사람이 역사 과정에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지. 역사에서 성격의 중요성

이제 글로벌 문제에서 역사로 넘어가겠습니다. 더 정확하게는 역사학에 관한 것입니다. Gumilyov의 개념을 알게 된 독자는 질문을 할 수 있습니다. 그렇다면 민족 발생이 자연스러운 과정이고 모든 것이 "저절로 진행된다"면 아무것도 우리에게 전혀 의존하지 않는다는 것이 밝혀지면 어떨까요? 독자를 안심시키기 위해 서두르자. 상황에 따라 다릅니다. 그러나 보이는 것만 큼은 아닙니다. 그리고 항상 그런 것은 아닙니다. 때로는 역사의 바람이 올바른 방향으로 불 때까지 기다려야 할 때도 있습니다.

우리는 여기서 최근 수십 년 동안 우리나라에서 내려진 정치적, 비정치적 결정으로부터 국민의 의지가 "독립"된 예를 제시하지 않을 것입니다(1985/1991년의 쿠데타로 시작하여 오늘날의 민주 선거로 끝나며, 대다수의 인구가 가지 않는 곳). 이것은 상식입니다. 반대편에서 가자. "멋진" 1990년대를 상상해 보세요. 스탈린 동지가 갑자기 우리나라 지도부에 나타났습니다. 진정한 리더. 아이언 핸드. 그러면 그는 그 상황에서 무엇을 할 수 있었습니까? 그가 할 수 있는 일은 아무것도 없었습니다! 피그미 고르바초프가 다른 역사적 상황에서 자연스러웠던 것처럼, 거인 스탈린은 특정한 역사적 상황에서 필요하고 자연스러운 존재였습니다. 둘 다 역사와 보조를 맞췄습니다. 각각은 고유한 시간에 있습니다. 하나는 열정적 급증 기간(아래에서), 다른 하나는 열정적 우울증 기간(위 및 아래 모두)입니다.

또 다른 예는 돈키호테입니다. 민족학의 관점에서 볼 때, 이 고귀한 기사의 비극은 그가 단순히 역사, 즉 현재의 민족 발생 단계에서 탈락했다는 것입니다. 그래서 그는 미쳤다고 선언되었습니다. 돈키호테는 유럽에서 영원히 사라진 영웅적인 과열 국면에 대한 이상주의 열정가들의 향수입니다. 부르주아 문명 단계에서 고귀한 기사는 누구에게도 쓸모가 없다는 것이 밝혀졌습니다. 무슨 업적?! 정말 영광이군요?! 광신주의는 필요하지 않습니다! 우리는 돈을 벌어야 해...

민족 발생의 관점에서 본 영웅과 군중의 이론은 잘못된 것입니다. 열정적인 영웅 한 명이 열정적인 조력자가 충분하지 않으면 아무것도 성취할 수 없습니다. 모두 함께 - 지배 엘리트이든 야당이든 - 그들은 다른 모든 사람, 즉 조화롭고 열정이 약한 사람들을 이끄는 선봉을 구성합니다. 그러나 이 전위가 활동적인 사람들로 보충되기 위해서는 전체 민족 집단(초민족 집단)의 높은 수준의 열정이 필요합니다.. 즉, 러시아의 귀족 엘리트와 소련의 지배계급은 모두 같은 근원, 즉 대중이라는 근원에서 나온 것입니다. 수보로프 가문, 로모노소프 가문, 스탈린주의 인민위원, 1945년 승리의 원수들이 그곳에서 왔습니다. 그러나 러시아 민족 (러시아 초 민족)의 열정적 긴장이 0이라면 아무도 거기에서 나오지 않을 것입니다. 이런 의미에서 사람들은 그들의 역사 과정에 영향을 미칩니다. 움직임.

예를 들어 보겠습니다. 국가를 혼란과 황폐화로 몰아넣은 1917년의 혁명적 격변 이후 많은 “관찰자들”은 “러시아는 끝났고 러시아는 더 이상 존재하지 않습니다!”라고 생각했습니다. 세 번의 러시아 혁명에 자금을 지원한 서방 은행가들은 행복했습니다. 그들의 계획은 성공했습니다! 러시아 제국의 남은 것은 맨손으로 가져갈 수 있습니다. 하지만... 하지만 그들에게는 아무 일도 일어나지 않았습니다! 사실 서방 은행가들은 민족 발생의 법칙을 몰랐습니다. 그들은 지도자의 가장 독창적인 계획과 강한 의지의 노력이 열정이라는 자연적 특성을 취소할 수 없다는 점을 고려하지 않았습니다. 거의 땅바닥까지 잘린 미루나무가 계속 자라는 것처럼, 열정의 핵심을 잃지 않은 사람들은 무슨 일이 있어도 계속해서 다시 태어납니다. 그렇기 때문에 이미 이후 이십 년러시아 제국의 몰락한 거상 대신 소련이라는 새로운 초강대국이 탄생했습니다. 그리고 너무 빨리 시작된 세계화는 수십 년 동안 지연되었습니다. (그리고 우리는 여전히 구금될 것이라고 덧붙입니다...)

그러나 물론 위의 모든 내용이 주관적인 요소를 부정하는 것은 아닙니다. 개인과 소규모 집단이 역사에 미치는 영향에 대해 이야기한다면 인간의 의지가 역사적 과정에서 일정한 역할을 한다는 점을 인식해야 합니다. 그러나 주로 전략이 아닌 전술 수준에서 발생합니다. 이는 개인의 의지적 노력이 항상 특정 "가능성의 통로"에 의해 제한된다는 것을 의미합니다. (스탈린 동지가 말했듯이 "의도의 논리가 있고 상황의 논리가 있으며 상황의 논리가 의도의 논리보다 더 강합니다.") 동시에 다음과 같은 경우 의지 요인의 중요성이 증가합니다. 의지는 역사의 움직임을 향하는 것이지 반대하는 것이 아닙니다.

Gumilyov는 다음과 같이 썼습니다. “인간의 계획과 인간 손의 작업이 역사에 영향을 미치고 때로는 매우 강력하게 역사 과정에서 예상치 못한 교란, 즉 지그재그를 일으킨다는 사실을 부인하는 것은 터무니없는 일입니다. 그러나 역사에 대한 인간의 영향력의 정도는 일반적으로 생각하는 것만큼 크지 않습니다. 인구 수준에서 역사는 의식의 사회적 충동이 아니라 열정의 생물권 충동에 의해 규제되기 때문입니다.

비유적으로 말하면, 우리는 장난치는 어리석은 아이들처럼 역사의 시계 바늘을 움직일 수 있지만, 이 시계를 감을 기회를 박 탈당합니다. 우리나라에서는 오만한 아이들의 역할을 정치인들이 맡는다. 그들은 스스로 주도적으로 시계 바늘을 오후 3시에서 밤 12시로 옮긴 다음 몹시 놀랐습니다. “왜 밤이 오지 않았고 일하는 사람들은 왜 잠자리에 들지 않습니까? ” (즉, 왜 우리는 '그들과 같은' 시장경제와 민주주의를 20년 동안 도입해 왔지만 도입되지 않는 걸까요?.. 아마 나라가 틀렸나봐요, 일종의 후진국인 것 같아요!) “그래서,” Gumilyov는 계속 말합니다. – 결정을 내리는 사람들은 전혀 고려하지 않습니다. 자연스러운 성격민족 영역에서 일어나는 과정. 그리고 민족 발생에 대한 열정적인 이론을 알면 그 나라의 "모든 것이 나쁘다"는 사실에 전혀 놀라지 않습니다. 우리가 아직도 존재한다는 것이 놀랍습니다.” 고르바초프 시대와 옐친 통치의 시작에 대해 글을 쓴 사람은 구밀료프였습니다...

"페레스트로이카"와 유사한 역사적 지그재그는 우연이 아니며 그 자체의 이유가 있다는 점을 덧붙여 보겠습니다. 그러나 일시적인 전술적 수준에서는 반복하지만 전략적 수준은 아닙니다. 역사적 관행에 따르면 민족의 열정이 고갈되지 않고 민족 전통이 사라지지 않으면 그러한 지그재그가 조만간 역사에 의해 수정되고 모든 것이 민족 발생의 자연스러운 패턴으로 돌아갑니다. 즉, 가야 할 길을 계속해서 가고 있습니다. 글쎄요, 이러한 역사의 움직임에 대한 (정치 지도부의) 주관적 요인은 간단합니다. 첨부된. 따라서 잘 알려진 표현을 의역하면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 모든 국가는 열정적 긴장 수준과 특정 민족 시스템의 발전 벡터에 해당하는 통치자를 가질 자격이 있습니다.

민족 발생의 특정 단계에서 각 개인이 하나 또는 다른 행동 방향을 선택할 수 있는 자유와 관련하여 국가의 보수적 요소와 진보적 요소 간의 관계에 대한 Konstantin Leontyev의 생각은 매우 흥미로운 것 같습니다.

그는 이렇게 질문을 던진다. “언제 진보가 옳고, 언제 보수가 옳습니까?

카이사르, 페리클레스, 루이 14세 등의 시대까지(즉, 개화기 이전, 번영기 이전) 진보주의자들이 옳았습니다. 이때 그들은 국가를 개화와 성장으로 이끌고 있습니다. 그러나 번영하고 복잡한 시대가 지나고 2차 혼란과 단순화 과정이 시작되면(Gumilyov에 따르면 - 고장, 관성, 모호함 - 저자) 모든 진보주의자들은 실제로는 종종 승리하지만 이론적으로는 틀려집니다. 고치려고 생각하면 그들은 파괴만 할 뿐. 이 시대의 보수주의자들은 아주 옳습니다. 그들은 국가 기관을 치유하고 강화하기를 원하며 거의 승리하지 못하지만, 가능한 한 부패를 늦추고 때로는 강제로 국가를 국가 숭배로 되돌립니다. 그것이 그것을 만들어냈습니다.

꽃이 피는 날까지... 돛이나 증기 보일러가 되는 것이 더 낫습니다. 이 돌이킬 수 없는 날이 지나면 종종 유쾌하게 파멸을 향해 분투하는 사람들의 닻이나 브레이크가 되는 것이 더 가치가 있습니다.”

요점을 말하자면!.. 그리고 우리의 "즐거운" 시대에 얼마나 관련이 있는지...

철학적, 역사적 문제로서 역사에서 성격의 역할

역사의 과정을 이해하는 것은 필연적으로 이 개인의 역할에 대한 질문을 제기합니다. 그녀는 역사의 과정을 바꾸었나요? 그러한 변화가 불가피한지 여부; 이 수치가 없었다면 무슨 일이 일어났을까요? 역사를 만드는 것은 사람이라는 당연한 진리로부터 역사철학의 중요한 문제는 다음과 같다. 자연과 우연의 관계에 대해, 이는 결국 개인의 역할 문제와 밀접한 관련이 있습니다. 사실, 모든 사람의 삶은 항상 우연으로 구성됩니다. 그는 한 번에 태어나고, 한 파트너와 결혼하고, 일찍 죽거나 오래 살 것입니다. 한편으로 우리는 엄청난 것을 알고 있습니다. 성격의 변화(연속적인 군주 암살 및 쿠데타와 같은 극적인 상황에서도)가 결정적인 변화로 이어지지 않은 경우가 많습니다. 반면에, 작은 일이라도 결정적이 될 수 있는 상황이 있습니다. 따라서 개인의 역할이 자신에게 달려 있는지, 역사적 상황, 역사적 법칙, 사고 등이 무엇인지, 또는 한꺼번에, 어떤 조합으로, 정확히 얼마나 의존하는지 파악하는 것은 매우 어렵습니다.

어쨌든 발생한 사고는 더 이상 사고가 아니며 어느 정도 미래에 영향을 미치기 시작하는 주어진 것으로 변한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그러므로 어떤 인격이 나타나서 어떤 역할로 고정되면(그로 인해 다른 사람이 오기 어렵거나 더 쉽게), “사건에 각인을 남기는 사람이 있기 때문에 그 사고는 더 이상 사고가 아니다.. . 어떻게 발전할지 결정합니다”(Labriola 1960: 183).

역사적 사건의 불확실성, 미래의 대안성, 개인의 역할 문제.현대 과학은 일반적으로 역사적 사건의 예정(미리 결정) 개념을 거부합니다. 특히 뛰어난 프랑스 사회학자이자 철학자인 R. Aron은 다음과 같이 썼습니다. “이전 요소 중 하나라도 실제와 같지 않았다면 개별적인 역사적 사건이 다르지 않았을 것이라고 주장하는 사람은 누구나 이 주장을 증명해야 합니다.”(Aron1993: 506). 그리고 역사적 사건은 미리 결정되지 않기 때문에 미래에는 많은 대안이 있으며 다양한 그룹과 그 지도자의 활동의 결과로 바뀔 수 있으며, 또한 과학자와 같은 다양한 사람들의 행동에 따라 달라집니다. 결과적으로 역사에서 성격의 역할 문제는 항상 각 세대와 관련이 있습니다.. 그리고 이는 특정 사람들이 전 세계에 미치는 영향력이 커질 수 있는 세계화 시대에 매우 관련성이 높습니다.

목표와 결과. 영향력의 형태.잠재적으로 중요한 모든 역할에 대해 사람은 역사적 과정이 매우 복잡하고 시간이 지남에 따라 사건의 예상치 못한 결과가 점점 더 많아지기 때문에 자신의 활동의 먼 결과는 말할 것도 없고 즉각적인 결과조차 예측할 수 없는 경우가 매우 많습니다. 일어난 일이 공개됩니다. 동시에, 사람은 행동을 통해서뿐만 아니라 무 활동을 통해서도 직접적으로뿐만 아니라 간접적으로, 생애 중이나 사후에도 중대한 영향을 미칠 수 있으며, 사회의 역사와 발전에 눈에 띄는 표시가 됩니다. 긍정적일 뿐만 아니라 부정적일 수도 있으며 특히 성격 평가는 정치적, 국가적 선호도에 따라 달라지기 때문에 매우 자주 명확하고 영원히 결정되지 않습니다.

