खज़र्स किस तरह के लोग हैं? प्राचीन और आधुनिक खज़र्स। खज़ारों के वंशज। हजारा - ब्यूरेट्स के अफगान रिश्तेदार हजारा के बारे में अंतरराष्ट्रीय मीडिया से

आत्मघाती हमलावर का निशाना हज़ारा लोग थे। सुन्नी आतंकवादी संगठनों का लक्ष्य अधिक से अधिक हज़ारों को ख़त्म करना और उन्हें अफ़ग़ानिस्तान लौटने के लिए मजबूर करना है। अफगानिस्तान में हालात बेहतर नहीं हैं. तालिबान के तहत हज़ारों लोगों की हत्या कर दी गई। लेकिन आज भी, जब अफगानिस्तान पर संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों की कब्ज़ा करने वाली सेनाओं का नियंत्रण है, हज़ारों को तालिबान गुरिल्लाओं द्वारा मारना जारी है, जो अभी भी बड़े क्षेत्रों पर नियंत्रण रखते हैं। हज़ारों के प्रति इतनी भयंकर नफरत का कारण क्या है? इस लोगों के साथ क्या गलत है और क्या इसका कोई भविष्य है?

उत्तर सतह पर है - हज़ारों को इस तथ्य के कारण मार दिया जाता है कि वे सुन्नी बहुमत से घिरे हुए शिया हैं। हालाँकि, एक और कारण है - मंगोलियाई विरासत। सामान्य तौर पर, आनुवंशिक अध्ययन यह साबित करते हैं कि हज़ारों के एक निश्चित हिस्से का मध्य एशिया के तुर्क-मंगोल लोगों के साथ एक मजबूत संबंध है। मुस्लिम पूर्व में, मंगोल विजय और प्रभुत्व की स्मृति जीवित है। इस तथ्य के बावजूद कि मंगोल विजेता अंततः इस्लाम में परिवर्तित हो गए, आधुनिक मुसलमान चंगेज खान के वंशजों को काफिर मानते हैं। इससे ईरान के शियाओं में भी हज़ारों के प्रति शत्रुता उत्पन्न हो जाती है। कई ईरानियों के लिए, हज़ारों के साथ उनकी धार्मिक समानता इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उनकी जातीय अन्यता महत्वपूर्ण है।

अफगान और पाकिस्तानी इस्लामिक कट्टरपंथी कुशलतापूर्वक हज़ारों की संख्या के बारे में मिथकों का उपयोग करते हैं, जो स्पष्ट रूप से अतिरंजित अनुमान के अनुसार, 6 मिलियन से अधिक लोग हैं। हज़ारों की विशाल संख्या को देखते हुए, ज़मीन के लिए लगातार बढ़ती प्रतिस्पर्धा के सामने सुन्नियों को उनका नरसंहार करने के लिए जुटाना आसान है। इस प्रकार, हजारा समस्या राजनीतिक, आर्थिक, ऐतिहासिक और निस्संदेह धार्मिक कारणों के एक जटिल सेट के कारण होती है। हजारा मुद्दे के सशक्त समाधान के विकल्प के कारण इस अद्वितीय जातीय-धार्मिक समुदाय में भारी जनहानि हुई।

आज, हजारा मुख्य रूप से अफगानिस्तान (2.6 मिलियन), ईरान (1.5 मिलियन) और पाकिस्तान (0.6 मिलियन) में रहते हैं। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि हज़ारा भाषा पुरानी ताजिक भाषा (हज़ारगी) की एक बोली है जिसमें कुछ मंगोलियाई और तुर्क शब्द हैं। शोधकर्ताओं का अनुमान है कि मंगोलवाद और तुर्कवाद की यह हिस्सेदारी 10% है। खज़ारों का स्व-नाम खेजरे है। ईरानी भाषाओं में हेज़र शब्द का अर्थ "हजार" होता है। जाहिर तौर पर, इस लोगों की रीढ़ 1221-1223 में अफगानिस्तान की विजय के बाद चंगेजियों द्वारा छोड़े गए लोगों से बनी थी। सुरक्षा चौकियों के मंगोलियाई योद्धा - उनमें से हजारों - जिन्होंने स्थानीय महिलाओं से शादी की और सदियों से अफगानिस्तान में रहकर अपनी जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ मिश्रित लोगों को जन्म दिया। स्थानीय आबादी के साथ घुलमिलकर विजयी मंगोलों ने पराजितों की भाषा अपना ली। जैसे-जैसे मंगोल साम्राज्य कमजोर होता गया, हज़ारों को उत्तर-पूर्व की उपजाऊ घाटियों से तेजी से खदेड़ दिया गया। परिणामस्वरूप, हजारा लोगों ने खुद को अफगानिस्तान (हजारजात) के मध्य, पूरी तरह से पहाड़ी और चट्टानी हिस्सों के साथ-साथ देश के उत्तर-पश्चिम में निचोड़ा हुआ पाया। हज़ारों का बंजर क्षेत्रों में विस्थापन अंततः 19वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुआ, जब अफगान अमीर अब्दुर्रहमान ने खानाबदोश पश्तून जनजातियों की सेनाओं के साथ हज़ाराजत पर विजय प्राप्त की, जिन्हें उन्होंने वहां ग्रीष्मकालीन चरागाहों को "आवंटित" किया। परिणामस्वरूप, खज़ार किसानों ने सदियों की खेती योग्य भूमि खो दी और क्रूर दास शोषण का शिकार हुए। कई लोग गुलामी में पड़ गए और अमानुल्लाह खान के शासनकाल के दौरान गुलामी के उन्मूलन तक इसमें बने रहे। उपजाऊ भूमि के हनन के कारण हज़ारों को चट्टानी पहाड़ी ढलानों पर धकेल दिया गया। इसने उन्हें सिंचित और वर्षा आधारित कृषि में महारत हासिल करने के लिए मजबूर किया। आजकल, कई खज़ार पूरे अफ़ग़ानिस्तान में फैले हुए हैं। खज़ारों के कुछ समूह खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली जीते हैं। खानाबदोश फ़ेल्ट से ढकी झोपड़ियों में रहते हैं। खज़ारों का बड़ा हिस्सा पहाड़ों की ढलानों पर बड़ी आदिवासी बस्तियों में रहता है। ये गाँव चारों कोनों पर निगरानी टावरों वाली मिट्टी की दीवारों से घिरे हुए हैं। अमीर आवास मंगोलियाई युर्ट्स से मिलते जुलते हैं, गरीब छप्पर से ढकी मिट्टी की झोपड़ियों में रहते हैं।

हज़ारों की हार भी उनके रैंकों में एकता की कमी के कारण हुई। अफ़ग़ानिस्तान के हज़ारों के बीच जनजातीय विभाजन आज तक दूर नहीं हो सका है। यह विशेष रूप से हजाराजात के खज़ारों के बीच ध्यान देने योग्य है, जहां आठ मुख्य जनजातियों में विभाजन स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: शेखाली, बेसुद, दाइज़ांगी, उरुजगानी, जगुरी, डाइकुंटी, फुलादी, याकौलंग। एक राय है कि खज़र्स खुद को एक व्यक्ति नहीं मानते हैं, और प्रत्येक जातीय-क्षेत्रीय समूह अपना अलग जीवन जीता है। भले ही पूर्वी और पश्चिमी हज़ारों की बस्तियाँ निकटवर्ती हों, उदाहरण के लिए, खुरासान में कलाई-नौ में, प्रत्येक समूह अलग-अलग रहता है। 1880 के दशक में सुन्नी शासन और पड़ोसी लोगों के दमन के ख़िलाफ़ जो विद्रोह शुरू हुआ, उसे सबसे पहले हार का सामना करना पड़ा, सबसे पहले, इस विखंडन के कारण, जब एक जनजाति, एक संयुक्त कार्रवाई का वादा करते हुए, निर्णायक क्षण में युद्ध के मैदान से चली गई।

भूमि की कमी के कारण, अफगानिस्तान और पाकिस्तान के शहरों में हज़ारों का पुनर्वास व्यापक होता जा रहा है, जिसके कारण कट्टरपंथी सुन्नियों की प्रतिक्रिया हुई है, जो आतंक और धमकी के कृत्यों के माध्यम से शिया प्रवास की लहरों को रोकने की कोशिश कर रहे हैं। शत्रुतापूर्ण बहुमत से घिरे, हजारा एकजुट हो रहे हैं और उनकी आदिवासी सीमाएँ मिट रही हैं। यह हज़ारों के जातीय एकीकरण और उनके बीच भविष्य की ओर देखने वाले महत्वाकांक्षी बुद्धिजीवियों के उद्भव में योगदान नहीं दे सकता है। सामाजिक नेटवर्क के सक्रिय उपयोग के माध्यम से, शिक्षित हजारा पहले से ही अफगानिस्तान और पाकिस्तान में अपने लोगों के वास्तविक नरसंहार की ओर विश्व समुदाय का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक वैश्विक सूचना अभियान शुरू करने में कामयाब रहे हैं। उत्पीड़न और आर्थिक प्रतिबंधों के बावजूद, हजारा अपने बड़ी संख्या में प्रवासियों को शिक्षित करने में सक्षम हुए हैं, और ये "निवेश" फल देने लगे हैं। काफी हद तक, इसे पहले सोवियत और फिर अमेरिकी कब्जे वाले शासनों द्वारा सुविधाजनक बनाया गया, जिन्होंने हज़ारों को अपने सहयोगियों के रूप में देखा। सोवियत काल के दौरान, कई हजारा लोगों ने बाकू में अध्ययन किया, और हाल के वर्षों में कई हजारा छात्र यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में अध्ययन करने गए हैं।

शिक्षित हजारा अभिजात वर्ग मंगोलियाई लोगों और मंगोलिया में बहुत रुचि दिखाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य पश्चिमी देशों में, हजारा अधिक बार और अधिक संगठित रूप से मंगोलियाई समुदायों का दौरा करने लगे और मंगोलियाई लोगों के सांस्कृतिक जीवन में भाग लेने लगे। स्वयं मंगोल भी हज़ारों को बड़ी दिलचस्पी से "खोज" करते थे। मंगोलिया में उनके बारे में वृत्तचित्र बनाए जाते हैं और किताबें लिखी जाती हैं, जो दर्शकों के बीच काफी रुचि पैदा करती हैं। बहुत से हज़ारा छात्र मंगोलिया में पढ़ते हैं। कई हजारा लोग स्थायी निवास के लिए मंगोलिया जाने का सपना देखते हैं, हालांकि मंगोलियाई समाज को पता है कि उनके बड़े पैमाने पर स्थानांतरण से अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं। और फिर भी मंगोलियाई समाज हज़ारों के प्रति सहानुभूति रखता है। एक राय है कि 1995-1998 और 2001-2003 की अवधि में अफगानिस्तान में हज़ारों के दमन के दौरान। इस लोगों की त्रासदी के प्रति सहानुभूति ने अफगानिस्तान में अपनी सैन्य टुकड़ी भेजने के विचार के लिए मंगोलियाई समाज के समर्थन का आधार बनाया।

