Teoria dos 8 estágios de Eric Erikson. Oito estágios de desenvolvimento. Erickson. Estágios de desenvolvimento da personalidade de Erikson

O livro de Erikson, Infância e Sociedade (Erikson, 1963) apresenta seu modelo das "oito idades do homem". Segundo Erikson, todas as pessoas em seu desenvolvimento passam por oito crises, ou conflitos. A adaptação psicossocial alcançada por uma pessoa em cada fase do desenvolvimento pode mudar o seu carácter numa idade mais avançada, por vezes radicalmente. Por exemplo, crianças que foram privadas de amor e carinho na infância podem tornar-se adultos normais se receberem atenção extra em fases posteriores. No entanto, a natureza da adaptação psicossocial ao conflito desempenha um papel importante no desenvolvimento de uma determinada pessoa. A resolução destes conflitos é cumulativa, e a forma como uma pessoa lida com a vida em cada fase do desenvolvimento influencia a forma como ela lida com o próximo conflito.

De acordo com a teoria de Erikson, conflitos específicos de desenvolvimento tornam-se críticos apenas em determinados pontos do ciclo de vida. Em cada um dos oito estágios do desenvolvimento da personalidade, uma das tarefas de desenvolvimento, ou um desses conflitos, torna-se mais importante que as outras. Porém, apesar de cada um dos conflitos ser crítico apenas em uma das fases, ele está presente ao longo da vida. Por exemplo, a necessidade de autonomia é especialmente importante para crianças de 1 a 3 anos, mas ao longo da vida as pessoas devem testar constantemente o grau de independência que conseguem exercer cada vez que iniciam novas relações com outras pessoas. Os estágios de desenvolvimento abaixo são representados por seus pólos. Na verdade, ninguém se torna completamente confiante ou desconfiado: na verdade, as pessoas variam os seus graus de confiança ou desconfiança ao longo da vida.

1. Confiança ou desconfiança.
Pela forma como são cuidadas na infância, as crianças aprendem se o mundo ao seu redor é confiável. Se as suas necessidades forem satisfeitas, se forem tratados com atenção e cuidado, e tratados de forma bastante consistente, os bebés desenvolvem uma impressão geral do mundo como um lugar seguro e confiável. Por outro lado, se o seu mundo é contraditório, doloroso, estressante e ameaçador para a sua segurança, então as crianças aprendem a esperar isso da vida e a vê-la como imprevisível e indigna de confiança.

2.Autonomia ou vergonha e dúvida.
À medida que as crianças começam a andar, descobrem as capacidades do seu corpo e como controlá-lo. Eles aprendem a comer e a se vestir sozinhos, a usar o banheiro e aprendem novas maneiras de se locomover. Quando uma criança consegue fazer algo sozinha, ela ganha uma sensação de autocontrole e autoconfiança. Mas se uma criança falha constantemente e é punida por isso ou chamada de desleixada, suja, incapaz, má, ela se acostuma a sentir vergonha e dúvidas sobre suas próprias habilidades.

3. Iniciativa ou culpa.
As crianças dos 4 aos 5 anos transferem a sua actividade de investigação para além dos seus próprios corpos. Eles aprendem como o mundo funciona e como podem influenciá-lo. O mundo para eles consiste em pessoas e coisas reais e imaginárias. Se as suas actividades de investigação forem geralmente eficazes, aprendem a lidar com pessoas e coisas de uma forma construtiva e adquirem um forte sentido de iniciativa. No entanto, se forem severamente criticados ou punidos, habituam-se a sentir-se culpados por muitas das suas ações.

4. Trabalho árduo ou sentimentos de inferioridade.
Entre os 6 e os 11 anos, as crianças desenvolvem inúmeras competências e habilidades na escola, em casa e entre os seus pares. De acordo com a teoria de Erikson, o senso de identidade é grandemente enriquecido à medida que a competência da criança em diversas áreas aumenta de forma realista. Comparar-se com seus pares está se tornando cada vez mais importante. Durante este período, a avaliação negativa de si mesmo em comparação com os outros causa danos especialmente grandes.

5.Confusão de identidade ou função.
Antes da adolescência, as crianças aprendem vários papéis diferentes - estudante ou amigo, irmão mais velho, estudante de desporto ou música, etc. Durante a adolescência e a adolescência, é importante compreender estes diferentes papéis e integrá-los numa identidade coerente. Meninos e meninas buscam valores e atitudes básicas que abranjam todos esses papéis. Se não conseguirem integrar uma identidade central ou resolver um conflito importante entre dois papéis importantes com sistemas de valores opostos, o resultado é o que Erikson chama de difusão de identidade.

6. Intimidade ou isolamento.
No final da adolescência e início da idade adulta, uma tensão central do desenvolvimento é o conflito entre intimidade e isolamento. Na descrição de Erickson, a intimidade inclui mais do que intimidade sexual. É a capacidade de dar uma parte de si a outra pessoa de qualquer gênero, sem medo de perder a própria identidade. O sucesso no estabelecimento deste tipo de relacionamento próximo depende da forma como os cinco conflitos anteriores foram resolvidos.