문제의 변증법적 어려움.섭리주의의 관점에서 볼 때, 즉 우리가 어떤 비역사적 힘(신, 운명, "철" 법칙 등)을 실제로 인식한다면, 개인을 역사의 도구로 간주하는 것은 상당히 논리적입니다. 프로그램이 간단하게 구현됩니다. 그러나 역사상 너무 많은 사건이 의인화되어 개인의 역할이 매우 중요한 것으로 판명되는 경우가 많습니다. “역사적 사건에서 인물과 사건의 역할은 첫 번째이자 즉각적인 요소입니다”(Aron 1993: 506). 따라서 한편으로는 대결의 결과와 중요한 시기에 다양한 추세의 운명을 결정하는 것은 지도자(때로는 일부 평범한 사람들)의 행동입니다. 그러나 반면에 개인의 역할은 사회 구조와 상황의 특성에 의해 결정된다는 점을 눈치 채지 않을 수 없습니다. 어떤 기간에는 (종종 긴) 뛰어난 사람이 거의없고 다른 기간에는 (종종) 매우 짧음) - 전체 코호트. 거대한 성격을 지닌 사람들은 실패하고, 존재하지 않는 존재들은 거대한 영향력을 행사합니다. 불행하게도 개인의 역할은 항상 그 개인의 지적, 도덕적 자질에 비례하는 것은 아닙니다. K. Kautsky가 썼듯이, “그렇게 뛰어난 성격이 반드시 가장 위대한 천재를 의미하는 것은 아닙니다. 그리고 평범한 사람들, 심지어 평균 수준 이하의 사람들, 심지어 어린이나 바보들도 큰 권력이 그들의 손에 떨어지면 역사적인 인물이 될 수 있습니다.”(Kautsky 1931: 687)

G.V. Plekhanov는 개인의 역할과 그의 활동 경계가 사회 조직에 의해 결정되며 "개인의 성격은 오직 그곳에서만 그리고 사회적 관계는 이를 허용한다”(Plekhanov 1956: 322). 여기에는 상당한 양의 진실이 있습니다. 그러나 사회의 성격으로 인해 임의성이 허용되는 경우(역사상 매우 일반적인 경우) 플레하노프의 입장은 작동하지 않습니다. 이러한 상황에서 발전은 자신이 원하는 방향으로 사회의 힘을 집중시키는 통치자나 독재자의 욕구와 개인적 자질에 크게 의존하게 되는 경우가 많습니다.

역사에서 성격의 역할에 대한 견해 개발

18세기 중반까지 역사에서 성격의 역할에 관한 아이디어.역사학은 특히 통치자와 영웅의 위대한 업적을 기술해야 할 필요성에서 생겨났습니다. 그러나 오랫동안 역사에 대한 이론과 철학이 없었기 때문에, 독립된 인간으로서의 개인의 역할에 대한 문제는 고려되지 않았다. 사람들에게 선택의 자유가 있는지 아니면 모든 것이 신의 뜻, 운명 등에 의해 미리 결정되어 있는지에 대한 질문과 함께 모호한 형태로만 다루어 졌습니까?

유물.고대 그리스인과 로마인은 모든 사람의 운명이 미리 결정되어 있다고 믿었기 때문에 대부분 운명론적으로 미래를 바라보았습니다. 동시에 그리스-로마 역사학은 주로 인본주의적이었기 때문에 운명에 대한 믿음과 함께 사람의 의식 활동에 많은 것이 달려 있다는 생각이 상당히 눈에 띕니다. 이는 특히 Thucydides, Xenophon 및 Plutarch와 같은 고대 작가들이 남긴 정치인과 장군의 운명과 행위에 대한 설명을 통해 입증됩니다.

중세.그렇지 않으면 어느 정도 더 논리적으로 (물론 부정확하지만) 개인의 역할 문제는 중세 역사 신학에서 해결되었습니다. 이 견해에 따르면 역사적 과정은 인간의 실현이 아니라 신성한 목표의 실현으로 분명하게 간주되었습니다. 어거스틴과 후기 기독교 사상가들(및 존 칼빈과 같은 16세기 종교개혁 시대)에 따르면 역사는 원래 존재했던 신성한 계획에 따라 진행됩니다. 사람들은 자신이 자신의 뜻과 목적에 따라 행동한다고 ​​상상만 할 뿐입니다. 그러나 사실 하나님은 자신의 목적을 이루기 위해 그들 중 일부를 선택하십니다. 그러나 하나님은 자신이 선택한 사람들을 통해 일하시기 때문에 R. Collingwood가 지적했듯이 이 사람들의 역할을 이해한다는 것은 하나님의 계획에 대한 힌트를 찾는 것을 의미했습니다. 그렇기 때문에 특정 측면에서 역사에서 성격의 역할에 대한 관심이 특별한 의미를 얻었습니다. 그리고 객관적으로 사람들의 욕망과 열정보다 더 깊은 이유를 찾는 것이 역사철학의 발전에 기여했습니다.

동안 르네상스역사의 인본주의적 측면이 대두되었기 때문에 개인의 역할에 대한 문제는 비록 순수한 이론의 문제는 아니지만 인본주의자들의 추론에서 두드러진 위치를 차지했습니다. 위대한 사람들의 전기와 업적에 대한 관심은 매우 높았습니다. 그리고 여전히 섭리의 역할이 역사를 선도하는 것으로 인식되었지만, 뛰어난 인물들의 활동 또한 가장 중요한 원동력으로 인식되었다. 예를 들어 N. Machiavelli의 작품 "The Prince"에서 볼 수 있습니다. 그는 자신의 정책의 성공과 전반적인 역사 과정이 통치자 정책의 편의성, 필요한 것을 사용하는 능력에 달려 있다고 믿습니다. 가장 부도덕 한 것을 포함하여 의미합니다. Machiavelli는 역사상 영웅뿐만 아니라 종종 비원칙적인 인물도 중요한 역할을 한다는 점을 강조한 최초의 사람 중 한 명이었습니다.

동안 XVI 및 XVII 세기새로운 과학에 대한 믿음이 커지고 있으며, 역사에서 법칙을 찾으려고 노력하고 있는데 이는 중요한 진전이었습니다. 결과적으로 인간의 자유 의지에 대한 문제는 이신론을 바탕으로 점차 더 논리적으로 해결됩니다. 즉, 하나님의 역할이 완전히 부정되는 것이 아니라 제한되는 것입니다. 즉, 하나님은 법칙을 창조하시고 우주에 최초의 원동력을 주셨지만, 법칙은 영원하고 불변하기 때문에 인간은 이 법칙의 틀 안에서 자유롭게 행동할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 17세기이다. 개인의 역할 문제는 중요한 문제가 아니었습니다. 합리주의자들은 이에 대한 자신의 견해를 명확하게 공식화하지는 않았지만 사회가 개인의 기계적 총합이라는 생각을 고려할 때 뛰어난 입법자와 정치가의 위대한 역할, 사회를 변화시키고 역사의 흐름을 바꾸는 능력을 인식했습니다.

18~19세기 성격의 역할에 대한 견해의 발전.

동안 계발사회의 자연법칙이 인간의 영원하고 일반적인 본성에 기초를 두고 있다는 역사철학이 생겨났습니다. 이 성격이 무엇으로 구성되어 있는지에 대한 질문은 다양한 방식으로 답변되었습니다. 그러나 이러한 법률에 따라 합리적으로 사회가 재구성될 수 있다는 믿음이 지배적이었습니다. 그러므로 역사 속에서 개인의 역할이 높게 인식되었다. 계몽주의 학자들은 뛰어난 통치자나 입법자가 역사의 흐름을 크게, 심지어 근본적으로 바꿀 수 있다고 믿었습니다. 예를 들어, 볼테르는 "표트르 대제 통치 기간의 러시아 제국의 역사"에서 표트르 1세를 완전히 야생의 나라에 문화를 심어주는 일종의 조물주로 묘사했습니다. 동시에, 이 철학자들은 종종 저명한 사람들(특히 교회와의 이데올로기적 투쟁으로 인해 종교적 인물)을 교활함으로 세상에 영향을 미칠 수 있는 사기꾼과 도적처럼 기괴한 형태로 묘사했습니다. 계몽주의 사람들은 성격이 어디에서나 나타날 수 없다는 것을 이해하지 못했습니다. 어느 정도 사회 수준과 일치해야합니다. 따라서, 성격은 그것이 나타나고 나타날 수 있는 환경에서만 적절하게 이해될 수 있다. 그렇지 않으면 역사의 흐름이 천재나 악당의 무작위 출현에 너무 의존한다는 결론이 나옵니다. 그러나 개인의 역할이라는 주제에 대한 관심을 키우는 측면에서 교육자들은 많은 일을 해왔습니다. 이것이 중요한 이론적 문제 중 하나가 된 것은 계몽시대부터이다.

개인을 역사법의 도구로 바라보기

안에 19세기의 첫 10년,낭만주의가 지배하던 시기에 개인의 역할 문제에 대한 해석이 바뀌었습니다. 현명한 입법자나 새로운 종교의 창시자의 특별한 역할에 대한 생각은 갑자기 개인을 적절한 역사적 환경에 배치하는 접근 방식으로 대체되었습니다. 계몽주의자들이 통치자가 제정한 법으로 사회 상태를 설명하려고 시도했다면, 낭만주의자들은 반대로 사회 상태에서 정부법을 도출하고 역사적 상황에 따른 상태 변화를 설명했습니다(참조: Shapiro 1993: 342; 코스민스키 1963: 273). 낭만주의자들과 그들과 가까운 운동의 대표자들은 역사적 인물의 역할에 거의 관심이 없었습니다. 왜냐하면 그들은 다양한 시대와 그 다양한 표현의 "민족 정신"에 주된 관심을 기울였기 때문입니다. 개인의 역할 문제를 개발하기 위해 복원의 프랑스 낭만 역사가들은 많은 일을했습니다 (F. Guizot, O. Thierry, A. Thiers, F. Mignet 및 더 급진적 인 J. Michelet). 그러나 그들은 위대한 역사적 인물이 불가피하고 필요한 일의 시작을 가속화하거나 늦출 수만 있다고 믿으며 이 역할을 제한했습니다. 그리고 이것에 비해 위대한 인물의 모든 노력은 발전의 작은 이유로만 작용합니다. 사실 이 견해는 마르크스주의에서도 채택되었다.

G. W. F. 헤겔(1770-1831)은 개인의 역할을 포함하여 여러 측면에서 낭만주의와 유사한 견해를 표현했습니다 (물론 상당한 차이가있었습니다). 그는 섭리론을 바탕으로 “실재하는 모든 것은 이성적”, 즉 역사의 필연적 과정을 이룬다고 믿었다. 일부 연구자에 따르면 헤겔은 개인의 역할 문제에 중요한 "역사적 환경"이론(참조: Rappoport 1899: 39)의 창시자입니다. 동시에 그는 역사 ​​과정에 미치는 영향 측면에서 역사적 인물의 중요성을 크게 제한했습니다. 헤겔에 따르면, “세계사적 인물들의 소명은 우주 정신의 수탁자가 되는 것”이었습니다(Hegel 1935: 30). 그렇기 때문에 그는 위대한 인물은 스스로 역사적 현실을 창조할 수 없고 단지 드러낼 뿐이라고 믿었다. 불가피한미래의 발전. 위대한 인물의 임무는 세계 발전에 필요한 즉각적인 단계를 이해하고, 이를 목표로 삼고, 구현에 에너지를 투자하는 것입니다. 그러나 예를 들어 징기스칸의 출현과 그에 따른 국가의 파괴와 죽음은 "필요"하고 가장 중요하게는 "합리적"이었습니다. (이와 함께 미래에 많은 긍정적인 결과가 발생했습니다. 몽골 제국의 형성)? 아니면 히틀러의 출현과 독일 나치 국가의 출현과 그가 촉발한 제2차 세계대전일까요? 한마디로, 이 접근 방식의 많은 부분이 실제 역사적 현실과 모순됩니다.

역사적 사건의 개요 뒤에 숨어 있는 기본 과정과 법칙을 확인하려는 시도는 중요한 진전이었습니다. 그러나 오랫동안 사회의 자연스러운 발전의 결과로 한 사람 또는 다른 사람이 필요할 때 한 사람이 항상 다른 사람을 대체한다고 주장하면서 개인의 역할을 경시하는 경향이 발생했습니다.

L.N. 역사적 섭리주의의 지수로서의 톨스토이. L. N. Tolstoy는 소설 전쟁과 평화의 유명한 철학적 여담에서 헤겔보다 거의 더 강력하게 섭리주의 개념을 표현했습니다. 톨스토이에 따르면 위대한 사람들의 의미는 명백할 뿐이며 실제로 그들은 섭리의 뜻에 따라 수행되는 "역사의 노예"일뿐입니다. “사람이 사회적 지위에서 더 높은 위치에 있을수록... 그가 더 많은 권력을 가질수록... 그의 모든 행동의 사전 결정과 불가피성은 더욱 분명해집니다.”라고 그는 주장했습니다.

성격의 역할에 대한 반대 견해19V.영국의 철학자 토마스 칼라일(1795-1881)은 역사에서 개인, 즉 “영웅”의 두드러진 역할에 대한 생각으로 돌아온 사람들 중 한 명이었습니다. 동시대 사람들과 후손들에게 매우 강한 영향을 미친 그의 가장 유명한 작품 중 하나는 "역사 속의 영웅과 영웅"(1840)이라고 불립니다. Carlyle에 따르면 세계사는 위대한 인물의 전기입니다. Carlyle은 자신의 작품에서 특정 개인과 그들의 역할에 초점을 맞추고, 높은 목표와 감정을 설교하고, 뛰어난 전기를 많이 썼습니다. 그는 대중에 대해서는 훨씬 적게 말합니다. 그의 생각에 대중은 종종 위대한 인물들의 손에 있는 도구일 뿐이다. Carlyle에 따르면 일종의 역사적 순환, 즉 순환이 있습니다. 사회의 영웅적 원칙이 약화되면 대중의 숨겨진 파괴력이 (혁명과 봉기에서) 폭발할 수 있으며, 사회가 다시 "진정한 영웅", 즉 지도자(예: 크롬웰 또는 나폴레옹)를 발견할 때까지 행동합니다.

