피에르의 영적 탐구. Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구. 가족과 어린이

옵션 1(계획)

I. 원산지. 어린 시절과 청소년.

II. 초상화. 영웅의 성격을 이해하는데 있어서 그 의미가 크다.

III. 피에르의 탐구, 그의 망상과 실망. 그의 본성의 독창성.

1. 피에르의 자유로운 사고, 판단의 독립성; 그의 견해와 세계 대표자들의 견해의 모순:

a) 피에르의 영적 부, 그의 감정성(선한 성격, 친절함, 자연스러움, 성실함, 단순함, 관대함),

b) 결석, "꿈꾸는 철학" 경향.

2. 피에르의 젊었을 때의 인생 실수(향락, 헬렌과의 결혼):

a) 의지 부족,

b) 자신에 대한 불만, 도덕적 균형에 대한 욕구. 주인공의 감정을 사실적으로 표현하기 위한 수단으로 내부 독백을 한다.

3. 프리메이슨에 대한 열정, 프리메이슨 조직의 활동을 재조직하려는 시도. 재산에 대한 농노제 개혁:

a) 국민에게 유용한 활동에 대한 욕구

b) 비실용성.

4. 실망, 도덕적 위기. 영웅을 특성화하는 수단으로서의 캐릭터 피드백.

5. 나폴레옹의 러시아 침공 당시 피에르의 활동. 서민들에게 더 가까이 다가가는 것, 의지력, 평온함, 자신감.

6. 비밀 결사의 조직은 진보적 귀족의 대표자로서 피에르의 활동의 결과이다.

옵션 2 (인용문 포함 논문 계획)

피에르 베주코프의 도덕적 탐구의 길

I. Monsieur Pierre는 Bezukhov 백작의 사생아입니다.

1) Anna Pavlovna Scherer의 살롱에 있는 피에르(순진하고 소심하며 자연스럽습니다. 그는 세속 살롱에 "적합"하지 않고 안주인에게 "뭔가를 보고 표현되는 것과 유사한 불안과 두려움"을 유발합니다. 거대하고 그 장소에서는 특이합니다.” 그러나 Pierre는 여기에 관심이 있습니다!).

2) Bolkonsky 왕자와의 우정.

3) Dolokhov 및 Kuragin과 함께 (감각적 쾌락에 대한 열정, 자신과의 투쟁, 자신에 대한 불만에 대한 찬사).

4) “폭동”을 이유로 상트페테르부르크로 추방.

II. 부자와 피에르 베주코프 백작.

1) 피에르에 대한 친척과 친구들의 태도가 바뀌었습니다. Marya 공주가 Pierre에 대해 걱정했을 때 옳았습니다. "너무 어려서 엄청난 재산을 짊어지고 있습니다. 그는 얼마나 많은 유혹을 겪어야할까요!").

2) Helen Kuragina와의 결혼은 Pierre가 저항 할 수 없었던 첫 번째 유혹입니다. 그는 자신을 배신했고 그 대가를 혹독하게 갚을 것입니다.

3) Bezukhov와 Dolokhov의 싸움. 결투. 아내와의 이별, 상트페테르부르크로 출발. (피에르는 자신의 불행에 대해 다른 사람이 아니라 자신을 비난하며 고통스럽게 자신의 죄를 찾고 있습니다. "하지만 내 잘못은 무엇입니까?") 심각한 정신적 위기: "... 그의 머리 속에는 평생을 지탱해 온 주요 나사가 뒤틀려 있었습니다."

III. 프리메이슨 롯지에서.

1) Torzhok 역에서 프리메이슨 Osip Alekseevich Bazdeev와 만남. 그는 피에르에게 내면의 정화와 자기 개선에 대한 아이디어를 밝혔습니다. "자신을 정화하십시오. 자신을 정화하면 지혜를 배우게 될 것입니다." 피에르는 새로운 사람이 된 것 같은 느낌을 받았습니다. “그의 영혼에는 이전 의심의 흔적이 남아 있지 않았습니다. 그는 미덕의 길에서 서로를 지원하기 위해 단결된 인류의 형제애의 가능성을 굳게 믿었습니다.”

2) 프리메이슨 입회식 중 프리메이슨에 대한 첫 번째 의심 (그는 부자연 스러움을 극도로 감지합니다).

3) 프리메이슨 롯지의 활동적인 회원(쇄신의 길과 적극적이고 고결한 삶을 추구하기 위해 노력하고... 악에 저항하십시오).

4) 키예프 영지에서 농노들의 삶을 개선하려는 피에르의 시도, 그러나 “피에르는 그들이 그에게 빵과 소금을 가져와 베드로와 바울의 예배당을 어디에 지었는지 몰랐습니다... 예배당은 이미 부자에 의해 지어지고 있었습니다 그리고 이 마을의 10분의 9는 최악의 폐허에 빠졌습니다..."(아주 적은 노력으로 "당신은 많은 좋은 일을 할 수 있다"고 순진하게 믿습니다).

5) 러시아 프리메이슨에 대한 실망, 프리메이슨의 활동을 알아보기 위한 해외 여행(피에르가 실망한 이유: 그는 프리메이슨 롯지에서 세상과 동일한 거짓말과 위선을 봅니다. 그리고 여기서도 개인적인 이익이 지배적이므로 “선을 행하고자 하는 소망”은 말로만 남아 있습니다.

6) 해외에서 돌아온 후 러시아 롯지의 작업에 새로운 캐릭터를 부여하려는 피에르의 시도가 실패했습니다. 프리메이슨 롯지에서 피에르가 나가는 모습.

IV. 아내 헬렌 쿠라지나(Helen Kuragina)의 화려한 사교 살롱에 있는 똑똑한 괴짜이자 은퇴한 상공회의소 피에르.

1) 아내와의 화해; 망각과 평온을 찾아보세요.

2) 자존심과 자존심보다 강한 나타샤 로스토바에 대한 사랑. 모스크바로 출발합니다.

3) 모든 Kuragins와의 마지막 휴식.

V. Pierre Bezukhov의 운명에 따른 1812 년 전쟁.

1) Muscovites의 고귀한 애국심과 Pierre의 분위기가 대중 애국심에 녹아 있습니다. 피에르는 러시아에 도움이 될 수 있는 힘을 자신 안에서 느꼈습니다.

2) 피에르가 보로디노 근처의 군대로 출발합니다. Raevsky 포대에서 Pierre는 Borodino 전투의 전체 의미와 중요성을 이해했습니다. 평범한 군인들의 용기에 감탄했고, "숨겨진 애국심의 따뜻함"을 느꼈고, 전쟁은 사람에게는 부 자연스러운 상태 인 광기라는 것을 깨달았습니다.

3) 모자이스크의 여관에서. 그와 군인들 사이의 인간관계 가능성에 대한 생각. “군인이 되려면 그냥 군인! 온 존재와 함께 이 공동생활에 들어가는 것, 그들을 그렇게 만드는 것이 무엇인지에 젖는 것.”

4) 보로디노 전투 후 모스크바의 피에르. "죽거나 유럽 전체의 불행을 끝내기 위해" 나폴레옹을 죽이기로 한 결정으로 돌아갑니다.

5) Bazdeev의 집에서. 프랑스 장교 Rambal과의 대화에서 솔직함이 터졌습니다.