खज़र्स बहुत उद्यमशील और सक्रिय हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका सबसे बड़े हजारा प्रवासी का घर है, जिसमें हजारों लोग शामिल हैं। बहुत से हज़ारा प्रवासी ग्रेट ब्रिटेन (54,230 लोग), कनाडा (36,373 लोग), ऑस्ट्रेलिया (90,000 लोग) और तुर्की (33,200 लोग) में भी रहते हैं। हज़ारा लोग सक्रिय रूप से व्यवसाय में लगे हुए हैं और मंगोलिया की अर्थव्यवस्था में निवेश करने के लिए तैयार हैं। हज़ारों के चल रहे दुर्भाग्य और त्रासदियों के बावजूद, इस लोगों का एक भविष्य है और यह निस्संदेह मंगोलियाई लोगों के साथ जुड़ा हुआ है।

ऐतिहासिक स्थल बघीरा - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, गायब हुए खजानों का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनियाँ, खुफिया एजेंसियों के रहस्य। युद्ध का इतिहास, लड़ाइयों और लड़ाइयों का वर्णन, अतीत और वर्तमान के टोही अभियान। विश्व परंपराएँ, रूस में आधुनिक जीवन, अज्ञात यूएसएसआर, संस्कृति की मुख्य दिशाएँ और अन्य संबंधित विषय - वह सब कुछ जिसके बारे में आधिकारिक विज्ञान चुप है।

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फिलहाल रीडिंग

"कुरु" शब्द कुरील द्वीप समूह की पारंपरिक आबादी, ऐनू को संदर्भित करता है, जिनकी भाषा में इसका सीधा सा मतलब "आदमी" होता है। जाहिर है, द्वीपों की एक छोटी श्रृंखला उनके दिमाग में लोगों द्वारा बसाए गए पूरे विश्व का प्रतिनिधित्व करती है। हालाँकि, 17वीं शताब्दी में, "सभ्य लोगों" ने उन्हें तुरंत समझाया कि ऐसा नहीं है।

20वीं सदी की शुरुआत मानव जाति के इतिहास में सबसे रोमांचक दौड़ - उत्तरी ध्रुव की दौड़ - से चिह्नित की गई थी। इसके आधिकारिक विजेता अमेरिकी नौसैनिक अधिकारी रॉबर्ट पीरी थे, जो 1909 में प्रतिष्ठित भौगोलिक बिंदु पर पहुँचे थे। लेकिन इससे ध्रुवीय महाकाव्य का अंत नहीं हुआ। पीरी के अनुयायियों ने किसी भी तरह से ध्रुव तक पहुंचने की कोशिश की। स्की, स्लेज, डॉग स्लेज, गर्म हवा के गुब्बारे, आइसब्रेकर और यहां तक ​​कि हवाई जहाजों का भी उपयोग किया गया। लेकिन शायद अंटार्कटिक परिवहन का सबसे विदेशी प्रकार पनडुब्बियां रही हैं और बनी हुई हैं।

टीवी श्रृंखला "वुल्फ़ मेसिंग" का प्रदर्शन अभी समाप्त हुआ है। ऐसा लगता है कि इस अद्भुत व्यक्ति के जीवन में अब कोई "रिक्त स्थान" नहीं बचा है, उसके सभी जीवनी संबंधी डेटा ज्ञात हैं। और फिर भी उनकी अद्वितीय क्षमताओं का रहस्य अनसुलझा रहा।

इरतीश नदी पर चुवाश केप में प्रसिद्ध लड़ाई में, एर्मक टिमोफिविच के नेतृत्व में मुट्ठी भर कोसैक ने साइबेरियाई खान कुचम की हजारों-मजबूत भीड़ को पूरी तरह से हरा दिया। ऐसा कैसे हो सकता है? यह सवाल आज भी इतिहासकारों को परेशान करता है।

बहुत से लोगों ने संभवतः किताबों में "ग्रीक आग" की अवधारणा देखी होगी। इस ज्वलनशील मिश्रण के विनाशकारी प्रभावों का विस्तृत, ज्वलंत और नाटकीय वर्णन है। ग्रीक आग ने बीजान्टिन को कई लड़ाइयों में जीत हासिल करने में मदद की, लेकिन इसकी संरचना और तैयारी की विधि कम ही लोग जानते थे। न केवल दुश्मनों द्वारा, बल्कि बीजान्टियम के दोस्तों द्वारा भी इस "रासायनिक हथियार" के रहस्य को उजागर करने के सभी प्रयास व्यर्थ थे। न तो सहयोगियों के अनुरोध, न ही सम्राटों के पारिवारिक संबंधों, उदाहरण के लिए कीव राजकुमारों के साथ, ने किसी को ग्रीक आग के रहस्य को प्राप्त करने में मदद की।

हाल ही में, फिल्म "जेन आयर" को दुनिया भर के फिल्म स्क्रीनों पर विजयी रूप से दिखाया गया। फिल्म के निर्देशक कैरी फुकुनागा ने दर्शकों के सामने एक गरीब लड़की की क्लासिक कहानी के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जिसके बारे में चार्लोट ब्रोंटे ने अपने समय में बहुत ही मार्मिक ढंग से लिखा था। मुझे लगता है कि हमारे पाठकों को उपन्यास के लेखक के बारे में जानने में दिलचस्पी होगी, जिन्होंने 19वीं सदी की शुरुआत में अविश्वसनीय लोकप्रियता हासिल की और इसे आज तक बरकरार रखा है।

20वीं सदी की शुरुआत में ब्रिटेन उग्रवाद की लहर में बह गया था। मेलबॉक्स जला दिए गए, घरों की खिड़कियाँ तोड़ दी गईं, और इमारतों में भी अक्सर आग लगा दी गई, हालाँकि उनमें से अधिकांश खाली थीं। इसके अलावा, इन सभी असामाजिक कार्यों को हाथों में डंडे लेकर गैंगस्टरों द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि नाजुक महिलाओं द्वारा किया गया था, जिन्होंने मतपेटियों में जाने की अनुमति देने के अलावा और कुछ नहीं मांगा था!

27 जनवरी, 1944 की शाम को लेनिनग्राद में आतिशबाजी की गड़गड़ाहट हुई। शहर ने नाकाबंदी हटने का जश्न मनाया। इसकी शुरुआत 8 सितंबर, 1941 को हुई और 872 दिन बाद, 27 जनवरी, 1944 को समाप्त हुई।

आप जानते हैं, मैं लंबे समय से इस बारे में सोच रहा था कि हमारे पहले से ही छोटे लोग दुनिया भर में इतने बिखरे हुए क्यों हैं," डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी बोरिस ओकोनोव ने हमारी बातचीत में से एक में कहा, "और मुझे अभी भी नहीं मिला है उत्तर। इस तथ्य के अलावा कि टेरेक, यूराल (ऑरेनबर्ग) और डॉन (बुज़ाव्स) हैं, हम किर्गिज़ और चीनी काल्मिकों के बारे में भी जानते हैं। मैं उन लोगों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं जो नागरिक और देशभक्तिपूर्ण युद्धों के कारण पूरे यूरोप और अमेरिका में बिखर गये थे।

- हां, लेकिन 25 साल पहले प्रोफेसर डी.ए. पावलोव ने मुझे हज़ारों के बारे में बताया जिनकी जड़ें मंगोलियाई हैं और वे अफगानिस्तान में रहते हैं,'' मैंने कहा, ''दुर्भाग्य से, उनके बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।
- हजारा? - हमारी बातचीत में शामिल तवुन शलखाकोव ने सवालिया लहजे में कहा, - मेरे भाई ने उनसे अफगानिस्तान में मुलाकात की।
- आपकी मुलाकात कैसे हुई, वह कौन था, आप कब मिले? - इसे सहन करने में असमर्थ, मैंने एक साथ कई प्रश्न उगल दिए।
- युद्ध के दौरान, 1987 के आसपास, मेरे भाई ने एयरबोर्न फोर्सेज (हवाई सेना) में सेवा की और एक टोही अधिकारी थे। नारान इलिश्किन ने उनके बारे में लिखा।
- ठीक है, मैं इस बारे में पता लगाऊंगा। लेकिन यह बताओ कि उनकी मुलाकात हज़ारों से कैसे हुई?
- जो लोग लड़े, जिन्होंने युद्ध का खून और गंदगी देखी, वे इसके बारे में बहुत कम बात करते हैं। केवल जब "रेजिमेंट" मिलते हैं, तो वे कभी-कभी हस्तक्षेप करते हैं: "क्या आपको याद है?" - और फिर एक लंबी, तनावपूर्ण चुप्पी छा ​​जाती है। तो यह वही है जो मेरे भाई ने मुझे बताया था: "एक छापे के दौरान, टोही समूह में दो या तीन युवा सैनिक थे जिन पर अभी तक गोलीबारी नहीं हुई थी, हम पर घात लगाकर हमला किया गया था। लक्षित और गणना की गई शूटिंग के आधार पर, यह स्पष्ट हो गया कि दुश्मन अनुभवी था, और नुकसान के बिना रिंग को तोड़ना संभव नहीं था। एक युवा मशीन गनर घायल हो गया, दूसरे ने उसका पैर पकड़ लिया - वह भी घायल हो गया। और फिर मैं, अभी भी समझ में नहीं आया कि मैंने ऐसा क्यों किया, कूद गया , एक और आवरण के पीछे लुढ़क गया, अपना हेलमेट और बॉडी कवच ​​उतार फेंका, मशीन गन पकड़ ली, कूद गया और देशी पर चिल्लाया: "एज़ियान ज़ल्गसन एल्मर्मुड, नमग अव्हार बयांत?" Avtshatn!" - और आरपीके (कलाश्निकोव लाइट मशीन गन) से एक लंबा धमाका किया। अचानक यह शांत हो गया। केवल कंकड़ की सावधानी से कुचलने से यह स्पष्ट हो गया कि दुश्मन जा रहा था। लेकिन उन्होंने हम सभी को क्यों नहीं मारा? आख़िरकार, उनकी स्थिति उत्कृष्ट थी। यह बाद में ज्ञात हुआ। और फिर, एक हेलीकॉप्टर बुलाकर और घायलों को भेजकर, हम आगे बढ़े। हमारे पास एक कार्य था - दर्रे के माध्यम से रास्तों का पता लगाना।

