A. V. Mudrik considera entre os mecanismos sócio-pedagógicos de socialização os seguintes:

• impressão (impressão) – o registro de uma pessoa nos níveis receptor e subconsciente das características dos objetos vitais que a afetam;
• imitação - seguir um exemplo ou modelo;
• pressão existencial – aquisição da linguagem e assimilação inconsciente de normas de comportamento social no processo de interação com pessoas significativas;
• identificação (identificação) – o processo de identificação inconsciente de um indivíduo com outra pessoa, grupo, exemplo;
• reflexão – diálogo interno em que uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certos valores inerentes a diversas instituições da sociedade, família, sociedade de pares, pessoas significativas, etc.

Além disso, são destacados os seguintes mecanismos de socialização(A.V. Mudrik):

• A) tradicional (socialização espontânea), aqueles. a assimilação por uma pessoa de normas, padrões de comportamento, pontos de vista, estereótipos característicos de sua família e ambiente imediato (vizinhos, amigos, etc.). Essa assimilação ocorre, via de regra, no nível inconsciente, com a ajuda da impressão e da percepção acrítica dos estereótipos predominantes;
• b) institucional, funcionando no processo de interação de uma pessoa com as instituições da sociedade e diversas organizações, ambas especialmente criadas para a sua socialização, e implementando funções socializadoras ao longo do caminho, em paralelo com as suas funções principais (estruturas industriais, sociais, de clubes e outras, como bem como meios de comunicação de massa). Os meios de comunicação de massa como instituição social (imprensa, rádio, cinema, televisão) influenciam a socialização de uma pessoa não apenas através da transmissão de certas informações, mas também através da apresentação de certos padrões de comportamento de personagens em livros, filmes, e programas de televisão;
• V) estilizado, operando dentro de um determinado subculturas– um complexo de traços morais e psicológicos e de manifestações comportamentais típicas de pessoas de uma determinada idade ou de uma determinada camada profissional ou cultural, que geralmente cria um estilo de vida e de pensamento de uma determinada idade, grupo profissional ou social;
• G) interpessoal, funcionando no processo de interação entre uma pessoa e pessoas que são subjetivamente significativas para ela. Baseia-se no mecanismo psicológico de transferência interpessoal devido à empatia, identificação, etc.

Princípios de socialização

Considerando a socialização na perspectiva da controlabilidade relativa, podemos identificar uma série de disposições fundamentais que devem ser seguidas para ter uma influência pedagógica no aumento da eficiência do processo de socialização:

• princípio da orientação humanística reflete o reconhecimento de uma pessoa, sua vida, saúde física, mental, moral e riqueza espiritual como os mais elevados valores humanos. A influência pedagógica no processo de socialização visa ajudar o indivíduo não só a aprender, mas também a dominar esses valores;
• princípio da conformidade com a natureza vem de uma compreensão científica da unidade do mundo, da interconexão da natureza, da sociedade e do homem, dos processos naturais e sociais;
• o princípio de uma combinação harmoniosa de objetivos pessoais e sociais de socialização reflete a interdependência dos resultados da socialização individual e do nível de desenvolvimento das relações sociais. Quanto maior o nível de bem-estar (moral, material, espiritual, profissional) de uma pessoa, mais bem sucedido é o desenvolvimento social. É por isso que, no conjunto global das relações (pessoa, sociedade, Estado, etc.), as necessidades da pessoa, o seu direito à liberdade de escolha, ao desenvolvimento e à realização do potencial pessoal são tidos como prioritários. No entanto, em cada período histórico do desenvolvimento da sociedade, esta escolha é limitada pelas exigências e capacidades da sociedade, pelo seu potencial de desenvolvimento;
• princípio da tolerância implica o reconhecimento da legitimidade das diferenças culturais, religiosas, raciais e outras entre indivíduos, grupos e comunidades sociais; uma atitude tolerante em relação às manifestações de diferenças de outras pessoas na aparência, comportamento, orientações de valores, etc.;
• princípio da subjetividade envolve considerar o indivíduo como sujeito ativo do processo de socialização, capaz de atualizar seu papel e significado no sistema de relações interpessoais, grupais e sociais, bem como na resolução de seus próprios problemas (sociais, pedagógicos, psicológicos, etc.). O princípio da subjetividade vem de assunto-assunto relacionamentos quando o cliente é considerado um parceiro igual na busca de soluções e meios de implementação;
• princípio da abordagem individual significa o reconhecimento da singularidade da personalidade de um indivíduo, de suas capacidades físicas e intelectuais. Conclui-se que, para diferentes indivíduos, a socialização ocorre de maneira diferente tanto no aspecto de conteúdo quanto no de tempo e, portanto, os resultados finais podem diferir significativamente entre si;
• princípio da atenção plena significa o reconhecimento da pessoa como um ser pensante, capaz de compreender, avaliar criticamente a situação, as relações e as suas próprias ações (ações ou inações), dotado da capacidade de fazer escolhas conscientes, ajustar o seu comportamento e influenciar as relações na realidade que o rodeia. ;
• princípio de combinar diferenciação e integração pressupõe, por um lado, o isolamento de um indivíduo com base na consideração das suas características individuais (psicofísicas, idade, género, profissionais, etc.), a sua inclusão num grupo de orientação socialmente significativa e, por outro lado, posterior integração na vida da sociedade como um todo;
• o princípio do apoio pedagógico ao processo de socialização significa que a socialização prosseguirá com mais sucesso se uma componente pedagógica estiver envolvida no seu processo e se for proporcionada uma influência pedagógica adequada e oportuna (reabilitação, correção, etc.).

Socialização, desenvolvimento, educação

Desenvolvimento “natural” - físico, fisiológico e “social” - a assimilação e reprodução de valores culturais e normas sociais, autodesenvolvimento e autorrealização.

O desenvolvimento humano é o processo geral de desenvolvimento humano.

A socialização é o desenvolvimento condicionado por condições sociais específicas:

Interação espontânea com a sociedade nas diversas circunstâncias da vida;

A influência do Estado nas circunstâncias de vida de certas categorias de pessoas;

Criação proposital de condições para o desenvolvimento humano (educação);

Autodesenvolvimento e autoeducação de uma pessoa.

A educação é um processo de desenvolvimento humano relativamente controlado socialmente durante sua socialização.

A tarefa da pedagogia social é caracterizar o quadro da realidade social e pedagógica:

Entenda o que pode acontecer;

Criar condições de socialização;

Reduza o efeito de circunstâncias desfavoráveis.

A conexão entre a pedagogia social e outras ciências

Mecanismos de socialização

Impressão(impressão - impressão) - a fixação de uma pessoa no receptor e nos níveis subconscientes das características dos objetos vitais que a afetam.

Pressão existencial(de lat. ex (s) istentia- existência) - a influência das condições de existência de uma pessoa, que determina a assimilação inconsciente de normas de comportamento social que são imutáveis ​​​​em sua sociedade e necessárias à sobrevivência nela; domínio da língua materna (na primeira infância) e de línguas não nativas nas demais faixas etárias (em situações de mudanças no ambiente linguístico).

