हेनरी फ़ोर्ड मेरे जीवन की उपलब्धियाँ ऑनलाइन। हेनरी फ़ोर्ड - हेनरी फ़ोर्ड। मेरा जीवन। मेरी उपलब्धियाँ। लाभ के संबंध में

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परिचय। मेरा मुख्य विचार

हमारा देश अभी विकसित होना शुरू हुआ है। हमारी अद्भुत सफलताओं के बारे में चाहे कुछ भी कहा जाए, हमने बमुश्किल सतह को खरोंचा है। इसके बावजूद, हमारी सफलताएँ काफी आश्चर्यजनक थीं। लेकिन अगर हम जो कुछ किया जा चुका है उसकी तुलना जो किया जाना बाकी है उससे करें तो हमारी सारी सफलताएं बेकार हो जाती हैं। किसी को केवल यह याद रखना है कि देश के सभी औद्योगिक उद्यमों की तुलना में भूमि को जोतने में अधिक बल खर्च होता है, और हमें तुरंत उन संभावनाओं का अंदाजा हो जाता है जो हमारे सामने हैं। और ठीक अब, जब इतने सारे राज्य परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं, अब, हर जगह चिंता व्याप्त होने के साथ, वह क्षण स्पष्ट रूप से आ गया है जब आगामी कार्यों के क्षेत्र से कुछ को याद करना उचित होगा, उन कार्यों के प्रकाश में पहले ही हल हो चुका है.

जब मशीनरी और उद्योग की बढ़ती शक्ति की बात आती है, तो तुरंत हमारी आंखों के सामने एक ठंडी, धात्विक दुनिया की छवि उभरती है, जिसमें पेड़ों, फूलों, पक्षियों और घास के मैदानों की जगह भव्य कारखानों, लोहे की मशीनों और रोबोटों ने ले ली है। मैं इस विचार को साझा नहीं करता. इसके अलावा, मेरा मानना है कि जब तक हम मशीनों का बेहतर उपयोग करना नहीं सीखेंगे, हमारे पास पेड़ों और पक्षियों, फूलों और घास के मैदानों का आनंद लेने का समय नहीं होगा।

मेरी राय में, हमने "अस्तित्व" और "आजीविका कमाने" की अवधारणाओं के बीच विरोध के विचार से जीवन के आनंद को डराने के लिए बहुत कुछ किया है। हम इतना समय और ऊर्जा बर्बाद कर देते हैं कि मनोरंजन के लिए हमारे पास बहुत कम बचता है। शक्ति और मशीनरी, धन और संपत्ति तभी तक उपयोगी हैं जब तक वे व्यक्ति को स्वतंत्रता देते हैं। वे अंत तक पहुँचने का एक साधन मात्र हैं। उदाहरण के लिए, मैं उन कारों को, जिन पर मेरा नाम अंकित है, केवल कारों से कहीं अधिक के रूप में देखता हूँ। यदि वे केवल मशीनें होतीं, तो मैं कुछ अलग करता। मेरे लिए, वे एक व्यावसायिक सिद्धांत के स्पष्ट प्रमाण हैं जिसका लक्ष्य दुनिया को आनंद के स्रोत में बदलना है। फोर्ड ऑटोमोबाइल सोसाइटी की असाधारण सफलता का तथ्य महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मेरे सिद्धांत के पक्ष में अकाट्य साक्ष्य प्रदान करता है। इसके लिए धन्यवाद, मैं एक ऐसे व्यक्ति के रूप में उत्पादन, वित्त और समाज के मौजूदा तरीकों के बारे में बात कर सकता हूं जो उनका गुलाम नहीं है।

यदि मैं स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा कर रहा होता, तो मुझे चीजों के सामान्य क्रम को बदलने का प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती। यदि मैं केवल लाभ के बारे में सोचता, तो वर्तमान प्रणाली मेरे लिए उत्कृष्ट होती - यह मुझे प्रचुर मात्रा में धन प्रदान करती है। लेकिन मुझे समाज के प्रति अपना कर्तव्य याद है। वर्तमान प्रणाली अधिकतम उत्पादकता की अनुमति नहीं देती क्योंकि यह सभी प्रकार की बर्बादी को प्रोत्साहित करती है; यह कई लोगों से उनके श्रम का फल छीन लेता है। इसमें योजना और उद्देश्य का अभाव है.

नये विचारों की आलोचना से मुझे कोई आपत्ति नहीं है। विचारों के निरंतर चक्र में नवीनता का पीछा करने की तुलना में उनके बारे में संदेह करना और उनकी सत्यता का प्रमाण मांगना बेहतर है। सावधानी के साथ संशयवाद सभ्यता का एक विश्वसनीय दिशा सूचक यंत्र है। ऐसा कोई विचार नहीं है कि यह अच्छा है क्योंकि यह पुराना है, या बुरा है क्योंकि यह नया है। लेकिन अगर पुराना विचार काम कर गया है तो यह उसके पक्ष में पुख्ता सबूत है. विचार स्वयं मूल्यवान हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक अंततः एक विचार ही है। इसे व्यवहार में लागू करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

सबसे पहले, मैं यह साबित करना चाहता हूं कि जो विचार हमारा मार्गदर्शन करते हैं उन्हें हर जगह लागू किया जा सकता है, कि वे न केवल कारों या ट्रैक्टरों से संबंधित हैं, बल्कि कुछ सामान्य कोड का हिस्सा हैं। मेरा दृढ़ विश्वास है कि यह कोड प्राकृतिक है, और मैं इसे इतनी अपरिवर्तनीयता के साथ साबित करना चाहूंगा कि इससे हमारे विचारों को नए के रूप में नहीं, बल्कि मौलिक के रूप में मान्यता मिलेगी।

यह मानना बिल्कुल स्वाभाविक है कि ईमानदारी से काम करने से ही सुख और समृद्धि प्राप्त की जा सकती है। अधिकांश मानवीय दुर्भाग्य इस मार्ग से भटकने के प्रयासों से उत्पन्न होते हैं। मैं ऐसा कुछ भी सुझाव देने का प्रस्ताव नहीं करता जो इस प्राकृतिक सिद्धांत की बिना शर्त मान्यता से परे हो। मैं इस धारणा से शुरू करता हूं कि हमें काम करना है। हमने जो सफलताएं हासिल की हैं, वे संक्षेप में तार्किक तर्क का परिणाम हैं: चूंकि हमें काम करना है, इसलिए चतुराई और विवेकपूर्वक काम करना बेहतर है; हम जितना बेहतर काम करेंगे, उतना बेहतर हम जियेंगे। मेरी राय में, बुनियादी सामान्य ज्ञान हमें यही निर्देशित करता है।

मैं किसी भी तरह से सुधारक नहीं हूं. मेरा मानना है कि हमारी दुनिया में पहले से ही बहुत सारे लोग हैं जो चीजों को बदलने की कोशिश कर रहे हैं और हम सुधारकों पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं। हम दो प्रकार के सुधारकों के साथ काम कर रहे हैं। और दोनों ही बेहद अनुपयुक्त हैं. जो व्यक्ति स्वयं को सुधारक कहता है वह वास्तव में सब कुछ बदलना चाहता है। वह उनमें से एक है जो शर्ट को सिर्फ इसलिए फाड़ देगा क्योंकि कॉलर का बटन बटन के छेद में फिट नहीं बैठता है। उसके मन में यह भी नहीं आया कि लूप को थोड़ा और चौड़ा किया जाए। इस प्रकार का सुधारक कभी भी, किसी भी परिस्थिति में, अपने कार्यों के बारे में सोचने में सक्षम नहीं होता है। अनुभव और सुधार साथ-साथ नहीं चलते। और तथ्य ऐसे सुधारक को किसी भी तरह से रोक नहीं सकते। वह बस तथ्यों को सामने रख देता है।'

1914 के बाद कई लोगों को विचार के लिए नई ज़मीन मिली। कुछ लोगों ने तो अपने जीवन में पहली बार किसी चीज़ के बारे में सोचना शुरू किया। उनकी आँखें खुलीं और उन्हें एहसास हुआ कि वे एक विशाल दुनिया में रह रहे हैं। और फिर, अपनी स्वतंत्रता के उत्साह में, उन्हें एहसास हुआ कि वे इस दुनिया को आलोचनात्मक रूप से देख सकते हैं। सबसे पहले, सामाजिक व्यवस्था की आलोचना करने का अधिकार होने का नशा - और प्रत्येक व्यक्ति को ऐसा करने का अधिकार है - वह कारण बनता है जो आमतौर पर किसी भी नशे का कारण बनता है: संतुलन की हानि। और ऐसा आलोचक जितना छोटा होता है, उतनी जल्दी अपना संतुलन खो देता है। वह पुरानी व्यवस्था को नष्ट कर नई व्यवस्था स्थापित करने के लिए अधीर है। रूस में, सुधारक व्यावहारिक रूप से सफल हुए। उनके उदाहरण का उपयोग करते हुए, नई दुनिया के निर्माताओं के परिश्रम के परिणामों का अध्ययन करना सबसे सुविधाजनक है। रूस के अनुभव से, हमने सीखा है कि यह बहुसंख्यक नहीं है जो विनाशकारी कार्यों के लिए प्रवृत्त है, बल्कि अल्पसंख्यक है। हमने यह भी सीखा कि जब लोग ऐसे सामाजिक कानूनों की घोषणा करते हैं जो प्रकृति के नियमों का खंडन करते हैं, तो प्रकृति इन कानूनों को राजाओं से भी अधिक क्रूरता से समाप्त कर देती है। प्रकृति ने पूरे सोवियत गणराज्य को वीटो कर दिया - क्योंकि वह प्रकृति के साथ बहस करने लगा। और सबसे ऊपर, श्रम के परिणामों के अधिकार से इनकार करें। आप यह राय सुन सकते हैं कि "रूस को गंभीरता से काम करना होगा," लेकिन बात बिल्कुल भी नहीं है। सच तो यह है कि गरीब रूस मेहनत तो कर रहा है, लेकिन उसकी मेहनत बेकार है। क्योंकि यह अमुक्त श्रम है। संयुक्त राज्य अमेरिका में एक कर्मचारी प्रतिदिन आठ घंटे काम करता है; रूस में - बारह से चौदह तक। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यदि कोई कामकाजी व्यक्ति एक दिन या एक सप्ताह के लिए भी आराम करना चाहता है और वह इसका खर्च वहन कर सकता है, तो उसे कोई भी और कोई भी नहीं रोक सकता है। रूस में, सोवियत शासन के तहत, कामकाजी आदमी काम पर जाने के लिए बाध्य है, चाहे वह चाहे या न चाहे। नागरिक की स्वतंत्रता जेल की तुलना में एकरसता के अनुशासन में घुल गई है, जहां सभी के साथ समान व्यवहार किया जाता है। और ये गुलामी है. स्वतंत्रता उचित संख्या में घंटे काम करने और इसके लिए उचित पारिश्रमिक प्राप्त करने का अधिकार है; यह आपके निजी मामलों को व्यवस्थित करने का एक अवसर है। यह और इससे भी अधिक कई स्वतंत्रताओं की समग्रता को जोड़ते हैं जो महान आदर्शवादी स्वतंत्रता का निर्माण करती हैं। ये छोटी-छोटी स्वतंत्रताएँ हममें से प्रत्येक के दैनिक जीवन में व्याप्त हैं।

बुद्धि और अनुभव के बिना रूस आगे नहीं बढ़ सकता। जैसे ही समितियों ने कारखानों का प्रबंधन करना शुरू किया, कारखाने खस्ताहाल हो गए क्योंकि वे उत्पादों के बजाय चर्चाएँ पैदा करने लगे। जैसे ही समितियों ने योग्य और बुद्धिमान लोगों को बाहर निकाला, हजारों टन कीमती कच्चा माल बर्बाद हो गया। कट्टरपंथियों ने अपने भाषणों से लोगों को भूख और थकावट की स्थिति में ला दिया। अब सोवियत उन इंजीनियरों, प्रशासकों, फोरमैनों और मशीनिस्टों को भारी वेतन की पेशकश कर रहे हैं जिन्हें उन्होंने निष्कासित कर दिया था - यदि केवल वे वापस लौट आते। बोल्शेविक दिमाग और अनुभव की मांग कर रहे हैं - कुछ ऐसा जिसे कल ही वे इतनी बेरहमी से नष्ट कर रहे थे। रूस में इन सभी "सुधारों" के कारण केवल उत्पादन रुक गया।