6) 불타는 모스크바의 거리에서. 소녀 구출; 목걸이가 찢어지는 아르메니아 여성을 변호하는 모습. 여기서 피에르는 “그를 괴롭히던 생각에서 해방된 느낌을 받았습니다.” 피에르의 투옥.

7) 포로 상태의 피에르:

a) Davout 원수로부터의 심문 (Pierre는 "사람은 자신에게 알려지지 않았지만 올바르게 작동하는 기계의 바퀴에 걸린 칩"이라는 것을 깨달았습니다.

b) 피에르의 눈앞에서 다섯 명의 수감자가 처형되었습니다. (충격은 심각한 위기로 이어졌습니다. 그는 세상 개선에 대한 자신의 믿음이 파괴되었다고 느꼈습니다.

c) 전쟁 포로 막사에서 4주: 피에르가 이렇게 자유롭지 못했던 적은 없었습니다.

G) 플라톤 카라타예프와의 만남; 피에르는 그의 친절함, 삶의 어려움을 견디는 능력, 자연성, 진실성, 단순함으로 그에게 매력을 느끼지만 플라톤은 주변의 악에 사임했고 악이 그를 죽였습니다.

e) 피에르가 포로 상태에서 발견한 발견: 사람은 주변의 잔인함보다 더 강해질 수 있으며, 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 모욕을 당하더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다(“그들이 나를 붙잡고 가두었습니다. 그들은 나를 포로로 잡고 있습니다. . 나? 나 – 나의 불멸의 영혼!”)

f) 당파에 의한 포로에서 피에르의 석방.

6. 포로 이후 피에르의 새로운 영적 삶.

1) “그는 어쩐지 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 정확히 목욕탕에서; -목욕탕에서 도덕적으로”(피에르에 관한 나타샤); 그러나 도덕적 고양 이후 피에르는 영적 공허함을 경험하고 느꼈으며 다른 사람들의 기쁨과 슬픔을 이해할 수 없다고 느꼈습니다.

2) 포로 상태에서 수행 된 내부 작업은 새로운 느낌을 가져 왔습니다. "삶의 기쁨의 미소"는 이제 피에르가 높이 평가했습니다. “그의 눈에는 사람들을 배려하는 마음이 빛나고 있었습니다...” 그는 “기쁨, 자유, 삶의 느낌을 경험했습니다.”

3) 나타샤 로스토바와의 사랑과 결혼. 피에르에게는 “온 세상, 삶의 모든 의미가 사랑에 있다”

4) 비밀 결사의 회원. “...선을 사랑하는 자들아 서로 손을 잡자...”

옵션 3

피에르 베주코프의 도덕적 탐구의 길

소설의 첫 페이지에 등장하는 유명한 캐서린 귀족 피에르 베주코프의 사생아가 독자들의 관심을 끌고 있습니다. 그는 어린 시절과 청소년기(9~20세)를 해외에서 보냈습니다. 그런 다음 그는 러시아로 돌아와 상트 페테르부르크에서 살면서 직업을 선택했습니다. 그는 세속적인 사람들 사이에서 움직이지만 그들 사이에서 뚜렷하게 눈에 띕니다.

그는 "짧은 머리, 안경, 당시 유행의 가벼운 바지, 높은 프릴, 갈색 연미복을 입은 뚱뚱한 청년"이었습니다(1권, 1부, 2장). 피에르는 "서투른" 사람이었고, 평소보다 키가 더 크고, 덩치가 크고, 커다란 빨간 손을 가지고 있었습니다.”(1권, 1부, 5장).

'선한 성품, 소박함, 겸허함', 성실함, 무뚝뚝함의 표현이 그의 마음을 사로잡는다. 그의 선량한 활짝 웃는 미소는 마치 다음과 같이 말하는 것 같았습니다. “내가 얼마나 친절하고 좋은 사람인지 아시겠습니까? 그 사람에게는 뭔가 어린아이 같은 면이 있어요. 이 유치함은 이미 영웅의 초상화에서 눈에.니다. 이것이 바로 피에르의 미소가 "미소가 아닌 것과 합쳐지는"다른 사람들의 미소와 다른 점입니다. "반대로 미소가 나오자 갑자기 진지하고 다소 우울한 얼굴이 사라지고 또 다른 얼굴이 나타났습니다. 유치하고 친절하고 심지어 멍청하고 마치 용서를 구하는 듯했습니다."

Scherer의 거실에 있는 모든 사람들과 Pierre를 구별하는 것은 그의 "지능적이고 동시에 소심하고 관찰력이 뛰어나고 자연스러운" 외모였습니다. 그는 살롱에 들어가고 나가는 방법을 모르고 사회적 예절의 관점에서 여러 가지 무례한 행위를 범합니다. 그는 이모의 말을 듣지 않고 여주인이 다른 손님에게 가야 할 때 지연시키고 계속합니다. 멍하니 다른 사람의 모자를 손에 쥐고 있습니다. 그러나 이것이 가장 중요한 것은 아닙니다.

그는 Scherer 살롱 손님의 견해를 공유하지 않습니다. 피에르는 자유로운 사고와 판단의 독립성이 특징입니다. 그의 견해는 세계 대표자들의 견해와 급격히 반대됩니다. 부패할 수 없는 정직함을 지닌 그는 프랑스 혁명에 대한 찬사를 대담하게 표현하고 프랑스와 싸우고 싶지 않기 때문에 기마 근위대에서 복무하고 싶지 않습니다. “이것이 자유를 위한 전쟁이라면 이해하겠습니다. 가장 먼저 군 복무를 시작합니다.”(즉, I, 파트 I, V 장) - 그는 말합니다.

의지가 약하고, 정신이 없고, 비실용적이며, "꿈꾸는 철학"을 하는 경향이 있는 그는 올바른 선택을 할 수 없으며 종종 상류 사회 생활의 유혹에 쉽게 굴복하여 심각한 삶의 실수를 저지릅니다. 그는 안드레이 왕자에게 다시는 아나톨리 쿠라긴을 방문하지 않고 그의 향연에 참여하지 않겠다는 약속에도 불구하고 황금빛 청년들과 함께 술을 마십니다.

신뢰하고 단순한 마음을 가진 피에르는 인생을 모르고 자신의 힘을 사용하는 방법도 모릅니다. 그는 교활하고 탐욕스럽고 아첨하는 사람들의 희생자가 됩니다. 관리자인 바실리 왕자와 많은 세속적인 사람들은 그의 친절함과 삶에 대한 무지를 이용하며, 그의 아첨은 진심 어린 사랑과 존경의 표현으로 받아들입니다.