마르크스주의적 견해 G. V. Plekhanov (1856-1918) "역사에서 성격의 역할에 관한 문제"의 작업에서 가장 체계적으로 제시되었습니다. 마르크스주의는 단호하게 신학과 결별하고 역사적 과정의 과정을 물질적 요인으로 설명했지만, 일반적으로 헤겔의 객관적 이상주의 철학, 특히 개인의 역할과 관련하여 많은 것을 물려받았습니다. 마르크스, 엥겔스 및 그 추종자들은 역사적 법칙이 불변이라고 믿었습니다. 즉, 역사적 법칙은 어떤 상황에서도 실행됩니다(최대 변동: 조금 더 빠르거나 늦거나, 더 쉽거나 더 무겁거나, 어느 정도 완전히). 그런 상황에서 역사 속에서 개인의 역할은 작아 보였다. Plekhanov가 말했듯이 성격은 불가피한 사건 과정에 개별 각인을 남기고 역사 법칙의 실행 속도를 높이거나 늦출 수 있지만 어떤 상황에서도 프로그래밍 된 역사 과정을 변경할 수는 없습니다. 그리고 한 사람이 거기에 없다면 그녀는 확실히 동일한 역사적 역할을 수행할 다른 사람으로 대체될 것입니다.

이 접근 방식은 실제로 법 시행의 불가피성(“철의 필요성”을 가지고 모든 역경에 맞서 행동)에 대한 아이디어에 기반을 두고 있습니다. 그러나 그러한 법은 없으며 역사에 존재할 수 없습니다. 세계 체제의 사회는 종종 정치인의 능력에 따라 달라지는 다양한 기능적 역할을 수행하기 때문입니다. 평범한 통치자가 개혁을 지연하면 그의 국가는 예를 들어 19세기 중국에서 일어났던 것처럼 종속 상태에 빠질 수 있습니다. 동시에, 올바르게 수행된 개혁은 국가를 새로운 권력의 중심지로 만들 수 있습니다(예를 들어, 일본은 동시에 스스로 재건하고 정복하기 시작했습니다).

또한 마르크스주의자들은 개인이 특정 상황에서 행동할 뿐만 아니라 상황이 허용하는 한 어느 정도 자신의 이해와 특성에 따라 행동을 생성한다는 점을 고려하지 않았습니다. 예를 들어, 7세기 초 무함마드 시대. 아랍 부족들은 새로운 종교의 필요성을 느꼈습니다. 그러나 실제 화신에서 그것이 될 수 있는 것은 주로 특정 개인에 달려 있습니다. 즉, 만약 다른 선지자가 나타났다면, 그가 성공했더라도 그 종교는 더 이상 이슬람이 아닌 다른 종교가 되었을 것이고, 그렇다면 아랍인들이 역사에서 그토록 뛰어난 역할을 하였을지는 추측만 할 수 있을 뿐입니다.

마지막으로, 다양한 이벤트를 비롯해 사회주의자러시아의 혁명(즉, 러시아 일반 혁명이 아니라)은 여러 우연의 일치와 레닌의 탁월한 역할(어느 정도, 트로츠키).

헤겔과 달리 마르크스주의에서는 긍정적인 수치뿐만 아니라 부정적인 수치도 고려됩니다(전자는 법 집행 속도를 높일 수 있고 후자는 속도를 늦출 수 있음). 그러나 "긍정적" 또는 "부정적" 역할에 대한 평가는 철학자와 역사가의 주관적, 계급적 입장에 크게 좌우되었습니다. 따라서 혁명가들이 로베스피에르와 마라를 영웅으로 여겼다면, 좀 더 온건한 대중은 그들을 유혈 광신자로 여겼습니다.

다른 해결책을 찾으려고 노력합니다.그러므로 개인에게 창조적인 역사적 역할을 맡기지 않는 결정론적 숙명론이나, 개인이 원하는 대로 역사의 흐름을 바꿀 수 있다고 믿는 주의론도 문제를 해결하지 못했다. 점차적으로 철학자들은 극단적인 해결책에서 멀어지고 있습니다. 역사 철학의 지배적인 경향을 평가하면서 철학자 H. Rappoport(1899: 47)는 19세기 말에 위의 두 가지 외에 세 번째 가능한 해결책이 있다고 썼습니다. 역사적 발전의 원인과 산물... 이 해결책은 일반적인 형태로 볼 때 과학적 진실에 가장 가까운 것 같습니다..." 전체적으로 이것은 올바른 접근 방식이었습니다. 일종의 황금률에 대한 검색을 통해 우리는 문제의 다양한 측면을 볼 수 있었습니다. 그러나 이러한 평균적인 견해는 특히 사람이 사건에 중요하고 결정적인 영향을 미칠 수 있는 시기와 이유와 그렇지 않은 경우를 아직 많이 설명하지 못했습니다.

성격의 역할 문제를 해결하기 위해 유행하는 생물학 법칙, 특히 다윈주의와 유전학을 사용하려는 이론도 나타났습니다 (예를 들어 미국 철학자 W. James와 사회학자 F. Woods).

Mikhailovsky의 이론. 성격과 대중. 19세기 마지막 3분의 1. - 20세기 초 강한 인격과 지력 덕분에 역사의 흐름을 바꾸는 등 놀라운 일을 성취할 수 있는 고독한 개인의 사상은 특히 혁명적 사고를 가진 젊은이들 사이에서 매우 흔했습니다. 이로 인해 T. Carlyle의 공식화, "영웅"과 대중 사이의 관계에서 역사에서 개인의 역할에 대한 질문이 대중화되었습니다. 특히 혁명적 포퓰리스트 P. L. 라브로프). 이 문제의 발전에 크게 기여한 사람은 N.K. Mikhailovsky(1842-1904)입니다. 그의 작품 "영웅과 군중"에서 그는 새로운 이론을 공식화하고 사람이 반드시 뛰어난 사람으로 이해될 수는 없지만 원칙적으로 우연히 특정 상황에 처한 사람으로 이해될 수 있음을 보여줍니다. 머리 또는 단순히 대중보다 앞서 있습니다. Mikhailovsky는 역사적 인물과 관련하여 이 주제를 자세히 전개하지 않습니다. 그의 글은 오히려 심리적인 측면을 담고 있다. Mikhailovsky의 아이디어의 의미는 사람이 자신의 자질에 관계없이 특정 순간에 자신의 감정 및 기타 행동과 분위기로 군중(청중, 그룹)을 급격히 강화할 수 있다는 것입니다. 이것이 바로 전체 행동이 특별한 힘을 얻는 이유입니다. 간단히 말해서, 개인의 역할은 대중의 인식에 의해 심리적 영향이 향상되는 정도에 따라 달라집니다. K. Kautsky는 다소 유사한 결론(그러나 그의 마르크스주의 계급 입장과 군중이 아닌 다소 조직된 대중에 관한 내용으로 상당히 보완됨)을 내렸습니다.

다양한 상황에서의 성격 강점.미하일로프스키와 카우츠키는 이러한 사회적 효과를 정확하게 파악했습니다. 개인의 힘은 대중이 뒤따를 때 엄청난 비율로 증가하고, 이 대중이 조직되고 통합될 때 더욱 그렇습니다. 그러나 개인과 대중 사이의 관계의 변증법은 훨씬 더 복잡합니다. 특히, 개인이 대중의 분위기를 대표하는 것일 뿐인지, 아니면 반대로 대중이 불활성이고 개인이 이를 지시할 수 있는지 이해하는 것이 중요합니다.

개인의 힘은 종종 그들이 대표하는 조직 및 그룹의 힘과 직접적인 관련이 있으며, 가장 큰 성공은 지지자들을 더 잘 결집시키는 사람들에 의해 달성됩니다. 그러나 이것이 이 일반 세력이 어디로 향할지가 때때로 지도자의 개인적 특성에 달려 있다는 사실을 전혀 부정하는 것은 아닙니다. 따라서 결정적인 순간(전투, 선거 등)에서 지도자의 역할과 그의 역할 준수 정도는 A. Labriola가 쓴 것처럼(1960: 183) 결정적으로 중요하다고 말할 수 있습니다. ), 조건의 자기복잡한 얽힘은 "중요한 순간에 훌륭하고, 영웅적이며, 성공했거나 범죄자인 특정 개인이 결정적인 말을 하도록 요청받습니다."라는 사실로 이어집니다.

대중과 개인의 역할을 비교해 보면 전자의 측면에는 숫자, 감정, 개인적 책임의 부족이 있습니다. 후자의 측면에는 인식, 목적, 의지, 계획이 있습니다. 그러므로 다른 조건이 동일하다면 대중과 지도자의 장점이 하나의 힘으로 결합될 때 개인의 역할이 가장 크다고 말할 수 있습니다. 이것이 바로 분열이 조직과 운동의 힘과 존재를 감소시키는 이유입니다. 경쟁 리더는 일반적으로 이를 0으로 줄일 수 있습니다. 따라서 숫자의 중요성은 여러 요인과 이유에 의해 결정된다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 따라서 이 문제를 개발하면서 우리는 이미 현대적 견해에 대한 분석으로 넘어갔습니다.

성격의 역할에 대한 현대적 견해

우선, 미국 철학자 S. Hook의 책 "역사 속의 영웅"에 대해 말해야합니다. 한계와 가능성의 탐색(Hook 1955)은 문제 발전에 있어서 주목할만한 진전이었습니다. 이 논문은 여전히 ​​​​연구중인 주제에 대한 가장 진지한 작업입니다. 특히 Hook은 성격의 역할이 다양한 조건에 따라 변동될 수 있는 이유를 의미있게 설명하는 중요한 결론에 도달합니다. 그는 개인의 활동은 실제로 환경 상황과 사회의 성격에 의해 제한되지만, 다른 한편으로는 개인의 역할이 크게 증가한다고 지적합니다. 독립세력) 사회의 발전에 대안이 나타날 때. 동시에 그는 대안의 상황에서 대안의 선택은 개인의 자질에 달려 있을 수 있음을 강조한다. Hook은 그러한 대안을 분류하지 않으며 대안의 존재를 사회 상태(안정-불안정)와 연결하지 않지만 그가 제공하는 많은 예는 가장 극적인 순간(혁명, 위기, 전쟁)에 관한 것입니다.

9장에서 후크는 역사 과정에 미치는 영향 측면에서 역사적 인물을 중요한 구분하여 사건에 영향을 미치는 사람과 사건을 만드는 사람으로 구분합니다. Hook는 개인의 영향력 (개별 사회, 인류 전체에 대한)의 양에 따라 개인을 명확하게 나누지는 않지만 그럼에도 불구하고 특정 측면에서 발전 방향을 크게 바꾸었기 때문에 레닌을 이벤트를 만드는 사람들로 분류했습니다. 러시아뿐만 아니라 20세기 전 세계의

후크는 역사 속의 우연과 개연성, 그리고 개인의 역할과의 밀접한 연관성을 당연히 큰 중요성을 부여하는 동시에 모든 역사를 우연의 물결로 제시하려는 시도에 강력히 반대합니다.

20세기 후반~21세기 초. 문제 연구의 주요 방향은 다음과 같이 구분할 수 있습니다.

1. 학제간 영역의 방법과 이론을 포함합니다. 50~60년대. XX세기 드디어 결성되다 시스템 접근 방식, 이는 잠재적으로 개인의 역할을 새로운 방식으로 볼 수 있는 기회를 열었습니다. 하지만 여기서 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다 시너지 연구. 시너지 이론(I. Prigogine, I. Stengers 등)은 시스템의 두 가지 주요 상태, 즉 질서와 혼돈을 구별합니다. 이 이론은 잠재적으로 성격의 역할에 대한 우리의 이해를 심화시키는 데 도움이 됩니다. 사회와 관련하여 그녀의 접근방식은 다음과 같이 해석될 수 있다. 질서 있는 상태에서 시스템/사회는 중대한 변화를 허용하지 않습니다. 그러나 혼돈은 부정적인 연관성에도 불구하고 종종 그녀에게 다른 상태(더 높은 수준과 더 낮은 수준 모두)로 이동할 수 있는 기회를 의미합니다. 사회를 하나로 묶는 유대/제도가 약화되거나 파괴되면 한동안 매우 위태로운 위치에 놓이게 될 것입니다. 시너지 효과의 이 특별한 상태를 "분기"(포크)라고 합니다. 분기점(혁명, 전쟁, 페레스트로이카 등)에서 사회는 다양하고 일반적으로 중요하지 않은 이유의 영향을 받아 한 방향 또는 다른 방향으로 바뀔 수 있습니다. 이러한 이유로 특정 개인이 명예로운 자리를 차지합니다.

2. 역사 법칙 문제의 측면에서 또는 특정 연구 및 접근 분야의 맥락에서 성격의 역할 문제를 고려합니다. 이러한 문제를 어떤 식으로든 다루는 많은 작가 중에서 철학자 W. Dray, K. Hempel, E. Nagel, K. Popper, 경제학자이자 철학자 L. von Mises 등을 꼽을 수 있습니다. 그들 중 일부는 1950년 말부터 1960년대 초까지입니다. 결정론의 문제와 역사의 법칙에 관한 흥미로운 토론이 있었습니다.

개인의 역할에 대한 이론을 발전시키려는 그다지 많지 않은 시도 중에서 유명한 폴란드 철학자 L. Nowak의 "역사 과정에서의 계급과 성격"이라는 기사를 언급할 수 있습니다. 노박은 자신이 창조한 비마르크스주의적 역사적 유물론의 일부였던 신계급론의 프리즘을 통해 개인의 역할을 분석하려고 한다. 그가 역사적 과정의 넓은 측면에서 개인의 역할을 고려하고, 사회의 정치 체제와 계급 구조에 따라 개인이 미치는 영향에 대한 모델을 구축하려는 것은 가치가 있습니다. 일반적으로 Novak은 역사적 과정에서 뛰어난 개인이라 할지라도 개인의 역할이 그다지 크지 않아 동의하기 어렵다고 믿습니다. 근본적으로 새로운 것은 아니지만 매우 흥미롭고 정확하며, 이 성격이 다른 요인, 즉 역사적 매개 변수와 교차하지 않는 한 개인으로서의 성격 자체는 역사적 과정의 과정에 큰 영향을 미칠 수 없다는 그의 생각입니다. 과정(Nowak 2009: 82).