लेकिन हमारे देश में भी ऐसे लोग हैं जो शारीरिक श्रम में लगे लोगों और शारीरिक श्रम में लगे लोगों के लिए सोचने और योजना बनाने वालों के बीच अंतर करने के लिए उत्सुक हैं। वही ताकतें जिन्होंने रूस से दिमाग, अनुभव और प्रतिभा को बाहर निकाला, वे यहां भी पूर्वाग्रह पैदा करने की कोशिश कर रही हैं। हमें किसी अजनबी, विध्वंसक, मानवीय सुख के प्रति घृणा से भरे हुए व्यक्ति को अपने लोगों को विभाजित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अमेरिका की ताकत और स्वतंत्रता एकता में निहित है। हालाँकि, हमारे पास एक सुधारक भी है - एक अलग प्रकार का सुधारक, जो कभी भी खुद को ऐसा नहीं कहेगा। मेरा मतलब एक प्रतिक्रियावादी से है जिसे बोल्शेविक के समान श्रेणी में रखे जाने पर बेहद आश्चर्य होगा। वह पिछली स्थितियों में लौटने की इच्छा रखता है, इसलिए नहीं कि वे स्थितियाँ बेहतर थीं, बल्कि इसलिए कि, जैसा कि उसका मानना है, वह इन स्थितियों को अच्छी तरह से जानता है। कुछ मायनों में, अजीब तरह से, वह एक क्रांतिकारी सुधारक के समान है। कट्टरपंथी के पास कोई अनुभव नहीं है, और उसे इसकी आवश्यकता नहीं है। हालाँकि एक अलग प्रकार के सुधारक के पास बहुत अनुभव होता है, लेकिन इससे उसे कोई लाभ नहीं होता है।

एक भीड़ बेहतर दुनिया बनाने के लिए पूरी दुनिया को नष्ट करना चाहती है। दूसरा, पुरानी दुनिया को हर कीमत पर संरक्षित करना है, भले ही वह सड़ रही हो। दूसरे चरम का आधार पहले के आधार के समान है: वे दोनों अपनी नाक से परे कुछ भी नहीं देखना चाहते हैं। मौजूदा दुनिया को नष्ट करना संभव है, लेकिन नई दुनिया का निर्माण करना असंभव है। दुनिया को आगे बढ़ने से रोकना संभव है, लेकिन इसे पूर्ण पतन की ओर पीछे जाने से रोकना असंभव है। यह मान लेना मूर्खता है कि अगर हम सब कुछ उल्टा कर दें, तो हर कोई दिन में तीन बार खाना खा सकेगा। यह सोचना भी उतना ही मूर्खतापूर्ण है कि अगर सब कुछ रुक जाए, तब भी आपको पूंजी पर छह प्रतिशत का रिटर्न मिलेगा। मुख्य समस्या यह है कि सुधारक और प्रतिक्रियावादी दोनों ही वास्तविकता से - प्राथमिक कार्यों से दूर भाग रहे हैं।

सावधानी के पहले नियमों में से एक हमें सतर्क रहना सिखाता है और प्रतिक्रियावादी कार्रवाई को उचित उपायों के साथ भ्रमित नहीं करना सिखाता है। हमने हर तरह से एक आकर्षक अवधि का अनुभव किया है और आदर्शवादी प्रगति के लिए कार्यक्रमों और योजनाओं की बाढ़ आ गई है। लेकिन हम एक कदम भी आगे नहीं बढ़े. जो कुछ हो रहा था वह एक रैली के समान था, लेकिन आगे बढ़ने के लिए नहीं। मुझे बहुत सी अद्भुत बातें सुनने को मिलीं; लेकिन, जब हम घर पहुंचे, तो हमने पाया कि चूल्हे की आग बुझ गयी थी। ऐसी अवधियों के बाद आने वाले अवसाद का आमतौर पर प्रतिक्रियावादियों द्वारा फायदा उठाया जाता है - वे "अच्छे पुराने दिनों" का उल्लेख करना शुरू कर देते हैं - एक नियम के रूप में, भयानक दुर्व्यवहारों से भरे हुए - और चूंकि उनके पास न तो दूरदर्शिता है और न ही कल्पना, इसलिए अवसर पर वे गुजर जाते हैं "व्यावहारिक लोगों के लिए।" सत्ता में उनकी वापसी को अक्सर सामान्य ज्ञान की वापसी के रूप में देखा जाता है।

मुख्य क्षेत्र कृषि, उद्योग और परिवहन हैं। इनके बिना समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। वे दुनिया को एक साथ रखते हैं। भूमि की खेती, उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन और वितरण, मानव आवश्यकताओं की तरह ही आदिम हैं, और फिर भी किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में अधिक जरूरी हैं। उनमें भौतिक जीवन का सार समाहित है। यदि वे मर गये तो सब कुछ मर जायेगा।

कितना भी काम हो. बिजनेस तो बस काम है. तैयार उत्पादों में सट्टेबाजी का व्यवसाय से कोई लेना-देना नहीं है - इसका मतलब चोरी के अधिक सभ्य रूप से कुछ भी अधिक या कम नहीं है, जिसे कानून के माध्यम से समाप्त नहीं किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, आप कानून लागू करके बहुत कुछ हासिल नहीं कर सकते: यह कभी भी रचनात्मक नहीं होता है। यह एक पुलिस शक्ति से अधिक कुछ भी करने में असमर्थ है, और इसलिए वाशिंगटन या राज्यों के प्रमुख शहरों में हमारी सरकारी एजेंसियों से यह अपेक्षा करना समय की बर्बादी है कि वे वह करें जो वे नहीं कर सकते। जब तक हम उम्मीद करते हैं कि कानून गरीबी को ठीक करेंगे और विशेषाधिकार को खत्म करेंगे, तब तक गरीबी को बढ़ते और विशेषाधिकार को बढ़ते देखना हमारी नियति है। हमने बहुत लंबे समय तक वाशिंगटन पर भरोसा किया है और हमारे पास बहुत सारे विधायक हैं। और यद्यपि वे यहां अन्य देशों की तरह स्वतंत्र नहीं हैं, फिर भी वे कानूनों को ऐसी शक्ति बताते हैं जो वास्तव में उनके पास नहीं है।

यदि आप पूरे देश को समझाते हैं कि वाशिंगटन स्वर्ग है, जहां सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञता बादलों के ऊपर सिंहासन पर बैठती है, तो भविष्य में देश के लिए कुछ भी अच्छा नहीं होगा। मदद वॉशिंगटन से नहीं, बल्कि खुद से आएगी; इसके अलावा, हम स्वयं वाशिंगटन को एक ऐसे केंद्र के रूप में मदद करने में सक्षम हैं जहां हमारे श्रम का फल आम लाभ के लिए उनके आगे वितरण के लिए केंद्रित है। हम सरकार की मदद कर सकते हैं, सरकार हमारी नहीं।

आदर्श वाक्य "व्यावसायिक जीवन में कम प्रशासनिक भावना, प्रशासन में अधिक व्यावसायिक भावना" बहुत अच्छा है, न केवल इसलिए कि यह व्यवसाय और सरकार दोनों में उपयोगी है, बल्कि इसलिए भी कि यह लोगों के लिए उपयोगी है। संयुक्त राज्य अमेरिका का निर्माण व्यावसायिक कारणों से नहीं किया गया था। स्वतंत्रता की घोषणा एक वाणिज्यिक दस्तावेज़ नहीं है, और संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान वस्तुओं की सूची नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका - देश, सरकार और आर्थिक जीवन - केवल वे साधन हैं जो लोगों के जीवन को मूल्यवान बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। सरकार तो उनकी सेवक ही है और सदैव बनी रहनी चाहिए। जैसे ही लोग सरकार के उपांग बन जाते हैं, प्रतिशोध का कानून लागू हो जाता है, क्योंकि ऐसा रिश्ता अप्राकृतिक, अनैतिक और अमानवीय है। व्यापार के बिना और सरकार के बिना ऐसा करना असंभव है। दोनों, सेवा की भूमिका निभाते हुए, पानी और रोटी के समान आवश्यक हैं, लेकिन जब वे हावी होने लगते हैं, तो वे चीजों की प्रकृति के खिलाफ जाते हैं। देश की भलाई का ख्याल रखना हम सभी का कर्तव्य है। केवल इस शर्त के तहत ही मामले को सही और विश्वसनीय ढंग से संभाला जा सकेगा। वादे करने में सरकार को कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता, लेकिन वह उन्हें लागू करने में असमर्थ रहती है। यह सच है कि सरकारें मुद्राओं की हेराफेरी कर सकती हैं, जैसा कि उन्होंने यूरोप में किया था (जैसा कि फाइनेंसर आज तक कर रहे हैं और हमेशा और हर जगह करेंगे, जब तक कि शुद्ध आय उनकी जेब में समाप्त हो जाती है), अपने कार्यों के साथ काफी मात्रा में दयनीय बकवास. इस बीच, काम, और केवल काम, मूल्य पैदा करने में सक्षम है। गहराई से, हर कोई यह जानता है।

यह बेहद असंभव है कि हमारे जैसे बुद्धिमान लोग अर्थव्यवस्था की बुनियादी प्रक्रियाओं की अनदेखी कर सकते हैं। अधिकांश लोग सहज रूप से महसूस करते हैं, बिना यह एहसास किए कि पैसा धन नहीं है। अश्लील सिद्धांत, हर किसी को सब कुछ देने का वादा करते हैं और उससे कुछ भी नहीं मांगते हैं, एक सामान्य व्यक्ति की प्रवृत्ति द्वारा तुरंत खारिज कर दिया जाता है, भले ही वह उनके प्रति अपने दृष्टिकोण को समझने में सक्षम न हो। वह जानता है कि वे झूठ हैं, और यही काफी है। मौजूदा व्यवस्था, अपनी अनाड़ीपन, बार-बार होने वाली गलतियों और विभिन्न प्रकार की कमियों के बावजूद, किसी भी अन्य व्यवस्था की तुलना में बेहतर स्थिति में है। निःसंदेह, वर्तमान क्रम धीरे-धीरे दूसरे में बदल जाएगा, और दूसरा क्रम भी काम करेगा - अकेले इतना नहीं, बल्कि लोगों द्वारा इसमें डाली गई सामग्री पर निर्भर करेगा। क्या हमारा सिस्टम सही है? निःसंदेह, यह हजारों कारणों से गलत है। भारी? हाँ! कानून और तर्क की दृष्टि से इसे बहुत पहले ही ध्वस्त हो जाना चाहिए था। लेकिन वह कायम है.

मूल आर्थिक सिद्धांत श्रम है। श्रम एक मानवीय तत्व है जो आपको पृथ्वी के फल का आनंद लेने की अनुमति देता है। श्रम ने फसल को वह बना दिया जो हमारे लिए बनी। आर्थिक सिद्धांत कहता है: "प्रत्येक व्यक्ति उस सामग्री पर काम करता है जो हमारे द्वारा नहीं बनाई गई है और जिसे हम नहीं बना सकते हैं, उस सामग्री पर जो प्रकृति द्वारा हमें दी गई है।"

मौलिक नैतिक सिद्धांत अपने कार्य के परिणाम पर मानव का अधिकार है। इस अधिकार का दावा अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। कभी-कभी इसे संपत्ति का अधिकार भी कहा जाता है। कभी-कभी यह आज्ञा में छिपा होता है "तू चोरी नहीं करेगा।" स्वामित्व ही चोरी को अपराध बनाता है। जिस व्यक्ति ने अपनी रोटी कमाई है, उसने उस पर अधिकार भी अर्जित किया है। यदि कोई दूसरा उससे यह रोटी चुराता है, तो वह वास्तव में एक पवित्र मानव अधिकार की चोरी कर रहा है।

यदि हम उत्पादन करने में असमर्थ हैं, तो हम कब्ज़ा करने में भी असमर्थ हैं। पूंजीपति जो पैसे का व्यापार करके अमीर बनते हैं, वह एक अस्थायी, आवश्यक बुराई है। यदि उनका पैसा वापस उत्पादन में चला जाए तो वे इतने बुरे भी नहीं होंगे। लेकिन अगर उनके पैसे का उपयोग वितरण में बाधा डालने, उपभोक्ता और उत्पादक के बीच बाधाएं खड़ी करने के लिए किया जाता है, तो वे वास्तव में कीट हैं जो जैसे ही पैसे को श्रम संबंधों के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित किया जाएगा, गायब हो जाएंगे। और यह तब होगा जब हर किसी को यह एहसास होगा कि काम, और केवल काम, स्वास्थ्य, धन और खुशी के सही रास्ते पर ले जाता है।

यह अप्राकृतिक है जब कोई व्यक्ति जो काम करना चाहता है उसे न तो काम मिल पाता है और न ही उसका पारिश्रमिक। यह भी उतना ही अप्राकृतिक है जब कोई व्यक्ति जो सक्षम है, लेकिन काम नहीं करना चाहता, उसे काम करने की अनिच्छा के लिए पूरा मुआवजा नहीं मिलता है। किसी भी स्थिति में, उसे समाज से वह प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए जो उसने स्वयं उसे दिया है। यदि उसने कुछ नहीं दिया, तो उसके पास माँगने के लिए कुछ भी नहीं है। उसे भूख से मरने की आजादी दी जाए. यह तर्क देना कि हर किसी के पास उनकी योग्यता से अधिक होना चाहिए, सिर्फ इसलिए कि कुछ लोगों को वास्तव में उनके उचित हिस्से से अधिक मिलता है, हमें बहुत दूर नहीं ले जाएगा।

मानवता के लिए इससे अधिक बेतुका और हानिकारक कोई दावा नहीं है कि सभी लोग समान हैं। लोकतंत्र, जो अवसर की समानता को बढ़ावा देता है, एक खोखला विचार है। प्रकृति में, कोई भी दो बिल्कुल समान वस्तुएं नहीं हैं। हम अपनी कारों का निर्माण प्रतिस्थापन योग्य भागों से कम किसी चीज के साथ नहीं करते हैं। ये सभी हिस्से एक-दूसरे के समान हैं क्योंकि केवल रासायनिक विश्लेषण, सबसे सटीक उपकरणों और सबसे सटीक उत्पादन तकनीक का उपयोग करके ही वे समान हो सकते हैं। इसलिए परीक्षण की कोई आवश्यकता नहीं है. जब आप दो फोर्ड को दिखने में इतने समान देखते हैं कि कोई भी उन्हें अलग नहीं बता सकता है, और विवरण इतने समान होते हैं कि एक को दूसरे से बदला जा सकता है, तो आप मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन सोचते हैं कि वे वास्तव में एक जैसे हैं। लेकिन ये किसी भी तरह से सच नहीं है. वे अलग ढंग से काम करते हैं. मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जिन्होंने सैकड़ों, कभी-कभी हजारों फोर्ड कारें चलाई हैं, और वे दावा करते हैं कि कोई भी दो कारें बिल्कुल एक जैसी नहीं होती हैं: यदि उन्होंने कम से कम एक घंटे के लिए एक नई कार चलाई है, तो वे संभवतः इसे दिखने से दूसरे से अलग नहीं कर सकते हैं, लेकिन सवारी में अभी भी फर्क महसूस होगा.