एयरबोर्न फोर्सेज के गार्ड सीनियर लेफ्टिनेंट गेन्नेडी शलखाकोव ने दो साल तक अफगानिस्तान से प्रसिद्ध पत्रकार नारान इलिश्किन को नियमित रूप से लिखा। यहाँ इन पत्रों की पंक्तियाँ हैं।
सितंबर 1986 "मैं इकी-बुरुल क्षेत्र के एक साथी देशवासी सार्जेंट से मिला। यह उनके लिए कठिन है, युवाओं। मैं उन्हें समझता हूं। वहां, घर पर, संघ में, यह शांत है। और यहां? मजबूत शारीरिक और नैतिक अधिभार। पहाड़। घात लगाकर हमला। गोलीबारी... लेकिन लोग अच्छी तरह से डटे हुए हैं...
दिसंबर 1986 "... सेवा अच्छी चल रही है। लोग अच्छे हैं। हम अक्सर पहाड़ों पर जाते हैं। बर्फ है... कभी-कभी मुश्किल हो सकती है... हम अफगान इकाइयों की मदद करते हैं, कैदियों, हथियारों को लेते हैं। . ओह, लोगों को शारीरिक प्रशिक्षण की कितनी आवश्यकता है... हम घर पर इसे कम आंकते हैं।"
जून 1987. "मुझे अपनी घरेलू कंपनी में आए ठीक एक सप्ताह हो गया है (मैं छुट्टी पर था)... शाम को मैं पहले ही पहाड़ों पर चला गया था। फिर से मुझे अपनी मशीन गन का परिचित वजन महसूस हुआ। दुर्भाग्य से, किसी भी युद्ध की तरह, हताहत हुए हैं। इस यात्रा में एक सैनिक की मृत्यु हो गई। .. यह कठिन है, यह अपमानजनक और कड़वा है। मुझे उस आदमी के लिए खेद है। मुझे अविश्वसनीय रूप से खेद है... मुझे छुट्टियाँ कुछ दूर की याद हैं।"
दिसंबर 1987. "... हम पहाड़ों से लौटे। वहां ठंड है। हमने काम पूरा कर लिया... दूसरे दिन नया साल है। लेकिन इस समय मैं पहाड़ों में रहूंगा... मैं किसी तरह अफगानिस्तान से बंधा हुआ हूं। मैं चाहता हूं अफगान शांति से रहें..."
छोटी, संक्षिप्त, लेकिन सारगर्भित पंक्तियाँ। यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि एक सैन्य व्यक्ति ने लिखा है। कुछ भी अतिरिक्त नहीं. बाद में मैंने नारान उलानोविच से पूछा कि क्या उन्होंने हज़ारों के साथ बैठक के बारे में कुछ कहा है। उत्तर संक्षिप्त था - नहीं।
- अगली ऊंची इमारत की ढलान पर आकर स्काउट्स आराम करने बैठ गए। आदत से बाहर, हमने परिधि की रक्षा की। धूम्रपान निषेध। आप केवल एक घूंट पानी ही पी सकते हैं।
अचानक, एक छोटा सा गहरे रंग का लड़का एक चट्टान के पीछे से कूद गया और चिल्लाया: "शुरावी, ठीक हो, यमरान ब्यांची," वह हँसा और तुरंत भाग गया। एक पल के लिए मुझे ऐसा लगा कि मैं केचेनरी या यशकुल में हूं," गेन्नेडी शलखाकोव ने याद करते हुए कहा, "मैं किसी भी लड़ाई के लिए तैयार था, लेकिन इससे... मैं भ्रमित हो गया और लड़के के पीछे चिल्लाया: "केम्बची, हमाहस इर्वची?" - लेकिन उसका कोई पता नहीं चला। उस समय, मैं पहले से ही थोड़ा पश्तो और दारी (फारसी की अफगान बोलियाँ) बोलता था, और मेरे साथियों ने सोचा कि मैं उनकी भाषा बोलता हूं, लेकिन मैं सचमुच सदमे में था - काल्मिक लड़का कहां से आया? "जब मैं सोच रहा था, वह फिर से दौड़ता हुआ आया और मेरे पास आकर बोला: "चामग मन अक्सकलमुद क्यूलाझान्या, जोविय!" मैं उठ खड़ा हुआ और लड़के के पीछे चला गया, मुझे कुछ भी समझ नहीं आ रहा था।
उनका गांव पास ही था. दस्तरखान पर बूढ़े लोग बैठे हुए थे। हेडड्रेस अच्छे अस्त्रखान ऊन से बने होते हैं, लेकिन किसी कारण से शीर्ष पीले रेशम से बना होता है। उन्होंने काल्मिक, मंगोलियाई और दारी को मिलाकर स्नेहपूर्वक मेरा स्वागत किया, मुझे हरी चाय पिलाई और बातचीत शुरू की। मैंने पूछा: "यहाँ से काल्मिक कहाँ से हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: "हम काल्मिक नहीं हैं, हम हजारा हैं। और हम महान और अजेय चंगेज खान के समय में यहाँ आए थे, हम उनके वंशज हैं, इसलिए हमने संरक्षित किया है भाषा, रीति-रिवाज और परंपराएँ।
उनकी भाषा 13वीं-14वीं शताब्दी के स्तर पर संरक्षित थी, इसलिए मुझे कुछ शब्द समझ नहीं आए, लेकिन मैंने अर्थ का अनुमान लगाया। केवल प्राचीन भाषण सुनकर ही मुझे समझ आया कि हम हाल की लड़ाई में क्यों बच गये। और एक पल के लिए, अदम्य मंगोलियाई ट्यूमर्स की कल्पना करते हुए, मैंने सोचा, ये ऐसे योद्धा हैं जिनके साथ युद्ध में जाना डरावना नहीं होगा।

गेन्नेडी शलखाकोव के शब्दों की पुष्टि में, मुझे आधुनिक हज़ारों के बारे में 2002 के समाचार पत्र "टॉप सीक्रेट" नंबर 1 में निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलीं: "कपिसा प्रांत में, मुझे तथाकथित अभ्यासों का निरीक्षण करने का अवसर मिला" हजारा बटालियन। मैं सैनिकों के भावशून्य चेहरों को देखता हूं। उनकी झुकी हुई आंखें खाली हैं। और वे, शायद, कल फिर से युद्ध में उतरेंगे। यही कारण है कि संभावित मौत के प्रति उदासीनता अप्राकृतिक और भयावह लगती है। अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच जंगली और क्रूर देश में रहते हुए, उन्हें हमेशा सबसे निचली जाति माना गया है... और वे तालिबान के खिलाफ लड़ने और अपना खुद का राज्य - हजाराजात बनाने के भूतिया विचारों के नाम पर मरने के लिए तैयार हैं।''

तो हजारा किस तरह के लोग हैं? सोवियत और न्यू इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ने इस लोगों को केवल 2-3 पंक्तियाँ समर्पित कीं, जो कहती हैं, मैं उद्धृत करता हूँ: "हजार (स्व-नाम खज़ार), अफगानिस्तान में लोग (1.7 मिलियन लोग 1995) और ईरान (220 हजार लोग)। ईरानी समूह की भाषा। आस्तिक शिया मुसलमान हैं।" विनम्रतापूर्वक और वास्तव में कुछ भी नहीं कहा गया।
प्रसिद्ध मंगोलियाई विद्वान बी.एल. व्लादिमीरत्सोव ने 1922 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "चंगेज खान" में लिखा है कि अपने राजदूतों की हत्या के बाद, "शकर ऑफ द यूनिवर्स" ने खोरज़मशाह अला-अद-दीन-मुहम्मद के खिलाफ युद्ध शुरू किया, जो तुर्कस्तान, अफगानिस्तान और फारस का मालिक था। . वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह चंगेज खान ही था जिसने राजदूतों की हमेशा रक्षा और सुरक्षा करने की परंपरा शुरू की थी, जिसे आज भी दुनिया भर में सख्ती से देखा जाता है। 1219 से 1222 तक, दुश्मन को हराने के बाद, चंगेज खान विजित क्षेत्र में गैरीसन छोड़कर, अपने मूल नुतुग में लौट आया।
युद्ध के वर्षों के दौरान, अफगानिस्तान की पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी की केंद्रीय समिति ने सोवियत सेना के शीर्ष नेतृत्व के लिए एक ब्रोशर तैयार किया, "अफगान समाज और उसकी सेना में राष्ट्रीय, आदिवासी संबंधों की विशेषताएं।"
एक बड़ा भाग हज़ारों को समर्पित है। इसमें कहा गया है: "हजारा, तीसरा सबसे बड़ा जातीय समूह, मंगोल विजेताओं के वंशज हैं जो 13 वीं शताब्दी में अफगानिस्तान में बस गए थे। वे मुख्य रूप से देश के मध्य भाग में रहते हैं - हजारीजात (इस क्षेत्र में गुर के प्रांत शामिल हैं, उज़ुर्गन, बामियान), साथ ही कई बड़े शहरों में - काबुल, कंधार, मजार-ए-शरीफ और बल्ख। कुल जनसंख्या - लगभग 1.5 मिलियन लोग। वे ताजिक भाषा (खजाराची) की एक विशेष बोली बोलते हैं। सबसे बड़ा जुंगुरी जैसी हजारा जनजातियाँ, पश्चिमी क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र में रहती हैं - हजारीजात (मध्य अफगानिस्तान), देश के दक्षिणी भाग (उज़ुर्गन), उत्तर में (डैनकुंड जनजाति), उत्तर-पूर्व (दानवाली, याक-औलंगी) में , शेख अली) और पूर्व में (बेहसूद)।
हज़ारों ने लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। केवल 1892 में अफगान अमीर अब्दुर्रहमान पश्तून खानाबदोश जनजातियों की मदद से हजारिजत को जीतने में कामयाब रहे
यहां आपको बामियान प्रांत पर ध्यान देने की जरूरत है, जहां 35 और 53 मीटर ऊंची सबसे पुरानी बुद्ध प्रतिमाएं स्थित थीं, जिन्हें पिछले साल तालिबान ने उड़ा दिया था।
हमारा ध्यान दज़ुंगुरी जैसे जनजातीय नामों की ओर भी आकर्षित हो सकता है, जिसका स्पष्ट अर्थ है "ज़ुंगर" और "बेहसूद"। काल्मिकिया के डर्बेट्स में "बेक्स्यूड" नामक एक अरन है। यह बहुत संभव है कि गेन्नेडी शलखाकोव ने अफगानिस्तान में उपर्युक्त जनजातियों के कुछ प्रतिनिधियों से मुलाकात की हो।
वैज्ञानिक वी. किसलियाकोव ने 1973 के नंबर 4 में "सोवियत एथ्नोग्राफी" पत्रिका में एक लेख "हजारा, लक्ष्य, मुगल" (उनकी उत्पत्ति और निपटान के सवाल पर) प्रकाशित किया, जो कहता है: "नृवंशविज्ञान की समस्या" हज़ारों ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। इस लोगों की रुचि, सबसे पहले, ईरानी भाषा बोलने वाले सभी लोगों के बीच इसकी सबसे स्पष्ट मंगोलियाई पहचान से बताई गई है...
इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि हज़ारों का नाम अंक "ख़ज़ार" से जुड़ा है, जिसका फ़ारसी में अर्थ "हज़ार" होता है। और मंगोल विस्तार के युग में, इस शब्द का अर्थ 1000 लोगों के योद्धाओं की टुकड़ी था। सामान्य तौर पर, अधिकांश लोक किंवदंतियाँ हज़ारों की उत्पत्ति को चंगेज खान और उसके उत्तराधिकारियों से जोड़ती हैं... वी. बार्टोल्ड ने पहले से ही हज़ारों को "ईरानीकृत मंगोल" कहा है। जी शूरमन का मानना ​​है कि तैमूर द्वारा चगायताई राजकुमार निकुदेर की सेना को नष्ट करने के बाद, हजारा पूर्व, आधुनिक हजारजात में चले गए, और वहां बस गए। उन्होंने स्थानीय ईरानी निवासियों की संस्कृति को अपनाया जिनके साथ वे घुले-मिले थे। एल. तेमिरखानोव के अनुसार, हजारा मंगोलियाई और ताजिक तत्वों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप गठित लोग हैं।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेरात शहर से ज्यादा दूर सारी-पुली शहर नहीं है, जिसे हजारा सरपुल कहते हैं, जैसे हम स्टावरोपोल कहते हैं।

अनातोली डेझाविनोव

पुनश्च.चिंखिज़ खान कौन है और वह कहां से आया है, यह सवाल लंबे समय से शोधकर्ताओं को उत्साहित करता रहा है। और इस पर अंतिम बिंदु, जाहिरा तौर पर, जल्द ही नहीं पहुंचा जाएगा। यदि, कभी भी, इसका मंचन किया जाएगा। मैं इस सिद्धांत का समर्थक हूं कि उनका मंगोलिया से कोई लेना-देना नहीं था. और उनका, अपने पोते बट्टू की तरह, हमारे ब्लैक सी स्टेपीज़ के साथ एक रिश्ता था। मेरी राय में, हजारा लोग ठीक वहीं से अफगानिस्तान आये थे। तो, वास्तव में, यह रूस से संबंधित लोग हैं। सच है, रूसियों के लिए नहीं।