국가 형성, 종교 및 문명 창조 과정에서 뛰어난 사람들의 역할은 잘 알려져 있습니다. 문화, 과학, 발명 등에서 뛰어난 사람들의 역할. 불행히도 이와 관련된 특별한 연구는 놀랍게도 거의 없습니다. 동시에 국가 형성 과정과 문명 발전 과정을 분석하면서 개인의 역할에 대한 흥미로운 아이디어를 표현한 많은 작가의 이름을 지정할 수 있습니다. 이러한 아이디어를 통해 다양한 시대, 다양한 사회, 특수 시대의 개인의 역할에 대한 이해를 넓힐 수 있습니다. 특히 이와 관련하여 정치 인류학의 신진화주의 방향을 대표하는 여러 대표자들이 주목되어야 합니다: M. Sahlins, E. Service, R. Carneiro, H. Klassen - 과정에서 개인의 역할에 관해 추장사회와 국가의 형성과 진화.

3. 최근 수십 년 동안 소위 대안, 또는 반사실적, 역사(영어 반사실에서-반대에서 가정), 이 사람이나 저 사람이 존재하지 않았다면 무슨 일이 일어났을지에 대한 질문에 답합니다. 독일과 히틀러가 어떤 조건에서 제2차 세계대전에서 승리할 수 있었는지, 처칠이 죽었더라면 어떤 일이 일어났을지, 나폴레옹이 워털루 전투에서 승리했을지 등과 같이 존재하지 않는 시나리오에서 가상의 대안을 탐구합니다.

4. 다양한 상황에서 개인의 역할에 대한 분석은 다음 아이디어를 기반으로 합니다.개인의 역사적 역할은 다양한 조건과 상황은 물론 연구 대상 장소의 특성, 시간 및 개인의 성격 특성에 따라 눈에 띄지 않는 것부터 엄청난 것까지 다양할 수 있습니다.

어떤 순간, 언제, 어떻게 개인의 역할에 영향을 미치는지 고려하면 이 문제를 가장 완전하고 체계적으로 고려할 수 있을 뿐만 아니라 다양한 상황을 모델링할 수 있습니다(아래 참조). 예를 들어, 군주제(권위주의) 사회와 민주주의 사회에서 개인의 역할은 다릅니다. 권위주의 사회에서는 군주(독재자) 및 그의 측근과 관련된 개인 특성 및 사고에 많은 것이 좌우되며, 민주주의 사회에서는 권력의 견제와 균형 시스템 및 정부 교체로 인해 개인의 역할이 개인의 역할입니다. 전체가 적습니다.

다양한 안정적인 사회 상태(안정 및 비판적 불안정)에서 개인의 영향력 강도 차이에 대한 흥미로운 의견은 A. Gramsci, A. Labriola, J. Nehru, A. Gurevich 및 A. Ya. 이 아이디어는 다음과 같이 공식화될 수 있습니다. 사회가 덜 견고하고 안정적일수록, 오래된 구조가 파괴될수록 개인이 미칠 수 있는 영향력은 더 커집니다. 즉, 개인의 역할은 사회의 안정성과 힘에 반비례합니다.

현대 사회과학에서는 모든 전형적인 원인의 영향을 통합하는 특별한 개념이 개발되었습니다. "상황 요인" a) 개인이 활동하는 환경의 특성(사회 시스템, 전통, 업무) b) 특정 순간의 사회 상태(안정, 불안정, 오르막, 내리막 등) c) 주변 사회의 특성; d) 역사적 시간의 특징; e) 사건이 세계 체제의 중심이나 주변에서 발생했는지 여부(첫 번째는 증가하고 두 번째는 감소하며 특정 개인이 다른 사회에 미치는 영향 및 역사적 과정 전체) f) 행동에 유리한 순간; g) 개인 자신의 특성과 바로 그러한 자질에 대한 순간과 상황의 필요성; h) 경쟁적인 행위자의 존재.

개인에게 유리한 점이 많을수록 그의 역할이 더 중요해질 수 있습니다.

5. 모델링우리는 사회 변화를 다음과 같이 상상할 수 있습니다. 단계 상태를 변경하는 과정과 각 상태에서 개인의 역할이 크게 변경됩니다..예를 들어, 우리는 4단계로 구성된 그러한 과정의 모델을 제시할 수 있습니다: 1) 군주제와 같은 안정적인 사회; 2) 혁명 이전의 사회적 위기; 3) 혁명; 4) 새로운 주문 생성(아래 다이어그램 참조)

첫 번째 단계에서는- 비교적 평온한 시대에 - 개인의 역할은 비록 중요하기는 하지만 여전히 그다지 크지 않습니다(절대 군주제에서는 군주와 관련된 모든 것이 특히 두 번째 단계에서 매우 중요해질 수 있음).

두 번째 단계시스템이 쇠퇴하기 시작할 때 발생합니다. 당국에 불편한 문제의 해결이 늦어지면 위기가 발생하고, 그와 함께 폭력적 해결(쿠데타, 혁명, 음모)을 추구하는 개인들이 많이 등장한다. 개발 대안이 나타나고 그 뒤에는 성격으로 대표되는 다양한 사회 정치적 세력이 있습니다. 그리고 어느 정도는 이들 개인의 특성이 이제 사회가 어디로 향할 수 있는지를 결정합니다.

세 번째 단계혁명적 압력의 영향으로 시스템이 죽을 때 발생합니다. 낡은 시스템에 쌓인 글로벌 모순을 해결하기 위한 이런 상황에서 시작하면 사회는 사전에 명확한 해결책을 찾을 수 없다(그래서 '분기점'을 말하는 것이 꽤 적절하다). 물론 일부 추세는 더 많이 나타날 가능성이 있고 일부는 덜 나타날 가능성이 있지만 이 비율은 다양한 이유의 영향으로 극적으로 바뀔 수 있습니다. 그러한 중요한 시기에 리더는 때때로 추가 가중치처럼 역사의 저울을 한 방향 또는 다른 방향으로 기울일 수 있습니다. 이러한 분기점에서 순간들 개인의 힘, 개인의 자질, 역할 준수 등은 엄청나고 종종 결정적으로 중요하지만 동시에 개인의 활동 결과(따라서 진정한 역할)는 다음과 같은 것으로 판명될 수 있습니다. 자신이 상상했던 것과는 전혀 달랐다.결국 혁명과 낡은 질서의 파괴 이후 사회는 무정형으로 나타나 강력한 영향을 받기 쉽습니다. 그러한 기간 동안 취약한 사회에 대한 개인의 영향력은 통제할 수 없고 예측할 수도 없습니다. 또한 영향력을 얻은 리더는 전례없는 사회 구조를 "발명"하여 누구도 상상조차 할 수 없는 방향으로 (다양한 개인적 및 일반적인 이유의 영향을 받아) 사회를 완전히 이끄는 경우도 있습니다.

네 번째 단계새로운 시스템과 질서가 형성되는 과정에서 발생한다. 정치 세력이 권력을 장악한 후에는 승자 진영에서 투쟁이 벌어지는 경우가 많다. 이는 리더 간의 관계 및 추가 개발 경로 선택과 관련이 있습니다. 여기서 개인의 역할도 매우 큽니다. 결국 사회는 아직 동결되지 않았으며 새로운 질서는 확실히 특정 인물(지도자, 선지자 등)과 연관될 수 있습니다.마침내 권력을 장악하려면 남은 정치적 경쟁자들을 상대하고 동지들로부터 경쟁자들의 성장을 막아야 합니다. 이 지속적인 투쟁(기간은 여러 가지 이유에 따라 다름)은 승리한 개인의 특성과 직접적으로 관련되어 있으며 궁극적으로 사회의 형태를 결정합니다.

따라서 새로운 체제의 성격은 지도자의 자질, 투쟁의 우여곡절, 기타 때로는 무작위적인 요인에 따라 크게 달라집니다. 이러한 이유로 변화의 결과는 항상 계획된 사회가 아닌 사회입니다.점차적으로 고려중인 가상 시스템은 성숙하고 형성되며 강성을 얻습니다. 이제 여러 면에서 새로운 질서가 리더를 형성합니다. 이것은 과거 철학자들이 격언적으로 표현한 것입니다. “사회가 탄생할 때 공화국의 제도를 만드는 것은 지도자들이다. 나중에 기관은 리더를 배출합니다.” 역사에서 성격의 역할 문제가 최종 해결책과는 거리가 멀다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

계획

사회의 안정성 수준과의 관계 그리고 개인이 사회에 미치는 영향력

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“이것은 사람을 창조한 야만인입니다.” 그는 Peter에 대해 Frederick II 황제에게 썼습니다(참조: Mezin 2003: Chapter III). Voltaire는 다양한 주제에 대해 글을 썼습니다(역사적 주제는 주요 주제가 아니었습니다). 그의 작품 중에는 "표트르 대제 통치 기간의 러시아 제국의 역사"도 있습니다. 예를 들어, 러시아 역사가 S. M. Solovyov는 Peter를 다르게 묘사합니다. 사람들은 일어나 길을 갈 준비가되었습니다. 즉 변화를 위해서는 지도자가 필요했고 그가 나타났습니다 (Soloviev 1989 : 451).

예를 들어, P. A. Golbach (1963)는 무함마드를 풍만하고 야심 차고 교활한 아랍인, 불량배, 열광 자, 웅변적인 연설가로 묘사했습니다. 덕분에 인류의 상당 부분의 종교와 도덕이 바뀌었고 한 마디도 쓰지 않았습니다. 그의 다른 자질에 대해.

유명한 러시아 사회학자 N.I. Kareev의 접근 방식은 그의 방대한 작품 "역사적 과정의 본질과 역사에서 성격의 역할"(Kareev 1890; 제2판 - 1914)에서 설명되었으며 "평균"에 가까운 것으로 나타났습니다. ”보기 및 솔루션.

역사 법칙에 대한 논의의 일환으로 개인의 역할(특히 역사적 인물의 행동 동기와 동기와 결과 간의 관계)에 대한 일부 생각도 표현되었습니다. 예를 들어 W. Dray, K. Hempel, M. Mandelbaum의 가장 흥미로운 기사 중 일부는 물론 놀라운 일이 아니지만 Sidney Hook이 편집한 컬렉션으로 출판되었습니다(Hook 1963). 이러한 논의 중 일부는 "역사의 철학과 방법론"(Kon 1977)이라는 저작에서 러시아어로 출판되었습니다.

상황을 역전시켜 마치 운명 자체에 저항하고 패배한 것처럼 느끼게 만드는 행동을 취한 적이 있습니까? 그러나 모든 결과에도 불구하고 귀하의 행동은 일부 작은 상황에서만 결정적일 수 있으며 어떤 식 으로든 사회, 특히 전 세계에 영향을 미칠 수 없습니다. 하지만 역사에는 자신의 시나리오에 따라 진로를 바꾸고 진행시킬 수 있었던 사람들이 있었습니다.

다음은 자신의 행동을 통해 전 세계와 역사를 크게 변화시켜 우리가 여전히 그들의 행동의 결과를 볼 수 있었던 10명의 뛰어난 인물의 목록입니다. 이것은 최고의 기사도 아니고 역사적 인물의 삶과 행위의 날짜를 기준으로 정리된 비교 기사도 아닙니다.

수학의 아버지 유클리드

숫자, 덧셈, 나눗셈, 십, 분수 - 이 단어들은 무엇을 의미하나요? 맞습니다. 수학으로 돌아갑니다! 많은 계산 없이 현대 세계를 상상하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 최소한 상점에서 식료품을 구입하는 데 소비된 돈을 계산해야 하기 때문입니다. 하지만 사람들의 마음속에는 '단위'라는 개념조차 존재하지 않았던 시절이 있었습니다. '수학'이라는 위대한 과학은 어디에서 왔는가? 유클리드는 이 과학의 창시자이자 창시자입니다. 우리가 보는 형태로 세계 수학을 제시한 사람은 바로 그 사람이었습니다. "유클리드 기하학"은 고대에 기초로 사용되었고 나중에는 중세 과학자들이 수학적 계산 모델로 사용했습니다.

훈족의 왕 아틸라

훈족의 대왕은 역사에 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다. 그가 아니었다면 서로마제국은 더 일찍 멸망했을 수도 있다. 아틸라의 갈리아 침공과 교황과의 만남은 가톨릭 문학에 풍부한 흔적을 남겼습니다. 중세 저술에서 아틸라는 신의 재앙으로 불리기 시작했고, 훈족의 침략 자체는 신에 대한 불충분한 봉사에 대한 형벌로 간주되었습니다. 이 모든 것은 어떤 식으로든 유럽의 후속 발전에 반영되었습니다.

대초원 징기스칸의 황제.

유럽인들이 훈족의 침략에서 회복되자마자 유목민들의 위협이 다시 한번 유럽을 덮쳤습니다. 도시 전체를 지구상에서 멸절시키는 거대한 무리입니다. 독일 용병과 일본 사무라이가 동시에 싸웠던 적. 우리는 징기스칸 왕조의 통치자가 이끄는 몽골에 대해 이야기하고 있으며 이 왕조의 창시자는 징기스칸입니다.

징기스칸 제국은 인류 역사상 가장 큰 대륙 제국이다. 유럽의 통치자들은 몽골의 위험에 맞서 단결했고, 정복당한 민족들은 정복자들의 영향을 받아 그들만의 독특한 문화를 창조했습니다. 이 민족 중 하나는 러시아인이었습니다. 그들은 호드의 세력에서 해방되어 국가를 형성할 것이며, 이는 또한 역사를 바꿀 것입니다.