अभी तक मैंने सामान्य चीजों के बारे में बात की है, अब विशिष्ट उदाहरणों पर चलते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन को इस प्रकार व्यवस्थित करना चाहिए कि उसका पैमाना उसके द्वारा समाज को होने वाले लाभ के अनुरूप हो। आज यह कहना इसलिए जरूरी है क्योंकि हम अभी उस दौर से गुजरे हैं, जब ज्यादातर लोगों के लिए सार्वजनिक हित का सवाल आखिरी प्राथमिकता थी। हम इसके बारे में पूरी तरह से भूलने के करीब थे। ऑर्डर अपने आप आ गए. पहले, उपभोक्ता अपने आदेशों से विक्रेता का सम्मान करता था, फिर सब कुछ बदल गया और विक्रेता, आदेशों को पूरा करते हुए, उपभोक्ता का सम्मान करने लगा। यह किसी भी एकाधिकार और शुद्ध लाभ की दौड़ की तरह, व्यवसाय के लिए हानिकारक है। जब किसी कंपनी को कड़ी मेहनत नहीं करनी पड़ती तो वह बीमार हो जाती है। वह तब स्वस्थ होती है, जब मुर्गी की तरह, उसे अपने भोजन का कम से कम कुछ हिस्सा अवश्य मिलना चाहिए। व्यवसाय के लिए सब कुछ बहुत आसान था। मूल्य और मूल्य के बीच उचित संबंध के सिद्धांत का उल्लंघन किया गया। उन्होंने उपभोक्ता की परवाह करना बंद कर दिया। इसके अलावा, उपभोक्ताओं को नरक में जाने के लिए कहने की प्रवृत्ति भी बढ़ गई है। कुछ लोगों ने इसे "व्यवसाय का उत्कर्ष का दिन" कहा है, लेकिन यह उत्कर्ष के दिनों से बहुत दूर है। यह केवल पैसे की खोज थी जिसका व्यवसाय से कोई लेना-देना नहीं था।

यदि आप अपने लिए कोई विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं, तो अपनी जेबें पैसों से भरना आसान है और, अधिक से अधिक कमाने के प्रयास में, उपभोक्ता की वास्तविक जरूरतों के बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं। व्यवसाय में लाभ को पहले रखना एक जोखिम भरा व्यवसाय है। यह संयोग के खेल के समान है, जिसमें आप जीतते हैं और हारते हैं, और जिसे आप कुछ वर्षों से अधिक नहीं खेल सकते हैं। उत्पादन का उद्देश्य मांग को संतुष्ट करना है, लाभ या सट्टेबाजी नहीं। इसका मतलब यह है कि उत्पादित सामान अच्छी गुणवत्ता का और सस्ता होना चाहिए ताकि उससे लोगों को फायदा हो, न कि सिर्फ निर्माता को। यदि एकमात्र अर्थ पैसा है, तो उत्पाद केवल निर्माता की सेवा करता है।

किसी निर्माता की भलाई अंततः उससे लोगों को होने वाले लाभ पर निर्भर करती है। निःसंदेह, कुछ समय तक वह केवल स्वयं की सेवा करके, अच्छी तरह से जी सकता है। लेकिन बहुत लम्बे समय के लिए नहीं। एक बार जब लोगों को यह एहसास हो गया कि निर्माता उन्हें सेवा नहीं दे रहा है, तो यह जल्द ही समाप्त हो जाएगा। सैन्य आदेशों के कारण आई तेजी के दौरान, निर्माता मुख्य रूप से अपने लाभ के बारे में चिंतित थे। जैसे ही यह बात सबके सामने आई, उनमें से कई का अंत हो गया। उद्योगपतियों ने दावा किया कि वे "मंदी" के दौर में थे, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं था। उन्होंने बस सामान्य अज्ञानता पर भरोसा करते हुए, सामान्य ज्ञान के साथ लड़ाई में उतरने की कोशिश की, और यह कभी सफल नहीं हुआ। धन की प्यास जितनी तीव्र होगी, आपको धन मिलने की संभावना उतनी ही कम होगी। लेकिन अगर आप जनता की भलाई के विचार से काम करते हैं, यह महसूस करते हुए कि आप सही हैं और उससे संतुष्टि मिलती है, तो पैसा अपने आप प्रकट हो जाता है।

पैसा काम का स्वाभाविक परिणाम है। पैसा होना जरूरी है. लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पैसा रखने का उद्देश्य आलस्य नहीं, बल्कि सेवा है। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, निष्क्रिय जीवन से अधिक घृणित कुछ भी नहीं है। हममें से किसी को भी इसका अधिकार नहीं है. सभ्यता में आलसियों के लिए कोई जगह नहीं है. धन के विनाश के लिए सभी प्रकार की परियोजनाएं केवल स्थिति की जटिलता को जन्म देती हैं, क्योंकि मूल्य के इस सार्वभौमिक समकक्ष के बिना ऐसा करना असंभव है। बेशक, बड़ा सवाल यह है कि क्या हमारी वर्तमान वित्तीय प्रणाली विनिमय के लिए एक ठोस आधार प्रदान करती है। यह एक ऐसा प्रश्न है जिस पर मैं बाद में अधिक विस्तार से चर्चा करूंगा। वर्तमान वित्तीय प्रणाली से मेरी मुख्य शिकायत यह है कि अक्सर इसे अपने आप में अंत मान लिया जाता है। और इस मामले में, यह उत्पादन में योगदान देने से अधिक उसमें बाधा डालता है।

मेरा लक्ष्य सरलता है. कुल मिलाकर, इसका कारण यह है कि लोगों के पास जीवन की बुनियादी ज़रूरतें (ऐसी विलासिता की तो बात ही छोड़िए जिन पर, मेरी राय में, हर किसी का कुछ न कुछ अधिकार है) इतनी कम हैं कि उनकी कीमत इतनी अधिक है कि हम जो कुछ भी पैदा करते हैं, वह ज़रूरत से कहीं अधिक जटिल है। को। हमारे कपड़े, हमारे घर और उनका आंतरिक सज्जा - यह सब बहुत सरल और साथ ही अधिक सुंदर हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आधुनिक निर्माता नई प्रौद्योगिकियों के लिए घिसे-पिटे रास्ते को प्राथमिकता देते हैं।

मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि हमें दूसरे चरम पर जाना चाहिए। हमें अपनी पोशाक को सिर के लिए छेद वाले बैग में नहीं बदलना चाहिए - इसे बनाना आसान है, लेकिन पहनने में असुविधाजनक है। कम्बल सिलाई की उत्कृष्ट कृति नहीं है, लेकिन भारतीयों की तरह अपने आप को कम्बल में लपेटने का प्रयास करें। सच्ची सादगी व्यावहारिकता और समीचीनता के बारे में है। सभी कट्टरपंथी सुधारों का नुकसान यह है कि वे एक व्यक्ति को बदलना चाहते हैं और उसे कुछ विषयों के अनुकूल बनाना चाहते हैं। मेरा मानना है कि महिलाओं के लिए "सुधारित" पोशाक पेश करने का प्रयास अनिवार्य रूप से बदसूरत लोगों से आना चाहिए जो चाहते हैं कि अन्य महिलाएं बदसूरत हों। दूसरे शब्दों में, सब कुछ उलट-पुलट होता है। आपको वास्तव में जो करने की ज़रूरत है वह यह है कि जो काम करने के लिए सिद्ध है उसे ले लें और जो भी अनावश्यक है उसे हटा दें। सबसे पहले, यह जूते, कपड़े, घर, कार, रेलवे, जहाज और हवाई जहाज पर लागू होता है। अनावश्यक भागों को हटाकर और आवश्यक भागों को सरल बनाकर, हम एक साथ उत्पादन लागत को कम करते हैं। तर्क सरल है, लेकिन, अजीब तरह से, वे अक्सर उत्पाद को सरल बनाने से नहीं, बल्कि उत्पादन की लागत को कम करने से शुरू करते हैं। हमें उत्पाद से ही शुरुआत करनी चाहिए। सबसे पहले आपको यह समझने की आवश्यकता है कि क्या यह वास्तव में उतना अच्छा है जितना होना चाहिए, अर्थात क्या उत्पाद पूरी तरह से अपने इच्छित उद्देश्य से मेल खाता है। फिर - चाहे इसके उत्पादन के लिए सबसे अच्छी सामग्री का उपयोग किया जाए या बस सबसे महंगी। क्या इसके डिज़ाइन को सरल बनाना और वजन कम करना संभव है? और इसी तरह।

किसी भी वस्तु में अतिरिक्त वजन उतना ही अर्थहीन है जितना कोचमैन की टोपी पर बैज - शायद उससे भी अधिक अर्थहीन। अंत में, आप कोचमैन को उसके बैज से पहचान सकते हैं, जबकि अधिक वजन सिर्फ अतिरिक्त प्रयास है। यह मेरे लिए एक रहस्य बना हुआ है कि वजन और शक्ति का सही अनुपात क्या होना चाहिए। पाइल ड्राइवर अपने वजन के कारण काम करता है, लेकिन व्यर्थ में अतिरिक्त वजन का उपयोग क्यों करें? परिवहन के लिए डिज़ाइन की गई कार का वजन क्यों कम करें? अतिरिक्त भार को कार द्वारा उठाए जा रहे भार में स्थानांतरित क्यों न किया जाए? मोटे लोग पतले लोगों की तरह तेज़ नहीं दौड़ सकते, और हम अपनी अधिकांश कारों को भारी बनाते हैं, जैसे कि वजन और भारी मात्रा के कारण गति बढ़ जाती है! गरीबी मोटे तौर पर मृत बोझों को इधर-उधर घसीटने से आती है।

हमें लकड़ी के उत्पादों को काफी हल्का करना होगा। लकड़ी एक उत्कृष्ट सामग्री है, यद्यपि किफायती नहीं। फोर्ड में प्रयुक्त लकड़ी में लगभग 30 पाउंड पानी होता है। निःसंदेह यहां सुधार की गुंजाइश है। यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि सामग्री एक ही समय में मजबूत और लचीली हो और उसका वजन बहुत अधिक न हो। यही बात हजारों अन्य वस्तुओं के लिए भी सत्य है।

किसान स्वयं अपना काम अधिक कठिन बनाता है। मेरी राय में, औसत किसान वास्तव में उपयोगी कार्यों पर अपनी ऊर्जा का पाँच प्रतिशत से अधिक खर्च नहीं करता है। यदि आप एक साधारण खेत की तरह कोई कारखाना स्थापित करते हैं, तो उसे श्रमिकों से भरा होना चाहिए। यूरोप की सबसे ख़राब फ़ैक्टरी शायद ही किसी साधारण किसान फार्म की तरह अतार्किक ढंग से व्यवस्थित की गई हो। मशीनों और बिजली का उपयोग मुश्किल से होता है। काम अधिकतर मैनुअल होता है और अनुपयुक्त ढंग से व्यवस्थित होता है। किसान दिन में बारह बार टूटी-फूटी सीढ़ी पर चढ़ता-उतरता है। वह एक या दो मीटर पानी की पाइप बिछाने के बजाय खुद पानी ढोते हुए लगातार कई साल मेहनत करेगा। यदि वह काम का सामना नहीं कर सकता, तो पहला विचार अधिक श्रमिकों को काम पर रखने का होता है। लेकिन वह सुधारों पर पैसा खर्च करने को अनावश्यक विलासिता मानते हैं। यही कारण है कि कृषि उत्पाद, सबसे कम कीमत पर भी, बहुत महंगे हैं, और किसान की आय, सबसे अनुकूल परिस्थितियों में भी, नगण्य है। समय और प्रयास की बर्बर बर्बादी ऊंची कीमतों और कम कमाई का कारण है।