피에르는 헬렌 쿠라지나와 결혼한다. 이 결혼은 심각한 도덕적 위기를 초래했습니다. 피에르는 자신에게 실제 가족이 없고 그의 아내가 부도덕한 여성이라는 사실을 점점 더 깨닫고 있습니다. 불만은 그 사람 안에서 자라나는데, 다른 사람에 대한 불만이 아니라 자기 자신에 대한 불만입니다. 이것이 바로 진정으로 도덕적인 사람들에게 일어나는 일입니다. 그들의 장애로 인해 그들은 스스로 처형하는 것이 가능하다고 생각합니다. 바그라티온을 기념하는 저녁 식사에서 폭발이 발생합니다. 피에르는 자신을 모욕한 돌로호프에게 결투를 신청한다. 그러나 결투 중에 부상당한 적이 눈 속에 누워있는 것을 본 피에르는 머리를 잡고 뒤돌아 숲으로 들어가 눈 속을 완전히 걸으며 이해할 수없는 말을 큰 소리로 말했습니다. 죽음... 거짓말... - 그는 움찔하며 반복했습니다.” 어리 석고 거짓말 - 이것은 다시 자신에게만 적용됩니다. 사회계에서 피에르는 불행하고 외로움을 느낍니다. 자신에게 물러난 그는 선과 악, 삶의 본질과 목적에 대한 추상적 철학적 주제에 대해 많이 이야기하지만 그를 괴롭힌 질문에 대한 답을 찾지 못했습니다.

피에르의 고통스러운 생각, 영혼의 은밀한 움직임, 영웅이 큰 소리로 표현할 수없는 생각, 톨스토이는 내부 독백을 통해 다음과 같이 드러냅니다. 뭐? 무엇을 사랑하고 무엇을 미워해야 할까요? 당신은 왜 살아야 하며 나는 무엇인가? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 모든 것을 지배하는 힘은 무엇인가? (제2권, 제2부, 제1장).

이러한 모순에서 벗어날 방법을 찾으려고 노력하던 피에르는 프리메이슨의 영향을 받게 되었습니다. Pierre가 겪고있는 정신적 불화의 순간에 프리메이슨 Bazdeev는 그에게 꼭 필요한 사람인 것 같습니다. 피에르는 도덕적 개선의 길을 제안받았고, 그에게 지금 가장 필요한 것은 자신의 삶과 자신을 개선하는 것이기 때문에 이 길을 받아들입니다. 피에르는 신비로운 것이 아니라 프리메이슨의 도덕적 측면, 즉 "인류를 바로잡을" 기회와 "세상을 지배하는 악에 저항하기 위해 온 힘을 다해" 매력을 느낍니다. 그는 “선을 행하는 즐거움”에서 만족을 구했습니다.

작가는 마을의 반농노제 개혁 사건을 통해 이러한 감정을 드러낸다. 톨스토이는 추상적인 인본주의, 삶에 대한 무지, 피에르의 대중으로부터의 고립을 보여줍니다. 피에르는 농민들의 삶을 더 쉽게 만드는 데 실패했습니다.

관대하고 이타적인 피에르는 자선 활동을 시작했으며 부동산에 대한 반농노 개혁을 위한 광범위한 계획을 세웠습니다. 그는 남부 영지의 농민을 농노에서 해방시키고, 여성과 어린이를 직장에서 해방시키고, 농민을 위한 의료 서비스를 조직하고, 체벌을 폐지하고 모든 마을에 병원, 보호소 및 학교를 설립하기로 결정했습니다.

그러나 그의 좋은 사업은 실현되지 않았습니다. Pierre의 최고 관리자는 주인의 모든 사업이 기이하고 터무니없는 변덕이라고 생각합니다. 그리고 그는 Bezukhov의 영지에서 이전 질서를 유지하면서 자신의 방식으로 행동합니다. 그리고 피루를 위해 그는 농민들로부터 열광적인 환영을 받았습니다. 부동산을 운전하면서 Pierre는 학교, 병원 및 고아원 건물을 도처에서 보았습니다. 그는 아기를 품에 안은 여성들의 환영을 받으며 힘든 일을 없애준 그에게 감사했고, 사제들이 읽고 쓰는 법을 가르친 아이들은 그에게 빵과 소금을 가져왔습니다. 그러나 그는 건물이 비어 있다는 사실을 몰랐고 농민들은 계속해서 돈을주고 이전에 주었던 모든 일을했으며 결과적으로 그들의 운명은 더욱 어려워졌습니다. "어린이 여성"은 힘든 일을했고 아이들은 돈을 위해 성직자에게서 구입했습니다. 일이 필요했기 때문에 농민은 가장 큰 파멸에 처해 있었고 건물 건설은 코비를 증가 시켰고 종이에서만 감소했습니다.

개인적인 자기 개선에 대한 아이디어도 마찬가지로 결실이 없는 것으로 판명되었습니다. 피에르가 개인적인 악덕을 근절하기 위해 진심으로 노력한다는 사실에도 불구하고 그의 삶은 "동일한 취미와 방탕으로"전과 마찬가지로 계속됩니다. 그는 "단일 사회의 오락"을 "부도덕하고 굴욕적"이라고 생각하지만 저항 할 수 없습니다.

프리메이슨 가르침의 불일치는 톨스토이가 롯지를 방문하는 "형제들"의 행동을 묘사하면서 드러납니다. Pierre는 인생에서 대부분의 롯지 구성원이 "약하고 하찮은 사람들"이며 많은 사람들이 "부자, 고귀하고 영향력있는 사람들과 더 가까워 질 수있는 기회 때문에"프리메이슨이되고 다른 사람들은 외부적이고 의식적인 측면에만 관심이 있다고 지적합니다. 가르치는.

해외에서 돌아온 피에르는 "형제들"에게 사회적으로 유용한 활동 프로그램을 제공합니다. 그러나 메이슨은 피에르의 제안을 받아들이지 않습니다. 그리고 그는 마침내 "프리메이슨의 형제애"에 실망했습니다.

프리메이슨과 헤어진 영웅은 깊은 내부 위기, 정신적 재앙을 경험합니다. 그는 사회적으로 유용한 활동의 가능성에 대한 믿음을 잃습니다. 겉으로 피에르는 혜택 공연, 나쁜 그림, 조각상, 자선 단체, 집시, 돌봄 등 이전 활동으로 돌아갑니다. 아무것도 거부되지 않습니다. Bezukhov의 삶의 그 기간은 그가 점차 평범한 "모스크바에서 수백 명의 시절을 살아가는 은퇴 한 선량한 시종"으로 변하기 시작하면서 시작됩니다. 자신의 삶을 경멸하고 미워하는 그는 모스크바에서 "불성실한 아내의 부유한 남편, 먹고 마시고 정부를 가볍게 꾸짖는 것을 좋아하는 은퇴한 시종"(제2권, 제5부, 제1장)으로 살고 있습니다.

나타샤에 대한 피에르의 사랑과 1812년 제1차 세계 대전의 끔찍한 사건은 그를 인생의 이러한 난국에서 벗어나게 합니다. 이것은 영적 완전성을 회복하는 기간, 피에르가 "공통"에 익숙해지고 "존재의 목적에 대한 감각"이 그의 영혼에 확립되는 기간입니다. 보로디노 전투 중 피에르가 Raevsky의 포대를 방문하고 프랑스 포로 생활을 한 것이 여기서 큰 역할을 했습니다.

끝없는 총소리, 포탄 연기, 총알의 비명 소리 속에서 보로디노 필드에 있는 영웅은 공포감과 치명적인 두려움을 경험합니다. 그에게 군인들은 강하고 용감해 보이며 두려움도 없고 생명에 대한 두려움도 없습니다. 무의식적으로 보이는 이 사람들의 애국심은 자연의 본질에서 비롯되며 그들의 행동은 단순하고 자연스럽습니다. 그리고 피에르는 인위적이고 피상적 인 모든 것에서 "외부 인간의 부담"에서 벗어나기 위해 "그냥 군인"이되기를 원합니다. 처음으로 사람들을 대하면서 그는 세속 세계의 허위와 무의미함을 날카롭게 느끼고 이전 견해와 삶의 태도가 틀렸다는 것을 느낍니다.