Imitação- adesão voluntária e involuntária a quaisquer exemplos e padrões de comportamento que uma pessoa encontra na interação com as pessoas ao seu redor (principalmente com pessoas significativas), bem como aqueles oferecidos pela mídia.

Identificação) - um processo emocional-cognitivo de assimilação de normas, atitudes, valores e padrões de comportamento por uma pessoa como seus próprios na interação com pessoas significativas e grupos de referência.

Reflexão- diálogo interno em que uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certos valores inerentes a diversas instituições da sociedade, família, sociedade de pares, pessoas significativas, etc.

Mecanismo tradicional de socialização(espontâneo) representa a assimilação de normas, padrões de comportamento, pontos de vista, estereótipos característicos de sua família e ambiente imediato (vizinhos, amigos, etc.).

Mecanismo institucional de socialização, como o próprio nome indica, funciona no processo de interação humana com as instituições da sociedade e diversas organizações, ambas especialmente criadas para a sua socialização, e implementando funções socializadoras ao longo do caminho, em paralelo com as suas funções principais (produção, social e outras estruturas, bem como meios de comunicação de massa).

Mecanismo de socialização estilizado opera dentro de uma certa subcultura .

Mecanismo interpessoal de socialização funções no processo de interação entre uma pessoa e pessoas que são subjetivamente significativas para ela devido à empatia, identificação, etc.

Ambiente educativo sociocultural da família.

Famíliaé um pequeno grupo social cujos membros estão ligados pelo casamento, paternidade e parentesco, uma vida comum, um orçamento comum e responsabilidade moral mútua. Quanto mais elevada for a cultura da sociedade, mais elevada será a cultura da família.

A família moderna é reconhecida como uma espécie de abrigo psicológico para uma pessoa. A família proporciona aos seus membros segurança e proteção económica, social, psicológica e física.

A família é um sistema de relações mais complexo que o casamento, pois une não só os cônjuges, mas também os filhos e demais parentes.

Tipos de relações familiares:

A) psicofisiológico- relação de parentesco biológico e relações sexuais;

b) psicológico- relações de abertura, confiança, cuidado mútuo, apoio moral e emocional mútuo;

V) social- distribuição de papéis, dependência financeira na família, bem como relações de status (autoridade, liderança, subordinação, etc.);

G) cultural- um tipo especial de laços e relações intrafamiliares determinados por tradições e costumes que se desenvolveram nas condições de uma determinada cultura (nacional, religiosa, etc.) dentro da qual esta família surgiu e existe.

O mais importante funções familiares:

reprodutivo(nascimento de filhos);

existencial(função de proteção social e emocional dos seus membros);

econômico e de consumo(manter o orçamento doméstico, administrar a família, cuidar da casa);

educacional(socialização familiar, criação dos filhos);

status social(reprodução da estrutura social da sociedade através da concessão de um determinado status social aos familiares);

restaurador(manter a saúde, a vitalidade, organizar o lazer e a recreação);

comunicativo(comunicação, troca de informações).

Sob estrutura familiaré entendida como a totalidade das relações entre seus membros.

Com base em vários critérios, distinguem-se os seguintes: tipos de família:

Por composição famílias - nucleares (o tipo de família mais comum hoje) e extensas. Nuclear a família é composta por um casal de cônjuges com ou sem filhos; pode estar completo ou incompleto. Estendido uma família consiste em várias, na maioria das vezes três, gerações de pessoas que vivem juntas ou próximas umas das outras e que são relacionadas por sangue (avós, maridos e esposas, netos e netas, irmãos e irmãs, sobrinhos e sobrinhas, etc.).

Por número de filhos- um filho, poucos filhos, muitos filhos.

Por tipo de chefia na família - igualitária (igualdade de direitos), patriarcal, matriarcal.

Por qualidade dos relacionamentos- próspero, disfuncional (conflito, problema, crise).

Também distinguido famílias em risco social, em que, por razões objetivas ou subjetivas, o funcionamento social é difícil devido a condições de criação desfavoráveis.

Formalmente, a família detém a principal responsabilidade pelo desenvolvimento da personalidade da criança, mas na verdade, nas condições modernas, a família nem sempre domina a influência educativa. A influência é exercida por: escolas, meios de comunicação de massa e informação, amigos, colegas, organizações extracurriculares e não familiares.

A família tem a maior duração do impacto. É aqui que são lançadas as bases da personalidade de uma criança. A família pode atuar como positivo, então fator negativo da educação.

No entanto, a influência educativa da família é limitada.

Numa família, as relações conjugais, parentais e infantis estão intimamente interligadas. Por exemplo, mães ansiosas muitas vezes criam filhos ansiosos. Pais ambiciosos reprimem tanto os filhos que isso os leva a desenvolver um complexo de inferioridade.

Como desenvolver o positivo e minimizar a influência negativa da família na criação de um filho. Para fazer isso, primeiro você precisa determinar com precisão fatores sócio-psicológicos intrafamiliares com significado educacional.

Satisfação mútua dos cônjuges, cumprimento mútuo em todos os tipos de relações intrafamiliares; cumprimento dos papéis familiares: cônjuge, cônjuge, pai, mãe, etc.;

Ética das relações intrafamiliares;

Confiança, atenção e cuidado, respeito, apoio psicológico e proteção;

Compatibilidade das posições morais dos cônjuges, pontos de vista sobre honra, moralidade, consciência, dever, responsabilidades para com a família, grau de responsabilidade pela situação da família.

Na família, os pais recorrem a uma variedade de meio de influência: incentivam e punem a criança, procuram ser um modelo para ela.

Educação familiar- um sistema de educação e educação que se desenvolve nas condições de uma determinada família através dos esforços dos pais e parentes.

Potencial educativo da família constitui um conjunto de capacidades materiais, nacionais, psicológicas, pedagógicas, espirituais, emocionais de uma família na criação dos filhos, determinadas pelas suas características (tipo, estrutura, tradições, etc.).

Mais comum princípios da educação familiar são:

humanidade e misericórdia para com uma pessoa em crescimento;

envolver as crianças na vida da família como participantes iguais;

abertura e confiança nas relações familiares;

relacionamentos ideais na família;

consistência dos mais velhos nas suas exigências;

Prestar toda a assistência possível à criança, disponibilidade para esclarecer suas dúvidas.

Distinguir quatro tipos de educação familiar:

V) liberal(relacionamentos calorosos, baixo nível de controle);

G) indiferente(relacionamentos frios, baixo nível de controle).

Estilos parentais familiares determinado com base nos seguintes critérios:

grau de proteção e controle;

atender às necessidades da criança;

requisitos e métodos de comunicação com a criança;

sanções aplicadas à criança;

o grau de capacidade de resposta emocional e moderação educacional dos pais.