आर्मस्लाइडिंग कंपनी पाइपलाइनों के लिए जल जांच वाल्व और अन्य उपकरण बेचती है। अनुरोध पर, पाइपलाइन से कनेक्शन के लिए चेक वाल्व को फ्लैंज, स्टड, नट और गास्केट के साथ आपूर्ति की जा सकती है।

हजारा, जैसा कि इस लोगों की उत्पत्ति का आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत कहता है, चंगेज खान के मंगोल योद्धाओं के वंशज हैं, जिन्हें मंगोलों ने त्याग दिया था। 800 वर्ष पूर्व, मंगोलों द्वारा इन भूमियों पर विजय के दौरान। हज़ारों का अंग्रेजी नाम हज़ारा लोग है, जो फ़ारसी शब्द हज़ार से बना है जिसका अर्थ है "हजार", जो शोधकर्ताओं के अनुसार, मंगोल इकाइयों के नाम को संदर्भित कर सकता है। मंगोल साम्राज्य की सेनाओं में, "हज़ार" एक लड़ाकू इकाई थी, जो सबसे बड़ी इकाइयों के बाद दूसरे स्थान पर थी, जिसे "ट्यूमेन" कहा जाता था (ट्यूमेन, रूसी संस्करण में "डार्कनेस" (टेमनिक, और) के रूप में भी जाना जाता है। रूस में टूमेन शहर "ट्यूमेन" शब्द का व्युत्पन्न है हजारा / संख्या कुल लगभग 6 मिलियन: अफगानिस्तान में, लगभग 2 मिलियन 500 हजार लोग। पाकिस्तान में, लगभग 1 मिलियन लोग। ईरान में, लगभग 1 मिलियन लोग। इसके अलावा, हज़ारों के नए बड़े प्रवासी पश्चिम में मौजूद हैं: यूरोप, अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया में; इस तथ्य के बावजूद कि कई शोधकर्ता कुषाणों के स्थानीय इंडो-यूरोपीय लोगों से हज़ारों की उत्पत्ति के संस्करण पर विचार करते हैं, बहुमत अभी भी हजारा की उत्पत्ति के "मंगोलियाई संस्करण" का पालन किया जाता है। हजाराजात क्षेत्र तो, हजारा अफगानिस्तान और ईरान में रहने वाले लोग हैं, लेकिन पाकिस्तान में भी रहते हैं। लेकिन हजारा की ऐतिहासिक मातृभूमि हजाराजात (हजारिस्तान) का भौगोलिक क्षेत्र है ) हिंदू कुश के पश्चिमी सिरे के पहाड़ी क्षेत्र में, जो अब अफगानिस्तान है उसके मध्य भाग में। हजारजात क्षेत्र का एक हिस्सा बामियान प्रांत के कब्जे में है, जहां अधिकांश आबादी (लगभग 60%) भी है हज़ारों से बना है (बामियान नाम संस्कृत के वर्मायण से आया है - "रंगीन", बौद्ध मठों में से एक के सम्मान में जो कभी यहां मौजूद थे)।

यह बामियान में था जहां हाल तक दो विशाल बुद्ध प्रतिमाएं थीं, जिन्हें 2001 में तालिबान ने उड़ा दिया था, जो प्राचीन भारतीय राजा अशोक के युग में सीधे चट्टान में खुदी हुई थीं। इन मूर्तियों के चेहरों को प्रारंभिक इस्लामी विजेताओं द्वारा पहले ही क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, लेकिन अति-रूढ़िवादी तालिबान आंदोलन ने रूढ़िवादी इस्लामी क्षेत्र में स्थित इन विधर्मी मूर्तियों के विनाश को उसके तार्किक निष्कर्ष पर पहुंचा दिया। बामियान बुद्ध को एक समय में इन भागों में हिंदू कुश पहाड़ों के माध्यम से एकमात्र मार्ग पर बौद्ध धर्म की विजय का प्रतीक बनाने के लिए खड़ा किया गया था। उस घाटी में जिसके साथ प्राचीन काल में तथाकथित कारवां चलते थे। "सिल्क रोड", प्रांत की राजधानी बामियान शहर है। इस तथ्य के बावजूद कि बामियान प्रांत के 90% क्षेत्र पर पहाड़ों का कब्जा है। प्रांत की जलवायु लंबी, ठंडी सर्दियाँ और छोटी ग्रीष्मकाल की विशेषता है। बामियान प्रांत सबसे बड़े हजारा कबीले, दाइज़ांगी ("घंटी जनजाति की भूमि" का घर है, ऐसा कहा जाता है कि यह नाम 19वीं शताब्दी में पश्तूनों द्वारा हजारा की विजय के दौरान उनके दास घंटियों को संदर्भित करने के लिए उत्पन्न हुआ था)। इसके अलावा हजारा के अन्य कुलों में तुलाई खान (चंगेज खान के सबसे छोटे बेटे तोलुई के सम्मान में तुलाई खान हजारा), तुर्कमानी (तुर्कमानी हजारा), कारा बातोर और लगभग पचास अन्य कुल हैं। सुप्रसिद्ध बामियान प्रांत के अलावा, हजाराजात भौगोलिक क्षेत्र में करजई सरकार द्वारा नवगठित दाइकुंडी प्रांत भी शामिल है, जहां की अधिकांश आबादी (86%) हजारा है। ऐतिहासिक हज़ारजात के शेष हिस्सों को वारदाक, हेलमंद, ग़ज़नी, ओरुज़गान, सर-ए पोल, समांगन, घोर और परवान के अफगान प्रांतों में विभाजित किया गया है। परवन)। प्राचीन फारसियों और प्राचीन यूनानियों के तहत, हज़राजत क्षेत्र पारोपमिसदा क्षेत्र (ईरानी बोलियों से एक नाम "ईगल की उड़ान के ऊपर") का हिस्सा था। इस क्षेत्र पर सिकंदर महान का शासन था, फिर सेल्यूसिड्स और ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य की हेलेनिस्टिक सरकारों का शासन था। बाद में, इस क्षेत्र पर अरबों का शासन था जो यहां इस्लाम लाए थे, और फिर इस्लामीकृत ईरानी-भाषी, साथ ही खोरज़मशाह जैसे तुर्क राजवंशों ने शासन किया; मंगोलों ने मध्य एशिया में घुसकर उत्तरार्द्ध के साथ लड़ना शुरू कर दिया। मंगोल युद्ध, जो आधुनिक हज़ारों के पूर्वज बने, 1220 तक पारोपमिसदा के ऐतिहासिक क्षेत्र में आ गए। उस समय तक, इस क्षेत्र पर खोरेज़म के तुर्क-उज़बेक्स शासकों - खोरेज़मशाहों का शासन था, जिन्होंने मध्य एशिया में एक विशाल राज्य की स्थापना की थी। मंगोल विजेताओं ने भविष्य के हजारजात की स्थानीय आबादी के साथ काफी कठोरता से व्यवहार किया, जबकि चंगेज खान खुद अफगानिस्तान में नहीं था, वह समरकंद (आधुनिक उज़्बेकिस्तान में) से आगे नहीं बढ़ पाया। चंगेज खान के पुत्रों में से एक, टोलुई, जो मध्य एशिया में इस अभियान पर अपने पिता के साथ था (जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हजारा कुलों में से एक का नाम उसका नाम है) ने भविष्य के हजाराजात के क्षेत्र को मंगोलों के लिए जीत लिया था। नए निवासी, जो अंततः हज़ाराजात हज़ाराजात (हज़ारिस्तान) नामक क्षेत्र में हज़ारा के रूप में जाने गए, मंगोल शक्ति के पतन के बाद कई शताब्दियों तक पड़ोसी देशों और क्षेत्रों से सापेक्ष स्वतंत्रता बनाए रखने में सक्षम थे। इसके अलावा, हालाँकि अफ़ग़ानिस्तान में आने वाली मंगोल सेना अभी भी शैमनिस्टिक थी और मंगोलियाई और किपचाप (पोलोवेट्सियन) भाषाएँ बोल रही थी, जिन मंगोलों को उसने अफ़ग़ानिस्तान में छोड़ा था, जिन्हें हज़ारा कहा जाता था, अंततः इस्लाम में परिवर्तित हो गए और उनकी भाषा फ़ारसी की एक बोली बन गई। हज़ारों की भाषा जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हज़ार लोग दारी के करीब की भाषा बोलते हैं - अफगानिस्तान की दो (पश्तो के साथ) आधिकारिक भाषाओं में से एक। दारी, जैसा कि ज्ञात है, फ़ारसी (फ़ारसी) भाषा का एक प्रकार है। इसलिए, आमतौर पर यह कहा जाता है कि हज़ारा फ़ारसी की एक विशेष बोली बोलते हैं, जिसका नाम हज़ारागी है। यह फ़ारसी की एक पूर्वी बोली है जिसमें बड़ी मात्रा में मंगोलियाई और तुर्क शब्द हैं। हजारा लोगों का अपेक्षाकृत स्वतंत्र जीवन 1880 तक जारी रहा, जब तत्कालीन अफगान शासक अब्दुर्रहमान खान के नेतृत्व में मजबूत पश्तूनों (पेरिडियन की पश्चिमी बोली बोलने वाले लोग) ने हजाराजात क्षेत्र को अफगानिस्तान में मिला लिया। हज़ारों का उत्पीड़न शुरू हुआ, जिनकी स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि वे सिर्फ मुसलमान नहीं हैं, बल्कि शिया मुसलमान हैं, जबकि पश्तून, अफगानिस्तान और बाद में पड़ोसी पाकिस्तान की अधिकांश आबादी की तरह, सुन्नी हैं। शिया हजारा असाधारण शिया धार्मिक आत्म-ध्वजारोहण समारोहों में भी भाग लेते हैं। हज़ाराजात की विजय के बाद, और अफ़ग़ानिस्तान में तालिबान शासन के हालिया दौर के दौरान, हज़ारों की स्थिति, जिन्हें अफ़ग़ानिस्तान में विधर्मी माना जाता था, बहुत कठिन थी। 