Vida pessoal de Andrei Fefelov. Por que os bastidores nomearam Prokhanov como o principal nacionalista russo e editor de um grande jornal? Ícone com Stalin

Alexander Andreevich Prokhanov. Nasceu em 26 de fevereiro de 1938 em Tbilisi (SSR da Geórgia). Jornalista, escritor, roteirista, publicitário, figura política e pública soviética e russa. Editor-chefe do jornal "Zavtra".

Pai - Andrei Prokhanov, morreu perto de Stalingrado na noite de Natal de 1943.

Mãe - Tatyana Aleksandrovna Prokhanova.

Do lado paterno, seus ancestrais são Molokans, que viveram na região de Tambov e na província de Saratov, e depois se mudaram para a Transcaucásia. O avô Alexander Stepanovich Prokhanov era um teólogo Molokan e irmão de Ivan Stepanovich Prokhanov, fundador e líder da União Pan-Russa de Cristãos Evangélicos, bem como vice-presidente da Aliança Batista Mundial.

Tio - I. S. Prokhanov, um cientista botânico, permaneceu na URSS após emigrar, foi reprimido, mas depois libertado.

Ele nasceu em uma casa que pertencia a seu bisavô, Titu Alekseevich Fefelov, que comprou depois de enriquecer na Estrada Militar da Geórgia (era cocheiro). Sua mãe foi dar à luz em Tbilisi, pois era a cidade ancestral de seus ancestrais Molokan.

Três semanas após seu nascimento, ele foi parar em Moscou, onde moravam seus pais.

Alexander Prokhanov estudou na escola nº 204 de Moscou, localizada perto do mercado Minaevsky e do cemitério Miussky.

Em 1960, Prokhanov formou-se no Instituto de Aviação de Moscou e trabalhou como engenheiro em um instituto de pesquisa. No meu último ano na universidade comecei a escrever poesia e prosa.

Em 1962-1964 trabalhou como engenheiro florestal na Carélia, levou turistas às montanhas Khibiny e participou de uma festa geológica em Tuva. Durante esses anos, conheceu as obras de Vladimir Nabokov e Andrei Platonov.

Em 1968 começou a trabalhar na Literaturnaya Gazeta. Ele foi contratado como especialista em folclore. Naquele momento, ele se interessava por brinquedos infantis, canções folclóricas e perambulações pelas aldeias.

Desde 1970, trabalhou como correspondente da Literary Gazette no Afeganistão, Nicarágua, Camboja, Angola e outros lugares.

O primeiro destacamento militar de Prokhanov foi na Ilha Damansky em 1969, onde houve um confronto com os chineses. Ele lembrou que essa viagem mudou radicalmente sua vida e o rumo de seu trabalho: “Vejo corpos de guardas de fronteira baleados. Helicópteros nos quais foram trazidos parentes dos assassinados de todo o país. Mães que entravam nas tendas com caixões e choravam assim como as mães antes deles. Campos de Kulikovo e Borodino, nas frentes da Grande Guerra Patriótica. Isso me mudou completamente... Afastei-me de meus antigos hobbies e amigos. Na Literatura comecei a escrever sobre fábricas, rodovias, campos de petróleo , bombardeiros, submarinos, a tríade nuclear, e mais tarde ocuparam Chernobyl, Semipalatinsk e assim por diante."

Ele tem cerca de 20 viagens militares em seu currículo.

As primeiras histórias e ensaios de Alexander Prokhanov foram publicados no jornal “Rússia Literária”, nas revistas “Krugozor”, “Família e Escola”, “Juventude Rural”, “Olen”. A história “O Casamento” (1967) tornou-se particularmente bem sucedida.

Na segunda metade da década de 1960, os ensaios e reportagens do jovem escritor atraíram a atenção dos leitores da URSS. O primeiro livro de Prokhanov, “Estou seguindo meu caminho” (1971), foi publicado com prefácio de Yuri Trifonov: “O tema da Rússia, o povo russo, para Prokhanov não é uma homenagem à moda ou a um empreendimento lucrativo, mas parte da alma. A prosa do jovem escritor é caracterizada por uma grande sinceridade.” A coleção “Vou seguir meu caminho” retrata a aldeia russa com seus rituais, ética antiquada, personagens e paisagens originais.

Em 1972, Prokhanov publicou um livro de ensaios “Burning Color” sobre os problemas da aldeia soviética.

Em 1972 tornou-se membro do SP da URSS.

No início da década de 1970, Prokhanov publicou uma série de histórias: “The Tin Bird”, “Red Juice in the Snow”, “Two”, “Stan 1220”, “Trans-Siberian Machinist” (todas de 1974), “Fire Font” (1975) e outros. Em 1974, foi publicada a segunda coleção de contos e contos, “A grama fica amarela”. A base do primeiro romance “A Rosa Nômade” (1975), de natureza semi-ensaio, foram as impressões do escritor em viagens à Sibéria, Extremo Oriente e Ásia Central. Neste e em três romances subsequentes - “Time is Noon” (1977), “The Place of Action” (1979) e “The Eternal City” (1981) Prokhanov aborda problemas atuais da sociedade soviética.

Estilo de Alexander Prokhanov- individual e original, caracterizado por uma linguagem colorida, repleta de metáforas vívidas e epítetos floridos. Seus personagens são desenhados de forma clara, clara, com abundância de detalhes, a própria descrição tem um colorido emocional pronunciado e até apaixonado, a atitude do autor em relação a este ou aquele personagem é claramente visível.

Desde o início da década de 1980, o escritor começou a trabalhar no gênero de romances político-militares, suas inúmeras viagens de negócios serviram de material para novas obras. Os romances de viagem “Uma Árvore no Centro de Cabul”, “Nas Ilhas de um Caçador...”, “O Africanista”, “E Lá Vem o Vento” formam a tetralogia “Jardins Ardentes”, criada na sequência de eventos e caracterizado por intenso desenvolvimento da trama.

Em 1984, a peça “Estou seguindo meu caminho”, baseada no romance de Prokhanov “Uma árvore no centro de Cabul”, foi encenada no Teatro Dramático Checheno-Ingush. A apresentação foi realizada com sucesso em vários palcos da URSS.

Desde 1985, Prokhanov é secretário do Sindicato dos Escritores da RSFSR.

Desde 1986 publica ativamente nas revistas “Jovem Guarda”, “Nosso Contemporâneo”, bem como na “Gazeta Literária”.

O protagonista do romance “Desenhos de um Artista de Batalha” (1986) é o artista Veretenov, que, por instruções dos editores, vai ao Afeganistão para fazer uma série de desenhos de soldados soviéticos, e quer ver seus filho, um soldado. O romance Seiscentos anos depois da batalha (1988) conta a história de soldados desmobilizados que serviram no Afeganistão.

De 1989 a 1991, Prokhanov trabalhou como editor-chefe da revista Literatura Soviética. Foi membro do conselho editorial da revista “Soviet Warrior”.

Ele não era membro do PCUS.

Em 1990 ele assinou "Carta 74"(nome alternativo comum de dois documentos: “Cartas de escritores russos ao Soviete Supremo da URSS, ao Conselho Supremo da RSFSR, delegados do XXVIII Congresso do Partido Comunista da União Soviética”, assinadas por 74 escritores, também como sua versão modificada após a eleição de M. S. Gorbachev como Presidente da URSS - “Cartas de Escritores, figuras culturais e científicas da Rússia ao Presidente da URSS, ao Conselho Supremo da URSS, ao Conselho Supremo da RSFSR, delegados de XXVIII Congresso do Partido Comunista da União Soviética). A carta dizia: “A russofobia na mídia da URSS hoje alcançou e ultrapassou a propaganda anti-russa estrangeira e no exterior... O povo russo é frequentemente chamado de “chauvinistas de grandes potências” que ameaçam outras nações e povos. Para este efeito, a história da Rússia é reescrita de forma enganosa e zombeteira, de modo que a defesa da Pátria, o santo heroísmo do sentimento patriótico russo é interpretado como agressividade “genética”, militarismo auto-suficiente... A imprensa “progressista”, incluindo os órgãos do Comité Central do PCUS, inculca o conceito blasfemo de fascismo “russo”..."

Em dezembro de 1990 criou seu próprio jornal "Dia", onde também se torna editor-chefe. Em 15 de julho de 1991, o jornal publicou um apelo “anti-perestroika”, “Uma Palavra ao Povo”. O jornal tornou-se uma das publicações de oposição mais radicais na Rússia no início da década de 1990 e foi publicado regularmente até os acontecimentos de outubro de 1993, após os quais foi encerrado pelas autoridades.

Em 1991, durante as eleições presidenciais da RSFSR, Prokhanov era confidente do candidato general Albert Makashov.

Durante o golpe de agosto de 1991, Prokhanov apoiou o Comitê de Emergência do Estado.

Em Setembro de 1993, pronunciou-se no seu jornal “Den” contra as acções inconstitucionais do presidente, chamando-as de golpe de Estado, e apoiou o Congresso dos Deputados do Povo e o Conselho Supremo da Federação Russa. Após o tiroteio contra o prédio do parlamento (Conselho Supremo), o jornal Den foi proibido pelo Ministério da Justiça. A redação do jornal foi destruída pela tropa de choque, seus funcionários foram espancados, seus bens e arquivos foram destruídos. Dois números do jornal, já proibidos nessa altura, foram publicados clandestinamente em Minsk como números especiais do jornal comunista “We and Time”.

Em 5 de novembro de 1993, o genro do escritor, A. A. Khudorozhkov, fundou e registrou o jornal "Amanhã", do qual Prokhanov se tornou o editor-chefe.