Estilo democrático a educação familiar é determinada por um alto nível de comunicação verbal (fala) entre filhos e pais; a inclusão das crianças na discussão dos problemas familiares, tendo em conta as suas opiniões; a disposição dos pais para ajudar, se necessário, e ao mesmo tempo a fé no sucesso das atividades independentes da criança; limitar a própria subjetividade na visão da criança. Via de regra, em famílias com um estilo democrático de educação familiar, os filhos têm capacidade de liderança moderadamente pronunciada, agressividade moderada e desejo de controlar outras crianças, mas eles próprios são difíceis de controlar externamente. São fisicamente desenvolvidos, socialmente ativos e entram facilmente em contato com os pares, mas não são particularmente caracterizados pelo altruísmo, sensibilidade e empatia.

Estilo de controle a educação familiar inclui restrições significativas ao comportamento das crianças, uma explicação clara e clara à criança sobre o significado das restrições e a ausência de divergências entre pais e filhos em relação às medidas disciplinares. Filhos de pais com educação familiar controladora são obedientes, sugestionáveis, medrosos, não muito persistentes em alcançar seus próprios objetivos e não agressivos.

No tipo misto A educação das crianças é caracterizada pela sugestionabilidade, sensibilidade emocional, não agressão, falta de curiosidade, originalidade de pensamento e pobreza de imaginação.

Os pesquisadores identificaram vários estilos anormais educação familiar (A. E. Lichko, E. G. Eidemiller):

Hipoproteção: falta de tutela e controle sobre os comandos da criança, chegando por vezes ao completo descaso; Mais frequentemente, há falta de atenção e cuidado com o bem-estar físico e espiritual da criança, com seus assuntos, interesses e preocupações. Esse estilo contribui para a formação de diversas formas de abandono.

Hiperproteção dominante: atenção e cuidado atentos ao adolescente são combinados com controle mesquinho, abundância de restrições e proibições. Este estilo contribui para a formação de falta de independência, comportamento conformista (com um tipo fraco de atividade nervosa superior) ou (com um tipo forte de atividade nervosa superior) comportamento associado ao desejo de sair do controle de um adulto (comportamento de protesto, saída de casa, etc.).

Hiperproteção Pandering: educação do tipo “ídolo da família”, satisfazendo todos os desejos da criança, patrocínio e adoração excessivos, resultando em um nível excessivamente alto de aspirações do adolescente, um desejo desenfreado de liderança e superioridade, combinado com perseverança e confiança insuficientes em si mesmo recursos próprios.

Rejeição emocional: ignorar as necessidades do adolescente, muitas vezes maltratando-o. A rejeição emocional oculta manifesta-se na insatisfação global com o filho, no sentimento constante dos pais de que ele não é “aquele”, não “aquilo”.

Maior responsabilidade moral - exigências de honestidade intransigente, senso de dever, decência que não correspondem à idade e às reais capacidades da criança, atribuindo ao adolescente a responsabilidade pela vida e bem-estar dos entes queridos, expectativas persistentes de grande sucesso na vida combinadas com ignorando as reais necessidades da criança, seus próprios interesses, atenção insuficiente às suas características psicofísicas .

funções de um professor social:

diagnóstico(estudar as características da família, identificando seu potencial);

segurança e proteção(assistência jurídica à família, prestação de garantias sociais, criação de condições para a concretização dos seus direitos e liberdades);

organizacional e comunicação(organização da comunicação, início de atividades conjuntas, lazer conjunto, criatividade);

sócio-psicológico-pedagógico(educação psicológica e pedagógica dos familiares, prestação de atendimento psicológico emergencial, apoio preventivo e mecenato);

prognóstico(modelagem de situações e desenvolvimento de programas de assistência específicos);

coordenação(estabelecer e manter a unificação de esforços dos departamentos de assistência às famílias e crianças, assistência social à população, departamentos de problemas familiares dos órgãos de corregedoria, professores sociais de instituições de ensino, centros e serviços de reabilitação).

Princípios de trabalho dos serviços sociais e psicológicos com as famílias:

princípio da congruência - conformidade das metas, objetivos e áreas de atuação propostas com as capacidades e necessidades da família;

princípio da confidencialidade - uso correto de informações sociopsicológicas;

princípio da competência - cooperação entre psicólogos, professores e assistentes sociais de forma interessada e competente, atividade profissional com base científica, confiança nos resultados das mais recentes pesquisas sociais e psicológicas;

princípio de atividade- influência proposital do serviço em todo o complexo de componentes sócio-psicológicos da vida familiar.

Trabalho social e psicológico no domínio do fortalecimento e melhoria das relações familiares assume:

promover a adaptação familiar às mudanças nas condições socioeconómicas; melhoria da situação económica e social da família;

prestar assistência na resolução do problema do emprego;

apoio direcionado a categorias de famílias de baixa renda e socialmente vulneráveis;

assistência financeira a famílias numerosas, crianças deficientes, graduados em orfanatos, etc.;

identificar famílias com deficiências médicas e sociais e prestar-lhes os cuidados médicos necessários;

assistência na implementação de reabilitação social e adaptação de famílias onde existam pessoas com deficiência física ou mental;

desenvolvimento e implementação de atividades relacionadas à segurança ambiental familiar;

proteção social e jurídica da família e reabilitação social de crianças e adolescentes com comportamento desviante;

reabilitação de crianças de grupos de risco social;

prevenção da negligência e da delinquência entre menores;

prevenção de fenômenos negativos;

diagnosticar, analisar e prever as características sócio-psicológicas integrais do desenvolvimento familiar e seu impacto nos processos de ensino e educação dos filhos (clima psicológico, opinião pública, estrutura sociométrica, liderança);

promover a integração e a consistência no modo de trabalho sócio-psicológico dos familiares;

assistência na implementação de abordagens humanísticas básicas para o desenvolvimento e educação do indivíduo na família - baseadas na idade (tendo em conta as características relacionadas com a idade), individuais (tendo em conta as características individuais), diferenciadas (tendo em conta critérios significativos de atividade de vida), pessoal (confiança na manifestação da subjetividade, autoconsciência);

informar as famílias sobre os problemas sociopsicológicos atuais através do trabalho de salas de aula, serviços sociopsicológicos de diversas organizações e instituições;

prevenção pedagógica e sócio-psicológica do surgimento e desenvolvimento de comportamentos desviantes e destrutivos pessoais de familiares;

assistência na realização de lazer familiar (organização de eventos festivos, concursos, concursos, distribuição de bilhetes com desconto para teatro, exposições), etc.

Prevenção da orfandade social:

apoio aos direitos civis das famílias ao cuidado da criança, da sua saúde física, psicológica e espiritual;

afirmação do elevado valor da parentalidade, da maternidade, aumentando o prestígio da paternidade;

desenvolvimento de um modelo social qualitativamente novo de preparação pessoal dos jovens para a vida familiar;

formação das orientações de valores do indivíduo em relação à vida familiar;

renascimento das melhores tradições e costumes familiares russos, afirmação do valor espiritual da família na sociedade;

organização de consultas pedagógicas aos Pais com prestação de assistência prática na educação familiar, superando conflitos entre adultos e crianças da família;

apoio estatal a crianças e adolescentes talentosos;

reabilitação de órfãos e adolescentes com desvios;

organizar o lazer familiar, especialmente na criação de condições para o desenvolvimento físico das crianças em zonas ambientalmente desfavoráveis.