डियरबॉर्न में मेरे फार्म पर, सब कुछ मशीनों से किया जाता है। और यद्यपि ऊर्जा अब इतने लक्ष्यहीन तरीके से बर्बाद नहीं होती है, फिर भी हम वास्तव में किफायती अर्थव्यवस्था से बहुत दूर हैं। अभी तक हम इस मसले पर पांच से दस साल तक लगातार अध्ययन नहीं कर पाए हैं कि यह समझ सकें कि अभी और क्या करने की जरूरत है. जितना किया जा चुका है उससे अधिक करना होगा। और फिर भी, बाजार की कीमतों के बावजूद, हमें लगातार उत्कृष्ट आय प्राप्त हुई। हमारे खेत में हम किसान नहीं, बल्कि उद्योगपति हैं। जैसे ही किसान खुद को एक उद्योगपति के रूप में देखना और सामग्री और श्रम में फिजूलखर्ची से घृणा करना सीख जाता है, कृषि उत्पादों की कीमतें इतनी गिर जाएंगी और आय इतनी बढ़ जाएगी कि हर किसी के लिए खाने के लिए पर्याप्त होगा, और खेती का अधिग्रहण हो जाएगा। सबसे कम जोखिम भरा और सबसे अधिक लाभदायक वर्ग होने की प्रतिष्ठा।

खेती की कम लाभप्रदता का कारण मामले के सार और संगठन के सर्वोत्तम रूपों का अपर्याप्त ज्ञान है। कृषि की छवि में जो कुछ भी व्यवस्थित किया गया है वह लाभहीन होने के लिए अभिशप्त है। किसान अपने और अपने पूर्वजों के सुख की आशा करता है। उन्हें उत्पादन और बिक्री के अर्थशास्त्र के बारे में कोई जानकारी नहीं है. एक निर्माता जो अर्थशास्त्र और बिक्री के बारे में कुछ भी नहीं जानता वह लंबे समय तक टिक नहीं पाएगा। तथ्य यह है कि किसान जीवित रहने में सक्षम हैं, इसका मतलब केवल यह है कि कृषि अपने आप में आश्चर्यजनक रूप से लाभदायक है। सस्ते और जरूरी उत्पादों का रास्ता काफी सरल है। सबसे बुरी बात यह है कि हर जगह वे सबसे सरल चीजों को भी जटिल बनाना पसंद करते हैं। यहां इसके उदाहरण हैं.

जब सुधारों के बारे में बात की जाती है, तो आमतौर पर इसका मतलब यह होता है कि उत्पाद में बदलाव होंगे। दूसरे शब्दों में, एक "बेहतर" उत्पाद एक परिवर्तित उत्पाद है। मैं "सुधार" को बिल्कुल अलग तरीके से समझता हूं। सामान्य तौर पर, मुझे लगता है कि जब तक उत्पाद स्वयं पूर्ण नहीं हो जाता तब तक उत्पादन शुरू करना गलत है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि बाद में इसमें कुछ भी बदलाव नहीं किया जा सकता है। मेरा मानना है कि जब गणना की सटीकता और सामग्रियों की गुणवत्ता पर पूरा भरोसा हो तो उत्पादन करना अधिक उचित है। यदि आपमें अभी भी ऐसा आत्मविश्वास नहीं है, तो आपको अपना शोध तब तक शांति से जारी रखना चाहिए जब तक कि यह प्रकट न हो जाए। उत्पादन उत्पाद से ही शुरू होना चाहिए - प्रौद्योगिकी, प्रबंधन, बिक्री और वित्तपोषण इसके अनुकूल होते हैं। इस तरह कंपनी अपनी क्षमताओं को निखारती है और अंततः समय पर जीत हासिल करती है। बिना पर्याप्त विश्वास के किसी उत्पाद को जबरन जारी करना कई आपदाओं का छिपा हुआ कारण रहा है। अधिकांश लोगों का मानना है कि सबसे महत्वपूर्ण चीजें उत्पादन, रसद, बिक्री, निवेश और प्रबंधन का संगठन हैं। जो चीज़ वास्तव में सबसे अधिक मायने रखती है वह उत्पाद ही है, और इसे पूर्ण होने से पहले जारी करना प्रयास की बर्बादी है। बारह साल बीत गए जब मॉडल टी, जो आज लोकप्रिय है, मुझे हर तरह से पसंद आने लगी। जब तक हमने इसका विकास पूरी तरह से पूरा नहीं कर लिया, हमने इसका उत्पादन शुरू करने की कोशिश भी नहीं की। लेकिन बाद में यह मॉडल अब महत्वपूर्ण बदलावों के अधीन नहीं रहा।

हम लगातार नए विचारों के साथ प्रयोग कर रहे हैं। डियरबॉर्न के पास गाड़ी चलाते हुए, आप सभी मौजूदा मॉडलों की फोर्ड देख सकते हैं। वे एक टेस्ट ड्राइव लेते हैं। मैं किसी भी अच्छे विचार को नहीं छोड़ता, लेकिन मैं तुरंत यह निर्णय लेने की कोशिश नहीं करता कि वे अच्छे हैं या नहीं। यदि कोई विचार वास्तव में सार्थक साबित होता है या नई संभावनाएँ खोलता है, तो मैं उसे आज़माने के लिए तैयार हूँ। लेकिन परीक्षण से परिवर्तन तक अनंत दूरी है। जब अधिकांश निर्माता किसी उत्पाद को बदलने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, तो हम उत्पादन के तरीकों को बदल देते हैं।

हमने अपने उत्पादन में बहुत बदलाव किया है, यहां हमें कभी भी ठहराव का अनुभव नहीं होता है। मुझे ऐसा लगता है कि जब से हमने अपनी पहली कार जारी की है, तब से कुछ भी पहले जैसा नहीं रहा है। इसीलिए हमारा उत्पादन इतना सस्ता है। हमने अपने मॉडलों में जो थोड़े-बहुत सुधार किए हैं, वे सुविधा या शक्ति के लिए हैं। हम सामग्रियों के बारे में अधिक जानकार हो गए हैं और इसलिए नवीनतम सामग्रियों का उपयोग करते हैं।

इसके अलावा, हम किसी न किसी सामग्री की कमी के कारण मजबूरन डाउनटाइम और कीमतों में बढ़ोतरी के खिलाफ बीमा कराना चाहते हैं, इसलिए हमारे पास लगभग सभी हिस्सों के लिए "अतिरिक्त" विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, सभी प्रकार के स्टील में, हम वैनेडियम स्टील का सबसे अधिक उपयोग करते हैं - यह न्यूनतम वजन के साथ अधिकतम ताकत को जोड़ता है। लेकिन अगर हम अपना भविष्य पूरी तरह से एक सामग्री की आपूर्ति से बांध दें तो हम बुरे व्यवसायी होंगे। इसीलिए हमने इसे बदलने के लिए एक मिश्रधातु ढूंढी। हमारे स्टील के सभी ग्रेडों में कोई न कोई अनूठी विशेषता होती है, लेकिन उनमें से प्रत्येक के लिए हमारे पास कम से कम एक प्रतिस्थापन है, और यहां तक कि कई, और सभी एनालॉग्स का सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया है। यही बात उन सभी सामग्रियों और घटकों के बारे में भी कही जा सकती है जिनका उपयोग हम अपने उत्पादन में करते हैं। सबसे पहले, हमने केवल कुछ हिस्सों का ही उत्पादन किया, और मोटरों का बिल्कुल भी उत्पादन नहीं किया। आज हम मोटरों के साथ-साथ लगभग सभी भागों और घटकों को असेंबल करते हैं, क्योंकि यह सस्ता है। हम ऐसा इसलिए भी करते हैं ताकि संकटों और विदेशी आपूर्तिकर्ताओं पर निर्भर न रहें। यहाँ एक ताज़ा उदाहरण है: युद्ध के दौरान, कांच की कीमतें तेजी से बढ़ीं। और हम इसके मुख्य उपभोक्ताओं में से एक थे। आज हमने अपनी खुद की ग्लास फैक्ट्री का निर्माण शुरू कर दिया है। यदि हमने अपनी सारी ऊर्जा उत्पाद को संशोधित करने में लगा दी होती, तो हम बहुत आगे नहीं बढ़ पाते, लेकिन सही निर्णय की बदौलत हम प्रौद्योगिकी में सुधार पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम हुए।

अंग्रेजी से अनुवादित ई.ए.बकुशेवासंस्करण द्वारा:

सैमुअल क्रॉथर के सहयोग से हेनरी फोर्ड द्वारा मेरा जीवन और कार्य। - लंदन: विलियम हेनीमैन लिमिटेड।

परिचय
मौलिक विचार

आज, हमारा देश विकास के पथ पर आगे बढ़ना शुरू ही कर रहा है - आश्चर्यजनक प्रगति की तमाम बातों के बावजूद, हम पहले डरपोक कदमों से अधिक कुछ नहीं उठा रहे हैं। बेशक, हमने आश्चर्यजनक प्रगति की है, लेकिन अगर हम जो पहले ही कर चुके हैं उसकी तुलना उस काम से करें जो हमें अभी भी करना है, तो पिछली उपलब्धियाँ पूरी तरह से महत्वहीन लगेंगी। यह तभी होता है जब आपको यह एहसास होता है कि आज पूरे औद्योगिक क्षेत्र में खर्च होने वाली ऊर्जा से अधिक ऊर्जा जमीन जोतने में खर्च होती है, तभी आप धीरे-धीरे यह समझना शुरू करते हैं कि आगे कितने अवसर हैं। और आज, जब दुनिया इतनी अशांत है, जो पहले ही हासिल किया जा चुका है, उसके आलोक में नए समाधान और विचार प्रस्तावित करने का यह सही समय है।

शब्द "बढ़ती शक्ति," "मशीनें," और "उद्योग" अनिवार्य रूप से धातु और विशाल पौधों और पेड़ों, फूलों, पक्षियों और हरे खेतों को नष्ट करने वाले कारखानों की ठंडी दुनिया की तस्वीर पेश करते हैं। लोगों और मशीनों के बीच, रोबोट की तरह, तुरंत संघर्ष प्रकट होता है। मुझे ध्यान देना चाहिए कि मैं इन सब से सहमत नहीं हो सकता। मुझे यकीन है कि जब तक हम प्रौद्योगिकी के साथ दोस्ती नहीं कर लेते, जब तक हम इसका सही उपयोग करना नहीं सीख लेते, जब तक हम अपने जीवन के तकनीकी हिस्से के सार की अधिक सटीक कल्पना नहीं कर लेते, तब तक हमारे पास पेड़ों, पक्षियों, फूलों का आनंद लेने का समय और अवसर नहीं होगा। और हरे खेत.

मुझे ऐसा लगता है कि जीवन और जीवन जीने के साधन उपलब्ध कराने के बीच एक रेखा खींचकर हमने खुद को कई सुखद चीजों और सुखों से वंचित कर लिया है। हम इतना समय और ऊर्जा बर्बाद कर देते हैं कि आनंद के लिए कुछ भी नहीं बचता। शक्ति और प्रौद्योगिकी, धन और वस्तुओं का मूल्य है और वे केवल तभी तक उपयोगी हैं जब तक वे व्यक्ति को स्वतंत्रता देते हैं। ये केवल साध्य का साधन हैं। उदाहरण के लिए, जिन कारों पर मेरा नाम है, वे मेरे लिए सिर्फ कारें नहीं हैं। अगर यह सिर्फ वे होते तो मैं कुछ और कर रहा होता। मेरे लिए, मेरी कारें व्यवसाय सिद्धांत की वैधता का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं, जो मुझे आशा है कि यह सिर्फ एक व्यवसाय सिद्धांत से कहीं अधिक है। यह सिद्धांत हमारी दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने का एक प्रयास है। फोर्ड मोटर कंपनी की असाधारण व्यावसायिक सफलता केवल इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सिद्धांत की वैधता और शुद्धता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। केवल इसी संदर्भ में मैं उस व्यक्ति के दृष्टिकोण से, जो उनका गुलाम नहीं है, उत्पादन की प्रमुख प्रणाली, धन के संगठन और समाज की आलोचना कर सकता हूं।

यदि मैं केवल स्वार्थी उद्देश्यों से आगे बढ़ रहा होता, तो मैं बदलाव की मांग नहीं करता; मैं वर्तमान स्थिति से काफी संतुष्ट हूं। यदि मैं केवल अधिग्रहण के बारे में सोचता, तो आधुनिक प्रणाली मुझे लगभग आदर्श लगती: इसने मुझे प्रचुर मात्रा में धन प्रदान किया। लेकिन मैं उपयोगी बनना चाहता हूं. आधुनिक प्रणाली इसके लिए सीमित अवसर प्रदान करती है, खाली, अनावश्यक खर्च को प्रोत्साहित करती है। ऐसी व्यवस्था कहीं नहीं ले जाती. यह सब उचित योजना और समीचीनता के बारे में है।

मैं नए विचारों पर संदेह करने की सामान्य प्रवृत्ति के साथ बहस करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं। विचारों के निरंतर चक्र में आशा के साथ उनका पीछा करने की तुलना में नए विचारों पर संदेह करना और उनकी वैधता को स्वयं सत्यापित करना बेहतर है। संशयवाद, अगर इससे हमारा तात्पर्य सावधानी से है, तो वह संतुलन चक्र है जो सभ्यता को संतुलन में रखता है। आज की अधिकांश गंभीर समस्याएँ बिना सोचे-समझे नए विचारों को अपनाने का परिणाम हैं, बिना सावधानीपूर्वक विश्लेषण किए कि वे कितने अच्छे हैं। यदि कोई विचार पुराना है तो जरूरी नहीं कि वह अच्छा ही हो, ठीक वैसे ही जैसे कोई नया विचार बुरा हो, यह जरूरी नहीं है; लेकिन यदि कोई पुराना विचार उत्कृष्ट परिणाम देता है, तो इससे अधिक प्रमाण की क्या आवश्यकता है? विचार स्वयं अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान हैं, लेकिन वे सिर्फ विचार हैं। लगभग कोई भी व्यक्ति कुछ न कुछ लेकर आ सकता है। किसी विचार को वास्तविकता में बदलना, एक ठोस उत्पाद में बदलना, वास्तव में मायने रखता है।

