교황은 지옥은 존재하지 않는다고 선언해 가톨릭계를 뒤흔들었다. 지옥이 존재하지 않는 이유

불과 한 달여 전, 러시아 언론은 “러시아 정교회”(“ROC”)의 대표인 가정사 총대주교 위원회 위원장이 이 같은 소식을 전했습니다. 대제사장 디미트리(스미르노프)는 아이들의 얼굴을 때리라고 조언했습니다., 그들이 맹세한다면. 이것은 모스크바 고아원 "Pavlin"의 한 학생이 음란 한 언어를 사용하지 못하게하는 방법에 대한 질문에 신부가 대답 한 방법입니다. "아주 간단해요.-대제사장이 말했고 그의 아들 중 한 명이 한때 그 앞에서 어떻게 저주했는지 기억했습니다. “내가 그 사람 얼굴을 때렸는데, 이제 그 사람은 5년 동안 욕을 하지 않아요.” 그의 의견으로는 욕설은 "모든 술취한 사람, 도둑, 마약 중독자"가 사용하는 언어입니다. “제가 도와드릴 수 있습니다. 제 얼굴을 때리면 즉시 치료됩니다.- 그는 덧붙였다. "러시아어에는 50만 개의 아름다운 단어가 있는데 왜 나쁜 단어를 말해야 할까요? 이 단어들은 시를 위해 만들어졌습니다.". 동시에 러시아 정교회 대표는 아이의 얼굴을 '때리는' 것이 효과적인 방법이지만 그것 없이는하는 것이 더 낫다고 덧붙였습니다.

출처: https://m.lenta.ru/news/2019/09/22/baams/amp/

이것이 대제사장 디미트리 스미르노프가 농담 반 농담으로 한 말이라는 생각을 받아들인다고 하더라도, 이런 상황을 고려하면, 우리는 비영리 단체(비- 이익?!) 조직 "러시아 정교회".

그러나 무엇보다도 나는 자신을 "무당"이라고 선언하고 갑자기 "푸틴은 악마이고 그는 틀림없이 크렘린에서 추방됐다.”

안드레이 바타쇼프(Andrei Batashov) 신부는 이 사건에 대해 카메라 앞에서 기자들에게 이렇게 말했습니다. “이건 다 개그야! 믿음은 정확해야 하지만 이것은 자신이 무엇을 대표하는지 이해하지 못하는 사람들의 모임입니다... 그리고 말하자면, 모든 능력은 하나님께로부터 나느니라, 오른쪽?!"

BBC 뉴스 기자: “러시아는 세속 국가입니까?”

안드레이 바타쇼프 신부: “글쎄, 그것이 세속적인 것이 분명합니다! 그러나 영적인 관점에서 볼 때, 모든 능력은 하나님께로부터 온다!즉, 주님께서 그러한 통치자를 임명하셨다면 이것이 이 나라에 필요한 것이라는 뜻입니다!”.

우리 국민에게 그러한 도덕 교사와 영성 설교자가 있다는 것은 슬프게도 후회할 뿐입니다!

성직자와 신자 모두가 공식적으로 승인된 하나의 기록 출처인 성경에서 이끌어내는 “영적 문해력”에 관해 나는 즉시 다음과 같이 말하고 싶습니다. “모든 능력은 하나님께로부터 옵니다!”- 참된 기독교의 관점에서 볼 때, 이는 이전에 전 세계 수백만 명의 사람들을 잘못된 길로 인도했으며 오늘날에도 계속 그렇게 하는 일종의 "풍자"입니다. 잘 알려진 속담의 예를 사용하면 러시아어로 "비합의"가 무엇인지 이해하기 쉽습니다. "늙은 말은 고랑을 망치지 않습니다!"모든 것이 괜찮은 것 같습니다. 경험이 풍부한 오래된 말은 어린 말보다 나쁘지 않습니다. 아, 안돼! 이 동일한 “할례받지 않은” 속담, 즉 완전하게 기록되거나 말해지는 이 속담은 우리를 환상으로부터 자유롭게 해줍니다. "늙은 말은 고랑을 망치지 않지만 깊게 갈지도 않습니다!"그러나 늙은 말과 어린 말의 차이는 매우 중요합니다.

