고대 역사. 일반 역사, Satyricon이 처리, 더 많은 Teffi 고대 역사

머리말

모든 사람이 모유를 통해 이것을 알아야하기 때문에 역사가 무엇인지 설명 할 필요가 없습니다. 그러나 고대 역사는 무엇입니까? 이에 대해 몇 마디 말해야합니까?

인생에서 적어도 한 번은 과학적 언어로 표현하면 어떤 종류의 이야기에 빠지지 않는 사람을 세상에서 찾는 것은 어렵습니다. 그러나 그에게 이런 일이 일어난 지 얼마나 오래 되었든 우리는 여전히 그 사건을 고대사라고 부를 권리가 없습니다. 과학 앞에서는 모든 것이 나름대로의 엄격한 구분과 분류를 갖고 있기 때문입니다.

간단히 말하면 다음과 같습니다.

a) 고대 역사는 아주 오래 전에 일어난 역사입니다.

b) 고대 역사는 로마인, 그리스인, 아시리아인, 페니키아인 및 사산된 언어를 사용하는 다른 민족에게 일어난 역사입니다.

고대에 관련되고 우리가 전혀 알지 못하는 모든 것을 선사시대라고 합니다.

과학자들은 이 기간에 대해 전혀 알지 못하지만(알고 있다면 이를 역사적이라고 불러야 하기 때문입니다), 그럼에도 불구하고 그들은 이 기간을 3세기로 나눕니다.

1) 돌, 사람들이 청동을 사용하여 스스로 석기를 만들었을 때;

2) 청동, 돌을 사용하여 청동 도구를 만든 경우;

3) 철, 청동과 돌을 사용하여 철 도구를 만들었을 때.

일반적으로 그 당시에는 발명품이 드물었고 사람들이 발명품을 생각해내는 것도 느렸습니다. 따라서 그들은 무언가를 발명하자마자 이제 그 발명의 이름으로 세기를 부릅니다.

우리 시대에는 매일 세기의 이름이 Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age 등으로 변경되어야 하기 때문에 이것은 더 이상 상상할 수 없으며, 이로 인해 즉시 분쟁과 국제 전쟁이 발생할 수 있습니다.

전혀 알려지지 않은 그 당시 사람들은 오두막에 살면서 서로 먹었습니다. 그러다가 더 강해지고 뇌가 발달하여 동물, 새, 물고기, 식물 등 주변 자연을 먹기 시작했습니다. 그런 다음 가족으로 나누어 방어벽으로 울타리를 치기 시작했으며 처음에는 수세기 동안 다투었습니다. 그런 다음 그들은 싸우기 시작하고 전쟁을 시작했으며 따라서 시민권과 문화의 발전이 기반이되는 국가, 국가, 삶의 상태가 발생했습니다.

고대인들은 피부색에 따라 검은색, 흰색, 노란색으로 구분되었습니다.

백인은 다음과 같이 나뉩니다.

1) 노아의 아들 야벳의 후손인 아리아인(Aryans)은 누구의 후손인지 즉시 추측할 수 없도록 명명되었습니다.

2) 셈족 - 또는 거주권이 없는 사람들 - 그리고

3) 무례한 사람, 괜찮은 사회에서 받아들여지지 않는 사람

일반적으로 역사는 항상 연대순으로 이러저러한 시대에서 이러저러한 시대로 나누어진다. 고대 역사에서는 이것을 할 수 없습니다. 첫째, 아무도 그것에 대해 아무것도 모르고, 둘째, 고대 사람들은 어리석게 살았고, 한 곳에서 다른 곳으로, 한 시대에서 다른 시대로, 이 모든 것이 철도도 없이 방황했습니다. 순서, 이유 및 목적. 따라서 과학자들은 각 국가의 역사를 개별적으로 고려하는 아이디어를 내놓았습니다. 그렇지 않으면 너무 혼란스러워서 나갈 수 없게 될 것입니다.

이집트는 아프리카에 위치하고 있으며 오랫동안 피라미드, 스핑크스, 나일강 범람, 클레오파트라 여왕으로 유명했습니다.

피라미드는 파라오가 자신의 영광을 위해 세운 피라미드 모양의 건물입니다. 파라오는 돌보는 사람들이었으며 가장 가까운 사람들조차도 자신의 재량에 따라 시체를 처리하는 것을 믿지 않았습니다. 그리고 유아기가 거의 끝나갈 무렵 파라오는 이미 한적한 장소를 찾고 있었고 미래의 재를 위해 피라미드를 짓기 시작했습니다.

죽은 후, 파라오의 몸은 성대한 의식을 통해 내부에서 제거되고 향기로 채워졌습니다. 외부에서 그들은 그것을 칠해진 케이스에 넣고 석관에 모두 모아 피라미드 안에 넣었습니다. 시간이 지남에 따라 아로마와 케이스 사이에 함유되어 있던 소량의 파라오가 건조되어 단단한 막으로 변했습니다. 이것이 고대 군주들이 사람들의 돈을 비생산적으로 쓴 방법입니다!

그러나 운명은 공평하다. 이집트 인구가 군주의 시체를 도매 및 소매로 거래하여 번영을 되찾기까지 수만 년이 채 지나지 않았으며, 많은 유럽 박물관에서 움직이지 않기 때문에 미이라라는 별명을 붙인 건조된 파라오의 예를 볼 수 있습니다. 특별 비용을 지불하면 박물관 경비원이 방문객이 손가락으로 미라를 찰 수 있도록 허용합니다.

또한 사원 유적은 이집트의 기념물 역할을 합니다. 그 중 대부분은 12개의 문으로 인해 "100개의 문"이라는 별명을 가진 고대 테베 유적지에 보존되어 있습니다. 이제 고고학자들에 따르면 이 성문은 아랍 마을로 개조되었습니다. 이것이 때때로 훌륭한 일이 유용한 일로 변하는 방법입니다!

이집트 기념물은 종종 해독하기 매우 어려운 문자로 덮여 있습니다. 그래서 과학자들은 그것을 상형문자라고 불렀습니다.

이집트의 주민들은 서로 다른 카스트로 나누어졌습니다. 가장 중요한 계급은 성직자들에게 속했습니다. 목사가 되는 것은 매우 어려웠습니다. 이를 위해서는 당시 최소 600평방마일의 지구 공간을 포괄하는 지리학을 포함하여 삼각형의 동등성까지 기하학을 연구해야 했습니다.

제사장들은 지리학 외에도 신성한 봉사도 다루어야했기 때문에 손이 꽉 찼고 이집트인들은 엄청나게 많은 신을 가지고 있었기 때문에 어떤 성직자가 지리학을 위해 한 시간도 빼앗기 어려울 때가있었습니다. 하루 종일.

이집트인들은 신에게 경의를 표하는 데 있어서 특별히 까다롭지 않았습니다. 그들은 태양, 소, 나일강, 새, 개, 달, 고양이, 바람, 하마, 땅, 쥐, 악어, 뱀 및 기타 많은 가축과 야생 동물을 신격화했습니다.

이러한 하나님의 풍성함을 고려하여, 가장 조심스럽고 경건한 이집트인은 매분 다양한 신성 모독을 저질러야 했습니다. 그는 고양이의 꼬리를 밟거나 신성한 개를 가리키거나 보르시에서 성스러운 파리를 먹을 것입니다. 사람들은 긴장하고 죽어가고 타락해갔습니다.

파라오들 중에는 후손들로부터 이러한 예의를 기대하지 않고 기념물과 자서전으로 자신을 영광스럽게 한 뛰어난 사람들이 많이 있었습니다.

대혼란으로 유명한 바빌론이 근처에 있었습니다.

앗시리아의 주요 도시는 앗수르(Assur)였는데, 앗수르 신의 이름을 따서 명명되었으며, 이 이름은 앗수라는 주요 도시에서 따왔습니다. 끝은 어디이고 시작은 어디입니까? 문맹으로 인해 고대 민족은이 당황한 상황에서 우리를 도울 수있는 기념물을 알아낼 수 없었고 남기지 않았습니다.

아시리아 왕들은 매우 호전적이고 잔인했습니다. 그들은 무엇보다도 이름으로 적을 놀라게했으며 그중 Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal이 가장 짧고 단순했습니다. 사실 그것은 이름도 아니고 그의 어머니가 어린 왕에게 작은 키 때문에 붙여준 애정 어린 단축 별명이었습니다.

아시리아 세례식의 관습은 다음과 같습니다. 아기가 왕, 남성, 여성 또는 다른 성별에게서 태어나 자마자 특별히 훈련을받은 서기관이 즉시 앉아서 손에 쐐기를 들고 신생아의 이름을 쓰기 시작했습니다. 점토판에. 일에 지쳐 점원이 죽자 다른 사람으로 바뀌는 식으로 아기가 성인이 될 때까지 계속되었습니다. 이때까지 그의 이름 전체는 끝까지 완전하고 정확하게 쓰여진 것으로 간주되었습니다.

이 왕들은 매우 잔인했습니다. 큰 소리로 그들의 이름을 외치며, 그들은 그 나라를 정복하기 전에 이미 그 주민들을 기둥에 못 박았습니다.

남아 있는 이미지를 통해 현대 과학자들은 아시리아인들이 미용 기술을 매우 높이 평가했음을 알 수 있습니다. 왜냐하면 모든 왕들은 매끄럽고 깔끔하게 컬링된 턱수염을 갖고 있었기 때문입니다.

이 문제를 더욱 심각하게 받아들인다면 우리는 훨씬 더 놀랄 것입니다. 아시리아 시대에는 사람뿐만 아니라 사자도 집게를 소홀히 하지 않았다는 것이 분명하기 때문입니다. 아시리아인들은 항상 왕의 수염과 마찬가지로 구부러진 갈기와 꼬리를 가진 동물을 묘사하기 때문입니다.

실제로, 고대 문화의 표본을 연구하는 것은 사람뿐만 아니라 동물에게도 상당한 이점을 가져올 수 있습니다.

간단히 말해서 아시리아의 마지막 왕은 Ashur Adonai Aban Nipal로 간주됩니다. 그의 수도가 메데스에게 포위당했을 때, 교활한 아슈르는 그의 궁전 광장에 불을 피우라고 명령했습니다. 그런 다음 그는 모든 재산을 그 위에 쌓은 후 모든 아내와 함께 올라가서 자신을 확보하고 땅에 불에 탔습니다.

짜증이 난 적들은 서둘러 항복했습니다.

이란에는 이름이 "Yan"으로 끝나는 사람들이 살고 있었습니다. 박트리아인과 메디아인이었으며, "sy"로 끝나는 페르시아인을 제외했습니다.

박트리아인과 메디아인은 빠르게 용기를 잃고 나약함에 빠졌고, 페르시아 왕 아스티아게스는 손자 키루스를 낳았고, 그는 페르시아 군주제를 세웠습니다.

헤로도토스는 키루스의 청년 시절에 관한 감동적인 전설을 전합니다.

어느 날 Astyages는 그의 딸에게서 나무가 자라는 꿈을 꾸었습니다. 이 꿈의 음란함에 충격을 받은 아스티아게스는 마술사들에게 꿈을 풀라고 명령했습니다. 마술사들은 아스티아게스의 딸의 아들이 온 아시아를 다스릴 것이라고 말했습니다. Astyages는 손자에게 좀 더 겸손한 운명을 원했기 때문에 매우 화가났습니다.

– 그리고 금을 통해 눈물이 흐른다! -그는 그의 궁중에게 아기를 목을 졸라 죽이라고 지시했습니다.

자기 일에 싫증이 난 신하가 이 일을 자신이 아는 양치기에게 맡겼습니다. 목자는 교육 부족과 과실로 모든 것을 뒤섞고 목을 졸라 죽이는 대신 아이를 키우기 시작했습니다.

아이가 자라서 또래들과 놀기 시작했을 때, 그는 한때 귀족의 아들을 채찍질하라고 명령했습니다. 귀족은 Astyages에게 불평했습니다. Astyages는 아이의 폭넓은 본성에 관심을 갖게 되었습니다. 그와 이야기를 나누고 피해자를 조사한 후 그는 이렇게 외쳤습니다.

- 키르입니다! 그렇게 채찍질하는 방법은 우리 가족만이 알고 있다.

그리고 사이러스는 할아버지의 품에 안겼습니다.

그의 나이에 도달 한 Cyrus는 Lydian 왕 Croesus를 물리 치고 그를 스테이크에 굽기 시작했습니다. 그러나 이 과정에서 크로이소스는 갑자기 이렇게 외쳤다.

- 오, 솔론, 솔론, 솔론!

이것은 현명한 키루스를 크게 놀라게 했습니다.

그는 친구들에게 “나는 로스팅하는 사람들에게서 그런 말을 들어본 적이 없다”고 털어놨다.

그는 크로이소스에게 손짓을 하고 이것이 무엇을 의미하는지 묻기 시작했습니다.

그러자 크로이소스가 말했다. 그리스 현자 솔론이 그를 방문했다고 합니다. 현자의 눈에 먼지를 뿌리고 싶어 크로이소스는 그에게 그의 보물을 보여주고, 그를 놀리기 위해 솔론에게 세상에서 가장 행복한 사람이 누구라고 생각하는지 물었습니다.

솔론이 신사였다면 당연히 “폐하”라고 말했을 것입니다. 그러나 현자는 단순하고 편협한 사람이었고, "죽기 전에는 누구도 자신이 행복하다고 스스로에게 말할 수 없다"고 퉁명스럽게 말했다.

Croesus는 수년 동안 조숙 한 왕 이었기 때문에 죽은 후에 사람들이 일반적으로 이야기하는 경우가 거의 없으므로 행복을 자랑 할 필요가 없다는 것을 즉시 깨달았고 Solon에게 매우 불쾌했습니다.

이 이야기는 마음이 약한 키루스에게 큰 충격을 주었습니다. 그는 크로이소스에게 사과하고 요리를 끝내지 않았습니다.

키루스 이후에는 그의 아들 캄비세스가 통치했습니다. 캄비세스는 에티오피아 사람들과 싸우러 갔고, 사막에 들어가 그곳에서 큰 굶주림에 시달리면서 조금씩 그의 군대 전체를 먹어치웠습니다. 그러한 시스템의 어려움을 깨달은 그는 서둘러 멤피스로 돌아갔습니다. 그 당시 그곳에서 새로운 Apis의 개장을 축하했습니다.

이 건강하고 잘 먹은 황소를 보고 인간의 육체에 쇠약해진 왕은 그에게 달려가서 자신의 손으로 그를 고정시켰고 동시에 그의 발 밑에서 회전하고 있던 그의 형제 스메르디즈도 고정시켰습니다.

한 영리한 마술사가 이것을 이용하여 자신을 False Smerdiz라고 선언하고 즉시 통치하기 시작했습니다. 페르시아인들은 다음과 같이 기뻐했습니다.

- 우리 왕 False Smerdiz 만세! -그들은 소리 쳤어요.

이때 쇠고기에 완전히 집착했던 캄비세스 왕은 자신이 직접 고기를 맛보고 싶어 자신에게 입힌 상처로 사망했다.

그리하여 동부의 가장 현명한 이 독재자가 죽었습니다.

Cambyses 이후 Darius Hystaspes가 통치했으며 스키타이에 대한 캠페인으로 유명해졌습니다.

스키타이인들은 매우 용감하고 잔인했습니다. 전투가 끝난 후 잔치가 열렸고 그 동안 그들은 갓 죽인 적의 두개골을 마시고 먹었습니다.

적을 한 명도 죽이지 못한 전사들은 자신의 요리가 부족하여 잔치에 참여할 수 없었고 배고픔과 회한에 괴로워하며 멀리서 축하 행사를 지켜 보았습니다.

Darius Hystaspes의 접근 방식에 대해 알게 된 Scythians는 그에게 개구리, 새, 쥐 및 화살을 보냈습니다.

이 간단한 선물로 그들은 강력한 적의 마음을 누그러뜨리려고 생각했습니다.

그러나 상황은 완전히 다른 방향으로 흘러갔습니다.

다리우스의 전사 중 한 명인 히스타스페스는 외국 땅에서 주인의 뒤를 맴돌며 지내는 데 매우 지쳤으며 스키타이 메시지의 진정한 의미를 해석하는 일을 맡았습니다.

“이 말은 너희 페르시아인들이 새처럼 날지 않고, 쥐처럼 씹지 않고, 개구리처럼 뛰지 않으면 영원히 집으로 돌아오지 못한다는 뜻이다.”

다리우스는 날 수도 점프할 수도 없었습니다. 그는 겁에 질려 샤프트를 돌리라고 명령했습니다.

Darius Hystaspes는 이 캠페인뿐만 아니라 그의 군사 사업과 동일한 성공을 거둔 현명한 통치로도 유명해졌습니다.

고대 페르시아인들은 처음에는 용기와 도덕의 단순함으로 구별되었습니다. 그들은 아들들에게 세 가지 과목을 가르쳤습니다.

1) 말을 타십시오.

2) 활로 쏘고

3) 진실을 말하라.

이 세 과목 모두 시험에 합격하지 못한 청년은 무식한 것으로 간주되어 공무원에 합격하지 못했습니다.

그러나 점차 페르시아인들은 응석받는 생활 방식에 빠지기 시작했습니다. 그들은 말타기를 그만두고, 활 쏘는 법도 잊어버리고, 한가롭게 시간을 보내면서 진실을 잘라버렸다. 그 결과, 거대한 페르시아 국가는 빠르게 쇠퇴하기 시작했습니다.

이전에 페르시아 청소년들은 빵과 야채만 먹었습니다. 타락한 그들은 수프를 요구했습니다 (BC 330). 알렉산더 대왕은 이를 이용하여 페르시아를 정복했습니다.

그리스는 발칸반도 남부를 차지하고 있다.

자연 자체는 그리스를 네 부분으로 나누었습니다.

1) 북쪽에 위치한 북부;

2) 서부 – 서부;

3) 동부 - 동쪽이 아니고 마지막으로

4) 남부, 반도의 남쪽을 차지함.

그리스의 이러한 원래 분할은 오랫동안 세계 인구의 전체 문화 부분의 관심을 끌었습니다.

소위 "그리스인"이 그리스에 살았습니다.

그들은 죽은 언어를 사용했으며 신과 영웅에 대한 신화 창조에 빠져 있었습니다.

그리스인들이 가장 좋아하는 영웅은 헤라클레스로, 아우게아의 마구간을 청소하여 그리스인들에게 잊을 수 없는 청결의 모범을 보여준 것으로 유명해졌습니다. 게다가 이 깔끔한 남자는 아내와 아이들을 죽였습니다.

그리스인들이 두 번째로 좋아하는 영웅은 무심코 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 오이디푸스였습니다. 이로 인해 온 나라에 역병이 퍼지게 되었고 모든 것이 드러났습니다. 오이디푸스는 눈을 뽑아 안티고네와 함께 여행을 떠나야 했다.

그리스 남부에서는 트로이 전쟁 신화, 즉 '아름다운 헬렌'이 오펜바흐의 음악과 함께 3막으로 창작되었습니다.

그것은 이랬습니다: 메넬라오스 왕(코믹 부페)에게는 아름다운 헬렌이라는 별명을 가진 아내가 있었습니다. 그녀는 그녀의 아름다움과 슬릿이 있는 드레스를 입었기 때문입니다. 그녀는 메넬라오스가 별로 좋아하지 않았던 파리에 납치되었습니다. 그런 다음 트로이 전쟁이 시작되었습니다.

전쟁은 끔찍했습니다. 메넬라오스는 목소리가 전혀 없다는 것을 알았고 다른 모든 영웅들은 무자비하게 거짓말을 했습니다.

그럼에도 불구하고, 이 전쟁은 감사하는 인류의 기억 속에 남아 있었습니다. 예를 들어, Calchas 신부의 "꽃이 너무 많습니다"라는 문구는 여전히 많은 불유론자들에 의해 인용되고 있지만 성공하지 못했습니다.

교활한 오디세우스의 개입으로 전쟁은 끝났습니다. 오디세우스는 병사들에게 트로이에 도착할 기회를 주기 위해 목마를 만들어 병사들을 태운 뒤 떠났습니다. 오랜 포위 공격에 지친 트로이인들은 목마를 가지고 노는 것을 싫어하지 않았고 그 대가를 지불했습니다. 경기 도중에 그리스군은 말에서 내려 부주의한 적들을 제압했습니다.

트로이가 멸망한 후 그리스 영웅들은 집으로 돌아왔지만 기뻐하지는 않았습니다. 이 기간 동안 그들의 아내는 스스로 새로운 영웅을 선택하고 첫 악수 직후 살해 된 남편을 배신하는 데 빠졌다는 것이 밝혀졌습니다.