7. Generativo ou estagnado.
Na idade adulta, depois de os conflitos anteriores terem sido parcialmente resolvidos, homens e mulheres podem prestar mais atenção e ajudar outras pessoas. Às vezes, os pais ajudam os filhos. Algumas pessoas podem direcionar sua energia para resolver problemas sociais sem conflitos. Mas a incapacidade de resolver conflitos anteriores leva muitas vezes a uma auto-absorção excessiva: a saúde, o desejo de satisfazer as próprias necessidades psicológicas, de preservar a paz, etc.

8. Integridade ou desespero do ego.
Nas últimas fases da vida, as pessoas costumam reconsiderar a vida que viveram e avaliá-la de uma nova forma. Se uma pessoa, olhando para trás, para sua vida, sente satisfação porque ela foi repleta de significado e de participação ativa nos acontecimentos, então chega à conclusão de que não viveu em vão e percebeu plenamente o que o destino lhe deu. Então ele aceita sua vida inteiramente, como ela é. Mas se a vida lhe parece um desperdício de energia e uma série de oportunidades perdidas, ele começa a sentir desespero. É óbvio que uma ou outra resolução deste último conflito na vida de uma pessoa depende da experiência acumulada acumulada no decurso da resolução de todos os conflitos anteriores.

Os estágios de desenvolvimento identificados por Erikson estendem-se aos impulsos internos do indivíduo e às atitudes dos pais e de outros membros da sociedade em relação a essas forças. Além disso, Erikson vê estas fases como períodos da vida durante os quais as experiências de vida do indivíduo ditam a necessidade das adaptações mais importantes ao ambiente social e das mudanças na sua própria personalidade. Embora a forma como um indivíduo resolve esses conflitos seja influenciada pelas atitudes de seus pais, o ambiente social também tem uma influência extremamente grande.

A primeira fase do desenvolvimento humano corresponde à fase oral da psicanálise clássica e geralmente abrange o primeiro ano de vida.

Nesse período, acredita Erikson, desenvolve-se um parâmetro de interação social, cujo pólo positivo é a confiança e o pólo negativo é a desconfiança.

O grau de confiança com que uma criança se desenvolve no mundo que a rodeia, nas outras pessoas e em si mesma, depende em grande parte do cuidado que lhe é dispensado. Um bebê que consegue tudo o que deseja, cujas necessidades são rapidamente satisfeitas, que nunca passa mal por muito tempo, que é embalado e acariciado, brincado e conversado, sente que o mundo, em geral, é um lugar aconchegante, e as pessoas são criaturas receptivas e prestativas. Se uma criança não recebe os devidos cuidados, não encontra cuidado amoroso, então a desconfiança se desenvolve nela - medo e suspeita em relação ao mundo em geral, às pessoas em particular, e ela carrega essa desconfiança consigo para outros estágios de seu desenvolvimento.

Deve ser enfatizado, contudo, que a questão de qual princípio prevalecerá não é resolvida de uma vez por todas no primeiro ano de vida, mas surge novamente em cada estágio subsequente de desenvolvimento. Isso traz esperança e ameaça. Uma criança que chega à escola com um sentimento de cautela pode gradualmente desenvolver confiança num professor que não permite injustiças para com as crianças. Ao fazer isso, ele consegue superar a desconfiança inicial. Mas, por outro lado, uma criança que desenvolveu uma abordagem confiante à vida na infância pode tornar-se desconfiada dela em fases subsequentes de desenvolvimento se, por exemplo, no caso de divórcio dos pais, for criado um ambiente cheio de acusações e escândalos mútuos. na família.

Independência e indecisão

A segunda fase abrange o segundo e terceiro anos de vida, coincidindo com a fase anal do freudismo. Nesse período, acredita Erickson, a criança desenvolve independência a partir do desenvolvimento de suas habilidades motoras e mentais. Nessa fase, a criança domina diversos movimentos, aprende não só a andar, mas também a subir, abrir e fechar, empurrar e puxar, segurar, soltar e arremessar. As crianças gostam e se orgulham de suas novas habilidades e se esforçam para fazer tudo sozinhas: desembrulhar pirulitos, tirar vitaminas de uma mamadeira, dar descarga, etc. Se os pais permitem que a criança faça o que ela é capaz e não a apressam, a criança desenvolve a sensação de que controla seus músculos, seus impulsos, a si mesma e, em grande medida, seu ambiente - ou seja, ela ganha independência .

Mas se os educadores mostram impaciência e pressa em fazer pela criança o que ela mesma é capaz, ela desenvolve timidez e indecisão. É claro que não existem pais que não apressem seus filhos em nenhuma circunstância, mas a psique da criança não é tão instável a ponto de reagir a eventos raros. Somente se, no esforço de proteger o filho do esforço, os pais demonstram zelo constante, repreendendo-o de forma irracional e incansável pelos “acidentes”, seja cama molhada, calcinha suja, copo quebrado ou leite derramado, é que a criança desenvolve um sentimento de vergonha diante de outras pessoas e falta de confiança na capacidade de administrar a si mesmo e ao meio ambiente.