디스커버러 콜럼버스

현대 사회의 모든 것은 어떤 식으로든 미국과 연결되어 있습니다. 원주민이 아닌 식민지 주민이 살았던 최초의 식민 권력이 나타난 것은 미국이었습니다. 그리고 우리는 세계사에 대한 미국의 기여에 대해 오랫동안 이야기 할 수 있습니다. 하지만 미국은 지도에만 나타난 것이 아니었습니다. 누가 전 세계를 위해 그것을 발견했습니까? 크리스토퍼 콜럼버스의 이름은 전 세계가 이 땅을 발견한 것과 관련이 있습니다.

레오나르도 다빈치의 천재성

모나리자는 전 세계적으로 알려진 그림이다. 그 저자는 르네상스 인물, 발명가, 조각가, 예술가, 철학자, 생물학자 및 작가인 레오나르도 다빈치이며, 그러한 사람들은 당시 천재라고 불렸습니다. 위대한 유산을 지닌 위대한 사람.

다빈치가 예술과 과학에 미친 영향은 엄청납니다. 르네상스의 가장 뛰어난 인물로서 그는 다음 세대의 예술에 막대한 공헌을 했습니다. 그의 발명품을 바탕으로 새로운 발명품이 발명되었으며 그 중 일부는 오늘날에도 여전히 우리에게 봉사하고 있습니다. 해부학에 대한 그의 발견은 생물학의 개념을 근본적으로 바꾸어 놓았습니다. 왜냐하면 그는 교회의 금지에도 불구하고 시체를 열어서 조사한 소수의 사람 중 한 사람이었기 때문입니다.

종교개혁자 마르틴 루터

16세기에 이 이름은 가장 대조적인 감정을 불러일으켰습니다. 마틴 루터는 교황의 권력에 맞서는 종교개혁의 창시자입니다. 대중의 지지를 받는 새로운 신앙고백의 형성은 이미 세상을 변화시킬 수 있는 중대한 사업입니다. 그리고 이 종파가 분리주의 방식으로 다른 종파로부터 형성되면 전쟁이 멀지 않습니다. 유럽은 한 세기 이상 지속된 종교 전쟁의 물결에 압도당했습니다. 가장 큰 갈등은 역사상 가장 피비린내 나는 전쟁 중 하나인 30년 전쟁이었습니다. 종교를 둘러싼 모든 전쟁이 끝났음에도 불구하고, 종교적 차이가 유럽을 더욱 분열시켰다는 사실을 잊지 마십시오. 개신교는 일부 국가에서 국교가 되었으며, 심지어 오늘날까지도 일부 국가에서는 국교로 남아 있습니다.

나폴레옹 1세, 프랑스 황제 보나파르트

"고난을 뚫고 별을 향해". 이 인용문은 이 사람을 완벽하게 묘사합니다. 평범한 코르시카 소년으로 여행을 시작한 나폴레옹은 프랑스의 황제가 되었고 수백 년 동안 그런 사람들을 볼 수 없었던 유럽의 모든 강대국들을 흥분시켰습니다.

황제 사령관의 이름은 모든 유럽인에게 알려졌습니다. 그러한 사람은 역사의 흔적 없이는 사라질 수 없습니다. 그의 군사적 성공은 많은 지휘관들에게 본보기가 될 것이며, 그의 인격은 하나님과 동일시될 것입니다. 자신의 '길잡이 별'의 인도를 받아 보나파르트는 자신이 원하는 방식으로 세상을 변화시켰습니다.

혁명의 지도자 블라디미르 일리치 레닌

러시아의 모든 시민은 새로운 권력 형성의 시작을 알리는 사건인 "10월 대혁명"에 대해 들어본 적이 있습니다. 블라디미르 일리치 레닌은 세계 최초의 사회주의 국가를 창설했으며, 이는 미래에 세계사에 큰 영향을 미칠 것입니다.

10월 혁명은 오늘날까지 전 세계에서 가장 중요한 사건으로 평가되고 있는데, 이는 공산주의 국가 수립이 가능함을 입증했기 때문입니다. 러시아 제국을 대체한 소련은 많은 사람들이 상상조차 할 수 없는 방식으로 세상을 변화시켰습니다.

현대 물리학의 창시자 알베르트 아인슈타인

1933: 독일-스위스-미국 수리물리학자 알베르트 아인슈타인(1879~1955). (사진 제공: Keystone/Getty Images)

알베르트 아인슈타인의 이름은 물리학에 대해 전혀 이해하지 못하는 사람들에게도 알려져 있습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 그의 이름은 일반 명사입니다. 유명한 상대성 이론과 수많은 작품의 창시자인 알베르트 아인슈타인은 "물리학"이라는 단어의 개념 자체를 바꾸었습니다.

일반 상대성 이론은 과학자들 사이에 동요를 불러일으켰지만 이것이 이 과학자의 유일한 연구는 아니었습니다. 확립된 모든 과학 이론과 의견은 단 한 사람에 의해 말 그대로 가루로 만들어졌습니다. 현대 물리학은 여전히 ​​알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)의 진술을 따르고 있으며 아마도 수백 년 동안 지속될 것입니다.

아돌프 기틀러

제2차 세계대전은 인류 역사상 가장 치열한 전쟁이다. 7천만 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃었고, 더 많은 사람들이 망가졌습니다. 이 전쟁을 시작한 사람의 이름은 누구나 알고 있습니다. 아돌프 히틀러는 NSDAP의 지도자이자 제3제국의 창시자이며 그의 이름은 홀로코스트 및 제2차 세계 대전의 개념과 불가분의 관계가 있습니다.

모든 사람이 아무리 히틀러를 미워하더라도, 그가 세계사에 끼친 영향은 인정되고 부인할 수 없습니다. 왜냐하면 제2차 세계 대전의 결과가 여전히 전 세계에 울려 퍼지고 때로는 다양한 세부 사항이 드러나기 때문입니다. 좀 더 구체적이고 단순하게 말하면, 유엔이 창설되고, 냉전이 시작되고, 군대에서 인간의 삶으로 전달되는 많은 발명품이 탄생한 것도 히틀러 때문이었습니다. 그러나 우리는 단지 존재한다는 이유만으로 민족 전체가 멸망하는 것을 잊어서는 안 되며, 이 끔찍한 갈등을 종식시키기 위해 목숨을 바친 7천만 명을 잊어서는 안 되며, 전 세계가 겪은 비극을 잊어서는 안 됩니다. 끝내려고.

세상을 바꾼 사람들은 참으로 많습니다. 이들은 질병 치료법을 발명하고 복잡한 수술을 수행하는 방법을 배운 유명한 의사입니다. 전쟁을 시작하고 국가를 정복한 정치인; 처음으로 지구 궤도를 돌고 달에 발을 디딘 우주 비행사 등. 수천 개가 있는데 모두 이야기하는 것은 불가능합니다. 이 기사에는 과학적 발견, 새로운 개혁 및 예술 경향이 나타난 천재 중 극히 일부만 나열되어 있습니다. 역사의 흐름을 바꾼 인물들입니다.

알렉산더 수보로프

18세기에 살았던 위대한 사령관은 사이비 인물이 되었습니다. 그는 뛰어난 전략과 능숙한 전쟁 전술 기획으로 역사의 흐름을 좌우한 인물이다. 그의 이름은 러시아 역사의 연대기에 금색 글자로 기록되어 있으며, 그는 지치지 않고 뛰어난 군사 사령관으로 기억됩니다.

Alexander Suvorov는 평생을 전투와 전투에 바쳤습니다. 그는 7번의 전쟁에 참전해 60번의 전투를 패배도 모르고 이끌었다. 그의 문학적 재능은 젊은 세대에게 전쟁 기술을 가르치고 그의 경험과 지식을 공유하는 책에서 드러났습니다. 이 분야에서 Suvorov는 그의 시대보다 몇 년 앞서있었습니다.

그의 장점은 주로 전쟁 경향을 개선하고 새로운 공격 및 공격 방법을 개발했다는 ​​사실에 있습니다. 그의 전체 과학은 압력, 속도, 눈이라는 세 가지 기둥을 기반으로 했습니다. 이 원칙은 군인들의 목적 의식, 주도권 개발 및 동료들과의 상호 지원 감각을 발전시켰습니다. 전투에서 그는 항상 일반 군인보다 앞서 걸으며 용기와 영웅주의의 모범을 보여주었습니다.

캐서린 2세

이 여자는 현상입니다. 역사의 흐름에 영향을 준 다른 모든 인물들처럼 그녀도 카리스마 있고 강하며 총명했습니다. 그녀는 독일에서 태어났지만 1744년 황후의 조카인 표트르 3세 대공의 신부로 러시아에 왔습니다. 그녀의 남편은 관심이 없고 냉담했으며, 거의 의사소통을 하지 않았습니다. 캐서린은 자유 시간을 법률 및 경제 관련 서적을 읽는 데 보냈습니다. 그녀는 계몽주의 사상에 매료되었습니다. 법정에서 같은 생각을 가진 사람들을 찾은 그녀는 쉽게 남편을 왕좌에서 전복시키고 Rus의 정당한 여주인이되었습니다.

그녀의 통치 기간은 귀족들에게 "황금"이라고 불립니다. 통치자는 상원을 개혁하고 교회 토지를 국고로 가져가 국가를 풍요롭게 하고 일반 농민의 삶을 더 쉽게 만들었습니다. 이 경우 역사 과정에 대한 개인의 영향은 대량의 새로운 입법 행위의 채택을 의미합니다. 캐서린의 설명: 지방 개혁, 귀족의 권리와 자유 확대, 서유럽 사회의 예를 따른 영지 창설, 전 세계적으로 러시아의 권위 회복.

피터 1세

캐서린보다 100년 먼저 살았던 러시아의 또 다른 통치자도 국가 발전에 큰 역할을 했습니다. 그는 단지 역사의 흐름에 영향을 끼친 사람이 아닙니다. Peter 1은 국가적 천재가되었습니다. 그는 교육자, '시대의 등대', 러시아의 구세주, 유럽식 생활 방식과 정부에 대해 일반 대중의 눈을 뜨게 한 사람으로 환호를 받았습니다. '유럽으로 향하는 창'이라는 말을 기억하시나요? 그래서 모든 부러워하는 사람들에도 불구하고 그것을 "통과"한 것은 표트르 대왕이었습니다.

차르 표트르(Peter)는 위대한 개혁가가 되었습니다. 그의 국가 기반 변화는 처음에는 귀족들을 놀라게 하다가 나중에는 감탄을 불러일으켰습니다. 그는 그 덕분에 서방 국가의 진보적 발견과 업적이 "배고프고 씻지 않은"러시아에 소개되었다는 점에서 역사의 흐름에 영향을 준 사람입니다. 표트르 대제는 제국의 경제적, 문화적 경계를 확장하고 새로운 땅을 정복했습니다. 러시아는 강대국으로 인정받았으며 국제 무대에서 러시아의 역할이 높이 평가되었습니다.

알렉산더 2세

표트르 대제 이후 이러한 대규모 개혁을 시작한 유일한 차르였습니다. 그의 혁신은 러시아의 모습을 완전히 새롭게 만들었습니다. 역사의 흐름을 바꾼 다른 유명 인사들과 마찬가지로 이 통치자도 존경과 인정을 받을 자격이 있었습니다. 그의 통치기간은 19세기이다.

차르의 주요 업적은 러시아에서 이루어졌으며 이는 국가의 경제 및 문화 발전을 방해했습니다. 물론 알렉산더 2세의 전임자인 캐서린 대왕과 니콜라스 1세도 노예제도와 매우 유사한 제도를 철폐하는 방안을 생각했습니다. 그러나 그들 중 누구도 국가의 기초를 뒤집어 놓기로 결정하지 않았습니다.

불만족스러운 사람들의 반란이 이미 나라에서 일어나고 있었기 때문에 그러한 급격한 변화는 꽤 늦게 일어났습니다. 게다가 1880년대에는 개혁이 정체되었고 이로 인해 혁명가 청년들이 분노했습니다. 개혁가 차르는 이들의 테러 대상이 되었고, 이는 개혁을 종식시켰고 향후 러시아의 발전에 전적으로 영향을 미쳤다.

레닌

유명한 혁명가이자 역사의 흐름에 영향을 준 인물인 블라디미르 일리치(Vladimir Ilyich). 레닌은 러시아에서 독재정치에 맞서 반란을 주도했다. 그는 혁명가들을 바리케이드로 이끌었고 그 결과 차르 니콜라스 2세가 전복되고 공산주의자들이 권력을 잡았습니다. 공산주의자들의 통치는 한 세기에 걸쳐 일반 사람들의 삶에 중요하고 극적인 변화를 가져왔습니다.

엥겔스와 마르크스의 작품을 연구하면서 레닌은 평등을 옹호하고 자본주의를 강력히 비난했습니다. 이론은 좋지만 현실적으로 실행하기가 어려웠습니다. 엘리트 대표들은 여전히 ​​사치스럽게 살았고 일반 노동자와 농민들은 24시간 내내 열심히 일했기 때문입니다. 그러나 그것은 나중에 레닌 시대에 언뜻보기에 모든 것이 그가 원하는대로 밝혀졌습니다.

레닌의 통치 기간에는 제 1 차 세계 대전, 러시아 내전, 왕실 전체의 잔인하고 터무니없는 처형, 수도를 상트 페테르부르크에서 모스크바로 이전, 붉은 군대 창설과 같은 중요한 사건이 포함되었습니다. , 소련 권력의 완전한 확립과 최초의 헌법 채택.

스탈린

역사의 흐름을 바꾼 사람들... 그들의 목록에는 Joseph Vissarionovich의 이름이 밝은 주홍 글씨로 빛납니다. 그는 당시의 "테러리스트"가되었습니다. 수용소 네트워크의 설립, 수백만 명의 무고한 사람들의 추방, 반대자들에 대한 온 가족의 처형, 인공적인 기근 등 이 모든 것이 사람들의 삶을 근본적으로 변화시켰습니다. 어떤 사람들은 스탈린을 악마로 여겼고, 다른 사람들은 그 당시 소련의 모든 시민의 운명을 결정한 사람이었기 때문에 신이라고 여겼습니다. 물론 그는 둘 중 하나도 아니었습니다. 겁에 질린 사람들은 그를 받침대 위에 올려 놓았습니다. 개인 숭배는 보편적인 공포와 그 시대의 무고한 희생자들의 피를 바탕으로 만들어졌습니다.