이 모든 것을 예견한 교활한 오디세우스는 집으로 곧장 돌아오지 않고 아내 페넬로페가 그를 만날 준비를 할 시간을 주기 위해 10년 만에 짧은 여행을 떠났습니다.

충실한 페넬로페가 구혼자들과 시간을 보내는 동안 그를 기다리고 있었습니다.

구혼자들은 꼭 그녀와 결혼하고 싶어 했지만, 그녀는 남편 한 명보다 서른 명의 구혼자가 있는 것이 훨씬 더 재미있다고 판단하고, 결혼 날짜를 미루는 등 불행한 구혼자들을 속였다. 페넬로페는 낮에는 옷을 짜고, 밤에는 짠 천을 채찍질했고, 동시에 그녀의 아들 텔레마코스도 채찍질했습니다. 이 이야기는 비극적으로 끝났습니다. 오디세우스가 돌아왔습니다.

일리아드는 우리에게 그리스 생활의 군사적 측면을 보여줍니다. "Odyssey"는 일상생활과 사회적 관습을 그림으로 그립니다.

이 두 시는 모두 시각 장애인 가수 호머의 작품으로 간주됩니다. 호머의 이름은 고대에 매우 존경받아서 7개 도시가 그의 고향이라는 영예에 대해 논쟁을 벌였습니다. 자신의 부모가 종종 버리는 것을 싫어하지 않는 현대 시인의 운명과는 얼마나 다른가!

Iliad와 Odyssey를 바탕으로 영웅적인 그리스에 대해 다음과 같이 말할 수 있습니다.

그리스 인구는 다음과 같이 나뉩니다.

2) 전사와

모두가 자신의 역할을 수행했습니다.

왕이 통치하고, 군인들이 싸웠고, 백성들은 처음 두 범주에 대해 “엇갈린 함성”으로 찬성과 반대를 표명했습니다.

대개 가난한 왕이었던 왕은 신들로부터 가족을 물려받았고(빈 금고로 약간의 위안을 얻었음) 어느 정도 자발적인 선물로 그의 존재를 지원했습니다.

왕을 둘러싼 귀족들도 신의 후손이지만, 더 멀리 말하면 젤리 위의 일곱 번째 물입니다.

전쟁에서 이 귀족들은 나머지 군대보다 앞서 행군했으며 그들의 무기의 화려함으로 두각을 나타냈습니다. 그들은 상단에 헬멧, 중앙에 껍질, 사방에 방패로 덮여있었습니다. 이런 식으로 옷을 입은 귀족은 전차처럼 조용하고 편안하게 마부와 함께 한 쌍의 전차를 타고 전투에 나섰습니다.

그들은 모두 각자 자신을 위해 모든 방향으로 싸웠기 때문에 패배자조차도 아무도 본 적이 없는 그들의 군사적 공적에 대해 많이 그리고 설득력 있게 이야기할 수 있었습니다.

왕, 전사, 국민 외에도 그리스에는 전 왕, 전 전사, 전 사람들로 구성된 노예도있었습니다.

그리스인들 사이에서 여성의 지위는 동부 민족들 사이에서 여성의 지위에 비해 부러웠습니다.

그리스 여성은 집안일, 방적, 직조, 빨래 및 기타 다양한 집안일을 담당했으며 동부 여성은 지루한 사치 속에서 나태함과 하렘 즐거움으로 시간을 보내야했습니다.

그리스인의 종교는 정치적이었고 신들은 사람들과 끊임없이 소통했으며 많은 가족을 자주 그리고 아주 쉽게 방문했습니다. 때때로 신들은 경박하고 심지어 외설적으로 행동하여 그것을 발명 한 사람들을 슬픈 당혹감에 빠뜨 렸습니다.

오늘날까지 남아 있는 고대 그리스 기도문 중 하나에서 우리는 분명히 다음과 같은 슬픈 노래를 듣습니다.

정말 신이시여,

그것은 당신을 행복하게 만든다

우리의 명예가 언제

공중제비, 공중제비

날아갈까?!

그리스인들은 내세에 대해 매우 모호한 개념을 갖고 있었습니다. 죄인의 그림자는 우울한 Tartarus (러시아어-Tartars)로 보내졌습니다. 의인들은 엘리시움에서 행복을 누렸지만 이 문제에 정통한 아킬레스는 솔직하게 다음과 같이 인정했습니다. "죽은 자의 모든 그림자를 다스리는 것보다 땅에서 가난한 사람의 일꾼이 되는 것이 더 낫습니다." 상업주의로 고대 세계 전체를 놀라게 한 주장.

그리스인들은 신탁을 통해 그들의 미래를 배웠습니다. 가장 존경받는 오라클은 델파이에 있었습니다. 여기서 소위 피티아(Pythia)라고 불리는 여사제는 소위 삼각대(멤논의 동상과 혼동하지 말 것)에 앉아 광란에 빠져 일관되지 않은 말을 했습니다.

6보격의 매끄러운 말투에 흠집을 낸 그리스인들은 일관성 없는 말을 듣고 자신들만의 방식으로 재해석하기 위해 그리스 전역에서 모여들었다.

그리스인들은 Amphictyon 법원에서 재판을 받았습니다.

법원은 일년에 두 번 열렸습니다. 봄 세션은 Delphi에서, 가을 세션은 Thermopylae에서 열렸습니다.

각 공동체는 두 명의 배심원을 재판에 보냈습니다. 이 배심원들은 매우 영리한 선서를 내놓았습니다. 양심에 따라 판단하고, 뇌물을 받지 않고, 영혼을 굽히지 않고, 친척을 보호하지 않겠다고 약속하는 대신 그들은 다음과 같이 맹세했습니다. “나는 암픽티온 동맹에 속한 도시를 결코 파괴하지 않을 것을 맹세합니다. 평시나 전시에 흐르는 물을 빼앗아라."

그게 다야!

그러나 이것은 고대 그리스 배심원이 얼마나 초인적인 힘을 가지고 있었는지 보여줍니다. 가장 약한 자들이라도 도시를 파괴하거나 흐르는 물을 멈추는 것은 쉬웠을 것입니다. 따라서 조심스러운 그리스인들은 뇌물 맹세 및 기타 말도 안되는 말로 그들을 괴롭히지 않고 가장 중요한 방법으로 이러한 동물을 무력화하려고 노력한 것이 분명합니다.

그리스인들은 사회 생활의 가장 중요한 사건, 즉 올림픽 게임에 따라 연대기를 계산했습니다. 이 게임은 힘과 손재주를 놓고 경쟁하는 고대 그리스 청소년들로 구성되었습니다. 모든 것이 시계처럼 진행되고 있었지만, 헤로도토스는 대회 중에 자신의 역사에서 발췌한 내용을 큰 소리로 읽기 시작했습니다. 이 행위는 적절한 효과를 가져왔습니다. 운동선수들은 긴장을 풀었고, 지금까지 미친 듯이 올림픽에 달려왔던 대중들은 야심찬 헤로도토스가 관대하게 약속한 돈에도 불구하고 그곳에 가기를 거부했습니다. 게임이 저절로 멈췄습니다.

라코니아(Laconia)는 펠로폰네소스 반도의 남동부를 구성하는 지역으로, 지역 주민들이 자신을 간결하게 표현하는 방식에서 그 이름을 따왔습니다.

라코니아는 여름에는 덥고 겨울에는 추웠습니다. 역사가들에 따르면 다른 나라에서는 보기 드문 이러한 기후 시스템은 주민들의 성격에 잔인함과 활력을 불어넣는 데 기여했습니다.

라코니아의 주요 도시는 이유 없이 스파르타라고 불렸습니다.

스파르타에는 주민들이 서로 물에 던지는 연습을 할 수 있도록 물이 가득 찬 도랑이 있었습니다. 도시 자체는 성벽으로 둘러싸여 있지 않았으며 시민들의 용기가 도시를 보호해야 했습니다. 물론 이것은 지역 도시 아버지들에게 최악의 영창보다 비용이 적게 듭니다. 천성적으로 교활한 스파르타인들은 항상 한 번에 두 명의 왕을 갖도록 마련했습니다. 왕들은 백성들을 내버려두고 서로 다투었습니다. 입법자 Lycurgus는 이러한 바카날리아를 종식시켰습니다.

Lycurgus는 왕실 출신이었고 그의 조카를 돌 보았습니다.

동시에 그는 자신의 정의로 모든 사람의 눈을 끊임없이 찔렀습니다. 마침내 주변 사람들의 인내심이 떨어지자 Lycurgus는 여행을 떠나라는 조언을 받았습니다. 그들은 여행이 리쿠르고스를 발전시키고 어떻게든 그의 정의에 영향을 미칠 것이라고 생각했습니다.

하지만 그들이 말했듯이 함께하면 아프고 따로 있으면 지루합니다. Lycurgus가 이집트 사제들과 함께 기분 전환을 하기 전에 그의 동포들은 그의 귀환을 요구했습니다. Lycurgus는 돌아와 스파르타에서 그의 법을 확립했습니다.

그 후 그는 광대 한 사람들의 열렬한 감사를 두려워하여 서둘러 굶어 죽었습니다.

– 스스로 할 수 있는 것을 왜 다른 사람에게 제공합니까? -그의 마지막 말이었습니다.

스파르타인들은 뇌물이 그에게서 순조롭게 진행되는 것을 보고 그의 기억에 신성한 영예를 바치기 시작했습니다.

스파르타의 인구는 Spartiates, Perieci 및 Helots의 세 가지 클래스로 나뉩니다.

Spartiates는 지역 귀족이었으며 체조를하고 알몸으로 걸으며 일반적으로 분위기를 조성했습니다.

Periecs에게는 체조가 금지되었습니다. 대신 세금을 냈습니다.

헬로트, 즉 현지 사람들이 표현하듯이 "약자"는 최악의 상황을 겪었습니다. 그들은 밭을 경작하고 전쟁에 나갔으며 종종 주인에게 반항했습니다. 후자는 그들을 그들의 편으로 끌어 들이기 위해 소위 크립티아(cryptia)를 생각해 냈습니다. 즉, 단순히 특정 시간에 그들은 그들이 만난 모든 헬로트를 죽였습니다. 이 치료법은 헬롯들이 신속하게 정신을 차리고 완전한 만족 속에 살도록 강요했습니다.

스파르타 왕들은 많은 존경을 받았지만 신용은 거의 없었습니다. 사람들은 한 달 동안만 그들을 믿었다가 다시 공화국의 법에 대한 충성을 맹세하도록 강요했습니다.

스파르타에는 항상 두 명의 왕이 통치하고 공화국도 있었기 때문에 이 모든 것을 귀족 공화국이라고 불렀습니다.

이 공화국의 법률에 따라 스파르타인들은 그들의 개념에 따라 가장 겸손한 생활 방식을 규정 받았습니다. 예를 들어, 남자들은 집에서 식사하는 것이 허용되지 않았습니다. 그들은 소위 레스토랑에 쾌활한 그룹으로 모였습니다. 이는 우리 시대에도 귀족적 성향을 지닌 많은 사람들이 백백 고대의 유물로 관찰하는 관습이었습니다.

그들이 가장 좋아하는 음식은 돼지고기 국물, 피, 식초, 소금으로 만든 검은 수프였습니다. 영광스러운 과거의 역사적 기억인 이 스튜는 "브란달리스타"로 알려진 그리스 주방에서 아직도 준비되고 있습니다.

스파르타인들은 옷차림도 매우 정숙하고 단순했습니다. 전투 직전에야 그들은 머리에 화환을 쓰고 오른손에 피리를 들고 더 복잡한 의상을 입었습니다. 평소에 그들은 스스로 이것을 부인했습니다.

육아

아이들을 키우는 것은 매우 가혹했습니다. 대부분 그들은 완전히 살해당했습니다. 이것이 그들을 용기 있고 탄력 있게 만들었습니다.

그들은 가장 철저한 교육을 받았습니다. 때릴 때 비명을 지르지 않도록 배웠습니다. 스무 살에 스파르탄은 이 과목의 입학 시험에 합격했습니다. 그는 서른 살에 배우자가 되었고, 예순 살에 이 의무에서 풀려났습니다.

스파르타 소녀들은 체조를 연습했고 겸손과 미덕으로 유명했기 때문에 전 세계의 부유한 사람들이 스파르타 소녀를 자녀의 간호사로 구하기 위해 경쟁했습니다.

장로에 대한 겸손과 존경은 젊은이들의 첫 번째 의무였습니다.

스파르타 청년의 가장 추악한 점은 그의 손이었습니다. 망토를 입고 있었다면 망토 아래로 손을 숨겼습니다. 그가 벌거 벗은 경우 벤치 아래, 덤불 아래, 대담 자 아래 또는 마지막으로 직접 앉았습니다 (기원전 900 년).

어린 시절부터 그들은 간결하게, 즉 짧고 강하게 말하는 법을 배웠습니다. 적의 길고 화려한 저주에 스파르타는 "나는 바보에게서 듣는다"고만 대답했습니다.

스파르타의 한 여성은 존경을 받았으며 때때로 간결하게 말하는 것도 허용되었는데, 그녀는 자녀를 키우고 Ilotka 요리사에게 저녁 식사를 주문할 때 이를 활용했습니다. 그래서 한 스파르타 여성은 자신의 방패를 아들에게 주면서 간결하게 이렇게 말했습니다. "그것이 있든 없든." 그리고 또 다른 사람은 요리사에게 튀길 수탉을 주면서 간결하게 말했습니다. "너무 익히면 부풀어 오를 것입니다."

다음 이야기는 스파르타 여성의 남성성을 보여주는 좋은 예입니다.

어느 날 불법 음모에 대해 알고 있던 Lena라는 여성은 우연히 공모자의 이름을 밝히지 않기 위해 혀를 깨물고 뱉어 내며 간결하게 말했습니다.

-친애하는 선생님과 부인 여러분! 아래 서명한 스파르타 여성인 저는 영광스럽게도 우리 스파르타 여성들이 다음과 같은 비열한 행동을 할 수 있다고 생각하신다면 말씀드리겠습니다.

a) 비난,

b) 가십

c) 공범의 인도 및

d) 중상 모략,

그렇다면 당신은 매우 착각하고 있으며 나에게 이와 같은 것을 기대하지 않을 것입니다. 그리고 방랑자는 스파르타에게 내가 조국의 체조 법칙에 충실하여 여기서 혀를 뱉었다고 말하게 해주세요.

기절한 적들은 레나에게 또 다른 'e'를 삽입했고, 그녀는 '암사자'를 뜻하는 리나(Leena)가 됐다.

스파르타의 쇠퇴

끊임없는 목욕과 간결한 대화는 스파르타인의 정신 능력을 크게 약화시켰고, 체조와 스포츠에 대한 사랑 때문에 그들을 "스포츠인"이라는 별명을 붙인 다른 그리스인들에 비해 발달이 크게 뒤처졌습니다.

스파르타인들은 메세니아인들과 싸웠고 한때 너무 두려워서 아테네인들에게 도움을 요청했습니다. 그들은 군사 무기 대신 자신의 시를 실은 시인 티르타이오스(Tyrtaeus)를 보내 그들을 도왔습니다. 그의 낭송을 듣고 적들은 동요하며 도망쳤다. 스파르타는 메세니아를 점령하고 패권을 확립했습니다.

두 번째로 유명한 공화국은 아테네로 수니움 곶에서 끝났습니다.

기념물로 적합한 풍부한 대리석 매장지는 자연스럽게 아테네의 영광스러운 인물과 영웅을 탄생시켰습니다.

매우 귀족적인 공화국인 아테네의 모든 슬픔이 여기에 놓여 있습니다. 그 주민들은 필라(phyla), 디밈(dimim), 프라트리(phratries)로 나뉘었고, 파랄리(paralii), 페디아크(pediak), 디아카리(diacarii)로 세분화되었습니다. 또한 그들은 eupatrids, geomars, demiurges 및 다양한 작은 것들로 나누어졌습니다.

이 모든 것은 사회의 정상이 사용하고 집정관, eponyms, 바실레 우스, 폴 행진 및 thesmothetes로 나누어 사람들을 억압하는 사람들 사이에 끊임없는 불안과 불안을 야기했습니다.

부유한 유파트리드 필론(Pilon)이 문제를 해결하려고 노력했습니다. 그러나 아테네 사람들은 그의 사업을 너무 불신했기 때문에 필론은 다른 그리스 입법자들의 예를 따라 서둘러 여행했습니다.

무역에 종사하는 가난한 사람 솔론은 여행 경험을 얻었으므로 자신에게 나쁜 결과를 두려워하지 않고 강력한 법률을 작성하여 국가에 이익을 주기로 결정했습니다.

시민들의 신뢰를 얻기 위해 그는 미친 척하고 괜찮은 그리스 사회에서 받아 들여지지 않은 살라미스 섬에 대한시를 쓰기 시작했습니다. 이 섬은 아테네 인들에게 큰 당혹감을 안고 메가라에 의해 정복 되었기 때문입니다.

Solon의 환영은 성공적이었으며 그는 법을 작성하는 일을 맡았고 그는 이를 매우 널리 활용하여 주민들을 무엇보다도 pentacosiomedimni, zeogites 및 thetes로 나누었습니다. 일주일만 더 1루블에 팔렸습니다.").

솔론은 또한 가족 생활에도 진지한 관심을 기울였습니다. 그는 신부가 지참금으로 남편에게 세 벌 이상의 드레스를 가져오는 것을 금지했지만 여성에게는 무제한의 겸손을 요구했습니다.

아테네 청년들은 16세까지 집에서 자랐고, 성인이 되자 체조와 정신교육에 참여했는데, 이는 음악이라 불릴 만큼 쉽고 즐거운 일이었다.

위에 언급한 것 외에도 아테네 시민은 부모를 공경해야 할 엄격한 의무를 가졌습니다. 시민을 공직에 선출할 때 법에 따르면 그가 부모를 존경하는지, 꾸짖지 않았는지, 꾸짖었다면 어떤 말로 할지를 판단하기 위해 예비 조사를 해야 했습니다.

고대 그리스의 국무위원 직위에 지원하려면 고모와 처제에 대한 존경 증명서를 제출해야 했습니다. 이로 인해 야심 찬 사람의 계획에 많은 불편과 어려움이 생겼습니다. 시장에서 썩은 터키 과자를 파는 노인의 변덕 때문에 어떤 사람이 장관직 포트폴리오를 포기해야 하는 경우가 종종 있었습니다. 그는 자신이 충분히 존경받지 못했다는 사실을 보여줄 것이며 그의 경력 전체가 망가질 것입니다.

게다가 최고 당국은 시민들이 무엇을 하고 있는지 지속적으로 점검하고 게으른 사람들을 처벌해야 했습니다. 도시의 절반이 달콤한 요리 없이 앉아 있는 경우가 종종 있었습니다. 불행한 사람들의 비명은 말로 표현할 수 없을 정도였습니다.

피시스트라토스와 클레이스테네스

자신의 법률을 승인한 후 솔론은 여행을 떠나는 일을 서두르지 않았습니다.

그의 부재는 그의 웅변의 도움으로 아테네를 압제하기 시작한 그의 친척이자 지역 귀족 Pisistratus에 의해 이용되었습니다.

돌아온 솔론은 그가 정신을 차리도록 설득하려고 노력했지만 헛수고였습니다. 문지른 피시스트라투스는 어떤 주장도 듣지 않고 자신의 일을 했습니다.

우선 그는 롬바르디아에 제우스 신전을 짓고 이자를 내지 못하고 죽었다.

그 후 친숙한 말의 이름을 딴 그의 아들 히피아스와 히파르코스가 권력을 물려받았습니다(기원전 526년). 그러나 그들은 곧 부분적으로 살해당하고 조국에서 추방되었습니다.

여기에 국민당의 수장인 클레이스테네스가 나서서 시민들을 10개의 문(이전 4개가 아닌!)으로 나누고 각 문을 디마로 나누어 시민들의 신뢰를 얻었습니다. 불안으로 고통받는 나라에는 평화와 평온이 천천히 찾아오지 않았습니다.

게다가 클레이스테네스는 비밀 투표, 즉 배척을 통해 불쾌한 시민들을 제거하는 방법을 고안했습니다. 감사하는 사람들이 스스로 이 멋진 혁신을 시도할 시간이 없도록 현명한 입법자는 여행을 떠났습니다.

끊임없이 필레, 다임, 프라티아로 나누어진 아테네는 스파르타가 약해진 것처럼 전혀 분열하지 않고 빠르게 약해졌습니다.

"어디에 던져도 다 쐐기형이다!" – 역사가들은 한숨을 쉬었습니다.

그리스의 나머지 지역

그리스의 작은 국가들도 같은 길을 따랐습니다.

군주제는 조금씩 귀족적인 공화국으로 대체되었습니다. 그러나 폭군도 하품을하지 않았고 때때로 최고 권력을 손에 쥐고 공공 건물 건설로 국민의 관심을 자신에게서 돌리고 지위를 강화한 다음 후자를 잃고 출발했습니다. 여행하다.