Se uma criança sair desta fase com muita incerteza, isso afetará negativamente a independência tanto do adolescente como do adulto no futuro. Por outro lado, uma criança que tira muito mais independência desta fase do que vergonha e indecisão estará bem preparada para desenvolver independência no futuro. E, novamente, a relação entre independência, por um lado, e timidez e incerteza, por outro, estabelecida nesta fase, pode ser alterada em uma direção ou outra por eventos subsequentes.

Empreendedorismo e culpa

A terceira fase geralmente ocorre entre quatro e cinco anos de idade. O pré-escolar já adquiriu muitas habilidades físicas: pode andar de triciclo, correr, cortar com faca e atirar pedras. Ele começa a inventar atividades para si mesmo, e não apenas responder às ações de outras crianças ou imitá-las. Sua engenhosidade se manifesta tanto na fala quanto na capacidade de fantasiar. A dimensão social desta fase, diz Erikson, desenvolve-se entre a iniciativa num extremo e a culpa no outro. A forma como os pais reagem às ideias da criança nesta fase determina em grande parte quais destas qualidades prevalecerão no seu carácter. As crianças que têm a iniciativa na escolha das atividades motoras, que correm, lutam, consertam, andam de bicicleta, de trenó ou de patins à vontade, desenvolvem e consolidam o seu espírito empreendedor. Também é reforçado pela disposição dos pais em responder às dúvidas do filho (empreendedorismo intelectual) e não interferir em suas fantasias e início de brincadeiras. Mas se os pais mostram ao filho que sua atividade motora é prejudicial e indesejável, que suas perguntas são intrusivas e que seus jogos são estúpidos, ele começa a se sentir culpado e carrega esse sentimento de culpa para outras fases da vida.

Habilidade e inferioridade

A quarta etapa ocorre entre as idades de seis e onze anos, os anos do ensino fundamental. A psicanálise clássica as chama de fase latente. Nesse período, o amor do filho pela mãe e o ciúme do pai (pelas meninas, ao contrário) ainda estão latentes. Nesse período, a criança desenvolve a capacidade de dedução, jogos organizados e atividades regulamentadas. Só agora, por exemplo, as crianças estão aprendendo adequadamente a jogar pedras e outros jogos em que devem se revezar. Erickson diz que a dimensão psicossocial desta fase é caracterizada pela habilidade, por um lado, e pelos sentimentos de inferioridade, por outro.

Nesse período, intensifica-se o interesse da criança em como as coisas funcionam, como podem ser dominadas, adaptadas a alguma coisa. Robinson Crusoe é compreensível e está próximo dessa idade; Em particular, o entusiasmo com que Robinson descreve suas atividades em todos os detalhes corresponde ao despertar do interesse da criança pelas habilidades para o trabalho. Quando as crianças são incentivadas a fazer qualquer coisa, a construir cabanas e maquetes de aviões, a cozinhar, cozinhar e fazer artesanato, quando lhes é permitido terminar o que começaram, elogiadas e recompensadas pelos seus resultados, então a criança desenvolve habilidade e capacidade para a criatividade técnica . Pelo contrário, os pais que não veem nada além de “mimos” e “bagunça” nas atividades laborais dos filhos contribuem para o desenvolvimento dos seus sentimentos de inferioridade.

Nessa idade, porém, o ambiente da criança não se limita mais ao lar. Junto com a família, outras instituições sociais passam a desempenhar um papel importante nas crises relacionadas à idade. Aqui Erikson amplia novamente o escopo da psicanálise, que até agora só levava em conta a influência dos pais no desenvolvimento da criança. A permanência de uma criança na escola e a atitude que nela encontra têm grande influência no equilíbrio do seu psiquismo. Uma criança com falta de inteligência tem maior probabilidade de ficar traumatizada pela escola, mesmo que a sua diligência seja incentivada em casa. Ele não é tão estúpido a ponto de entrar em uma escola para crianças com retardo mental, mas aprende a matéria mais lentamente do que seus colegas e não consegue competir com eles. O atraso contínuo nas aulas desenvolve desproporcionalmente seus sentimentos de inferioridade.

Mas uma criança cuja inclinação para fazer algo desapareceu devido ao eterno ridículo em casa pode reanimá-la na escola graças ao conselho e à ajuda de um professor sensível e experiente. Assim, o desenvolvimento deste parâmetro depende não só dos pais, mas também da atitude dos demais adultos.