आज मुझे यह स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करने में सबसे अधिक दिलचस्पी है कि हमारी गतिविधियों में शामिल विचारों को कितने व्यापक रूप से पाया जा सकता है। वे विशेष रूप से ऑटोमोबाइल या ट्रैक्टर निर्माण के क्षेत्र से बंधे नहीं हैं; किसी न किसी रूप में वे सार्वभौमिक कानून की प्रकृति बनाते हैं। मुझे पूरा यकीन है कि यह एक प्राकृतिक कानून है, और इसलिए मैं इसे इतने विस्तार से और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना चाहता हूं कि इसे एक नए विचार के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक कानून के रूप में स्वीकार किया जाएगा।

काम करना पूरी तरह से एक प्राकृतिक गतिविधि है, जैसे यह स्वीकार करना बिल्कुल सही है कि धन और खुशी कड़ी मेहनत से ही प्राप्त की जाती है। सभी मानवीय परेशानियाँ ऐसी प्राकृतिक स्थिति से बचने के प्रयासों से उत्पन्न होती हैं। मैं आपको इस सिद्धांत को स्वीकार करने और इससे सहमत होने के अलावा और कुछ नहीं दे सकता। हमें काम करना चाहिए - मेरे लिए यह सत्य निर्विवाद है। हम अपनी सभी उपलब्धियों और सफलताओं का श्रेय निम्नलिखित आवश्यकता को देते हैं: यदि हमें काम करना है, तो प्रभावी ढंग से, बुद्धिमानी और सावधानी से काम करें; हम जितना बेहतर काम करेंगे, हम उतने ही अमीर बनेंगे। मैं उपरोक्त सभी का श्रेय प्राथमिक सामान्य ज्ञान की अभिव्यक्ति को देता हूँ।

मैं अपने आप को सुधारक नहीं कह सकता. मुझे लगता है कि लोग सुधारों को लेकर बहुत उत्सुक हैं और नाहक ही इस पर बहुत अधिक ध्यान दे रहे हैं। दो प्रकार के सुधारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ये दोनों ही बहुत असुविधा का कारण बनते हैं। एक व्यक्ति जो स्वयं को सुधारक कहता है वह विनाश और विनाश के लिए प्रयास करता है। अगर अचानक उसका बटन बटनहोल में न गिरे तो वह अपनी शर्ट को फाड़कर टुकड़े-टुकड़े कर सकता है। लूप को बढ़ाने का विचार उसके मन में कभी नहीं आएगा। ऐसा सुधारक कभी नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है और क्यों कर रहा है। अनुभव और सुधार असंगत हैं। सुधारक तथ्यों का सामना करना नहीं जानता। वह सदैव उन्हें अस्वीकार करता है।

1914 के बाद, बड़ी संख्या में लोगों ने पूरी तरह से नया बौद्धिक सामान हासिल कर लिया। कई लोग अब वास्तव में पहली बार सोचना शुरू कर रहे हैं। जिस दुनिया में वे रहते हैं, उसे महसूस करते हुए, वे अपनी आँखें पूरी तरह से खोलते हैं। फिर, अपनी स्वतंत्रता के थोड़े से उत्साह के साथ, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि इस दुनिया को आलोचनात्मक नजर से देखा जा सकता है। और अचानक पता चलता है कि दुनिया में बहुत सारी कमियाँ हैं। सामाजिक व्यवस्था के आलोचक के प्रभाव और शक्ति का नशा - जो किसी भी व्यक्ति का अपरिहार्य अधिकार है - सबसे पहले घटनाओं और वास्तविकता के एक शांत मूल्यांकन को रोकता है। एक युवा, अनुभवहीन आलोचक के पास अभी तक वस्तुनिष्ठ निर्णय का कौशल नहीं है। वह सदैव पुरानी व्यवस्था को समाप्त कर नई व्यवस्था स्थापित करने का प्रयास करता है। जैसा कि हम जानते हैं, रूस अपनी नई दुनिया बनाने में कामयाब रहा। इस देश का उदाहरण लेकर हम उन लोगों के कार्यों का अध्ययन कर सकते हैं जो दुनिया को बदलना चाहते हैं। रूस ने हमें दिखाया है: यह बहुसंख्यक नहीं है, बल्कि अल्पसंख्यक है जो विनाशकारी नीतियों को निर्धारित और समर्थन करता है। हम यह भी मानते हैं कि यदि लोग प्राकृतिक कानूनों को दरकिनार करके सामाजिक कानून स्थापित करते हैं, तो प्रकृति ऐसे कानूनों पर राजाओं द्वारा लगाए गए वीटो की तुलना में अधिक मजबूत वीटो लगाती है। प्रकृति ने पूरे सोवियत गणराज्य पर वीटो लगा दिया। क्योंकि उसने प्रकृति के नियमों को रौंदने की कोशिश की। उसने लोगों को उनके श्रम के फल का आनंद लेने के अधिकार से वंचित कर दिया। कुछ लोग कहते हैं कि "रूस को काम करना सीखना होगा," लेकिन बात बिल्कुल भी नहीं है। रूसी पहले से ही काफी काम करते हैं, लेकिन उनके काम का कोई मूल्य नहीं है। यह मुफ़्त श्रम नहीं है. संयुक्त राज्य अमेरिका में, कार्य दिवस आठ घंटे तक रहता है, लेकिन रूस में लोग प्रतिदिन बारह से चौदह घंटे काम करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यदि कोई कर्मचारी एक दिन या एक सप्ताह की छुट्टी लेना चाहता है, तो उसे ऐसा करने से कोई नहीं रोकेगा। सोवियत रूस में, श्रमिक काम पर जाते हैं, चाहे वे चाहें या नहीं। नागरिक स्वतंत्रता जेल अनुशासन की एकरसता में घुल गई है, जिसमें सभी को एक ही ब्रश से काट दिया जाता है। यह गुलामी से ज्यादा कुछ नहीं है. स्वतंत्रता एक सभ्य जीवन स्तर सुनिश्चित करने के लिए उचित समय तक काम करने और अपने काम के लिए उचित पारिश्रमिक प्राप्त करने का अधिकार है, अपने स्वयं के जीवन का प्रबंधन करने में सक्षम होने का अधिकार है। स्वतंत्रता के उपरोक्त और कई अन्य पहलू सच्ची, आदर्शवादी स्वतंत्रता का गठन करते हैं। स्वतंत्रता की सरल अभिव्यक्तियाँ हममें से प्रत्येक के दैनिक जीवन में व्याप्त हैं।

अनुभव और दूरदर्शिता के बिना रूस एक ही स्थान पर बना रहेगा। जैसे ही कारखाने और कारखाने समितियों द्वारा चलाए जाने लगे, उद्योग का पतन होने लगा; करने को बहुत कम था, लेकिन बहुत सारे शब्द और तर्क थे। कुशल श्रमिकों के सड़कों पर आने के बाद, हजारों टन कीमती कच्चा माल सड़ गया और खराब हो गया। कट्टरपंथियों ने अपने भाषणों से जनता को भुखमरी की स्थिति में पहुंचा दिया। अब सोवियत इंजीनियरों, प्रबंधकों, फ़ोरमैनों और अधिकारियों को उनकी पुरानी नौकरियों में वापस लाने के लिए ढेर सारा पैसा देने की पेशकश कर रहे हैं। बोल्शेविकों को दिमाग और अनुभव की सख्त जरूरत है, जिसके साथ उन्होंने खुद हाल के दिनों में इतनी बेरहमी से व्यवहार किया है। रूस के लिए इस तरह के "सुधार" ने जो कुछ किया वह प्रगति के मार्ग को अवरुद्ध करना और उत्पादन को नष्ट करना था।

इस देश में एक दुष्ट तत्व पनप रहा है, जो अपने हाथों से काम करने वालों और इन श्रमिकों के लिए सोचने और योजना बनाने वालों के बीच एक मजबूत स्थिति हासिल करने की कोशिश कर रहा है। वही ताकतें जिन्होंने रूस से अनुभव, योग्यता और बुद्धिमत्ता प्राप्त की, वे हमारे बीच कलह और पूर्वाग्रह पैदा करने की कोशिश कर रही हैं।

हमें विध्वंसक, खुशहाल मानवता से नफरत करने वाले को अपने राष्ट्र को विभाजित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अमेरिका की ताकत एकता और स्वतंत्रता में है।

दूसरी ओर, हम एक दूसरे प्रकार के सुधारक को देख सकते हैं जो स्वयं को इस रूप में नहीं पहचानता। कई मायनों में, वह एक कट्टरपंथी सुधारक के समान है जिसके पास कोई अनुभव नहीं है और वह विकास के लिए प्रयास नहीं करता है। इसी आदमी के पास अद्भुत अनुभव है, लेकिन इससे उसे कोई लाभ नहीं होता। मैं प्रतिक्रियावादियों के बारे में बात कर रहा हूं। उन्हें शायद आश्चर्य होगा कि वे खुद को बोल्शेविकों के समान स्तर पर पाते हैं। ऐसे लोग पुरानी व्यवस्था में लौटने का सपना देखते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि यह व्यवस्था बेहतर थी, बल्कि इसलिए क्योंकि उन्हें भरोसा होता है कि वे इसे अच्छी तरह जानते हैं।

लोगों का एक समूह पूरी दुनिया को पूरी तरह से नष्ट करना चाहता है और उसके स्थान पर एक नया निर्माण करना चाहता है। दूसरे का मानना है कि दुनिया जैसी है वैसी ही अच्छी है, और इसलिए बेहतर है कि सब कुछ वैसे ही छोड़ दिया जाए, यानी दुनिया का पतन होने दिया जाए। पहली और दूसरी दोनों स्थितियाँ एक ही बात पर आधारित हैं - स्पष्ट को अनदेखा करना। बेशक, एक दुनिया को नष्ट करना विशेष रूप से कठिन नहीं है, लेकिन एक नई दुनिया का निर्माण असंभव है। आप दुनिया को प्रगति के पथ पर आगे बढ़ने से तो रोक सकते हैं, लेकिन आप उसे अपनी पिछली पतन की स्थिति में लौटने से नहीं रोक सकते। यह उम्मीद करना मूर्खता है कि अगर सब कुछ उल्टा हो जाए, तो हर कोई तुरंत पाई का बड़ा टुकड़ा प्राप्त कर सकेगा। यह मान लेना भी अनुचित है कि विकास को धीमा करके भारी लाभ प्राप्त करना संभव होगा। मुख्य समस्या यह है कि सुधारक और प्रतिक्रियावादी दोनों ही खुद को वास्तविकता से - मौलिक सिद्धांतों से, प्राथमिक उद्योगों से अलग कर लेते हैं।

सावधानी का एक नियम पूरी तरह से आश्वस्त होना है कि हम प्रतिक्रियावादी कार्यों को सामान्य ज्ञान समझने की गलती नहीं कर रहे हैं। हम विस्फोटक विचारों और आदर्श प्रगति के भविष्य की काल्पनिक कल्पना के दौर से गुजरे हैं। लेकिन बात इससे आगे नहीं बढ़ी. यह आगे बढ़ने के बजाय समय को चिह्नित करने जैसा था। शब्द बहुत मधुर और आशाजनक लग रहे थे, लेकिन जब हम घर लौटे तो पाया कि उत्साह फीका पड़ गया था। प्रतिक्रियावादी अक्सर ऐसे समय के बाद आने वाले अवसाद और निराशावाद का फायदा उठाते हैं। वे "अच्छे पुराने दिनों" की वापसी का वादा करते हैं, जिसका वास्तव में मतलब वही पुरानी गालियाँ और निराधारता है। और चूँकि ऐसे लोग दूरदर्शिता और अंतर्दृष्टि से पूरी तरह से रहित होते हैं, इसलिए वे पूरी तरह से "व्यावहारिक लोग" बन जाते हैं। सत्ता में उनकी वापसी को सामान्य ज्ञान की वापसी के रूप में मनाया जाता है।

प्राथमिक उद्योग कृषि, उद्योग और परिवहन हैं। इनके बिना समाज का जीवन अकल्पनीय है, इन्हीं पर संसार टिका है। मिट्टी की खेती और फसलों की खेती, उपभोक्ता वस्तुओं का निर्माण और उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाना मानव आवश्यकताओं की तरह ही आदिम है, और साथ ही इससे अधिक जरूरी किसी चीज़ की कल्पना नहीं की जा सकती है। वे भौतिक अस्तित्व का सार हैं। यदि इन्हें हटा दिया जाए तो समाज का जीवन अस्त-व्यस्त हो जाएगा। यह स्वीकार करना होगा कि आधुनिक दुनिया में मौजूदा व्यवस्था के तहत सब कुछ आदर्श नहीं है, लेकिन यदि आप नींव नहीं हिलाते हैं, तो आप सुधार की उम्मीद कर सकते हैं। सबसे बड़ी ग़लतफ़हमी यह है कि इन बुनियादों को हिलाया जा सकता है। कोई भी समाज खेती, उत्पादन और परिवहन पर बनता है। यदि कृषि, विनिर्माण और परिवहन जीवित रहे, तो दुनिया किसी भी आर्थिक या सामाजिक उथल-पुथल से बच सकती है। हम अपना काम करके विश्व और समाज की सेवा करते हैं।