Nas eleições presidenciais de 1996, Prokhanov apoiou a candidatura do candidato do Partido Comunista da Federação Russa. Em 1997 tornou-se cofundador da Agência de Informação Patriótica.

Duas vezes - em 1997 e 1999, ele foi atacado por desconhecidos.

No jornalismo e na criatividade artística de Prokhanov pode-se traçar a sua simpatia pelo cristianismo, pela Rússia e por tudo o que é russo, bem como pela crítica ao capitalismo e ao liberalismo. Ele se posicionou como um homem soviético e observou que sua filosofia era a de um soldado do império.

Sobre o período soviético ele disse: “Esta é a minha vida, esta é a vida da minha mãe, morrendo, ela disse que foi uma grande era, o significado do período soviético era alcançar a vitória - não uma vitória militar e geopolítica. Isto é, em essência, como a Segunda Vinda de Cristo, porque se não tivesse havido esta vitória, o mundo teria se desenvolvido de maneiras fascistas completamente diferentes e terríveis, e a vitória endireitou este eixo terrestre, e os 30 milhões de russos que morreram na guerra estão o sacrifício de Cristo. Acredito que o significado do período soviético foi a vitória.”

Particularmente digno de destaque “Septateuco” de Alexander Prokhanov- uma série de sete romances cujo protagonista é o General Beloseltsev, que possui uma experiência única de visão e contemplação. O “Septateuco” inclui os romances: 1. “O sonho de Cabul”, 2. “E aí vem o vento”, 3. “Há um caçador nas ilhas”, 4. “O africanista”, 5. “O Último Soldado do Império”, 6. “Vermelho-marrom”, 7. “Sr. Hexogen”.

Em 2002, o romance de Prokhanov "Sr. Hexógeno"(em que os acontecimentos da história russa em 1999 e, em particular, uma série de atentados a bomba contra edifícios residenciais na Rússia, foram apresentados como resultado de uma conspiração governamental durante a operação de transferência de poder do atual presidente para seu sucessor), recebe o Prêmio Nacional de Melhor Vendedor.

Mais tarde, Prokhanov, que inicialmente o via como um homem que “cresceu fora do sobretudo de Yeltsin”, reconsiderou sua atitude em relação a ele, observando que Putin “deteve rigidamente o colapso da Rússia”, “afastou os oligarcas da liderança do país” e “criou o plano do Estado russo”. Ele caracterizou a era Putin da seguinte forma: “Estamos a viver um período de poderosa criatividade histórica, quando o Estado da Rússia está a ser criado novamente. Desde 1991, tem sido essencialmente inexistente. Em vez do estado, havia uma poça pegajosa, vil e nojenta na qual estava sentado um monstro bêbado. Nada deveria ter crescido no lugar desta poça... E estamos crescendo de novo!”

Em 18 de julho de 2012, Vladimir Putin assinou o Decreto “Sobre a aprovação da composição do Conselho de Televisão Pública”, incluindo Alexander Prokhanov entre os membros deste conselho. Ele é vice-presidente do Conselho Público do Ministério da Defesa da Federação Russa.

Em 2012, Prokhanov publicou um livro "O passo da vitória russa" em um gênero incomum. O livro fala sobre as ideologias da Rússia moderna e apresenta a história da Rússia na forma dos chamados “quatro impérios”: Kievo-Novgorod Rus', o Império Moscovita, o Império Russo dos Romanov, o Império Stalin. A cosmovisão imperial, a partir desta posição, é central para a consciência russa, assim como a tentativa de realizar o Reino de Deus na Terra. O enredo central do livro é a ideia do “Quinto Império”, que, segundo o escritor, já está surgindo na Rússia moderna.

Trabalhou muito no rádio e na televisão. Em 2007-2014, foi convidado regular do programa de rádio “Opinião Minoritária” na estação de rádio “Eco de Moscou”. Desde setembro de 2009, ele esteve frequentemente no ar da estação de rádio Russian News Service, participou dos programas “Soldado do Império” e “Sem Perguntas”.

Em 2003-2009, ele foi um dos participantes regulares do talk show de televisão de Vladimir Solovyov “To the Barrier!” Desde 2010, ele tem sido um dos participantes regulares do talk show de televisão de Vladimir Solovyov, “Duel”.

Desde 2013 é um dos apresentadores da coluna “Réplica” do canal Rossiya 24.

Em 2014, apoiou as políticas de Vladimir Putin em relação à Ucrânia e à Crimeia. Sobre os acontecimentos na Ucrânia, Alexander Prokhanov disse: “Vemos a queda da Ucrânia. Alguém pode se alegrar, alguém pode se alegrar, mas um observador que conhece a queda dos reinos vê que o reino ucraniano está caindo sem ter tempo de se formar como Estado. Está voando para o abismo."

Em 2014 ele escreveu um romance "Crimeia". O herói do livro de Alexander Prokhanov é identificado com a nova vida da península, que começou perto da Crimeia após a anexação à Rússia. Um livro foi publicado em 2016 “Novorossiya, lavada em sangue”. O romance tornou-se uma espécie de crônica dos acontecimentos recentes no país.

Em maio de 2015, durante uma reunião do plenário da União dos Escritores da Rússia em Belgorod, ele trouxe uma imagem encomendada pelo Clube Izboursk por artistas da cidade de Rybinsk, chamada “O Ícone de Nossa Senhora do Soberano”, onde ele foi apresentado cercado por líderes militares soviéticos, que foi então levado ao campo de Prokhorovskoe para participar das celebrações da famosa batalha de tanques, onde um certo “Athos Hieromonk Athenogenes” realizou uma litiya na frente dela. O comunicado de imprensa oficial do Metropolitado de Belgorod informou que este não é um ícone, mas uma pintura pintada no “estilo de pintura de ícones”; nenhum dos personagens retratados nele é canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa, e alguns deles foram completamente perseguidores da igreja. O comunicado de imprensa afirma ainda que esta imagem é uma espécie de manifesto e ilustração das ideias da chamada “religião civil”, que se opõe à religião revelada e à Igreja Ortodoxa.

“Stalin é o grande monarca russo. Tendo obtido uma vitória mística, ele também foi ungido”, observou Prokhanov.

Em agosto de 2017, foi um dos 20 signatários de uma carta ao Presidente da França pedindo-lhe perdão ao terrorista preso Ilyich Ramirez Sanchez.

Alexander Prokhanov no programa "O Destino do Homem"

Vida pessoal de Alexander Prokhanov:

Esposa - Lyudmila Konstantinovna Prokhanova (falecida em 2011). Na época em que se conheceram, Lyudmila era artista, mais tarde dedicou-se à família e à criação dos filhos.

Alexander Andreevich disse: "Esta era minha única esposa, não havia outras. Ela me deu três filhos. Ela era uma pessoa exaltada. Agora que ela se foi... ela apareceu para mim em uma imagem completamente diferente e cristalina, na qual tudo o que estava ligado à vida terrena, que irritava, brigava. Como um gênio de pura beleza... Penso todos os dias na minha esposa, sonho em conhecê-la. Acredito que ela também sonha com isso. E acho que vamos nos veremos muito em breve”.

Filha - Anastasia Prokhanova, formada pelo Instituto Têxtil.

O filho mais velho é Vasily Prokhanov, fotógrafo e compositor.

O filho mais novo é Andrei Fefelov, um famoso publicitário.

São oito netos.

Alexander Prokhanov com sua esposa Lyudmila e filha Anastasia

Lyudmila Prokhanova com filhos

Anastasia - filha de Alexander Prokhanov

Ele está interessado em desenhar no estilo do primitivismo. Coleciona borboletas (são mais de 3 mil exemplares no acervo).

Filmografia de Alexander Prokhanov:

2009 - Arado e cruz de Vasily Belov (documentário)

Roteiros de Alexander Prokhanov:

1988 - Shuravi
1988 - Pago por tudo
1991 - Desfiladeiro dos Espíritos

Adaptações cinematográficas de obras de Alexander Prokhanov:

1972 - Pátria
1983 - Localização
1988 - Shuravi
1988 - Pago por tudo
1991 - Desfiladeiro dos Espíritos
2010 - Caçadores de Caravanas

Bibliografia de Alexander Prokhanov:

1971 - estou seguindo meu caminho
1971 - Cartas sobre a aldeia
1972 - Flor Ardente
1974 - A grama fica amarela
1975 - Em seu nome
1975 - Reflexões de Mangazeya
1976 - Rosa Nômade
1977 - Hora é meio-dia
1980 - Localização
1981 - Cidade Eterna
1982 – Árvore no centro de Cabul
1984 - Caçador nas Ilhas
1984 - Jardins Ardentes
1984 - Escudo nuclear
1985 - E aí vem o vento
1985 - Nas fronteiras distantes
1985 - Mais claro que azul
1988 - Lá no Afeganistão
1989 - Desenhos de um artista de batalha
1989 - Notas sobre armaduras
1989 - 600 anos após a batalha
1993 - O Último Soldado do Império (versão original)
1994 - Um anjo passou voando
1995 - Palácio
1998 - blues checheno
1999 - castanho-avermelhado
1999 - The Word Carried Through Hell (uma coleção de editoriais de Prokhanov, desenhos de G. Zhivotov e poemas de E. Nefedov)
2002 - Africanista
2002 - Sr. Hexógeno
2003 - O Último Soldado do Império (versão final)
2004 - Sonata Cruzeiro
2005 - Crônica da época do mergulho (coleção de editoriais do jornal “Zavtra”)
2005 – Inscrição
2005 - Cientista político
2006 - Soldado de cabelos grisalhos
2006 - Navio a motor "Joseph Brodsky"
2006 - Sinfonia do “Quinto Império”
2007 - Atrás da cerca de Rublyovka
2007 – Escolha das armas (Africanista)
2007 - Matrix of War (nas Ilhas Hunter)
2007 - Contras com Pés de Barro (E Lá Vem o Vento)
2007 - Bastião Oriental (Sonho de Cabul)
2007 - Entre as Balas (Parlamento em Chamas, Red Brown)
2007 - Morte dos Deuses Vermelhos (O Último Soldado do Império)
2007 - Quinto Império
2007 - Amigo ou Inimigo
2008 - Colina
2008 - Hamas - escola de heróis (“Hamas - glória aos heróis”, “Hamas - louvor aos heróis”)
2009 - Virtuoso
2010 - Olho
2010 - Fighter (originalmente "Speed ​​​​of Darkness")
2010 - Obras coletadas: em 15 volumes
2011 - Face de alumínio
2011 - Caminhando para o Fogo
2011 - Livro de rock
2011 - Russo
2011 - Putin, em quem acreditávamos (As Quatro Cores de Putin)
2012 - Homem Estrela
2012 - O avanço da vitória russa
2013 - época de ouro
2014 - Crimeia
2015 - Assassinato de cidades
2016 – Governador
2016 - Novorossiya, lavada com sangue
2016 - Orientalista
2017 - pedra russa
2017 – Mate um beija-flor

Prêmios e títulos de Alexander Prokhanov:

Ordem da Bandeira Vermelha do Trabalho (16/11/1984);
- Ordem da Amizade dos Povos (10/05/1988);
- Ordem do Distintivo de Honra (07/08/1981);
- Prêmio Lenin Komsomol (1982) - pelo romance “Uma Árvore no Centro de Cabul”;
- Prêmio K. A. Fedin (1980);
- Medalha de ouro com o nome de A. A. Fadeev (1987);
- Prêmio do Ministério da Defesa da URSS (1988);
- prêmios das revistas “Znamya” (1984), “NS” (1990, 1998);
- Prêmio Internacional Sholokhov (1998);
- medalha “Defensor da Transnístria”;
- Prêmio “Eu tenho a honra” (2001);
- Prêmio Bunin (2009) - pelo arquivamento dos editoriais do jornal “Zavtra” referentes ao ano de 2008 e da coletânea “Sinfonia do Quinto Império” em 23 de março de 2010, na categoria “Melhor editor-chefe/editor de uma revista social”. mídia política” recebeu o prêmio “Power No. 4” estabelecido pelo Institute of Public Design e pelo “November 4th Club” (como editor-chefe do jornal “Zavtra”);
- Prêmio Literário de Toda a Rússia em homenagem. N. S. Leskova “O Andarilho Encantado” (2012);
- Prêmio literário internacional “Guindastes Brancos da Rússia” (2013);
- Prêmio Golden Delvig (2013) - “Pela notável contribuição à prosa russa e enriquecimento do gênero romance político”;
- Prémio Internacional Kim Il Sung (2016) - “pelas atividades jornalísticas que contribuem significativamente para a criação de uma Rússia poderosa, a conquista da independência global e da paz, da amizade, da unidade, do progresso e da prosperidade entre vários países do mundo”;
- Medalha “Pela Libertação da Crimeia e Sebastopol” (17 de março de 2014) - pela contribuição pessoal para o retorno da Crimeia à Rússia.

O site “a” abre uma série de conversas com figuras públicas e políticas da Rússia moderna. No centro da nossa conversa estão os problemas do fortalecimento da civilização russa, do retorno às raízes e tradições espirituais, questões atuais da vida moderna em nossa sociedade e também, é claro, reflexões sobre as lições da história do nosso país. Também tentaremos descobrir o que políticos e figuras públicas proeminentes na Rússia sabem sobre os Velhos Crentes, sobre a tradição da igreja russa. É claro que, em primeiro lugar, estamos interessados ​​nos representantes da ala patriótica da elite russa. Pessoas para quem o conceito de “civilização russa” não é uma frase vazia. Hoje estamos conversando com o editor-chefe do canal Den TV, vice-editor do jornal Zavtra Andrey Fefelov.

O que você entende que seja o “Mundo Russo”? Até que ponto se estende geograficamente e que conceitos ideológicos abrange?

O mundo russo é o universo inteiro, porque o povo russo tem um pensamento cósmico e a Rússia não tem limitações espaciais, espirituais ou temporais. É por isso que você só pode acreditar nisso, e medi-lo em quilômetros ou quilogramas é completamente inútil. A Rússia é o território de um milagre. Os raios deste milagre penetram paredes, nuvens e zonas de vazio eterno, espalhando-se por todos os cantos e recantos do universo.

É claro que o conceito de Mundo Russo está associado ao fenómeno complexo, profundo e misterioso da língua russa, dentro da qual, como num berço, residem os significados, imagens e símbolos da consciência universal.

Para mim, o mundo russo é um trampolim para a implementação do plano de transformação global. Esta é uma plataforma para a concretização da ideia da imortalidade da humanidade. Ideias criptografadas na cultura russa, e não só.

Mas não é apenas a Rússia moderna que representa o mundo russo. As sementes da russidade, o ecúmeno russo, estão espalhadas por todo o planeta, por todo o universo. Em particular, os Velhos Crentes, que vivem na América Latina há centenas de anos, podem ser considerados parte do mundo russo. Algum tipo de veículo lunar, que ficou preso na Lua há muitos anos, também pode ser atribuído ao mundo russo. Isto também faz parte do mundo russo. Esses são os toques deixados pela civilização russa, pela cultura russa, pela tecnologia russa, pela engenharia, pelo pensamento russo.

Os ancestrais distantes da sua família eram Molokans. Outro parente, Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), foi um famoso compositor e pregador da Igreja Evangélica Batista. Além disso, suas canções espirituais tornaram-se famosas até mesmo entre os Velhos Crentes. Seu pai, A. A. Prokhanov, se identifica com a Ortodoxia. O que você pode dizer sobre o caminho espiritual de sua família? É possível compará-lo de alguma forma com a trajetória histórica do nosso país?

Alguns dos meus antepassados ​​vêm do sectarismo russo. Tanto os Prokhanov como os Fefelov e os Mazaev já foram camponeses e pertenciam ao ambiente Molokan. Seus descendentes, tendo se tornado comerciantes, proporcionaram educação aos filhos e enviaram-nos para estudar na Europa.

Meu bisavô Alexander Stepanovich Prokhanov tornou-se doutor em medicina na Rússia Imperial e recebeu nobreza pessoal por seus méritos científicos. Essas pessoas não se expressavam mais no formato da fé popular Molokan. Foi assim que surgiram variações dos batistas russos, a seita dos “cristãos evangélicos”, que foi fundada pelo irmão do meu bisavô que você mencionou.

No entanto, a era logo mudou e as questões espirituais ficaram em segundo plano. Digamos que minha avó, que veio de uma família religiosa Molokan, se considerou ateia durante toda a vida, e apenas um ano antes de sua morte, a pedido de seu filho, netos e nora, ela aceitou o Santo Batismo aos 96 anos. Quando ela foi aceita entre os pioneiros, Leon Trotsky falou na reunião cerimonial.

Assim, meu pai teve uma educação não religiosa, mas chegou novamente a década de 70, quando o interesse pela religião cresceu entre a intelectualidade. Foi quando meus pais foram batizados. Assim, questões de fé, igreja, escatologia me acompanharam desde a mais tenra infância.

Provavelmente, a escolha de seu pai foi influenciada por seu amigo Lev Lebedev, que mais tarde se tornou arcipreste, famoso historiador e teólogo da igreja. Acima de tudo, o padre Lev também era monarquista; andava pela Moscovo de Andropov com um chapéu-coco e um guarda-chuva do comprimento de uma bengala. A fivela do cinto também era antiquada: a águia imperial de duas cabeças brilhava nela.

As obras de A. A. Prokhanov e o tema apocalíptico nelas também se originam nesse período?

A escatologia é parte integrante da cosmovisão ortodoxa. Contudo, nos textos do meu pai este tema surge como uma metáfora para a natureza catastrófica da civilização moderna. Como jornalista, participou de diversas guerras, ganhando posteriormente o título de escritor de batalhas. Com seus próprios olhos ele viu o reator destruído de Chernobyl. Observei o colapso da sociedade soviética, a sua descida para o pesadelo dos anos 90. Isto não é uma parábola sobre o fim dos tempos? Horizontes ardentes, nos sonhos e na realidade, são o que nos fazem pensar no Apocalipse iminente.

Então, a tradição do Molokanismo deixou você?

A tradição acabou, mas as conexões existem. Um dia, toda uma delegação de Molokans veio ao jornal “Zavtra”. Pessoas tão respeitáveis, elegantes, barbudas e rostos calmos. Acontece que Yuri Luzhkov, por algum motivo, oprimiu a comunidade Molokan naquela época e a privou de um local de culto. E então, sabendo da nossa origem, vieram até nós para obter suporte informativo. Não os recusamos e até os abrigamos por um tempo. Em vários domingos consecutivos, realizavam-se reuniões de Molokans na redação de “Zavtra” e cantavam-se salmos compostos pelos meus bisavôs.