Confusão de identidade e papéis

Durante a transição para a quinta fase (12-18 anos), a criança se depara, como afirma a psicanálise clássica, com o despertar do “amor e do ciúme” pelos pais. A solução bem-sucedida deste problema depende de ele encontrar o objeto de amor em sua própria geração. Erickson não nega que esse problema ocorra em adolescentes, mas ressalta que existem outros. O adolescente amadurece fisiológica e mentalmente e, além das novas sensações e desejos que surgem como resultado desse amadurecimento, desenvolve novos olhares sobre as coisas, uma nova abordagem da vida. Um lugar importante nas novas características do psiquismo do adolescente é ocupado por seu interesse pelos pensamentos das outras pessoas, pelo que elas pensam sobre si mesmas. Os adolescentes podem criar para si próprios um ideal mental de família, religião, sociedade, em comparação com o qual famílias, religiões e sociedades longe de serem perfeitas, mas realmente existentes, são muito inferiores. O adolescente é capaz de desenvolver ou adotar teorias e visões de mundo que prometem conciliar todas as contradições e criar um todo harmonioso. Em suma, o adolescente é um idealista impaciente que acredita que criar um ideal na prática não é mais difícil do que imaginá-lo na teoria.

Erikson acredita que o parâmetro de conexão com o meio ambiente que surge neste período oscila entre o pólo positivo de identificação do “eu” e o pólo negativo da confusão de papéis. Ou seja, um adolescente que adquiriu a capacidade de generalizar se depara com a tarefa de combinar tudo o que sabe sobre si mesmo como aluno, filho, atleta, amigo, escoteiro, jornalista e assim por diante. Ele deve reunir todos esses papéis em um único todo, compreendê-lo, conectá-lo com o passado e projetá-lo no futuro. Se um jovem conseguir lidar com esta tarefa de identificação psicossocial, então terá uma noção de quem é, onde está e para onde vai.

Ao contrário das fases anteriores, em que os pais tinham uma influência mais ou menos directa no resultado das crises de desenvolvimento, a sua influência revela-se agora muito mais indirecta. Se, graças aos pais, o adolescente já desenvolveu confiança, independência, empreendedorismo e habilidade, então suas chances de identificação, ou seja, de reconhecimento da própria individualidade, aumentam significativamente.

O oposto é verdadeiro para um adolescente desconfiado, tímido, inseguro, cheio de culpa e consciência de sua inferioridade. Portanto, a preparação para uma identificação psicossocial abrangente na adolescência deve começar, de facto, desde o momento do nascimento.

Se, devido a uma infância malsucedida ou a uma vida difícil, um adolescente não consegue resolver o problema de identificação e definir o seu “eu”, então começa a apresentar sintomas de confusão de papéis e incerteza na compreensão de quem é e a que ambiente pertence. Tal confusão é frequentemente observada entre delinquentes juvenis. As meninas que demonstram promiscuidade na adolescência muitas vezes têm uma ideia fragmentada de sua personalidade e não correlacionam sua promiscuidade nem com seu nível intelectual nem com seu sistema de valores. Em alguns casos, os jovens procuram uma “identificação negativa”, ou seja, identificam o seu “eu” com uma imagem oposta àquela que os pais e amigos gostariam de ver.

Mas às vezes é melhor identificar-se com um “hippie”, com um “delinquente juvenil”, até com um “viciado em drogas”, do que não encontrar o seu “eu”.

Porém, quem não adquire uma ideia clara de sua personalidade na adolescência não está fadado a permanecer inquieto pelo resto da vida. E quem identificou o seu “eu” na adolescência certamente encontrará fatos ao longo da trajetória de vida que contradizem ou até ameaçam a ideia que têm de si mesmo. Talvez Erickson, mais do que qualquer outro teórico psicológico, enfatize que a vida é uma mudança contínua em todos os seus aspectos e que a resolução bem-sucedida de problemas em um estágio não garante a uma pessoa a liberdade do surgimento de novos problemas em outros estágios da vida ou do surgimento de novas soluções para soluções antigas que já foram resolvidas pareciam ser um problema.

Intimidade e solidão

A sexta etapa do ciclo vital é o início da idade adulta - ou seja, o período do namoro e dos primeiros anos de convivência familiar, ou seja, do final da adolescência ao início da meia-idade. A psicanálise clássica não diz nada de novo ou, em outras palavras, nada de importante sobre esta etapa e a que a segue. Mas Erickson, tendo em conta a identificação do “eu” já ocorrida na fase anterior e a inserção de uma pessoa na atividade laboral, aponta para um parâmetro específico desta fase, que se conclui entre o pólo positivo da intimidade e o pólo negativo da solidão.

Por intimidade, Erickson quer dizer mais do que apenas intimidade física. Neste conceito ele inclui a capacidade de cuidar de outra pessoa e compartilhar com ela tudo o que é essencial sem medo de se perder. Com a intimidade a situação é a mesma que com a identificação: o sucesso ou o fracasso nesta fase não depende diretamente dos pais, mas apenas do sucesso com que a pessoa passou pelas fases anteriores. Tal como acontece com a identificação, as condições sociais podem tornar mais fácil ou mais difícil alcançar a intimidade. Este conceito não está necessariamente relacionado à atração sexual, mas se estende à amizade. Entre colegas soldados que lutaram lado a lado em batalhas difíceis, muitas vezes se formam laços estreitos que podem servir como exemplo de intimidade no sentido mais amplo do conceito. Mas se uma pessoa não alcança a intimidade nem no casamento nem na amizade, então, segundo Erikson, seu destino se torna a solidão - o estado de uma pessoa que não tem ninguém com quem compartilhar sua vida e ninguém com quem se preocupar.