모스크바로 돌아온 피에르는 나폴레옹을 죽이려는 생각에 빠져들게됩니다. 그러나 그의 의도는 실현되지 않습니다. 장대 한 "프랑스 황제의 살인 그림"대신에 그는 단순하고 인간적인 위업을 수행하여 어린이를 불 속에서 구하고 아름다운 아르메니아 여성을 프랑스 군인으로부터 보호합니다. 계획과 현실의 바로 이러한 반대 속에서 진정한 영웅주의의 "외적 형태"에 대한 톨스토이가 가장 좋아하는 생각을 식별할 수 있습니다.

그리고 피에르에게는 다른 사람의 조롱, 프랑스 장교의 심문, 군사 법원의 잔인 함을 견뎌야하는 어려운 포로 시대가 다가옵니다. 그는 "자신이 모르는 기계의 바퀴에 걸린 하찮은 조각"처럼 느껴진다. 프랑스인이 확립한 이 명령은 "그의 모든 기억, 열망, 희망, 생각과 함께" 그의 생명을 죽이고, 파괴하고, 박탈합니다. 다섯 명의 수감자가 처형되고 피에르가 여섯 번째 줄에 있던 후, 그의 영혼은 마치 "모든 것을 지탱하는 샘"이 뽑힌 것 같았습니다. “그에게... 세상의 발전과 인류에 대한 믿음, 그의 영혼에 대한 믿음, 그리고 신에 대한 믿음은 파괴되었습니다... 이전에 피에르에서 그러한 의심이 발견되었을 때 이러한 의심은 자신의 죄의 근원이었습니다. . 그리고 그의 영혼 깊은 곳에서 피에르는 그 절망과 의심으로부터 자신 안에 구원이 있다는 것을 느꼈습니다. 그러나 이제 그는 자신의 눈에 세상이 무너진 것이 자신의 잘못이 아니라는 것을 느꼈습니다. 그는 삶의 신앙으로 돌아가는 것이 자신의 능력에 달려 있지 않다는 것을 느꼈습니다.” Bezukhov에게 이러한 감정은 자살에 해당합니다.

Platon Karataev와의 만남은 Pierre가 생존하고 세계와 자신에 대한 새로운 시각을 얻는 데 도움이 됩니다. Karataev의 가장 중요한 것은 예의 바르고 삶을 그대로 받아들이는 것입니다. 만일의 경우에 대비해 그는 자신의 움직임에서 피에르가 뭔가 "차분하고 둥글게" 느껴지는 것 같다는 속담을 가지고 있습니다. Platon Karataev는 애착, 사랑, 우정 없이 주변의 모든 사람을 평등하고 친절하게 대합니다. “그는 잡종을 사랑했고, 동료인 프랑스인을 사랑했고, 이웃인 피에르도 사랑했습니다. 그러나 Pierre는 Karataev가 자신에 대한 모든 애정 어린 부드러움에도 불구하고 ... 그와 헤어져도 잠시 동안 화를 내지 않을 것이라고 느꼈습니다.”

포로 상태에서 피에르는 운명의 우여곡절에도 불구하고 삶에서 기쁨과 행복을 찾는 법을 배웠습니다. "그는 자선 활동, 프리메이슨, 사회 생활의 분산, 와인, 자기 희생의 영웅적인 업적에서 이것을 추구했습니다."-그러나 이러한 모든 검색은 그를 속였습니다. Pierre는 Karataev에서 이해 한 것을 통해 고난과 고난을 통해 죽음의 공포를 겪어야했습니다. 자신과 타협하다. 좋은 음식, 청결, 신선한 공기, 자유, 자연의 아름다움 등 단순한 일상의 것들을 감상하는 법을 배운 피에르는 지금까지 알려지지 않은 삶의 기쁨과 힘을 경험합니다. Karataev에서 Pierre는 외부 삶의 조건으로부터 도덕적 상태의 독립성, 운명의 타격에도 불구하고 삶에 대한 즐거운 인식, 세상에 대한 사랑, 마음의 평화를 유지하는 능력에 감탄했습니다. 피에르가 포로 상태에서 발견한 발견: 사람은 주변의 잔인함보다 더 강해질 수 있고, 외부 상황에 의해 아무리 굴욕과 모욕을 당하더라도 내부적으로 자유로울 수 있습니다(“그들이 나를 붙잡고 가두었습니다. 그들은 나를 포로로 잡고 있습니다. 누가 ? 나? 나 - 나의 불멸의 영혼!");

Tolstoy에 따르면 Karataev가 Pierre에 미치는 영향은 너무 커서 Karataev는 "가장 사랑스럽고 강력한 기억으로 Pierre의 영혼에 영원히 남아", "단순함과 진실의 정신의 의인화"(vol. IV, part I, Chapter XIII) .

포로에서 풀려난 그는 사람들과의 친밀함과 삶의 고난의 영향으로 얻은 특성을 도덕적 성격으로 유지했습니다. 그는 사람들에게 더욱 주의를 기울이게 되었고, 다른 사람들의 생각과 감정에 관대해졌습니다. “그는 어쩐지 깨끗하고 매끄럽고 신선해졌습니다. 정확히 목욕탕에서; -목욕탕에서 도덕적으로”(피에르에 대한 나타샤).

그러나 Karataev의 철학의 영향을 경험 한 Pierre는 Karataevite가되지 않았으며 Karataev의 진실을 알고 소설의 에필로그에서 Pierre는 이미 자신의 길을 가고 있습니다. 행복한 가정 생활(나타샤 로스토바와 결혼)은 피에르의 공익을 방해하지 않습니다. 그는 비밀 결사의 회원이 됩니다. Nikolai Rostov와의 논쟁은 Bezukhov가 사회의 도덕적 쇄신 문제에 직면하고 있음을 증명합니다. Pierre는 러시아에서 발생한 반응, Arakcheevism, 절도에 대해 분개하여 말합니다. 동시에 그는 국민의 힘을 이해하고 믿습니다. 이 모든 것을 통해 영웅은 폭력에 단호하게 반대합니다. 피에르에 따르면 "적극적인 미덕"은 국가를 위기에서 벗어날 수 있다고 합니다. "그 순간 그에게는 러시아 사회 전체와 전 세계에 새로운 방향을 제시하도록 부름받은 것 같았습니다." 정직한 사람들을 단결시키는 것이 필요합니다. 그리고 퀘스트의 길이 다시 시작됩니다.

강렬한 지적 탐색, 이타적인 행동 능력, 높은 영적 충동, 사랑에 대한 고귀함과 헌신 (나타샤와의 관계), 진정한 애국심, 사회를보다 공정하고 인간적으로 만들고자하는 열망, 진실성과 자연 스러움, 자기 개선에 대한 열망이 피에르를 만듭니다. 그 시대 최고의 사람 중 한 명. “정직하게 살아가려면 애쓰고, 혼란스러워하고, 애쓰고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고 또 그만둬야 하고, 늘 애쓰고 패해야 해요. 그리고 평온함은 영적인 비열함입니다.”-L.N. 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅들의 세계관, 운명, 삶의 원칙을 설명합니다.