성명서와 마찬가지로 "모든 권세는 하나님께로서 났느니라". 이것도 생략입니다. 할례받지 않은 형태에서는 이 말의 의미가 완전히 다릅니다. “모든 권력(국민을 속이는 데 의지하지 않는)- 사람들을 바보로 여기고 노예 소유자, 대금업자, 사기꾼의 번영을 촉진하는 사람은 악마에게서 온 것입니다!”.

성경에는 그리스도의 직접적인 말씀이 있는데, 이는 모든 능력이 하나님께로부터 오는 것이 아니며, “하나님에게서 나지 아니하는” 것은 다 하나님에게서 난 것임을 증명합니다. "어둠의 힘".

“예수께서 대제사장들과 성전 관리들과 자기를 반대하는 장로들에게 이르시되 너희가 나를 잡으려고 칼과 몽치를 가지고 도적을 잡으러 나온 것 같느냐? 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있을 때에 너희가 나를 대적하여 손을 들지 아니하였더니 이제는 너희의 시간과 어둠의 권세…» (누가복음 22:52-53)

앞서 그리스도께서는 같은 청중에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 왜 내 말을 이해하지 못하느냐? 너희가 내 말을 들을 수 없기 때문이다. 당신의 아버지는 악마입니다. 그리고 너는 네 아버지의 욕망을 행하고 싶어한다.그는 처음부터 살인한 자요 진리 안에 서지 아니한 자니 그 속에 진리가 없음이라. 그는 거짓말하면 자기 뜻대로 말하느니라 그는 거짓말장이요 거짓의 아비가 됨이니라 그러나 내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니하는도다 너희 중에 누가 나를 불의하다고 정죄하겠느냐? 내가 진실을 말하는데 왜 나를 믿지 않느냐? 하나님께로부터 난 자는 하나님의 말씀을 듣느니라. 너희가 듣지 않는 이유는 너희가 하나님께 속하지 않았기 때문이다.이에 유대인그들이 대답하여 이르되 우리가 당신이 사마리아 사람이고 귀신 들렸다 하는 말이 사실이 아니니이까? (요한복음 8:43-48)

다음에 무슨 일이 일어났는지 우리 모두 알고 있습니다... 유대인들은 그리스도를 로마 검찰관 빌라도에게 데려왔지만 그는 체포된 사람에게서 어떤 죄도 찾지 못했지만 유대인 "대제사장"(범죄 행위의 고객!) ) 그는 그리스도를 고통스러운 죽음에 몰아넣어야 했습니다.

그러므로 그리스도의 말씀은 다음과 같습니다. “이제는 너희 때요 어둠의 권세니라...” (누가복음 22:53) 100% 증거를 찾았습니다. 그때 구세주의 죽음이 외쳤습니다. “사람들이여, 무슨 일이 일어났는지를 영원히 기억하십시오. 그러나 가장 중요한 것은 로마까지도 그 뜻을 좌우하는 어둠의 권세의 얼굴을 영원히 기억하십시오!”

이제 우리는 당시 사건이 ​​어떻게 전개되었는지, 그리고 참 기독교의 창시자 이신 그리스도, 즉 억압 받고 당국에 속고 합법적으로 노예가되었으며 더욱이 아픈 사람들의 구원을위한 사도 적 운동이 그의 제자들에게 무엇을 말씀하셨는지 알고 있습니다. 그의 생애 동안.

또한, 진정한 기독교의 패러디 인 "파울리아주의"가 로마 영토에서 발생한 이유를 이해하기가 쉬울 것입니다. 그 창시자는 그리스도를 믿었고 따라서 "사도 바울"이라고 불렸던 유대인 사울(샤울)이었습니다. 이 유대인은 어떤 목적으로 거짓 기독교인이 되었고 그가 만든 사이비 기독교 운동을 이끌었는지 다음과 같이 설명합니다. “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라. 권세는 하나님에게서 나지 아니함이 없느니라. 현존하는 권위는 하나님께서 세우신 것입니다. 그러므로 권위에 저항하는 사람은 하나님의 제도에 저항하는 것입니다. 저항하는 자들은 스스로 정죄를 받으리라..."(로마서 13:1-2)

이것은 사람들이 어떤 권위에도 계속 복종하도록 요구하는 허위 정보에 지나지 않습니다... 비록 그것이 악마의 실제 화신인 아돌프 히틀러의 권위라 할지라도!