역사의 흐름에 영향을 미친 인물 스탈린은 대규모 테러뿐만 아니라 두각을 나타냈습니다. 물론 러시아 역사에 대한 그의 공헌에는 긍정적인 측면도 있다. 국가가 강력한 경제적 돌파구를 마련하고 과학 기관과 문화가 발전하기 시작한 것은 그의 통치 기간이었습니다. 히틀러를 물리치고 유럽 전체를 파시즘으로부터 구한 군대의 선두에 선 사람이 바로 그 사람이었습니다.

니키타 흐루쇼프

이것은 역사의 흐름에 영향을 미친 매우 논란의 여지가있는 성격입니다. 그의 다재다능한 성격은 그를 위해 세워진 묘비에서 잘 드러났는데, 이 묘비는 흰 돌과 검은 돌을 동시에 사용하여 만들어졌습니다. 흐루시초프는 한편으로는 스탈린의 사람이었고, 다른 한편으로는 개인숭배를 짓밟으려는 지도자였습니다. 그는 유혈 시스템을 완전히 바꾸는 급진적인 개혁을 시작했고, 수백만 명의 무고한 수감자들을 수용소에서 석방했으며, 수십만 명의 사형수를 ​​사면했습니다. 박해와 공포가 그친 이 기간은 '해빙기'라고도 불렸습니다.

그러나 흐루시초프는 큰 일을 끝까지 가져 오는 방법을 몰랐기 때문에 그의 개혁은 반심이라고 할 수 있습니다. 교육이 부족하여 편협한 사람이되었지만 그의 뛰어난 직관, 타고난 상식, 정치적 본능은 그가 오랫동안 최고 권력층에 머물고 위기 상황에서 탈출구를 찾는 데 도움이되었습니다. 러시아 역사상 가장 피비린내 나는 한 페이지를 넘기는 동시에 핵전쟁을 피할 수 있었던 것도 흐루시초프 덕분이었다.

드미트리 멘델레예프

러시아는 다양한 과학 분야를 발전시킨 훌륭한 제너럴리스트를 많이 배출했습니다. 그러나 Mendeleev는 개발에 대한 그의 기여가 매우 귀중하기 때문에 강조할 가치가 있습니다. 화학, 물리학, 지질학, 경제학, 사회학 - Mendeleev는 이 모든 것을 연구하고 이 분야에 새로운 지평을 열었습니다. 그는 또한 유명한 조선업자, 비행사, 백과사전학자였습니다.

역사의 흐름에 영향을 미친 사람인 멘델레예프는 새로운 화학 원소의 출현을 예측하는 방법을 발견했으며, 그 발견은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그의 테이블은 학교와 대학의 화학 수업의 기초입니다. 그의 업적 중에는 기체 역학에 대한 완전한 연구, 기체 상태 방정식을 도출하는 데 도움이 되는 실험도 있습니다.

또한 과학자는 석유의 특성을 적극적으로 연구하고 경제에 투자를 투입하는 정책을 개발했으며 관세 서비스 최적화를 제안했습니다. 짜르 정부의 많은 장관들은 그의 귀중한 조언을 활용했습니다.

이반 파블로프

역사의 흐름에 영향을 준 모든 개인과 마찬가지로 그는 매우 똑똑한 사람이었고 넓은 시야와 내적 직관을 가졌습니다. Ivan Pavlov는 인간을 포함한 복잡한 유기체의 생명 활동의 공통된 특징을 식별하기 위해 실험에 동물을 적극적으로 사용했습니다.

파블로프는 심혈관계의 신경 말단의 다양한 활동을 증명할 수 있었습니다. 그는 혈압을 조절할 수 있는 방법을 보여주었습니다. 그는 또한 재생 및 조직 형성 과정에 대한 신경의 영향으로 구성된 영양 신경 기능의 발견자가되었습니다.

그는 나중에 소화관의 생리학에 관여하게 되었고 그 결과 1904년에 노벨상을 받았습니다. 그의 주요 업적은 뇌 기능, 더 높은 신경 활동, 조건 반사 및 소위 인간 신호 시스템에 대한 연구로 간주됩니다. 그의 작품은 의학 분야의 많은 이론의 기초가 되었습니다.

미하일 로모노소프

그는 베드로 대왕의 통치 기간에 살면서 일했습니다. 그런 다음 교육과 계몽의 발전에 중점을 두었고 Lomonosov가 많은 시간을 보냈던 러시아에서 최초의 과학 아카데미가 설립되었습니다. 단순한 농민이었던 그는 믿을 수 없을 만큼 높은 지위에 올랐고, 사회적 지위를 뛰어넘어 과학자로 변신했으며, 그의 명성은 오늘날까지 이어지고 있습니다.

그는 물리학과 화학과 관련된 모든 것에 관심이 있었습니다. 그는 의학과 의약품의 영향으로부터 후자를 해방시키는 꿈을 꾸었습니다. 현대 물리화학이 과학으로 탄생하고 활발하게 발전하기 시작한 것은 그 덕분이다. 게다가 그는 유명한 백과사전가였으며 역사를 연구하고 연대기를 썼습니다. 그는 피터 대왕을 국가 형성의 핵심 인물이자 이상적인 통치자로 여겼습니다. 그의 과학 저서에서 그는 그를 역사를 바꾸고 경영 시스템의 개념을 뒤집어 놓은 마음의 예로 묘사했습니다. Lomonosov의 노력으로 러시아 최초의 대학 인 모스크바가 설립되었습니다. 그 이후로 고등 교육이 발전하기 시작했습니다.

유리 가가린

역사의 흐름에 영향을 준 사람들... 우주를 정복한 유리 가가린의 이름 없이는 그들의 목록을 상상하기 어렵습니다. 별 공간은 수세기 동안 사람들을 매료시켰지만 인류는 지난 세기에야 그것을 탐험하기 시작했습니다. 당시 이러한 비행에 대한 기술 기반은 이미 잘 개발되어 있었습니다.

우주시대는 소련과 미국의 경쟁으로 특징지어진다. 거대 국가의 지도자들은 자신의 힘과 우월성을 보여주려고 노력했고, 이를 입증할 수 있는 최선의 선택 중 하나가 바로 우주였다. 20세기 중반, 누가 가장 빨리 사람을 궤도에 보낼 수 있는지를 놓고 경쟁이 시작되었습니다. 이 경주에서는 소련이 승리했습니다. 우리 모두는 학교에서 획기적인 날짜를 알고 있습니다. 1961년 4월 12일, 최초의 우주비행사가 궤도에 진입하여 108분을 보냈습니다. 이 영웅의 이름은 유리 가가린이었습니다. 우주로 여행을 떠난 다음 날, 그는 전 세계적으로 유명해졌습니다. 역설적이게도 나는 내 자신이 위대하다고 생각한 적이 없습니다. 가가린은 그 한 시간 반 동안 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 자신의 감정이 무엇인지 이해할 시간조차 없었다고 자주 말했습니다.

알렉산더 푸쉬킨

그는 "러시아시의 태양"이라고 불립니다. 그는 오랫동안 러시아의 국가적 상징이 되었으며 그의 시, 시, 산문은 높이 평가되고 존경받습니다. 그리고 구소련 국가들뿐만 아니라 전 세계적으로요. 러시아의 거의 모든 도시에는 Alexander Pushkin의 이름을 딴 거리, 광장 또는 광장이 있습니다. 아이들은 학교에서 자신의 작품을 공부하고 학교 시간뿐만 아니라 학교 시간 외에도 주제별 문학의 밤 형태로 그를 헌신합니다.

이 사람은 온 세상에 비교할 수 없을 만큼 조화로운 시를 창조했습니다. 시에서 연극에 이르기까지 새로운 문학과 모든 장르의 발전이 시작된 것은 그의 작품이었습니다. 푸쉬킨은 한숨에 읽혀집니다. 대사의 정확성과 리듬이 특징이며, 빠르게 기억되고 쉽게 암송됩니다. 이 사람의 깨달음, 인품의 강인함, 깊은 내면의 핵심까지 고려한다면, 그는 정말로 역사의 흐름에 영향을 준 사람이라고 말할 수 있습니다. 그는 사람들에게 현대적인 해석으로 러시아어를 말하도록 가르쳤습니다.

기타 역사적 인물

너무 많아서 한 기사에 모두 나열하는 것은 불가능합니다. 다음은 역사를 바꾼 러시아 인물 중 일부의 예입니다. 또 몇 명이나 있나요? 이들은 고골, 도스토예프스키, 톨스토이입니다. 외국 인물을 분석하면 고대 철학자 인 아리스토텔레스와 플라톤을 주목할 수밖에 없습니다. 예술가: 레오나르도 다 빈치, 피카소, 모네; 지리학자 및 토지 발견자: 마젤란, 쿡, 콜럼버스; 과학자: 갈릴레오와 뉴턴; 정치인: 대처, 케네디, 히틀러; 발명가: 벨과 에디슨.

이 모든 사람들은 세상을 완전히 뒤집어 놓을 수 있었고 자신의 법칙과 과학적 발견을 만들 수 있었습니다. 그들 중 일부는 세상을 더 나은 곳으로 만들었지만 다른 일부는 세상을 거의 파괴했습니다. 어쨌든 지구상의 모든 사람은 자신의 이름을 알고 있으며 이러한 개인이 없으면 우리의 삶이 완전히 달라질 것임을 이해합니다. 유명한 사람들의 전기를 읽으면서 우리는 종종 모범을 보이고 모든 행위와 행동에서 평등하고 싶은 우상을 찾습니다.

"역사적 성격"과 "역사적 과정"의 개념. 소련과 러시아 국가, 20세기 정치 및 공인인 미하일 세르게예비치 고르바초프(Mikhail Sergeevich Gorbachev), 그의 장점과 실수를 예로 들어 역사적 과정에서 성격의 역할.

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소개

결론

소개

역사는 과거, 현재, 미래를 연결하는 인간 활동의 과정입니다.

역사적 과정의 발전은 많은 요인의 영향을 받으며 그 중 인간이 중요한 역할을 합니다. 사람은 사회적 활동을 통해 진행 중인 사건에 영향을 미칠 수 있는 역사적 역학의 주체입니다. 역사를 배경으로 보면, 어떤 이유로든 다른 사람들보다 눈에 띄는 사람들이 항상 있었습니다. 누군가는 지혜로, 누군가는 잔인하게, 누군가는 조직 기술과 글로벌 프로젝트를 가지고 있었습니다. 역사에서 사람의 역할은 권력과 직접적으로 관련이 있는 경우 특히 증가합니다. 러시아 역사에서 이에 대한 예는 수십 또는 수세기 동안 국가 발전 과정에 영향을 준 표트르 대제, 레닌, 스탈린과 같은 정치 및 국가 인물이 될 수 있습니다.

역사에서 인간의 역할은 가장 복잡한 철학적 범주 중 하나입니다. 이 질문은 한 명의 사상가와 철학자를 여러 번 차지하지 않았습니다. 왜 그런 일이 일어 났습니까? 역사적 과정의 과정에 누가 또는 무엇이 영향을 미칩니까? 무엇 또는 누구에게 의존합니까? 역사적 인물은 무엇을 의미하나요? 그녀의 역할은 무엇입니까? 개인이 국가와 민족의 역사에 영향을 미칠 수 있습니까? Plekhanov, Tolstoy, Marx, Klyuchevsky Grinin, Karamzin 등은 역사적 과정을 연구하고 다양한 시대의 역사상 위대한 인물의 영향력을 평가하려고 노력했습니다.

이 작품의 목적은 역사적 인물의 중요성을 밝히는 것입니다. 역사적 과정의 과정에 미치는 영향을 고려하십시오.

이를 위해서는 다음과 같은 문제를 해결하는 것이 필요합니다.

역사적 과정, 역사적 인물 등의 개념을 숙지하세요.

성격의 역사적 초상화, 즉 Mikhail Sergeevich Gorbachev의 예를 사용하여 역사 과정에서 성격의 영향을 보여줍니다.

이 작업은 서론, 주요 부분의 두 장, 결론 및 참고 문헌 목록으로 구성됩니다. 총 작업량은 16페이지입니다.

1. '역사적 성격'과 '역사적 과정'의 개념

이 문제를 고려하기 위해서는 먼저 '인격', '역사적 성격', '역사적 과정'이라는 개념 자체로 전환해야합니다.

역사적 과정은 고대부터 현재까지 인류가 걸어온 길이다. 이것은 상호 관련된 특정 사건에서 나타나는 사람들의 실제 사회 생활, 공동 활동입니다.

역사적 과정의 기초는 사건입니다. 특정 과거 또는 지나가는 현상, 사회 생활의 사실. 역사적 과정의 대상은 전체 역사적 현실, 사회 생활 및 활동입니다. 주제는 역사적 과정의 참가자입니다. 이들은 개인, 조직, 위대한 인물, 사회 공동체입니다. 역사적 과정의 참여자는 국민, 개인, 국민 등이다. 역사적 활동의 결과는 역사 그 자체이다.

세계사의 과정을 연구하면 사회 생활과 민족 발전에 대한 장대 한 그림이 우리 마음 눈앞에 나타납니다. 즉 노동 대중의 생산 활동, 강력한 국가와 전체 제국의 출현, 번영 및 붕괴, 계급 투쟁, 노예와 농노의 봉기, 프롤레타리아트의 역사적 전투, 사회 혁명, 민족 해방 운동, 정복과 해방 전쟁, 한마디로 복잡하고 다양하며 모순적인 민족 발전 과정을 구성하는 모든 사건과 현상, 인간사회의 역사. 인류의 진보적 발전의 이 복잡하고 모순적인 역사적 과정은 직선적인 상승선을 따라가는 것이 아니라 오히려 나선형을 닮았습니다. 상승하는 역사적 발전에는 일시적인 후퇴의 순간이 있습니다. 그러나 일반적으로 인류의 역사적 운동을 지나치게 짧은 것이 아니라 다소 오랜 기간에 걸쳐 고려하면 역사적 과정의 모든 지그재그를 통해 진보적 운동, 낮은 사회 형태에서 더 높은 사회 형태로의 발전을 확인할 수 있습니다. 여러분, 성공했습니다.