1880 के दशक में, उन्हें गैरकानूनी घोषित कर दिया गया, मार दिया गया या गुलामी के लिए बेच दिया गया। वॉयस ऑफ मंगोलिया रेडियो स्टेशन का बिल्कुल यही मतलब है जब वह उपर्युक्त कार्यक्रम में "कड़वाहट और पीड़ा से भरे (हज़ारों के) दुखद भाग्य के बारे में" बोलता है। साथ ही, आधुनिक पाकिस्तान में, हज़ारों पर सुन्नी बहुमत के चरमपंथियों द्वारा समय-समय पर हमला किया जाता है, और अफगानिस्तान में वे एक ऐसे समुदाय की भूमिका बरकरार रखते हैं जो मुख्य रूप से सबसे गंदे और कठिन काम में लगा हुआ है। साथ ही, हम देखते हैं कि बहुत कम संख्या में हजारा इस्लाम की सुन्नी शाखा को मानते हैं, विशेष रूप से अफगानिस्तान में हजारा न्यूमैन कबीले का हिस्सा। परंपरागत रूप से, हज़ारा लोग सिंचित कृषि, पशु प्रजनन और बुनाई सहित कृषि में लगे हुए हैं। लेकिन हाल के दशकों में, उनमें से कई शहरों में काम करने चले गए हैं। अफगानिस्तान और पाकिस्तान के बड़े शहरों में एकीकरण के बावजूद, हज़ारों के सामाजिक रीति-रिवाज उनके पूर्वजों - मंगोलों की तुलना में काफी पुरातन हैं, जिन्होंने बहुत पहले स्वतंत्र मंगोलिया में सभी यूरोपीय मूल्यों को अपनाया और एक पूरी तरह से आधुनिक समाज बनाया। आइए हम खजर पुरातनवाद के दो उदाहरण दें। क्वेटा (पाकिस्तान) के हजारा स्कूलों में लड़कों और लड़कियों के लिए स्कूल अलग-अलग आधार पर आयोजित किए जाते हैं। अफगानिस्तान में, पारिवारिक संबंधों में, हज़ारों को एक बहुत ही सख्त पारिवारिक संहिता द्वारा निर्देशित किया जाता है, जो पुरुष के लिए परिवार के मुखिया के रूप में सर्वोच्च स्थिति की घोषणा करता है। मंगोलिया में इसका कोई सवाल ही नहीं है. यह अंतर निस्संदेह हज़ारों पर इस्लाम के प्रभाव और अफगानिस्तान और पाकिस्तान में सामाजिक विकास के सामान्य पिछड़ेपन से निर्धारित होता है। हजारा पर अंतर्राष्ट्रीय मीडिया से “पाकिस्तान के हजारा नेताओं का दावा है कि 1999 से समुदाय के लगभग 600 सदस्य मारे गए हैं। लश्कर-ए-झांगवी, एक प्रतिबंधित चरमपंथी सुन्नी संगठन, जिसे अब अल-कायदा के सहयोगी के रूप में देखा जाता है, ने अधिकांश हमलों की जिम्मेदारी ली है।" अंग्रेजी साइट संयुक्त सूचना सेवा, अमेरिकी स्टेशन रेडियो लिबर्टी - रेडियो फ्री यूरोप, अक्टूबर 2011); एक युवा हजारा व्यक्ति पाकिस्तानी शहर क्वेटा में पार्कौर का अभ्यास करता है। पाठ का विस्तार करें "ऐसा माना जाता है कि काबुल की 50 लाख की आबादी का एक तिहाई हिस्सा, जो हाल के वर्षों में गांवों से राजधानी की ओर आने वाले लोगों के कारण बहुत अधिक बढ़ गया है, ताजिक हैं, उनकी भाषा दारी काबुल की आधिकारिक भाषा है; लेकिन परंपरागत रूप से यहां कठिन शहरी कार्य हज़ारों द्वारा किया जाता है, ये लोग शिया इस्लाम को मानते हैं और अपनी उत्पत्ति चंगेज खान के योद्धाओं से मानते हैं। शहर में कई पश्तून भी हैं, जो वास्तव में इस देश की अधिकांश आबादी बनाते हैं," (रूसी टीवी, 2010); नए अफगान विश्वविद्यालय के संस्थापकों में से एक, इब्न सिना अल अरिमी कहते हैं, अफगानिस्तान में जातीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का लंबे समय से उल्लंघन किया गया है। और वह आगे कहते हैं: “उदाहरण के लिए, हजारा लोग सेना में सेवा नहीं कर सकते थे या कानून और चिकित्सा संकाय में अध्ययन नहीं कर सकते थे। आज ये प्रतिबंध मौजूद नहीं हैं। इसलिए युवा लोग आकर्षित हो रहे हैं" (रूसी सेवा, जर्मनी का विदेशी प्रसारण "डॉयचे वेले", अगस्त 2011); “अफगानिस्तान के राष्ट्रपति करजई ने पारंपरिक हजारा परिवार कानून के आवेदन को वैध बनाने वाले एक विधेयक पर हस्ताक्षर किए, एक ऐसा कानून जो केवल इस अल्पसंख्यक पर लागू होना चाहिए। शिया सांसदों का कहना है कि यह हजारा संस्कृति की कानूनी मान्यता है, लेकिन अफगानिस्तान के अंदर और बाहर कई लोगों ने इस कानून की महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन बताते हुए निंदा की है। दबाव में करजई ने तब कानून की समीक्षा करने का वादा किया। बाद में उन्होंने एक अलग कानून पर हस्ताक्षर किए जो महिलाओं के खिलाफ हिंसा को अवैध बनाता है। हालाँकि, जुलाई में, करज़ई ने हजारा परिवार कानून के एक संशोधित संस्करण को मंजूरी दे दी, जिसमें अन्य प्रावधानों के अलावा, एक महिला को अपने पति की अनुमति के बिना घर से बाहर काम करने पर रोक लगा दी गई और साथ ही एक पुरुष को अपनी पत्नी को भोजन से वंचित करने की अनुमति दी गई, अगर उसने खाने से इनकार कर दिया। उसके साथ सेक्स। संचार" (अफगानिस्तान-ईयर-इन-रिव्यू-2009 एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका ऑनलाइन 2010); पाकिस्तान में हजारा भविष्य के पाकिस्तान के क्षेत्र में, हजारा 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिए, जब स्थानीय राजकुमार वहां मजबूत हो गए और महान मुगलों की शक्ति कमजोर हो गई, दूसरे शब्दों में, भविष्य के पाकिस्तानी में हजारा श्रमिकों का पुनर्वास हुआ। इन क्षेत्रों को ब्रिटिश भारत में शामिल किए जाने से कई दशक पहले यह क्षेत्र अस्तित्व में आया था। आधुनिक काल में, पांच लाख हजारा समुदाय पाकिस्तानी प्रांत बलूचिस्तान और उसके केंद्र - क्वेटा शहर में रहता है (ध्यान दें कि बलूची भाषा में हजारा से संबंधित हैं, लेकिन हैरियन के विपरीत, बलूची सुन्नी हैं)। पाकिस्तान में, हजारा एक धार्मिक शिया अल्पसंख्यक हैं, मुख्य रूप से शिया बहुल ईरान के विपरीत, जहां कई हजारा बेहतर जीवन की तलाश में प्रवास कर चुके हैं।

