일하지 않는 사람은 먹습니다. 일하지 않는 사람은 먹지 않는다 일하지 않는 사람은 먹는다

잘 알려진 문구는 소비에트 시대에 널리 사용되었습니다. 사실, 그녀가 표현한 원칙은 신약 성서, 더 정확하게는 사도 바울의 말씀에서 빌려온 것입니다.

"일하지 않는 사람은 먹지 않는다"라는 유명한 문구는 소련 시대 공식 정치와 국민 사이에서 널리 사용되었습니다. 예를 들어, 이것은 공산주의 건설자의 도덕률의 두 번째 원칙이었습니다. "사회의 이익을위한 성실한 일 : 일하지 않는 사람은 먹지 않습니다." 그리고 훨씬 더 일찍, 이 격언은 1936년 소련 최초 헌법의 12번째 조항에 포함되었습니다. “소련에서 일하는 것은 다음 원칙에 따라 일할 수 있는 모든 시민의 의무이자 명예의 문제입니다.” 일하지 않는 사람은 먹지도 않는다” ... »

사실, 이 원칙은 공산주의자들이 신약성경에서 “누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라”(살후 3:10)는 사도 바울의 말에서 차용한 것입니다. 데살로니가 그리스도인 공동체에 보낸 두 번째 편지에서 사도는 그리스도인들에게 우리에게서 받은 유전을 따르지 않고 무질서하게 행하는 자들을 멀리하라고 권고합니다(살전 3:6). 그는 하나님께서 택하신 사도인 자기 자신도 손으로 수고하여 양식을 얻는 본보기로 자신을 인용합니다. 그리고 여러분 중 아무에게도 부담을 주지 않으려고 밤낮으로 일하십시오. 우리에게 능력이 없어서가 아니라, 우리 자신을 여러분에게 본으로 삼아 우리가 따라야 할 사람으로 삼으려고 합니다. 우리가 너희와 함께 있을 동안 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라고 명령하였느니라”(살후 3:7-10).

"일하기 싫은 사람은 먹지 말자"와 "일하지 않는 사람은 먹지 않는다"라는 문구의 차이는 매우 미미한 것 같습니다. 그러나 그렇지 않습니다. "원하지 않는다"라는 단어가 공산주의 격언에서 나온 것은 우연이 아닙니다. 그리고 사도 바울이 의미하는 바는 레닌이 자신의 기사 "기근에 대하여"(1918)에서 말하고 싶었던 것과 매우 다릅니다. 이 문구는 소련 선전에서 처음으로 사용되었습니다.

1918년 5월, 내전이 한창이었습니다. 기아는 격렬했고, 특히 도시 거주자들은 이로 인해 고통을 겪었습니다. 주요 문제인 빵 문제를 검토한 레닌은 노동자들이 굶주리고 있는 동안 부르주아지와 쿨락이 조직한 곡물에 대한 만연한 투기가 나란히 보인다고 말합니다. 그는 곡물 무역에 대한 국가 독점이 파괴되고 있다고 주장하며, 이는 “사회주의의 첫 번째 기본 원칙을 실현하려고 노력하는 노동자의 힘을 파괴합니다. “일하지 않는 사람은 먹지도 못하게 하십시오.” .” "일하지 않는 사람은 먹지 마세요"-이것은 모든 일하는 사람에게 분명합니다 ... "레닌은 곡물의 민간 거래 금지와"잉여 곡물 압류에 대한 가장 엄격한 국가 회계 및 통제를 요구합니다 "농민에게서. 그는 심지어 이 임무를 진정한 공산주의라고 부르고 그 해결책을 사회주의의 문턱이라고 부릅니다.

그리고 여기에서 복음주의적 접근 방식과 레닌의 접근 방식에서 큰 차이를 볼 수 있습니다. 공산주의자들 사이에서 사도 바울의 문구는 사람의 내적 성향, 일을 원하는지, 심지어는 역설적이게도 일하는지 여부를 고려하지 않는 비인격적이고 단호한 요구가 되었습니다. 이제 유일한 고용주가 된 국가 자체가 근로자로 간주될 수 있는 사람과 그렇지 않은 사람을 결정합니다. 즉, 국가가 노동 단위로 승인한 사람만이 급여를 받고 식사를 할 수 있다.