Agora, muitos patriotas falam sobre a grandeza da Rússia pré-revolucionária. Ao mesmo tempo, devemos lembrar que a dinastia Romanov deu passos trágicos no sentido de dividir o povo russo. No século 17, sob Alexei Mikhailovich, ocorreu um cisma na igreja, quando os russos foram divididos em Velhos Crentes e Novos Crentes. No início do século XVIII, sob Pedro I, houve uma divisão cultural entre a mais alta elite com bailes e assembleias, por um lado, e o camponês fedorento, por outro, e sob os subsequentes Romanov, a classe dominante de A Rússia tornou-se falante de francês-alemão, residente no estrangeiro e, em grande parte, compradora. O que você acha dessas divisões e elas poderiam ter sido evitadas?

Os Romanov deixaram uma grande marca na história russa. E o vetor ocidental em suas atividades pode ser visto muito claramente desde os primeiros anos da dinastia. No entanto, considero prejudicial e estúpido fazer avaliações contundentes e inequívocas sobre este ou aquele número ou uma época inteira. Digamos Alexandre II, uma figura extremamente duvidosa. Ele gostava do espiritismo, realizou uma reforma camponesa com violações colossais e um preconceito a favor da nobreza, abriu o caminho para a Rússia para o capital estrangeiro e deu o Alasca aos Estados Unidos quase por nada. No entanto, a era de Alexandre II é a época do alvorecer da literatura russa: Turgenev, Tolstoi e Dostoiévski...

Os triunfos do “general branco” Skobelev são também o período do reinado de Alexandre II. Você pode, claro, gritar: “Oh, a família Romanov, eles arruinaram a Rússia...”. Ou você pode olhar para a história do país de forma mais ampla e cuidadosa. Na sociedade, como sempre, decorriam processos complexos e muito contraditórios, e os soberanos Romanov também estavam envolvidos nesses processos. Deve-se lembrar que na Rússia, após a derrubada da dinastia, começou outro período, não menos complexo, não menos trágico e contraditório. E antes dos Romanov existiam os Rurikovichs. E também pode haver perguntas para eles. Enquanto isso, os Rurikovichs lançaram as bases do império russo.

É interessante que a família Romanov – esta coorte de soberanos e imperatrizes – esteja entre dois pilares da história russa: Ivan IV Rurikovich e Joseph Stalin. Ao mesmo tempo, sabemos que tanto Estaline como Ivan, o Terrível, receberam muitos rótulos terríveis. Eles são sádicos, sugadores de sangue e loucos. Além disso, estes rótulos não foram inventados apenas por historiadores tendenciosos. Pintores, escritores e cineastas também deram o seu melhor aqui. Pelo menos veja o filme vil de Pavel Lungin “ Czar" Apenas sujeira e farsa! É triste que o guru da juventude patriótica moderna, Ivan Okhlobystin, tenha participado das filmagens dessa coisa nojenta. Na minha opinião, ele deveria pedir desculpas ao povo por esse papel de bobo da corte real. Peça desculpas por participar de um caso que desacredita o primeiro czar russo, toda a história russa e a própria ideia do Estado russo.

A figura de Pedro, o Grande, se destaca. Ele é um grande destruidor e um grande construtor ao mesmo tempo. De certa forma, semelhante ao Patriarca Nikon e Lenin. Pushkin amava e sentia muito Peter. Ele viu nele algo que nenhum historiador ou sociólogo entendia.

Mas ainda assim, sem destruir a alfândega russa, sem arrancar a barba, foi possível construir navios?

Esta é uma questão discutível, dependendo do tipo de navio. Afinal, os Pomors também tinham seus próprios navios - barcos. Mas era uma frota mercante e pesqueira. Mas para construir caravelas é preciso um equipamento europeu.

Mas este período de ocidentalização foi aparentemente necessário. Isso faz parte do nosso amadurecimento como povo. Já começámos a regressar às origens russas, à cultura antiga, às formas que nascem da nossa própria natureza, da língua e da fé.

Devemos compreender que toda a história da Rússia é sagrada, por isso devemos tratá-la como uma espécie de presente sagrado do alto e não polvilhá-la com poeira. Mesmo os demónios da história russa, como, por exemplo, Leon Trotsky, devem ser cuidadosamente examinados e lidos num único contexto sagrado e grandioso. Parece que ele é inimigo de todo o povo russo! Mas, no entanto, este é “nosso” inimigo, “nosso” demônio único. E nenhuma outra história produziu tal número. Aliás, falando objetivamente, Trotsky é conhecido como o criador do Exército Vermelho Operário e Camponês, que se tornou a força de ataque para a conquista dos territórios do Império Russo, que ruiu em fevereiro de 1917.

Na Ucrânia moderna, é costume falar sobre os crimes do regime soviético, demolir monumentos a Lenin e pedir a proibição do Partido Comunista. Maidan exige repudiar e condenar os crimes do regime totalitário. Por que então não exigem a rejeição de “crimes do regime totalitário” como o estabelecimento de fronteiras administrativas historicamente injustificadas da RSS da Ucrânia durante o tempo de Lenin-Khrushchev?

As pessoas que destroem monumentos a Lénine na Ucrânia não têm lógica. A sua lógica é que Lenine é um homem russo, um “moscovita”, que com os seus códigos bolcheviques veio para a Ucrânia, este supostamente próspero, poderoso, majestoso, “Estado independente”. Ele a escravizou e depois impôs-lhe um regime totalitário bolchevique, causou fome e assim por diante. Eles realmente não querem dizer ou mesmo lembrar que o atual território da Ucrânia é o território da RSS Ucraniana, criado e composto por várias províncias do Império Russo precisamente pelos Bolcheviques...

A história ensinada às crianças ucranianas é estruturada de forma mais abrupta do que os livros de Tolkien. Isto não é história, mas pura ficção, construída sobre a ideologia do “Banderaísmo”. Além do ultra-ukronacionalismo, baseia-se na demonização do bolchevismo, na associação do bolchevismo com a sua inventada “Moscóvia” e da “Moscóvia” com o “asianismo”... Ao destruir os laços com a Rússia, eles supostamente fazem uma escolha europeia e estão a mudar-se para algum lugar na Europa, longe de Estaline, Lenine e Putin. Na verdade, estão a transformar o seu país na Somália, com todas as consequências que daí advêm.

Os Ukromantes mostram um desejo persistente de possuir terras estrangeiras, de impor sua língua de um pequeno povo a todos os outros numerosos povos que vivem neste país. A última Maidan deu origem a uma onda expansionista entre os jovens, e mesmo com todo o ódio contra Lenine, ninguém vai desistir da “herança territorial leninista” ali. Mas, ao mesmo tempo, as elites poderosas da Ucrânia não compreendem o que é um verdadeiro império.

Isto é sempre uma espécie de compromisso entre os povos, um acordo baseado em supervalores. Se um império for construído com base na ideia do domínio total de uma nação, então esse império está condenado. Foi assim que os Reichs alemães ruíram um a um, porque não deram oportunidade de florescer a todos os povos, a todas as flores da inflorescência. Infelizmente, esta tolerância imperial não foi observada ao longo da história da independência da Ucrânia.

A política de ucranização da população não ucraniana tem-se manifestado claramente nos últimos anos. Esta política pode ser definida como etnocídio. O genocídio é a destruição física direta, e aqui se utiliza a recodificação da consciência, a assimilação, o reassentamento e, claro, a expulsão de povos. Agora, se surgisse algum tipo de ideologia ucraniana integral, que levasse em conta todos os factores e fosse supranacional, então poderíamos dizer que a Ucrânia teve sucesso como Estado.

Mas, infelizmente, o ucranianismo actual é um ocidentalismo paroquial mais caipira, com elementos de nazismo. O grupo galego pode realmente influenciar a situação em Kiev; trata-se de uma camada verdadeiramente activa e apaixonada. Na verdade, foi criado um dos mitos étnicos artificiais sobre a superioridade cultural e linguística do grupo subétnico galego ocidental, que não teria tido muito significado no desenvolvimento dos povos que vivem na Ucrânia se não fosse pelo destino político da Ucrânia. .

Por que não há manifestações contra a guerra na Ucrânia?

Porque a Ucrânia está terrivelmente aquecida. A mídia está armando para que todos queiram sangue. Os habitantes tornaram-se reféns dos seus próprios meios de comunicação, dos livros didáticos e de muitos anos de propaganda anti-russa. As pessoas estavam muito, muito exaltadas. O Maidan, que rebentou como um abcesso em Fevereiro, é um fracasso. O nascimento prematuro do novo governo ocorreu. As autoridades estão fracas e com medo da multidão. Quanto às marchas pela paz na Rússia, elas são realizadas pela intelectualidade liberal, que por algum motivo também se cala e não realiza mais “Marchas pela Paz”. Os liberais são agora a favor de uma continuação activa das operações militares, dos bombardeamentos, da realização da chamada “operação antiterrorista”.

Eles estão comprometidos – isso é claramente visível. Assim que a América iniciou as suas operações mais brutais com força total, os activistas dos direitos humanos ficaram em silêncio. Assim que Bashar al-Assad começou a realizar qualquer operação militar, eles começaram a gritar, gritar, bater os pés, espalhar cinzas na cabeça, rasgar as camisas e rasgar as cortinas com os dentes. Sempre foi e será assim, porque este grupo não é autossuficiente e independente. O centro de controle do exército de ativistas de direitos humanos está localizado nos Estados Unidos. As organizações de direitos humanos trabalham apenas para os Estados Unidos e no interesse dos Estados Unidos.

Agora existe algo chamado “Estalinismo Ortodoxo”. Quão possível é combinar essas palavras e o conceito faz sentido?