अभी भी बहुत काम किया जाना बाकी है. व्यवसाय काम से बढ़कर कुछ नहीं है। तैयार माल में सट्टेबाजी कोई व्यवसाय नहीं है; यह चोरी का कमोबेश सभ्य रूप है। लेकिन आप इसे कानून द्वारा प्रतिबंधित नहीं कर सकते। कानून आम तौर पर बहुत कम उपयोगी होते हैं। वे कुछ भी रचनात्मक नहीं रखते। वे पुलिस शक्ति से ऊपर उठने में असमर्थ हैं, और इसलिए यह उम्मीद करना कि राज्य की राजधानियाँ या वाशिंगटन वह करना शुरू कर देंगे जो कानून को नहीं करना चाहिए, केवल समय की बर्बादी है। जब तक हम हमें गरीबी से बाहर निकालने या विशेष अधिकारों और विशेषाधिकारों पर रोक लगाने के लिए कानून पर भरोसा करते हैं, तब तक गरीबी फैलती रहेगी और विशेषाधिकार बढ़ते रहेंगे। हमने वाशिंगटन से काफी प्रार्थना की है, और हमारे देश में पर्याप्त विधायक हैं (हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, अन्य देशों की तरह नहीं) जो हमें आश्वासन देते हैं कि कानून उन चीजों की रक्षा करेंगे जिनकी उन्हें रक्षा नहीं करनी चाहिए।

यदि आप पूरे देश को यह सोचने पर मजबूर कर देंगे कि वाशिंगटन किसी प्रकार का स्वर्ग है, जिसके बादलों के पार सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता निवास करती है, तो देश धीरे-धीरे खुद को स्वतंत्र सोच से दूर कर लेगा, जो अपने आप में चिंताजनक नहीं हो सकता है। हमारा उद्धार वाशिंगटन में नहीं है, हमारा उद्धार स्वयं में है; हालाँकि, यह सहायता वाशिंगटन भेजी जा सकती है - एक प्रकार का वितरण केंद्र - जहाँ हमारे सभी प्रयास आम भलाई के लिए जमा किए जाएंगे। हम सरकार को सहायता प्रदान करने में सक्षम हैं; सरकार हमारी मदद करने में असमर्थ है.

"व्यापार में कम सरकार और सरकार में अधिक व्यापार" का आदर्श वाक्य न केवल व्यापार या सरकार के लिए, बल्कि आम नागरिकों के लिए भी एक अच्छा आदर्श वाक्य है। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना का कारण व्यवसाय नहीं है। स्वतंत्रता की घोषणा किसी व्यवसाय का चार्टर नहीं है, और संविधान कोई अनुबंध नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका-क्षेत्र, लोग, सरकार और व्यवसाय-केवल वह साधन है जिसके द्वारा लोगों का जीवन सार्थक हो जाता है। सरकार केवल लोगों की सेवक है और उसे कभी भी अधिक की आकांक्षा नहीं करनी चाहिए। जैसे ही लोग सरकार के उपांग बन जाते हैं, तुरंत प्रतिशोध लिया जाता है, क्योंकि ऐसे संबंध असामान्य, अनैतिक और प्राकृतिक सिद्धांतों के विपरीत हैं। हम व्यवसाय के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, जैसे हम सरकार के बिना इसकी कल्पना नहीं कर सकते; वे सेवक के रूप में आवश्यक हैं, जैसे पानी या अनाज; स्वामी के रूप में अपनी भूमिका में, वे प्राकृतिक व्यवस्था को बाधित करते हैं।

व्यक्तिगत नागरिक के रूप में देश की भलाई सीधे तौर पर हम पर निर्भर करती है। यह इष्टतम क्रम है, सब कुछ ठीक इसी तरह होना चाहिए। सरकार हमसे सोने के पहाड़ का वादा कर सकती है, लेकिन शब्द शब्द ही रह जाते हैं। वे मुद्राओं की हेराफेरी कर सकते हैं, जैसा कि यूरोप में किया जाता है (और जैसा कि दुनिया भर के फाइनेंसरों द्वारा किया जाता है, क्योंकि ऐसी चालें उन्हें लाभ दिलाती हैं), गंभीर लेकिन खाली बकवास की आड़ में। श्रम और केवल श्रम ही ठोस परिणाम उत्पन्न करता है और लाता है - और हम में से प्रत्येक इसे अपनी आत्मा की गहराई में पहचानता है।

यह बिल्कुल अविश्वसनीय है कि हमारे जैसे बुद्धिमान लोग आर्थिक जीवन की प्रमुख प्रक्रियाओं को नुकसान पहुंचाएंगे। अधिकांश लोग अच्छी तरह से समझते हैं कि मुफ़्त पनीर केवल चूहेदानी में आता है। अधिकांश लोगों को लगता है - भले ही वे यह नहीं जानते हों - कि पैसा धन नहीं है। अप्रचलित सिद्धांत जो हर किसी को वह सब कुछ देने का वादा करते हैं जो वे चाहते हैं, लेकिन बदले में कुछ भी नहीं मांगते हैं, औसत व्यक्ति द्वारा सहज स्तर पर तुरंत खारिज कर दिया जाता है, भले ही वह हमेशा ऐसे सिद्धांतों के खिलाफ सम्मोहक तर्क देने में सक्षम न हो। वह सिर्फ इतना जानता है कि वे झूठ हैं। और यह काफी है. मौजूदा आदेश, अनम्य, अक्सर मूर्खतापूर्ण और काफी हद तक अपूर्ण, अन्य सभी पर एक फायदा है - यह रहता है और कार्य करता है। बिना किसी संदेह के, वर्तमान आदेश धीरे-धीरे दूसरे में विकसित होगा, और यह नया आदेश भी जीवित रहेगा और कार्य करेगा, लेकिन इसका कारण इसका सार नहीं होगा, बल्कि लोग इसमें क्या लाएंगे। बोल्शेविज़्म के पतन का कारण आर्थिक विफलताएँ नहीं थीं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उद्योग निजी व्यक्तियों के हाथ में है या राज्य के; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि श्रमिकों को भुगतान क्या कहा जाता है - वेतन या लाभांश; यह बिल्कुल अप्रासंगिक है कि क्या किसी व्यक्ति को यह बताया गया है कि उसे कैसे खाना चाहिए, कैसे कपड़े पहनने चाहिए और कहाँ रहना चाहिए, या क्या उसे अपनी इच्छानुसार खाने, कपड़े पहनने और रहने की अनुमति है। यह सिर्फ विवरण की बात है. बोल्शेविज्म की अव्यवहार्यता ऐसे विवरणों पर अत्यधिक उत्साह और उपद्रव के कारण है। बोल्शेविज़्म विफल रहा क्योंकि यह एक अप्राकृतिक और अनैतिक प्रणाली थी। हमारा सिस्टम परीक्षण में खरा उतरा. क्या वह परिपूर्ण है? बिल्कुल नहीं, किसी भी परिस्थिति में नहीं! बहुत भारी? निश्चित रूप से। सभी हिसाब से ऐसा प्रतीत होता है कि इसे बहुत पहले ही ढह जाना चाहिए था। लेकिन ऐसा नहीं होता, क्योंकि यह व्यवस्था कुछ आर्थिक और नैतिक सिद्धांतों के अनुरूप है।

आर्थिक गतिविधि का आधार श्रम है। श्रम एक मानवीय तत्व है, जिसकी बदौलत उपजाऊ मौसम समृद्ध फल लाते हैं। श्रम ने फसल के मौसम को आज जैसा बना दिया। आर्थिक गतिविधि इस पर आधारित है: हम में से प्रत्येक उस सामग्री के साथ काम करता है जिसे मनुष्य नहीं बना सकता है और नहीं बनाता है, लेकिन जो उसे प्रकृति द्वारा स्वयं दी गई थी।

नैतिक आधार काम करने का मानव अधिकार है। इस अधिकार का वर्णन विभिन्न प्रकार से किया गया है। कभी-कभी इसे "संपत्ति अधिकार" कहा जाता है, कभी-कभी यह आह्वान के पीछे छिपा होता है: "तू चोरी नहीं करेगा।" यह स्वामित्व का अधिकार है जो चोरी को अपराध बनाता है। अगर किसी व्यक्ति ने अपनी रोजी रोटी कमाई है तो उसे उस पर पूरा अधिकार है। जब कोई यह रोटी चुराता है, तो वह सिर्फ खाना ही नहीं, बल्कि पवित्र मानव अधिकार भी चुरा रहा होता है।

यदि हम उत्पादन नहीं कर सकते, तो हम उसका मालिक भी नहीं बन सकते - हालाँकि, कुछ लोग तर्क देते हैं कि हम जो कुछ भी पैदा करते हैं वह केवल पूंजीपतियों के लिए है। पूँजीपति, जो पूँजीपति बन जाते हैं क्योंकि वे उत्पादन के लिए सर्वोत्तम स्थितियाँ प्रदान करते हैं, समाज का आधार हैं। वास्तव में उनके पास कुछ भी नहीं है. वे केवल दूसरों के लाभ के लिए संपत्ति का प्रबंधन करते हैं। पूंजीपति जो मौद्रिक हेरफेर के माध्यम से यह दर्जा हासिल करते हैं, वे एक अस्थायी आवश्यक बुराई हैं। यदि वे अपने धन से उत्पादन का समर्थन करते हैं तो उन्हें दुष्ट भी नहीं कहा जा सकता। लेकिन अगर उनके पैसे का उपयोग वितरण की प्रक्रिया में बाधा डालने के लिए किया जाता है - उत्पादक और उपभोक्ता के बीच बाधाएं खड़ी करने के लिए - तो ऐसे पूंजीपति देश के लिए एक बुराई हैं, और जब पैसा काम करने के लिए बेहतर अनुकूल होगा तो वे मैदान छोड़ देंगे। और पैसा काम के लिए बेहतर उपयुक्त होगा जब लोगों को पूरी तरह से एहसास होगा कि खुशी, धन और स्वास्थ्य काम और केवल काम का अपरिहार्य परिणाम हैं।

ऐसा कोई कारण नहीं है कि जो व्यक्ति काम करने को तैयार है वह काम न करे और उसे अपने काम के लिए उचित पारिश्रमिक न मिले। उसी तरह, ऐसा कोई कारण नहीं है कि जो व्यक्ति काम कर सकता है, लेकिन काम नहीं करना चाहता, उसे समाज से वह न मिले जिसका वह हकदार है। निःसंदेह, ऐसे व्यक्ति को समाज से उतना ही लेने की अनुमति देना आवश्यक है जितना वह समाज में लगाता है। यदि उसका योगदान शून्य है, तो उसे तदनुसार प्राप्त होता है। हर किसी के पास विकल्प होना चाहिए कि वह भूखा रहे या नहीं। हम यह तर्क देने में ज्यादा आगे नहीं जाएंगे कि प्रत्येक व्यक्ति के पास उसकी योग्यता से अधिक होना चाहिए, सिर्फ इसलिए कि कुछ लोगों के पास वास्तव में उनके उचित हिस्से से अधिक है।

सबसे बेतुका और हानिकारक बयान सभी लोगों की समानता के बारे में बयान है। यह स्पष्ट है कि लोग असमान हैं, और इसलिए कोई भी लोकतांत्रिक विचार जो सभी को समान बनाने का प्रयास करता है वह प्रगति को धीमा करने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है। लोगों को समान लाभ नहीं हो सकता. जो लोग महान क्षमताओं से संपन्न हैं, वे उन लोगों की तुलना में बहुत छोटे हैं जिनके पास ये नहीं हैं। हालाँकि, कम प्रतिभाशाली लोगों की भीड़ कम संख्या में मजबूत और प्रतिभाशाली लोगों को उखाड़ फेंक सकती है, बिना यह जाने कि वे अपने लिए गड्ढा खोद रहे हैं। महान क्षमताओं से संपन्न लोग ही समाज के शीर्ष पर खड़े होते हैं और इसके बाकी सदस्यों के जीवन को आसान बनाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं।