1965년 영화 “Y 작전과 슈릭의 다른 모험”에 나오는 전설적인 인용문을 기억하세요. “글쎄, 시민들은 알코올 중독자, 훌리건, 기생충이다! 오늘 누가 일하고 싶어? 그녀의 반짝이는 유머 외에도 그녀는 당시에도 매우 관련성이 높았습니다. 당시 형법에 '기생충'에 관한 조항이 들어 있었는데, 그 첫 번째 희생자 중 한 명이 시인 조셉 브로드스키였는데, 그는 국가 작가 연합의 회원이 아니어서 시인으로 간주될 수 없었습니다. . 1961년부터 1년 중 4개월 동안 일하지 않은 사람은 형사책임을 지게 됐다. 자녀가 있는 주부들만 일을 할 수 없었다. 이 기사는 1991년 4월에 취소될 때까지 소련에서 30년 동안 존재했습니다.

모든 활동 분야에서 모든 사람은 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 일하고 있는사람과 부랑자. 이 그룹은 무엇이며 양적 구성은 무엇입니까?

텍스트를 줄이기 위해 계속해서 일하는 사람들에게 전화하겠습니다. 직원, 나머지는 모두 - 로퍼. 이 내용을 이해하고 동의해 주시기 바랍니다. 이 용어의 정확성은 게시물의 주제가 아닙니다.

개인적인 관찰과 파레토 법칙과 같은 몇 가지 입증된 원칙을 바탕으로 우리는 어느 사회에나 약 20%의 근로자가 있고 나머지 80%는 모두 게으름뱅이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 파레토 법칙이란 무엇입니까?

파레토 법칙또는 20/80 원칙은 경제학자이자 사회학자인 빌프레도 파레토(Vilfredo Pareto)의 이름을 딴 경험적(실험적) 규칙으로, 일반적으로 다음과 같이 공식화됩니다. 20%의 노력은 80%의 결과를 가져오고, 나머지 80%의 노력은 결과의 20%에 불과합니다..

이 규칙은 현대 비즈니스에서 어떻게 해석됩니까? 어느 조직에서나 20%의 직원이 80%의 일을 하고, 80%의 직원이 20%의 일을 합니다.. 이 수치는 각 근로자가 개별 로퍼보다 16배 더 높은 결과를 가져오지만 로퍼보다 기껏해야 1.5-2배 더 높은 급여를 받으며 대부분 정확히 동일한 급여를 받는다는 것을 보여줍니다.

슬랙커들은 모두 직장에서 무엇을 합니까? 그들은 차나 커피를 마시고, 음모를 꾸미고, 오랜 시간 담배를 피우고, 전화 통화를 하거나 소셜 네트워크에 앉아 있으면서 동시에 당국에 대한 폭력적인 활동을 묘사합니다. 그들의 부재는 어떤 식으로든 그들의 업무에 영향을 미치지 않습니다.

그러나 직원의 부재는 많은 사람들에게 즉시 눈에 띄게 됩니다. 프로젝트가 중단되고 고객이 손실되며 조직에 손실이 발생하기 시작합니다. 모든 상사는 때때로 전체 팀의 작업이 한 사람에게 달려 있다는 것을 알고 있습니다.

아마도 새벽부터 황혼까지 온전한 헌신으로 직장에서 쟁기질을 강요할 필요가 없을 것입니다. 제 생각에는 현대 사회에는 불필요한 사람들이 너무 많습니다.

노동 생산성의 증가로 인해 사회의 존재와 그 발전에 필요한 근로자가 거의 없다는 사실이 나타났습니다. 나머지를 모두 청산하는 것은 그다지 관대하지 않은 것 같고 어떻게 든 규칙에 따르지 않는 것 같습니다.

따라서 모든 로퍼는 어떻게 든 사용해야하며 조건부 고용을 제공해야합니다. 더욱이, 때때로 게으른 사람들은 자신의 위대함과 필요성, 중요성에 대한 느낌을 만들고 "적절한 급여"와 "좋은 근무 조건"과 같은 요구 사항을 증가시킵니다.

다행스럽게도 많은 근로자는 결국 이러한 모든 불의를 이해하고 "그 사람을 위해"일하기를 원하지 않고 자신의 사업을 시작하거나 프리랜서로 활동합니다. 이들 중 일부는 스스로 리더가 되기도 하지만, 일부는 '운이 좋은 사람은 그를 로드한다'는 표현에 따라 운영 과정에 남아 있다.

모든 일이 정말로 당신에게 달려 있다고 생각한다면, 다른 사람의 이익을 위해 시간, 에너지, 건강을 낭비하지 않고 정당하게 당신의 것을 인생에서 가져가는 것에 대해 생각해야할까요?

일하는 사람들을 희생시키면서 게으르고 게으른 사람들에게 먹이를 주어서는 안된다는 생각은 인류 역사에서 자주 등장합니다. 처음으로 비슷한 의미의 표현이 신약성서의 데살로니카 사도 바울의 두 번째 서신에서 발견됩니다.