스파르타는 동시에 두 명의 왕을 갖는 불편함을 곧 깨달았습니다. 전쟁 중에 왕들은 호의를 베풀고 싶어 둘 다 전장에 나섰습니다. 그리고 동시에 둘 다 죽으면 사람들은 새로운 부부를 선택하여 문제와 내전을 다시 떠안아야했습니다.

한 명의 왕만 전쟁에 나갔다면 두 번째 왕은 그의 형제를 완전히 제거하고 스파르타를 완전히 점령할 기회를 얻었습니다.

정신을 잃을 일이 있었습니다.

새로운 법률이 승인될 때마다 의원들이 여행해야 했기 때문에 그리스는 큰 활력을 얻었습니다.

많은 의원들이 하나 또는 다른 이웃 국가를 방문하여 농촌 교사의 현대 여행과 같은 것을 조직했습니다.

이웃 국가들은 입법적 요구를 절반쯤 충족했습니다. 그들은 더 저렴한 왕복 티켓(Rundreise)을 나눠주고 호텔에서 할인을 받았습니다. United Boat Company 유한 책임 "Memphis and Mercury"는 소풍객을 무료로 태웠으며 문제를 일으키지 말고 도중에 새로운 법률을 만들지 말라고 요청했습니다.

이런 식으로 그리스인들은 이웃 지역과 친해지고 스스로 식민지를 세웠습니다.

폴리크라테스와 물고기 물건

사모스 섬에서는 바다 물고기에게 괴롭힘을 당하는 폭군 폴리크라테스가 유명해졌습니다. 폴리크라테스가 바다에 버린 쓰레기는 무엇이든 물고기들은 즉시 자기 배로 그것을 꺼냈습니다.

한번은 그는 큰 금화를 물에 던졌습니다. 다음날 아침 그는 아침 식사로 연어 튀김을 먹었습니다. 폭군은 탐욕스럽게 그것을 잘라냈습니다. 오 맙소사! 물고기 안에는 1년에 12일 중 하루 동안 이자와 함께 금을 놓아 두었습니다.

이 모든 것은 큰 불행으로 끝났습니다. 역사가들에 따르면, “그가 죽기 직전에 폭군은 페르시아 총독에 의해 살해되었습니다.

미치광이 헤로스트라토스

에베소시는 아르테미스 여신의 신전으로 유명했다. 헤로스트라토스는 자신의 이름을 영광스럽게 하기 위해 이 신전을 불태웠습니다. 그러나 끔찍한 범죄가 어떤 목적으로 저질러 졌는지 알게 된 그리스인들은 처벌로 범죄자의 이름을 망각에 맡기기로 결정했습니다.

이를 위해 특별 전령관이 고용되어 수십 년 동안 그리스 전역을 여행하며 다음과 같은 명령을 발표했습니다. "야망 때문에 아르테미스 여신의 신전을 불태운 미친 헤로스트라토스의 이름을 감히 기억하지 마십시오."

그리스인들은 이 순서를 너무나 잘 알고 있어서 밤에 누군가를 깨우고 “누구를 잊어야 합니까?”라고 물을 수 있었습니다. 그리고 그는 주저하지 않고 "미친 헤로스트라토스"라고 대답했습니다.

따라서 범죄적인 야망을 품은 사람은 정당하게 처벌을 받았습니다.

그리스 식민지 중에서 주민들이 정신과 육체가 약한 것으로 유명한 시라쿠사도 주목할 가치가 있습니다.

페르시아인과 싸우십시오. 마라톤에서의 밀티아데스

페르시아 왕 다리우스는 싸움을 좋아했습니다. 그는 특히 아테네인들을 물리치고 싶었습니다. 집안일을 하면서 자신의 적들을 어떻게든 잊지 않기 위해 그는 자신을 놀렸습니다. 매일 저녁 식사 때 하인들은 빵, 소금, 냅킨 등 뭔가를 식탁 위에 놓는 것을 잊었습니다. 다리우스가 부주의한 하인들에게 말을 하면 그들은 자신의 가르침에 따라 합창으로 그에게 대답했습니다. "그리고 당신, 다리우쉬카, 아테네인에 대해 기억하십니까?.."

자신을 격노하게 만든 다리우스는 그리스를 정복하기 위해 사위 마르도니우스에게 군대를 파견했습니다. Mardonius는 패배하여 여행을 떠났고 Darius는 Miltiades가 Marathon에서 발견되었다는 사실을 깨닫지 못한 채 새로운 군대를 모집하여 Marathon으로 보냈습니다. 우리는 이 행동의 결과에 대해 깊이 생각하지 않을 것입니다.

모든 그리스인들은 밀티아데스라는 이름을 찬양했습니다. 그럼에도 불구하고 밀티아데스는 죽음으로 생을 마감해야 했습니다. 파로스 포위 공격 중에 그는 부상을 입었고 이에 대해 그의 동료 시민들은 그가 조국에 속한 그의 피부를 부주의하게 다루었다는 구실로 그에게 벌금을 선고했습니다.

Miltiades가 눈을 감을 시간을 갖기도 전에 이미 아테네에서 두 사람, 즉 Themistocles와 Aristides가 유명해졌습니다.

Themistocles는 Miltiades의 월계관이 그를 잠을 자지 못하게했다는 사실로 유명해졌습니다 (BC 483). 아테네의 사악한 혀는 그가 밤새도록 머물면서 모든 것을 그의 명예에 비난한다고 주장했습니다. 글쎄, 신이 그와 함께하시기를 바랍니다. 또한 Themistocles는 모든 저명한 시민을 이름과 후원으로 알고 있었기 때문에 후자를 크게 칭찬했습니다. 테미스토클레스의 편지는 아테네 젊은이들을 위한 모델로 설정되었습니다. "...그리고 나는 또한 나의 아버지 올리가르히 키모노비치(Oligarch Kimonovich), 이모 마트로나 아넴포디스토브나(Matrona Anempodistovna), 그리고 우리 조카 칼리마코스 마르다리오노비치(Callimachus Mardarionovich) 등에게도 절합니다."

반면에 Aristide는 정의에만 전념했지만 너무 열심이어서 동료 시민들 사이에서 정당한 분노를 불러 일으켰고 배척의 도움으로 여행을 떠났습니다.

테르모필레의 레오니다스

다리우스 히스타스페스(Darius Hystaspes)의 후계자인 크세르크세스(Xerxes) 왕은 수많은(당시에는 예비 추정 방법을 아직 몰랐던) 군대를 이끌고 그리스군에 맞서 싸웠습니다. 그는 헬레스폰트(Hellespont)를 가로질러 다리를 건설했으나 폭풍으로 인해 파괴되었습니다. 그런 다음 Xerxes는 Hellespont를 조각했고 바다는 즉시 고요해졌습니다. 그 후 모든 교육 기관에 절단이 도입되었습니다.

Xerxes는 Thermopylae에 접근했습니다. 그 당시 그리스인들은 휴가를 가졌기 때문에 사소한 일을 처리할 시간이 없었습니다. 그들은 통로를 보호하기 위해 스파르타 왕 레오니다스와 십여 명의 젊은이들만 보냈습니다.

Xerxes는 무기 인도를 요구하면서 Leonidas에게 보냈습니다. Leonid는 간결하게 대답했습니다. "와서 가져가세요."

페르시아인들이 와서 그것을 가져갔습니다.

곧 살라미스 전투가 벌어졌습니다. 크세르크세스는 높은 왕좌에서 전투를 지켜보았습니다.

페르시아인들이 그를 때리는 모습을 본 동부 독재자는 왕좌에서 머리를 맞대고 용기를 잃고 (기원전 480 년) 아시아로 돌아 왔습니다.

그런 다음 전투는 Plataea시 근처에서 일어났습니다. 오라클은 전투에 참가한 첫 번째 군대의 패배를 예측했습니다. 군대는 기다리기 시작했습니다. 그러나 열흘 후 특유의 충돌음이 들렸습니다. 이것은 Mardonius (기원전 479 년)의 인내심을 깨뜨렸고 그는 전투를 시작했고 신체의 다른 부분에서 완전히 패배했습니다.

헤게모니 시대

테미스토클레스의 계략 덕분에 헤게모니는 아테네인에게 넘어갔습니다. 아테네인들은 배척을 통해 이 헤게모니를 사랑하는 사람을 여행하도록 보냈습니다. 테미스토클레스는 페르시아 왕 아르타크세르크세스에게 갔다. 그는 그의 서비스를 이용하기를 바라며 그에게 큰 선물을주었습니다. 그러나 테미스토클레스는 독재자의 신뢰를 비열하게 배신했습니다. 그는 선물을 받았지만 봉사하는 대신 침착하게 자신을 독살했습니다.

Aristide도 곧 사망했습니다. 공화국은 첫 번째 범주에 따라 그를 묻었고 그의 딸들에게 솔론 지참금(드레스 세 벌과 정숙함)을 주었다.

테미스토클레스와 아리스티데스 이후 페리클레스는 망토를 그림처럼 입는 방법을 알고 아테네 공화국에서 선두에 올랐습니다.

이것은 아테네인들의 미학적 열망을 크게 높였습니다. 페리클레스의 영향으로 도시는 조각상으로 장식되었고 그리스인의 가정생활에도 화려함이 스며들었습니다. 그들은 칼과 포크 없이 먹었고, 이 광경이 정숙하지 못한 것으로 여겨졌기 때문에 여자들은 참석하지 않았습니다.

거의 모든 사람의 저녁 식탁에는 일종의 철학자가 앉아 있었습니다. 로스트를 먹으면서 철학적 토론을 듣는 것은 루마니아 오케스트라가 동시대인들에게 그러하듯이 고대 그리스인들에게도 꼭 필요한 일로 여겨졌습니다.

페리클레스는 과학을 후원하고 철학을 공부하기 위해 헤타이라 아스파시아로 갔다.

일반적으로 철학자들은 헤테라가 아니더라도 높은 평가를 받았습니다. 그들의 말은 델포이의 아폴론 신전 기둥에 기록되었습니다.

이 말 중 가장 좋은 말은 많은 게으른 사람들을 자연스러운 길로 인도한 철학자 바이어스의 "많은 일을 하지 마십시오"와 많은 사람들이 기억하는 밀레토스의 철학자 탈레스의 "보증인이 당신에게 보살핌을 가져다줄 것입니다"에서 나온 것입니다. 떨리는 손으로 우호적인 지폐에 양식을 올려놓는다.

페리클레스는 역병으로 사망했습니다. 그의 임종 주위에 모인 친구들은 그의 업적을 큰 소리로 열거했습니다. 페리클레스는 그들에게 이렇게 말했습니다.

“당신은 가장 좋은 점을 잊었습니다. “나는 평생 누구에게도 상복을 입도록 강요한 적이 없습니다.”

이 말로 뛰어난 웅변가는 자신이 평생 죽지 않았다고 말하고 싶었습니다.

알키비아데스

알키비아데스는 야생적인 생활 방식으로 유명했고, 시민들의 신뢰를 얻기 위해 자신의 개 꼬리를 잘랐습니다.

그러자 아테네인들은 한 사람으로서 알키비아데스에게 함대의 지휘권을 맡겼습니다. 알키비아데스는 귀국했을 때 이미 전쟁에 참여했고, 떠나기 전에 자신이 일으킨 거리 스캔들 때문에 먼저 복역해야 했습니다. 그는 스파르타로 도피했다가 회개하고 다시 아테네로 도피했고, 그 후 성급하게 회개하고 다시 스파르타로 도피했고, 다시 아테네로, 그 다음 페르시아로, 그 다음 아테네로, 다시 스파르타로, 스파르타에서 아테네로 도피했습니다.

그는 미친 듯이 달렸고, 놀라운 속도를 발전시켰으며, 그의 길을 가로막는 모든 것을 짓밟았습니다. 꼬리가 없는 개는 간신히 그를 따라잡지 못하고 15단계(기원전 412년)에 죽었습니다. 그 위에는 스파르타인들이 "방랑자여, 나는 죽었다"라는 간결한 문구가 새겨진 기념물이 서 있습니다.

오랫동안 알키비아데스는 미친 듯이 스파르타에서 아테네로, 아테네에서 페르시아로 달려갔습니다. 불행한 남자는 동정심으로 총에 맞아야했습니다.

어느 날 아테네의 조각가는 지혜와 철학에 대한 사랑으로 인해 소크라테스라는 별명을 얻은 아들을 갖게 되었습니다. 이 소크라테스는 추위와 더위를 주의하지 않았습니다. 하지만 그의 아내 크산티페는 그렇지 않았습니다. 무례하고 교육받지 못한 여자는 추위에 얼어붙고 더위에 찌들었습니다. 철학자는 아내의 결점을 침착하게 대했습니다. 한번은 남편에게 화가 나서 크산티페는 그의 머리에 한 통의 흙을 부었습니다(기원전 397년).

동료 시민들은 소크라테스에게 사형을 선고했습니다. 제자들은 존경받는 철학자에게 더 나은 여행을 하라고 조언했습니다. 그러나 그는 노령을 이유로 이를 거부하고 죽을 때까지 독약을 마시기 시작했습니다.

많은 사람들은 소크라테스가 전적으로 그의 학생인 플라톤에 의해 발명되었기 때문에 아무것도 비난받을 수 없다고 주장합니다. 다른 사람들은 이 이야기에 그의 아내 Xanthippe(기원전 398년)를 포함합니다.

마케도니아

마케도니아인들은 마케도니아에 살았습니다. 그들의 마케도니아 왕 필립은 영리하고 능숙한 통치자였습니다. 지속적인 군사 사업에서 그는 눈, 가슴, 옆구리, 팔, 다리, 목을 잃었습니다. 종종 어려운 상황으로 인해 머리를 잃게 만들었으므로 용감한 전사는 완전히 가벼운 상태를 유지하고 하나의 복부 장벽의 도움으로 사람들을 통제했지만 그의 에너지를 멈출 수는 없었습니다.

마케도니아의 필립은 그리스를 정복할 계획을 세우고 계략을 시작했습니다. 연설가 데모스테네스는 입에 작은 자갈을 채운 후 그리스인들이 필립에 저항하도록 설득 한 후 입에 물을 채웠던 그에 대해 반대했습니다. 이렇게 설명하는 방식을 빌립보서(BC 346년)라고 합니다.

필립의 아들은 알렉산더 대왕이었습니다. 교활한 알렉산더는 미친 그리스인 헤로스트라투스가 성전을 불태웠던 바로 그 밤에 고의로 태어났습니다. 그는 헤로스트라토스의 영광에 동참하기 위해 이렇게 했고, 그 일은 완전히 성공했습니다.

어린 시절부터 Alexander는 사치와 과잉을 좋아했으며 Bucephalus를 얻었습니다.

많은 승리를 거둔 알렉산더는 강력한 독재 정치에 빠졌습니다. 어느 날 한때 그의 생명을 구해준 그의 친구 클레이토스는 그의 배은망덕함을 비난했습니다. 그 반대를 증명하기 위해 알렉산더는 즉시 자신의 손으로 불의한 사람을 죽였습니다.

그 직후 그는 배은망덕하다는 비난을 두려워하여 친구들을 더 죽였습니다. 같은 운명이 사령관 파르메니온, 그의 아들 필로, 철학자 칼리스테네스 등 많은 사람들에게 닥쳤습니다. 친구를 죽이는 이러한 부절제함은 위대한 정복자의 건강을 약화시켰습니다. 그는 과잉에 빠져 죽기 훨씬 전에 죽었습니다.

이탈리아의 지리적 이미지

이탈리아는 기후가 매우 따뜻한 신발처럼 보입니다.

로마의 시작

선량한 Numitor는 사악한 Amulius가 왕좌에서 전복시킨 Alabalonga에서 통치했습니다. Numitor의 딸인 Rhea Silvia는 Vestals에게 주어졌습니다. 그럼에도 불구하고 레아는 두 쌍둥이를 낳았고 전쟁의 신 마르스의 이름으로 등록했는데 다행히 뇌물은 순조롭게 이루어졌습니다. 이를 위해 레아는 땅에 묻혔고, 아이들은 목자나 암늑대에 의해 양육되었습니다. 이것이 역사가들이 다른 부분입니다. 어떤 사람들은 목자가 암늑대의 젖을 먹였다고 말하고, 다른 사람들은 암늑대가 목자의 젖을 먹었다고 말합니다. 소년들은 자라서 암늑대의 부추김을 받아 로마라는 도시를 세웠습니다.

처음에 로마는 아르신 반 정도의 매우 작은 규모였지만, 그 후 빠르게 성장하여 상원의원을 확보했습니다.

로물루스는 레무스를 죽였다. 원로원 의원들은 로물루스를 산채로 천국으로 데려가 자신들의 권력을 주장했습니다.

공공기관

로마인들은 공공장소를 사용할 권리를 가진 귀족과 세금을 낼 권리를 가진 평민으로 나뉘었습니다.

또한, 거주하기에 부적절할 프롤레타리아트도 있었습니다.

Tarquiniev 형제와 Co.

로마에는 연속적인 왕이있었습니다. 그들 중 한 명인 Servius Tullius는 그의 아들들로 유명해진 그의 사위 Tarquinius에 의해 살해되었습니다. "Tarquinev Brothers and Co."라는 회사의 아들들은 폭력적인 성격으로 구별되었으며 지역 Lucretius의 명예를 모욕했습니다. 편협한 아버지는 그의 아들들을 자랑스러워했고, 그 때문에 그는 자랑스러운 타르퀴니우스라는 별명을 얻었습니다.

결국 사람들은 분개하여 왕권을 바꾸고 타르퀴니우스를 추방했습니다. 그는 회사 전체와 함께 여행을 떠났습니다. 로마는 귀족 공화국이 되었습니다.

그러나 Tarquin은 오랫동안 자신의 운명을 받아들이고 싶지 않았고 로마와 전쟁을 벌였습니다. 그건 그렇고, 그는 에트루리아 왕 Porsena를 로마인에 맞서 무장시킬 수 있었지만 특정 Mucius Scaevola에 의해 모든 문제가 그를 위해 망쳤습니다.

Mucius는 Porsena를 죽이기로 결정하고 캠프로 향했지만 정신이 없어서 다른 사람을 죽였습니다. 이 행사 동안 배가 고파진 Mucius는 스스로 저녁 식사를 준비하기 시작했지만 쇠고기 한 조각 대신 무심코 손을 불에 넣었습니다.

포르세나 왕이 코를 킁킁거렸다(기원전 502년): "튀김 냄새가 나요!" 그는 냄새를 따라가서 Mucius를 열었습니다.

- 뭐하는 거야, 불행한 일이냐?! – 충격을 받은 왕이 외쳤습니다.

“저는 저 자신을 위해 저녁을 준비하고 있어요.” 멍한 청년이 간결하게 대답했습니다.

- 정말 이 고기를 먹을 건가요? - 포르세나는 계속해서 겁을 먹었습니다.

“물론이죠.” Mucius는 여전히 자신의 실수를 알아차리지 못한 채 품위 있게 대답했습니다. – 로마 관광객들이 가장 좋아하는 아침 식사입니다.

포르세나는 혼란스러워서 큰 손실을 입고 퇴각했습니다.

그러나 Tarquin은 곧 진정되지 않았습니다. 그는 습격을 계속했습니다. 로마인들은 결국 Cincinnatus를 쟁기에서 떼어내야 했습니다. 이 고통스러운 수술은 좋은 결과를 가져왔습니다. 적은 진정되었습니다.

그럼에도 불구하고 Tarquin의 아들들과의 전쟁은 국가의 복지를 훼손했습니다. 평민들은 가난해졌고 신성한 산으로 가서 모두가 자신의 귀족이 될 도시를 건설하겠다고 위협했습니다. 그들은 위장에 관한 우화에 거의 안심하지 못했습니다.

한편, decemvirs는 구리 정제에 관한 법률을 작성했습니다. 처음에는 10시에, 다음에는 강도를 위해 두 개를 더 추가했습니다.

그런 다음 그들은 이 법의 힘을 시험하기 시작했고 의원 중 한 명이 버지니아를 모욕했습니다. 버지니아의 아버지는 딸의 심장을 찔러 상황을 개선하려고 노력했지만 불행한 여인에게는 아무런 유익도 가져다주지 못했습니다. 혼란스러운 평민들은 다시 신성한 산으로 갔다. Decemvirs는 여행을 시작했습니다.

로마 거위와 도망자

수많은 갈리아인들이 로마를 향해 이동했습니다. 로마 군단은 혼란스러워서 도망쳐 Veii시에 숨었고 나머지 로마인들은 잠자리에 들었습니다. 갈리아인들은 이를 이용하여 국회의사당으로 올라갔습니다. 그리고 여기서 그들은 교육 부족의 희생자가 되었습니다. 국회의사당에는 거위들이 살고 있었는데, 그 소리를 듣고 꽥꽥거리기 시작했습니다.