लोकतंत्र की अवधारणा, जो अपने नाम के साथ क्षमताओं के स्तर में गिरावट को उचित ठहराती है और कवर करती है, समाज के लिए अनावश्यक, खोखली हानि में योगदान करती है। प्रकृति में कोई भी दो समान चीजें नहीं पाई जा सकतीं। हम अपने वाहनों को इस तरह से डिज़ाइन करते हैं कि उनके सभी हिस्से आपस में बदले जा सकें और व्यावहारिक रूप से एक जैसे हों, इस हद तक कि सबसे उच्च परिशुद्धता तकनीक और सबसे योग्य कर्मचारी उन्हें ऐसा बना सकें। और किसी परीक्षण की आवश्यकता नहीं है. ऐसा लगता है कि एक-दूसरे के बगल में बैठी दो फोर्ड बिल्कुल एक जैसी हैं, इतनी अधिक समान कि आप एक कार से हिस्से निकालकर दूसरी कार में रख सकते हैं, और इसलिए ऐसा लगता है कि वे वास्तव में बिल्कुल एक जैसी हैं। लेकिन यह वैसा नहीं है। वे सड़क पर अलग व्यवहार करते हैं. हमारे पास ऐसे लोग हैं जो सैकड़ों, और कुछ मामलों में हजारों कारें चलाते हैं, और हर कोई एकमत से घोषणा करता है कि कोई भी दो कारें बिल्कुल एक जैसी नहीं होती हैं। वे स्वीकार करते हैं कि यदि वे एक नई फोर्ड को एक घंटे तक चलाते हैं, और फिर इस कार को अन्य नई फोर्ड के बीच रखते हैं, जिसका उन्होंने एक घंटे तक परीक्षण भी किया है, तो वे कार को उसके स्वरूप से कभी नहीं पहचान पाएंगे, लेकिन अगर वे पीछे हो जाएंगे तो वे उसे पहचान लेंगे। पहिया।

अभी तक मैंने सामान्य शब्दों में ही बात की है। अब मैं और अधिक विशिष्ट होना चाहूँगा। किसी व्यक्ति को उसके लाभ के अनुरूप स्तर पर जीने के अधिकार से वंचित नहीं किया जा सकता है। अब इस मुद्दे को उठाने का सबसे अच्छा समय है, क्योंकि हाल तक, बहुत कम लोगों को समाज को होने वाले लाभों की परवाह थी। हम एक ऐसे क्रम की ओर बढ़ रहे थे जिसमें कोई भी लागत और लाभ के बारे में सोचने से खुद को परेशान नहीं करता था। चेक कॉर्नुकोपिया की तरह डाले गए। यदि पहले खरीदार ने विक्रेता से सामान खरीदकर उसे सेवा प्रदान की थी, तो अब स्थिति बदल गई है, और विक्रेता अपने आदेशों को पूरा करके खरीदार का सम्मान करता है। यह व्यवसाय में अस्वीकार्य है. एकाधिकार व्यवसाय की मृत्यु का कारण बनता है। सट्टेबाजी और लाभ की खोज व्यवसाय के लिए एक आपदा है। यदि कोई व्यक्ति सक्रिय कार्रवाई नहीं करता है और प्रयास नहीं करता है, तो वह व्यवसाय में कभी सफल नहीं होगा। कोई भी उद्यम तभी स्वस्थ बनेगा, जब वह मुर्गी की तरह भोजन की तलाश में जमीन खोदेगा। आख़िरकार, सब कुछ बहुत आसान हुआ करता था; ग्राहकों को खुश करने की कोई ज़रूरत नहीं थी। कई मामलों में ग्राहकों के प्रति पूर्ण अनादर और उपेक्षा थी। यह व्यवसाय में बिल्कुल अस्वीकार्य है। कुछ लोगों ने इस असाधारण घटना को "समृद्धि" कहा। यह समृद्धि नहीं है, बल्कि लाभ की बेकार खोज है, जो वास्तविक व्यवसाय के अनुरूप नहीं है।

यदि आपके पास कोई स्पष्ट लक्ष्य और विशिष्ट योजना नहीं है, तो आप आसानी से भाग्य बना सकते हैं, और फिर, और भी अधिक पैसा कमाने की इच्छा में, आप आसानी से भूल जाते हैं कि आपको वह बेचने की ज़रूरत है जो लोग खरीदना चाहते हैं। अमीर बनने की बेलगाम इच्छा पर आधारित व्यवसाय रेत पर बने महल की तरह है। यह एक जोखिम भरा और खतरनाक खेल है, और इसके कुछ प्रतिभागी कुछ वर्षों से अधिक समय तक टिके रहते हैं। व्यवसाय का सार और अर्थ यही है - उपभोग के लिए उत्पादन करना, न कि सट्टेबाजी या अपनी जेब भरने के लिए। उपभोग के लिए उत्पादन का तात्पर्य निम्नलिखित है: उत्पादित उत्पाद उच्च गुणवत्ता और कम कीमत के हैं, और वे न केवल निर्माता के लिए, बल्कि खरीदार के लिए भी उपयोगी होने चाहिए। यदि पैसे का उद्देश्य विकृत है, तो उत्पाद का उद्देश्य निर्माता को खुश करने के लिए विकृत है।

निर्माता की भलाई खरीदारों पर निर्भर करती है। कुछ समय के लिए वह अपनी जरूरतों को पूरा करके अच्छा दिखने में सक्षम हो सकता है, लेकिन यह एक संयोग जैसा लगता है; जब सच्चाई लोगों के सामने आ जाती है और उन्हें एहसास होता है कि निर्माता को उनकी इच्छाओं और जरूरतों की परवाह नहीं है, तो इसका अंत स्पष्ट है। तीव्र आर्थिक समृद्धि की अवधि के दौरान, उत्पादकों के सभी प्रयास आजीविका कमाने और अपने लिए अधिकतम लाभ निकालने में लगा दिए गए, लेकिन जब लोगों को एहसास हुआ कि क्या हो रहा है, तो कई उत्पादकों का अस्तित्व समाप्त हो गया। उन्हें "असफलताओं की श्रृंखला", "अवसाद की अवधि" द्वारा उचित ठहराया गया था। लेकिन यह वैसा नहीं है। उन्होंने बस बकवास को सामान्य ज्ञान के रूप में पेश करने की कोशिश की - जो, निश्चित रूप से, परिभाषा के अनुसार सफल नहीं हो सकती। लालच धन पाने का पक्का रास्ता नहीं है। लेकिन जब कोई व्यक्ति सेवा के लिए सेवा करता है, उस कार्य से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए जिसे वह आवश्यक समझता है, तो धन स्वाभाविक रूप से प्रचुर मात्रा में प्रकट होता है।

आर्थिक पुरस्कार सेवा का स्वाभाविक परिणाम है। और आप इसे पैसे के बिना नहीं कर सकते। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धन का उद्देश्य आलस्य और लापरवाही नहीं, बल्कि अच्छे कर्मों को बढ़ाने का अवसर है। निष्क्रियता और लक्ष्यहीन अस्तित्व से अधिक मुझे किसी भी चीज़ से घृणा नहीं होती। हममें से किसी को भी निष्क्रिय रहने का अधिकार नहीं है; हमारी दुनिया में आलसी लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। कोई भी प्रणाली जिसका उद्देश्य धन को समाप्त करना है, केवल स्थिति को जटिल बनाती है, क्योंकि लोगों को किसी प्रकार की गणना मानदंड की आवश्यकता होती है। क्या वर्तमान मौद्रिक प्रणाली विनिमय के लिए एक ठोस आधार है, यह बहस का विषय है। और मैं इस पर एक अध्याय में ध्यान केन्द्रित करूंगा। मैं इसमें वर्तमान में कार्यरत मौद्रिक प्रणाली की एक गंभीर खामी देखता हूं: यह अपने आप अस्तित्व में आने लगती है, इस प्रकार उत्पादन को बढ़ावा देने के बजाय उसे बाधित करती है।

मैं सादगी के लिए वोट करता हूं. आम तौर पर लोगों के पास इतना कम क्यों होता है और उन्हें बुनियादी ज़रूरतों के लिए (कुछ विलासिता की तो बात ही छोड़ दीजिए, जिनके बारे में मुझे लगता है कि हर कोई हकदार है) बड़ी मात्रा में पैसे चुकाने पड़ते हैं? क्योंकि हम जो भी उत्पादन करते हैं वह लगभग उससे कहीं अधिक जटिल है जितना वह हो सकता है। कपड़े, भोजन, फर्नीचर - सब कुछ सरल हो सकता है, वैसे, कम आकर्षक हुए बिना। यह सदियों से इसी तरह से किया जाता रहा है, और यह किसी को भी नहीं लगता कि अब कुछ बदलने का समय आ गया है।

आपको मेरी बातों को अक्षरशः नहीं लेना चाहिए और दूसरी अति पर नहीं जाना चाहिए। इसकी कोई जरूरत नहीं है. यह जरूरी नहीं है कि कपड़े सिर के लिए छेद वाला बैग हो। इसे बनाना निश्चित रूप से आसान है, लेकिन पहनने में बहुत आरामदायक नहीं है। कम्बल बनाने में ज़्यादा मेहनत नहीं लगती, लेकिन मुझे नहीं लगता कि हम भारतीयों की तरह कम्बल ओढ़कर घूमने में ज़्यादा कुछ कर पाए होंगे। सच्ची सादगी वह है जो सबसे अधिक लाभ पहुंचाती है और उपयोग में सबसे सुविधाजनक होती है। सभी आमूल-चूल सुधारों के साथ समस्या यह है कि वे किसी व्यक्ति को कुछ तैयार चीजों में फिट करने की मांग करते हैं। मुझे लगता है कि फैशन में नए रुझानों की लेखिका - मेरी राय में, बिल्कुल भयानक - वे महिलाएं हैं जो किसी भी तरह से अचूक हैं, और वे अन्य सभी महिलाओं को ऐसा बनाती हैं। ऐसा नहीं होना चाहिए. सही क्रम यह है कि जो आम तौर पर आवश्यकताओं को पूरा करता है उससे शुरू करें, और फिर अनावश्यक और बेकार तत्वों को काट दें। यह दृष्टिकोण हर चीज़ पर लागू होता है - जूते, कपड़े, घर, उपकरण, रेलवे, जहाज और हवाई जहाज। सभी अनावश्यक चीजों को हटाकर और सभी उपयोगी तत्वों को सरल बनाकर, हम एक साथ उत्पादन लागत को कम करते हैं। तर्क सरल और स्पष्ट है, लेकिन किसी कारण से प्रक्रिया हमेशा उत्पाद को सरल बनाने के बजाय उत्पादन की लागत को कम करने से शुरू होती है। आपको उसके साथ शुरुआत करने की जरूरत है। सबसे पहले, हमें यह निर्धारित करना होगा कि क्या उत्पाद अपने इच्छित उद्देश्य को यथासंभव अधिकतम सीमा तक पूरा करने की बुनियादी आवश्यकता को पूरा करता है? इसके बाद, निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: क्या सबसे अच्छी सामग्री का उपयोग किया गया था, या बस सबसे महंगी? तीसरा प्रश्न: क्या डिज़ाइन को सरल बनाना और वजन कम करना संभव है? और इसी तरह।

किसी उत्पाद के अधिक वजन का कोचमैन के कॉकेड से अधिक कोई लाभ नहीं है। मैं इसे और भी कम उपयोगी कहूंगा। कॉकेड कम से कम कोचमैन को अपनी टोपी की पहचान करने की अनुमति देता है, जबकि अधिक वजन का मतलब अतिरिक्त ऊर्जा व्यय है। मैं कल्पना नहीं कर सकता कि यह गलत धारणा कहां से आई कि वजन बल के बराबर है। हम पाइलड्राइवर में अतिरिक्त वजन की व्याख्या कर सकते हैं, लेकिन यह उन चीजों में क्यों है जो ड्राइविंग के लिए नहीं हैं? यदि कार का उद्देश्य परिवहन है तो उसे अतिरिक्त वजन की आवश्यकता क्यों है? अतिरिक्त भार को मशीन द्वारा ले जाए जा रहे भार में स्थानांतरित क्यों नहीं किया जाता? मोटे लोग पतले लोगों की तरह तेज़ नहीं दौड़ सकते, लेकिन किसी कारण से हम वाहनों को इस तरह से डिज़ाइन करते हैं कि अतिरिक्त वजन से गति बढ़ जाती है! गरीबी का कारण मुख्यतः "मृत" माल का परिवहन है।

किसी दिन हम निश्चित रूप से यह पता लगाएंगे कि निर्मित उत्पादों का वजन कैसे कम किया जाए। उदाहरण के लिए एक पेड़ लेते हैं. कार के कुछ हिस्सों के लिए, लकड़ी सबसे उपयुक्त है, लेकिन यह सामग्री बेहद अलाभकारी है। हम अपनी कारों में जिस लकड़ी का उपयोग करते हैं उसमें तीस पाउंड पानी होता है। मुझे विश्वास है कि बेहतर परिणाम प्राप्त करना संभव है। ऐसी कोई विधि होनी चाहिए जिससे अतिरिक्त भार के बिना समान शक्ति और लोच प्राप्त की जा सके। और यह बात किसी भी उत्पादन पर लागू होती है।