Sim, tem o significado mais sério, porque Stalin, na virada dos tempos, na terrível mudança dos tempos, expressou a ideia russa. E parte da ideia russa é a Ortodoxia. Construir uma sociedade justa baseada na moralidade cristã foi o que Estaline fez. Ele também construiu um estado superpoderoso que manteria a ordem mundial. A Rússia de Estaline ficou no caminho do Leviatã, o capitalismo usurário global, de cujas profundezas surgirá o Anticristo. A URSS de Stalin é o chamado katechon - segurando... Uma pedra no caminho do mal mundial. Portanto, o Estalinismo Ortodoxo não é apenas possível, mas também orgânico. Este movimento pode ser considerado uma projeção mística de toda a história russa do século XX.

Alexander Prokhanov é um famoso escritor e político russo. Conhecido como editor-chefe do jornal “Zavtra”, em 1982 recebeu o Prêmio Lenin Komsomol. Já em 2002, ele recebeu o Prêmio Nacional de Best-seller pelo romance "Mr. Hexogene", que fala sobre uma conspiração dos serviços especiais para mudar o poder na Rússia.

Infância e juventude

Alexander Prokhanov nasceu em 1938. Ele nasceu em Tbilissi. Seus ancestrais eram Molokans. Eles foram forçados a se mudar das províncias de Saratov e Tambov para a Transcaucásia. O avô do herói do nosso artigo era um proeminente teólogo Molokan, irmão de Stepan Prokhanov, que fundou a União Pan-Russa de Cristãos Evangélicos.

Alexander Prokhanov recebeu seu ensino superior em Moscou. Em 1960, formou-se no Instituto de Aviação e trabalhou como engenheiro em um instituto de pesquisa. Comecei a me interessar por literatura no último ano da universidade e comecei ativamente a escrever poesia e prosa.

Atividade laboral

Ao mesmo tempo, a princípio Alexander Prokhanov não pensou em se tornar um escritor profissional. Por isso, trabalhou como engenheiro florestal na Carélia, como guia turístico nas montanhas Khibiny e participou de uma festa geológica em Tuva. Durante esses anos de peregrinação pela União Soviética, ele ficou especialmente interessado em Vladimir Nabokov e Andrei Platonov.

Em 1968, conseguiu emprego na Literaturnaya Gazeta, decidindo dedicar mais tempo às suas próprias oportunidades de escrita. Principalmente ele é enviado em viagens de negócios ao exterior. Alexander Prokhanov, cuja foto está neste artigo, escreve reportagens sobre a Nicarágua, Afeganistão, Angola e Camboja. As pessoas começaram a falar sobre ele depois que ele foi um dos primeiros a descrever o conflito armado na fronteira entre a Rússia e a China na Ilha Damansky em 1969.

Membro do Sindicato dos Escritores

Muito em breve decidiram reconhecer oficialmente o talento do escritor Alexander Prokhanov. Em 1972 foi aceito no Sindicato dos Escritores da URSS.

O apogeu de seu talento jornalístico ocorreu durante a perestroika. Em 1986, começou a publicar ativamente nas revistas “Nosso Contemporâneo” e “Jovem Guarda”, continuando a sua colaboração com a “Literaturnaya Gazeta”. De 1989 a 1991, dirigiu a revista “Literatura Soviética” como editor-chefe. Foi membro permanente do conselho editorial da revista “Soviet Warrior”. Ao mesmo tempo, nunca se tornou membro do Partido Comunista, o que é surpreendente para quem conseguiu construir tal carreira na União Soviética.

Ele é um dos primeiros a compreender que a sociedade precisa de uma nova plataforma na qual pensamentos e ideias possam ser expressos numa linguagem fundamentalmente nova, sem medo de censura ou quaisquer restrições. Por isso, no final de 1990, criou um jornal chamado “Dia”. Torna-se automaticamente seu editor-chefe.

"Palavra ao Povo"

Em meados do verão de 1991, publicou o famoso apelo “anti-perestroika”, conhecido como “Palavra ao Povo”. Em primeiro lugar, foi dirigido ao exército. Nele, cientistas políticos e figuras culturais soviéticas criticaram as políticas seguidas por Mikhail Gorbachev e Boris Yeltsin. Eles pediram o fim do colapso da URSS e a criação de um movimento de oposição influente. Muitos vêem agora a “Palavra ao Povo” como uma plataforma ideológica para o golpe de Agosto, que ocorreu exactamente quatro semanas depois.

O jornal Den foi considerado uma das publicações mais opositoras e radicais da Rússia no início dos anos 90. Foi publicado regularmente até outubro de 1993. Após o tiroteio na Casa Branca e o golpe de Yeltsin, a publicação foi proibida. Mas imediatamente começou a ser publicado com o nome de “Amanhã” e permanece assim até hoje. Seu editor-chefe ainda é o escritor Alexander Prokhanov.

Participação na vida política do país

No início dos anos 90, Alexander Prokhanov, cuja biografia é apresentada neste artigo, participou diretamente da vida política do país, não apenas através de seu jornal. Em 1991, durante as eleições presidenciais da RSFSR, foi confidente do general Albert Makashov. Makashov, que representou o PCUS nestas eleições, ficou em quinto lugar, obtendo menos de 4% dos votos. Durante o golpe de agosto, Prokhanov tomou partido do Comitê de Emergência do Estado.

Em Setembro de 1993, o herói do nosso artigo nas páginas do seu jornal “Den” apelou à oposição às acções inconstitucionais de Boris Yeltsin, argumentando que um golpe de estado tinha realmente ocorrido no país. Makashov, que participou de confrontos armados em Moscou, tornou-se um participante ativo nos acontecimentos de outubro.

Depois que o jornal foi banido pelo Ministério da Justiça, segundo algumas fontes, a redação foi destruída pela tropa de choque, os trabalhadores foram espancados e todos os arquivos e propriedades foram destruídos.

Alexander Prokhanov fundou o jornal “Zavtra” em 5 de novembro. Ainda se distingue pela sua posição radical; os materiais que publica são frequentemente acusados ​​de serem pró-fascistas, imperiais e anti-semitas.

Ao mesmo tempo, Prokhanov permanece fiel a si mesmo, apoiando Gennady Zyuganov nas eleições presidenciais de 1996. No entanto, essas eleições também terminaram em derrota para o líder comunista. Como você sabe, ele perdeu para Boris Yeltsin no segundo turno.

Ao mesmo tempo, o herói do nosso artigo é hoje membro do Conselho da Televisão Pública, criado em 2012.

Recursos de estilo

Muitos conhecem Alexander Andreevich Prokhanov pelos livros. Seu estilo é considerado muito colorido, original e individual. Nas páginas dos romances do herói do nosso artigo você pode encontrar um grande número de metáforas, epítetos floridos, personagens interessantes e um grande número de detalhes diversos.

No seu trabalho artístico e jornalístico pode-se frequentemente encontrar simpatia pela religião cristã e pelas tradições russas nativas, enquanto ele critica regularmente o liberalismo e o capitalismo. Ele afirmou mais de uma vez que ainda se considera um homem soviético.

Segundo vários críticos, como escritor, Prokhanov é um pós-modernista e, do ponto de vista ideológico, um autor imperial.

Trabalhos iniciais

Os primeiros trabalhos de Prokhanov foram publicados no jornal Rússia Literária, depois publicados nas revistas Família e Escola, Krugozor, Olen e Juventude Rural. Dos seus primeiros trabalhos destaca-se o conto “O Casamento”, publicado em 1967.

Seu primeiro livro se chama “I’m Going on My Way”, foi publicado em 1971 com prefácio de Yuri Trifonov. Esta é uma coleção de histórias em que o autor retrata uma verdadeira aldeia russa com sua ética patriarcal, rituais e tradições, paisagens e personagens originais. Em seguida, em 1972, escreveu o ensaio “Flor Ardente”, onde fala sobre os problemas enfrentados pela aldeia soviética.

Entre suas histórias publicadas na década de 70, é necessário destacar “Dois”, “O Pássaro de Lata”, “Maquinista Transiberiano”, “Moinho 1220”, “Fonte de Fogo”, “Suco Vermelho na Neve”. Em 1974, foi publicada sua segunda coleção intitulada “A grama fica amarela”.

No ano seguinte, seu primeiro romance, intitulado “The Nomadic Rose”, foi publicado. Foi escrito em estilo de semi-ensaio, baseado nas impressões do autor em viagens de negócios ao Extremo Oriente, Sibéria e Ásia Central. Nele ele aborda os problemas urgentes da sociedade soviética contemporânea. Eles também incomodaram Prokhanov em três romances subsequentes: “O Lugar da Ação”, “A Hora é Meio-dia” e “A Cidade Eterna”.

Romance político-militar

O estilo do escritor mudou drasticamente na década de 80. Ele começa a criar no gênero de romance político-militar. Os trabalhos são baseados em suas viagens de negócios a diversos países do mundo.

Nesse período foi publicada toda a sua tetralogia “Jardins Ardentes”, que inclui os romances “Uma Árvore no Centro de Cabul”, “Nas Ilhas de um Caçador...”, “O Africanista”, “E Lá Vem o Vento".

Ele volta novamente ao tema afegão no romance “Desenhos de um Artista de Batalha” de 1986. Seu personagem principal é o artista Veretenov, que, seguindo instruções de seus editores, viaja ao Afeganistão para fazer uma série de desenhos de militares soviéticos. Ao mesmo tempo, ele também tem um interesse pessoal - ver seu filho.

Os soldados que retornaram do Afeganistão são descritos no livro de Alexander Prokhanov de 1988, Seiscentos Anos Depois da Batalha.

"Septateuco"

A série de romances “Septateuco” está se tornando popular. Está unido pelo personagem principal, General Beloseltsev, que se destaca pela sua experiência única de contemplação e visão.