- 우리에게 화가 있습니다! -이 낄낄거리는 소리를 듣고 야만인의 지도자가 말했습니다. "로마인들은 이미 우리의 패배를 비웃고 있습니다."

그리고 그는 즉시 큰 손실을 입고 후퇴하여 사망자와 부상자를 제거했습니다.

위험이 사라진 것을보고 로마 도망자들은 웨이스에서 기어 나와 거위를 보지 않으려 고 노력하면서 (부끄러워했습니다) 로마 무기의 명예에 대해 몇 가지 불멸의 문구를 말했습니다.

갈리아의 침략 이후 로마는 심하게 황폐화되었습니다. 평민들은 다시 성산으로 가서 도시를 건설하겠다고 위협했습니다. 문제는 Manlius Capitolinus에 의해 해결되었지만 시간 여행을 할 시간이 없었고 Tarpeian 바위에서 던져졌습니다.

그런 다음 Licinian 법률이 발표되었습니다. 귀족들은 오랫동안 새로운 법을 통과시키지 못했고, 평민들은 위의 우화를 듣기 위해 여러 번 성산에 갔다.

피루스 왕

에피루스(Epirus)의 왕 피루스(Pyrrhus)는 20마리의 전투 코끼리가 이끄는 수많은 군대를 이끌고 이탈리아에 상륙했습니다. 로마인들은 첫 번째 전투에서 패배했습니다. 그러나 피로스 왕은 이에 만족하지 않았습니다.

- 먹을 것이 없으면 얼마나 영광입니까! -그는 외쳤다. – 한 번만 더 승리하면 나는 군대 없이 남게 될 것이다. 패배하더라도 완전히 집결된 군대를 갖는 것이 낫지 않습니까?

코끼리들은 피로스의 결정을 승인했고 회사 전체는 별 어려움 없이 이탈리아에서 추방되었습니다.

포에니 전쟁

시칠리아를 장악하기 위해 로마인들은 카르타고와 전투를 벌였습니다. 그리하여 다양성을 뜻하는 포에니(Punic)라는 별명을 붙인 로마인과 카르타고인 사이의 첫 번째 전쟁이 시작되었습니다.

첫 번째 승리는 로마 영사 Dunlius의 것이 었습니다. 로마인들은 그들만의 방식으로 그에게 감사를 표했습니다. 그들은 횃불을 들고 있는 남자와 피리를 연주하는 음악가가 어디에서나 그와 동행해야 한다고 선언했습니다. 이 명예는 Dunlius의 가정 생활과 연애에 큰 제약을 가했습니다. 불행한 남자는 금방 무의미해졌습니다.

이 예는 다른 사령관에게 해로운 영향을 미쳐 제2차 포에니 전쟁 중에 영사는 횃불로 피리를 얻을까 두려워 적 앞에서 용감하게 후퇴했습니다.

한니발이 이끄는 카르타고군은 로마로 진군했다. 푸블리우스(푸블리우스를 모르는 사람)의 아들 스키피오는 아프리카누스라는 칭호를 받을 정도로 열성적으로 포에니 공격을 격퇴했습니다.

146년 카르타고는 파괴되고 불탔다. 아프리카누스의 친척인 스키피오는 불타는 카르타고를 바라보며 로마에 대해 생각하고 트로이에 대해 외쳤습니다. 너무 힘들고 힘들어서 울기까지 하더군요.

매너의 변화와 카토

로마 국가의 힘은 생활 방식의 절제와 시민들의 인격의 힘으로 인해 크게 촉진되었습니다. 그들은 일하는 것을 부끄러워하지 않았으며, 그들이 먹는 음식은 고기, 생선, 채소, 과일, 가금류, 향료, 빵, 포도주였습니다.

그러나 시간이 지나면서 이 모든 것이 바뀌었고 로마인들은 도덕이 무기력해졌습니다. 그들은 그리스인들로부터 자신들에게 해로운 것들을 많이 받아들였습니다. 그들은 그리스 철학을 공부하고 목욕탕에 가기 시작했습니다 (BC 135).

엄격한 카토(Cato)는 이 모든 것에 반항했지만 동료 시민들에게 붙잡혀 그리스 즉흥극을 공연했습니다.

마리우스와 술라

수많은 Cimbri 무리가 이탈리아 북부 국경에 나타났습니다. 조국을 구하는 것은 마리아와 술라의 차례였습니다.

마리우스는 매우 사납고 삶의 단순함을 사랑했으며 가구를 인식하지 못했으며 항상 카르타고 폐허 위에 바로 앉았습니다. 그는 과도한 음주로 인해 노년에 사망했습니다.

이것은 술라의 운명이 아니었습니다. 용감한 사령관은 부절제한 생활로 인해 자신의 영지에서 사망했습니다.

루쿨루스와 키케로

한편 로마에서는 속주 총독 루쿨루스가 잔치를 벌이고 있었다. 그는 친구들에게 개미 혀, 모기 코, 코끼리 손톱 및 기타 작고 소화되지 않는 음식을 대접했고 금방 무의미 해졌습니다.

로마는 국가를 자신의 손에 맡기려는 빚에 눌린 귀족 카틸린이 이끄는 대규모 음모의 희생자가 될 뻔했습니다.

지역 Cicero는 그를 반대하고 그의 웅변의 도움으로 적을 파괴했습니다.

당시 사람들은 소박했고 ... "O tempora, o mores"와 같은 진부한 문구조차도 청취자의 마음에 영향을 미쳤습니다. 키케로는 '조국의 아버지'라는 칭호를 받았고 피리를 부는 남자가 그에게 배정되었습니다.

율리우스 카이사르와 최초의 삼두정치

Julius Caesar는 태어날 때부터 교육받은 사람이었고 사람들의 마음을 사로 잡았습니다.

그러나 그의 겉모습 이면에는 불타는 야망이 숨어 있었습니다. 무엇보다도 그는 어떤 마을에서 첫 번째가 되고 싶었습니다. 그러나 이를 달성하는 것은 매우 어려웠고, 그는 로마에서도 최초가 되기 위해 다양한 음모를 시작했습니다. 이를 위해 그는 폼페이우스와 크라수스와 함께 삼두 정치를 맺고 갈리아로 은퇴하여 군인들의 호의를 얻기 시작했습니다.

크라수스는 곧 죽었고, 시기심에 괴로워하는 폼페이우스는 카이사르에게 로마로 돌아갈 것을 요구했습니다. 군인들의 호의를 받고 싶지 않은 카이사르는 후자를 그와 함께 데려갔습니다. 루비콘 강에 도착한 Julius는 그 앞에서 오랫동안 (기원전 51-50 년) 바이올린을 연주하고 마침내 "주사위가 던져졌습니다"라고 말하고 물 속으로 올라갔습니다.

폼페이우스는 이것을 예상하지 못했고 금방 무의미해졌습니다.

그러자 그리스 문법을 사용하다 붙잡힌 같은 카토의 후손인 카토가 카이사르를 비난했습니다. 그는 그의 조상처럼 매우 운이 좋지 않았습니다. 그들에게는 가족의 일이었습니다. 그는 Utica로 은퇴했고 그곳에서 피를 흘려 사망했습니다.

어떻게든 그를 그의 조상과 구별하고 동시에 그의 기억을 기리기 위해 그는 Utichesky라는 별명을 받았습니다. 가족들을 위한 작은 위로!

독재정권과 카이사르의 죽음

카이사르는 자신의 승리를 축하하고 로마의 독재자가 되었습니다. 그는 나라를 위해 많은 유용한 일을 했습니다. 우선, 그는 부정확한 시간으로 인해 큰 혼란에 빠진 로마 달력을 변형하여 몇 주 동안 연속으로 4번의 월요일을 갖게 되었고, 로마 제화공들은 모두 술을 마셔 죽었습니다. 그러다 갑자기 20일에 그 달이 사라지고, 월급도 없이 앉아 있던 관리들은 무의미해졌습니다. 새로운 달력은 율리우스력(Julian Calendar)이라고 불리며 연속적으로 365일을 번갈아 가며 사용했습니다.

사람들은 행복했습니다. 그러나 일주일에 일곱 번의 금요일을 꿈꾸던 카이사르의 추종자인 유니우스 브루투스(Junius Brutus)가 카이사르에 대항할 음모를 꾸몄습니다.

불길한 꿈을 꾼 카이사르의 아내는 남편에게 원로원에 가지 말라고 당부했지만 그의 친구들은 여자의 꿈 때문에 책임을 회피하는 것은 음란하다고 말했다. 카이사르가 갔다. 상원에서는 Cassius, Brutus 및 단순히 Casca라는 상원 의원이 그를 공격했습니다. Caesar는 망토로 몸을 감쌌지만 아쉽게도 이러한 예방 조치는 도움이 되지 않았습니다.

그런 다음 그는 “그리고 너도 브루투스!”라고 외쳤습니다. 역사가 플루타르크(Plutarch)에 따르면, 동시에 그는 이렇게 생각했습니다. “돼지야, 내가 너에게 좋은 일을 충분히 한 게 없는데, 네가 지금 칼을 들고 나에게 다가오고 있구나!”

그 후 그는 폼페이우스 동상 아래에 떨어져 기원전 44년에 사망했습니다.

옥타비우스와 두 번째 삼두정치

이때 카이사르의 조카이자 상속인 옥타비우스가 로마로 돌아왔다. 그러나 상속 재산은 카이사르의 열렬한 친구 안토니우스(Antony)에게 빼앗겼고, 법적 상속인에게는 낡은 조끼 하나만 남게 되었습니다. 역사가들에 따르면 옥타비우스는 작은 사람이었지만 그럼에도 불구하고 매우 교활했습니다. 그는 즉시 열렬한 안토니오에게서 받은 조끼를 사용하여 카이사르의 참전 용사들에게 선물을 주었고, 이는 그들을 그의 편으로 끌어들였습니다. 한때 Catiline을 공격했던 것과 동일한 연설로 Anthony를 공격하기 시작한 노인 Cicero에게도 작은 몫이 떨어졌습니다. “O tempora, o mores”가 다시 무대에 등장했습니다. 교활한 옥타비우스는 노인을 칭찬하며 그를 아버지라고 생각한다고 말했습니다.

옥타비우스는 노인을 이용하여 가면을 벗고 안토니우스와 동맹을 맺었다. 어떤 레피두스(Lepidus)도 그들과 합류하여 새로운 삼두정이 형성되었습니다.

열렬한 안토니오는 곧 이집트 여왕 클레오파트라의 올무에 빠져 응석받이 생활 방식에 빠졌습니다.

교활한 옥타비우스는 이를 이용하여 수많은 무리와 함께 이집트로 갔다.

클레오파트라는 배를 타고 나가 전투에 참여했으며 녹색, 보라색, 보라색, 노란색 눈으로 안토니를 바라보았습니다. 그러나 전투 중에 여왕은 창고 열쇠를 잊어버렸다는 사실을 기억하고 배들에게 집으로 돌아갈 것을 명령했습니다.

옥타비우스는 승리를 거두었고 자신을 플루트 연주자로 임명했습니다.

클레오파트라는 그를 위해 그물을 펼쳐 놓기 시작했습니다. 그녀는 다음과 같은 말과 함께 하녀를 열렬한 안토니에게 보냈습니다. "그 부인은 그들에게 그들이 죽었다고 말하라고 명령했습니다." 앤서니는 공포에 질려 칼 위에 쓰러졌습니다.

클레오파트라는 계속해서 그물을 펼쳤지만 옥타비우스는 작은 키에도 불구하고 그녀의 속임수를 단호히 거부했습니다.

위의 모든 것 때문에 아우구스투스라는 이름을 받은 옥타비우스는 국가를 무제한으로 통치하기 시작했습니다. 그러나 그는 왕위를 받아들이지 않았습니다.

- 무엇 때문에요? -그가 말했다. “줄여서 황제라고 불러주세요.”

아우구스투스는 도시를 목욕탕으로 장식하고 바루스 사령관과 세 군단을 토이토부르크 숲으로 보냈으나 그곳에서 패배했습니다.

절망에 빠진 아우구스투스는 벽에 머리를 부딪히며 "바르, 바르, 내 군대를 주소서"라고 외치기 시작했습니다.

소위 "야만인 간격"(기원전 9년)이 벽에 빠르게 형성되었으며 아우구스투스는 다음과 같이 말했습니다.

"이런 식으로 한 번만 더 패배하면 머리가 없어질 것이다."

아우구스투스 왕조는 화려함에 빠져 금세 무의미해졌습니다.

게르마니쿠스의 아들 칼리굴라는 게으른 면에서 전임자들을 능가했다. 그는 주제의 머리를 자르기에는 너무 게으른 사람이었고 모든 인류가 빨리 잘라낼 수있는 하나의 머리를 가질 것이라고 꿈꿨습니다.

하지만 이 나무늘보는 동물을 괴롭힐 시간을 찾았습니다. 따라서 그는 자신이 타고 물을 운반했던 최고의 말을 저녁에 상원에 앉히도록 강요했습니다.

그의 죽음 이후 (경호원을 통해) 사람과 말 모두 더 자유롭게 호흡했습니다.

왕좌를 물려받은 칼리굴라의 삼촌 클라우디우스는 성격이 약하다는 점에서 구별되었습니다. 이를 이용하여 그와 가까운 사람들은 클라우디우스에게서 그의 아내인 타락한 메살리나에 대한 사형 선고를 뽑아내고 그를 심하게 타락한 아그리피나와 결혼시켰습니다. 이 아내들 사이에서 클라우디우스는 브리타니쿠스(Britannicus)라는 아들을 낳았지만, 첫 번째 결혼에서 심하게 타락한 아그리피나의 아들인 네로가 왕위를 물려받았습니다.

Nero는 친척을 근절하는 데 젊음을 바쳤습니다. 그런 다음 그는 예술과 부끄러운 생활 방식에 전념했습니다.

로마의 화재가 발생하는 동안 진정한 고대 로마인(그리스어도 마찬가지)과 마찬가지로 그는 트로이의 화재를 낭송하는 것을 거부할 수 없었습니다. 이로 인해 그는 방화 혐의를 받았습니다.

게다가, 그는 궁중들 사이에서 가장 거짓된 영혼들이 때때로 고막에 대한 이러한 모욕을 참을 수 없을 정도로 노래를 너무 이상하게 불렀습니다. 생애 말기에 뻔뻔한 염소는 그리스 여행을 떠나기로 결정했지만 모든 것에 익숙한 군단조차도 분개했고 Nero는 큰 불만으로 칼로 자신을 찔렀습니다. 자기비판의 부족으로 죽어가는 폭군은 "참으로 위대한 예술가가 죽어가고 있다"고 외쳤다.

네로가 죽은 후 문제가 발생했고 2년 안에 로마에는 세 명의 황제가 있었습니다. 인색함으로 군인에 의해 살해된 갈바, 타락한 삶으로 죽은 오토, 그리고 짧은 기간 동안 두각을 나타낸 비텔리우스입니다. 그러나 과도한 폭식으로 영광스러운 통치를 하게 됩니다.

군주제의 이러한 다양성은 로마 군인들을 크게 사로잡았습니다. 그들이 아침에 일어나 소대장에게 "오늘은 누가 우리를 다스리고 있습니까? "라고 묻는 것은 재미있었습니다.

그 후 왕이 너무 자주 바뀌면서 많은 혼란이 생겼고, 전임자가 아직 제대로 죽을 시간이 없었을 때 새 왕이 왕위에 오르는 일이 일어났습니다.

왕들은 자신의 취향과 두려움에 따라 군인으로 선택되었습니다. 그들은 큰 키와 육체적인 힘, 그리고 자신을 강력하게 표현하는 능력으로 인해 주목을 받았습니다. 그런 다음 그들은 왕좌를 직접 거래하기 시작하여 가장 많이주는 사람에게 그것을 팔았습니다. "Roman Gazette"("Nuntius Romanus")에는 다음과 같은 광고가 게재되었습니다.

"잘 관리되지 않은 좋은 왕좌는 합리적인 가격에 싸게 제공됩니다."

또는: “저는 여기나 지방에서 왕좌를 찾고 있습니다. 보증금이 있습니다. 떠나는 데 동의합니다."

티켓은 로마 주택의 문에 인쇄되었습니다.

“왕좌는 Odinkov에게 임대됩니다. 부사관 마다리안에게 물어보세요."

로마는 네르바(Nerva)라는 별명을 가진 온유하고 소심한 황제의 통치 기간 동안 약간의 휴식을 취했지만, 서랍장이 왕좌에 오르자 다시 절망에 빠졌습니다.

Komod는 체력이 뛰어나 지역 Fars에서 싸우기로 결정했습니다.

Bursiania Romana는 정부로부터 영감을 받아 Commodus의 공적에 관한 기사를 출판했습니다.

"...그래서 거대한 가구가 공 모양으로 굴러다니면서 일리리아 도마뱀과 얽혀 있고 후자에게 스파클링 파스타와 더블 넬슨이 보상으로 제공됩니다."

가까운 사람들은 불편한 서랍장을 없애기 위해 서둘러 왔습니다. 그는 목이 졸랐습니다.

마침내 디오클레티아누스 황제가 통치하여 20년 동안 계속해서 기독교인들을 순순히 불태웠습니다. 이것이 그의 유일한 결점이었습니다.

디오클레티아누스는 달마티아 출신으로 자유민의 아들이었습니다. 한 마법사는 그가 멧돼지를 죽이면 왕위에 오를 것이라고 예언했습니다.

이 말은 미래 황제의 영혼에 스며 들었고 수년 동안 그는 돼지를 쫓는 것 외에는 아무것도하지 않았습니다. 어느 날, 그는 에이프 반장이 진짜 돼지라는 말을 누군가에게 듣고 즉시 반장을 죽이고 왕좌에 앉았습니다.

따라서 오직 돼지들만이 온유한 황제를 기억했습니다. 그러나 이러한 문제로 인해 노인 군주는 너무 피곤해져서 단 20년 동안 통치한 후 왕좌를 버리고 달마티아에 있는 그의 고향으로 가서 무를 심었고 그의 공동 통치자인 막시미안을 이 유용한 직업으로 유인했습니다. 그러나 그는 곧 다시 왕위를 차지할 것을 요청했습니다. 디오클레티아누스는 확고한 태도를 유지했습니다.

“친구요.” 그가 말했다. - 오늘 순무가 얼마나 못생긴지 알 수 있다면! 정말 순무군요! 한마디 - 순무! 나는 지금 왕국에 관심이 있습니까? 사람은 자신의 정원 관리를 따라갈 수 없으며 당신은 사소한 일로 귀찮게 만듭니다.

그리고 실제로 그는 뛰어난 순무를 재배했습니다(서기 305년).

로마인의 생활과 문화

인구 등급

로마 국가의 인구는 주로 세 가지 계층으로 구성되었습니다.

1) 고귀한 시민(노벨라)

2) 일반시민(의심자) 및

고귀한 시민은 다른 시민에 비해 많은 주요 이점을 가졌습니다. 첫째, 그들은 세금을 낼 권리가 있었습니다. 가장 큰 장점은 집에 조상의 밀랍 이미지를 전시할 권리가 있다는 것이었습니다. 또한 그들은 자비로 공개 축하 행사와 축하 행사를 조직할 권리가 있었습니다.

일반 시민들의 삶은 나빴습니다. 그들은 세금을 낼 권리도 없었고, 군인이 될 권리도 없었으며, 무역과 산업에 종사하여 슬프게도 부자가 되었습니다.

노예들은 평화롭게 들판에서 일하고 봉기를 일으켰습니다.

또한 로마에는 상원 의원과 승마자도있었습니다. 상원 의원은 상원에 앉고 기병은 말을 탔다는 점에서 서로 달랐습니다.

원로원(Senate)은 원로원 의원과 왕실 말이 만나는 장소에 붙여진 이름입니다.

영사는 40세 이상이어야 했습니다. 이것이 그들의 주요 특성이었습니다. 영사는 숲이 우거진 지역에서 누군가를 쫓아 내고 싶을 경우 응급 조치로 손에 막대를 들고 12 명의 수행원과 함께 모든 곳에서 동행했습니다.

법무관은 단 6명에게만 막대 수당을 처분했습니다.

군사 예술

로마군의 뛰어난 조직력은 군사적 승리에 크게 기여했다.

군단의 주요 부분은 소위 원칙, 즉 경험이 풍부한 베테랑이었습니다. 그러므로 로마 군인들은 자신들의 원칙을 타협하는 것이 얼마나 해로운 일인지 첫 번째 단계부터 확신했습니다.