EM sistema de instituições de serviço social para famílias e crianças inclui Centros de atendimento psicológico e pedagógico à população. Os principais objetivos dos centros são:

aumentar a cultura psicológica da população, especialmente na forma de comunicação interpessoal, familiar e parental;

assistência aos cidadãos na criação de um ambiente de compreensão mútua e respeito mútuo na família, superando conflitos e outras violações das relações conjugais e familiares;

aumentar o potencial da influência formativa da família sobre as crianças, o seu desenvolvimento mental e espiritual;

atendimento às famílias que vivenciam diversos tipos de dificuldades na criação dos filhos, dominando o conhecimento das características psicológicas das crianças relacionadas à idade, prevenindo possíveis crises emocionais e psicológicas em crianças e adolescentes;

assistência psicológica às famílias na adaptação social às mudanças nas condições de vida socioeconómicas;

análise regular dos apelos dos cidadãos e desenvolvimento de recomendações às autoridades governamentais locais sobre a prevenção de manifestações de crise na família.

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Academia Pedagógica do Estado da Carélia

em pedagogia geral

sobre o tema: “Mecanismos de socialização da personalidade”

Concluído por: aluno do 1º ano

Levicheva N.V.

Professor:

Raevskaya O.S.

Petrozavodsk

Introdução

1. O conceito de socialização

2. Estágios de socialização

3. Mecanismos de socialização

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Sabe-se que o bebê entra no grande mundo como organismo biológico e sua principal preocupação neste momento é o seu próprio conforto físico. Depois de algum tempo, a criança se torna um ser humano com um complexo de atitudes e valores, com gostos e desgostos, objetivos e intenções, padrões de comportamento e responsabilidade, bem como com uma visão de mundo exclusivamente individual. Uma pessoa atinge esse estado por meio de um processo que chamamos de socialização. Durante esse processo, o indivíduo se torna uma pessoa humana.

O mundo ao nosso redor está mudando, exigindo de nós mudanças correspondentes. A essência humana não é esculpida para sempre no granito; ela não pode ser completamente formada na infância para que não mude mais. A vida é adaptação, um processo de renovação e mudança contínuas. As crianças de três anos são socializadas no âmbito de um jardim de infância, os alunos - no âmbito da profissão escolhida, os novos funcionários - no âmbito da sua instituição ou empresa, marido e mulher - no âmbito da jovem família que têm criados e idosos - no âmbito de um lar de idosos. De uma forma ou de outra, todas as sociedades lidam com um ciclo de vida que começa na concepção, continua através do envelhecimento e termina com a morte. Numa cultura, uma menina de 14 anos pode ser estudante do ensino médio e, em outra, mãe de dois filhos; Um homem de 45 anos pode estar no auge de sua carreira empresarial, apenas subindo na hierarquia política, ou já aposentado se for jogador de futebol profissional, mas em alguma outra sociedade uma pessoa desta idade geralmente já faleceu e é reverenciado pelos parentes mais jovens como um ancestral. Em todas as culturas é costume dividir o tempo biológico em unidades sociais apropriadas. Se o nascimento, a puberdade, a maturidade, o envelhecimento e a morte são factos biológicos geralmente aceites, então é a sociedade que dá a cada um deles um significado social muito definido. Portanto, o processo de socialização é contínuo e continua ao longo da vida de uma pessoa.

A socialização é considerada como processo, condição, manifestação e resultado da formação social da personalidade. Como processo, significa a formação social e o desenvolvimento da personalidade em função da natureza da interação humana com o meio ambiente, adaptação a ele, levando em consideração as características individuais. Como condição, indica a presença da sociedade de que uma pessoa necessita para o desenvolvimento social natural como indivíduo. Como manifestação, é a reação social de uma pessoa, tendo em conta a sua idade e o desenvolvimento social no sistema de relações sociais específicas. É usado para julgar o nível de desenvolvimento social. Por isso, é uma característica fundamental de uma pessoa e de suas características como unidade social da sociedade de acordo com sua idade. Uma criança pode estar atrás ou à frente de seus pares em seu desenvolvimento. Nesse caso, a socialização como resultado caracteriza o status social da criança em relação aos seus pares.

Hoje, o problema do homem é muito relevante, pois está no centro das atenções e constitui a base de pesquisas interdisciplinares. A atualidade é caracterizada por um interesse crescente pelo problema da personalidade e da individualidade.

Objetivo do trabalho: consideração dos mecanismos de socialização da personalidade.

Objetivo: revelar as características da socialização e seus mecanismos.

1. O conceito de socialização

Socialização (lat. socialis - social) é o processo e resultado da assimilação e reprodução ativa da experiência social por um indivíduo, realizada na comunicação e na atividade. A socialização pode ocorrer tanto em condições de influência espontânea sobre o indivíduo de diversas circunstâncias da vida em sociedade, que por vezes têm a natureza de fatores multidirecionais, quanto em condições de educação, ou seja, formação proposital da personalidade. O conceito de socialização foi introduzido na psicologia social nas décadas de 40 e 50. nas obras de A. Bandura, J. Kohlman e outros.

O termo “socialização”, apesar de seu uso generalizado, não tem uma interpretação inequívoca entre os diversos representantes da ciência psicológica.

Na pesquisa sociológica, existem duas abordagens para a teoria da socialização.

O representante da primeira direção é Z. Freud, que considera o homem um ser biológico que só se adapta às condições de existência em sociedade. A socialização se resume à coordenação das necessidades internas de uma pessoa, seus instintos com o “tabu” externo 1

O representante da segunda direção é Emile Durkheim, que, em seus famosos estudos sobre a relação entre o homem e a sociedade, abordou repetidamente questões de socialização e educação da geração mais jovem. O significado da posição de E. Durkheim se resume ao reconhecimento da prioridade da sociedade sobre o indivíduo, de que uma pessoa em processo de socialização assume uma posição passiva, e o próprio processo de socialização é a adaptação de uma pessoa à sociedade, que molda-o de acordo com sua cultura 2.

Uma análise do dicionário e da literatura de referência feita pelo pesquisador Yu.I. Krivov mostrou que os autores (V.C. Good, B. Walten) interpretam “socialização como o processo de assimilação de métodos, ideias, crenças, valores, normas de um determinado cultura em que vive e adapta-as como parte de sua própria personalidade." Uma opção semelhante está presente no dicionário internacional de termos educacionais de G. Gerry Page, J. Thomas, Alan R. Marshall: “Socialização é o processo de aprender papéis e comportamentos esperados nas relações com a família e a sociedade e desenvolver conexões satisfatórias com outros pessoas.