따라서 위의 내용을 바탕으로 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 오늘날 소위 "러시아 정교회"가 "사도 바울"처럼 "모든 권위는 하나님에게서 나옵니다! "라고 설교한다면 이것은 첫째로 거짓말입니다. 둘째, 이것은 기독교가 아니라 “파울리안주의”입니다! 그리고 이렇게 주장하는 사람은 거짓 그리스도인입니다.

100여 년 전인 1907년에 러시아의 위대한 사상가 레프 니콜라예비치 톨스토이(Lev Nikolaevich Tolstoy)는 정경 복음서 4권을 모두 그리스어에서 러시아어로 직접 번역하여 “파울리아주의”가 거짓 기독교임을 폭로했습니다. 레오 톨스토이 백작은 이 주제에 관해 자세한 이야기를 썼습니다. “왜 기독교인 일반, 특히 러시아 국민은 지금 곤경에 처해 있습니까?”. 그의 이야기는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 그 당시 러시아에 참 기독교 대신 로마의 “파울리아주의”가 있었던 것처럼 지금도 여전히 남아 있기 때문입니다!

이 사실은 "ROC"의 또 다른 성직자인 대제사장 Vsevolod Chaplin의 진술에 의해 확인됩니다. “현대 정교회와 엄밀히 말하면 러시아(정교회 없이는 러시아가 없기 때문에)의 주요 문제는 우리가 노예가 되는 방법을 잊어버렸다는 것입니다. 기독교는 의식적이고 자발적인 노예 제도의 종교입니다. 노예 심리학은 일종의 숨겨진 내용이 아니라 정통 기독교인의 태도 규범입니다….

내 개인적인 의견: "mugface"라는 단어는 어린이에게는 전혀 적합하지 않지만 그러한 성직자의 얼굴에는 매우 적합합니다!

나는 뉴스로 기사를 시작했습니다. "대제사장 디미트리(스미르노프)는 아이들이 욕하면 얼굴을 때리라고 충고했습니다.", 그리고 저는 그리스도의 모든 제자들이 말씀으로 어리석은 자들을 훈계할 뿐만 아니라 사람들의 다양한 질병을 고치기 위해 성령을 통해서도 배웠다는 사실을 상기시키며 마무리하고 싶습니다!

오늘날의 성직자들이 이런 세상적인 지혜를 얻고 그러한 의료 행위를 시작할 수만 있다면! 그렇지 않으면 그들의 "신권"이 무엇인지 분명하지 않습니까?! 그들이 성령의 능력을 소유한 곳은 어디입니까? “안수” 의식을 통해 그들에게 무엇이 전달됩니까? "어둠의 힘"?

오랜 무신론자 친구인 유지니오 스칼파리(Eugenio Scalfari)와의 인터뷰에서 교황은 지옥은 존재하지 않으며 죄 많은 영혼은 단순히 “사라질” 뿐이라고 말했습니다. 교황의 이 성명은 지옥의 실재와 영혼의 영원한 존재에 관한 가톨릭 교회의 2000년 된 가르침을 부인하는 것입니다.

스칼파리와 교황의 인터뷰는 2018년 3월 28일에 출판되었습니다. 라 레푸블리카 .

인터뷰 제목은 '아빠: 내가 혁명가가 된 것은 큰 영광이다'이다. (Il Papa: "È un onore essere chiamato rivoluzionario").

스칼파리는 교황에게 이렇게 물었습니다. “성하께서는 이전 회의에서 우리 종족이 어느 시점에는 사라질 것이며 하느님께서 당신의 창조 능력으로 새로운 종족을 창조하실 것이라고 말씀하셨습니다. 지옥에 가서 영원히 고통받는다. 그런데 하나님께 헌신한 선한 영혼은 어디에서 벌을 받느냐?

교황은 "그들은 벌을 받지 않습니다. 회개하는 사람은 하느님의 용서를 받습니다. 그러나 회개하지 않고 용서받을 수 없는 사람은 사라집니다. 지옥은 없고 죄 많은 영혼이 사라지는 것입니다."라고 대답했습니다.

교황의 이러한 혁신적인 접근 방식은 원칙적으로 성경의 개념에 위배됩니다.