군단은 일반적으로 적의 모습만 보고도 혼란스러워지는 용감한 전사들로 구성되었습니다.

종교 기관

로마 기관 중에는 종교 기관이 1위를 차지했습니다.

대제사장은 폰티펙스 막시무스(pontifex maximus)라고 불렸는데, 이는 손재주와 손재주를 기반으로 한 다양한 속임수로 때때로 양 떼를 속이는 것을 막지 못했습니다.

그런 다음 만날 때 웃지 않고는 서로를 볼 수 없다는 사실로 구별되는 점술가의 사제들이 왔습니다. 그들의 밝은 얼굴을 본 나머지 사제들은 소매에 코를 대고 코를 골았다. 그리스 사물에 대해 조금 아는 교구민들은 이 무리 전체를 바라보며 웃다가 죽어가고 있었습니다.

폰티펙스 막시무스 자신도 부하 중 한 명을 바라보며 힘없이 손을 흔들고 연약한 노인성 웃음을 터뜨렸다.

베스타족도 낄낄거렸다.

이 영원한 낄낄거림으로 인해 로마 종교가 빠르게 약화되고 쇠퇴하게 되었다는 것은 말할 필요도 없습니다. 어떤 신경도 그런 간지러움을 견딜 수 없습니다.

베스타(Vestals)는 베스타(Vesta) 여신의 여사제였습니다. 그들은 양가의 소녀 중에서 선발되어 일흔다섯 살까지 순결을 지키며 성전에서 봉사하였다. 이 기간이 지나면 그들은 결혼이 허용되었습니다.

그러나 로마 젊은이들은 그러한 입증된 순결을 너무나 존경했기 때문에 솔론의 두 배의 지참금(6벌의 드레스와 2벌의 단정함)으로 맛을 낸 것조차 감히 그 순결을 침해하려는 사람이 거의 없었습니다.

Vestal Virgin이 예정보다 일찍 서약을 어기면 그녀는 산 채로 묻히고 다른 화성에 등록된 그녀의 아이들은 늑대에 의해 양육되었습니다. 로물루스와 레무스의 눈부신 과거를 알고 있던 로마 베스타인들은 늑대의 교육 능력을 높이 평가했으며 그들을 학식 있는 처녀들처럼 여겼습니다.

그러나 베스타족의 희망은 헛된 것이었다. 그들의 자녀들은 다시는 로마를 건설하지 못했습니다. 순결에 대한 보상으로 Vestals는 극장에서 명예와 반박을 받았습니다.

검투사 전투는 원래 종교 의식으로 간주되었으며 "고인의 시신을 화해시키기 위해" 매장 중에 거행되었습니다. 그렇기 때문에 우리 레슬링 선수들은 퍼레이드에서 공연할 때 항상 장례식 같은 표정을 짓습니다. 여기서는 격세주의가 분명하게 드러납니다.

로마인들은 자신들의 신을 숭배하면서도 이방 신들을 잊지 않았습니다. 나쁜 것을 잡는 습관 때문에 로마인들은 종종 다른 신들을 스스로 잡았습니다.

로마 황제는 자기 백성의 하나님에 대한 이러한 사랑을 이용하고 죽을 버터로 상하게 할 수 없다고 판단하여 자신의 인격에 대한 숭배를 도입했습니다. 각 황제가 죽은 후 상원은 그를 신으로 평가했습니다. 그런 다음 그들은 황제의 생애 동안 이것을하는 것이 훨씬 더 편리하다고 결정했습니다. 따라서 후자는 자신이 원하는대로 사원을 지을 수 있었고 고대 신들은 손에있는 모든 것에 만족해야했습니다.

또한 하나님 자신이 몸소 임재하신 것만큼 그의 이름으로 제정된 축제와 종교의식을 그토록 열심으로 감시할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 이것이 무리의 관심을 크게 끌었습니다.

철학 학교

로마에서는 철학자들만이 철학에 종사했던 것이 아닙니다. 가족의 모든 아버지는 집에서 철학을 할 권리를 가졌습니다.

또한 모든 사람은 자신을 일종의 철학 학교에 속할 수 있습니다. 한 사람은 콩을 먹었기 때문에 자신을 피타고라스주의자라고 생각했고, 다른 사람은 마시고 먹고 즐겼기 때문에 자신을 에피쿠로스주의자라고 생각했습니다. 각 뻔뻔한 사람들은 자신이 냉소적 학교에 속했기 때문에 불쾌한 일을했다고 주장했습니다. 중요한 로마인들 중에는 손님을 초대하고 케이크 도중에 즉시 혈관을 자르는 역겨운 습관을 가진 스토아 학파가 많이 있었습니다. 이 부도덕한 대접은 환대의 극치로 여겨졌습니다.

가정생활과 여성의 지위

로마인의 집은 매우 겸손했습니다. 창문 대신 구멍이 있는 단층집은 단순하고 귀엽습니다. 거리가 매우 좁아서 마차들이 서로 만나지 않기 위해 한 방향으로만 갈 수 있었습니다.

로마인의 음식은 단순했습니다. 그들은 하루에 두 번 먹었습니다. 정오에 간식(prandium)과 4시에 점심(coena)을 먹었습니다. 게다가 아침에는 아침 식사(frishtik)를 먹고, 저녁에는 저녁 식사를 하고, 식사 사이에는 벌레 한 마리를 굶겼습니다. 이 가혹한 생활 방식은 로마인들을 건강하고 오래 지속되는 사람들로 만들었습니다.

파리가 트로이 왕 메넬라오스와 함께 심은 돼지를 기념하여 공작새, 꿩, 나이팅게일, 생선, 개미 및 소위 "트로이 돼지"(porcns trojanus) 등 비싸고 맛있는 요리가 지방에서 로마로 배달되었습니다. 이 돼지 없이는 로마인 한 명도 테이블에 앉지 않았습니다.

처음에 로마 여성들은 남편에게 완전히 복종하다가 남편을 친구만큼 기쁘게 하지 않고 종종 적까지도 기쁘게 하기 시작했습니다.

자녀를 키우기 위해 노예, 노예, 암늑대를 남겨둔 로마의 부인들은 그리스와 로마 문학에 익숙해졌고 치터 연주에 능숙해졌습니다.

이혼이 너무 자주 일어나서 때로는 한 남자와의 결혼이 다른 남자와 결혼하기 전에 끝날 시간이 없었습니다.

모든 논리와는 달리, 역사가들에 따르면 이 일부다처제는 마치 기혼 여성이 아닌 기혼 남성만이 자녀를 갖는 것처럼 "미혼 남성의 수와 출산 감소"를 증가시켰습니다!

사람들은 죽어가고 있었습니다. 부주의 한 어머니들은 출산에 대해별로 신경 쓰지 않고 장난치며 놀았습니다.

그것은 나쁘게 끝났습니다. 몇 년 연속으로 Vestals만이 출산했습니다. 정부는 놀랐다.

아우구스투스 황제는 독신 남성의 권리를 축소했고, 반대로 기혼 남성은 불필요한 일을 많이 허용했습니다. 그러나 이 모든 법률은 전혀 아무 것도 초래하지 않았습니다. 로마는 죽었다.

육성

국가가 번영하던 시대에 로마인들의 교육은 매우 엄격했습니다. 젊은이들은 겸손하고 장로들에게 순종해야 했습니다.

또한, 이해가 안 되는 부분이 있으면 산책 중에 누군가에게 설명을 부탁하고 정중하게 들어줄 수도 있다.

로마가 쇠퇴하자 젊은이들의 교육도 쇠퇴했습니다. 문법과 웅변을 배우기 시작했고 이로 인해 성격이 크게 손상되었습니다.

문학

문학은 로마에서 번성했고 그리스의 영향을 받아 발전했습니다.

로마인들은 글쓰기를 좋아했고 노예들이 그들을 위해 글을 썼기 때문에 글을 읽을 줄 아는 노예를 둔 거의 모든 로마인은 작가로 간주되었습니다.

로마에서는 "Nuncius Romanus"- "Roman Herald"라는 신문이 출판되었으며 Horace 자신이 그날의 주제에 대해 feuilletons를 썼습니다.

황제들은 또한 문학을 경멸하지 않았으며 때때로 강력한 펜으로 어떤 종류의 장난을 신문에 게재했습니다.

군단의 수장인 황제가 지정된 날에 수수료를 받기 위해 나타났을 때 편집자들이 느꼈을 전율을 상상할 수 있습니다.

당시 작가들은 검열이 없었음에도 불구하고 매우 힘든 시간을 보냈습니다. 심미주의자가 왕좌에 앉았다면, 그는 불행한 시인에게 문체나 문학 형식에 사소한 오류라도 있으면 목을 매도록 명령할 것입니다. 투옥이나 벌금으로 대체되는 것에 대해서는 의문의 여지가 없었습니다.

황제들은 대개 모든 문학 작품이 자신의 장점을 훌륭하고 설득력 있는 형태로 묘사할 것을 요구했습니다.

이로 인해 문학은 매우 단조로워졌고 책도 잘 팔리지 않았습니다.

따라서 작가들은 침묵과 고독의 어딘가에 자신을 가두어 거기에서 펜을 자유롭게 사용하는 것을 좋아했습니다. 자유 의지를 갖고 그들은 즉시 여행을 시작했습니다.

페트로니우스(Petronius)라는 고귀한 귀족이 로마에서 출판을 시도하는 터무니없는 시도를 했습니다. (믿기 힘들죠!) 사티리콘! 미친 사람은 이 잡지가 서기 20세기와 마찬가지로 서기 1세기에도 같은 성공을 거둘 수 있을 것이라고 상상했습니다.

Petronius는 충분한 수단을 가지고 있었고 (매일 그는 치터를 연주하면서 사워 크림에 모기 눈썹을 먹었습니다) 교육과 자제력을 모두 가지고 있었지만이 모든 것에도 불구하고 20 세기를 기다릴 수 없었습니다. 그는 시기적절한 아이디어로 파산했고 구독자를 만족시킨 후 사망하고 그의 정맥에서 피를 친구들에게 방출했습니다.

"사티리콘은 가장 합당한 자를 기다릴 것이다"는 위대한 예언자의 마지막 말이었습니다.

법학

거의 모든 시인과 작가가 목을 매었을 때 로마 과학과 문학의 한 분야는 법학이라는 발전의 최고 수준에 도달했습니다.

로마만큼 변호사가 많은 나라는 없었으며, 이들의 필요성은 매우 컸습니다.

전임자를 죽인 새로운 황제가 즉위할 때마다 1년에 몇 번씩 이런 일이 일어나기도 했고, 최고의 변호사들은 이 범죄에 대한 법적 정당성을 써서 공표해야 했다.

대부분의 경우 그러한 정당화를 작성하는 것은 매우 어려웠습니다. 이를 위해서는 특별한 로마 법률 지식이 필요했으며 많은 변호사가 이 문제에 대해 폭력적인 머리를 숙였습니다.

이것은 고대 사람들이 살았던 방식으로 값싼 단순함에서 값 비싼 화려 함으로 이동하고 발전하면서 무의미 해졌습니다.

고대사 복습을 위한 구두 질문 및 서면 문제 이미지

1. 멤논 조각상과 피티아 조각상의 차이점을 나타냅니다.

2. 농업이 페르시아 여성들에게 미친 영향을 추적해 보세요.

3. False Smerdiz와 단순 Smerdiz의 차이점을 나타냅니다.

4. 페넬로페의 구혼자들과 1차 포에니 전쟁 사이의 유사점을 그려보세요.

5. 타락한 메살리나와 심하게 타락한 아그리피나의 차이점을 나타냅니다.

6. 로마 군단이 몇 번이나 주춤했고 몇 번이나 혼란에 빠졌는지 나열하십시오.

7. 개성을 훼손하지 않고 간결하게 여러 번 표현하세요(운동).

그리스는 발칸반도 남부를 차지하고 있다. 자연 자체는 그리스를 네 부분으로 나누었습니다.
1) 북쪽에 위치한 북부;
2) 서부 - 서쪽;
3) 동부 - 동쪽, 그리고 마지막으로
4) 남부, 반도의 남쪽을 차지함.
그리스의 이러한 원래 분할은 오랫동안 세계 인구의 전체 문화 부분의 관심을 끌었습니다.
소위 "그리스인"이 그리스에 살았습니다.
그들은 죽은 언어를 사용했으며 신과 영웅에 대한 신화 창조에 빠져 있었습니다.
그리스인들이 가장 좋아하는 영웅은 헤라클레스였는데, 그는 아우게아의 마구간을 청소하여 그리스인들에게 잊을 수 없는 청결의 모범을 보여준 것으로 유명해졌습니다. 게다가 이 깔끔한 남자는 아내와 아이들을 죽였습니다.
그리스인들이 두 번째로 좋아하는 영웅은 무심코 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 오이디푸스였습니다. 이로 인해 온 나라에 역병이 퍼지게 되었고 모든 것이 드러났습니다. 오이디푸스는 눈을 뽑아 안티고네와 함께 여행을 떠나야 했다.
그리스 남부에서는 트로이 전쟁 신화, 즉 '아름다운 헬렌'이 오펜바흐의 음악과 함께 3막으로 창작되었습니다.
그것은 이랬습니다: 메넬라오스 왕(코믹 부페)에게는 아름다운 헬렌이라는 별명을 가진 아내가 있었습니다. 그녀는 그녀의 아름다움과 슬릿이 있는 드레스를 입었기 때문입니다. 그녀는 메넬라오스가 별로 좋아하지 않았던 파리에 납치되었습니다. 그런 다음 트로이 전쟁이 시작되었습니다.
전쟁은 끔찍했습니다. 메넬라오스는 목소리가 전혀 없다는 것을 알았고 다른 모든 영웅들은 무자비하게 거짓말을 했습니다.
그럼에도 불구하고, 이 전쟁은 감사하는 인류의 기억 속에 남아 있었습니다. 예를 들어 Calchas 신부의 말; “꽃이 너무 많다”는 말은 아직도 많은 불유주의자들이 인용하고 있지만 성공하지 못한 것은 아니다.
교활한 오디세우스의 개입으로 전쟁은 끝났습니다. 오디세우스는 병사들에게 트로이에 도착할 기회를 주기 위해 목마를 만들어 병사들을 태운 뒤 떠났습니다. 오랜 포위 공격에 지친 트로이인들은 목마를 가지고 노는 것을 싫어하지 않았고 그 대가를 지불했습니다. 경기 도중에 그리스군은 말에서 내려 부주의한 적들을 제압했습니다.
트로이가 멸망한 후 그리스 영웅들은 집으로 돌아왔지만 기뻐하지는 않았습니다. 이 기간 동안 그들의 아내는 스스로 새로운 영웅을 선택하고 첫 악수 직후 살해 된 남편을 배신하는 데 빠졌다는 것이 밝혀졌습니다.
이 모든 것을 예견한 교활한 오디세우스는 집으로 곧장 돌아오지 않고 아내 페넬로페가 그를 만날 준비를 할 시간을 주기 위해 10년 만에 짧은 여행을 떠났습니다.
충실한 페넬로페가 구혼자들과 시간을 보내는 동안 그를 기다리고 있었습니다.
구혼자들은 꼭 그녀와 결혼하고 싶어 했지만, 그녀는 남편 한 명보다 서른 명의 구혼자가 있는 것이 훨씬 더 재미있다고 판단하고, 결혼 날짜를 미루는 등 불행한 구혼자들을 속였다. 페넬로페는 낮에는 옷을 짜고, 밤에는 짠 천을 채찍질했고, 동시에 그녀의 아들 텔레마쿠스도 채찍질했습니다. 이 이야기는 비극적으로 끝났습니다. 오디세우스가 돌아왔습니다.
일리아드는 우리에게 그리스 생활의 군사적 측면을 보여줍니다. "Odyssey"는 일상생활과 사회적 관습을 그림으로 그립니다.
이 두 시는 모두 시각 장애인 가수 호머의 작품으로 간주됩니다. 호머의 이름은 고대에 매우 존경받아서 7개 도시가 그의 고향이라는 영예에 대해 논쟁을 벌였습니다. 자신의 부모가 종종 버리는 것을 싫어하지 않는 현대 시인의 운명과는 얼마나 다른가!
Iliad와 Odyssey를 바탕으로 영웅적인 그리스에 대해 다음과 같이 말할 수 있습니다. 그리스 인구는 다음과 같이 나뉩니다.
1) 왕들;
2) 전사와
3) 사람.
모두가 자신의 역할을 수행했습니다.
왕이 통치하고, 군인들이 싸웠고, 백성들은 처음 두 범주에 대해 “엇갈린 함성”으로 찬성과 반대를 표명했습니다.
대개 가난한 왕이었던 왕은 신들로부터 가족을 물려받았고(빈 금고로 약간의 위안을 얻었음) 어느 정도 자발적인 선물로 그의 존재를 지원했습니다.
왕을 둘러싼 귀족들도 신의 후손이지만, 더 멀리 말하면 젤리 위의 일곱 번째 물입니다.
전쟁에서 이 귀족들은 나머지 군대보다 앞서 있었고 그들의 무기의 화려함으로 두각을 나타냈습니다. 그들은 상단에 헬멧, 중앙에 껍질, 사방에 방패로 덮여있었습니다. 이런 식으로 옷을 입은 고귀한 남편은 마부와 함께 한 쌍의 전차를 타고 전차처럼 조용하고 편안하게 전투에 나섰습니다.
그들은 모두 각자 자신을 위해 모든 방향으로 싸웠기 때문에 패배자조차도 아무도 본 적이 없는 그들의 군사적 공적에 대해 많이 그리고 설득력 있게 이야기할 수 있었습니다.
왕만 빼고요. 전사와 사람들, 그리스에도 노예가 있었는데, 전 왕, 전 전사, 전 사람들로 구성되었습니다.
그리스인들 사이에서 여성의 지위는 동부 민족들 사이에서 여성의 지위에 비해 부러웠습니다.
그리스 여성은 가사, 방적, 직조, 빨래 및 기타 다양한 집안일을 담당했으며 동부 여성은 지루한 사치 속에서 나태함과 하렘 즐거움으로 시간을 보내야했습니다.
그리스인의 종교는 다신교였으며 신들은 사람들과 끊임없이 소통했으며 많은 가족을 자주 그리고 아주 쉽게 방문했습니다. 때때로 신들은 경박하고 심지어 외설적으로 행동하여 그것을 발명 한 사람들을 슬픈 당혹감에 빠뜨 렸습니다.
오늘날까지 남아 있는 고대 그리스 기도문 중 하나에서 우리는 분명히 다음과 같은 슬픈 노래를 듣습니다.

정말 신이시여,
그것은 당신을 행복하게 만듭니다.
우리의 명예가 언제
공중제비, 공중제비
날아갈까요?

그리스인들은 내세에 대해 매우 모호한 개념을 갖고 있었습니다. 죄인의 그림자는 우울한 Tartarus (러시아어-Tartars)로 보내졌습니다. 의인들은 엘리시움에서 행복을 누렸지만 이 문제에 정통한 아킬레스는 솔직하게 다음과 같이 인정했습니다. "죽은 자의 모든 그림자를 다스리는 것보다 땅에서 가난한 사람의 일꾼이 되는 것이 더 낫습니다." 상업주의로 고대 세계 전체를 놀라게 한 주장.
그리스인들은 신탁을 통해 그들의 미래를 배웠습니다. 가장 존경받는 오라클은 델파이에 있었습니다. 여기서 소위 피티아(Pythia)라고 불리는 여사제는 소위 삼각대(멤논의 동상과 혼동하지 말 것)에 앉아 광란에 빠져 일관되지 않은 말을 했습니다.
6보격의 매끄러운 말투에 흠집을 낸 그리스인들은 일관성 없는 말을 듣고 자신들만의 방식으로 재해석하기 위해 그리스 전역에서 모여들었다.
그리스인들은 Amphictyon 법원에서 재판을 받았습니다.
법원은 일년에 두 번 열렸습니다. 봄 세션은 델파이에서 열렸습니다. 가을 - Thermopylae에서.
각 공동체는 두 명의 배심원을 재판에 보냈습니다. 이 배심원들은 매우 영리한 선서를 내놓았습니다. 양심에 따라 판단하고, 뇌물을 받지 않고, 영혼을 굽히지 않고, 친척을 보호하지 않겠다고 약속하는 대신 그들은 다음과 같이 맹세했습니다. “나는 암픽티온 동맹에 속한 도시를 결코 파괴하지 않을 것을 맹세합니다. 평시나 전시에 흐르는 물을 빼앗아라."
그게 다야!
그러나 이것은 고대 그리스 배심원이 얼마나 초인적인 힘을 가지고 있었는지 보여줍니다. 그들 중 어떤 사람들은, 심지어 가장 약한 사람들이라도 도시를 파괴하거나 흐르는 물을 멈추는 것은 쉬웠을 것입니다. 따라서 신중한 그리스인들은 뇌물 및 기타 말도 안되는 맹세로 그들을 괴롭히지 않고 가장 중요한 방법으로 이러한 동물을 무력화하려고 노력한 것이 분명합니다.
그리스인들은 사회 생활의 가장 중요한 사건, 즉 올림픽 게임에 따라 연대기를 계산했습니다. 이 게임은 힘과 손재주를 놓고 경쟁하는 고대 그리스 청소년들로 구성되었습니다. 모든 것이 시계처럼 진행되고 있었지만, 헤로도토스는 대회 중에 자신의 역사에 나오는 구절을 큰 소리로 읽기 시작했습니다. 이 행동은 원하는 효과를 가져 왔습니다. 운동 선수들은 긴장을 풀었고 지금까지 미친 듯이 올림픽에 달려갔던 대중은 야심 찬 헤로도토스가 관대하게 약속 한 돈에도 불구하고 그곳에 가기를 거부했습니다. 게임이 저절로 멈췄습니다.