선불교에서도 비슷한 의미의 표현이 사용되었다. 따라서 중국과 일본의 선사들의 지식과 경험을 담은 이야기를 담고 있는 "101선 이야기" 모음집에는 일본의 선사 무주(1227-1312)가 저자로 알려져 있으며, 101번 비유가 있습니다. 83 "일하지 않는 사람은 먹지 않습니다."

중국 선사인 하이쿠조는 80세의 나이에도 제자들과 함께 정원의 덤불을 다듬고 길을 청소하고 나무 가지치기를 했습니다. 학생들은 늙은 선생님이 너무 열심히 일하는 것을 보고 죄책감을 느꼈지만, 그가 일하지 말라는 그들의 조언을 듣지 않을 것이라는 것을 알았습니다. 그래서 그들은 그의 도구를 숨기기로 결정했습니다. 그날 선생님은 식사를 하지 않았습니다. 그 다음날 그는 아무것도 먹지 않았고 그 다음날도 마찬가지였습니다. 학생들은 “우리가 자신의 악기를 숨긴 것에 화가 났나 보다”라고 생각했습니다. 다시 돌려받는 게 좋을 것 같아요. 이렇게 하면 선생님은 하루 종일 일하고 예전과 똑같은 식사를 하셨습니다. 저녁에 그는 그들에게 "일하지 않는 사람은 먹지도 않는다"고 말했습니다.

러시아어에서는 의미와 구조가 비슷한 속담으로 비슷한 생각이 표현됩니다. "열심히 일하지 않으면 빵을 얻지 못할 것입니다.", "일을 강요하지 않고 일하지 않을 것입니다." 먹게 해주세요”, “칼라치를 먹고 싶으면 난로 위에 앉지 마세요” 등.

미국 최초의 영국 정착촌의 원칙으로

1609년 봄, 제임스타운의 창립자이자 지도자 중 한 명인 존 스미스(John Smith) 선장은 현재 미국에 속한 최초의 영국 식민지 개척자들에게 다음과 같은 격언을 말했습니다.

일하지 않는 사람은 먹지도 말라는 법을 지켜야 합니다(병으로 인해 일할 수 없는 사람은 제외). 30~40명의 정직하고 근면한 사람들의 노동이 150명의 게으른 사람들을 부양하는 데 낭비되어서는 안 됩니다.

원문(영어)

너희는 이제 이 규례를 지켜야 하니 일하기 싫어하는 자는 먹지도 말라(병에 걸린 것 외에는 먹지도 말라) 하였느니라. 30~40명의 정직하고 근면한 사람들의 수고가 150명의 게으른 사람들을 유지하는 데 소비되지 않을 것이기 때문입니다.

레닌의 저서에서

... “그러나 이러한 결점은” 마르크스가 계속해서 말합니다. “오랜 노동 고통 끝에 자본주의 사회에서 나타나는 형태의 공산주의 사회의 첫 번째 단계에서는 불가피합니다. 법은 결코 경제 체제와 그에 따른 사회의 문화적 발전보다 높을 수 없습니다.

따라서 공산주의 사회(일반적으로 사회주의라고 함)의 첫 번째 단계에서 "부르주아 법"은 완전히 폐지되지 않고 부분적으로만, 이미 달성된 경제 혁명의 정도, 즉 수단과 관련하여만 폐지됩니다. 생산의. "부르주아법"은 이를 개인의 사유재산으로 인정합니다. 사회주의는 그것들을 공동의 재산으로 만든다. "부르주아 법"이 사라지는 정도, 그리고 그 정도까지만.

그러나 그것은 여전히 ​​​​다른 부분에 남아 있습니다. 즉, 사회 구성원 간의 제품 분배 및 노동 분배에 대한 규제자 (결정자)로 남아 있습니다. " ", 이 사회주의 원칙은 이미 실현되었습니다. “동일한 노동량, 동일량의 생산물”이라는 사회주의 원칙은 이미 시행되었습니다. 그러나 이것은 아직 공산주의가 아니며 불평등한 (실제로 불평등한) 노동량에 대해 불평등한 사람들에게 동일한 양의 생산물을 제공하는 "부르주아 법"을 아직 제거하지 않았습니다.

"볼셰비키가 국가 권력을 유지할 것인가?"라는 기사에서 (1917년 9월) 레닌은 이 격언을 "주요 규칙"이라고 부릅니다.