Os sociólogos modernos N. Smelzer 4, J. T. Toshchenko 5 e A. G. Efendiev 6 definem a socialização como o processo em que as pessoas acumulam experiência e atitudes sociais correspondentes aos seus papéis sociais; o processo pelo qual as pessoas aprendem a cumprir as normas sociais que tornam possível a existência de uma sociedade e a transmissão da sua cultura de geração em geração; o processo de formação da personalidade, a assimilação gradual das exigências da sociedade, a aquisição de características de consciência e comportamento socialmente significativas que regulam a sua relação com a sociedade.

Socialização é o processo pelo qual um indivíduo assimila as normas de seu grupo de tal forma que, através da formação do seu próprio “eu”, se manifesta a singularidade desse indivíduo como pessoa, o processo de assimilação pelo indivíduo de padrões de comportamento, normas sociais e valores necessários ao seu bom funcionamento em uma determinada sociedade.

O homem é um ser social. No entanto, ninguém nasce como membro pronto da sociedade. A integração de um indivíduo na sociedade é um processo longo e complexo. Envolve a internalização de normas e valores sociais, bem como o processo de aprendizagem de papéis.

A socialização prossegue em duas direções mutuamente interligadas. Por um lado, está incluído no sistema de relações sociais, o indivíduo assimila a experiência cultural da sua sociedade, os seus valores e normas. Nesse caso, ele é objeto de influência social. Por outro lado, à medida que uma pessoa se socializa, ela participa cada vez mais ativamente nos assuntos da sociedade e no desenvolvimento de sua cultura. Aqui ele atua como sujeito das relações sociais.

Assim, a socialização - a formação da personalidade - é o processo de assimilação de padrões de comportamento, atitudes psicológicas, normas e valores sociais, conhecimentos e habilidades de um indivíduo que lhe permitem funcionar com sucesso em uma determinada sociedade. No processo, ele assimila a experiência social acumulada pela humanidade nas diversas esferas da vida, o que lhe permite desempenhar determinados papéis sociais de vital importância. Ou seja, a socialização é entendida como todo o processo multifacetado, que inclui tanto os pré-requisitos biológicos quanto a entrada do indivíduo no próprio meio social e pressupõe: cognição social, comunicação social, domínio de habilidades práticas, incluindo tanto o mundo objetivo das coisas quanto o todo conjunto de funções sociais, papéis, normas, direitos e responsabilidades, etc.; reconstrução ativa do mundo envolvente (natural e social); mudança e transformação qualitativa da própria pessoa, seu desenvolvimento integral e harmonioso.

2. Estágios de socialização

A socialização inclui várias etapas. Na sociologia moderna, esta questão é resolvida de forma ambígua.

Alguns cientistas distinguem três fases:

1) Pré-parto, incluindo todo o período da vida de uma pessoa antes de começar a trabalhar. Esta fase, por sua vez, divide-se em dois períodos mais ou menos independentes: a socialização precoce, abrangendo o tempo desde o nascimento da criança até a sua entrada na escola; socialização juvenil, incluindo educação na escola, escola técnica, universidade, etc.

2) Trabalho - abrange o período de maturidade humana. No entanto, os limites demográficos desta fase são difíceis de determinar, uma vez que inclui todo o período da atividade laboral de uma pessoa;

3) Pós-parto, que ocorre na velhice por cessação da atividade laboral.

Outros dividem este processo em duas fases: “socialização primária” (do nascimento à personalidade madura) e “socialização secundária” (associada à reestruturação da personalidade durante o período da sua maturidade social).

Existem outros pontos de vista. O ponto de vista mais reconhecido é que os estágios de socialização se correlacionam com a periodização etária da vida de uma pessoa. Então, eles destacam

Infância (do nascimento até 1 ano),

Primeira infância (1-3 anos),

Infância pré-escolar (3-6 anos),

Idade escolar júnior (6 a 10 anos),

Adolescente (10-14 anos),

Primeira juventude (15-17 anos),

Jovens (18-23 anos),

Jovens (23-33 anos),

Maturidade (34-50 anos),

Velhice (50-60 anos),

Velhice (60-70 anos),

Longevidade (acima de 70 anos)

Muitos pesquisadores atentam para o papel decisivo neste processo das etapas primárias de socialização associadas ao período da infância, à formação das funções mentais básicas e das formas elementares de comportamento significativo.

Observando que a socialização é um processo contínuo que dura ao longo da vida, não se pode deixar de reconhecer a particular importância para o desenvolvimento da personalidade da fase de trabalho, quando são estabelecidos os principais valores básicos, a autoconsciência, as orientações de valores e as atitudes sociais de o indivíduo é formado.

No processo de socialização, uma pessoa desempenha diversos papéis, que são chamados de sociais. Através dos papéis, a pessoa tem a oportunidade de se expressar, revelar, representar. A partir da dinâmica dos papéis desempenhados, pode-se ter uma ideia das entradas no mundo social pelas quais o indivíduo passou.

3. Mecanismos de socialização

socialização personalidade sociedade

Existem diferentes abordagens para considerar os “mecanismos” de socialização. Assim, o psicólogo social francês G. Tarde 7 considerava a imitação o principal. O cientista americano W. Bronfenbrenner 8 considera o mecanismo de socialização como a acomodação mútua progressiva (adaptabilidade) entre um ser humano ativo e em crescimento e as condições mutáveis ​​em que vive. V. S. Mukhina 9 considera a identificação do isolamento individual como mecanismos de socialização.

Resumindo os dados disponíveis, do ponto de vista da pedagogia, podemos identificar vários mecanismos universais de socialização que devem ser levados em consideração e utilizados no processo de educação de uma pessoa nas diversas faixas etárias.

Existem dois tipos de mecanismos de socialização:

Psicológico e sócio-psicológico;

Social e pedagógico.

Os mecanismos psicológicos e sócio-psicológicos incluem o seguinte:

A impressão (impressão) é a fixação de uma pessoa no receptor e nos níveis subconscientes das características dos objetos vitais que a afetam. A impressão ocorre principalmente durante a infância. Porém, mesmo em idades mais avançadas é possível captar algumas imagens, sensações, etc.

A pressão existencial é o domínio da linguagem e a assimilação inconsciente de normas de comportamento social obrigatórias no processo de interação com pessoas significativas.

Imitação é seguir um exemplo ou modelo. Nesse caso, é uma das formas de assimilação voluntária e, na maioria das vezes, involuntária da experiência social por uma pessoa.

Identificação (identificação) é o processo de identificação inconsciente de uma pessoa com outra pessoa, grupo, por exemplo.

A reflexão é um diálogo interno em que uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certos valores inerentes a diversas instituições da sociedade, família, sociedade de pares, pessoas significativas, etc. A reflexão pode ser um diálogo interno de vários tipos: entre diferentes eus humanos, com pessoas reais ou fictícias, etc. Com a ajuda da reflexão, uma pessoa pode formar-se e mudar a partir da sua consciência e experiência da realidade em que se encontra. vive, seu lugar nesta realidade e você mesmo.