가톨릭 교회 교리서에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. “교회의 가르침은 지옥의 존재와 그 영원성을 확증합니다. 대죄 상태에서 죽은 사람의 영혼은 지옥으로 내려가서 다음과 같은 형벌을 받습니다. 영원한 불.” 지옥의 주요 형벌은 하나님과의 영원한 분리입니다.”

교리문답은 계속해서 다음과 같이 말합니다. “지옥에 관한 성경의 진술과 교회의 가르침은 인간의 자유와 영원한 운명을 고려하여 인간에게 부과된 책임을 촉구하는 것입니다.” “좁은 문으로 들어가라. 넓은 문으로 들어가기는 쉽고 멸망으로 인도한다”고 했습니다.

“우리는 그 날과 그 때를 모르기 때문에 주님의 권고를 따라야 하며, 지상 생활의 마지막 길에서 잔치에 들어가 축복을 받을 자격이 있는지 끊임없이 확인해야 합니다. 그리고 영원한 불 속, 어둠 속으로 들어가지 마십시오. 그곳에서는 "사람들이 부르짖으며 이를 갈게 될 것입니다."

거의 10년 전인 2007년에 교황 베네딕토 16세는 강론에서 이렇게 말했습니다. “예수님께서는 우리 모두가 천국에 가기를 원하신다고 말씀하러 오셨습니다. 사랑 때문에 마음을 닫은 사람들."

인간의 영혼에 관해서, 가톨릭 교회는 그것이 영원하고 불멸이라고 가르칩니다. 이 입장은 교리서에서 수없이 반복됩니다.

대부분의 가톨릭 신자들을 동요시켰던 라 레푸블리카(La Repubblica)의 기사가 나온 바로 다음 날, 바티칸은 기사의 내용에 대해 단호하게 동의하지 않았습니다.

교황청 대표들은 해당 기사가 교황의 말을 그대로 인용하지 않았다는 점을 지적했다. 이는 논란이 되고 있는 성명이 기자가 오해한 것으로 간주되어야 한다는 의미다.

대부분의 기독교 신자들은 지옥이 죄인과 행악자들을 위한 형벌의 장소라고 말할 것입니다. 이 생각은 성경적인 근거를 갖고 있는가? 로마서 6장 7절에 “죽은 자가 죄에서 해방되었느니라” 만일 사람의 죄가 죽음으로 깨끗해지면 지옥은 무엇입니까?

6장 23절은 “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 영생이니라”고 말합니다. 죄인들을 영원한 형벌에 처하게 한다는 언급은 전혀 없으며 그들은 영생의 상을 받지 못합니다.
마찬가지로 데살로니가후서 1장 9절은 악인으로 여겨지는 자들이 받는 형벌은 불로 형벌을 받는 것이 아니요 멸망이라고 말씀하고 있습니다. 요한복음 3장 36절은 “너희가 [영원한] 생명을 보지 못하리라”고 말합니다. 유다서 1장 7절은 "영원한 불"을 언급하고 있지만 소돔과 고모라의 문맥에서만 언급되는데, 이는 문자 그대로 하나님의 진노의 영원한 불입니다.

그러나 영원한 고초의 장소가 정말로 기독교의 본질적인 구성요소가 되도록 의도되었다면, 성경이 이에 대해 언급하지 않는다는 것은 확실히 이상합니다.
기독교인의 관점에서 볼 때, 지옥에 대한 생각은 엄청나게 잔인할 뿐만 아니라 완전히 과도합니다. 성서에서 “진리의 하나님”으로 묘사되는 하나님께서 죄인이 공의롭고 편견이 없으시다면 그 사람을 끝없는 형벌에 처하게 하실 것입니까?

요한일서 4장 8절은 하나님은 사랑이시라고 말합니다. 사랑이 많은 아버지는 자녀가 심각한 일을 했다고 하더라도 벌로서 자녀를 영원히 고문할 것입니까? 신명기 19장 21절은 “눈에는 눈”이 평등한 형벌의 기초라고 유명하게 말하고 있는데, 이는 짧은 지상 생활의 죄에 대한 보복으로 끝없는 고통을 겪는다는 생각과 맞지 않습니다.