हज़ारा अफ़ग़ानिस्तान में रहने वाले लोग हैं। संख्या काफी अच्छी है. वे पाकिस्तान और ईरान में भी रहते हैं। बहुसंख्यक अफगानिस्तान में रहते हैं। इन लोगों की सटीक संख्या अज्ञात है। मीडिया कभी-कभी 3-5 मिलियन लोगों के आंकड़ों का उल्लेख करता है। हज़ारों का विषय वैज्ञानिकों के एक संकीर्ण समूह को ज्ञात है। लुफ्ती तेमिरखानोव ने हज़ारों के बारे में एक किताब "द हज़ारस" (नए इतिहास पर निबंध) लिखी। मुहम्मद अज़ीम ने भी उनके बारे में 1898 में ताशकंद में अपना काम प्रकाशित किया, “हेज़ा-रिस्तान, तुर्कमेन मिलिट्री डिस्ट्रिक्ट।” मुख्यालय. तुर्किस्तान सैन्य जिले से सटे देशों से संबंधित जानकारी।" सोवियत काल में, अंतरराष्ट्रीय सहायता प्रदान करने के लिए अफगानिस्तान गणराज्य में सैनिकों के प्रवेश के दौरान, वहां लड़ने वाले सैनिकों ने इस लोगों के प्रतिनिधियों से एक से अधिक बार मुलाकात की। मेरा मतलब उन सैनिकों से है जिन्हें काल्मिकिया से तैयार किया गया था। आपने शायद पहले सालांग दर्रे के बारे में सुना होगा (क्या यह काल्मिक सोलंग के समान नहीं है), जहां सीमित सैनिकों और मुजाहिदीन के बीच भयंकर युद्ध हुए थे। इस क्षेत्र में हज़ारा लोग भी रहते हैं। यह उन अंतर्राष्ट्रीयवादी सैनिकों की पूरी सूची नहीं है, जो किसी न किसी तरह हज़ारों के संपर्क में आए, यह कला है। लेफ्टिनेंट शलखाकोव जी., इकी-बुरुल जिले के माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक पी. कुकुदेव, दोर्डज़ियेव और कुछ अन्य। पी. कुकुदेव याद करते हैं: “यह अक्टूबर 1981 की बात है। हमारे समूह को एक और कार्य मिला। मैंने एक विशेष बल बटालियन के हिस्से के रूप में कार्य किया। एक दर्रे पर एक गाँव था जहाँ हजारा लोग रहते थे; मुझे उनके बारे में बाद में पता चला। इस क्षेत्र में हमारे सैनिकों को बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। इस दर्रे से गुजरने वाली सैन्य टुकड़ियों को भारी नुकसान हुआ। हमें इस गाँव को नष्ट करने का आदेश मिला। समूह को क्षेत्र से 15-20 किमी दूर हेलीकॉप्टरों से उतारा गया। स्तम्भ को इस गाँव और दर्रे से होकर गुजरना था। तो काम मिल गया... गाँव के रास्ते में हम थोड़ा रुके। दूरबीन से देखने पर एक बुजुर्ग अफ़ग़ान महिला सिंचाई खाई की ओर आती दिखाई दी। सेनापति ने उसे ले जाने का आदेश दिया। महिला को ले जाया गया. हमारे समूह में उज़्बेक और ताजिक थे जो अफ़ग़ान भाषाएँ जानते थे: फ़ारसी, दारी, पश्तो और इस महिला से पूछताछ कर सकते थे। मैंने उनसे संपर्क नहीं किया. थोड़ी देर बाद, लोग मेरे पास आते हैं और कहते हैं: "पेट्या, शायद आप उससे पूछताछ करने की कोशिश कर सकते हैं, वह हमें समझ नहीं पाती है।" मैं उसके पास जाता हूं और जो सुनता हूं उससे सचमुच अवाक रह जाता हूं, मुझे समझ नहीं आता, जैसे कि मैं अपनी मातृभूमि में हूं। एक बुजुर्ग महिला घुटनों के बल बैठी है, अपने हाथों को हथेलियों में मोड़कर चिल्ला रही है: "बिचु नमग अल्ट्न, बिचु नमग अल्टन..."। होश में आने के बाद, मैंने उससे चिल्लाकर कहा: “तानिग कुन अलशगो, बिचो ҙҙтн! "महिला अचानक आश्चर्य से चुप हो गई, फिर रोने लगी और फिर से विलाप करने लगी: "मैं, ख़ुम्न, मैं डर्क, मैं, ख़ुम्न, मन केल मेद्दग कोन बव!" मैंने महिला को छोड़ दिया और कमांडर के पास रिपोर्ट करने गया: "कॉमरेड कैप्टन, हमारा काम पूरा हो गया है, मान लीजिए कि गाँव हमारे हाथ में है..."। "यह कैसे किया गया, क्योंकि हमने अभी तक कुछ भी नहीं किया है?" - कमांडर कहते हैं। मैंने उससे कहा कि मैं अब गांव जा रहा हूं। यदि मैं आधे घंटे में वहाँ न पहुँचूँ तो गाँव चले जाना। एक महिला को पानी ले जाने में मदद की. मैंने उनसे एक बुजुर्ग को बाहर आने के लिए कहा। पगड़ी पहने एक भूरे बालों वाला बूढ़ा व्यक्ति बाहर आया और आश्चर्य से मेरी ओर देखा, जैसे कि उसे विश्वास नहीं हो रहा हो कि एक सोवियत सैनिक उनकी भाषा कैसे बोल सकता है, लेकिन, खुद को रोक पाने में असमर्थ होकर, उसने कहा: "मेंड, शूरावी, गेराड या। ” मैं घर में गया, कालीन पर बैठ गया और तुरंत चाय ले आया। पहले तो मैं अपनी मातृभूमि से दूर अपना मूल भाषण सुनकर इतना आश्चर्यचकित हुआ कि मैं पूरी तरह से भूल गया कि मैं कहाँ था और किस उद्देश्य से था। जब बूढ़े व्यक्ति ने बोलना शुरू किया, तो मैं फिर से होश में आया और उसे उत्तर दिया: "तनाख्स कुचता केव्उर ड्ल्डनी, मन सेर्ग नाम ययाहन मेदख्श..."। फिर मैं जारी रखता हूं: "नंद अहलाचनर बन्नी, तिगुड ओडा यखम्ब?" बूढ़ा आदमी जवाब देता है: "एंटन ओडा आल्टा योस्न ओर्उ योवना।" एन үүмүүтҙ tsagt arh uga bolad, biyүn harskh bolҗanavidn।” मैं उससे कहता हूं: "एन त्सागास अवन तडनिग मन त्सेर्ग कोंडिकहन उगा।" अधिक gisntn hoosn ug. तनाख्स नंद इत्खिन टिलिड युन केर्गट?" “मदंड बू बोलन हुइर करगता,” बूढ़े व्यक्ति ने उत्तर दिया। उन्होंने हमारे कितने सैनिकों को इस क्षेत्र में लगाया और वे कितने और डाल सकते थे, इसकी तुलना में बूढ़े व्यक्ति का अनुरोध महत्वहीन था। वे वास्तव में लड़ना जानते थे, आप कुछ नहीं कह सकते। बूढ़े आदमी के साथ बैठकर, चाय पीते हुए, मैंने बार-बार उसे अपने पोते-पोतियों से यह कहते हुए सुना: "बोलो तगचग बत्सखट्टन, һartshatn" और इसी तरह... हजारा महिलाएं केवल अपनी भाषा बोलती हैं, और पुरुष भी पश्तो और दारी बोलते हैं, जैसा कि इतिहास में है हुक्म हुआ... पश्तो और दारी अफगानिस्तान की मुख्य भाषाएँ हैं। यहाँ एक और अंतर्राष्ट्रीयतावादी योद्धा की गवाही है, हम उसका नाम नहीं लेंगे। वह कहते हैं: “एक समय में, एक सफाई अभियान के परिणामस्वरूप, कई अफ़गानों को पकड़ लिया गया था। हमने उन्हें पंक्तिबद्ध किया। लाइन पर चलते हुए, मैंने अचानक काल्मिक भाषण सुना। मैं आश्चर्यचकित था... यहां अफगानिस्तान में काल्मिक कहां हो सकते हैं।'' मैंने करीब से देखा और कई अफगानों को काल्मिक भाषा में एक-दूसरे से बात करते देखा। स्वाभाविक रूप से, मैं पूरी तरह से समझ गया कि वे किस बारे में बात कर रहे थे। कुछ समय बाद, मुकदमे के बाद, मैं उनमें से एक को एक तरफ ले गया और उससे काल्मिक भाषा में बात करने लगा, वह इतना आश्चर्यचकित और उत्साहित था कि कुछ समय के लिए वह अवाक रह गया... ये अफगान किसान थे। फिर हमने उन्हें घर भेज दिया. इन साधारण अफगान किसानों ने मुझे बार-बार चाय पर आने के लिए आमंत्रित किया; स्वाभाविक रूप से, मैं उनसे एक से अधिक बार मिलने गया और उनसे अपनी मूल भाषा में बात की... तभी मेरी पहली मुलाकात हज़ारों से हुई। पहले, वे सभी मेरे लिए दुश्मन थे।” उस अबूझ युद्ध का एक और गवाह. “दुश्मनों के साथ लड़ाई के दौरान, हम घिरे हुए थे। हमारे पास दो अधिकारी और तीन सैनिक बचे थे। मैं तब एक आक्रमण कंपनी का कमांडर था। गोला-बारूद ख़त्म हो गया है. मशीन गन में आधी मैगजीन बची हुई थी (सैनिक इसे मशीन गन का हॉर्न कहते हैं, जिसमें वे कारतूस भरते हैं)। स्थिति भयानक थी. दुश्मन ऊपर की घाटियों से गोलीबारी कर रहे थे, और हम नीचे थे। हमें घेर लिया गया. कोई निकास नहीं था. क्रोध के आवेश में, मैंने एक मशीन गन ली और दुश्मनों पर गोली चलाना शुरू कर दिया, साथ ही उन्हें काल्मिक भाषा में हर संभव तरीके से कोसते हुए। अचानक शूटिंग ख़त्म हो गई. केवल सावधानीपूर्वक कंकड़-पत्थरों के खड़कने से ही यह स्पष्ट हो गया कि शत्रु जा रहा है। लेकिन उन्होंने हम सबको क्यों नहीं मारा? आख़िरकार, उनकी स्थिति उत्कृष्ट थी। ये तो बाद में पता चला. और फिर हेलीकॉप्टर बुलाकर घायलों को भेजकर हम आगे बढ़े। हमारा एक काम था - दर्रे से होकर गुजरने वाले रास्तों का पता लगाना। एयरबोर्न फोर्सेज के गार्ड सीनियर लेफ्टिनेंट गेन्नेडी शलखाकोव ने दो साल तक अफगानिस्तान से प्रसिद्ध पत्रकार नारान इलिश्किन को नियमित रूप से लिखा। यहाँ इन पत्रों की पंक्तियाँ हैं। सितंबर 1986 "मैं इकी-बुरुल क्षेत्र के एक साथी देशवासी सार्जेंट से मिला। यह उनके लिए कठिन है, युवाओं। मैं उन्हें समझता हूं। वहां, घर पर, संघ में, यह शांत है। और यहां? मजबूत शारीरिक और नैतिक अधिभार। पहाड़। घात लगाकर हमला। गोलीबारी... लेकिन लोग अच्छी तरह से डटे हुए हैं।"