Pierre Bezukhov는 소설 "전쟁과 평화"의 주인공으로 간주됩니다. 주변 현실에 대한 불만, 세상에 대한 실망, 삶의 의미에 대한 탐구를 통해 그는 러시아 문학의 전통인 '당대의 영웅'을 상기시킵니다. 그러나 톨스토이의 소설은 이미 문학적 전통을 뛰어넘는다. 톨스토이의 영웅은 '추가인의 비극'을 극복하고 삶의 의미와 개인의 행복을 찾습니다.

우리는 소설의 첫 페이지에서 피에르에 대해 알게 되고 주변 사람들과 그의 차이점을 즉시 알아차립니다. Bezukhov 백작의 외모, 행동, 매너-이 모든 것이 작가의 세속적 "대중"묘사에 "적합하지 않습니다". 피에르는 몸집이 크고 뚱뚱하며 어색한 청년이지만 어린아이 같은 면모를 갖고 있습니다. 이 유치함은 이미 영웅의 초상화에서 눈에.니다. 이것이 바로 피에르의 미소가 "비웃음과 합쳐지는"다른 사람들의 미소와 다른 점입니다. "반대로 미소가 나오자 갑자기 진지하고 다소 우울한 얼굴이 사라지고 또 다른 얼굴이 나타났습니다. 유치하고 친절하고 심지어 멍청하고 마치 용서를 구하는 듯했습니다."

Pierre는 어색하고 멍청하며 세속적 인 매너가 없으며 "살롱에 들어가는 방법을 모르고" "나가는 방법"을 아는 사람은 더욱 적습니다. 개방성, 감정성, 소심함 및 자연스러움은 그를 무관심하고 자신감이 넘치는 살롱 귀족과 구별합니다. 안드레이 왕자는 “당신은 우리 전 세계에서 유일하게 살아있는 사람입니다.”라고 말합니다.

피에르는 수줍음이 많고 유치하게 신뢰하며 단순하며 다른 사람의 영향을 받습니다. 따라서 Dolokhov와 Anatoly Kuragin과 함께하는 그의 "후사르주의"와 Helen과의 결혼. N. K. Gudziy가 지적했듯이 내면의 평정심과 강한 의지가 부족하고 취미가 무질서하여 Pierre의 성격은 Andrei Bolkonsky의 성격과 어느 정도 반대됩니다. 피에르는 합리주의와 끊임없는 성찰이 특징이 아닙니다. 그의 본성에는 관능미가 있습니다.

그러나 여기서 Pierre의 생활 방식은 그의 개인적인 자질에 의해서만 결정되는 것이 아닙니다. "황금 청년"과 함께하는 폭동적인 향연은 또한 "주변 현실의 기본 지루함, 적용 할 것이 아무것도없는 에너지 낭비"에 대한 그의 무의식적 항의이기도합니다.

피에르의 도덕적 탐구의 다음 단계는 프리메이슨에 대한 그의 열정입니다. 이 가르침에서 영웅은 특정한 자유에 매력을 느낍니다. 그의 눈에 프리메이슨은 "국가와 종교적 족쇄에서 해방 된 기독교의 가르침", "덕의 길에서"서로를 지원할 수있는 사람들의 형제애입니다. 피에르에게는 이것이 "완벽함을 달성"하고 인간 및 사회적 악을 바로잡을 수 있는 기회인 것 같습니다. 영웅에게는 "프리메이슨 형제애"라는 생각이 그에게 내려온 계시로 보입니다.

그러나 톨스토이는 피에르 견해의 오류를 강조합니다. 프리메이슨 가르침의 어떤 조항도 영웅의 삶에서 실현되지 않습니다. 사회적 관계의 불완전성을 바로잡기 위해 Bezukhov는 농민의 상황을 바꾸려고 노력합니다. 그는 마을에 병원, 학교, 고아원을 짓고 농노들의 상황을 완화하려고 노력합니다. 그리고 그는 가시적인 결과를 얻고 있는 것 같습니다. 감사하는 농민들이 빵과 소금으로 그를 엄숙하게 맞이합니다. 그러나 이 모든 '국민 복지'는 환상에 불과합니다. 그것은 스승님의 오심을 기념하여 총지배인이 연출한 공연에 지나지 않습니다. Pierre의 최고 관리자는 주인의 모든 사업이 기이하고 터무니없는 변덕이라고 생각합니다. 그리고 그는 Bezukhov의 영지에서 이전 질서를 유지하면서 자신의 방식으로 행동합니다.

프리메이슨과 헤어진 영웅은 깊은 내부 위기, 정신적 재앙을 경험합니다. 그는 사회적으로 유용한 활동의 가능성에 대한 믿음을 잃습니다. 겉으로 피에르는 혜택 공연, 나쁜 그림, 조각상, 자선 단체, 집시, 돌봄 등 이전 활동으로 돌아갑니다. 아무것도 거부되지 않습니다. 그는 더 이상 절망, 우울, 삶에 대한 혐오의 순간으로 방문하지 않지만 "이전에 날카로운 공격으로 표현되었던 동일한 질병"이 이제 "내부로 몰아 넣어"잠시 동안 그를 떠나지 않습니다. Bezukhov의 삶의 그 기간은 그가 점차 평범한 "모스크바에서 수백 명의 시절을 살아가는 은퇴 한 선량한 시종"으로 변하기 시작하면서 시작됩니다.

여기 소설에서 실망한 영웅, "추가 사람"의 동기, Oblomov의 동기가 발생합니다. 그러나 Tolstoy에서 이 모티프는 Pushkin이나 Goncharov와는 완전히 다른 의미를 갖습니다. 톨스토이의 남자는 "실망한 영웅들을 변화시키고" 그들의 영혼에서 가장 훌륭하고 진정한 것을 이끌어 내고 풍부한 내면의 잠재력을 삶으로 일깨우는 러시아로서는 전례 없는 위대한 시대에 살고 있습니다. 영웅 시대는 "관대하고, 관대하고, 넓습니다". "그 위대함에 반응할 수 있는 모든 사람을 통합하고, 정화하고, 고양시킵니다...".

그리고 실제로 1812년은 영웅의 삶에 많은 변화를 가져왔습니다. 이것은 영적 완전성을 회복하는 기간, 피에르가 "공통"에 익숙해지고 "존재의 목적에 대한 감각"이 그의 영혼에 확립되는 기간입니다. 보로디노 전투 중 피에르가 Raevsky의 포대를 방문하고 프랑스 포로 생활을 한 것이 여기서 큰 역할을 했습니다.

Bezukhov가 공식적으로 방화 혐의로 기소되었지만 프랑스 군에 의해 체포 된 것이이 위업이라는 것이 특징입니다. 이러한 측면에서 사건을 묘사함으로써 톨스토이는 사건에 대한 그의 태도를 표현합니다. “나폴레옹 군대는 부당한 전쟁이라는 비인도적인 행위를 저지르고 있다. 그러므로 사람이 인간 행위를 수행한다는 사실 때문에 사람의 자유를 박탈합니다.”라고 V. Ermilov는 썼습니다.