우리는 호전적인 자본주의 국가로부터 이를 위한 수단과 무기를 받았습니다. 이것이 의미하는 바는 곡물 독점, 곡물 카드, 보편적 노동 서비스입니다. " 일하지 않는 사람은 먹지도 말라"-이것은 노동자 대표 소비에트가 정권을 잡으면 실행할 수 있고 실행할 기본적이고 최우선적인 규칙이다.

그의 기사 "대회를 조직하는 방법"에서 (1917년 12월 - 1918년 1월) 레닌은 이 격언을 이미 "사회주의의 계명"이라고 불렀습니다.

공장, 마을, 소비자 사회, 공급위원회 등 각 "코뮌"이 회계 및 노동 통제 및 제품 유통의 실질적인 조직자로서 서로 경쟁하면서 나서야합니다. 이 회계 및 통제 프로그램은 모든 사람이 간단하고 명확하며 이해할 수 있습니다. 모든 사람이 빵을 갖고, 모든 사람이 튼튼한 신발과 낡지 않은 옷을 입고 걷고, 따뜻한 집을 갖고, 선의로 일하므로 단 한 명의 사기꾼도 없도록 ( 직장을 기피하는 사람을 포함하여) 자유롭게 걸어 다니면서도 감옥에 앉아 있거나 가장 힘든 종류의 강제 노동을 선고하여 사회주의의 규칙과 법칙에서 벗어난 부자 한 명도 사기꾼의 운명을 피할 수 없도록했습니다. 그것은 당연히 부자들의 운명이 되어야 한다. " 일하지 않는 사람은 먹지도 말라"-이것은 사회주의의 실천적 계명이다...

이 문구의 인기는 레닌의 기사 "기근에 대하여(상트페테르부르크 노동자들에게 보내는 편지)"(1918년 5월)에서 가져왔는데, 이 문구는 이미 "사회주의의 근본 원칙"으로 불립니다.

부르주아지는 고정 가격을 깨고, 곡물에 대해 추측하고, 곡물 1파운드당 100, 200, 그리고 그 이상의 루블을 벌고, 곡물 독점과 곡물의 올바른 분배를 파괴하고, 뇌물 수수, 뇌물 수수, 권력을 파괴하는 모든 것에 대한 악의적 지원을 파괴합니다. 노동자들은 사회주의의 첫 번째, 근본적인, 근본적인 시작을 실현하기 위해 노력합니다. 일하지 않는 사람은 먹지도 말라».

소련에서

1918년 RSFSR 헌법에는 공화국의 모든 시민에게 노동을 의무화하는 조항이 포함되어 있습니다.

제18조. 러시아 사회주의 연방 소비에트 공화국은 노동을 공화국 모든 시민의 의무로 인정하고 "일하지 않는 사람은 먹지도 말라! "라는 슬로건을 선포합니다.

레닌의 축약된 문구는 1936년 소련 헌법 제12조의 본문에 포함되어 있습니다.

제 12 조. 소련에서의 노동은 다음 원칙에 따라 노동할 수 있는 모든 시민의 의무이자 명예의 문제입니다. 일하지 않는 자는 먹지도 말라". 사회주의 원칙은 소련에서 시행되고 있습니다. "각 사람은 능력에 따라, 각자는 자신의 일에 따라".

약간 수정된 형태로 이 원칙은 1977년 소련 헌법으로 옮겨졌습니다.

제14조. 사회적 부의 성장, 인민과 모든 소비에트 국민의 복지의 원천은 착취 없는 소비에트 인민의 노동이다. 사회주의 원칙에 따라 "능력에 따라, 노동에 따라"

또한이 문구는 " 공산주의 건설자의 도덕률 "(텍스트에 포함 된 공산주의 도덕 원칙 세트)의 두 번째 단락으로 포함되었습니다.

일하지 않는 자는 먹지도 말라

일하지 않는 자는 먹지도 말라
이 표현은 예를 들어 V. I. Lenin의 말(1918년 5월 24일자 "기근에 대하여" 기사)과 같이 소련 정권 초기의 저널리즘과 관련이 있습니다. "일하지 않는 사람은 먹지도 마십시오." -이것은 모든 근로자가 이해할 수 있습니다.
그러나 무신론 시대에 대한 그러한 대중적인 공식은 성경에서 따온 것입니다(사도 바울이 데살로니가인들에게 보낸 둘째 서간, 3장, 10절). 일하고 싶으면 먹지 마세요”.
인용: 기생, 게으름에 대한 비난의 한 형태.

날개 달린 단어와 표현의 백과 사전. -M.: "Lokid-Press". 바딤 세로프. 2003년.