예레미야 7장 31절에 “벤힌놈 골짜기에 도벳 산당을 건축하고 자기 자녀를 불에 살랐나니 그런 일은 내 마음에 생각할 수 없느니라”고 했습니다. 사람을 불에 태운다는 생각이 하나님께 너무 매력적이지 않아서 하나님께서 그것을 기뻐하지 않으신다면, 지옥이란 무엇입니까?

선지자 요나는 “지옥의 뱃속”에 있었고 다윗은 지옥에서도 하나님이 그와 함께하실 것이라고 주장합니다. 예수님도 십자가에 죽으신 후 지옥에 나타나셨습니다. 성경은 지옥이 하나님과의 분리를 포함한다고 반복해서 말하고 있기 때문에 이것은 말이 되지 않습니다. 그렇다면 다윗은 왜 하나님께서 그곳에 함께 계실 것이라고 확신합니까?

사실, 하나님이 다윗과 함께 계시다면 그는 왜 지옥에 있습니까? 그 대답은 다양한 그리스어와 히브리어 단어의 의미를 함께 "지옥"이라는 용어로 번역한다는 것입니다. 예를 들어, Hades, Underworld, Tartarus 및 Gehenna는 모두 원래 맥락에서 매우 다른 의미를 갖습니다. 하데스와 지하 세계는 헬라어와 히브리어에서 대략 동일한 단어로, 오늘날 일반적으로 "지옥"이라는 단어가 의미하는 "고통의 장소"로 번역될 수 없습니다. 더 나은 번역은 "무덤" 또는 "죽음 이후의 삶"일 수 있습니다.

초기 성경번역자들이 저승과 하데스와 게헨나를 “지옥”이라는 단어에서 고집스럽게 해석하여 많은 혼란과 오해가 야기되었고, 이로 인해 심각한 혼란이 초래되었습니다.
'하데스'와 '언더월드'가 현대인의 지옥 인식과 일치하지 않는다면 '게헨나'는 남는다. ("타르타로스"는 때때로 "지옥"으로 번역되기도 하지만 이 용어는 성경에 단 한 번만 등장하며 인간과 관련해서는 나오지 않습니다).

마태복음 5장 30절의 “게헨나”: “만일 네 오른손이 너로 죄를 범하게 하거든 찍어 버려 네게서 버리라. 온몸이 지옥에 가는 것보다 지체 하나를 잃는 것이 더 나으니라. “무섭지 않나요? 이 모든 것은 게헨나의 정확한 의미에 대한 논쟁으로 귀결됩니다. 이 단어 자체는 그리스어에서 "힌놈의 아들들의 계곡"으로 번역되었으며 고대 예루살렘 근처의 실제 계곡을 가리킵니다. 이 계곡은 구약성서에서 처음으로 이교도들이 어린이를 불로 제물로 바쳤던 장소로 등장하는데, 이는 적어도 사무엘하 23:10까지 계속됩니다. 이 구절은 요시야가 어떻게 그 곳을 황폐화시켰는지 묘사하고 있습니다. 몰렉에게 불을 피워라.”

예수 당시에는 이 용어가 비유적으로 사용되었으며 불 같은 멸망의 장소를 가리켰습니다. 게헨나 골짜기는 본질적으로 도시의 쓰레기와 범죄자, 수치스러운 사람들의 시체를 태우는 장소가 되었습니다. 이 전통은 꽤 오래되었지만 영혼이 게헨나로 보내졌다는 어떤 물리적 증거도 뒷받침하지 않습니다. 어쨌든 게헨나에 대한 언급 중 어느 것도 영원한 고통을 암시하지 않습니다. 물론 게헨나의 불은 영원하다고 묘사되어 있지만, 예수께서는 그 불이 “영혼과 육체를 둘 다 멸하는 데” 사용될 것이라고 구체적으로 경고하셨습니다.

그렇다면 지옥에 대한 개념은 성경과 완전히 다른 것입니까? 절대. 부자와 나사로의 비유는 그 부부가 죽은 후 어떻게 극적인 역할 전환을 경험했는지 기록합니다. 나사로는 천사들과 함께 아브라함의 품에 안겨 행복한 삶을 누리고, 부자는 타오르는 불 속에서 고통을 받습니다.
그러나 성서는 이 이야기를 실제적인 것으로 제시하지 않는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이 비유는 내세에 대한 진지한 기독교 가르침이라고 할 수 없습니다.