스파르타

라코니아(Laconia)는 펠로폰네소스 반도의 남동부를 형성했으며 지역 주민들이 자신을 간결하게 표현하는 방식에서 그 이름을 따왔습니다.
라코니아는 여름에는 덥고 겨울에는 추웠습니다. 역사가들에 따르면 다른 나라에서는 보기 드문 이러한 기후 시스템은 주민들의 성격에 잔인함과 활력을 불어넣는 데 기여했습니다.
라코니아의 주요 도시는 이유 없이 스파르타라고 불렸습니다. 스파르타에는 주민들이 서로 물에 던지는 연습을 할 수 있도록 물이 가득 찬 도랑이 있었습니다. 도시 자체는 성벽으로 둘러싸여 있지 않았습니다. 시민의 용기가 도시를 보호해야 했습니다. 물론 이것은 지역 도시 아버지들에게 최악의 영창보다 비용이 적게 듭니다.
천성적으로 교활한 스파르타인들은 항상 한 번에 두 명의 왕을 갖도록 마련했습니다. 왕들은 백성들을 내버려두고 서로 다투었습니다. 입법자 Lycurgus는 이러한 바카날리아를 종식시켰습니다.
Lycurgus는 왕실 출신이었고 그의 조카를 돌 보았습니다.
동시에 그는 자신의 정의로 모든 사람의 눈을 끊임없이 찔렀습니다. 주변 사람들의 인내심이 마침내 바닥 났을 때 Lycurgus는 여행을 떠나라는 권고를 받았습니다. 그들은 여행이 리쿠르고스를 발전시키고 어떻게든 그의 정의에 영향을 미칠 것이라고 생각했습니다.
하지만 그들이 말했듯이 함께하면 아프고 따로 있으면 지루합니다. Lycurgus가 이집트 사제들과 함께 기분 전환을 하기 전에 그의 동포들은 그의 귀환을 요구했습니다. Lycurgus는 돌아와 스파르타에서 그의 법을 확립했습니다.
그 후 그는 광대 한 사람들의 열렬한 감사를 두려워하여 서둘러 굶어 죽었습니다.
- 스스로 할 수 있는 것을 왜 다른 사람에게 제공해야 합니까? -그의 마지막 말이었습니다.
스파르타인들은 뇌물이 그에게서 순조롭게 진행되는 것을 보고 그의 기억에 신성한 영예를 바치기 시작했습니다.
스파르타의 인구는 Spartiates, Perieci 및 Helots의 세 가지 클래스로 나뉩니다.
Spartiates는 지역 귀족이었으며 체조를하고 알몸으로 걸으며 일반적으로 분위기를 조성했습니다.
Periecs에게는 체조가 금지되었습니다. 대신 세금을 냈습니다.
헬로트, 즉 현지 사람들이 표현하듯이 "약자"는 최악의 상황을 겪었습니다. 그들은 밭을 경작하고 전쟁에 나갔으며 종종 주인에게 반항했습니다. 후자는 그들을 그들의 편으로 끌어 들이기 위해 소위 크립티아(cryptia)를 생각해 냈습니다. 즉, 단순히 특정 시간에 그들은 그들이 만난 모든 헬로트를 죽였습니다. 이 치료법은 헬롯들이 신속하게 정신을 차리고 완전한 만족 속에 살도록 강요했습니다.
스파르타 왕들은 많은 존경을 받았지만 신용은 거의 없었습니다. 사람들은 한 달 동안만 그들을 믿었다가 다시 공화국의 법에 대한 충성을 맹세하도록 강요했습니다. 스파르타에는 항상 두 왕이 통치했고 공화국도 있었기 때문에 이 모든 것을 귀족 공화국이라고 불렀습니다.
이 공화국의 법률에 따라 스파르타인들은 그들의 개념에 따라 가장 겸손한 생활 방식을 규정 받았습니다. 예를 들어, 남자들은 집에서 식사하는 것이 허용되지 않았습니다. 그들은 소위 레스토랑에 쾌활한 그룹으로 모였습니다. 이는 우리 시대에도 백지 고대의 유물로 구부러진 귀족의 많은 사람들이 관찰하는 관습이었습니다.
그들이 가장 좋아하는 음식은 돼지고기 국물, 피, 식초, 소금으로 만든 검은 수프였습니다. 영광스러운 과거의 역사적 기억인 이 스튜는 "브란달리스타"로 알려진 그리스 주방에서 아직도 준비되고 있습니다.
스파르타인들은 옷차림도 매우 정숙하고 단순했습니다. 전투 직전에야 그들은 머리에 화환을 쓰고 오른손에 피리를 들고 더 복잡한 의상을 입었습니다. 평소에 그들은 스스로 이것을 부인했습니다.

육아

아이들을 키우는 것은 매우 가혹했습니다. 대부분 그들은 완전히 살해당했습니다. 이것이 그들을 용기 있고 탄력 있게 만들었습니다.
그들은 가장 철저한 교육을 받았습니다. 때릴 때 비명을 지르지 않도록 배웠습니다. 스무 살에 스파르탄은 이 과목의 입학 시험에 합격했습니다. 그는 서른 살에 배우자가 되었고, 예순 살에 이 의무에서 풀려났습니다.
스파르타 소녀들은 체조를 연습했고 겸손과 미덕으로 유명했기 때문에 전 세계의 부유한 사람들이 스파르타 소녀를 자녀의 간호사로 구하기 위해 경쟁했습니다.
장로에 대한 겸손과 존경은 젊은이들의 첫 번째 의무였습니다.
스파르타 청년의 가장 추악한 점은 그의 손이었습니다. 망토를 입고 있었다면 망토 아래로 손을 숨겼습니다. 그가 벌거 벗은 경우 벤치 아래, 덤불 아래, 대담 자 아래 또는 마지막으로 직접 앉았습니다 (기원전 900 년).
어린 시절부터 그들은 간결하게, 즉 짧고 강하게 말하는 법을 배웠습니다. 적의 길고 화려한 저주에 스파르타는 "나는 바보에게서 듣는다"고만 대답했습니다.
스파르타의 한 여성은 존경을 받았고, 때로는 간결하게 말하는 것도 허용되었는데, 그녀는 아이들을 키우고 헬로트 요리사에게 저녁 식사를 주문할 때 이를 활용했습니다. 그래서 한 스파르타 여성은 아들에게 방패를 주면서 간결하게 말했습니다. "그것으로 아니면 그것으로." 그리고 또 다른 사람은 요리사에게 튀길 수탉을 주면서 간결하게 말했습니다. "너무 익히면 부풀어 오를 것입니다."
다음 이야기는 스파르타 여성의 남성성을 보여주는 좋은 예입니다.
어느 날 불법 음모에 대해 알고 있던 Lena라는 여성은 우연히 공모자의 이름을 밝히지 않기 위해 혀를 깨물고 뱉어 내며 간결하게 말했습니다.
-친애하는 선생님과 부인 여러분! 아래 서명된 스파르타 여성인 저는 여러분에게 우리 스파르타 여성들이 다음과 같은 비열한 행위를 할 수 있다고 생각하신다면 이렇게 말씀드리는 영광을 누리게 되었습니다.
a) 비난,
b) 가십
c) 공범의 인도 및
d) 중상 모략,
그렇다면 당신은 매우 착각하고 있으며 나에게 이와 같은 것을 기대하지 않을 것입니다. 그리고 방랑자는 스파르타에게 내가 조국의 체조 법칙에 충실하여 여기서 혀를 뱉었다고 말하게 해주세요.
기절한 적들은 레나에게 또 다른 'e'를 삽입했고, 그녀는 '암사자'를 뜻하는 리나(Leena)가 됐다.

스파르타의 쇠퇴

끊임없는 목욕과 간결한 대화는 스파르타인의 정신 능력을 크게 약화시켰고, 체조와 스포츠에 대한 사랑 때문에 그들을 "스파르타인"이라는 별명을 붙인 다른 그리스인들에 비해 발달이 크게 뒤처졌습니다.
스파르타인들은 메세니아인들과 싸웠고 어느 날 너무 두려워서 아테네인들에게 도움을 요청했습니다. 그들은 군사 무기 대신 자신의 시를 실은 시인 티르타이오스(Tyrtaeus)를 보내 그들을 도왔습니다. 그의 낭송을 듣고 적들은 동요하며 도망쳤다. 스파르타는 메세니아를 점령하고 패권을 확립했습니다.

아테네

두 번째로 유명한 공화국은 아테네로 수니움 곶에서 끝났습니다.
기념물로 적합한 풍부한 대리석 매장지는 자연스럽게 아테네의 영광스러운 인물과 영웅을 탄생시켰습니다.
매우 귀족적인 공화국인 아테네의 모든 슬픔은 그 주민들이 문과 다임으로 나뉘어져 있다는 사실에 있었습니다. phratries는 Paralii, Pediak 및 Diacari로 나누어졌습니다. 또한 그들은 eupatrids, geomars, demiurges 및 다양한 작은 것들로 나누어졌습니다.
이 모든 것은 사회의 정상이 사용하고 집정관, eponyms, 바실레 우스, 폴 행진 및 thesmothetes로 나누어 사람들을 억압하는 사람들 사이에 끊임없는 불안과 불안을 야기했습니다.
부유한 유파트리드 필론(Pilon)이 문제를 해결하려고 노력했습니다. 그러나 아테네 사람들은 그의 사업을 너무 불신했기 때문에 필론은 다른 그리스 입법자들의 예를 따라 서둘러 여행했습니다.

솔론

무역에 종사하는 가난한 사람 솔론은 여행 경험을 얻었으므로 자신에게 나쁜 결과를 두려워하지 않고 강력한 법률을 작성하여 국가에 이익을 주기로 결정했습니다.
시민들의 신뢰를 얻기 위해 그는 미친 척하고 괜찮은 그리스 사회에서 받아 들여지지 않은 살라미스 섬에 대한시를 쓰기 시작했습니다. 이 섬은 아테네 인들에게 큰 당혹감을 안고 메가라에 의해 정복 되었기 때문입니다.
Solon의 환영은 성공적이었으며 그는 법을 작성하는 일을 맡았고 그는 이를 매우 널리 활용하여 주민들을 무엇보다도 pentacosiomedimni, zeogites 및 thetes로 나누었습니다. 일주일만 더 1루블에 팔렸습니다.").
솔론은 또한 가족 생활에도 진지한 관심을 기울였습니다. 그는 신부가 지참금으로 남편에게 세 벌 이상의 드레스를 가져오는 것을 금지했지만 여성에게는 무제한의 겸손을 요구했습니다.
아테네 청년들은 16세까지 집에서 자랐고, 성인이 되자 체조와 정신교육에 참여했는데, 이는 음악이라 불릴 만큼 쉽고 즐거운 일이었다.
위에 언급한 것 외에도 아테네 시민은 부모를 공경해야 할 엄격한 의무를 가졌습니다. 시민을 공직에 선출할 때 법에 따르면 그가 부모를 존경하는지, 꾸짖지 않았는지, 꾸짖었다면 어떤 말로 할지를 판단하기 위해 예비 조사를 해야 했습니다.
고대 그리스의 국무위원 직위에 지원하려면 고모와 처제에 대한 존경 증명서를 제출해야 했습니다. 이로 인해 야심 찬 사람의 계획에 많은 불편과 어려움이 생겼습니다. 시장에서 썩은 터키 과자를 파는 노인의 변덕 때문에 어떤 사람이 장관직 포트폴리오를 포기해야 하는 경우가 종종 있었습니다. 그는 자신이 충분히 존경받지 못했다는 사실을 보여줄 것이며 그의 경력 전체가 망가질 것입니다.
또한 고위 당국은 지속적으로 대처해야했습니다. 시민들이 하는 일을 하고, 게으른 사람들을 처벌합니다. 도시의 절반이 달콤한 요리 없이 앉아 있는 경우가 종종 있었습니다. 불행한 사람들의 비명은 말로 표현할 수 없을 정도였습니다.

피시스트라토스와 클레이스테네스

귀하의 법률을 승인했습니다. 솔론은 여행을 떠나는 일을 늦추지 않았습니다.
그의 부재는 그의 웅변의 도움으로 아테네를 압제하기 시작한 그의 친척이자 지역 귀족 Pisistratus에 의해 이용되었습니다.
돌아온 솔론은 그가 정신을 차리도록 설득하려고 노력했지만 헛수고였습니다. 지친 피시스트라투스는 어떤 주장도 듣지 않고 자신의 일을 했습니다.
우선 그는 롬바르디아에 제우스 신전을 짓고 이자를 내지 못하고 죽었다.
그 후 친숙한 말의 이름을 딴 그의 아들 히피아스와 히파르코스가 권력을 물려받았습니다(기원전 526년). 그러나 그들은 곧 부분적으로 살해당하고 조국에서 추방되었습니다.
여기에 국민당의 수장인 클레이스테네스가 나서서 시민들을 10개의 문(이전 4개가 아닌!)으로 나누고 각 문을 디마로 나누어 시민들의 신뢰를 얻었습니다. 불안으로 고통받는 나라에는 평화와 평온이 천천히 찾아오지 않았습니다.
게다가 클레이스테네스는 비밀 투표, 즉 배척을 통해 불쾌한 시민들을 제거하는 방법을 고안했습니다. 감사하는 사람들이 스스로 이 멋진 혁신을 시도할 시간을 갖지 않도록 현명한 입법자는 여행을 떠났습니다.
끊임없이 phyles, dime 및 phratries로 나뉘는 아테네는 스파르타가 약해진 것처럼 전혀 나누지 않고 빠르게 약해졌습니다.
"어디로 던져도 웨지입니다!" - 역사가들은 한숨을 쉬었습니다.

그리스의 나머지 지역

그리스의 작은 국가들도 같은 길을 따랐습니다.
군주제는 점차 귀족적인 공화국으로 대체되었습니다. 그러나 폭군도 하품을하지 않았고 때때로 최고 권력을 손에 쥐고 공공 건물 건설로 국민의 관심을 자신에게서 돌리고 지위를 강화한 다음 후자를 잃고 출발했습니다. 여행하다.
스파르타는 한때 왕이었던 두 사람의 불편함을 곧 깨달았습니다. 전쟁 중에 호의를 베풀고 싶어하는 왕들은 둘 다 전장에 나갔고, 동시에 둘 다 죽으면 사람들은 다시 문제와 내전을 짊어지고 새로운 부부를 선택해야했습니다.
단 한 명의 왕이라도 전쟁에 나갔다면. 그런 다음 두 번째는 그의 형제를 완전히 쫓아 내고 스파르타를 완전히 장악 할 기회를 얻었습니다.
정신을 잃을 일이 있었습니다.

식민지

새로운 법률이 승인될 때마다 의원들이 여행해야 했기 때문에 그리스는 큰 활력을 얻었습니다.
많은 의원들이 하나 또는 다른 이웃 국가를 방문하여 농촌 교사의 현대 여행과 같은 것을 조직했습니다.
주변 국가들은 입법상의 요구를 중간에 충족시켰습니다. 그들은 더 저렴한 왕복 티켓(Rundreise)을 발행하고 호텔에서 할인을 받았습니다. United Boat Company 유한 책임 "Memphis and Mercury"는 소풍객을 무료로 태웠으며 문제를 일으키지 말고 도중에 새로운 법률을 만들지 말라고 요청했습니다.
이런 식으로 그리스인들은 이웃 지역과 친해지고 스스로 식민지를 세웠습니다.

폴리크라테스와 물고기 물건

사모스 섬에서는 바다 물고기에게 괴롭힘을 당하는 폭군 폴리크라테스가 유명해졌습니다. 폴리크라테스가 바다에 버린 쓰레기는 무엇이든 물고기들은 즉시 자기 배로 그것을 꺼냈습니다.
한번은 그는 큰 금화를 물에 던졌습니다. 다음날 아침 그는 아침 식사로 연어 튀김을 먹었습니다. 폭군은 탐욕스럽게 그것을 잘라냈습니다. 오 맙소사!
물고기 안에는 1년에 12일 중 하루 동안 이자와 함께 금을 놓아 두었습니다.

이 모든 것은 큰 불행으로 끝났습니다. 역사가들에 따르면, "그가 죽기 직전에 폭군은 페르시아 태수에 의해 살해되었습니다."

미치광이 헤로스트라토스
에베소시는 아르테미스 여신의 신전으로 유명했다. 헤로스트라토스는 자신의 이름을 영광스럽게 하기 위해 이 신전을 불태웠습니다. 그러나 끔찍한 범죄가 어떤 목적으로 저질러 졌는지 알게 된 그리스인들은 처벌로 범죄자의 이름을 망각에 맡기기로 결정했습니다.
그리스인들은 이 순서를 너무나 잘 알고 있어서 밤에 그들 중 누구라도 깨우고 “누구를 잊어야 합니까?”라고 물을 수 있었습니다. 그리고 그는 주저하지 않고 "미친 헤로스트라토스"라고 대답했습니다.
따라서 범죄적인 야망을 품은 사람은 정당하게 처벌을 받았습니다.
그리스 식민지 중에서 주민들이 정신과 육체가 약한 것으로 유명한 시라쿠사도 주목할 가치가 있습니다.

페르시아인과 싸우십시오. 마라톤에서의 밀티아이드

페르시아 왕 다리우스는 싸움을 좋아했습니다. 그는 특히 아테네인들을 물리치고 싶었습니다. 집안일을 하면서 자신의 적들을 어떻게든 잊지 않기 위해 그는 자신을 놀렸습니다. 매일 점심 시간에 하인들은 빵, 소금, 냅킨 등 뭔가를 식탁 위에 놓는 것을 잊었습니다. 다리우스가 부주의한 하인들을 질책하면 그들은 일제히 자신의 가르침에 반응했습니다. "그리고 다리우쉬카, 당신은 아테네인들을 기억합니까?.."
자신을 격노하게 만든 다리우스는 그리스를 정복하기 위해 사위 마르도니우스에게 군대를 파견했습니다. Mardonius는 패배하여 여행을 떠났고 Darius는 Miltiades가 Marathon에서 발견되었다는 사실을 깨닫지 못한 채 새로운 군대를 모집하여 Marathon으로 보냈습니다. 우리는 이 행동의 결과에 대해 깊이 생각하지 않을 것입니다.
모든 그리스인들은 밀티아데스라는 이름을 찬양했습니다. 그럼에도 불구하고 밀티아데스는 죽음으로 생을 마감해야 했습니다. 파로스 포위 공격 중에 그는 부상을 입었고 이에 대해 그의 동료 시민들은 그가 조국에 속한 그의 피부를 부주의하게 다루었다는 구실로 그에게 벌금을 선고했습니다.
Miltiades가 눈을 감을 시간을 갖기도 전에 이미 아테네에서 두 사람, 즉 Themistocles와 Aristides가 유명해졌습니다.
Themistocles는 Miltiades의 월계관이 그를 잠을 자지 못하게했다는 사실로 유명해졌습니다 (BC 483). 아테네의 사악한 혀는 그가 밤새도록 머물면서 모든 것을 그의 명예에 비난한다고 주장했습니다. 글쎄, 신이 그와 함께하시기를 바랍니다. 또한 테미스토클레스는 모든 저명한 시민의 이름과 후원을 알고 있었는데, 이는 후자에게 매우 아첨했습니다. 테미스토클레스의 편지는 아테네 청소년의 모델로 설정되었습니다. 마트로나 아넴포디스토브나, 그리고 우리 조카 칼리마코스 마르다리오노비치 등.”
반면에 Aristide는 정의에만 전념했지만 너무 열심이어서 동료 시민들 사이에서 정당한 분노를 불러 일으켰고 배척의 도움으로 여행을 떠났습니다.