Humanidade universal e auto-absorção

Sétima etapa- idade madura, ou seja, já o período em que os filhos se tornam adolescentes e os pais estão firmemente vinculados a um determinado tipo de ocupação. Nesta fase, surge uma nova dimensão de personalidade, com a humanidade universal num extremo da escala e a auto-absorção no outro.

Erickson chama de humanidade universal a capacidade de uma pessoa se interessar pelos destinos das pessoas fora do círculo familiar, de pensar na vida das gerações futuras, nas formas da sociedade futura e na estrutura do mundo futuro. Esse interesse pelas novas gerações não está necessariamente associado a ter filhos – pode existir em qualquer pessoa que se preocupe ativamente com os jovens e em facilitar a vida e o trabalho das pessoas no futuro. Quem não desenvolveu este sentido de pertença à humanidade centra-se em si mesmo e a sua principal preocupação passa a ser a satisfação das suas necessidades e o seu próprio conforto.

Integridade e desesperança

A oitava e última etapa da classificação de Erikson é o período em que termina o principal trabalho da vida e chega para a pessoa o momento de reflexão e diversão com os netos, se houver. . O parâmetro psicossocial deste período situa-se entre a integridade e a desesperança. Um sentimento de totalidade e significado na vida surge para aqueles que, olhando para trás, sentem satisfação. Quem vê a sua vida como uma cadeia de oportunidades perdidas e erros irritantes percebe que é tarde para começar tudo de novo e que o que foi perdido não pode ser devolvido. Essa pessoa fica desesperada ao pensar em como sua vida poderia ter sido, mas não deu certo.

Oito estágios de desenvolvimento da personalidade de acordo com Erik Erikson na tabela

Embora Erickson acredite que os oito estágios representam uma característica universal do desenvolvimento humano, ele aponta para diferenças culturais na forma como cada estágio lida com os problemas. Ele acredita que em cada cultura existe uma “coordenação crucial” entre o desenvolvimento do indivíduo e o seu ambiente social. Estamos a falar de coordenação, que ele chama de “roda dentada dos ciclos de vida” - a lei do desenvolvimento coordenado, segundo a qual a sociedade apoia um indivíduo em desenvolvimento precisamente quando ele precisa dele com especial urgência. Assim, do ponto de vista de Erikson, as necessidades e oportunidades das gerações estão interligadas.

Erik Erikson desenvolveu um modelo de desenvolvimento da personalidade que abrange todo o período da vida humana. O conceito principal de sua teoria é a “identidade do ego” ou, em outras palavras, a integridade do indivíduo. A formação da identidade do ego continua ao longo da vida de uma pessoa e passa por vários estágios. Erikson identificou 8 estágios de desenvolvimento da personalidade, desde o nascimento até a morte.

1. Confiança ou desconfiança.

Esta fase abrange o primeiro ano de vida. Nesta fase, os sistemas sensoriais amadurecem. Ou seja, desenvolvem-se visão, audição, olfato, paladar e sensibilidade tátil. A pessoa tem sede de novas experiências, domina o mundo. Nesta fase, como em todas as fases subsequentes, existem dois caminhos de desenvolvimento: positivo e negativo.

2. Independência ou indecisão

Esta fase abrange o segundo e terceiro anos de vida. A segunda etapa do desenvolvimento da personalidade, segundo E. Erikson, consiste na formação e defesa da criança de sua autonomia e independência. Começa a partir do momento em que a criança começa a andar. Nesta fase, a criança domina vários movimentos, aprende não só a andar, mas também a subir, abrir e fechar, segurar, atirar, empurrar, etc. As crianças gostam e têm orgulho das suas novas capacidades e esforçam-se por fazer tudo sozinhas.

O famoso psicólogo Erik Erikson acreditava que nossas vidas podem ser divididas em 8 estágios de desenvolvimento. Todos eles estão predeterminados, a cada etapa surge uma crise e, se não for superada, prejudica o nosso “eu”. Mas há boas notícias: a personalidade desenvolve-se ao longo da vida, o que significa que “enquanto a música tocar”, nem tudo está perdido. Alexey Averyanov fala sobre os estágios do desenvolvimento da personalidade segundo Erikson.

1. DO NASCIMENTO A 1 ANO
É durante este período inicial que se forma a nossa confiança ou desconfiança básica no mundo. Se no primeiro ano de vida nossa mãe e as pessoas mais próximas nos dão bastante carinho, atenção e amor, então começamos a confiar no mundo e nas outras pessoas. Caso contrário, surgem o medo e a desconfiança, tornando-se nossos companheiros nas próximas etapas do desenvolvimento.