성경은 또한 요한계시록 20장 10-15절에 “세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라”에서 불에 의한 영원한 형벌에 대해 언급하고 있는데, 여기서 주제에는 “죽음”과 “지옥”이 포함되는 “불과 유황 못”이 있습니다. " 실제로는 실제적인 고통을 경험할 수 있는 사람이 아닙니다. 즉, 상징주의이다. 마태복음에 나오는 양과 염소의 비유와 같습니다. 비유와 예수님의 단순한 설교 사이를 오가는 이 이야기는 죄인들이 “마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에” 던져지는 최후의 심판에 대해 이야기합니다.

설교/비유의 이 부분은 부자와 나사로에 관한 매우 간단하고 명백히 논픽션적인 이야기입니다. 이 비유는 끝없는 고통에 대한 분명한 언급으로 끝납니다. “그러면 [불의한 자들은] 영벌에 들어가고 의인들은 영생에 들어가리라.” 이러한 이유로 양과 염소는 지옥의 개념으로 간주됩니다.

그러나 많은 신학자들은 양과 염소에 대한 이러한 해석이 최후의 심판에서 불의한 자의 운명을 "둘째 사망"을 통한 불 같은 멸망으로 설명하는 다른 여러 성경 구절과 모순된다고 주장합니다.

불의한 자가 멸망되면 그들은 영원히 고통을 당하지 못할 것이다. 일부 성경학자들은 영원하다고 묘사된 불이 악인들이 그곳에서 영원히 타오르는 것을 의미하지 않는다고 주장합니다. 아마도 형벌은 성스러운 불 속에서 완전한 멸망을 의미할 것입니다. 즉, 영원한 형벌(“aionios kolasis”)은 단순히 즉각적인 멸망을 의미합니다.

영원한 죽음에 대한 "아이오니오스 콜라시스"의 해석은 의인의 "영생"과 대조를 이룬다. “가지치기하는 나무”처럼 - 요한복음 15:6: “너희가 내 안에 거하지 아니하면 너희는 마른 가지와 같으니라. 그런 가지들은 모아서 불에 던져 태워진다. 일반적으로 형벌은 형벌의 한 형태로서 죽음이다.

지옥이 존재한다면 실제로 어떤 곳일까요? 순교자 유스틴, 알렉산드리아의 클레멘스, 테르툴리아누스, 키프리안 등은 지옥이 문자 그대로 불로 고통받는 장소라고 믿었던 사람들 중 하나였습니다. Origen과 Nyssa의 Gregory는 동의하지 않았습니다. 지옥은 단순히 하나님과의 분리입니다. 불에 의한 영원한 저주에 대한 사상은 2세기의 묵시록인 베드로의 묵시록에서 찾을 수 있지만, 이 사상은 서기 5세기경까지 기독교 사상에서 지배적이지 않았습니다.

프랑스 역사가 조르주 미노아(Georges Minois)가 모든 초기 철학자들 중 "지옥에 대한 전통적인 견해에 가장 큰 영향을 미쳤다"고 평가한 그리스 철학자이자 수학자 플라톤은 사후 세계에 대해 그곳의 죄인들이 그들의 행동에 비례하여 처벌되거나 보상을 받을 것이라고 주장합니다. 인생에서.

지옥의 존재에 대한 당신의 견해와 상관없이, 플라톤에 따르면 죄에는 특정한 형벌이 필요합니다. 이 개념은 성경적 뒷받침을 받지 못하지만 철학자의 생각은 사후 세계에 대한 많은 인기 있는 기독교 버전, 특히 단테의 지옥불에서 찾을 수 있습니다.

현대에 와서 많은 기독교 종파는 지옥을 지하의 물리적 장소로 보는 성 어거스틴의 개념에서 멀어졌습니다. 1992년에 교황 요한 바오로 2세로 대표되는 존경받는 가톨릭 교회조차 지옥은 단순히 “하느님과의 교통에서 궁극적으로 스스로 배제된” 상태에 불과하다고 선언했습니다.