역사의 사건은 특정 사회 계층에 속하고 특정 이익이나 이상에 따라 움직이는 대중에 의해 저질러집니다. 모든 중요한 사건의 선두에는 재능이 있거나 평범하거나, 탁월하거나 평범하거나, 위대하거나 보잘것없거나, 진보적이거나 혁명적이거나 보수적이거나 반동적인 특정 역사적 인물이 있습니다. 이들은 다른 성격을 가진 사람들입니다. 큰 의지와 결단력이 있거나 의지가 약합니다. 통찰력이 있고, 원시적이거나, 반대로 코 너머를 볼 수 없습니다. 이러한 역사적 인물과 인물은 사건의 과정과 때로는 결과에 크거나 작은 영향을 미칩니다.

사회과학의 관점에서 볼 때 성격이란 자연과 사회, 그리고 자신을 적극적으로 지배하고 의도적으로 변화시키는 사람이다. 이것은 사회적으로 형성되고 개별적으로 표현되는 특성(지적, 감정적, 의지적, 도덕적 등)을 가진 사람입니다.

역사적 인물은 주요 역사적 사건의 과정과 결과에 영향을 미치는 활동을 하는 사람입니다. 앞으로 나아가는 데 기여하는 급진적 진보적 변화의 의인화가 된 사람들의 활동을 특징 짓는 '뛰어난 성격'이라는 개념도 사용됩니다. 러시아 역사가 V.O. Klyuchevsky는 다음과 같은 개인적 자질을 식별합니다. “국가와 국민의 공동선에 봉사하려는 열망, 이 봉사에 필요한 사심 없는 용기; 발생한 재난의 원인을 찾기 위해 러시아 생활 조건을 탐구하려는 욕구와 능력; 모든 문제에 있어서 성실함; 취해진 조치의 명확성, 설득력 및 합리성.”

고대 사상가부터 시작하여 역사에서 개인의 역할에 대한 지속적인 논쟁은 철학자, 역사가, 정치인에 의해 수행되었습니다. 일부는 개인을 절대화하고 다른 일부는 사회 발전의 객관적 법칙에 완전히 종속시킵니다. . 고대의 역사를 연구할 때 페리클레스, 테미스토클레스, 알렉산더 대왕, 다리우스, 크세르크세스, 공자, 율리우스 카이사르, 아우구스투스, 스파르타쿠스와 같은 뛰어난 역사적 인물의 이름이 우리 마음의 눈앞에 나타납니다. 전설은 고대 로마의 출현을 로물루스와 레무스의 이름과 연관시킵니다. 반동적 역사학에서는 러시아 국가의 창설을 바랑기안 왕자들의 공로, 모스크바 주변 공국의 통일, 루스의 집결을 이반 칼리타의 공로로 돌리고, 이반 대제의 활동으로 루스가 강력한 중앙집권 국가로 변모한 과정을 설명합니다. 그리고 피터 대왕. 17세기 영국 혁명은 크롬웰의 인격의 영향으로 설명되고, 18세기 프랑스 혁명은 미라보, 로베스피에르, 마라, 생쥐스트, 당통, 이어서 나폴레옹의 활동으로 설명된다. 독일의 반대자들인 부르주아 역사가들은 1870년 프랑스-프로이센 전쟁의 원인을 비스마르크의 활동에서, 독일의 지지자들은 보나파르트의 모험주의에서 보았다.

의도치 않게 역사에 흔적을 남길 수 있습니다. 따라서 N. Copernicus는 천문학에서의 그의 발견이 과학적, 종교적, 심지어 일상적인 사고에 혁명적인 변화를 가져올 것이라고 상상하지 않았을 가능성이 큽니다. 또는 A. Makedonsky는 또한 페르시아인에 대한 승리가 다가오는 천년 동안 서구 문명을 구할 것이라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 그들은 세계사적으로 중요한 과정을 시작하고 있다는 사실을 모르고 단순히 자신의 일을 수행했습니다. 때때로 그러한 행동은 정서적 또는 도덕적 충동에 기초한 것입니다.

역사적 성격에 대한 평가는 역사적 시대의 특성과 개인의 도덕적 선택, 도덕적 행동에 따라 달라집니다. 부정적이거나 긍정적이거나 모호할 수 있습니다.

따라서 역사적 과정은 여러 세대의 사람들의 활동이 나타나는 일관된 일련의 연속적인 사건입니다. 역사적 과정은 보편적입니다. “일용할 양식”을 얻는 것부터 행성 현상을 연구하는 것까지 인간 삶의 모든 표현을 다룹니다. 역사적 과정의 기초는 사건입니다. 특정 과거 또는 지나가는 현상, 사회 생활의 사실. 역사적 인물은 주요 역사적 사건의 과정과 결과에 중대한 영향을 미치는 활동을하는 사람이며, 그 활동은 시대 사건의 특성과 그의 도덕적 선택을 고려하여 평가할 수 있습니다.

2. 역사적 인물과 역사적 과정에 대한 그의 영향 (Mikhail Sergeevich Gorbachev의 예 사용)

역사는 긍정적인 열망과 부정적인 열망을 모두 지닌 개인에 의해 만들어집니다. 20세기에 러시아 국가의 지도자들은 Nicholas II, V.I. Lenin, N.S. Khrushchev, L.I. Brezhnev, K.U. Chernenko, M.S. 그들의 삶과 활동을 통해 우리는 드라마와 비극으로 가득 찬 시대를 더 잘 이해하고 이해할 수 있습니다. 그들 대부분은 유난히 똑똑하고, 재능 있고, 재능 있는 사람들이었습니다. 논란이 많은 인물이지만 그들의 특징은 바로 신념이었다고 할 수 있다. 모든 사람은 세상에 대한 자신만의 비전을 가지고 있었습니다. 그들은 자신의 견해를 옹호하고, 목표를 실현하기 위해 싸웠으며, 이상을 믿었습니다. 이들은 군사적으로뿐만 아니라 경제적, 문화적으로도 러시아, 소련을 강력하게 만들려고 노력한 사람들입니다.

이 장에서 우리는 20세기의 정치인 미하일 세르게예비치 고르바초프(Mikhail Sergeevich Gorbachev)의 예를 사용하여 “역사적 과정에서 개인의 역할” 문제를 해결하는 진실을 찾으려고 노력할 것입니다. 20세기 후반 러시아의 가장 유명한 정치인이자 동시에 국내 여론에서는 꽤 논란의 여지가 있는 인물로 보입니다. 그는 위대한 개혁가이자 동시에 소련의 파괴자와 연관되어 있습니다.

고르바초프 미하일 세르게예비치(Gorbachev Mikhail Sergeevich) - 소련 사회주의 공화국 연합(1990년 3월 - 1991년 12월)의 첫 번째(그리고 마지막) 대통령은 1931년 3월 2일 스타브로폴 영토 크라스노그바르데이스키 지역 프리볼노예 마을에서 농부 가족으로 태어났습니다. 16세(1947년)에 그는 콤바인으로 곡물을 수확한 공로로 노동 붉은 깃발 훈장을 받았습니다. 1950년 은메달로 학교를 졸업한 뒤 모스크바 주립대학교 법학부에 입학했다. M.V. MS 고르바초프는 입학시험은 물론 면접 없이도 모스크바 주립대학에 입학했습니다. 그는 "호스텔 제공에 등록했습니다"라는 전보로 소환되었습니다. 이 결정은 고르바초프의 노동자-농민 출신, 업무 경험, 정부의 높은 상, 노동의 붉은 깃발 명령, 1950년(학교 10학년 재학 중) 고르바초프가 받아들여졌다는 사실 등 여러 요인의 영향을 받았습니다. CPSU의 후보 회원으로. Mikhail Sergeevich는 이렇게 회상합니다. “대학에서 공부하는 기간은 나에게 매우 흥미로울 뿐만 아니라 스트레스도 많이 받았습니다. 저는 시골 학교의 공백을 메워야 했고, 특히 첫해에는 스스로 느꼈고, 솔직히 말해서 자존감 부족으로 고통받은 적이 없습니다.” “...모스크바 대학은 나에게 철저한 지식과 영적인 책임을 줬고, 이것이 내 인생의 선택을 결정했습니다. 국가의 역사, 현재, 미래를 다시 생각하는 길고 긴 과정이 시작된 곳이 바로 이곳입니다.”

대학에서 공부하는 동안 그는 대학의 Komsomol 조직 활동에 적극적으로 참여했습니다. 콤소몰 활동과 우수한 연구로 그는 더 많은 장학금을 받았으며 1952년에 당원이 되었습니다. 1955년 대학을 졸업한 후 그는 스타브로폴 지방 검찰청으로 보내졌습니다. 그는 Komsomol의 Stavropol 지역위원회 선동 및 선전 부서의 부국장, Stavropol시 Komsomol위원회의 첫 번째 비서, 그런 다음 Komsomol 지역위원회의 두 번째 및 첫 번째 비서로 일했습니다 (1955 ~ 1962). 1962년에 고르바초프는 당 조직에서 일하기 시작했습니다. 당시 국가에서는 흐루시초프의 개혁이 진행 중이었습니다. 당 지도부는 산업계와 농촌계로 나누어졌다. 영토 생산 부서라는 새로운 관리 구조가 등장했습니다. M.S. 고르바초프의 당 경력은 스타브로폴 영토 생산 농업 행정부(3개 농촌 지역)의 당 조직자로 시작되었습니다. 1967년에 그는 Stavropol Agricultural Institute를 결근으로 졸업했습니다.

Stavropol 지역에서 일하는 동안 M.S. 고르바초프는 지역을 위한 장기 개발 프로그램을 준비하고 실행했습니다. 그해 CPSU 지역위원회의 젊은 비서는 행정 명령 경제와 관료 국가의 조건에서 의사 결정 시스템에 직면해야했습니다.

1962년 12월, 고르바초프는 CPSU 스타브로폴 농촌 지역 위원회의 조직 및 당 업무 부서장으로 승인되었습니다. 1966년 9월부터 고르바초프는 스타브로폴 시당 위원회의 첫 번째 비서였으며 1968년 8월에는 두 번째로 선출되었으며, 1970년 4월에는 CPSU 스타브로폴 지역 위원회의 첫 번째 비서로 선출되었습니다.

1971년에 M.S. 고르바초프는 CPSU 중앙위원회의 회원이 되었습니다. 1978년 11월, 고르바초프는 농공업 단지 문제에 관한 CPSU 중앙 위원회의 비서가 되었고, 1979년에는 후보 회원이 되었으며, 1980년에는 CPSU 중앙 위원회의 정치국 위원이 되었습니다.

1985년 3월 고르바초프는 CPSU 중앙위원회 서기장으로 선출되었습니다.

1985년은 국가와 당의 역사에서 획기적인 해이다. 소련에서 고르바초프가 집권하면서 민주화 과정이 시작되었습니다. 침체의 시대(브레즈네프 시대)는 끝났다. 당-국가 기구를 개혁하려는 시도를 위한 변화의 시간이 시작되었습니다. 국가 역사상 이 기간은 "페레스트로이카"(1985-1991)라고 불리며 "사회주의 개선"이라는 아이디어와 관련이 있습니다. 페레스트로이카의 원동력은 글라스노스트였습니다.

볼셰비키당의 글라스노스트는 전통적으로 언론의 자유가 아니라 “건설적인”(충성스러운) 비판과 자기비판의 자유로 이해되었습니다. 그러나 페레스트로이카 시대에 진보적 언론인과 개혁의 급진적 지지자들, 특히 CPSU 중앙위원회 A.N. 연설의. CPSU 제19차 당대회(1988년 6월)에서는 "글라스노스트에 관하여" 결의안이 채택되었습니다.

1989년 3월, 소련 역사상 처음으로 상대적으로 자유로운 인민대표 선거가 실시되었으며, 그 결과는 당 기구에 충격을 주었다. 많은 지역에서 당 위원회 비서들이 선거에서 낙선했습니다. 많은 지식인들이 부단에 와서 사회에서 CPSU의 역할을 비판적으로 평가했습니다. 같은 해 5월 열린 인민대표대회에서는 사회와 국회의원들 사이의 다양한 조류가 치열한 대결을 벌였다. 이 회의에서 고르바초프는 소련 최고 소비에트 의장으로 선출되었습니다. 1990년에 권력은 CPSU에서 소련 인민대표회의로 이양되었습니다. 이는 소련 역사상 자유 민주주의 선거에서 대체 방식으로 선출된 최초의 의회였습니다.

1990년 3월에는 '언론법'이 채택되어 당의 통제로부터 언론이 일정 수준 독립성을 달성했습니다. 1988년부터 페레스트로이카, 인민전선, 기타 비국가 및 비당 공공조직을 지원하는 이니셔티브 그룹을 만드는 과정이 본격화되었습니다. 1990년 3월 15일 의회는 고르바초프를 소련의 대통령으로 선출했다.

그의 행동은 점점 커지는 비난의 물결을 촉발시켰습니다. 어떤 사람들은 그가 개혁을 수행하는 데 느리고 일관성이 없다고 비난했고, 다른 사람들은 성급하다고 비난했습니다. 그리고 모든 사람들은 그의 정책이 모순적이라는 점을 지적했습니다. 따라서 협력 발전에 관한 법률이 채택되었고 거의 즉시 "투기"와의 싸움에 관한 법률이 채택되었습니다. 기업 경영의 민주화와 동시에 중앙 계획 강화에 관한 법률; 정치 체제 개혁 및 자유 선거에 관한 법률, 즉시 "당의 역할 강화"등에 관한 법률.