Como adultos, confiamos ou desconfiamos da sociedade da mesma forma que antes confiamos ou desconfiamos da nossa mãe, suportamos o seu desaparecimento de vista, sabendo que ela voltaria a aparecer e cuidaria de nós.

No entanto, a questão da confiança e da desconfiança não se resolve exclusivamente no primeiro ano de vida de uma criança: surge em todas as fases subsequentes. Por exemplo, numa situação em que os pais se divorciam, quando uma criança testemunha acusações e escândalos mútuos, a confiança adquirida na infância pode ser destruída.

2. DE UM ANO A 3 ANOS
As necessidades motoras e mentais da criança se desenvolvem e isso a torna mais independente. Nesse período aprendemos a andar, dominamos o ambiente da disciplina e tentamos fazer tudo sozinhos. E se nossos pais nos deram essa oportunidade, aos poucos nos proporcionando cada vez mais liberdade, então nossa confiança se fortaleceu de que controlávamos nossos músculos, impulsos, nós mesmos e o meio ambiente, nos tornamos independentes.

Muitos adultos carecem de paciência: correm para fazer pela criança o que ela mesma poderia e é capaz de fazer

Como resultado, o bebê desenvolve timidez e indecisão, o que afeta negativamente sua vida futura. No entanto, este não é um veredicto: nas fases subsequentes de desenvolvimento, a relação entre independência, timidez e incerteza pode mudar.

3. DOS 3 AOS 6 ANOS
Nessa idade já sabíamos fazer muito por conta própria, mostrávamos atividade e iniciativa e começamos a nos comunicar com um grande círculo de pessoas. Se os nossos pais encorajaram a nossa actividade, responderam aos nossos intermináveis ​​“porquês” e não nos impediram de fantasiar e construir mundos imaginários à nossa volta enquanto brincamos, eles fortaleceram assim o nosso espírito empreendedor.

Mas se fôssemos constantemente repreendidos, nossas perguntas cessassem, nossos jogos e invenções barulhentos fossem proibidos, poderíamos começar a sentir sentimentos de culpa, solidão e inutilidade.

Sentimentos de culpa podem posteriormente causar o desenvolvimento de patologias, incluindo passividade geral, impotência e frigidez

Posteriormente, essas crianças não conseguem defender-se e tornam-se motivadas e dependentes dos outros. Além disso, faltará determinação e dedicação.

Segundo Erikson, sentimentos persistentes de culpa podem posteriormente levar ao desenvolvimento de patologias, incluindo passividade geral, impotência e frigidez, bem como comportamento psicopático.

4. DOS 6 AOS 12 ANOS
Nessa idade começamos a estudar sistematicamente, procurávamos projetar algo, construir algo, fazer artesanato e muitas vezes fantasiar com diferentes profissões.

A aprovação pública é fundamentalmente importante nesta fase. Se fomos elogiados pela nossa atividade e criatividade, isso ajudou-nos a ser trabalhadores e a desenvolver as nossas capacidades. Se os adultos (pais e professores) não fizessem isso, poderia provocar o desenvolvimento de inferioridade. A identidade do ego da criança durante este período é expressa da seguinte forma: “Eu sou o que aprendi”.

5. DOS 12 AOS 19 ANOS
Estágio de metamorfose: a fisiologia muda, surge o desejo de olhar o mundo à sua maneira, a necessidade de uma filosofia de vida própria. O adolescente faz as perguntas “Quem sou eu?” e “Quem eu quero me tornar?”

Lembre-se: nesta idade tentamos criar uma imagem única e, se possível, consistente de nós mesmos. Se conseguirmos fazer isso, a crise será resolvida com sucesso. Caso contrário, surgiram autodesorientação, inquietação e um sentimento de confusão de papéis.

Erikson considerou este período da vida de uma pessoa central para a formação do seu bem-estar psicológico e social.

6. DOS 20 AOS 25 ANOS
Esta idade, como diz Erik Erikson, é uma “porta” simbólica para a idade adulta. Arranjamos uma profissão, conhecemos pessoas, às vezes casamos.

O pólo positivo desta fase é a intimidade no sentido mais amplo da palavra: a capacidade de cuidar, respeitar e amar outra pessoa, sem medo de se perder.

O sucesso ou o fracasso nesta fase depende do sucesso com que concluímos as fases anteriores

No pólo negativo, a solidão (isolamento) espera: não temos ninguém com quem compartilhar a vida, ninguém com quem cuidar.

O sucesso ou o fracasso nesta fase depende do sucesso com que concluímos as fases anteriores.

7. DE 26 A 64 ANOS
Erikson colocou a idade madura em uma estrutura tão ampla, dividindo-a em pólos, para os quais todos gravitamos de uma forma ou de outra, humanidade universal (produtividade) e auto-absorção (inércia). No primeiro caso, experimentamos um sentimento de pertença à humanidade. Escolhemos aquele trabalho ou aquele método de autorrealização que nos ajuda a cuidar da sociedade e do seu futuro.