그리고 피에르에게는 다른 사람의 조롱, 프랑스 장교의 심문, 군사 법원의 잔인 함을 견뎌야하는 어려운 포로 시대가 다가옵니다. 그는 "자신이 모르는 기계의 바퀴에 걸린 하찮은 조각"처럼 느껴진다. 프랑스인이 확립한 이 명령은 "그의 모든 기억, 열망, 희망, 생각과 함께" 그의 생명을 죽이고, 파괴하고, 박탈합니다.

Platon Karataev와의 만남은 Pierre가 생존하고 세계와 자신에 대한 새로운 시각을 얻는 데 도움이 됩니다. Karataev의 가장 중요한 것은 예의 바르고 삶을 그대로 받아들이는 것입니다. 만일의 경우에 대비해 그는 자신의 움직임에서 피에르가 뭔가 "차분하고 둥글게" 느껴지는 것 같다는 속담을 가지고 있습니다. S. G. Bocharov는 원이라는 개념에는 특정 이중성이 있다고 지적합니다. 한편으로는 "완벽함을 달성했다는 아이디어가 옛날부터 연관되어 온 미학적 인물"이고 다른 한편으로는 "완벽함을 달성했다는 아이디어가 옛날부터 연관되어 왔습니다." , "원은 파우스트의 끝없는 노력, 목표 추구와 모순되며 톨스토이의 영웅이 움직이는 선과 모순됩니다."

그러나 Pierre는 "Karataev의 원형"을 통해 정확하게 도덕적 만족을 얻습니다. "그는 자선 활동, 프리메이슨, 사회 생활의 분산, 와인, 자기 희생의 영웅적인 업적에서 이것을 추구했습니다."-그러나 이러한 모든 검색은 그를 속였습니다. Pierre는 자신과 합의하기 위해 Karataev에서 이해 한 것을 통해 박탈을 통해 죽음의 공포를 겪어야했습니다. 좋은 음식, 청결, 신선한 공기, 자유, 자연의 아름다움 등 단순한 일상적인 것들을 감상하는 법을 배운 피에르는 지금까지 알려지지 않은 기쁨과 삶의 힘, 무엇이든 준비되어 있다는 느낌, 도덕적 평정, 내면의 자유를 경험합니다.

이러한 감정은 "Karataev 철학"을 채택함으로써 영웅에게 생성됩니다. 이 기간 동안 피에르에게는 이것이 필요한 것 같습니다. 자기 보존의 본능은 육체적인 것이 아니라 영적인 자기 보존의 본능을 말한 것입니다. 인생 자체는 때때로 "출구"를 제안하고 감사하는 잠재 의식은 그것을 받아들이고 불가능한 상황에서 사람이 살아남도록 돕습니다.

프랑스 포로 생활은 피에르에게 "불가능한 상황"이 되었습니다. 그의 영혼은 마치 “모든 것을 지탱하는 샘”이 뽑힌 것 같았습니다. “그 안에서... 세상의 발전과 인류와 그의 영혼과 신에 대한 믿음이 파괴되었습니다... 이전에 피에르에서 이런 종류의 의심이 발견되었을 때 이러한 의심의 근원은 그의 것이었습니다. 자신의 죄책감. 그리고 그의 영혼 깊은 곳에서 피에르는 그 절망과 의심으로부터 자신 안에 구원이 있다는 것을 느꼈습니다. 그러나 이제 그는 자신의 눈에 세상이 무너진 것이 자신의 잘못이 아니라는 것을 느꼈습니다. 그는 삶의 신앙으로 돌아가는 것이 자신의 능력에 달려 있지 않다는 것을 느꼈습니다.” Bezukhov에게 이러한 감정은 자살에 해당합니다. 그렇기 때문에 그는 Platon Karataev의 철학에 젖어 있습니다.

그러나 영웅은 그녀에게서 멀어진다. 그리고 그 이유는 이 철학의 어떤 이중성, 심지어 모순 때문입니다. 타인과의 일체감, 존재감, 세계의 일부라는 느낌, 회유감은 '카라타주의'의 긍정적인 특징이다. 그것의 뒷면은 일종의 분리, 인간과 세상에 대한 무관심입니다. Platon Karataev는 애착, 사랑, 우정 없이 주변의 모든 사람을 평등하고 친절하게 대합니다. “그는 잡종을 사랑했고, 동료인 프랑스인을 사랑했고, 이웃인 피에르도 사랑했습니다. 그러나 Pierre는 Karataev가 자신에 대한 모든 애정 어린 부드러움에도 불구하고 ... 그와 헤어져도 잠시 동안 화를 내지 않을 것이라고 느꼈습니다.”

S.G. Bocharov가 지적했듯이 Pierre의 내면의 자유는 상황뿐만 아니라 정상적인 인간 감정, 생각으로부터의 자유, 습관적인 성찰, 삶의 목적과 의미 탐색으로부터의 자유입니다. 그러나 이런 종류의 자유는 피에르의 본성, 즉 정신적 구성과는 정반대이다. 따라서 영웅은 나타샤에 대한 이전 사랑이 살아날 때만 이러한 느낌으로 헤어집니다.

소설의 끝에서 Pierre는 Natasha Rostova와의 결혼 생활에서 개인적인 행복을 찾습니다. 그러나 가족이 행복해 여전히 활발하고 활발하게 활동하고 있다. 우리는 그를 Decembrist 사회의 "주요 창립자 중 한 명"으로 봅니다. 그리고 탐구의 길은 다시 시작됩니다. "그 순간 그는 러시아 사회 전체와 전 세계에 새로운 방향을 제시하도록 부름받은 것처럼 보였습니다."

Pierre Bezukhov는 Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 중 한 명입니다. 그는 성실함, 불안함, 탐구적인 영혼, 일상 생활에 대한 비판적 태도, 도덕적 이상에 대한 열망으로 작가와 가깝습니다. 그의 길은 진리에 대한 영원한 이해와 진리의 확립입니다.

톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"에서 우리는 러시아와 유럽 일부의 역사적 발전을 봅니다. 그리고 이러한 세계적인 성취를 배경으로 작가는 개인의 성격 형성을 보여줍니다. 그중 하나는 작품의 주인공 Pierre Bezukhov입니다. 톨스토이가 사람의 영혼이 어떻게 단련되고 부활하는지 보여준 것은 그의 예를 통해서였습니다.

Pierre를 처음 본 것은 Cherl의 살롱에서였습니다. 프랑스에서 막 돌아왔고 현지 관습을 전혀 모르는 통통하고 우스꽝스럽고 어색한 청년. 행사에 참석한 손님들은 그를 웃으며 바라보며 그가 제시하는 견해와 생각을 비난합니다. Pierre는 영적으로 약하고 내면의 핵심이 없기 때문에 Andrey 왕자, Kuragin 왕자 및 그의 아들 Anatoly와 같은 다른 사람들의 영향에 쉽게 굴복합니다.

아버지가 죽은 후 피에르는 상속 재산을 받았고, 이를 위해 싸우지도 않았으며 즉시 모든 사람의 관심의 중심이 되었습니다. Kuragin 왕자는 그를 그의 딸 Helen과 함께 신속하게 데려옵니다. Kuragins의 압력에 저항 할 경험과 힘이 부족한 Pierre는 상호 사랑을 진심으로 믿고 Helen과 결혼했습니다.