예를 들어, 고대 이집트 종교에서는 죄인의 영혼이 범죄로 인해 형벌을 받는 "불못"이 있는 동굴을 보여줍니다. 초기 메소포타미아 종교 역시 지하 세계가 지하에 있다고 믿었습니다. 특히 흥미로운 비교는 조로아스터교의 지옥입니다.

초기 조로아스터교 문헌에서는 죄인의 영혼이 죽은 후 지하 세계에서 영원한 형벌을 받게 된다고 합니다. Arda의 책 Viraf는 지옥을 불, 연기, 악취 및 악마로 가득 찬 구덩이로 묘사합니다. 영혼은 삶의 죄의 정도에 따라 고통을 당하는데, 이 모든 것은 창조주 하나님 대신 지옥의 불행한 사람들을 비웃고 조롱하는 거대한 악령 앙그라 마이뉴가 주관합니다.

정말 놀랍습니다. 조로아스터교의 지옥 "타르타로스"는 악마들로 가득 차 있고 악마가 통치하는 곳입니다. 죄인은 처벌을 받는 반면, 조로아스터교의 악마들은 각각의 특정 죄에 대해 창의적인 고문을 개발하는 것을 좋아하기 때문에 놀랄 만한 것이 있습니다. 실제로 Arda의 책 Viraf는 Dante의 Inferno를 분명히 연상시킵니다.

지옥에 대한 개념이 전혀 없는 구약에 비하면 신약에 나오는 지옥에 대한 미묘한 증거조차 이상하게 보입니다. 욥기 3:11-18과 같은 성경은 죽음이 단순히 삶의 끝임을 암시합니다. “내가 태어날 때 망하지 아니하였고 모태에서 나올 때에 죽었나이다. 이제 나는 평화롭게 누워있을 것입니다. 나는 편안한 상태에서 잠을 잘 것입니다.”

전도서 3장 19절은 내세에 대해 훨씬 더 회의적이며, “사람의 운명은 동물의 운명과 같으니; 같은 운명이 두 사람을 기다리고 있습니다. 인간은 동물보다 이점이 없습니다. 모든 것이 무의미하다."

성경 맨 처음 창세기 2장 16~17절과 3장 19절에서도 아담과 하와가 하나님의 지시를 어긴 것에 대한 형벌은 지옥불의 위협이 아니라, 그들이 결국에는 죽을 것이라는 약속을 담고 있습니다. 너는 흙으로 돌아갈 것이다."
아담과 하와가 영원히 고통을 받을 위험에 처해 있었다면 경고를 받았을 것입니다. 하나님께서 그들을 오븐에 가두실 계획이라면 그들이 흙으로 돌아갈 것이라고 말씀하신 것은 거짓말입니까? 가인이 아벨을 죽였을 때, 하나님은 그에게 땅을 방황하도록 정죄하셨고 심지어 사람들이 그를 죽이는 것을 금하셨다.

지옥은 겁주는 전술에 지나지 않습니다. 많은 교회와 교파가 지옥에 대한 생각을 고수하고 있습니다. 그런데 왜? 역사를 통틀어 지옥이라는 개념이 사람들을 줄 세우기 위한 무서운 전술로 사용되어 왔다는 사실은 부인할 수 없습니다.

18세기 설교자 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)는 “진노하신 하나님의 손에 있는 죄인”이라는 설교로 유명해졌습니다. 하나님은 “언제든지 악인을 지옥에 던질 수 있다”는 것입니다. 지옥에 대한 그의 묘사가 너무 끔찍해서 다른 성직자들은 정신을 잃은 교구민들을 돕기 위해 달려가야 했습니다. 우리 시대에도 “지옥에 대한 믿음”이라는 주제는 저주받은 자의 울부짖음과 살이 타는 냄새에 대한 묘사로 가득 차 있습니다.

한 저자는 교회에서 한 어린 아이가 “지옥이 두렵다”고 고백하면서 비명을 지르는 모습을 묘사합니다. , 이 교리를 야만적 행위를 저지르는 구실로 사용했습니다. 그녀는 개신교도 집단에게 산채로 화형을 선고하기 전에 다음과 같이 말했다고 합니다. "이단자들의 영혼은 지옥에서 영원히 불태워질 것이기 때문에, 그들을 지상에서 불태워 하느님의 복수를 본받는 것보다 더 옳은 일은 없을 것입니다."