Os mecanismos sócio-pedagógicos de socialização incluem o seguinte:

O mecanismo tradicional de socialização (espontâneo) é a assimilação de normas, padrões de comportamento, pontos de vista, estereótipos característicos de sua família e ambiente imediato (vizinhos, amigos, etc.). Essa assimilação ocorre, via de regra, no nível inconsciente, com a ajuda da impressão e da percepção acrítica dos estereótipos predominantes. A eficácia do mecanismo tradicional manifesta-se muito claramente quando uma pessoa sabe “como fazer”, “o que é necessário”, mas este seu conhecimento contradiz as tradições do seu ambiente imediato. Além disso, a eficácia do mecanismo tradicional manifesta-se no facto de certos elementos da experiência social, aprendidos, por exemplo, na infância, mas posteriormente não reclamados ou bloqueados devido a alterações nas condições de vida (por exemplo, mudar de uma aldeia para uma grande cidade), pode “aparecer” no comportamento humano durante a próxima mudança nas condições de vida ou em fases etárias subsequentes.

O mecanismo institucional de socialização funciona no processo de interação de uma pessoa com as instituições da sociedade e diversas organizações, tanto especialmente criadas para a sua socialização, como aquelas que implementam funções socializadoras ao longo do caminho, em paralelo com as suas funções principais (industriais, sociais, clube e outras estruturas, bem como meios de comunicação de massa). No processo de interação de uma pessoa com diversas instituições e organizações, há um acúmulo crescente de conhecimento relevante e experiência de comportamento socialmente aprovado, bem como experiência de imitação de comportamento socialmente aprovado e conflito ou evitação livre de conflito do cumprimento das normas sociais .

É preciso ter em mente que a mídia como instituição social (impressa, rádio, cinema, televisão) influencia a socialização de uma pessoa não apenas pela veiculação de determinadas informações, mas também pela apresentação de determinados padrões de comportamento dos personagens em livros, filmes e programas de televisão. As pessoas, de acordo com sua idade e características individuais, tendem a se identificar com determinados heróis, ao mesmo tempo em que percebem seus padrões característicos de comportamento, estilo de vida, etc.

O mecanismo estilizado de socialização opera dentro de uma determinada subcultura. A subcultura em termos gerais é entendida como um complexo de traços morais e psicológicos e manifestações comportamentais típicas de pessoas de uma determinada idade ou de uma determinada camada profissional ou cultural, que no seu conjunto cria um determinado estilo de vida e pensamento de uma determinada idade, profissional ou grupo social

O mecanismo interpessoal de socialização funciona no processo de interação entre uma pessoa e pessoas que são subjetivamente significativas para ela. Baseia-se no mecanismo psicológico de transferência interpessoal devido à empatia, identificação, etc. Pessoas significativas podem ser pais (de qualquer idade), qualquer adulto respeitado, um amigo do mesmo sexo ou do sexo oposto, etc. Naturalmente, pessoas significativas podem ser membros de certas organizações e grupos com os quais uma pessoa interage, e se forem pares , então eles também podem ser portadores de uma subcultura etária. Mas muitas vezes há casos em que a comunicação com pessoas significativas em grupos e organizações pode ter uma influência sobre uma pessoa que não é idêntica àquela que o próprio grupo ou organização exerce sobre ela. Portanto, é aconselhável distinguir o mecanismo interpessoal de socialização como específico.

O mecanismo reflexivo de socialização realiza-se através da experiência e consciência individual, diálogo interno em que a pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita determinados valores inerentes às diversas instituições da sociedade, família, sociedade de pares, etc.

A socialização de uma pessoa, e principalmente de crianças, adolescentes e jovens, ocorre com o auxílio de todos os mecanismos mencionados acima. Porém, em diferentes grupos de género, idade e socioculturais, em pessoas específicas, a relação entre os papéis dos mecanismos de socialização é diferente, e por vezes esta diferença é bastante significativa. Assim, nas condições de uma aldeia, de uma pequena cidade, de uma vila, bem como nas famílias com baixa escolaridade das grandes cidades, o mecanismo tradicional pode desempenhar um papel significativo. No contexto de uma grande cidade, os mecanismos institucionais e estilizados são especialmente evidentes. Certos mecanismos desempenham papéis diferentes em certos aspectos da socialização. Então, se falamos da esfera do lazer, de seguir a moda, então o principal muitas vezes é um mecanismo estilizado, e o estilo de vida muitas vezes é formado com a ajuda de um mecanismo tradicional.

Conclusão

Assim, a socialização é o processo pelo qual um indivíduo se torna membro da sociedade, assimilando suas normas e valores, dominando determinados papéis sociais. Ao mesmo tempo, a geração mais velha transmite os seus conhecimentos aos mais novos e desenvolve neles as competências necessárias para uma vida independente. É assim que uma geração substitui a outra, garantindo a continuidade da cultura, incluindo língua, valores, normas, costumes e moral.

É através da interação sistemática com outras pessoas que um indivíduo desenvolve suas próprias crenças, padrões morais, hábitos - tudo o que cria a singularidade do indivíduo.

Assim, a socialização tem duas funções: a transferência da cultura de uma geração para outra e o desenvolvimento de si mesmo. Ao mesmo tempo, uma pessoa forma sua imagem de “eu” a partir da percepção de como os outros pensam sobre ela e como ela é. avaliado por outros. Para que tal percepção seja bem-sucedida, a pessoa assume os papéis dos outros e olha seu comportamento e seu mundo interior através dos olhos desses outros. Ao formar sua imagem de “eu”, a pessoa é socializada. Com base nessa assimilação no curso da socialização, ocorre a formação de qualidades, propriedades, ações e habilidades sociais, graças às quais a pessoa se torna um participante capaz na interação social, um membro pleno e ativo da sociedade.

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A socialização de uma pessoa em interação com diversos fatores e agentes ocorre com a ajuda dos chamados mecanismos. Antes de revelar o conceito de mecanismo de socialização, é necessário caracterizar brevemente os fatores e agentes de socialização.

O fator de socialização são as condições em que ocorre. Os fatores de socialização podem ser resumidos em quatro grupos.

· megafatores: espaço, planeta, mundo (a Internet pode ser classificada como um megafator, pois pode influenciar a socialização de todos os habitantes do planeta)

fatores macro: país, grupo étnico, sociedade, estado

· mesofatores: condições de socialização de grandes grupos de pessoas, identificados por: localidade e tipo de assentamento (cidade, vila, etc.), por pertencer a determinadas subculturas

· microfatores: família, vizinhança, grupos de pares, organizações educacionais, etc.

Os microfatores influenciam o desenvolvimento humano através dos chamados agentes de socialização, ou seja, pessoas em interação direta com as quais a sua vida ocorre.