Este ciclo inclui “O Sonho de Cabul”, “E Lá Vem o Vento”, “Nas Ilhas está um Caçador”, “O Africanista”, “O Último Soldado do Império”, “Vermelho-Castanho”, “Sr. Hexógeno”.

O último romance desta lista tornou-se especialmente popular. Prokhanov publicou-o em 2002. O livro descreve os acontecimentos de 1999 na Rússia. Em particular, uma série de explosões em edifícios residenciais, que provocaram numerosas vítimas, é apresentada como uma conspiração governamental para transferir o poder do actual presidente para o seu sucessor.

Os conspiradores, incluindo representantes dos serviços especiais, usam intrigas, assassinatos e todo tipo de provocações no romance de Prokhanov. O próprio autor observou que inicialmente percebeu Putin como um seguidor de Yeltsin, mas depois reconsiderou sua atitude em relação a ele, dizendo que impediu o colapso da Rússia e removeu os oligarcas da liderança do país.

Este romance demonstra claramente a técnica preferida do escritor, quando acontecimentos reais se justapõem a coisas completamente fantásticas. Por exemplo, um oligarca, em quem se pode adivinhar Berezovsky, literalmente derrete no hospital sob uma intravenosa e desaparece no ar. O escolhido, em quem se percebe uma sugestão de Putin, pede para pilotar o avião em particular e também desaparece, virando um arco-íris.

"O passo da vitória russa"

Em 2012, Prokhanov lançou um novo livro chamado “O Passo da Vitória Russa”, em um gênero bastante incomum para ele. Fala sobre a ideologia da Rússia moderna e sua história é convencionalmente dividida em quatro períodos de tempo. Trata-se da Rússia Kievo-Novgorod, da Moscóvia, do Império Russo dos Romanov e do Império Estaline.

O livro inteiro consiste em quatro partes. O primeiro contém as principais teses dedicadas à ideia do “Quinto Império” e é denominado “Hinos da Vitória Russa”. A segunda parte dá atenção às empresas industriais, principalmente às fábricas de defesa, cujo título é “Marchas da Vitória Russa”. A terceira parte, “Salmos da Vitória Russa”, fala sobre paróquias e mosteiros russos, e os “Códigos da Vitória Russa” finais falam sobre a União Eurasiática, que deveria servir como precursora do “Quinto Império”.

Cinema e televisão

Várias obras de Prokhanov foram filmadas ou encenadas no palco do teatro:

• Em 1972, foi lançado o filme “Pátria” baseado em seu roteiro.
• Em 1983, Anatoly Granik dirigiu o melodrama “The Scene” baseado no romance homônimo do herói do nosso artigo.
• Em 1988, foi lançado o drama de Alexei Saltykov, “Paid for Everything”, para o qual Prokhanov escreveu o roteiro.
• Em 2012, o projeto foi lançado na emissora Rossiya-1. A série de documentários “Soldado do Império” conta em detalhes a personalidade do próprio Alexander Prokhanov.
• “Paixão pelo Estado” é um documentário de 2018, em que o autor analisa os últimos escândalos de corrupção, as explosões no metro de São Petersburgo, a demonização do próprio país e dos seus líderes no Ocidente e do público liberal.

Vida pública

Prokhanov participa frequentemente de todos os tipos de talk shows políticos, expressando sua opinião sobre os acontecimentos que acontecem no país. Ele é um convidado regular de Vladimir Solovyov em seu talk show “To the Barrier” e no novo projeto “Duel”. É um dos apresentadores da coluna “Réplica”, que vai ao ar no canal “Rússia 24”.

Alexander Prokhanov expressou sua opinião sobre a reforma previdenciária. Ele observou que o discurso de Putin à nação foi impecável, o presidente apresentou argumentos convincentes. Portanto, ele próprio apoia esta reforma.

Esposa do escritor

Podemos dizer que a vida pessoal de Alexander Prokhanov foi um sucesso. Ele viveu toda a vida casado com Lyudmila Konstantinova, que após o casamento adotou seu sobrenome.

Eles tiveram três filhos – uma filha e dois filhos. Um deles, Andrei Fefelov, tornou-se publicitário. Agora ele e seu pai trabalham como editores do canal Den Internet. Vasily Prokhanov tornou-se intérprete de canções originais e fotógrafo.

Em 2011, Lyudmila Prokhanova faleceu.

Sabe-se que nas horas vagas o herói do nosso artigo coleciona borboletas e desenha.

Família

Os ancestrais de Prokhanov, os Molokans, foram exilados na Transcaucásia durante a época de Catarina II. Seu avô, irmão de Ivan Stepanovich Prokhanov, líder do movimento batista russo, fundador e líder da União Pan-Russa de Cristãos Evangélicos (1908-1928) e vice-presidente da Aliança Mundial Batista (1911). O tio de A. A. Prokhanov, um cientista botânico, permaneceu na URSS após a emigração de I. S. Prokhanov, foi reprimido, mas depois libertado devido à recusa de uma fortuna significativa herdada após a morte de I. S. Prokhanov em Berlim em favor do estado.

Casado, tem dois filhos e uma filha. Um dos filhos é publicitário Andrey Fefelov.

Biografia

Alexander Prokhanov nasceu em 26 de fevereiro de 1938 em Tbilisi. Em 1960 graduou-se no Instituto de Aviação de Moscou e trabalhou como engenheiro em um instituto de pesquisa. No meu último ano na universidade comecei a escrever poesia e prosa.

Em 1962-1964 trabalhou como engenheiro florestal na Carélia, levou turistas às montanhas Khibiny e participou de uma festa geológica em Tuva. Durante esses anos, Prokhanov descobriu A.P. Platonov e interessou-se por V.V. Nabokov.

Em 1968 começou a trabalhar em "Jornal literário".

Desde 1970, trabalhou como correspondente da Literaturnaya Gazeta no Afeganistão, Nicarágua, Camboja, Angola e outros lugares. Ele foi um dos primeiros em 1969 a descrever em seu relatório os acontecimentos na Ilha Damansky durante o conflito fronteiriço soviético-chinês.

Em 1972, Alexander Prokhanov tornou-se membro do Sindicato dos Escritores da URSS.

Desde 1986 publica ativamente nas revistas “Jovem Guarda”, “Nosso Contemporâneo”, bem como na “Gazeta Literária”.

De 1989 a 1991, Prokhanov trabalhou como editor-chefe da revista "Literatura Soviética".

Nunca fui membro do PCUS.

Em 1990 assinou a “Carta dos 74”.

Em dezembro de 1990 criou seu próprio jornal "Dia", onde também se torna editor-chefe.

Em 15 de julho de 1991, o jornal publicou um apelo “anti-perestroika”, “Uma Palavra ao Povo”. O jornal tornou-se uma das publicações de oposição mais radicais na Rússia no início da década de 1990 e foi publicado regularmente até os acontecimentos de outubro de 1993, após os quais foi encerrado pelas autoridades.

Em 1991, durante as eleições presidenciais da RSFSR, Prokhanov era confidente do candidato geral Alberta Makashova. Durante o golpe de agosto, ele apoiou Comitê Estadual de Emergência.

Em setembro de 1993, manifestou-se em seu jornal contra o que considerava ações inconstitucionais Iéltzin, chamando-os de golpe de estado e apoiados pelas Forças Armadas de RF. Após o tiroteio no parlamento, o jornal Den foi banido pelo Ministério da Justiça. A redação do jornal foi destruída pela tropa de choque, seus funcionários foram espancados, seus bens e arquivos foram destruídos. Dois números do jornal, já proibidos nessa altura, foram publicados clandestinamente em Minsk como números especiais do jornal comunista “We and Time”.

Em 5 de novembro de 1993, o genro do escritor, A. A. Khudorozhkov, fundou e registrou o jornal "Amanhã", do qual Prokhanov se tornou o editor-chefe. Algumas organizações acusam o jornal de publicar materiais antissemitas.

Durante as eleições presidenciais de 1996, Alexander Prokhanov não esconde a sua preferência - apoia fortemente o candidato, o líder. Posteriormente, foi atacado diversas vezes, e a identidade dos agressores nunca foi estabelecida, nem o motivo dos ataques em si.

Em 1997 tornou-se cofundador Agências de Informação Patriótica.

Em 1999, após uma série de explosões em edifícios residenciais, Prokhanov descreve sua versão do ocorrido em estilo artístico, culpando os serviços especiais russos pelo ocorrido. Seus pensamentos são expostos em uma obra literária "Sr. Hexógeno", pelo qual Prokhanov recebeu o Prêmio Nacional de Mais Vendidos em 2002.

De 2007 a janeiro de 2014 - convidado regular do programa de rádio "Opinião Minoritária" na estação de rádio "Eco de Moscou". Ele explicou o encerramento da cooperação com a estação de rádio da seguinte forma: “ Eu trabalho aqui como jornalista... não sou jornalista. Quero falar para o mundo, para os meus amigos, como artista, como escritor, como filósofo, como pregador e confessor, porque vivi uma vida gigantesca e gostaria de contar aos meus ouvintes sobre esta vida".

Desde setembro de 2009, na estação de rádio "Russian News Service" às ​​segundas-feiras às 21h05 participa no programa "Soldado do Império", e desde janeiro de 2014 às segundas-feiras às 20h05 participa no programa "Não Questões".

2003-2009 - um dos participantes regulares do talk show de televisão de Vladimir Solovyov “To the Barrier!”

Desde 2010, ele tem sido um dos participantes regulares do talk show de televisão de Vladimir Solovyov, “Duel”.

