSS e dos países do campo socialista.

Personagens

Avtandil - spaspet na Arábia
Shermadin - servo de Avtandil, que liderou a propriedade na ausência de Avtandil
Asmat - escravo Nestan-Darejan
Dulardukht - Rainha de Kajeti
Melik Surkhavi - Rei Gulansharo
Nestan-Darejan - filha de Farsadan, amada de Tariel
Nuradin-Freedon - governante de Mulgazanzar
Ramaz - governante dos Khatavs
Rosan e Rodya são sobrinhos de Dulardukht; Dulardukht queria casar Nestan-Darejan com Rostan
Rostevan - Rei da Arábia
Roshak - senhor da guerra de Kajeti
Tariel - cavaleiro em pele de tigre
Tinatin - filha de Rostevan, amada de Avtandil
Usen - chefe dos comerciantes Gulansharo
Farsadan - rei indiano
Fatma - esposa de Usen

Dicionário

Abdul Messias(literalmente - escravo do messias) - provavelmente o título da ode à “Rainha Tamar e David” do poeta georgiano do século XII Ioann Shavteli.
Absal é a enfermeira do príncipe grego Salaman, a heroína da lenda de seu amor, difundida na Idade Média nos países do Oriente.
Aloe é uma árvore de incenso usada para queimar em queimadores de incenso.
Amiran é um herói da mitologia georgiana, punido pelos deuses e acorrentado a uma rocha no Cáucaso. A imagem de Amiran foi utilizada por Mose Khoneli, suposto autor das histórias “Amiran-Darejaniani”.
Amirbar - no Oriente, o Ministro da Marinha ou o Ministro do Tribunal.
A Arábia é possivelmente um dos países da Península Arábica.
Aspirose- Vênus.
Badakhshan é um país dos Pamirs do Sul, hoje uma província do Afeganistão, onde eram extraídos rubis, chamados de "pedra Badakhshan" ou "Badakhsh".
Basra é uma cidade no sudeste do atual Iraque
Um bezoar é uma pedra preciosa de origem orgânica.
Viazir- vizir.
Vis- o personagem principal do poema do poeta persa do século XI Fakhr ad-din Asad Gurgani “Vis e Ramin” baseado na história parta sobre o amor da Rainha Vis pelo irmão do rei Ramin. Acredita-se que o autor da tradução para o georgiano seja Sargisu Tmogveli.
Gabaon é uma área perto de Jerusalém que era considerada terra sagrada. Os abetos e ciprestes que ali cresciam eram considerados os mais bonitos.
Geon(Jeon, Jeyhun) - Rio Amu Darya.
Gisher- jato.
Golias é um grande guerreiro filisteu no Antigo Testamento.
Gulansharo(de “gulan” (rosas) + “shahr” (cidade) = cidade das rosas) é uma cidade e estado fictício.
Davi- aparentemente David Soslani, marido da rainha georgiana Tamara.
Dilarget- o suposto protagonista da obra “Dilargetiani” que não chegou até nós, cujo autor é considerado Sargis Tmogveli.
Divinos- Dionísio, o Areopagita, santo cristão e filósofo do século V, autor da doutrina da Areopagítica.
Dostakan- uma xícara saudável.
Dracma é uma unidade de medida de massa na Grécia Antiga, igual em várias políticas de 4 a 7 gramas; também uma moeda de peso de prata.
Devs - no folclore dos povos do Cáucaso, Ásia Menor e Ásia Central, Sibéria Ocidental, etc. - são espíritos malignos, principalmente gigantes de aparência antropomórfica ou zoomórfica.
Zaradhana(pessoa) - arsenal.
Zual- Saturno.
Kadj é um espírito maligno, em “Vityaz...” Kadzhi são feiticeiros insidiosos. Kadzheti é o país dos Kadzhi.
Qais, ou Qais - o personagem principal do poema de amor de Nizami Ganjavi
Caravançarai - pousada.
O prato é um antigo instrumento musical de percussão oriental, constituído por uma placa de metal, no meio da qual era preso um cinto ou corda para ser colocado na mão direita.
Kulan é uma espécie da família dos equinos. Externamente, é muito semelhante a um burro, mas tem muitas características em comum com um cavalo, razão pela qual o kulan é frequentemente chamado de meio burro.
Lal - rubi.
Maidan - listas ou praça do mercado.
Marikh, ou Marrikh, Marrikh - Marte.
Mijnur é o apelido de Kais, personagem principal do poema “Leyli e Majnun” de Nizami Ganjavi (1140-1202), que estava louco de amor. Posteriormente, esse apelido tornou-se um substantivo comum para uma pessoa apaixonada.
Merani é um cavalo alado na mitologia georgiana.
Meskhi, ou Meskhetians - residentes de Meskheti.
Mourav- gerente.
Mukr - recitador do Alcorão.
Mulganazanzar(do persa “murgzar” - gramado) - um país fictício.
Mullim é um teólogo muçulmano.
Mushtar - Júpiter.
Nai é um instrumento musical de sopro.
Gamão é um jogo de tabuleiro para dois jogadores em um tabuleiro especial dividido em duas metades.
Ninivitas- habitantes de Nínive
Otarid- Mercúrio.
Romanha- um dos países europeus habitados por povos românicos.
altura- um herói gigante, personagem principal do épico “Shahname” do poeta persa da segunda metade do século X, Ferdowsi.
Sirin é um pássaro solteirono.
Spasalar- comandante das tropas.
Spaspet - comandante das tropas.
Os estágios são uma unidade de medida de distância nos antigos sistemas de medidas de muitos povos.
Talento é uma unidade de massa usada nos tempos antigos na Europa, Ásia Ocidental e Norte da África.
Tmogveli, Sargis - escritor georgiano do século 12, a quem é creditado a tradução do romance "Vis e Ramin" de Fakhr ad-din Asad Gurani. O poema o menciona como autor da obra sobre Dilarget.
Khataeti é um país de Khatavs, localizado ao norte da China e habitado por turcos.
Khatun é uma senhora nobre.
Khoneli, Mose - escritor georgiano do século XII, suposto autor do ciclo de contos “Amiran-Darejaniani”.
Khorezm é um antigo estado da Ásia Central centrado no curso inferior do Amu Darya.
Esros- sábio antigo desconhecido, possivelmente um poeta judeu do século XII.