Helen과의 대결과 Dolokhov와의 결투 후 Pierre는 더 이상 무엇을 믿어야할지, 자신의 목적이 무엇인지 알지 못하고 프리메이슨에서 답을 찾습니다. 부하들의 삶을 더 좋게 만들기 위해 자신의 영지에서 개혁을 수행하지만 곧 그의 모든 노력이 헛된 것임을 깨닫고 러시아 프리메이슨은 선함과 이타심의 길을 전혀 따르지 않습니다.

보로디노 전투는 소설의 클라이맥스이자 피에르의 삶에서 가장 중요한 사건이 되며, 조국을 위해 목숨을 바치는 것을 두려워하지 않고 전투를 지켜보는 것뿐만 아니라 참여하는 군인들을 보면서 피에르는 진정으로 시작됩니다. 삶에 감사하게 되고, 세상에 좋은 일을 가져오려는 그의 열망은 더욱 강해집니다.

곧 Pierre는 체포되고 그곳에서 철학적 추론을 통해 Bezukhov를 새로운 진실로 이끄는 Platon Karotaev를 만납니다.

이 남자와 대화를 나눈 후 Pierre는 명성과 귀족에 의존하지 않는 작은 일에서 행복을 느끼기 시작했으며 인생에서 가장 중요한 것은 자신과 친절하고 조화롭게 사는 것입니다.

피에르는 자신에게 닥친 모든 시련을 이겨낸 나타샤 로스토바와의 결혼 생활에서 진정한 행복을 찾습니다.

피에르의 영적 성장에 대해 말하면서 안드레이 왕자와의 우정을 언급하지 않을 수 없습니다. 이 사람 덕분에 피에르는 용기와 정직이라는 이상을 발전시켰습니다.

작업이 끝나면 Pierre Bezukhov는 자신이 방어할 준비가 된 특정 가치를 지닌 강한 사람으로 간주됩니다. 그는 우리가 소설 페이지에서 관찰한 길고 어려운 길을 겪은 후에 이 위치를 달성했습니다.

L.N.이 가장 좋아하는 영웅 중 하나입니다. 톨스토이는 피에르 베주코프입니다. 그의 삶은 발견과 실망으로 가득 찬 어려운 길입니다. 피에르가 감정적인 사람이라는 사실을 알게 되면 이 길은 더욱 어려워집니다. 그는 똑똑하고 몽환적이며 매우 친절하며 철학적 사고 방식으로 구별되지만 동시에 정신이없고 의지가 약하며 주도권이 부족합니다. 영웅은 불안한 영혼을 위해 평화를 찾고, 자신과 합의하고, 삶의 조화를 이루고 싶어합니다.

Pierre와의 첫 만남은 Anna Pavlovna의 살롱에서 열립니다. 저자는 그의 영웅을 자세히 설명합니다. 우리는 거대하고 뚱뚱한 청년을 보고 그의 지적이고 동시에 소심하고 자연스럽고 관찰력이 뛰어난 외모에 주목합니다. 이는 그를 거실에 있는 모든 사람들과 구별합니다.

Bezukhov의 외모에는 한 가지 끊임없는 초상화 기능이 있습니다. 저자는 Pierre가 거대하고 두꺼운 인물을 가지고 있다고 반복합니다.

상황에 따라 세부 사항이 추가됩니다. 이제 그 인물은 서툴고, 강력하고, 멍청해지고, 분노, 친절, 때로는 분노를 표현합니다. 피에르의 미소도 남들과 같지 않다. 얼굴에 등장하자마자 진지하고 사려깊은 얼굴은 어디론가 사라지고, 대신 유치하고 친절한 얼굴이 나타난다. 영웅의 영적, 감각적 원칙, 내면적, 도덕적 삶은 영웅의 생활 방식과 충돌합니다.

피에르는 자신을 찾으려고 노력하고 있으며 그의 영적 탐구는 그를 1812년 전쟁으로 이끈다. 군인이 아닌 그는 보로디노 전투에 참가하여 그에게 엄청난 애국심을 불러일으켰습니다. 보로디노 평원의 풍경은 베주호프의 생각과 감정과 조화를 이룬다.

전투 시작 전의 자연은 웅장하다. 태양이 밝게 빛나고 안개와 총격 연기 사이로 먼 숲과 경찰, 황금빛 들판이 보입니다. 이 그림은 피에르의 의기양양함, 현재 일어나고 있는 일에 대한 특이함과 장엄함을 불러일으킵니다. 톨스토이는 그의 영웅을 통해 국가 및 역사적 삶에서 결정적인 사건에 대한 이해를 전달합니다.

군인들의 용감한 행동에 충격을받은 Bezukhov는 자신이 용감하게 행동하며 조국을 위해 자신을 희생 할 준비가되어 있습니다. 그러나 외부에서 영웅을 보면 우리는 영웅의 순진함을 볼 수밖에 없습니다. 그는 나폴레옹을 이기기로 결정했습니다.

피에르는 또한 진정으로 고귀한 행동을 저질렀습니다. 그는 불타는 집에서 소녀를 구하기 위해 서두르고, 프랑스 약탈자에게 강탈당하는 민간인을 보호하려고 노력합니다. 평범한 사람들과 자연에 대한 영웅의 태도는 자연과 사람들과의 단결을 증언합니다. 저자는 피에르의 이미지로 자신의 도덕적, 미학적 이상을 표현했습니다.

전 농민이었던 Platon Karataev와의 만남은 이제 운명의 의지에 따라 군인이되어 Pierre에게 매우 중요한 역할을했습니다. Platon Karataev는 소설에서 대중을 의인화합니다. Bezukhov에게 이번 만남은 사람들에게 소개되고 민속 지혜에 대한 지식이되었으며 그를 평범한 사람들과 더욱 가까워지게 만들었습니다.

“그리고 이 모든 것이 내 것이고, 이 모든 것이 내 안에 있으며, 이 모든 것이 나입니다!”
Pierre Bezukhov (L.N. Tolstoy "전쟁과 평화")

레오 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'는 역사적 사건이 어떻게 전개되는지 추적할 수 있는 작품이다. 하지만 이 소설은 역사에만 관한 것이 아니다. 그것에서 우리는 인간 성격의 형성, 영웅의 특정 도덕적 자질의 발전, 가족 관계의 형성을 봅니다. 영웅은 가만히 있지 않고 움직이고, 영적으로 성장하고, 최선의 길을 선택하고, 중요한 문제에 대한 올바른 해결책을 찾습니다. Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 길고 어려운 길을 여행합니다. 그리고 내 에세이의 주요 질문은 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"에서 피에르 베주코프의 영적 탐구가 될 것입니다. 작가가 친절하고 온화하며 약한 사람인 피에르를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 어려움은 영혼을 강화시키고 Bezukhov는 다른 사람이되어 다시 태어납니다.