다른 사전에 "일하지 않는 사람은 먹지 않는다"가 무엇인지 확인하십시오.

빨리 먹는 사람은 빨리 일한다. 음식 보기… 그리고. 달. 러시아 사람들의 잠언

시리즈 1호의 씹는 표지 ... Wikipedia

각자의 작업에 따라 사회주의와 공산주의 이론가들의 견해에 따르면 공산주의의 두 번째 단계로 전환되기 전에 사회주의 첫 번째 단계의 경제에서 분배 원칙이 확립될 것입니다. 업무에 따른 배분의 원칙은 ... ... 위키피디아

소련의 인권은 소련의 인권(경제, 사회, 정치, 문화 분야의 기본적인 자유와 기회) 실현과 관련된 복잡한 문제입니다. 이러한 문제의 대부분은 소련 헌법에 의해 규제되었습니다 ... ... Wikipedia

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각각의 능력에 따라, 각각의 작업에 따라 Pierre Joseph Proudhon (그의 글에서 널리 사용됨) 덕분에 널리 알려진 문구, 소위 "사회주의 원칙"(주요 항목 중 하나) , ... ... 위키피디아

그리고 교회의 젊은이 여러분, 모든 필요 사항에 게으르지 말고 봉사하도록 노력하십시오. 정직하게 사업을 수행하십시오. 그리하여 평생 동안 자신과 궁핍한 사람들에 대해 만족하여 교회에 부담을 주지 않도록 하십시오. 당신 자신과 신. 그러므로 우리도 복음의 말씀을 실천하면서도 공부를 게을리하지 않습니다. 우리 중 일부는 어부이고 일부는 천막을 꿰고 일부는 농부이므로 결코 게으르지 않을 것입니다. 솔로몬은 한 곳에서 이렇게 말합니다. 게으른 자여, 개미에게 가서 그 행동을 보고 지혜를 얻으라. 그에게는 상사도, 감독관도, 주인도 없습니다. 그러나 그는 여름에 빵을 준비하고, 거두고, 추수 때에 음식을 모읍니다. 아니면 벌에게 가서 그 벌이 얼마나 부지런한지, 얼마나 훌륭한 일을 하는지 알아보세요. 그녀의 작품은 왕과 평민 모두의 건강을 위해 사용됩니다. 그녀는 모두에게 사랑받고 영광스럽습니다. 비록 힘은 약하지만 지혜는 존경스럽습니다(잠 6:6-... 그러므로 쉬지 말고 일하라 게으른 자의 악은 고칠 수 없느니라. 누구든지 일하지 않거든 너희와 함께 먹지 못하게 하라.우리 하나님 여호와께서는 게으른 자를 미워하시나니 그리고 하나님을 예배하는 사람은 누구든지 게으른 사람이 되어서는 안 됩니다.

사도적 의식.

디다케

우리가 여러분과 함께 있을 때 여러분에게 이렇게 명령했습니다.

주님의 이름으로 여러분에게 나아가는 사람은 누구나 영접을 받으십시오. 그러면 시도해 보면 알게 될 것입니다. 너희는 이해력이 있어야 하고 오른쪽과 왼쪽을 구별해야 하기 때문이다. 만일 방문객이 낯선 사람이라면 할 수 있는 대로 그를 도와주십시오. 그러나 그는 이틀 이상, 필요하다면 사흘 이상 여러분과 함께 머물러서는 안 됩니다. 장인인 그가 당신과 함께 살고 싶다면 일하고 먹고 살게 하십시오. 그리고 그가 그 기술을 모른다면, 그리스도인이 일 없이는 당신과 함께 살지 않는 방식으로 그것을 숙고하고 조심하십시오. 만약 그가 이것을 따르기를 원하지 않는다면 그는 그리스도를 파는 사람입니다. 그러한 것을 멀리하십시오!

디다케.

성. 존 크리소스톰

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 이렇게 명령하였느니라.