2013-2014 - um dos apresentadores da coluna “Réplica” do canal de TV “Rússia 24”.

Novembro de 2014 - O tribunal ordenou que Prokhanov pagasse 500 mil rublos por mentir em uma publicação do jornal Izvestia, que afirmava que Makarevich deu um concerto em Slavyansk, " e essa música foi ouvida por milícias cativas que definhavam nos porões, cujas mãos foram esmagadas por morcegos e seus olhos arrancados com facas". Makarevich garantiu (e conseguiu provar em tribunal) que o caso não estava em Slavyansk, mas em Svyatogorsk, e ele cantou não na frente dos “punidores”, mas na frente dos refugiados. Prokhanov afirma que, representando o músico no processo, pressione o tribunal.

Prokhanov é um escritor extremamente prolífico: seu romance é publicado quase todos os anos. Muitos críticos consideram o estilo de Prokhanov original, colorido e enfaticamente individual. " A linguagem de Prokhanov está repleta de metáforas vívidas, epítetos originais e floridos, os personagens são escritos de forma concisa, clara, com abundância de detalhes, a descrição em si tem um colorido emocional pronunciado e até apaixonado, a atitude do autor em relação a este ou aquele personagem é claramente visível". Ao mesmo tempo, há outro ponto de vista entre os críticos literários que consideram seu estilo "banal", " maneira de escrever - açucarada, baseada em mentiras descaradas e saturada de epítetos decorativos baratos".

Prokhanov gosta de desenhar no estilo do primitivismo. Coleciona borboletas (são mais de 3 mil exemplares no acervo).

Escândalos, rumores

Prokhanov é creditado por contatos muito próximos com Berezovsky, durante seu exílio em Londres. Em particular, a entrevista do BAB com o editor-chefe do jornal “Zavtra” tornou-se o motivo da expulsão de Boris Abramovich do partido "Rússia Liberal".

Durante a tragédia em Nord-Ost, Boris Berezovsky, deputado da Duma Victor Alksnis e o editor-chefe do jornal "Zavtra" Alexander Prokhanov criticou as ações das autoridades russas para libertar os reféns.

Delinearam a sua posição sobre esta questão numa declaração conjunta adoptada após reuniões realizadas em Londres em 25 e 26 de Outubro de 2002. Na opinião deles " o ataque terrorista teria sido impossível sem a conivência flagrante e, possivelmente, a cumplicidade de funcionários governamentais individuais". "O presidente russo, Vladimir Putin, desde as primeiras horas da tragédia, retirou-se da participação na resolução da crise. Nem ele próprio nem os seus representantes propuseram uma solução única para o problema e não participaram no destino dos reféns"- observe Berezovsky, Prokhanov e Alksnis." O episódio mais dramático dos menos de três anos de V. Putin no poder mostrou que hoje não há líder no Kremlin capaz de proteger os cidadãos russos" - enfatizado na declaração de Berezovsky, Prokhanov e Alksnis.

Dizem que Alexander Prokhanov recebeu 300 mil dólares de Berezovsky em 2002 “para o desenvolvimento da sua publicação”, seduzindo o exilado com vagas promessas de se tornar um candidato presidencial da oposição. Nenhum “desenvolvimento da publicação” aconteceu: “desenvolver” A.A. Prokhanov decidiu ter sua própria dacha.

Em 2003, os editores do Lenta.Ru receberam um depoimento do empresário Boris Berezovsky e Alexander Prokhanov, dedicado ao assassinato de um deputado da Duma Sergei Yushenkov. Os autores da carta afirmam que a responsabilidade pelo assassinato de Yushenkov cabe às autoridades russas, e também prometem que a oposição vencerá as eleições e “impedirá a morte do país vinda do Kremlin”.

Saudações de primavera de Andrey Fefelov de Pyongyang.

Hoje em dia, o 7º Congresso do Partido dos Trabalhadores da Coreia terminou em Pyongyang. Este é um evento que marcou época para um país pequeno, mas com muito propósito, localizado na extremidade oriental do nosso grande continente, cuja placa tectônica nos tempos antigos se rompeu ao longo da linha dos antigos Montes Urais. Esta é a estrutura continental: a oeste está a Península Ibérica, a leste está a Península Coreana. Duas xícaras de grandes escamas continentais.
O PTC não se reuniu para um congresso durante 35 anos. A última vez que isto aconteceu foi sob o fundador da Coreia do Norte, o eterno presidente, o grande líder Kim Il Sung.

Esparta do Extremo Oriente ainda está mobilizada e pronta para qualquer desafio. A nação permanece tensa como um punho cerrado. Os esforços colossais de três gerações de norte-coreanos deram frutos. Um poderoso exército treinado, sua própria indústria militar, um colossal complexo de construção, engenharia mecânica, energia, espaço, armas nucleares e de hidrogênio - tudo isso criou uma certa base, uma oportunidade de olhar ao redor, respirar e realizar um congresso.

Os responsáveis ​​do partido e do governo coreanos consideram o actual congresso um “grande divisor de águas”, após o qual um “poderoso movimento ofensivo” no sentido da construção de um paraíso terrestre em solo coreano continuará a um novo nível organizacional e tecnológico. O congresso proclamou um caminho para unir o partido em torno do seu líder recém-eleito, o líder da RPDC, Marechal Kim Jong-un.

Como antes, o partido e o seu líder, baseados nas ideias do Juche, pretendem criar a sua própria produção e utilizar os seus próprios tipos de matérias-primas. O que não é apenas desejável, mas vitalmente necessário no contexto das duras sanções internacionais que foram impostas à República Popular Democrática da Coreia nas últimas décadas - esta última ilha de socialismo económico no mundo moderno. É também um exemplo vivo do funcionamento bem sucedido de uma economia planificada em condições críticas de pressão militar, política e económica sem precedentes vinda do exterior.

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Uma filial regional do Izboursk Club foi aberta em Sebastopol. Dentro da comunidade, as elites intelectuais do país têm uma enorme influência na formação de políticas públicas de orientação patriótica em todas as áreas. Agora suas atividades se expandiram para outra região. Mais de 30…

• 23 de abril de 2016, 19h52

Representantes do lobby de informação pró-Ocidente na Rússia literalmente uivaram depois de ler o artigo “É hora de colocar uma barreira eficaz à guerra de informação” do chefe do Comitê de Investigação, Alexander Bastrykin. O artigo é dedicado a medidas urgentes para combater o extremismo e o terrorismo na Rússia. Darei apenas algumas das teses fundamentais desta instalação, trabalho programático.

"Durante a última década, a Rússia e vários outros países têm vivido em condições da chamada guerra híbrida desencadeada pelos Estados Unidos e seus aliados. Esta guerra está a ser travada em diferentes direcções – política, económica, informativa e também legal. Além disso, nos últimos anos entrou numa fase qualitativamente nova de confronto aberto. ...Os principais elementos do impacto económico foram sanções comerciais e financeiras, guerras de dumping no mercado de hidrocarbonetos, bem como guerras cambiais. Manipulando habilmente a enorme massa de dólares, os Estados estão a derrubar as moedas nacionais dos países em desenvolvimento." Portanto, é necessário "...apertar o controlo sobre os movimentos transfronteiriços de capitais. ...Adotar outras leis no domínio da segurança económica. ...Uma medida que contribuiria para a luta eficaz contra o extremismo, o terrorismo e outras manifestações perigosas do crime é o confisco de bens como uma forma de punição criminal".

Bastrykin afirma em seu artigo: " As mais destrutivas foram as consequências da guerra de informação." E também que "... o enfraquecimento da base ideológica da URSS, que se baseava no princípio da fraternidade dos povos, também foi iniciado de fora e foi construído sobre os métodos do ódio nacional".

O Presidente da Comissão de Investigação conclui: “ É hora de colocar uma barreira eficaz a esta guerra de informação. Precisamos de uma resposta dura, adequada e simétrica".

A seguir lemos: “… Parece aconselhável determinar os limites da censura da Internet global na Rússia. ...Em locais públicos de acesso à World Wide Web (bibliotecas, escolas, outras instituições de ensino), instalar filtros que limitem o acesso a sites que contenham materiais extremistas." "...parece necessário complementar o conceito de atividade extremista contido na lei federal “Sobre o Combate às Atividades Extremistas” (extremismo) tal manifestação como a negação dos resultados de um referendo nacional. ...É necessário parar resolutamente a falsificação deliberada da história do nosso estado".

E finalmente: " É extremamente importante criar um conceito para a política ideológica do Estado. O seu elemento básico poderia ser uma ideia nacional que unisse verdadeiramente um único povo russo multinacional.".

Pois bem, estes comentários e iniciativas razoáveis ​​​​são uma lista de tarefas urgentes que, claro, devem ser resolvidas imediatamente pelas autoridades e pela sociedade. A implementação das iniciativas listadas é uma condição necessária, embora não suficiente, para preservar a Rússia como Estado, como país e como civilização.

Digno de nota é o fato de Bastrykin, sendo presidente do Comitê de Investigação da Federação Russa e especialista em questões de segurança do Estado, ter abordado os temas de informação e ideologia. Ele usou o termo “guerras de informação e ideológicas”. Na verdade, foram feitas duas aplicações mais importantes que podem determinar o futuro próximo da Federação Russa.

Primeiramente, foi formulado um pedido das autoridades para introduzir um regime de protecionismo de informação na Rússia, seguindo o exemplo da China. Se este “modelo chinês” se concretizar, teremos um sistema nacional de informação adaptado aos objectivos estratégicos de desenvolvimento do país, e não aos interesses comerciais e políticos das empresas transnacionais que detêm a maior parte dos recursos de informação do mundo. .