테르모필레의 레오니다스

다리우스 히스타스페스(Darius Hystaspes)의 후계자인 크세르크세스(Xerxes) 왕은 수많은(당시에는 예비 추정 방법을 아직 몰랐던) 군대를 이끌고 그리스군에 맞서 싸웠습니다. 그는 헬레스폰트(Hellespont)를 가로질러 다리를 건설했으나 폭풍으로 인해 파괴되었습니다. 그런 다음 Xerxes는 Hellespont를 조각했고 바다는 즉시 고요해졌습니다. 그 후 모든 교육 기관에 즉시 절단이 도입되었습니다.
Xerxes는 Thermopylae에 접근했습니다. 그 당시 그리스인들은 휴가를 가졌기 때문에 사소한 일을 처리할 시간이 없었습니다. 그들은 통로를 보호하기 위해 스파르타 왕 레오니다스와 십여 명의 젊은이들만 보냈습니다.
Xerxes는 무기 인도를 요구하면서 Leonidas에게 보냈습니다. Leonid는 간결하게 대답했습니다. "와서 가져가세요."
페르시아인들이 와서 그것을 가져갔습니다.

살라미스

곧 살라미스 전투가 벌어졌습니다. 크세르크세스는 높은 왕좌에서 전투를 지켜보았습니다.
페르시아인들이 그를 때리는 모습을 본 동부 독재자는 왕좌에서 머리를 맞대고 용기를 잃고 (기원전 480 년) 아시아로 돌아 왔습니다.
그런 다음 전투는 Plataea시 근처에서 일어났습니다. 오라클은 전투에 참가한 첫 번째 군대의 패배를 예측했습니다. 군대는 기다리기 시작했습니다. 그러나 열흘 후 특유의 충돌음이 들렸습니다. 이로 인해 Mardonius (BC 479)의 인내심이 소진되었고 그는 전투를 시작했고 신체의 다른 부분에서 완전히 패배했습니다.

헤게모니 시대

테미스토클레스의 계략 덕분에 헤게모니는 아테네인에게 넘어갔습니다. 아테네인들은 배척을 통해 이 헤게모니를 사랑하는 사람을 여행하도록 보냈습니다. 테미스토클레스는 페르시아 왕 아르타크세르크세스에게 갔다. 그는 그의 서비스를 이용하기를 바라며 그에게 큰 선물을주었습니다. 그러나 테미스토클레스는 독재자의 신뢰를 비열하게 배신했습니다. 그는 선물을 받았지만 봉사하는 대신 침착하게 자신을 독살했습니다.
Aristide도 곧 사망했습니다. 공화국은 첫 번째 범주에 따라 그를 묻었고 그의 딸들에게 솔론 지참금(드레스 세 벌과 정숙함)을 주었다.

페리클레스

테미스토클레스와 아리스티데스 이후, 그림처럼 망토를 입을 줄 아는 페리클레스는 아테네 공화국에서 선두에 섰습니다.
이것은 아테네인들의 미학적 열망을 크게 높였습니다. 페리클레스의 영향으로 도시는 조각상으로 장식되었고 그리스인의 가정생활에도 화려함이 스며들었습니다. 그들은 칼과 포크 없이 먹었고, 이 광경이 정숙하지 못한 것으로 여겨졌기 때문에 여자들은 참석하지 않았습니다.
거의 모든 사람의 식탁에는 철학자가 앉아 있었습니다. 로스트를 먹으면서 철학적 토론을 듣는 것은 루마니아 오케스트라가 동시대인들에게 그러하듯이 고대 그리스인들에게도 꼭 필요한 일로 여겨졌습니다.
페리클레스는 과학을 후원하고 철학을 공부하기 위해 헤타이라 아스파시아로 갔다.
일반적으로 철학자들은 헤테라가 아니더라도 높은 평가를 받았습니다. 그들의 말은 델포이의 아폴론 신전 기둥에 기록되었습니다.
이 말 중 가장 좋은 말은 많은 게으른 사람들을 자연스러운 길로 인도한 철학자 바이어스의 "많은 일을 하지 마십시오"와 많은 사람들이 기억하는 밀레토스의 철학자 탈레우스의 "보증이 당신에게 보살핌을 가져다줄 것입니다"에서 나온 것입니다. 떨리는 손으로 우호적인 지폐에 양식을 올려놓는다.
페리클레스는 역병으로 사망했습니다. 그의 임종 주위에 모인 친구들은 그의 업적을 큰 소리로 열거했습니다. 페리클레스는 그들에게 이렇게 말했습니다.
- 가장 좋은 점을 잊으셨나요? “나는 평생 누구에게도 상복을 입도록 강요한 적이 없습니다.”
이 말로 뛰어난 웅변가는 자신이 평생 죽지 않았다고 말하고 싶었습니다.

알키비아드

알키비아데스는 야생적인 생활 방식으로 유명했고, 시민들의 신뢰를 얻기 위해 자신의 개 꼬리를 잘랐습니다.
그런 다음 아테네인들은 한 사람으로서 알키비아데스에게 함대의 지휘권을 맡겼습니다. 알키비아데스는 귀국했을 때 이미 전쟁에 참여했고, 떠나기 전에 자신이 일으킨 거리 스캔들 때문에 먼저 복역해야 했습니다. 그는 스파르타로 도피했다가 회개하고 다시 아테네로 도피했고, 그 후 성급하게 회개하고 다시 스파르타로 도피했고, 다시 아테네로, 그 다음 페르시아로, 그 다음 아테네로, 다시 스파르타로, 스파르타에서 아테네로 도피했습니다.
그는 미친 듯이 달렸고, 놀라운 속도를 발전시켰으며, 그의 길을 가로막는 모든 것을 짓밟았습니다. 꼬리가 없는 개는 간신히 그를 따라잡지 못하고 15단계(기원전 412년)에 죽었습니다. 그 위에는 스파르타인들이 "방랑자여, 나는 죽었다"라는 간결한 문구가 새겨진 기념물이 서 있습니다.
오랫동안 알키비아데스는 미친 듯이 스파르타에서 아테네로, 아테네에서 페르시아로 달려갔습니다. 불행한 남자는 동정심으로 총에 맞아야했습니다.

소크라테스

어느 날 아테네의 조각가는 지혜와 철학에 대한 사랑으로 인해 소크라테스라는 별명을 얻은 아들을 갖게 되었습니다. 이 소크라테스는 추위와 더위를 주의하지 않았습니다. 하지만 그의 아내 크산티페는 그렇지 않았습니다. 무례하고 교육받지 못한 여자는 추운 날씨에 얼어붙고 더위에 찌들었습니다. 철학자는 아내의 결점을 침착하게 대했습니다. 한번은 남편에게 화가 나서 크산티페는 그의 머리에 한 통의 흙을 부었습니다(기원전 397년).
동료 시민들은 소크라테스에게 사형을 선고했습니다. 제자들은 존경받는 철학자에게 더 나은 여행을 하라고 조언했습니다. 그러나 그는 노령을 이유로 이를 거부하고 죽을 때까지 독약을 마시기 시작했습니다.
많은 사람들은 소크라테스가 전적으로 그의 학생 플라톤에 의해 발명되었기 때문에 어떤 비난도 받을 수 없다고 주장합니다. 다른 사람들도 이 이야기에 그의 아내 Xanthippe(기원전 398년)를 포함합니다.

마케도니아

마케도니아인들은 마케도니아에 살았습니다. 그들의 왕인 마케도니아의 필립은 영리하고 능숙한 통치자였으며 지속적인 군사 사업에서 눈, 가슴, 옆구리, 팔, 다리 및 목을 잃었습니다. 종종 어려운 상황으로 인해 머리를 잃게 만들었으므로 용감한 전사는 완전히 가벼운 상태를 유지하고 하나의 복부 장벽의 도움으로 사람들을 통제했지만 그의 에너지를 멈출 수는 없었습니다.
마케도니아의 필립은 그리스를 정복할 계획을 세우고 계략을 시작했습니다. 연설가 데모스테네스는 입에 작은 자갈을 채운 후 그리스인들이 필립에 저항하도록 설득 한 후 입에 물을 채웠던 그에 대해 반대했습니다. 이렇게 설명하는 방식을 빌립보서(BC 346년)라고 합니다.
필립의 아들은 알렉산더 대왕이었습니다. 교활한 알렉산더는 미친 그리스인 헤로스트라투스가 성전을 불태웠던 바로 그 밤에 고의로 태어났습니다. 그는 헤로스트라토스의 영광에 동참하기 위해 이렇게 했고, 그 일은 완전히 성공했습니다.
어린 시절부터 Alexander는 사치와 과잉을 좋아했으며 Bucephalus를 얻었습니다.
많은 승리를 거둔 알렉산더는 강력한 독재 정치에 빠졌습니다. 어느 날 한때 그의 생명을 구해준 그의 친구 클레이토스는 그의 배은망덕함을 비난했습니다. 그 반대를 증명하기 위해 알렉산더는 즉시 자신의 손으로 불의한 사람을 죽였습니다.
그 직후 그는 배은망덕하다는 비난을 두려워하여 친구들을 더 죽였습니다. 같은 운명이 사령관 파르메니온, 그의 아들 필로, 철학자 칼리스테네스 등 많은 사람들에게 닥쳤습니다. 친구를 죽이는 이러한 부절제함은 위대한 정복자의 건강을 약화시켰습니다. 그는 절제에 빠져 죽기 훨씬 전에 죽었습니다.

"일반 역사, Satyricon에 의해 처리됨"는 1910년 사티리콘(Satyricon) 잡지에서 출판된 인기 유머러스한 책으로, 세계사를 패러디하여 다시 서술하고 있습니다.

Satyricon에 의해 처리되는 일반 역사
장르	풍자
작가	테피, 오시프 디모프, 아르카디 아베르첸코, O. L. D'Or
원어	러시아인
작성 날짜	1909
첫 출판 날짜	1910
출판사	상트페테르부르크: M.G. 코른펠트

작업은 4개의 섹션으로 구성됩니다.

출판

처음으로 유머러스한 "일반 역사"의 다가오는 판에 대한 정보가 1909년 "Satyricon" 46호에 게재되었습니다.

“모든 연간 구독자는 “Satyricon”이 자신의 관점에서 처리한 고급스러운 그림 출판물 “GENERAL HISTORY”를 무료 보충 자료로 받게 됩니다. A. T. Averchenko. (우리의 "일반 역사"는 교육 기관의 지침으로 공교육부 산하 위원회에서 권장되지는 않지만, 이 책은 구독자에게 완전히 새롭고 새로운 방식으로 민족의 역사적 과거를 볼 수 있는 유일한 기회를 제공할 것입니다. 완전히 독창적인 조명). “일반 역사”는 좋은 종이에 예술적으로 인쇄된 큰 책이 될 것이며, 최고의 러시아 만화가들의 삽화가 많이 실릴 것입니다.”

이 책은 부록으로 출판됐고, 이후 큰 인기를 끌며 여러 차례 별도로 재인쇄됐다.

파트 4의 문제

"러시아 역사" 부분은 1812년 애국 전쟁으로 끝나지만 검열 문제를 해결하지는 못했습니다.

1910년 판은 154페이지로 되어 있는데, 1911년에 이 책 없이 출판되었기 때문에 누락된 부분을 포함하여 240페이지의 책이 출판되었습니다. 1912년 판은 검열에 의해 금지된 부분 없이 다시 등장했습니다.

나중에 4부까지 계속 이어졌습니다~ O. L. D'Or. “자비로운 니콜라스 2세. 1912년 "사티리콘"이 출판한 "러시아 역사"의 종말(Petersburg, 유형: “문해력”, 1917. 31페이지).

1922년에 저자는 추가된 제4부를 다음과 같은 제목의 별도 책으로 출판했습니다. O. L. D'Or. "Varangians와 Vorags의 러시아 역사". 보충 자료에는 다음에 관한 장이 포함되어 있습니다.

머리말

모든 사람이 모유를 통해 이것을 알아야하기 때문에 역사가 무엇인지 설명 할 필요가 없습니다. 그러나 고대 역사는 무엇입니까? 이에 대해 몇 마디 말해야합니까?

과학적으로 말하면 인생에서 적어도 한 번은 어떤 종류의 이야기에 빠지지 않는 사람을 세상에서 찾는 것은 어렵습니다. 그러나 그에게 이런 일이 일어난 지 얼마나 오래 되었든 우리는 여전히 그 사건을 고대사라고 부를 권리가 없습니다. 과학 앞에서는 모든 것이 나름대로의 엄격한 구분과 분류를 갖고 있기 때문입니다.

간단히 말하면 다음과 같습니다.

a) 고대 역사는 아주 오래 전에 일어난 역사입니다.

b) 고대 역사는 로마인, 그리스인, 아시리아인, 페니키아인 및 사산된 언어를 사용하는 다른 민족에게 일어난 역사입니다.

고대에 관련되고 우리가 전혀 알지 못하는 모든 것을 선사시대라고 합니다.

과학자들은 이 기간에 대해 전혀 알지 못하지만(알고 있다면 이를 역사적이라고 불러야 하기 때문입니다), 그럼에도 불구하고 그들은 이 기간을 3세기로 나눕니다.

1) 돌, 사람들이 청동을 사용하여 스스로 석기를 만들었을 때;

2) 청동, 돌을 사용하여 청동 도구를 만든 경우;

3) 철, 청동과 돌을 사용하여 철 도구를 만들었을 때.

일반적으로 그 당시에는 발명품이 드물었고 사람들이 발명품을 생각해내는 것도 느렸습니다. 그러므로 그들은 무언가를 발명하자마자 이제 그 발명의 이름으로 그들의 세기를 부릅니다.

우리 시대에는 매일 세기의 이름이 Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age 등으로 변경되어야 하기 때문에 이것은 더 이상 상상할 수 없으며, 이로 인해 즉시 분쟁과 국제 전쟁이 발생할 수 있습니다.

전혀 알려지지 않은 그 당시 사람들은 오두막에 살면서 서로 먹었습니다. 그러다가 더 강해지고 뇌가 발달하여 동물, 새, 물고기, 식물 등 주변 자연을 먹기 시작했습니다. 그런 다음 가족으로 나누어 방어벽으로 울타리를 치기 시작했으며 처음에는 수세기 동안 다투었습니다. 그런 다음 그들은 싸우기 시작하고 전쟁을 시작했으며 따라서 시민권과 문화의 발전이 기반이되는 국가, 국가, 삶의 상태가 발생했습니다.

고대인들은 피부색에 따라 검은색, 흰색, 노란색으로 구분되었습니다.

백인은 다음과 같이 나뉩니다.

1) 노아의 아들 야벳의 후손인 아리아인(Aryans)은 누구의 후손인지 즉시 추측할 수 없도록 명명되었습니다.

2) 셈족 - 또는 거주권이 없는 사람들 - 그리고

3) 무례한 사람들, 괜찮은 사회에서 받아 들여지지 않는 사람들.

일반적으로 역사는 항상 연대순으로 이러저러한 시대에서 이러저러한 시대로 나누어진다. 고대 역사에서는 이것을 할 수 없습니다. 첫째, 아무도 그것에 대해 아무것도 모르고, 둘째, 고대 사람들은 어리석게 살았고, 한 곳에서 다른 곳으로, 한 시대에서 다른 시대로, 이 모든 것이 철도 없이 , 없이 순서, 이유 또는 목적. 따라서 과학자들은 각 국가의 역사를 개별적으로 고려하는 아이디어를 내놓았습니다. 그렇지 않으면 너무 혼란스러워서 나갈 수 없게 될 것입니다.

동쪽

이집트

이집트는 아프리카에 위치하고 있으며 오랫동안 피라미드, 스핑크스, 나일강 범람, 클레오파트라 여왕으로 유명했습니다.

피라미드는 파라오가 자신의 영광을 위해 세운 피라미드 모양의 건물입니다. 파라오는 돌보는 사람들이었으며 가장 가까운 사람들조차도 자신의 재량에 따라 시체를 처리하는 것을 믿지 않았습니다. 그리고 유아기가 거의 끝나갈 무렵 파라오는 이미 한적한 장소를 찾고 있었고 미래의 재를 위해 피라미드를 짓기 시작했습니다.

죽은 후, 파라오의 몸은 성대한 의식을 통해 내부에서 제거되고 향기로 채워졌습니다. 외부에서 그들은 그것을 칠해진 케이스에 넣고 석관에 모두 모아 피라미드 안에 넣었습니다. 시간이 지남에 따라 아로마와 케이스 사이에 함유되어 있던 소량의 파라오가 건조되어 단단한 막으로 변했습니다. 이것이 고대 군주들이 사람들의 돈을 비생산적으로 쓴 방법입니다!

그러나 운명은 공평하다. 이집트 인구가 군주의 시체를 도매 및 소매로 거래하여 번영을 되찾기까지 수만 년이 채 지나지 않았으며, 많은 유럽 박물관에서 움직이지 않기 때문에 미이라라는 별명을 붙인 건조된 파라오의 예를 볼 수 있습니다. 특별 비용을 지불하면 박물관 경비원이 방문객이 손가락으로 미라를 찰 수 있도록 허용합니다.

또한 사원 유적은 이집트의 기념물 역할을 합니다. 그 중 대부분은 12개의 문으로 인해 "100개의 문"이라는 별명을 가진 고대 테베 유적지에 보존되어 있습니다. 이제 고고학자들에 따르면 이 성문은 아랍 마을로 개조되었습니다. 이것이 때때로 훌륭한 일이 유용한 일로 변하는 방법입니다!

이집트 기념물은 종종 해독하기 매우 어려운 문자로 덮여 있습니다. 그래서 과학자들은 그것을 상형문자라고 불렀습니다.

이집트의 주민들은 서로 다른 카스트로 나누어졌습니다. 가장 중요한 계급은 성직자들에게 속했습니다. 목사가 되는 것은 매우 어려웠습니다. 이를 위해서는 당시 최소 600평방마일의 지구 공간을 포괄하는 지리학을 포함하여 삼각형의 동등성까지 기하학을 연구해야 했습니다.

제사장들은 지리학 외에도 신성한 봉사도 다루어야했기 때문에 손이 꽉 찼고 이집트인들은 엄청나게 많은 신을 가지고 있었기 때문에 어떤 성직자가 지리학을 위해 한 시간도 빼앗기 어려울 때가있었습니다. 하루 종일.

이집트인들은 신에게 경의를 표하는 데 있어서 특별히 까다롭지 않았습니다. 그들은 태양, 소, 나일강, 새, 개, 달, 고양이, 바람, 하마, 땅, 쥐, 악어, 뱀 및 기타 많은 가축과 야생 동물을 신격화했습니다.

소설 "사티리콘"은 고대 로마 작가 페트로니우스의 가장 유명한 작품 중 하나입니다. 이 소설은 오늘날까지 살아남은 가장 오래된 소설이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 현재로서는 정확한 구성 시기를 확정하는 것이 불가능합니다. 아마도 이것은 페트로니우스 통치 기간에도 AD 1세기였을 것입니다. 그 시대의 전통에 따르면 페트로니우스는 그의 소설을 시적인 삽입물로 장식했습니다. 그 안에서 그는 고전 시인 Virgil, Horace, Ovid 등의 방식과 스타일을 재현하려고 노력했습니다.

창조의 역사

소설 "Satyricon"은 오늘날까지 완전히 보존되지 않았습니다. 얼마나 많은 책이 들어 있는지도 확실하지 않습니다. 그 중 일부 조각만이 살아 남았습니다. 더욱이 그것들은 종종 다른 작가들의 작품에서 발췌한 것과 함께 원고로 우리에게 전해졌습니다.

페트로니우스의 소설은 밀라노에서 처음 출판되었습니다. 이것은 15세기 말에 일어났습니다. 1575년에는 보다 완전한 버전이 라이덴(Leiden)에서 출판되었습니다. 가장 완전한 원고는 1650년 트로기르에서 출판되었습니다. 그 제목은 "15권과 16권에 나오는 페트로니우스 중재자의 풍자 단편"이었는데, 오늘날 소설 "사티리콘"으로 더 잘 알려져 있습니다. 원고는 부분적으로 만 살아 남았습니다.

1693년 프랑스 작가 프랑수아 노도는 소설 '사티리콘'에 자신의 삽입문을 추가해 파리에서 출판했다. 그는 이것이 몇 년 전 베오그라드에서 발견한 원본이라고 주장했습니다. 사실, 가짜는 곧 발견되었습니다. 그것은 많은 부조리와 모순을 담고 있었습니다. 그러나 Nodo가 삽입한 내용은 Satyricon의 일부 재판본에 여전히 보존되어 있습니다. 일부 연구자들이 지적했듯이 소설은 이것으로부터만 이익을 얻습니다. 왜냐하면 살아남은 장과 단편을 하나의 전체로 연결할 수 있기 때문입니다.