성경은 나무늘보인 그[개미]를 언급하며 이렇게 말합니다. 개미에게로 가서 그의 행위를 보고 지혜를 얻으라(잠언 6:6) 당신은 성경에서 일하는 것이 선한 일이며 일하지 않는 사람은 먹지도 말아야 한다는 것을 이해하기를 원하지 않는다고 그는 말합니다. 선생님에게서 이런 말을 듣고 싶지 않다면 멍청한 사람에게서 배우십시오. 이것은 우리가 집에서도 하는 일입니다. 장로들과 가장 훌륭하다고 여겨지는 사람들이 어떤 범죄를 저지를 때, 우리는 종종 그들에게 부지런한 아이들을 보고 이렇게 말하라고 말합니다. 보세요, 그는 당신보다 작지만 얼마나 부지런하고 배려하는지! 그러므로 당신은 또한 개미에게서 근면에 대한 가장 큰 교훈을 얻고 주님이 태양과 하늘을 창조하셨다는 사실뿐만 아니라 개미도 창조하셨다는 사실에 놀라워합니다. 이 동물은 작지만 하나님의 지혜에 대한 위대한 증거입니다. 그렇다면 그것이 얼마나 영리한지 생각해 보고, 하나님께서 어떻게 그 작은 몸에 그토록 지치지 않는 근면에 대한 열망을 두실 수 있었는지 궁금해 하십시오. 그러므로 개미에게서 근면함을 배우고, 벌에게서 깨끗함과 일에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 배우십시오. 그녀는 매일 일하며 자신을 위해서가 아니라 우리를 위해 일합니다. 그리고 그리스도인이 자신을 위해서가 아니라 다른 사람들을 위해서 유익을 구하는 것이 가장 흔한 일입니다. 벌이 다른 사람을 위해 식사를 준비하기 위해 모든 초원을 날아다니듯이, 당신도 마찬가지입니다. 당신에게 돈이 쌓였다면 그것을 다른 사람들을 위해 사용하십시오. 덕을 세우는 말이 있거든 묻어 두지 말고 궁핍한 사람들에게 주라. 만약 - 또 다른 초과분은 당신의 수고의 결실이 필요한 사람들에게 유용합니다.

안디옥 사람들에게.

많은 사람들이 가난한 사람들에 대해 엄밀히 조사하고, 그들의 조국, 생활 방식, 관습, 직업, 신체 건강에 대해 질문하고 비난하고 그들의 건강에 대해 많은 설명을 요구합니다. 그렇기 때문에 이 불행을 보고 우리의 잔인함과 비인간성을 굽히기 위해 많은 가난한 사람들이 신체가 절단된 것처럼 보이는 것입니다. 여름에 그들을 비난하는 것은 비록 잔인하기는 하지만 아직은 그렇지 않지만 겨울에 추운 동안 그렇게 무자비하고 비인간적인 재판관이 되어 아무것도 하지 않는 것에 대해 그들에게 어떤 관대함도 보여주지 않는 것은 최고의 일이 아닌가? 잔학? 바울이 데살로니가 사람들에게 이 율법을 준 이유는 무엇이라고 말할 수 있습니까? 일하기 싫으면 먹지도 마라 (데살로니가후서 3:10)? 그러므로 당신도 이 말을 듣고 바울의 말을 가난한 사람들에게만 적용하지 말고 당신에게도 적용하십시오. 바울의 계명은 가난한 사람들에게만 적용되는 것이 아니라 우리에게도 적용되기 때문입니다. 나는 또한 무겁고 불쾌한 말을 할 것입니다. 나는 당신이 화를 낼 것이라는 것을 알고 있지만 그럼에도 불구하고 나는 말할 것입니다. 왜냐하면 나는 당신을 화나게하려는 것이 아니라 당신을 바로 잡기 위해 말하는 것이기 때문입니다. 우리는 종종 사과를 받아야 할 게으름으로 가난한 사람들을 비난하고, 반면에 우리 자신은 종종 게으름보다 더 나쁜 일을합니다. 그래서 당신이 말할 때 : 우리는 바울에게 무엇이라고 말해야합니까? - 가난한 사람들에게뿐만 아니라 당신 자신에게도 이 말을 전하십시오. 반면에 그의 위협뿐만 아니라 겸손도 읽으십시오. 왜냐하면 사도는 다음과 같이 말했습니다. 일하기 싫으면 먹지도 마라, 추가됨: 그러나 형제들아 너희는 낙심하지 말고 선을 행하라(살후 3:13) .

자비에 대해서.

성. 아렐라트의 가이사랴

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라

아마도 누군가는 이렇게 말할 것입니다. 모든 사람이 음식, 의복, 집안일을 돌봐야 할 때 누가 항상 하나님과 영원한 행복에 대해 생각할 수 있습니까? 그러나 하나님께서는 사도를 통해 다음과 같이 명령하셨기 때문에 현재 생활에 대한 염려를 버리라고 명령하지 않으셨습니다. 일하기 싫은 사람은 먹지도 않는다 (데살로니가후서 3:10); 그리고 같은 사도는 자신에 대해 이렇게 말합니다. 너희 아무에게도 누를 끼치지 아니하려고 밤낮으로 수고하고 수고하였느니라(데살로니가후서 3:8) . 따라서 인색함이나 탐욕 (일반적인 풍만함의 종들)이 주님 께서 특별히 명령하신이 보살핌에 동참하지 않는다면 어떤 수고, 어떤 걱정도 진정으로 의로운 것으로 간주되어야합니다. 이러한 직업이 우리가 경건할 시간이 없을 정도로 성장하지 않는다면 결국 "세상의 고난이 그들을 불행하게 만들었다"고 기록되어 있습니다.