Os mecanismos psicológicos de socialização incluem:

impressão – fixação por uma pessoa nos níveis receptor e subconsciente de objetos vitais que a afetam. A impressão ocorre principalmente durante a infância. Porém, mesmo em idades mais avançadas é possível captar algumas imagens e sensações.

pressão existencial – a influência das condições de vida de uma pessoa, que determina o domínio da sua língua materna (na primeira infância) e das línguas não maternas nas outras fases etárias (numa situação de mudança do ambiente linguístico), bem como do inconsciente assimilação de normas de comportamento social que são imutáveis ​​​​em sua sociedade e necessárias para a sobrevivência nela.

imitação - seguimento voluntário e involuntário de quaisquer exemplos e padrões de comportamento que uma pessoa encontra na interação com as pessoas ao seu redor (significativos), bem como aqueles oferecidos pela mídia

identificação (identificação) é um processo emocional-cognitivo de assimilação de normas, atitudes, valores e padrões de comportamento humanos como próprios, na interação com grupos significativos e de referência.

reflexão - diálogo interno em que uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certas normas e valores. Com a ajuda da reflexão, uma pessoa pode formar-se e mudar a partir da sua consciência e vivência da realidade em que vive, do seu lugar nesta realidade e de si mesma.

Mecanismos sociais e pedagógicos:

1) tradicional mecanismo de socialização - representa a assimilação de normas, padrões de comportamento, pontos de vista, estereótipos característicos de sua família e ambiente imediato por uma pessoa. Inclui: tradições, costumes comuns em determinadas regiões; elementos antissociais e antissociais (palavrão). Sua assimilação ocorre em um nível inconsciente com a ajuda da impressão (ou seja, impressão, pressão existencial, imitação, identificação).

2) institucional mecanismo de socialização - funciona no processo de interação humana com as instituições da sociedade, durante o qual há um acúmulo crescente de conhecimento e experiência de comportamento socialmente aprovado, bem como experiência de imitação de comportamento socialmente aprovado e evitação de conflitos e não conflitos de cumprimento das normas sociais.

3) estilizado mecanismo de socialização - opera dentro de uma determinada subcultura, mas a subcultura influencia a socialização de uma pessoa na medida e na medida em que os membros do grupo que a carregam (pares, colegas, etc.) são referentes (significativos) para ela.

4) interpessoal mecanismo de socialização - funciona no processo de interação de uma pessoa com pessoas significativas para ela. Pessoas significativas podem ser pais, qualquer adulto respeitado, amigo, cônjuge, etc.

A socialização humana ocorre através de todos os mecanismos mencionados acima. No entanto, em diferentes grupos de género, idade e socioculturais, em pessoas específicas, a relação entre os papéis dos mecanismos de socialização é diferente e por vezes significativa.

Pergunta 36. História do surgimento e desenvolvimento da pedagogia social na Rússia. (Nastya)

Socialização é o processo de moldar uma pessoa por meio de treinamento, educação, proteção e adaptação. Processo, neste caso, é uma sequência de ações a partir da qual uma pessoa é formada a partir de um ser nascido. Quando um processo é considerado sob a perspectiva de objetos, ferramentas, operações, resultados, ele é denominado mecanismo - neste caso, o mecanismo de socialização.

A socialização é estudada pela psicologia, pedagogia, sociologia, antropologia e outras ciências, atentando para diferentes aspectos desse processo. A pedagogia dá atenção à aprendizagem, a psicologia - à educação, e a sociologia - à formação e à educação. Assim, T. Parsons considera a socialização treinamento(1) comportamento de papel; (2) motivos e valores: este é “o ensino de quaisquer orientações que tenham significado funcional para o funcionamento de um sistema de expectativas mútuas de papéis”.

- este é o processo de desenvolver propositalmente certas habilidades em uma pessoa: práticas (vestir-se, cumprimentar, etc.) e mentais (pensar, analisar, etc.). Ele desenvolve uma variedade de comportamentos de papéis, cujas normas e valores uma pessoa pode não estar ciente. A educação ocorre principalmente na família.

- Este é o processo de formação proposital em uma pessoa, por um lado, de motivos e, por outro lado, de valores, convicções e crenças morais, estéticas e cosmovisivas que determinam sua atividade de vida. É realizado na família, na escola, através da televisão, da imprensa, etc.

- este é o processo de formação proposital de conhecimento em uma pessoa: sobre si mesma, seu ambiente imediato, a natureza, a sociedade, o sentido da vida, etc. Pode ser de natureza cotidiana, técnica, histórica, etc. universidade.

Proteção - São processos mentais e práticos através dos quais as pessoas superam conflitos internos: entre diferentes necessidades, interesses e valores e dentro deles (mas verticalmente) no processo de socialização. A proteção é baseada na vontade da pessoa.

Adaptação - estes são os processos mentais e práticos pelos quais uma pessoa lida com a tensão em seu relacionamento com a situação da qual ela e outras pessoas. No âmbito deste mecanismo, a pessoa supera a ameaça de perder o objeto de necessidade, interesse, orientação. A adaptação depende da cognição, da memória e da vontade humana.

Os meios de socialização de uma pessoa nascida são (1) a imitação do comportamento dos adultos; (2) encenação de tentativas e erros no processo de suas próprias atividades; (3) linguagem, fala, cognição (sensual e mental). Na vida, esses métodos de socialização estão intimamente interligados desde a infância de cada pessoa.

Primeiro o método de socialização é baseado na habilidade geneticamente inerente de uma pessoa lembrar E reproduzir vários tipos de comportamento. A princípio ele tem consciência de seus benefícios imediatos, depois começa a compreender o significado moral e ideológico oculto, que é acompanhado pelo desenvolvimento do pensamento.

Segundo o método de socialização envolve o uso de habilidades comportamentais existentes em uma nova situação. Está associado à generalização da habilidade adquirida e à sua transferência para uma nova situação. Se o resultado for positivo, essa habilidade é aprendida.

Terceiro(e o principal) método de socialização é ensinar à pessoa em desenvolvimento a linguagem e a fala como formas de transmitir, compreender e armazenar informações (conhecimento). Está associado ao desenvolvimento do conhecimento empírico, teórico e filosófico.

A formação do pensamento (análise e síntese, generalização e hipóteses, etc.) começa com ações específicas: limpeza cama (prática), estudo(cognição da) língua nativa, etc. No primeiro caso, uma pessoa transferirá as habilidades de fazer a cama para outro contexto e, no segundo, as habilidades de pensamento para um texto desconhecido: reconhecê-lo, compreendê-lo e interpretá-lo. Formar criativo percepção e do pensamento (que constitui a tarefa mais importante da socialização), é necessário colocar o assunto em estudo em várias conexões, separar o essencial do não essencial, o acidental do necessário, a causa do efeito, etc., ou seja, resolver tarefas de pensamento.

Como resultado da resolução de problemas teóricos, um indivíduo vê um objeto de diferentes lados, passa de uma definição para outra e descobre analogias distantes (o colapso da URSS e o colapso do Império Romano). A formação do pensamento criativo é não lembrando nas aulas algumas formulações que levam ao desenvolvimento memória e aprendendo análise, síntese, generalização.