... दिसंबर 1986 "... सेवा अच्छी चल रही है। लोग अच्छे हैं। हम अक्सर पहाड़ों पर जाते हैं। वहाँ बर्फ है... हो सकता है कभी-कभी मुश्किल हो जाती है... हम अफगान इकाइयों की मदद करते हैं, कैदी, हथियार लेते हैं... ओह, लोगों को शारीरिक प्रशिक्षण की कितनी आवश्यकता है... हम घर पर इसे कम आंकते हैं।' जून 1987. "मुझे अपनी घरेलू कंपनी में आए ठीक एक सप्ताह हो गया है (मैं छुट्टी पर था)... शाम को मैं पहले ही पहाड़ों पर चला गया था। फिर से मुझे अपनी मशीन गन का परिचित वजन महसूस हुआ। दुर्भाग्य से, किसी भी युद्ध की तरह, हताहत हुए हैं। इस यात्रा में एक सैनिक की मृत्यु हो गई। .. यह कठिन है, यह अपमानजनक और कड़वा है। मुझे उस आदमी के लिए खेद है। मुझे अविश्वसनीय रूप से खेद है... मुझे छुट्टियाँ कुछ दूर की याद हैं।" दिसंबर 1987. "... हम पहाड़ों से लौटे। वहां ठंड है। हमने काम पूरा कर लिया... दूसरे दिन नया साल है। लेकिन इस समय मैं पहाड़ों में रहूंगा... मैं किसी तरह अफगानिस्तान से बंधा हुआ हूं। मैं चाहता हूं अफ़ग़ान शांति से रहें..." छोटी, संक्षिप्त, लेकिन सारगर्भित पंक्तियाँ। यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि एक सैन्य व्यक्ति ने लिखा है। कुछ भी अतिरिक्त नहीं. बाद में मैंने नारान उलानोविच से पूछा कि क्या उन्होंने हज़ारों के साथ बैठक के बारे में कुछ कहा है। उत्तर संक्षिप्त था - नहीं। - अगली ऊंची इमारत की ढलान पर आकर स्काउट्स आराम करने बैठ गए। आदत से बाहर, हमने परिधि की रक्षा की। धूम्रपान निषेध। आप केवल एक घूंट पानी ही पी सकते हैं। अचानक, एक छोटा सा गहरे रंग का लड़का एक चट्टान के पीछे से कूद गया और चिल्लाया: "शुरावी, ठीक हो, यमरान ब्यांची," वह हँसा और तुरंत भाग गया। एक पल के लिए मुझे ऐसा लगा कि मैं केचेनरी या यशकुल में हूं," गेन्नेडी शलखाकोव ने याद करते हुए कहा, "मैं किसी भी लड़ाई के लिए तैयार था, लेकिन इससे... मैं भ्रमित हो गया और लड़के के पीछे चिल्लाया: "केम्बची, हमाहस इर्वची?" - लेकिन उसका कोई पता नहीं चला। उस समय, मैं पहले से ही थोड़ा पश्तो और दारी (फारसी की अफगान बोलियाँ) बोलता था, और मेरे साथियों ने सोचा कि मैं उनकी भाषा बोलता हूं, लेकिन मैं सचमुच सदमे में था - काल्मिक लड़का कहां से आया? जब मैं सोच रहा था, वह फिर से दौड़ता हुआ आया और मेरे पास आकर बोला: "चामग मन अक्सकलमुद क्यूलाझान्या, योविय!" मैं उठ गया और लड़के के पीछे चला गया, कुछ भी समझ में नहीं आया। उनका गांव ज्यादा दूर नहीं था। बूढ़े लोग बैठे थे दस्तरखान। हेडड्रेस अच्छे अस्त्रखान से बने होते हैं, लेकिन किसी कारण से शीर्ष पीले रेशम से बना होता है। उन्होंने कलमीक, मंगोलियाई और दारी को मिलाकर मेरा स्वागत किया, मुझे हरी चाय पिलाई और बात करना शुरू किया। मैंने पूछा: "कहाँ हैं यहाँ से काल्मिक? " उन्होंने उत्तर दिया: "हम काल्मिक नहीं हैं, हम हजारा हैं। और वे महान चंगेज खान के समय में यहां आए थे, हम उनके वंशज हैं, इसलिए हमने भाषा, रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित रखा है। "उनकी भाषा 13वीं-14वीं शताब्दी के स्तर पर संरक्षित थी, इसलिए मुझे कुछ शब्द समझ में नहीं आए, लेकिन मैंने अर्थ का अनुमान लगाया। केवल प्राचीन भाषण सुनकर ही मुझे समझ में आया कि हम हाल की लड़ाई में क्यों बच गए। और एक के लिए क्षण भर में, अदम्य मंगोलियाई ट्यूमर्स की कल्पना करते हुए, मैंने सोचा, किस तरह के योद्धाओं के साथ युद्ध में जाने से डर नहीं लगेगा। गेन्नेडी शलखाकोव के शब्दों की पुष्टि में, मुझे समाचार पत्र "टॉप सीक्रेट" नंबर 1 में निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलीं आधुनिक हजारा के बारे में 2002: “कपिसा प्रांत में, मुझे तथाकथित हजारा बटालियन के अभ्यास का निरीक्षण करने का अवसर मिला। मैं सैनिकों के भावहीन चेहरों को देखता हूँ। उनकी झुकी हुई आंखें सूनी हैं. और वे, शायद, कल फिर से युद्ध में उतरेंगे। इसीलिए संभावित मृत्यु के प्रति उदासीनता अप्राकृतिक और भयावह लगती है। जंगली और क्रूर, देश में रहने वाली अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच, उन्हें हमेशा सबसे निचली जाति माना गया है... और वे तालिबान के खिलाफ लड़ने और अपना राज्य बनाने के भ्रामक विचार के नाम पर मरने के लिए तैयार हैं - हज़ारजात। " तो हजारा किस तरह के लोग हैं? सोवियत और नए विश्वकोश शब्दकोशों में केवल 2-3 पंक्तियाँ इस लोगों को समर्पित थीं, जो कहती हैं, मैं उद्धृत करता हूं: "हजार (स्वयं को खजर कहा जाता है), अफगानिस्तान में लोग (1.7 मिलियन लोग) 1995) और ईरान (220 हजार)। लोग)। ईरानी समूह की भाषा. आस्तिक शिया मुसलमान हैं।" विनम्रतापूर्वक और वास्तव में कुछ भी नहीं कहा गया है। प्रसिद्ध मंगोलियाई विद्वान बी.एल. व्लादिमिरत्सोव ने 1922 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "चंगेज खान" में लिखा है कि उनके राजदूतों की हत्या के बाद, "ब्रह्मांड के शेकर" खोरज़मशाह अला-अद-दीन-मुहम्मद के खिलाफ युद्ध शुरू हुआ, जो तुर्किस्तान, अफगानिस्तान और फारस से संबंधित था। वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह चंगेज खान ही था जिसने हमेशा राजदूतों की रक्षा और सुरक्षा करने की प्रथा शुरू की, जिसका सख्ती से पालन किया जाता है। दुनिया भर में आज तक। 1219 से 1222 तक, दुश्मन को हराने के बाद, चंगेज खान विजित क्षेत्र पर गैरीसन छोड़कर अपने मूल नुतुग लौट आया। युद्ध के वर्षों के दौरान, अफगानिस्तान की पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी की केंद्रीय समिति ने एक ब्रोशर तैयार किया सोवियत सेना का शीर्ष नेतृत्व "अफगान समाज और उसकी सेना में राष्ट्रीय, जनजातीय संबंधों की विशेषताएं।" एक बड़ा वर्ग हज़ारों को समर्पित है यह कहता है: "हज़ारस, तीसरा सबसे बड़ा जातीय समूह, मंगोल विजेताओं के वंशज हैं जिन्होंने 13वीं सदी में अफगानिस्तान को बसाया था. वे मुख्य रूप से देश के मध्य भाग में रहते हैं - हजारीजात (इस क्षेत्र में गुर, उज़ुर्गन, बामियान प्रांत शामिल हैं), साथ ही कई बड़े शहरों - काबुल, कंधार, मजार-ए-शरीफ और बल्ख में भी रहते हैं। कुल संख्या लगभग 1.5 मिलियन लोग हैं। वे ताजिक भाषा (खज़ाराची) की एक विशेष बोली बोलते हैं। सबसे बड़ी हजारा जनजातियाँ, जैसे कि जुंगुरी, पश्चिमी क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र में रहती हैं - हजारीजात (मध्य अफगानिस्तान), देश के दक्षिणी भाग में (उज़ुर्गन), उत्तर में (डैनकुंड जनजाति), उत्तर-पूर्व (दानवाली, याक) -औलंगी, शेख अली) और पूर्व में (बेहसूद)। हज़ारों ने लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। केवल 1892 में, अफगान अमीर अब्दुर्रहमान पश्तून खानाबदोश जनजातियों की मदद से हजारिजत को जीतने में कामयाब रहे। यहां आपको बामियान प्रांत पर ध्यान देने की जरूरत है, जहां 35 और 53 मीटर ऊंची सबसे पुरानी बुद्ध प्रतिमाएं स्थित थीं, जिन्हें उड़ा दिया गया था पिछले साल तालिबान द्वारा. हमारा ध्यान दज़ुंगुरी जैसे जनजातीय नामों की ओर भी आकर्षित हो सकता है, जिसका स्पष्ट अर्थ है "ज़ुंगर" और "बेहसूद"। काल्मिकिया के डर्बेट्स में "बेक्स्यूड" नामक एक अरन है। यह बहुत संभव है कि गेन्नेडी शलखाकोव ने अफगानिस्तान में उपर्युक्त जनजातियों के कुछ प्रतिनिधियों से मुलाकात की हो। वैज्ञानिक वी. किसलियाकोव ने 1973 के नंबर 4 में "सोवियत एथ्नोग्राफी" पत्रिका में एक लेख "हजारा, लक्ष्य, मुगल" (उनकी उत्पत्ति और निपटान के सवाल पर) प्रकाशित किया - जो कहता है: "नृवंशविज्ञान की समस्या हज़ारों ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। इस लोगों में रुचि को, सबसे पहले, ईरानी भाषा बोलने वाले सभी लोगों के बीच इसकी सबसे स्पष्ट मंगोलियाई पहचान से समझाया गया है... इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि हज़ारों का नाम अंक "खज़ार" से जुड़ा है, जो फ़ारसी में इसका अर्थ "हजार" होता है। और मंगोल विस्तार के युग में, इस शब्द का अर्थ 1000 लोगों के योद्धाओं की टुकड़ी था। सामान्य तौर पर, अधिकांश लोक किंवदंतियाँ हज़ारों की उत्पत्ति को चंगेज खान और उसके उत्तराधिकारियों से जोड़ती हैं... वी. बार्टोल्ड ने पहले से ही हज़ारों को "ईरानीकृत मंगोल" कहा है। जी शूरमन का मानना ​​है कि तैमूर द्वारा चगायताई राजकुमार निकुदेर की सेना को नष्ट करने के बाद, हजारा पूर्व, आधुनिक हजारजात में चले गए, और वहां बस गए। उन्होंने स्थानीय ईरानी निवासियों की संस्कृति को अपनाया जिनके साथ वे घुले-मिले थे। एल. तेमिरखानोव के अनुसार, हजारा मंगोलियाई और ताजिक तत्वों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप गठित लोग हैं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेरात शहर से ज्यादा दूर सारी-पुली शहर नहीं है, जिसे हजारा सरपुल कहते हैं, जैसे हम स्टावरोपोल कहते हैं। अनातोली डेझाविनोव