설교.

성. 은둔자 테오판

당신에게 베헴이 있으면 누군가가 그것을하고 싶지 않은 것처럼 당신에게 물려받은 것입니다.

질서 있게 살고 싶은 두 번째 충동은 무질서한 형제들이 사도 자신이 직접 준 정확한 계명에 있었습니다. 이 예는 여전히 재해석될 수 있지만 직접적인 계명이 의무화되어 회피 가능성이 제거되었습니다. 계명은 의무, 즉 길을 지시하거나 말하자면 포장된 길을 따라 인도하는 그 성취를 위한 모범을 부과했습니다. 둘 다 함께 이전에 비뚤어진 품성을 교정하는 데 승리하는 효과를 가져야 합니다. 둘 다 사도가 사용했습니다. 그리고 그 모범은 강력하며 계명은 매우 엄격한 어조로 제시됩니다. 하기 싫은 사람 예, 아래. 그는 말하고 싶어합니다 : 그에게 빵을 먹일 것이 아무것도 없습니다. 왜냐하면 그는 음식을 먹을 권리를 잃고, 먹는다면 어떤 권리도 없지만 자신의 뻔뻔 스럽거나 은혜로 인한 것입니다. 다른 것들의. 노동이 의무화되는 정도입니다! 새가 날기 위해 태어난 것처럼 사람도 일하기 위해 태어났습니다(욥 5:7). 그래서 가을 직후에 수여되었습니다. 노동은 모든 사람에게 공통된 참회이며 아담 안에서 모든 사람에게 부과됩니다. 얼굴에 땀을 흘려야 빵을 내려놓을 수 있다(창 3:19) . 땀을 흘린 상태에서 먹을 빵이 그에게 주어졌습니다. 그러므로 육체적이든 정신적이든 노동은 필연적으로 모든 사람에게 의무입니다. 사도는 그에게서 누구도 해고하지 않습니다. 일하기 싫은 사람은 누구든지, 부자이든 가난하든, 아래 네 야스트, 그가 먹으면 양심의 폭력과 죄로 먹습니다. 그러나 동시에 사도의 말씀이 여기에서 게으른 나태에게 하는 것이 그들의 양심을 어지럽히기 위한 것이지 다른 사람에게 하는 것이 아니라 그들의 사랑을 멈추기 위한 것이라는 사실을 간과할 필요가 없습니다. 그가 가지고 있던 생각은 아니니, 먹지도 못하게 하라. 그는 누구에게도 이 재판과 보복을 주지 않습니다. 도리어 이에 대하여 아래에서 직접적으로 말씀하시되 선을 행할 때에 감기에 걸리지 않게 하시고 기생충에게 주는 일을 하게 하려 하심이니라(13절). Theodoret은 다음과 같이 썼습니다. “그리고 이것은: 아래 네 야스트사도는 헌금하는 자들에게가 아니라 게으르게 사는 자들에게 이렇게 말했습니다. 그는 기부하는 사람들에게 몇 마디 말로 나쁜 행동을 보지 말고 의심의 여지없이 그들의 관대함을 보여 주라고 조언합니다.

데살로니가 사람들에게 보낸 거룩한 사도 바울의 서신은 성 테오판이 해석한 두 번째 서신입니다.

신부님. 에브라임 시린

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라

그래서 여러분에게 롤 모델이 필요하다면 우리는 – 한마디가 필요하면 우리는 말했고, 메시지가 필요하면 우리는 썼습니다. 누구든지 일하기 싫은 사람은 먹지도 말게 하라.

데살로니가후서 주석.