No segundo caso, focamos em nós mesmos, na satisfação das nossas necessidades e no nosso próprio conforto. Parece que na era do consumo global isto deveria tornar-se a norma, mas tendo escolhido este pólo, muitas vezes começamos a sentir a falta de sentido da vida.

8. DOS 65 ANOS ATÉ A MORTE
Aos 65 anos, segundo Erikson, chega a velhice - momento de balanço, reflexão, análise de conquistas e fracassos. E, resumindo, podemos entender que a vida é boa e geralmente estamos satisfeitos com isso. Essa consciência nos dá uma sensação de integridade do ego.

Mas como resultado da “revisão” do nosso próprio percurso de vida, podemos ser dominados por um sentimento de desespero e desesperança - porque não aproveitamos todas as oportunidades disponíveis, cometemos erros irreparáveis, não havia sentido na nossa vida. É neste caso, escreve Erik Erikson, que as pessoas têm mais medo da inevitabilidade iminente da morte. Mas nunca é tarde para repensar a vida, para ainda ter tempo de fazer algo necessário e útil.

Muitos de nós gostaríamos de nos considerar indivíduos únicos. No entanto, o nosso desenvolvimento puramente individual na idade adulta (se é que ocorre) está sujeito a leis gerais: só podemos avançar numa direção estritamente definida - em direção a uma maior consciência, maior integridade e liberdade, passando por certas etapas ao longo do caminho. No entanto, a grande maioria de nós – 55% – está numa das fases iniciais de desenvolvimento. Será que tudo isto significa que, ao passar de um estágio para outro, passamos de pior a melhor? Não, esta não é uma história sobre “mau” e “bom” ou sobre o fato de que devemos crescer.

Qualquer um de nós observou isso no exemplo das crianças: a criança sobreviveu a uma crise de idade - e passou para um nível qualitativamente novo. Ele não apenas adquiriu novos conhecimentos e habilidades, mas sua psique ganhou a capacidade de perceber a realidade através de modelos mais complexos. Mas como podem estas mudanças ser medidas?Existe um indicador objectivo para elas? Certa vez, a psicóloga do desenvolvimento Jane Levinger levantou a hipótese de que tal marcador para os adolescentes é a linguagem, ou mais precisamente, os padrões de linguagem que eles usam. Essa suposição foi confirmada pelos resultados de testes em que as adolescentes tiveram que continuar frases inacabadas.

A aluna de Levinger, Suzanne Cook-Greuther, decidiu tentar os mesmos testes com adultos, acrescentando-lhes novas questões (por exemplo, sobre sexo). Cada grupo de questões teve como objetivo testar uma área específica: como ajo, como me sinto e como penso sobre mim e o mundo.

Dezenas de milhares desses testes foram realizados ao longo de 30 anos. É surpreendente que, com toda a diversidade de indivíduos, as respostas se revelaram bastante padronizadas e corresponderam a uma das etapas do modelo de desenvolvimento vertical.

Ao mesmo tempo, os estágios não são níveis rígidos, como os degraus de uma escada. Pelo contrário, são como ondas de maturidade que nos inundam e fluem através de nós ao longo do tempo, cada uma mudando profundamente o nosso ser. Cada um de nós gravita em torno de um estágio, que é o “centro de gravidade” em um determinado momento da vida, mas sob estresse podemos regredir aos estágios iniciais, e em alguns momentos a experiência de um estágio posterior está disponível para nós - como um pico e uma nova experiência.

Oportunista (5% dos adultos)

Focado nas próprias necessidades imediatas (principalmente corporais) e na autodefesa. Opera com os conceitos de “eu quero” e “meu”, obedece aos seus impulsos. Vive segundo a lei da selva: quem é forte tem razão, o mais apto sobrevive. O feedback é percebido como um ataque. Não pensa nas consequências, não se sente culpado. Indispensável na guerra e em situações de emergência. O primeiro estágio em que o “eu” primeiro se torna consciente de si mesmo como separado - e, portanto, a impulsividade e a agressividade está frequentemente associada ao fato de que a pessoa ainda não entende realmente como construir limites saudáveis.

Exemplos: membros de gangues, máfia, soldados da fortuna, militares.

Diplomata (12%)

Conformista, busca comportamento e incentivo socialmente aprovados. Ele percebeu que é mais difícil sobreviver sozinho do que em equipe. Busca apoio da família, do grupo, da igreja, da corporação, esperando que ali sua vida ganhe sentido. Ele procura uma figura de autoridade para si: um líder espiritual respeitado, um bom chefe. O feedback é percebido como desaprovação ou um lembrete de regras e regulamentos. Mas são os Diplomatas a cola de qualquer grupo: eles se esforçam para manter a unidade sempre que possível.

Exemplos: seguidores de religiões ortodoxas, representantes da burocracia, da “vertical do poder” e aqueles que a apoiam.