O desenvolvimento semântico da linguagem, da fala e do pensamento forma a mentalidade de uma pessoa, na qual o nível de pensamento está associado ao conteúdo semântico. Por exemplo, para a mentalidade ocidental, o “socialismo” é frequentemente um sistema social totalitário, ineficaz e estagnado. Na URSS, a palavra “capitalismo” tinha o mesmo conteúdo semântico. Isto também se aplica a muitas outras palavras: sociedade, estado, povo, patriotismo, liberdade. personalidade, etc. Com o mesmo nível de pensamento, você pode ter uma mentalidade diferente.

Do lado sociológico, a socialização é o processo de formação de um sistema status - funções, formando a estrutura sociológica de uma pessoa: uma criança, um aluno, um amigo, um funcionário, um cidadão, um pai, etc. Tal sistema inclui, em primeiro lugar, a formação de um agregado motivações: necessidades e interesses, habilidades cognitivas e avaliativas. Além disso, inclui a formação de valores, crenças e crenças adequadas à cultura de uma determinada sociedade. E, finalmente, envolve o desenvolvimento da capacidade de conciliar os motivos e valores das pessoas, as suas necessidades individuais e sociais.

Processos estão acontecendo no mundo diferenciação e integração da atividade humana, papéis, consciência (cognição, vontade, memória). As pessoas tornam-se profissionais num campo cada vez mais restrito, o que é acompanhado pela sua alienação (incompreensão e dependência) de outras esferas da vida humana e da sociedade. A especialização profissional é compensada pela socialização dos valores morais, científicos e artísticos humanos universais, pela formação de uma mentalidade comum aos habitantes da Terra.

Apego às pessoas, surgindo no processo de socialização, é a base da sociedade. Junto com o desenvolvimento da humanidade, ocorre seu fortalecimento universalismo - de perto para longe. Outros se opõem a ele valores e normas: por exemplo, apego a parentes, nepotismo, etc., remanescentes da sociedade tradicional; o universalismo pode contradizer tanto o dever pessoal quanto as regras da lei. Portanto, a socialização deve incluir a assimilação de normas e valores cada vez mais universais, combinar tanto a libertação de algumas normas e valores da sociedade tradicional, como a preservação de alguns deles.

Mecanismo de socialização da personalidade

Para influenciar uma pessoa, é necessário compreender claramente o processo geral de formação da personalidade, seus fatores e etapas. O processo de desenvolvimento da personalidade é frequentemente chamado socialização, uma vez que diversas organizações e instituições públicas desempenham um papel importante na sua implementação.

Socialização- um processo de vários estágios de mudança e desenvolvimento das qualidades mentais de uma pessoa sob a influência do ambiente social circundante.

Sobre o tema da socialização no mundo científico, são discutidos os seguintes problemas principais:

• Este processo é espontâneo ou organizado, ordenado, ou seja, Tem certos padrões, estágios, estágios ou é desordenado?
• É possível controlar este processo ou não será administrável?

Assim, os defensores da psicologia comportamental (behaviorismo) acreditam que o processo de formação da personalidade ocorre com base no acaso, sob a influência de certas circunstâncias, é totalmente dependente delas e, portanto, é mal controlado.

Outros psicólogos, por ex. IP Pavlov, reconhecer a ordem, a regularidade no desenvolvimento do psiquismo humano, a presença no processo de sua formação de uma série de etapas sucessivas e, portanto, a possibilidade de influência proposital sobre ela e seu controle. Este ponto de vista é compartilhado pela maioria dos psicólogos modernos. Quais são as características estáveis ​​do processo de socialização?

Este processo inclui duas formas principais interação entre personalidade e ambiente:

• forma passiva de consumo a experiência social já acumulada antes da sua manifestação, que garante a entrada do indivíduo na vida, no sistema de conexões sociais estabelecidas; Esta é uma atividade reprodutiva na natureza:
• formulário ativo, manifestada na criação ou destruição de conexões sociais existentes por meio de atividade ativa, criativa e criativa.

Essas formas de socialização da personalidade aparecem em todos os estágios da socialização, embora em graus variados. Geralmente existem três etapas:

• pré-parto – infância, adolescência;
• trabalho - maturidade:
• pós-trabalho – velhice.

De estágio em estágio, as formas de conexão de uma pessoa com o mundo se expandem, aumenta o número de papéis sociais que ela desempenha - na família, na sociedade e no trabalho.

Primeira etapa - tempo de estudo, assimilação da experiência social. A primeira forma passiva de socialização predomina aqui; uma pessoa assimila acriticamente a experiência social e se adapta ao meio ambiente.

Segunda fase - período de maturidade, atividade laboral. Na sua forma, este é o momento de combinar a forma passiva de assimilação da experiência e o início da reprodução, o enriquecimento criativo da experiência acumulada, uma espécie de vértice no desenvolvimento da personalidade, como diziam os antigos gregos, acme, aqueles. plena floração.

A terceira fase é “outono da vida”, a fase de preservação, conservação da experiência, sua reprodução para as gerações mais jovens que entram na vida.

Em cada estágio do desenvolvimento da personalidade, o papel das diversas instituições sociais é diferente. As organizações estão principalmente envolvidas neste processo. nível macro, ou seja nível superior: estado, partidos políticos, organizações públicas, mídia, sistema educacional. 11o grande papel na socialização e nas organizações nível micro, como família, coletivo de trabalho, organizações esportivas, etc.

No entanto, em todos os estágios e níveis, o processo de formação da personalidade é influenciado por mecanismos (métodos) semelhantes de influência e influência na psicologia humana. As principais são duas formas de influência.

1. Mecanismo de identificação, ou seja consciência, determinação por parte de uma pessoa da sua ligação, da sua pertença a um determinado grupo social: sexo, idade, profissional, étnico, religioso. Esse mecanismo funciona sob a influência de um conjunto de influências sociais, impulsos provenientes do meio social e que garantem a identidade, a uniformidade do psiquismo e do comportamento das pessoas pertencentes a um mesmo grupo social.

3. O mecanismo de autoconhecimento e identificação está intimamente ligado a outro mecanismo importante para a formação do psiquismo do indivíduo - este mecanismo de interação, comunicação entre as pessoas, que é a qualidade genérica mais importante de uma pessoa. As maneiras pelas quais esse mecanismo influencia o desenvolvimento da psique humana serão discutidas mais adiante.

Embora existam muitas definições de personalidade em psicologia, todos os psicólogos reconhecem que a personalidade é o resultado do desenvolvimento da psique do indivíduo, que passou por todas as etapas, níveis e mecanismos indicados.

A ciência moderna, ao descrever a psicologia da personalidade, apresenta-a na forma de uma estrutura que inclui os seguintes componentes: ; personagem; direção; ; qualidades obstinadas; emoções; motivação.

Esses componentes integram-se à estrutura mental do indivíduo. expressar a individualidade e determinar o curso de pensamentos e comportamentos característicos de uma determinada pessoa em diversas situações. Componentes inter-relacionados da personalidade existem com base nas características físicas individuais do organismo.

O organismo e a personalidade formam uma unidade: os componentes da personalidade, como temperamento, habilidades, caráter, motivação, são unidos por características formadoras de sistemas: orientação, autorregulação, emotividade.