쉿. 오누프리(가갈류크)

누구든 일하기 싫으면 먹지 말라

믿지 않는 사람들은 거룩한 사도의 이러한 말을 그리스도 교회의 ​​종들에게 악의적으로 지시하여 다음과 같이 말합니다. 당신은 기생충이고 육체 노동에 종사하지 않습니다... 여기에는 악의 만 있지만 진실은 없습니다. 우선, 모든 신부는 아침부터 밤까지 육체적으로 많은 일을 하고, 심지어 밤에도 쉬지 않습니다. 결국, 그는 아침에 하나님의 예배를 수행합니다. 마틴, 그다음 미사, 저녁에는 저녁 예배, 하루에 적어도 6 시간; 그런 다음 매장이 매우 어려운 수많은 고목이 있습니다. 눈, 진흙, 비 속에서 그는 적어도 한 정점 동안 묘지로 이동하고 다른 곳에서는 여러 정점으로 이동합니다. 밤에는 환자에게 요구할 수도 있지만 환자는 거절할 수 없습니다. 성직자의 사역은 의사의 사역 못지않게 육체적으로 힘든 일이다. 왜 아무도 의사에게 기생충이라는 무거운 비난을 던지지 않습니까? 왜냐하면 모든 의사는 열심히 일하는 사람이고 신부 못지않게 열심히 일하는 사람이기 때문입니다... 하지만 신부의 봉사는 의사나 다른 공무원의 봉사보다 훨씬 더 어렵습니다. 정통 목자는 그의 영혼에 양 떼의 삶을 담고 있습니다. 그는 그들의 필요, 고통, 신앙의 고통, 도덕적 삶으로 고통받습니다 ... 양 떼의 영적 구원에 대한 걱정으로 그는 밤에 잠을 자지 않고 종종 울습니다. 일찍 늙고, 말을 나눌 때 종종 감염으로 죽습니다. 선한 목자 그는 양들을 위해 목숨을 바칩니다! 거의 없다고 하십니다. 답변: 하지만 그렇습니다. 사실, 모두가 그런 것은 아니지만 모든 의사가 아니며 다른 모든 근로자가 자신의 위치에 있는 것은 아닙니다.

기독교 신앙을 옹호합니다. 선정된 성경에 대한 묵상.

다시 없는 기쁨. 어거스틴

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라

그러므로 먼저 우리는 복된 사도 바울이 하나님의 종들이 육체 노동을 하기를 원했다는 사실을 보여 주어야 합니다. 육체 노동의 목표는 큰 영적 상을 받아 누구에게서도 음식과 의복을 받지 않고 오히려 얻을 수 있는 것입니다. 그것을 자신의 손으로. 그렇다면 우리는 일부 사람들이 그들의 게으름뿐만 아니라 그들의 교만을 소중히 여기는 복음적 계명들이 사도들의 언약과 사도들의 모범과 모순되지 않는다는 것을 보여 주어야 합니다. 그러므로 사도가 어떤 말에서 다음과 같은 말을 전개하는지 살펴보겠습니다. 누구든 일하기 싫으면 먹지 말라

너 (προς υμάς ) 대신: 당신과 함께 (μετ « υμών). 첫 번째 서신에서 사도는 이에 대해 겸손하게 말하지만 여기서는 더 엄격하게 말합니다. 그 자신은 아무 필요도 없어도 밤낮으로 수고하였거든 하물며 다른 사람들도 그렇게 하여야 하느니라.

거룩한 사도 바울의 데살로니가 사람들에게 보낸 둘째 서신에 대한 해설.

신부님. 마카리우스 대왕

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라

그리고 어떤 사람이 기도에 게으르고 봉사나 다른 형제들을 위해 수행하는 다른 일에 게으르고 나약함과 태만과 과실을 보이고 참된 남편에 걸맞게 자신에게 맡겨진 일을 부지런히 완수하려고 노력하지 않으면 그러면 (그는) 그러한 사람을 "게으른 사람"이라고 부르는 사도의 말을 듣게 될 것입니다. (그렇게 게으른 사람은) 일하지 않고 시간만 낭비할 뿐입니다. (사도는) 그를 빵조차 먹을 자격이 없는 자로 인정하지 않고 이렇게 말합니다. "게으른 사람은 먹지 않는다"다른 곳에서는 다음과 같이 말합니다. 게으른 자와 하나님은 미워하신다. 게으른 사람은 충실할 수 없다". 그리고 지혜서는 이렇게 말합니다. “게으름은 더 많은 악의를 가르쳤습니다”(선생님 33:28) . 모든 사람은 주님을 위해 행하는 모든 일에 열매를 맺고 한 가지 (봉사)에도 부지런하여 영생을 잃지 않고 열매를 맺을 의무가 있습니다.

훌륭한 메시지입니다.

Lopukhin A.P.

우리가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였느니라

여기서 Ap.는 분명히 책에 있는 V.Z.의 말을 바탕으로 유대인 속담을 인용하고 있습니다. 창세기 3:19. 12사도의 가르침, XII, 3을 비교하십시오.

설명성경. 데살로니가 사람들에게 보낸 거룩한 사도 바울의 두 번째 서신에 대한 해설.