검열이 약화되고 공공생활이 자유화되면서 시민의식이 높아졌습니다. 특히 초기 단계(1985-1989)의 개혁에 대한 헌신은 지난 몇 년간의 당 지도자들과는 현저히 다른 신임 사무총장의 전례 없는 인기에 기여했습니다(종이 없는 연설, 자유로운 스타일의 연설). 국민과의 소통)

그러나 일관되지 않은 국내 정책, 주로 혼란스러운 경제 개혁(명확한 계획 없이)은 사회 모든 영역에서 위기를 심화시켰고, 그 결과 생활 수준의 급격한 하락을 초래했으며, 이에 대해 우선 고르바초프가 비난을 받았습니다. 글라스노스트와 관련하여 약화를 명령하고 검열을 완전히 폐지하는 것으로 충분했다면 그의 다른 이니셔티브는 선전과 행정적 강압의 조합처럼 보였습니다.

민주화 과정이 시작되고 당의 통제가 약화되자 이전에 숨겨졌던 수많은 인종 간 모순과 인종 간 충돌이 드러났습니다. 대통령으로서 고르바초프는 정부와 그의 보좌관 팀에 의존하기로 결정했으며 사회 민주주의 모델에도 의지했습니다. 그러나 고르바초프 자신은 천천히 공산주의 교리를 포기했고, 반공 정서가 커지고 옐친 집회가 시작된 영향을 받았습니다. 이는 1991년 8월 폭동 동안 권력을 유지하려는 고르바초프의 열망에 의해 입증됩니다.

총서기의 권한은 절대적인 것이 아니며 중앙위원회 정치국 내 세력의 "배치"에 크게 좌우된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 개혁 시도는 당-소련 체제 자체, 즉 레닌주의-스탈린주의 사회주의 모델에 의해 저항되었습니다. 고르바초프의 권한은 국제 문제에서 최소한으로 제한되었습니다. 국제관계에서는 고르바초프가 자신이 창안한 '신사상' 원칙에 기초해 적극적인 데탕트 정책을 추진해 20세기 세계정치의 핵심 인물 중 한 명이 됐다. 1985년부터 1991년까지 서방과 소련의 관계에는 군사적, 이념적 대립에서 대화와 파트너십 관계 형성으로의 전환이라는 급격한 변화가 있었습니다.

고르바초프의 활동은 냉전 종식과 핵 군비 경쟁, 독일 통일에 결정적인 역할을 했다. 1989년 고르바초프의 주도로 소련군이 아프가니스탄에서 철수하기 시작했고, 베를린 장벽이 무너지고 독일 통일이 일어났다. 1990년 파리에서 고르바초프는 미국, 캐나다뿐만 아니라 다른 유럽 국가의 국가 원수들과 함께 “신유럽을 위한 헌장”에 서명함으로써 냉전 시대가 종식되었습니다. 1940년대 후반~1990년대 후반.

고르바초프는 뛰어난 개혁가이자 국제 발전의 본질을 더 나은 방향으로 바꾸는 데 특별한 공헌을 한 세계적인 정치인으로서 엄청난 공로를 인정받아 노벨 평화상을 수상했습니다(1990년 10월 15일).

그러나 국내 정치, 특히 경제에서는 심각한 위기 조짐이 나타났다. 식량과 생활용품의 부족이 증가했습니다. 소련의 정치 체제 붕괴 과정이 본격화되었습니다. 이 과정을 강제로 중단하려는 시도(트빌리시, 바쿠, 빌니우스, 리가)는 원심력을 강화하는 정반대의 결과를 가져왔습니다. 고르바초프의 반응은 원칙적으로 늦었습니다. 그는 사건에 영향을 미칠 수 없었습니다. 발트해 공화국은 소련과의 분리를 위한 경로를 확고히 설정했으며 국가의 거의 모든 지식인이 이에 공감했습니다. 지역 간 대표 그룹(B.N. Yeltsin, A.D. Sakharov 등)의 민주적 지도자들은 그들을 지지하기 위해 수천 명의 집회를 조직했습니다. 1990년 전반기에 거의 모든 연방 공화국이 주권을 선언했습니다(RSFSR - 1990년 6월 12일). 상황은 나날이 악화되고 있었습니다.

1991년 여름, 새로운 노동조합 조약이 서명을 위해 준비되었습니다.

위기의 정점은 1991년 8월 폭동이었는데, 이는 새로운 노동조합 조약이 서명되기 전날 고르바초프의 전 동료들이 조직한 폭동이었다. 폭동주의자들의 패배는 고르바초프의 승리가 되지 못했습니다. 쿠데타 시도는 서명 전망을 망쳤을뿐만 아니라 국가 붕괴의 시작에 강력한 자극을주었습니다. 고르바초프의 정책이 충분히 급진적이지 않은 세력이 승리를 거두었습니다.

따라서 취약한 민주주의가 저항할 수 없는 파괴적인 과정은 8월 폭동과 소련의 붕괴로 이어졌습니다. 1991년 12월 8일, 벨로베즈스카야 푸쉬차(벨로루시)에서 러시아, 우크라이나, 벨로루시 지도자들의 회의가 열렸으며, 그 동안 소련 청산과 독립국가연합(CIS) 창설에 관한 문서가 서명되었습니다. .

미하일 세르게예비치(Mikhail Sergeevich)는 소련 대통령으로서의 마지막 연설에서 사회가 자유를 얻었다고 주장했습니다. 실제로 자유선거, 종교의 자유, 언론의 자유, 다당제가 가능해졌다. 인권은 최고의 가치로 선언되었습니다. 그의 외교 정책 덕분에 고르바초프는 노벨 평화상을 수상했습니다.

그러나 국가 경제에는 아무런 변화가 없었고, 이로 인해 소련이 붕괴되었습니다. 공평하게 말하면, 그러한 결과를 방지하기 위한 노력의 일환으로 고르바초프는 그의 정치 철학과 도덕의 기본 원칙에 어긋나는 무력 사용을 제외하고 가능한 모든 조치를 취했다는 점에 유의해야 합니다.

사임 후에도 고르바초프는 활발한 사회 활동을 계속했습니다. 1992년 고르바초프는 사회경제정치과학연구를 위한 국제재단(고르바초프 재단)을 설립하고 이사장에 취임했다. 고르바초프 재단은 연구 센터이자 공개 토론의 플랫폼이며 인도주의 프로젝트와 자선 행사를 수행합니다.

1992년 이후 기간 동안 M.S. 고르바초프는 300회 이상 해외 방문을 하여 50개국 이상을 방문했습니다. 그는 300개 이상의 주 및 공공 상, 졸업장, 명예 증서 및 휘장을 받았습니다. 1992년부터 M.S. 고르바초프는 10개 언어로 수십 권의 책을 출판했습니다.

M.S. 고르바초프는 여전히 러시아의 정치 생활에 적극적으로 참여하고 있습니다. M.S. 고르바초프는 자신의 정치적 신조를 다음과 같이 규정합니다. “...나는 정치와 과학, 도덕, 윤리, 인간에 대한 책임을 결합하려고 노력했습니다. 나에게 그것은 원칙의 문제였다. 통치자들의 만연한 정욕과 폭정을 제한하는 것이 필요했습니다. 모든 일에 성공하지는 못했지만 이 접근 방식이 틀렸다고는 생각하지 않습니다. 이것이 없이는 정치가 본연의 역할을 수행할 수 있을 것이라고 기대하기 어렵습니다. 특히 새로운 세기를 맞이하고 극적인 도전에 직면한 오늘날에는 더욱 그렇습니다.”

결론

따라서 이 작품의 첫 번째 장에서는 역사적 과정의 보편성이 주목되었습니다. 인간 활동의 모든 표현을 다루기 때문에 역사적 인물의 범위에는 정치인과 과학자, 예술가 및 종교 지도자와 같은 다양한 공공 생활 영역의 인물이 포함됩니다. , 군사 지도자 및 건축업자-역사 과정에서 개인의 흔적을 남긴 모든 사람들.

역사가와 철학자는 역사적 인물, 위인, 영웅 등 역사상 특정 ​​인물의 역할을 평가하기 위해 다양한 단어를 사용합니다. 역사적 인물의 활동은 이 사람이 살았던 시대의 특성, 도덕적 선택, 행동의 도덕성을 고려하여 평가할 수 있습니다.

평가는 부정적이거나 긍정적일 수 있지만 대부분 이 활동의 ​​긍정적인 측면과 부정적인 측면을 고려하여 다중 가치로 평가됩니다. 일반적으로 "위대한 성격"이라는 개념은 급진적 진보적 변화의 의인화가 된 사람들의 활동을 특징으로합니다. G.V. Plekhanov는 다음과 같이 썼습니다. “위대한 사람은 그 시대의 사회적 필요를 가장 잘 충족시킬 수 있는 특성을 갖고 있기 때문에 위대합니다. 그는 사회의 이전 정신 발달 과정에서 제기된 과학적 문제를 해결합니다. 이는 이전의 사회적 관계 발전으로 인해 창출된 새로운 사회적 요구를 나타냅니다. 그는 이러한 요구를 충족시키기 위해 스스로 주도권을 잡습니다.”

V.O. Klyuchevsky는 강의에서 역사적 인물의 인상적인 이미지를 제공했으며 비교적 먼 세기의 사람들에 대해 이야기했지만 그가 확인한 이들 개인의 자질은 여전히 ​​​​중요한 관심을 끌고 있습니다. 역사적 인물 고르바초프

두 번째 장에서는 소련과 러시아의 정치가이자 공인인 미하일 세르게예비치 고르바초프(Mikhail Sergeevich Gorbachev)의 성격을 더 자세히 조사합니다. 고르바초프 - 1985-1991년 - CPSU 중앙위원회 사무총장, 1990-1991년 - 소련 대통령. 고르바초프는 "페레스트로이카"(1985-1991)라는 과정의 주요 창시자가 되어 우리나라와 전 세계의 삶에 중대한 변화(글라스노스트, 정치적 다원주의, 냉전 종식 등)를 가져왔습니다. .

그는 국내뿐 아니라 세계사의 방향을 바꾼 인물로 평가된다. CPSU 수장으로서 고르바초프의 활동과 동시대 사람들의 마음 속에 있는 국가는 다음과 불가분의 관계가 있습니다: 알코올 반대 캠페인, 냉전 종식, 소련을 개혁하려는 대규모 시도(“페레스트로이카”) , 글라스노스트 정책 도입, 소련 언론과 언론의 자유, 아프가니스탄에서 소련군 철수, 소련 붕괴, 대부분의 사회주의 국가의 시장 경제와 자본주의로의 복귀, 공산주의 이데올로기의 종식 그리고 반체제 인사에 대한 박해.

그의 개혁은 우리나라의 급진적인 변화의 시작을 의미했습니다. 고르바초프의 출현과 함께 "글라스노스트", "페레스트로이카", "새로운 사고"와 같은 개념이 국가 내부 정책에 등장했습니다. 페레스트로이카는 우선 침체에 빠진 국가를 강화하려는 의도였습니다. 실제로 자유선거, 종교의 자유, 언론의 자유, 다당제가 가능해졌다. 인권은 최고의 가치로 선언되었습니다. 그러나 고르바초프와 그 일행은 국가 개혁을 위한 명확하고 체계적인 계획을 갖고 있지 않았으며, 많은 조치의 결과가 부주의한 것으로 드러났습니다(금주 운동, 자기 자금 조달 도입, 환전, 가속 등). .).

동시에 그는 유럽에서 냉전을 종식시키기 위해 많은 일을 했습니다. 그 덕분에 "철의 장막"이 사라지고 독일이 통일되었습니다. 고르바초프의 이름과 관련된 "새로운 사고"의 외교 정책은 전체 국제 상황의 급격한 변화(냉전의 종식과 아프가니스탄 전쟁, 핵 위협의 약화, 벨벳 혁명)에 기여했습니다. 동유럽, 독일 통일 등). 1990년 노벨 평화상은 국제적 긴장 완화에 기여한 고르바초프에게 수여된 상이었습니다.

서지

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초록, 2010년 9월 12일에 추가됨


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보고서, 2012년 11월 5일에 추가됨


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과정 작업, 2012년 10월 23일에 추가됨


A.F. 의 활동 평가 대중이자 정치가로서의 케렌스키. 국가 활동 단계 M.S. 페레스트로이카와 글라스노스트의 기초를 놓은 고르바초프. 케렌스키와 고르바초프의 정치 활동에 대한 비교 분석.

과정 작업, 2014년 11월 24일에 추가됨


러시아의 사회 경제적, 정치적 역사. 소스 연구의 이론 및 방법론. Alexander Sergeevich Lappo-Danilevsky의 아이디어와 과학적 결론. 역사적 출처와 해석의 문제. 해석을 개별화하기 위한 규칙.

초록, 2011년 10월 18일에 추가됨


위대한 정치가이자 정치가인 사히브키란 아미르 테무르(Sahibkiran Amir Temur)의 삶, 개인적, 창조적 발전에 대한 에세이이며, 그의 발전에서 멘토 역할을 했습니다. 아미르 테무르(Amir Temur)가 창설한 정부 기관으로, 우즈베키스탄의 창설과 강화에 있어 역할을 담당합니다.

초록, 2009년 2월 3일에 추가됨


18세기의 가장 위대한 사상가, 철학자, 역사가 I.G. 목자. 역사적 발전의 요인, 주기화. I.G.의 역사적 개념의 진보에 대한 아이디어. 목자. 역사적 과정의 정치적 내용.

논문, 2016년 9월 8일에 추가됨


역사적 인식론적 현상으로서의 역사적 현실. 상징적 의미 체계로서의 역사적 과정에 대한 이론. 해석학의 관점에서 본 역사적 과정 이론의 의미론. 역사적 지식의 확률적으로 정렬된 성격.

코스 작업, 2012년 3월 24일에 추가됨


어린 시절, 교육, 육성, 가족 N.S. 흐루시초프. 소련 당과 정치가 니키타 세르게예비치 흐루시초프(Nikita Sergeevich Khrushchev)의 생애, 임명, 직위 및 계급의 주요 날짜. 흐루시초프 개혁, 모스크바 및 모스크바 지역의 탄압 참여.

프레젠테이션, 2011년 1월 25일에 추가됨


Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov의 기원과 전기: 어린 시절, 훈련 및 군사 경력. 전투 M.I. 러시아-터키 전쟁과 애국 전쟁에서의 쿠투조프. M.I 사령관. 러시아 작가 Lev Nikolaevich Tolstoy의 작품에서 Kutuzov.