피에르 베주호프의 초상

"... 잘린 머리, 안경, 당시 유행의 가벼운 바지, 높은 프릴과 갈색 연미복을 입은 거대하고 뚱뚱한 청년"-이것이 우리가 소설 페이지에서 피에르를 만나는 방법입니다. 그는 매우 멍하니 있고, 그의 대표자들이 그에게 기대하는 것처럼 사회에서 행동하는 방법을 모르고, 앉고, 일어나고, 필요할 때 떠나는 방법, 요청받을 때 말하는 방법을 모릅니다. 그는 직접적으로 행동하여 미용실 소유자인 Anna Pavlovna Sherer를 크게 짜증나게 합니다. 피에르는 부유한 베주코프 백작의 사생아로 상트페테르부르크에 왔습니다. Vasily Kuragin 왕자는 자신이 이전 백작의 상속에 대한 계획을 가지고 있었기 때문에이 소식에 불만을 표시했습니다. 아버지가 돌아가신 후 피에르는 자신의 전 재산을 소유하기 시작했고 그것을 당연하게 여겼습니다. "그는 다른 모든 곳과 마찬가지로 자신의 부를 숭배하는 사람들의 분위기에 둘러싸여 있었고 왕권과 멍청한 경멸의 습관으로 그들을 대했습니다. "라고 톨스토이는 강조합니다.

피에르의 이상과 실망

소설 "전쟁과 평화"전체에서 Pierre Bezukhov의 탐구는 세계에 대한 지식과 철학적 이해를 통해 Tolstoy에 의해 제공됩니다. 상트페테르부르크에 도착한 피에르는 "나폴레옹은 혁명을 뛰어넘고, 혁명의 남용을 진압하고, 시민의 평등, 언론과 언론의 자유 등 좋은 모든 것을 유지했기 때문에 위대합니다. 그리고 오직 획득한 권력 덕분입니다."라고 확신했습니다. 그에게 나폴레옹의 사상은 분명하고 정당했습니다.

사랑과 생각의 친절함에 실망한 Helen Kuragina와 결혼 한 후 Pierre는 다음과 같이 인정합니다. “예, 나는 그녀를 사랑한 적이 없습니다. 그 사람이 타락한 여자라는 걸 알면서도 감히 인정하지 못했어요.” Dolokhov와의 결투는 일어난 일을 거부하고 삶의 의미에 대한 오해를 가져옵니다. 그러나 피에르는 자신의 슬픔을 혼자서 처리할 수 있는 사람을 찾지 않았습니다.

우연히 늙은 메이슨을 만난 그는 이 운동에 매료되어 새로운 삶의 이상을 발견합니다. "그는 온 영혼을 다해 믿고 싶었고, 평온함과 재생, 삶으로의 즐거운 느낌을 믿고 경험했습니다." 자신의 인생에서 가장 큰 악덕이 무엇이라고 생각하는지 물었을 때 피에르는 자신에게 나쁜 것이 정확히 무엇인지 알지 못했습니다. “와인? 강화? 게으름? 게으름? 뜨거움? 화? 여성? "그는 자신의 악덕을 겪었고 정신적으로 무게를 달았지만 무엇에 우선순위를 두어야 할지 몰랐습니다." 자신의 생각에 자리를 잡은 피에르는 프리메이슨의 모든 "규칙" 중에서 "... 이웃에 대한 사랑과 특히 관대함이 있었다"는 것을 알고있었습니다. 그러나 곧 여기에도 실망이 찾아왔습니다.

Andrei Bolkonsky와의 대화에서 Pierre는 다음과 같이 말합니다. “우리는 살아야하고 사랑해야하며 우리가 지금이 땅에서만 사는 것이 아니라 모든 것에서 그곳에서 살았고 영원히 살 것이라고 믿어야합니다 하늘)." 러시아 프리메이슨이 잘못된 길로 가고 있는 것을 본 베주코프는 이 서클을 떠나 모스크바로 간다.

전쟁은 전혀 예측할 수 없고 잔인한 행동으로 그의 눈에 드러났다. 그는 항상 죽을 준비가 되어 있기 때문에 흰 셔츠를 입은 민병대원들을 본다. 그는 총소리를 듣고 부상자들을 안타깝게 생각합니다. 그에게는 이런 생각이 들었습니다. “이렇게 많은 선을 행하는 데는 얼마나 쉽고 적은 노력이 필요한데, 우리는 그것에 대해 얼마나 관심을 두지 않는가!” 전쟁은 그에게 이전에 눈치 채지 못했던 적나라한 진실을 제시합니다. 이제 그는 모든 상황을 바로잡고, 이 전쟁을 멈추고, 유럽 전체를 구해야 한다고 결정합니다. 그 사람이고 다른 사람은 없습니다. "예, 모두를 위해, 나는 저질러야 합니다. 그렇지 않으면 멸망해야 합니다!" 피에르는 스스로에게 말하고 러시아의 모든 문제의 유일한 범인인 나폴레옹을 죽일 준비를 합니다. 다행스럽게도 그의 아이디어는 성공하지 못했습니다. 피에르가 체포되었습니다.

피에르와 플라톤 카라타예프

4개월 간의 감금 생활은 피에르에게 좋은 삶의 교훈을 줍니다. 그는 그곳에서 철학적 추론을 통해 피에르를 다른 진실로 이끄는 단순한 농부 Platon Karataev를 만납니다. 이제 Bezukhov는 가장 중요한 것은 부와 성공, 사회에서의 인정, 지위가 아니라 가장 중요한 것은 먹는 것, 잠을 자는 곳, 입을 것, 먹는 것임을 이해합니다. 그리고 이것은 인간의 행복입니다. 어떤 관습이나 편견도 없이 돈과 귀족에 의존하여 단순히 살아가는 것입니다. 자신과 조화롭게 선하게 생활하십시오. "Platon Karataev는 친절하고 둥근 모든 러시아인에 대한 가장 강력하고 소중한 기억으로 피에르의 영혼에 영원히 남아있었습니다. "라고 Tolstoy는 썼으며 러시아 국민에 대한 피에르의 태도와 애국심에 대한 지식을 강조했습니다.

피에르 나타샤 로스토바

Pierre Bezukhov는 Natasha Rostova와 함께 진정한 행복을 알고있었습니다. 그는 첫눈에 반했지만, 이 사랑을 그의 영혼 속에 간직했습니다. Pierre는 Rostova에게 제안했을 때 친구 Andrei Bolkonsky에게 진심으로 행복을 기원했습니다. 피에르의 사랑은 진짜였습니다. 헬렌의 배신도, 아나톨리와 돌로호프의 성실함도, 전쟁도, 포로도 그녀를 깨뜨리지 않았습니다. Pierre는 모든 시련을 통해 이러한 순수한 느낌을 전달했습니다. 그리고 Natasha Rostova가 그의 아내가되었을 때 행복이 그의 손에 떨어졌습니다. 피에르의 진정한 인간 행복은 이제 집에서, 매일 아내와 자녀와 조용한 가족의 안락함과 사랑 속에 있었습니다. 피에르 베주코프의 도덕적 탐구는 꺼지지 않는 진실에 이르렀습니다. "...피에르는 자신이 나쁜 사람이 아니라는 즐겁고 확고한 의식을 느꼈고, 자신의 아내에게 반영된 자신을 보았기 때문에 이것을 느꼈습니다."

"Pierre Bezukhov의 영적 탐구"라는 주제에 대한 나의 에세이에서 우리 영웅의 성격 발전의 전체 경로를 추적 할 수 있습니다. 그의 의심, 기쁨, 실망, 새로운 이상. Tolstoy는 Pierre가 어떻게 변화하는지 보여줍니다. 소설 초반에 우리는 누구를 만나고, 소설의 끝에서는 누구와 헤어지는가.

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