Em segundo lugar, Bastrykin lembrou mais uma vez a necessidade de alterar a Constituição da Federação Russa, que atualmente proíbe a ideologia estatal. O país caminha para o futuro sem leme nem velas, sem uma estratégia de longo prazo e sem definição de objectivos. Este estado de coisas ameaça a segurança do Estado. Isto é o que Bastrykin afirmou com toda clareza e franqueza militar em seu artigo. É difícil para nós discordarmos dele.

• 28 de janeiro de 2016, 10h11

Conhecidas figuras políticas e públicas de tendência patriótica anunciaram a criação do “Comité 25 de Janeiro”. Entre eles estão o líder do partido Outra Rússia, Eduard Limonov, o chefe do movimento Novorossiya Igor Strelkov, o presidente do Partido Democrático Nacional Konstantin Krylov, os famosos publicitários e blogueiros Maxim Kalashnikov, Anatoly Nesmiyan, Yegor Prosvirnin e outros.
O comitê se posiciona como "uma terceira força que se opõe aos becos sem saída, aos guardiões falidos e aos ativistas pró-ocidentais da fita branca. Até o momento, os participantes concordaram com a interação e o apoio de informações, embora se note que ações políticas conjuntas são possíveis no futuro."

Andrey Fefelov comenta o evento:

O surgimento do “Comité 25 de Janeiro” é um fenómeno bastante lógico e natural tendo como pano de fundo os acontecimentos de hoje no país e no mundo. A crise económica está a afectar sectores cada vez mais vastos da população na Rússia e a actividade política dos grupos de oposição está a intensificar-se em conformidade. Poderemos ter oposição não só dos liberais ocidentais, mas também dos patriotas nacionais. E os patriotas, que se consideram contrários à atual situação do país, reuniram-se numa composição muito diversificada. Por exemplo, é difícil imaginar como Igor Strelkov e Konstantin Krylov irão interagir. Ambos, claro, são nacionalistas russos, mas de um tipo completamente diferente: Krylov é um nacional-democrata, Strelkov declara-se uma pessoa de consciência imperial.

Mesmo assim, a política às vezes ofusca a ideologia. E a situação política é tal que existe realmente uma espécie de centro Putin, que absorve um grande número de funcionários, empresários e personalidades da mídia, que às vezes são atraídos ao poder por razões oportunistas. Há uma oposição liberal muito agressiva e raivosa que não tem apoio popular, mas é, no entanto, bastante eficaz graças às suas ligações, finanças e tecnologias de informação, que está a corroer as autoridades, agindo ao lado do Ocidente condicional com dinheiro ocidental. E um grupo de oposicionistas nacional-patrióticos se cristalizou. Eles adoram falar sobre como as autoridades “vazaram” tudo - Donbass, a economia, a Rússia.

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• 13 de janeiro de 2016, 10h18

Caros telespectadores do canal Day TV!

O país atravessa agora momentos difíceis, uma crise assola o país. As empresas nos Urais estão a fechar, as fábricas estão a fechar em todo o país e a nossa pequena empresa também está a sofrer um desastre no auge desta crise. A crise é causada pelo facto de desde 1991 o país estar integrado, sob certas condições, na divisão internacional do trabalho. Durante todos estes anos pós-perestroika temos sido um apêndice de matérias-primas do Ocidente e agora estamos a colher os benefícios desta posição. Antes essas frutas eram doces, agora são amargas.

O país sairá deste estado humilhante e impossível, e nós, a empresa de televisão Den, também sairemos deste colapso financeiro em que nos encontramos. Estamos agora privados da oportunidade de desenvolvimento, privados da oportunidade de avançar como um grupo amplo. Um grande número dos nossos autores e analistas que falaram connosco ficará agora para trás. Iremos nos mover em um pequeno grupo pequeno. Nossa transmissão é extremamente restrita. Mas isto não significa que não iremos voltar atrás e marchar novamente e levantar as nossas bandeiras. O “dia” não afundará, sobreviveremos, nadaremos. Mas agora, durante um certo período, limitaremos a nossa transmissão, seremos menos, produziremos menos conteúdo, menos informação.

Espero que vocês, queridos espectadores, tratem isso com compreensão. Juntos resistiremos e venceremos nestas condições duras e extremas da Rússia no século XXI.

• 25 de novembro de 2015, 10h54

A Rússia está sujeita a uma pressão externa colossal. O Estado russo está a reconstruir muito lentamente e com dificuldade os seus sistemas de suporte à vida e de segurança, querendo enfrentar a dura realidade do século XXI. O avião da Rossiya entra numa zona de turbulência. E todo mundo sabe disso. Cada residente da Federação - desde um aposentado em uma remota aldeia da Sibéria até o primeiro-ministro do país - entende que o abalo só aumentará no próximo ano e não faz sentido esperar uma trégua.

As forças que estão vitalmente interessadas na destruição da Rússia como sujeito da história estão a fazer enormes esforços, utilizando todos os meios à sua disposição para eliminar o seu principal concorrente geopolítico e civilizacional. São utilizadas sanções, suborno da elite, guerra de informação, organização de boatos, sabotagem e provocações.

A Federação Russa tem fraquezas óbvias. Eles vão acertá-los! A nossa fraqueza é o sistema financeiro e económico de hoje, construído em 1991 sobre princípios vassalos. Adiante, além das sanções, enfrentaremos mais um “jogo de rolamento”, que os demiurgos das finanças mundiais iniciaram connosco.

Outra fraqueza é a fraqueza do aparelho administrativo como tal. O oficial russo não sabe o que é exercício. Ele é inerte e lento. Ele não experimentou o difícil caminho da responsabilidade pelo poder e influência de que é dotado. Uma grande conspiração burocrática opera silenciosamente no país. Eles pegam apenas os mais presunçosos - aqueles que se tornaram completamente insolentes e salgam barris não com arenque, mas com notas de cinco mil dólares. Em tempos de crise, os interesses de classe da burocracia divergem cada vez mais dos interesses do país. Existe o perigo de que a conspiração se transforme em conspiração. É verdade que os burocratas mais inteligentes entendem perfeitamente que estão no mesmo barco que os demais. E no caso de um colapso do Estado, a sua riqueza irá para o vento, e os seus filhos, que agora recebem felizmente uma educação em Harvard, serão, na melhor das hipóteses, feitos reféns pelos nossos “parceiros ocidentais”. Com a ajuda deles, todas as contas secretas sobre depósitos anônimos em bancos ocidentais serão abertas.

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• 21 de novembro de 2015, 15h18

Andrey Fefelov sobre a era dos julgamentos, a Grande Conspiração Oficial, a divisão na sociedade russa e o iniciador do conflito “histórico” com os “restos de Ecaterimburgo”.

• 26 de setembro de 2015, 10h37

Sim! Edição nº 31.
Andrey Fefelov sobre por que as sanções não se aplicam ao álcool, a grande campanha dos monopolistas internacionais da cerveja contra a Rússia e a misteriosa ligação entre a cerveja e o liberalismo.

• 19 de setembro de 2015, 10h30

Editor-chefe do canal da Internet “Dia” sobre a sacralidade dos contos de fadas russos, água “morta” e “viva”, Alexander Borodai e Igor Strelkov.

Anastasia Mikhailovskaya: Hoje nosso convidado no programa “View of Novorossiya” é Andrei Fefelov, jornalista e editor-chefe do canal Den TV. Olá Andrey! Como você está, como vai sua vida em geral?

Andrey Fefelov: Saudações! Como vai você, bem, o outono é tão lindo em Moscou, folhas secas são desenhadas ao longo das avenidas. Quero sair desta cidade e ir para algum lugar. O fato é que sou escravo da lâmpada. Qual é o canal “Day”, o jornal “Zavtra” é a lâmpada mágica de Aladim, e nela há um gênio. E o gênio sou eu.

A.M.: E você esfrega essa lâmpada e sai alguma novidade?

Não, sou um gênio, escravo da lâmpada. E nossos telespectadores e leitores esfregam esta lâmpada, esfregam, e eu saio daí.

A.M.: Diga-me então, por favor, Boroday esfregou esta lâmpada ou também sentou-se na lâmpada com você?

AF: Borodai também foi o segundo gênio. O fato é que Alexander Borodai e eu criamos o canal Den TV. Foi um projeto tão conjunto. Mas então ele encontrou outras coisas para fazer, foi para algum lugar, desapareceu em algum lugar durante todo o verão.

A.M.: O que você quer dizer com algum lugar? Você quer dizer onde estão a revolução e a guerra? Como você se sente com essa ação do seu amigo?

AF: Ação? O que significa ação? Este é o seu destino, a vida. Parece que ele era um funcionário tão quieto, passou a vida inteira mexendo em papéis e de repente...

A.M.: Bem, ninguém sabia sobre ele. Quem conheceu Alexander Borodai, além de você e do canal Den TV? E então, de repente, as primeiras páginas dos jornais.

AF: Estrelas como Philip Kirkorov, é claro, eclipsaram nossa glória em seu tempo com Sasha Boroday. Mas Borodai era uma pessoa famosa na comunidade patriótica desde 1993, quando ainda éramos jovens. Mergulhámos no abismo da revolução e da revolta nacional popular de 1993 e estivemos bastante activos em diferentes áreas.

Aliás, antes de 1993 ele conseguiu lutar como voluntário na Transnístria. Ele, sendo estudante da Faculdade de Filosofia da Universidade Estadual de Moscou, tirou licença acadêmica e foi lutar na Transnístria por um ano.

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