आप जानते हैं, मैं लंबे समय से इस बारे में सोच रहा था कि हमारे पहले से ही छोटे लोग पूरी दुनिया में इतने बिखरे हुए क्यों हैं," डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी बोरिस ओकोनोव ने हमारी बातचीत में से एक में कहा, "और मुझे अभी भी नहीं मिला है उत्तर।" इस तथ्य के अलावा कि टेरेक, यूराल (ऑरेनबर्ग) और डॉन (बुज़ाव्स) हैं, हम किर्गिज़ और चीनी काल्मिकों के बारे में भी जानते हैं। मैं उन लोगों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं जो नागरिक और देशभक्तिपूर्ण युद्धों के कारण पूरे यूरोप और अमेरिका में बिखर गये थे।
— हां, लेकिन 25 साल पहले प्रोफेसर डी.ए. पावलोव ने मुझे हज़ारों के बारे में बताया जिनकी जड़ें मंगोलियाई हैं और वे अफगानिस्तान में रहते हैं,'' मैंने कहा, ''दुर्भाग्य से, उनके बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।
- हजारा? - हमारी बातचीत में भाग लेने वाले तवुन शलखाकोव ने सवालिया लहजे में कहा, "मेरे भाई ने उनसे अफगानिस्तान में मुलाकात की।"
—तुम कैसे मिले, वह कौन था, कब मिले? - इसे सहन करने में असमर्थ, मैंने एक साथ कई प्रश्न उगल दिए।
— युद्ध के दौरान, 1987 के आसपास, मेरे भाई ने एयरबोर्न फोर्सेज (हवाई सेना) में सेवा की और एक टोही अधिकारी थे। नारान इलिश्किन ने उनके बारे में लिखा।
- ठीक है, मैं इस बारे में पता लगाऊंगा। लेकिन यह बताओ कि उनकी मुलाकात हज़ारों से कैसे हुई?
“जो लोग लड़े, जिन्होंने युद्ध का खून और गंदगी देखी, वे इसके बारे में बहुत कम बात करते हैं। केवल जब "रेजिमेंट" मिलते हैं, तो वे कभी-कभी हस्तक्षेप करते हैं: "क्या आपको याद है?", और फिर एक लंबी, तनावपूर्ण चुप्पी छा ​​जाती है। तो यह वही है जो मेरे भाई ने मुझे बताया था: “एक छापे के दौरान, टोही समूह में दो या तीन युवा सैनिक थे जिन पर अभी तक गोलीबारी नहीं हुई थी, हम पर घात लगाकर हमला किया गया था। लक्षित और गणना की गई शूटिंग के आधार पर, यह स्पष्ट हो गया कि दुश्मन अनुभवी था, और नुकसान के बिना रिंग को तोड़ना संभव नहीं होगा। एक युवा मशीन गनर घायल हो गया, दूसरे ने उसका पैर पकड़ लिया और वह भी घायल हो गया। और फिर, मुझे अभी भी समझ में नहीं आया कि मैंने ऐसा क्यों किया, एक छलांग में, एक और कवर पर लुढ़क गया, अपना हेलमेट और बॉडी कवच ​​उतार दिया, एक मशीन गन पकड़ ली, कूद गया और अपनी मूल भाषा में चिल्लाया: "एज़ियान ज़ल्गसन एल्मर्मुड, नमग अवहार बयंत? अवतशत्न!” - और आरपीके (कलाश्निकोव लाइट मशीन गन) से लंबी फायरिंग की। अचानक यह शांत हो गया. केवल सावधानीपूर्वक कंकड़-पत्थरों के खड़कने से ही यह स्पष्ट हो गया कि शत्रु जा रहा है। लेकिन उन्होंने हम सबको क्यों नहीं मारा? आख़िरकार, उनकी स्थिति उत्कृष्ट थी। ये तो बाद में पता चला. और फिर हेलीकॉप्टर बुलाकर घायलों को भेजकर हम आगे बढ़े। हमारा एक काम था - दर्रे से होकर गुजरने वाले रास्तों का पता लगाना।
एयरबोर्न फोर्सेज के गार्ड सीनियर लेफ्टिनेंट गेन्नेडी शलखाकोव ने दो साल तक अफगानिस्तान से प्रसिद्ध पत्रकार नारान इलिश्किन को नियमित रूप से लिखा। यहाँ इन पत्रों की पंक्तियाँ हैं।
सितंबर 1986 “मैं इकी-बुरुल क्षेत्र के एक साथी देशवासी सार्जेंट से मिला। युवा लोगों, उनके लिए यह कठिन है। मैं उन्हें समझता हूं. यह वहां शांति है, संघ में घर पर। और यहां? गंभीर शारीरिक और नैतिक तनाव. पहाड़ों। घात लगाना। शूटिंग... लेकिन लोग अच्छा प्रदर्शन कर रहे हैं...
दिसंबर 1986 "... सेवा अच्छी चल रही है। लड़के अच्छे हैं. हम अक्सर पहाड़ों पर जाते हैं. वहां बर्फ है... कभी-कभी यह मुश्किल होता है... हम अफगान इकाइयों की मदद करते हैं, कैदियों, हथियारों को पकड़ते हैं... ओह, लोगों को शारीरिक प्रशिक्षण की कितनी आवश्यकता है... हम घर पर इसे कम आंकते हैं।'
जून 1987. “मुझे अपनी मूल कंपनी में आए ठीक एक सप्ताह हो गया है (मैं छुट्टी पर था)... शाम को मैं पहले ही पहाड़ों के लिए निकल चुका था। मुझे फिर से अपनी मशीन गन का परिचित वजन महसूस हुआ। दुर्भाग्य से, किसी भी युद्ध की तरह, हताहत भी होते हैं। इस यात्रा में एक सैनिक की मृत्यु हो गई... यह कठिन, आक्रामक और कड़वी थी। मुझे उस आदमी पर दया आती है. मुझे बेहद अफ़सोस हो रहा है... मुझे अपनी छुट्टियाँ कुछ दूर की याद आती हैं।"
दिसंबर 1987. “... हम पहाड़ों से लौटे। वहां ठण्ड है। कार्य पूरा हो गया... दूसरे दिन नया साल था। लेकिन इस समय मैं पहाड़ों में रहूँगा... किसी कारण से अफगानिस्तान से बंधा हुआ। मैं चाहता हूं कि अफगान शांति से रहें..."
छोटी, संक्षिप्त, लेकिन सारगर्भित पंक्तियाँ। यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि एक सैन्य व्यक्ति ने लिखा है। कुछ भी अतिरिक्त नहीं. बाद में मैंने नारान उलानोविच से पूछा कि क्या उन्होंने हज़ारों के साथ बैठक के बारे में कुछ कहा है। जवाब संक्षिप्त था - नहीं.
- एक अन्य ऊंची इमारत की ढलान पर पहुंचकर, स्काउट्स आराम करने के लिए बैठ गए। आदत से बाहर, हमने परिधि की रक्षा की। धूम्रपान निषेध। आप केवल एक घूंट पानी ही पी सकते हैं।
अचानक, एक छोटा सा काला लड़का एक चट्टान के पीछे से कूद गया और चिल्लाया: "शूरवी, ठीक हो, यमरान ब्यांची," वह हँसा और तुरंत भाग गया। एक पल के लिए मुझे ऐसा लगा कि मैं केचेनरी या यशकुल में हूं," गेन्नेडी शलखाकोव ने याद करते हुए कहा, "मैं किसी भी लड़ाई के लिए तैयार था, लेकिन इससे... मैं भ्रमित हो गया और लड़के के पीछे चिल्लाया: "केम्बची, हमाहस इर्वची?" - लेकिन उसका कोई पता नहीं चला। उस समय, मैं पहले से ही थोड़ा पश्तो और दारी (फारसी की अफगान बोलियाँ) बोलता था, और मेरे साथियों ने सोचा कि मैं उनकी भाषा बोलता हूं, लेकिन मैं सचमुच सदमे में था - काल्मिक लड़का कहां से आया? "जब वह सोच रहा था, वह फिर से दौड़ता हुआ आया और मेरे पास आकर बोला:" चामग मन अक्सकलमुद क्यूलाझन्या, जोवीय! मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा था और मैं उठकर लड़के के पीछे चला गया।
उनका गांव पास ही था. दस्तरखान पर बूढ़े लोग बैठे हुए थे। हेडड्रेस अच्छे अस्त्रखान ऊन से बने होते हैं, लेकिन किसी कारण से शीर्ष पीले रेशम से बना होता है। उन्होंने काल्मिक, मंगोलियाई और दारी को मिलाकर स्नेहपूर्वक मेरा स्वागत किया, मुझे हरी चाय पिलाई और बातचीत शुरू की। मैंने पूछा: “यहाँ से काल्मिक कहाँ हैं? "उन्होंने उत्तर दिया:" हम काल्मिक नहीं हैं, हम हजारा हैं। और वे महान और अजेय चंगेज खान के समय में यहां आए थे, हम उनके वंशज हैं, इसलिए हमने भाषा, रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित रखा है। »
उनकी भाषा 13वीं-14वीं शताब्दी के स्तर पर संरक्षित थी, इसलिए मुझे कुछ शब्द समझ नहीं आए, लेकिन मैंने अर्थ का अनुमान लगाया। केवल प्राचीन भाषण सुनकर ही मुझे समझ आया कि हम हाल की लड़ाई में क्यों बच गये। और एक पल के लिए, अदम्य मंगोलियाई ट्यूमर्स की कल्पना करते हुए, मैंने सोचा, ये ऐसे योद्धा हैं जिनके साथ युद्ध में जाना डरावना नहीं होगा।
गेन्नेडी शलखाकोव के शब्दों की पुष्टि में, मुझे आधुनिक हज़ारों के बारे में 2002 के समाचार पत्र "टॉप सीक्रेट" नंबर 1 में निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलीं: "कपिसा प्रांत में, मुझे तथाकथित के प्रशिक्षण का निरीक्षण करने का अवसर मिला" हजारा बटालियन. मैं सैनिकों के भावहीन चेहरों को देखता हूँ। उनकी झुकी हुई आंखें सूनी हैं. और वे, शायद, कल फिर से युद्ध में उतरेंगे। इसीलिए संभावित मृत्यु के प्रति उदासीनता अप्राकृतिक और भयावह लगती है। जंगली और क्रूर, देश में रहने वाली अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच, उन्हें हमेशा सबसे निचली जाति माना गया है... और वे अपना राज्य बनाने के भ्रामक विचार के नाम पर तालिबान के खिलाफ लड़ने और मरने के लिए तैयार हैं - हजाराजात।”
तो हजारा किस तरह के लोग हैं? सोवियत और न्यू इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ने इस लोगों को केवल 2-3 पंक्तियाँ समर्पित कीं, जो कहती हैं, मैं उद्धृत करता हूँ: "हजार (स्व-नाम खज़ार), अफगानिस्तान में एक लोग (1.7 मिलियन लोग 1995) और ईरान (220 हजार लोग।) . ईरानी समूह की भाषा. विश्वास करने वाले शिया मुसलमान हैं। विनम्रतापूर्वक और वास्तव में कुछ भी नहीं कहा गया।
प्रसिद्ध मंगोलियाई विद्वान बी.एल. व्लादिमीरत्सोव ने 1922 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "चंगेज खान" में लिखा है कि अपने राजदूतों की हत्या के बाद, "शकर ऑफ द यूनिवर्स" ने खोरज़मशाह अला-अद-दीन-मुहम्मद के खिलाफ युद्ध शुरू किया, जो तुर्कस्तान, अफगानिस्तान और फारस का मालिक था। . वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह चंगेज खान ही था जिसने राजदूतों की हमेशा रक्षा और सुरक्षा करने की परंपरा शुरू की थी, जिसे आज भी दुनिया भर में सख्ती से देखा जाता है। 1219 से 1222 तक, दुश्मन को हराने के बाद, चंगेज खान विजित क्षेत्र में गैरीसन छोड़कर, अपने मूल नुतुग में लौट आया।
युद्ध के वर्षों के दौरान, अफगानिस्तान की पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी की केंद्रीय समिति ने सोवियत सेना के शीर्ष नेतृत्व के लिए एक ब्रोशर तैयार किया, "अफगान समाज और उसकी सेना में राष्ट्रीय, आदिवासी संबंधों की विशेषताएं।"
एक बड़ा भाग हज़ारों को समर्पित है। इसमें कहा गया है: “तीसरा सबसे बड़ा जातीय समूह हजारा, 13वीं शताब्दी में अफगानिस्तान में बसने वाले मंगोल विजेताओं के वंशज हैं। वे मुख्य रूप से देश के मध्य भाग में रहते हैं - हजारीजात (इस क्षेत्र में गुर, उज़ुर्गन, बामियान प्रांत शामिल हैं), साथ ही कई बड़े शहरों - काबुल, कंधार, मजार-ए-शरीफ और बल्ख में भी रहते हैं। कुल संख्या लगभग 1.5 मिलियन लोग हैं। वे ताजिक भाषा (खज़ाराची) की एक विशेष बोली बोलते हैं। सबसे बड़ी हजारा जनजातियाँ, जैसे कि जुंगुरी, पश्चिमी क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र में रहती हैं - हजारीजात (मध्य अफगानिस्तान), देश के दक्षिणी भाग में (उज़ुर्गन), उत्तर में (डैनकुंड जनजाति), उत्तर-पूर्व (दानवाली, याक) -औलंगी, शेख अली) और पूर्व में (बेहसूद)।
हज़ारों ने लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। केवल 1892 में अफगान अमीर अब्दुर्रहमान पश्तून खानाबदोश जनजातियों की मदद से हजारिजत को जीतने में कामयाब रहे
यहां आपको बामियान प्रांत पर ध्यान देने की जरूरत है, जहां 35 और 53 मीटर ऊंची सबसे पुरानी बुद्ध प्रतिमाएं स्थित थीं, जिन्हें पिछले साल तालिबान ने उड़ा दिया था।
दज़ुंगुरी जैसे जनजातीय नाम, जिसका स्पष्ट अर्थ है "ज़ुंगर" और "बेहसूद", भी हमारा ध्यान आकर्षित कर सकते हैं। काल्मिकिया के डर्बेट्स में "बेक्स्यूड" नामक एक अरन है। यह बहुत संभव है कि गेन्नेडी शलखाकोव ने अफगानिस्तान में उपर्युक्त जनजातियों के कुछ प्रतिनिधियों से मुलाकात की हो।
वैज्ञानिक वी. किसलियाकोव ने 1973 के नंबर 4 में "सोवियत एथ्नोग्राफी" पत्रिका में एक लेख "हजारा, लक्ष्य, मुगल" (उनकी उत्पत्ति और निपटान के सवाल पर) प्रकाशित किया, जो कहता है: "नृवंशविज्ञान की समस्या" हज़ारों ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। इस लोगों में रुचि को, सबसे पहले, ईरानी भाषा बोलने वाले सभी लोगों के बीच इसके सबसे स्पष्ट मंगोलॉयड चरित्र द्वारा समझाया गया है...
इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि हज़ारों का नाम अंक "ख़ज़ार" से जुड़ा है, जिसका फ़ारसी में अर्थ "हज़ार" होता है। और मंगोल विस्तार के युग में, इस शब्द का अर्थ 1000 लोगों के योद्धाओं की टुकड़ी था। सामान्य तौर पर, अधिकांश लोक किंवदंतियाँ हज़ारों की उत्पत्ति को चंगेज खान और उसके उत्तराधिकारियों से जोड़ती हैं... वी. बार्टोल्ड ने पहले से ही हज़ारों को "ईरानीकृत मंगोल" कहा है। जी शूरमन का मानना ​​है कि तैमूर द्वारा चगायताई राजकुमार निकुदेर की सेना को नष्ट करने के बाद, हजारा पूर्व, आधुनिक हजारजात में चले गए, और वहां बस गए। उन्होंने स्थानीय ईरानी निवासियों की संस्कृति को अपनाया जिनके साथ वे घुले-मिले थे। एल. तेमिरखानोव के अनुसार, हजारा मंगोलियाई और ताजिक तत्वों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप गठित लोग हैं।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेरात शहर से ज्यादा दूर सारी-पुली शहर नहीं है, जिसे हजारा सरपुल कहते हैं, जैसे हम स्टावरोपोल कहते हैं।