Existe uma tradição antiga na Geórgia: dar às meninas gamão e o livro “O Cavaleiro na Pele de um Tigre” no casamento.

Fontes

Rustaveli- artigo da Enciclopédia Literária 1929-1939
// Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: Em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

Literatura

Orbeli I. Heróis de Rustaveli e seus súditos. -Erevan, 1963.
Andronikashvili R. Ilustrações para o poema de Shota Rustaveli “O Cavaleiro na Pele de Tigre”. - Artista da RSFSR, 1983.
Conrado N.“O Cavaleiro na Pele de Tigre” e a questão do romantismo renascentista // Ocidente e Oriente. Artigos. - 2ª ed. - M., 1972.

O poeta georgiano mais famoso foi escrito no século XII. Estudando o tema “Shota Rustaveli “O Cavaleiro na Pele de Tigre”: um resumo”, deve-se notar que a antiga obra não chegou aos seus contemporâneos em sua forma autêntica. O poema sofreu diversos acréscimos e alterações, tanto no título quanto na redação do texto. Havia muitos tipos diferentes de imitadores e copistas. Somente em São Petersburgo, desde 1712, o poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” (um breve resumo é apresentado abaixo) foi reimpresso várias vezes. E não é surpreendente que já existam mais de 50 publicações só em georgiano.

Shota Rustaveli “O Cavaleiro na Pele de um Tigre”: resumo

É aqui que começa o famoso poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre”. O resumo conta que quando Tinatin subiu ao trono, Rostevan e seu fiel líder militar e querido aluno Avtandil, que há muito estava apaixonado por Tinatin, foram caçar. Enquanto desfrutavam de seu passatempo favorito, de repente notaram ao longe um cavaleiro solitário e entristecido em pele de tigre.

Andarilho triste

Ardendo de curiosidade, enviaram um mensageiro ao estranho, mas ele não obedeceu ao chamado do rei árabe. Rostevan ficou ofendido e muito zangado e enviou doze de seus melhores guerreiros atrás dele, mas os dispersou e não permitiu que o capturassem. Então o próprio rei foi até ele com seu fiel Avtandil, mas o estranho, esporeando seu cavalo, desapareceu tão repentinamente quanto apareceu.

É assim que se desenrola o enredo do poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre”. O resumo continua sua narrativa com o fato de Rostevan, ao voltar para casa, a conselho de sua filha Tinatin, enviar as pessoas mais confiáveis para procurar o estranho e descobrir quem ele é e de onde veio em sua região. Os mensageiros do rei viajaram por todo o país, mas nunca encontraram o guerreiro com pele de tigre.

Tinatin, vendo como seu pai está intrigado com a busca por esse homem misterioso, chama Avtandil até ele e pede que ele encontre esse estranho cavaleiro em três anos, e se ele atender a esse pedido, ela concordará em se tornar sua esposa. Avtandil concorda e pega a estrada.

Procurar

E agora a obra “O Cavaleiro na Pele de Tigre” chega ao ponto mais importante. Um resumo capítulo por capítulo conta como ocorreu a longa busca por esse misterioso herói. Afinal, Avtandil vagou pelo mundo durante três anos inteiros, mas nunca o encontrou. E então, um dia, quando decidiu voltar para casa, encontrou seis viajantes feridos que foram repelidos por um guerreiro vestido com pele de tigre.

Avtandil voltou a procurá-lo, e um dia, olhando ao redor, subindo em uma árvore, viu como um homem em pele de tigre conheceu uma garota cujo nome era Asmat, ela era uma escrava. Abraçaram-se e choraram; a sua dor deveu-se ao facto de durante muito tempo não terem conseguido encontrar uma bela donzela. Mas então o cavaleiro partiu novamente.