장르는 '사티리콘'

아직도 많은 전문가들은 <사티리콘>이 정말 소설이라고 주장한다. 사실 이 질문은 여전히 ​​열려 있고 논쟁의 여지가 있습니다. 주로 이 용어를 고대 작품에 적용하는 것은 조건부일 수 있다는 사실 때문입니다. 그 당시에는 엄격한 장르 시스템이 존재하지 않았습니다.

실제로 이는 당시 유행했던 메니페스 풍자의 특징인 산문과 시문의 혼합이다. 철학적 사유와 패러디 풍자의 공생을 담은 특별한 장르의 이름이었다.

이 텍스트는 시와 산문을 유기적으로 결합하여 "사투라"라는 이름을 갖게 되었습니다. 고대 로마어를 문자 그대로 번역하면 이는 일종의 혼합물인 “과일 분류”를 의미합니다. 이것은 소설 "사티리콘"이 무엇인지 정의하는 데 약간 도움이 됩니다. 이 작품의 장르는 그리스 사랑 이야기를 생생하게 패러디한 모험 풍자 소설이다.

러시아의 "사티리콘"

러시아에서는 소설 "사티리콘"이 1882년에 처음 출판되었습니다. 번역은 미술 평론가 Vladimir Chuiko가 맡았습니다. 많은 구절이 생략되었고, 당시 출판하기에 부적절하다고 여겨졌던 일부 구절도 삭제되었습니다.

20년대 초, 출판사 "세계 문학"의 번역은 Vladimir Amfiteatrov-Kadashev에 의해 이루어졌습니다. 그의 아버지는 편집자로 활동했고, 그가 이주한 후에는 언어학자 보리스 야코(Boris Yarkho)가 편집을 맡았습니다. 그는 이 작업에 대해 철저히 준비했습니다. 산문 삽입물을 신중하게 수정하고 시적 구절을 다시 번역했습니다.

이 책은 1924년 출판사 "세계문학"에서 출판되었습니다. Nodo 인서트가 포함되어 있다는 점은 주목할 만합니다. 이 번역은 아직 인쇄 중입니다. 사실, 때로는 Nodo 인서트가 제거되는 경우도 있습니다.

1989년에 고전 언어학자 알렉산더 가브릴로프(Alexander Gavrilov)가 산문 텍스트를 다시 한 번 번역했습니다. 저널리스트이자 작가는 이것이 러시아 문학적 용도로 사용하기에 훌륭한 텍스트라고 지적했습니다. 그는 예의의 가장자리에 있지만 페트로니안의 기술과 그의 문학적 용기 덕분에 거기에 머물고 있습니다.

페트로니우스의 고대 로마 소설 사티리콘의 가장 최근 번역본은 2016년에 출판되었습니다. 문학평론가 게오르기 세버(Georgy Sever)는 모든 시적 구절을 재번역했습니다. 더욱이 새 판에는 러시아어뿐만 아니라 라틴어로도 텍스트가 포함되어 있습니다. 자세한 부록과 설명이 함께 제공됩니다.

소설 리뷰

연구자들은 항상 소설 '사티리콘'을 두 가지 방식으로 평가해 왔습니다. 책에 대한 리뷰는 매우 엇갈 렸습니다.

고대 로마 문학 작품에 대한 러시아 독자들의 의견의 다음 부분은 Nikolai Poyarkov가 새로운 번역을 한 1913년에 나타났습니다. 실버 에이지 동안 이 작품은 모호하게 평가되었습니다. 예를 들어, 미술 평론가이자 출판사인 Pavel Muratov는 "Satyricon"이 외설적이고 무례한 단어를 많이 포함하고 있지만 주의 깊게 읽으면 여전히 잊을 수 없을 정도로 자연스러운 우아함과 신선함에 대한 강한 인상을 준다고 지적했습니다. 거기에 묘사된 도덕은 현대 공중도덕보다 위선이 적다는 이유만으로 타락했다고 할 수 없습니다.

많은 사람들이 여전히 소설 "Satyricon"을 좋아합니다. 독자들이 그에 대해 남기는 리뷰를 통해 우리는 허용과 위선에 대한 사회의 생각이 얼마나 변하고 있는지 판단할 수 있습니다.

소설의 등장인물

고대 문학의 모든 감정가들에게 잘 알려진 캐릭터의 소설 "Satyricon"을 통해 우리는 당시 고대 로마 사회의 고전 대표자들에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다.

이야기의 중심에는 엔콜피우스가 있습니다. 그를 대신하여 이야기가 전해집니다. 그는 자신이 정의를 피하고 경기장에서 자신의 생명을 구했다고 인정합니다. 그는 주인을 죽인 죄를 지었습니다.

이 기사에 간략하게 요약 된 소설 "Satyricon"의 주인공 중에는 그의 동지 Ascylt도 있습니다. 나이에도 불구하고 이미 풍만함과 거짓말에 빠진 청년이다. 소설의 대부분에서 그들은 그들에게 열정과 논쟁의 대상이 되는 16세의 기튼과 동행합니다.

마지막 부분 중 하나에서 그들은 유몰포스(Eumolpus)라는 가난하고 재능이 없는 시인과 합류합니다.

소설 '사티리콘'에서는 작은 인물들도 중요한 역할을 한다. 이 책에는 자유분방한 성격으로 구별되는 강력한 여사제 콰틸라(Quartilla)인 수사학자 아가멤논(Agamemnon)이 등장합니다. 그녀의 하녀인 파니키스는 본질적으로 여전히 소녀이자 트리말키오라는 부유한 자유민입니다.

유베날리스의 영향

이 작품을 분석해 보면 소설 <사티리콘>에 미친 영향이 얼마나 컸는지 알 수 있다. Juvenal은 여기서 중요한 역할 중 하나를 수행했습니다. 그 유명한 풍자(Satires)를 6보격으로 쓴 사람이 바로 이 사람이다. 오늘은 다섯 권의 책으로 나누어져 있습니다.

여러 면에서 그의 이름은 풍자 장르 자체를 가리키는 친숙한 단어가 되었습니다. 그것은 필연적으로 인간의 악덕에 대한 분노한 비난과 그에게 부적절해 보이는 도덕의 저자에 의한 조롱을 포함합니다.

소설 "Satyricon"이나 Juvenal의 작품은 한때 그러한 문학의 많은 팬들에 의해 읽혔습니다. 비슷한 장면이나 에피소드가 많아요. 저자 중 한 사람이 다른 사람에게서 배웠고 가장 성공적인 발견을 발견했다는 것은 분명합니다. Juvenal은 소설 "Satyricon"에 큰 영향을 미쳤습니다.

"Satyricon"은 최초의 악랄하고 모험적인 소설 중 하나로 간주됩니다. 아마 20개의 챕터가 있었던 것 같습니다. 그러나 현재로서는 시작도 끝도 보존되지 않고 작업 중간의 몇 장만 보존됩니다.

이야기는 주인공의 관점에서 진행됩니다. 그는 자신의 기술에 매우 능숙한 숙련된 수사학자입니다. 그의 이름은 엔클로피우스이다. 동시에 그는 극도로 불균형한 청년으로 여겨진다. 그는 어리석지는 않지만 윤리와 도덕의 관점에서 흠 잡을 데가 없습니다.

그는 자신이 저지른 살인과 강도로 인해 그를 기다리는 공정한 처벌을 피하려고 도망치며 평생을 보냅니다. 그는 또한 성적인 신성모독 혐의도 받고 있다. 고대 그리스의 다산의 신 프리아포스(Priapus)는 그에게 분노를 가져왔습니다. 고대 로마 소설 "사티리콘"이 쓰여졌을 당시, 이 신에 대한 숭배는 로마 공화국에서 크게 번성했습니다. 그의 이미지가 자주 사용되었습니다. 오늘날까지 많은 조각품이 살아 남았기 때문에 우리는 이것을 자신있게 말할 수 있습니다.

엔콜피우스는 친구들과 함께 여행을 떠난다. 그들은 함께 캄파니아에 위치한 그리스 식민지 중 하나에 왔습니다. 이것은 고대 이탈리아의 지역입니다. Petronius의 작업에 대한 완전한 인상을 얻을 수 있도록 간략하게 요약 한 소설 "Satyricon"은 그들의 방황을 자세히 설명합니다.

소설의 시작 부분, 적어도 현존하는 구절에서 그들은 리쿠르고스(Lycurgus)라는 이름의 로마 기수를 방문하고 있습니다. Petronius가 쓴 것처럼 그들은 쌍으로 얽혀 있습니다. 여기에서 동성애를 포함하여 그들 사이에 사랑 관계가 발전하기 시작합니다. Encolpius와 그의 동료 Ascylt는 때때로 그들의 동정심과 다양한 사랑 상황을 바꿉니다.

Ascylt는 어린 소년 Giton에게 관심을 갖게되고 Encolpius는 사랑스러운 Tryphaena에게 구혼하기 시작합니다. 결국 소녀들도 그에게 매력을 느낍니다.

다음 에피소드에서 소설의 내용은 부유하고 영향력 있는 선주 Likha의 재산으로 옮겨갑니다. "Satyricon"은 등장 인물들 사이에 새로운 사랑의 얽힘이 발생하는 Petronius의 소설입니다. 이번에는 선주의 예쁜 아내 도리다(Dorida)가 참여한다. Likha가 이 사실을 알게 되자 Giton과 Encolpius는 급히 부동산을 떠나야 합니다.

도중에 수사학자는 배에 탑승하지만 곧 좌초됩니다. 그러나 엔콜피우스는 절망하지 않습니다. 그는 이시스 신상에 있던 값비싼 로브를 훔치고, 키잡이에게서 돈도 훔친다. 그 후 그는 다시 Lycurgus의 영지로 왔습니다.

소설 속 바카날리아

Satyricon의 바카날리아에 대한 설명은 그다지 중요하지 않습니다. 주인공은 정기적으로 고대 그리스 신 프리아푸스(Priapus)의 숭배자들에게 둘러싸여 있는 상황에 처하게 됩니다. 예를 들어, 한 장에서 그들은 잔치가 열리는 트리말키오의 집에 옵니다. 부동산 소유자는 부유하고 유명한 자유민입니다. 동시에 그 자신은 교육을 제대로받지 못한 사람이지만 상류 사회에 침입하려고 정력적으로 노력하고 있습니다.

잔치에서 영웅들은 검투사에 대해 이야기하고 대화는 부동산 소유자의 도서관으로 넘어갑니다. 그는 그 중 두 가지를 가지고 있다고 자랑합니다. 하나는 라틴어이고, 두 번째는 그리스어입니다. 그의 모든 교육은 전혀 가치가 없다는 것이 밝혀졌습니다. 실제로 그는 그리스 신화의 영웅과 줄거리와 호머 서사시를 혼동합니다. 그러므로 그가 이 모든 것을 소문으로만 알고 있다는 것이 분명해진다.

그의 소름 끼치는 성향은 모든 것에서 분명합니다. 그는 손님에게 다정하고 유쾌하며, 비록 그 자신이 어제 노예였음에도 불구하고 하인을 사람으로 여기지 않습니다.

잔치의 정점은 멧돼지를 통째로 요리하여 은쟁반에 담아 홀에 가져오는 것입니다. 다음 놀라운 요리는 튀긴 소시지로 속을 채운 돼지 요리입니다. 곧 사프란이 가득 담긴 케이크가 도착합니다.

저녁이 끝나면 세 명의 소년이 가족과 가정의 수호자인 세 신의 이미지를 홀에 가져옵니다. Trimalchio는 그들의 이름이 Lucky, Breadwinner 및 Profitmaker라고 말합니다. 손님을 즐겁게하기 위해 Nikerot는 손님에게 늑대 인간 전사에 대한 이야기를 들려주기 시작하고 Trimalchio 자신은 관에서 죽은 소년의 시체를 훔쳐 그 자리에 짚 조각상을 넣은 마녀에 대한 이야기로 참석자들을 놀라게합니다.

식사는 며칠 동안 계속됩니다. 둘째 날에는 건포도로 속을 채운 검은새를 가져옵니다. 그리고 크고 뚱뚱한 거위. 모두가 현지 요리사의 솜씨에 감탄하고 그를 찬양하는 노래를 부르기 시작합니다.

트리말키오의 유언장

잔치 동안 트리말키오는 너무 감정이 격해져서 참석한 모든 사람에게 자신의 유언장을 읽어 주기로 결정했습니다. 그 안에는 자신이 받고 싶은 웅장한 묘비에 대한 설명에 많은 관심을 기울였으며, 또한 그 위에 새길 칭찬의 비문도 직접 작성했습니다. 이 텍스트에는 그의 모든 장점과 예복이 자세히 나열되어 있습니다.

그는 그 압도적인 감정에 더욱 감동하여 연설을 하기로 결정했습니다. 페트로니우스는 그의 소설에서 이를 인용합니다. 그는 노예도 다른 사람들과 마찬가지로 모유를 먹기 때문에 사람으로 간주한다고 지적합니다. 하지만 그들도 자유를 마음껏 누릴 수 있는 때가 올 것이라고 그는 믿는다. 그분은 유언장에서 자신이 죽은 후에 모든 사람을 자유롭게 하겠다고 약속하셨습니다. 이렇게 선언한 그는 하인들이 이제 이전보다 그를 더 사랑해주기를 진심으로 바랐습니다.

한편 엔콜피우스와 그의 친구들은 더 많은 여행을 떠났다. 그들은 호화로운 미술관에 도착합니다. 소설에서는 고대 로마에서 채택된 명칭인 피나코테카라고 불립니다. 그곳에서 그들은 그리스 예술가들의 그림을 감상합니다. 그들은 또한 이야기가 끝날 때까지 결코 헤어지지 않는 늙은 시인 Eumolpus를 만납니다.

Eumolpus는 거의 항상 운문으로만 말합니다. 이를 위해 그는 종종 돌에 맞았습니다. 그리고 그의 텍스트가 꽤 훌륭하기 때문에 항상 공평하지는 않습니다.

분석을 통해 고대 로마 사회의 관계가 어땠는지 명확하게 상상할 수있는 소설 "Satyricon"은 다양한 인간 약점과 악을 보여줍니다. 그는 그들을 자주 놀립니다. 예를 들어, 허영심, 나쁜 취향, 흑자증 등이 있습니다.

Eumolpus는 본질적으로 그래포매니아입니다. 이 소설의 산문적 개요를 주로 방해하는 것은 그의 시이다. 게다가 노인은 엔콜피우스와 예술에 관해 자주 이야기를 나눈다. 모든 동반자가 분쟁에 참여하는 것은 아닙니다. 나머지는 교육이 부족합니다.

한편 Giton은 Encolpius로 돌아와 자신의 배신을 실수와 두려움으로 설명합니다.

위로할 수 없는 과부의 이야기

소설 속 주인공들에게 직접 일어나는 사건들 외에도 내러티브에는 서정적 여담과 등장 인물들이 서로에게 말하는 이야기가 많이 담겨 있습니다.

예를 들어, 한 늙은 시인이 위로할 수 없는 과부에 관한 이야기를 그들에게 소개합니다. 그의 이야기의 중심에는 결혼에 대한 충실함과 겸손함으로 그 지역 전체에서 유명해진 에베소 출신의 여주인이 있습니다. 그리고 남편이 죽은 후 그녀는 지상 생활이 자신에게 흥미롭지 않다고 판단하고 그를 따라 지하 세계로갔습니다. 그녀는 곧 굶어 죽을 것이라고 예상했습니다. 가족과 친구들은 그녀를 만류하려고 했지만 그녀는 단호했습니다.

그녀의 충실한 하녀는 그녀와 함께 지하실로 들어갑니다. 그녀는 여주인에 대한 외로움과 두려움의 시간을 밝게하려고 노력합니다. 그렇게 5일이 지났다.

한편, 그 땅의 통치자는 과부가 고인을 애도하는 장소 근처에서 여러 명의 악의적 인 강도를 십자가에 처형하도록 명령했습니다. 그들의 친척과 친구들이 그들의 시신을 십자가에서 꺼내 묻어 묻을까 두려워 통치자는 그들 근처에 경비병을 배치했습니다. 사실, 그것은 작았습니다. 군인은 단 한 명이었습니다.

밤에는 고독한 경비원이 묘지의 묘비 사이에 빛이 보이고 여성의 신음 소리가 들리는 것을 발견했습니다. 호기심이 두려움을 이겼고 그는 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 확인하기로 결정했습니다.

군인은 지하실로 내려가서 소름 끼치게 아름다운 여인을 발견했고, 그녀 앞에 시체가 누워 있는 것을 보고 즉시 무슨 일이 일어나고 있는지 이해했습니다. 그녀를 불쌍히 여긴 그는 그녀의 힘을 유지하기 위해 지하실에 겸손한 점심을 가져 왔습니다. 그리고 그는 고통을 멈추고 정상적인 삶으로 돌아가도록 나를 설득하기 시작했습니다.

그녀의 하녀도 군인의 말에 동조한다. 그들은 여성이 다음 세계로 가기에는 너무 이르다고 가능한 모든 방법으로 그녀를 설득합니다. 처음에 에베소의 아름다움은 접근하기 어려웠지만 점차 그들의 설득에 굴복하기 시작합니다. 처음에 그녀는 길고 힘든 단식 끝에 도움이 된 음식과 음료의 유혹에 빠지고, 접근하기 어려워 보였던 그녀의 마음을 얻을 수 있었던 군인의 자비에 굴복합니다.

늙은 시인은 그들이 하룻밤 이상 포옹을 하고 곧 결혼했다고 자세히 묘사합니다. 동시에 그들은 신중하게 던전의 문을 잠갔다. 친척 중 한 명이 묘지에 오는 경우. 그들은 과부가 슬픔과 피로로 인해 남편 옆에서 죽었다고 결정했을 것입니다.

하지만 이 이야기의 모든 것이 순조롭게 진행되는 것은 아닙니다. 그 군인이 과부의 마음을 얻고 있는 동안, 강도 중 한 사람의 친척들은 보안이 부족한 틈을 타 십자가에서 시신을 꺼내 장사했습니다. 사랑 많은 간수는 그 손실을 알고 과부에게 모든 것을 털어놓아야 했습니다. 물론 그러한 오산으로 인해 그는 심각한 처벌을 받을 자격이 있었습니다. 그 여자는 살아있는 사람을 찢는 것보다 죽은 사람을 매달아 두는 것이 더 낫다고 말하면서 그에게 해결책을 제시했습니다. 군인은 즉시 이 제안과 그의 새로운 연인의 신중함을 이용했습니다. 그런 다음 관에서 남편의 시신을 꺼내 강도 대신 십자가에 못박았습니다.

이것이 이 이야기가 끝나는 방식입니다. 하지만 영웅들의 여정은 계속됩니다. 그들은 항해를 시작했습니다. Likh는 폭풍으로 인해 사망합니다. 가장 강한 바람과 폭풍 속에서도 Eumolpus가 시적 낭송을 포기하지 않고 끊임없이시를 읽는 것은 놀라운 일입니다. 다행히도 결국 불행한 사람들은 구원을 받았습니다. 그들은 해안에 착륙하여 어부의 오두막에서 밤을 보냅니다.

다음 목적지는 크로토나입니다. 아마도 당시 존재했던 고대 그리스 도시 중 가장 오래된 도시일 것이며 아펜니노 반도 남쪽 해안에 식민지가 되었습니다. 이것이 소설 본문에서 구체적으로 언급되고 묘사된 유일한 실제 지리적 지점이라는 점은 주목할 만하다.

친구들은 이미 풍요롭고 평온한 생활에 익숙합니다. 따라서 그들은 새로운 도시에서 수많은 보물을 누구에게 물려줄지 궁금해하는 부유하고 번영하는 남자와 유몰푸스와 결혼하기로 결정합니다. 이 방법을 사용하면 어느 집에서나 손님을 환영할 수 있습니다. 어디에서나 무제한 신용과 따뜻한 환영을 보장받을 수 있습니다. 결국, 이 도시의 많은 주민들은 Eumolpus가 임박한 죽음 전에 그들을 확실히 기억할 것이라고 기대합니다.

저자는 영웅들의 새로운 연애를 묘사하는 것을 잊지 않습니다. 사실, 결국 크로토니아인들은 빛을 보고 여행자들의 단순한 속임수를 풀어냈습니다. 그들은 교활한 자들에 대한 보복을 준비하고 있습니다. 그러나 Encolpius와 Giton은 제 시간에 탈출했지만 Eumolpus는 군중에 의해 찢어졌습니다.

Crotonians는 오래된 관습에 따라 그를 처리합니다. 그의 동포 중 한 명이 희생되어야 했을 때, 그는 국고를 희생하여 1년 동안 최고의 음료와 요리로 먹이와 물을 공급받았습니다. 그리고 그들은 Eumolpus가 같은 운명을 겪은 것처럼 그를 절벽에서 던졌습니다.