Especialista (38%)

Ao contrário dos dois anteriores, pela primeira vez ele consegue se olhar de fora. Respeita os interesses do grupo, mas quer descobrir o que o torna único. E ele decide que é em habilidades e conhecimentos únicos. Esforça-se por uma vida melhor através de conhecimento, experiência e trabalho duro. Perfeccionista. Mau jogador de equipe. Justifica sua posição e rejeita as considerações dos outros. Ele tem respostas para todas as perguntas. Ele se considera virtuoso e os outros errados. O feedback é levado pessoalmente e, a menos que seja fornecido por um especialista, é esquecido.

Exemplos: gestores tecnocráticos, microgestores que focam tanto nos detalhes que se esquecem do todo.

Realizador (30%)

Focado em alcançar resultados, eficiência e atingir objetivos pessoais. Os principais interesses são sucesso e independência. Modelo de comportamento: “Aja no seu próprio interesse e vença!” Ele é racional e muito interessado em ciência - é importante para ele aprender como o mundo e ele mesmo funcionam para controlar melhor a realidade. O feedback é bem-vindo se ajudar a atingir o objetivo. Capaz de ver múltiplas perspectivas, desenvolve estratégias, estabelece metas e está disposto a correr riscos. Começa a entender sua própria psicologia. Nesta fase, a pessoa pode ir ao psicólogo pela primeira vez ou começar a meditar - porque isso a tornará mais eficaz.

Exemplos: financiadores de Wall Street, gestores de topo de grandes corporações, empresários, cientistas inovadores.

Individualista (10%)

Nesta fase, a atenção se volta para dentro pela primeira vez e a pessoa faz perguntas que antes talvez não a incomodassem: Quem sou eu? Eu sou feliz? Minha vida é minha no sentido pleno da palavra? O individualista descobre subitamente que a cada momento faz parte de um contexto mais amplo. Ele mergulha no estudo de seu mundo interior em busca de presentes únicos ou respostas para questões urgentes para si mesmo. Gosta da vida “aqui e agora”. Aprende a aceitar-se e, como resultado, começa a aceitar os outros. O processo muitas vezes é mais importante para ele do que o objetivo. As conquistas pessoais são mais importantes do que os papéis socialmente aprovados. Busca feedback, considerando-o necessário ao seu desenvolvimento. Busca o consenso, busca o diálogo. Acredita que todos os pontos de vista têm o direito de existir. O que muitas vezes causa irritação para quem está em estágios iniciais de desenvolvimento.

Exemplos: consultores, profissionais de ajuda, pessoas verdes, pós-modernistas, representantes da classe criativa, fundadores de startups na Internet.

Estrategista (4%)

Muito consciente de suas reações, emocionais e físicas, e de como elas afetam a si mesmo, ao seu ambiente e à sua equipe. Esforça-se para viver uma vida plena e responsável, realizando todo o seu potencial para o benefício de sistemas maiores e do seu eu superior. Integra valores mais elevados na vida cotidiana. Planos para um período de 1 a 25 anos, antecipando um futuro mais distante. Ele considera o feedback necessário para o desenvolvimento e o constante repensar da realidade. Presta muita atenção ao desenvolvimento pessoal e ajuda os outros a se desenvolverem. Lança sérias mudanças sistêmicas no mundo. Presta mais atenção às fontes irracionais de informação - intuição, sonhos proféticos.

Exemplos: Steve Jobs, criadores de parques ecoindustriais.

Alquimista (1%)

Tem uma mentalidade contemplativa e harmonizadora. Capaz de perceber que o ego não tem uma natureza independente - é um produto da vida cultural e social. Os significados são gerados pelas pessoas e não existem por si próprios. E, portanto, tudo o que ele testemunha em sua experiência cotidiana, ele não vê como existindo separadamente de si mesmo - e assume total responsabilidade por este mundo aparentemente “externo”. Extremamente sensível aos estados de outras pessoas e sistemas, possui grande intuição. Promove a transformação social global. O alquimista se sente inextricavelmente conectado a todo o planeta e a todos os seres vivos e é capaz de manter várias linhas do tempo em sua atenção ao mesmo tempo.

Exemplos: Mahatma Gandhi, Nelson Mandela.

Unindo (0,1%)

A última das etapas que atualmente podem ser identificadas por meio de métodos linguísticos. Mas muitos investigadores, incluindo Cook-Greuter, concordam que esta não é a última fase de desenvolvimento. O unificador sente que é tudo, não é nada e ainda é alguém - este corpo, essas emoções, esses pensamentos que surgem e desaparecem no fluxo de sua percepção. Capaz de ver conexões ocultas onde elas não são visíveis para outras pessoas. Eles estão presentes em vários níveis da realidade ao mesmo tempo - pessoal, sistêmico, planetário - e pela primeira vez são capazes de resistir plenamente ao paradoxo do mundo, sem tentar mudá-lo por razões egoístas, e - mudando-o pelo próprio fato de sua presença nele.

Exemplos: Sri Aurobindo e Madre Teresa, Dalai Lama IV.