Avtandil conheceu Asmat e aprendeu com ela o segredo deste infeliz cavaleiro, cujo nome era Tariel. Logo após o retorno de Tariel, Avtandil tornou-se amigo dele, pois estavam unidos por um desejo comum - servir sua amada. Avtandil contou sobre sua beleza Tinatin e a condição que ela estabeleceu, e Tariel contou sua história muito triste.

Amor

Então, era uma vez sete reis que governaram no Hindustão, seis deles consideravam seu governante o sábio governante Farsadan, que tinha uma linda filha, Nestan-Darejan. O pai de Tariel, Saridan, era a pessoa mais próxima deste governante e o reverenciava como seu irmão. Portanto, Tariel foi criado na corte real. Ele tinha quinze anos quando seu pai morreu, e então o rei o colocou no lugar de comandante-chefe.

O amor surgiu rapidamente entre o jovem Nestan e Tariel. Mas seus pais já consideravam o filho do Xá de Khorezm um noivo. Então a escrava Asmat chama Tariel aos aposentos de sua senhora, onde ela e Nestan conversaram. Ela o repreendeu por ser inativo e que logo seria dada em casamento a outra pessoa. Ela pede para matar o convidado indesejado e Tariel para tomar o trono. Foi assim que tudo foi feito. Farsadan ficou zangado e pensou que isso fosse obra de sua irmã, a feiticeira Davar, que aconselhou os jovens amantes a tal engano. Davar começa a repreender a princesa, quando dois escravos aparecem imediatamente e enviam Nestan para a arca, e então o colocam no mar. Davar enfia uma adaga no peito de tristeza. Daquele dia em diante, a princesa não foi encontrada em lugar nenhum. Tariel vai em busca dela, mas também não a encontra em lugar nenhum.

Czar Fridão

O poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” (resumo muito breve) continua com o fato de que então o cavaleiro conheceu o governante Mulgazanzar Nuradin-Fridon, que estava em guerra com seu tio, que queria dividir seu país. Tariel se torna seu irmão de armas e o ajuda a derrotar o inimigo. Fridon mencionou em uma de suas conversas que certa vez viu um navio estranho navegar para a costa, de onde emergiu uma beleza incomparável. Tariel imediatamente reconheceu seu Nestan pela descrição. Depois de se despedir do amigo e receber dele um cavalo preto de presente, ele novamente sai em busca de sua noiva. Foi assim que ele acabou em uma caverna isolada, onde Avtandil o conheceu, que, satisfeito com a história, vai para casa de Tinatin e Rostevan e quer contar tudo a eles, e depois voltar para ajudar o cavaleiro a encontrar sua bela Nestan.

Retornar

Retornando de sua terra natal para a caverna, ele não encontra o triste cavaleiro lá, Asmat diz que ele foi novamente procurar Nestan. Depois de um tempo, tendo ultrapassado seu amigo, Avtandil vê que ele está mortalmente ferido após uma briga com um leão e uma tigresa. E o ajuda a sobreviver.

Agora o próprio Avtandil está procurando por Nestan e decide visitar o governante Fridon para saber mais sobre a história da linda garota. Depois, ele se encontrou com uma caravana mercante, cujo líder era Osam. Avtandil ajudou-o a lidar com os ladrões do mar e então, vestindo um vestido simples para se esconder de olhares indiscretos, fingiu ser o chefe da caravana mercante.

Além disso, o poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” (estamos vendo o resumo) conta que depois de um tempo eles chegaram à paradisíaca cidade de Gulansharo. Com a esposa de um nobre muito rico, Fatma, ele descobre que essa mulher comprou a beldade de olhos ensolarados de ladrões e a escondeu, mas depois ela não aguentou e contou ao marido sobre ela, que queria torná-la noiva de o rei local, trazendo-lhe a garota como presente. Mas a cativa conseguiu escapar e a própria Fatma a ajudou. No entanto, como descobri mais tarde, ela foi capturada novamente, e Fatma, que também começou a procurá-la, ouviu rumores de que essa beldade agora estava noiva do príncipe Kadzheti. Sua tia Dularzhukht, que governou no lugar de seu irmão, foi ao funeral de sua irmã bruxa e reuniu todos os feiticeiros e feiticeiros para esta cerimônia.

Reunião de corações apaixonados

Enquanto ela estava fora, Avtandil e Fridona foram para a fortaleza Kadzheti junto com seu amado Nestan Tiriel.

Muitas aventuras aguardavam esses amigos. No entanto, logo os corações sofridos dos amantes finalmente se uniram. E então houve o casamento de Avtandil com Tinatin, e depois deles Tariel e Nestan se casaram.

O poema “O Cavaleiro na Pele de Tigre” teve um final muito feliz. Seu resumo termina com amigos fiéis sentados em seus tronos e começando a governar gloriosamente: Tariel no Hindustão, Avtandil na Arábia e Fridon em Mulgazanzar.