किसान अपने दैनिक कार्य को भी कठिन बना लेता है। मेरा मानना है कि औसत किसान द्वारा खर्च की गई ऊर्जा का केवल पांच प्रतिशत ही वास्तव में सही दिशा में निर्देशित होता है। यदि किसी के मन में किसी कारखाने को साधारण फार्म के सिद्धांत पर सुसज्जित करने का विचार आए, तो श्रमिकों की भारी सघनता के कारण उसमें भीड़ लगाना असंभव होगा। यूरोप की सबसे खराब फ़ैक्टरी शायद ही औसत फार्म जितनी ख़राब ढंग से व्यवस्थित है। खेती में ऊर्जा का उपयोग न्यूनतम होता है; न केवल सब कुछ हाथ से किया जाता है, बल्कि श्रम का कोई बुनियादी संगठन भी नहीं होता है। दिन भर में किसान को एक से अधिक बार जर्जर सीढ़ियों से ऊपर-नीचे जाना पड़ता है; वह कई मीटर पाइप बिछाने के बजाय वर्षों तक पानी ढोता है। अतिरिक्त काम करने के साथ, वह कर्मचारियों की संख्या बढ़ाने से बेहतर कुछ भी नहीं सोच सकता है, जबकि सुधार में निवेश को एक अतिरिक्त खर्च मानता है। और इसलिए, सबसे कम कीमत पर कृषि श्रम के उत्पाद अभी भी जितना हो सकते थे उससे कहीं अधिक महंगे हैं। अनावश्यक कार्य-अर्थात् ऊर्जा की बर्बादी-ऊँची कीमतों और कम आय का कारण हैं।

डियरबॉर्न में मेरे घरेलू फार्म पर, सारा श्रम मशीनीकृत है। हम अनावश्यक लागतों को कम करने में कामयाब रहे हैं, लेकिन हम अभी भी वास्तविक बचत हासिल करने से बहुत दूर हैं। हमने अभी तक बहुत कम काम किया है; हमें और भी बहुत कुछ करना है। और फिर भी, बाजार की कीमतों की परवाह किए बिना, हमें हमेशा उत्कृष्ट आय प्राप्त हुई। हमारे खेत में हम किसान नहीं हैं - हम उद्योगपति हैं। जिस क्षण किसान खुद को एक उद्योगपति के रूप में पहचानता है जो सामग्री या मानव संसाधनों को बर्बाद नहीं करता है, उसे आश्चर्यजनक रूप से कम कीमतों पर अपने श्रम के उत्पाद मिलते हैं, जो उसे संतुष्ट करते हैं और विक्रेताओं को लाभ पहुंचाते हैं। इसके लिए धन्यवाद, खेती को कम से कम खतरनाक और सबसे अधिक लाभदायक व्यवसायों में से एक होने का गौरव प्राप्त करने का पूरा मौका है।

हेनरी फ़ोर्ड

मेरा जीवन, मेरी उपलब्धियाँ

प्रस्तावना

यह पुस्तक लगभग सभी राज्यों की यात्रा कर चुकी है। यह कई भाषाओं में छपता है. उनके प्रकाशन हर जगह भारी मांग में बिके।

इसमें ज्वलंत रुचि कृत्रिम विज्ञापन प्रचार से नहीं, बल्कि इसकी सामग्री से पैदा हुई थी: - इस पुस्तक के पीछे एक बहुत महान व्यक्ति का जीवन और कार्य है, इसके पीछे अभूतपूर्व पैमाने पर उत्पादन के निर्माता का व्यावहारिक अनुभव है और संगठन।

एक अरबपति के रूप में, नई दुनिया के सबसे महान उद्योगपति के रूप में, एक प्रतिभाशाली अज्ञानी मैकेनिक के रूप में उनके बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। लेकिन वे स्वयं चुप रहे, न तो साहित्य में और न ही प्रेस में कुछ बोल रहे थे।

और अब, आखिरकार, फोर्ड की अपने बारे में किताब सामने आ गई है। वह तुरंत मशहूर हो गईं.

दुनिया के सबसे अमीर आदमी, साठ वर्षीय फोर्ड का पूरा जीवन उत्कृष्ट क्षणों से भरा है। उनके करियर की शुरुआत विशेष रूप से दिलचस्प है, जब उन्होंने वीरतापूर्वक भौतिक बाधाओं पर काबू पाया और रात में पर्याप्त नींद नहीं ली, अपना खुद का, अभी भी नायाब, कार मॉडल विकसित करने में ढाई साल बिताए।

अब वह एक अरबपति उद्योगपति, इंजीनियर, व्यवसायी, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार हैं, निश्चित रूप से, इस पुस्तक में और अपने लिए क्रांति से पहले की अपनी गतिविधियों के लिए, यदि औचित्य नहीं तो, स्पष्टीकरण की तलाश में हैं।

इस आदमी की आकृति उसके विचार की कठोरता से आश्चर्यचकित नहीं कर सकती है, इसके विपरीत, सभी परिस्थितियों में उसके विपरीत को देखना अजीब होगा।

फोर्ड के साथ जो झड़पें हुईं, वे उनके लिए किसी का ध्यान नहीं गईं, और उन्हें उनके लिए आसान स्पष्टीकरण मिले: सभी लोग अलग-अलग हैं, कोई समानता नहीं हो सकती, यहां तक कि दो फोर्ड भी एक-दूसरे के बराबर नहीं हैं, लेखक नोट करता है, बिना देखे उसकी पहचान स्वयं के लिए वही वाक्य है।

ऐसा लगता है कि यह महानायक हमारे समय में पूंजीवाद को शिखर पर पहुंचाने के लिए ही उभरा है। जीवन के भावी स्वरूपों के प्रति फोर्ड का विरोध अवर्णनीय रूप से प्रबल है। विश्व युद्ध की शुरुआत में एक शांतिवादी, जिस पर शांति स्थापना गतिविधियों पर मुकदमा भी चलाया गया था, और फिर एक जागरूक सैन्यवादी, जिसने युद्ध में अमेरिका की भागीदारी की अवधि के दौरान भारी सहायता प्रदान की - हर समय, फोर्ड, पाठ्यक्रम के साथ आगे बढ़ना जारी रखा पूँजीवादी मुनाफ़े की, साम्राज्यवादी नाव नहीं छोड़ी।

फोर्ड पूरी तरह से मौलिक है और अन्य अमेरिकी अरबपतियों की तरह नहीं है: कार्नेगी, रॉकफेलर, मॉर्गन, आदि, जो समाज के लिए पूंजी की उपयोगिता का महिमामंडन करते हैं, लेकिन वह उनसे दूर नहीं जाते, उनके साथ एक ही लक्ष्य में जुट जाते हैं। विदेशी प्रेस एक उद्योगपति के रूप में फोर्ड के बारे में आश्चर्यजनक रूप से लिखता है, और विशेष रूप से जर्मनी के लिए उनके विचारों और उनके उत्पादन के उदाहरणों का अनुसरण करने की सिफारिश करता है, यह भूलकर कि उत्पादन के वैज्ञानिक संगठन के संदर्भ में उनका कोई या लगभग कोई नकल करने वाला नहीं है, यहां तक कि अमेरिका में भी। , जहां केवल असफल अनुयायी थे।

उत्तरार्द्ध का कारण समझाने के लिए कोई जगह नहीं होगी: यह स्पष्ट रूप से फोर्ड द्वारा आविष्कार की गई प्रणाली की प्रतिभा में निहित है, जो किसी भी आदर्श प्रणाली की तरह अकेले बेहतर संगठन की गारंटी देता है। हालाँकि, यहाँ से देश की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के लिए अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना बाकी है, जिसके बारे में फोर्ड समय-समय पर बात करते हैं।

अपनी पुस्तक में, फोर्ड ने लिखा है कि उन्होंने उत्पादन में क्या सीखा, लेकिन इससे यह साबित होता है कि, सीखने और बनाने के बाद, उन्होंने उत्पादन को ही नहीं समझा। उन्होंने उत्पादन प्रक्रिया के आर्थिक सार को नहीं समझा, हालाँकि उन्होंने इसे व्यवहार में पूरी तरह से स्थापित किया। इसीलिए वह फोर्डिज़्म को नहीं समझता, जिसके ख़िलाफ़ वह विद्रोह करता है। फ़ोर्ड पूरी तरह से समाजवाद और फ़ोर्डिज़्म के ख़िलाफ़ हैं।

फोर्ड वेतन समानता के ख़िलाफ़ है और अपनी उपलब्धियों के सार को नहीं समझता है - जड़ता की शक्ति जो इस प्रक्रिया में विकसित होती है। इसके विपरीत, वह केवल वेतन में वृद्धि के पक्ष में है, जिससे श्रमिकों में उद्यम पर निर्भरता की भावना पैदा करना चाहता है, यही कारण है कि वह अपने श्रमिकों को अपने साथी कहता है। और इस तथ्य के बावजूद कि उत्पादन प्रक्रिया के कुशल संगठन द्वारा बनाई गई पूरी प्रणाली का उद्देश्य शिल्प कौशल और विशेषाधिकार प्राप्त विशेषज्ञों को नष्ट करना है, जिन्हें श्रम को संचालन में विभाजित करते समय चीजों के बड़े पैमाने पर उत्पादन की आवश्यकता नहीं होती है, फोर्ड किसी को नहीं देखता या उसकी सराहना नहीं करता है इसमें विशेष उपयोगिता.

यदि फोर्ड ने अपनी सोच ढीली कर दी होती, खुद को सदी की वंशानुगत बेड़ियों से मुक्त कर लिया होता, तो उन्होंने फोर्डिज्म के लिए और भी अधिक काम किया होता। लेकिन खुद को समृद्ध करते हुए, वह केवल अपने कार्यकर्ताओं के लिए और इसके अलावा, केवल एक छोटा सा हिस्सा आवंटित करता है।

फोर्डिज्म एक ऐसी प्रणाली है जिसके सिद्धांत लंबे समय से ज्ञात हैं, मार्क्स द्वारा निर्धारित किए गए हैं और श्रम विभाजन के कानून का गठन करते हैं। एक विनिर्माण मॉडल उत्पादन के लिए तभी फायदेमंद होता है जब इसे आसानी से संचालन में विभाजित किया जा सकता है, जिनकी संख्या न तो बड़ी होनी चाहिए और न ही छोटी। सही ढंग से की गई प्रक्रिया को बनाने की लयबद्ध क्रिया द्वारा चिह्नित किया जाता है, जहां तेजी से काम करना धीमे काम के समान ही लाभहीन हो सकता है। जड़ता की अदृश्य प्राकृतिक शक्ति या उत्पादन में उछाल जो इस प्रक्रिया में विकसित होता है, फोर्डिज्म के तत्व का गठन करता है।

इस आधार पर फोर्ड द्वारा प्रगतिशील असेंबली, बड़े पैमाने पर चीजों की खरीद, सामग्रियों के रोटेशन के चक्र और समग्र रूप से संसाधित निर्मित वस्तुओं के उत्पादन के लिए बनाए गए कन्वेयर भी फोर्डिज्म का गठन करते हैं, जो एक आंतरिक प्रणाली द्वारा सुनिश्चित किया जाता है जो सभी को नष्ट कर देता है योग्यता और विशेषज्ञता और इसलिए वेतन के बराबर होने की आवश्यकता है।

विनिर्माण की सटीकता, जो श्रम के वैयक्तिकरण के कारण होती है, एक इंच के दस-हजारवें हिस्से तक फोर्ड तक पहुंचती है।

उत्पादन की गति और सामूहिक श्रम की प्रक्रिया में शामिल विकसित जड़ता चीजों के उत्पादन में बड़े पैमाने पर परिणाम देती है।

किसी भी तकनीक की तरह, अच्छी कारों में गलत तरीके से बताए गए अर्थ को देखने से इनकार करते हुए, फोर्ड उत्पादन के एक आदर्श संगठन का अनुमान लगाता है, जिसमें फोर्डिज्म के कई तत्व शामिल हैं, लेकिन केवल एक ही नहीं। एक आदर्श संगठन में अच्छी मशीनें और अच्छे लोग शामिल नहीं होते हैं, बल्कि इसमें वह होता है जिसे हम आम तौर पर एक प्रणाली कहते हैं।

- कम योजनाएँ, नौकरशाही, उपाधियाँ, पद, सम्मान, संरक्षण! - फोर्ड पूंजीवादी उत्पादन को सही करने का सपना देखते हुए घोषणा करता है, जिसमें व्यवस्था की पूर्णता का अभाव है। फोर्ड लगातार व्यवसाय और व्यक्तिगत उत्पादन के संगठन को देश की अर्थव्यवस्था के साथ भ्रमित करता है।

फोर्ड वित्तीय विज्ञान की परिभाषाओं के विरुद्ध जाता है और क्रेडिट और बैंकों के साथ युद्ध में है, जबकि साथ ही वह स्वयं एक प्रकार का बैंकर भी है।

जैसा कि वे कहते हैं, वह पूंजी का समर्थक नहीं है, जो सब कुछ कर सकती है, और न ही लाभ के उत्पादन का समर्थक है, खुद को पूंजी की हिंसा से मुक्त मानता है।

सभी रूसी नागरिकों के लिए, यह फोर्ड के आविष्कार नहीं हैं जो शिक्षाप्रद हैं, बल्कि उनकी अर्थव्यवस्था और उत्पादन के मूल सिद्धांत हैं। उनकी पुस्तक की रुचि मुख्य रूप से उत्पादन और बड़े वित्तीय लेनदेन दोनों के अभ्यास में निहित है। इस सब की सफलता ने फोर्ड को मालिक और कर्मचारी के बीच घनिष्ठ साझेदारी की संभावना का विचार दिया।

फोर्ड की औद्योगिक यात्रा में कई ऐसे मोड़ हैं जो तकनीकी और आर्थिक रूप से आपस में जुड़े हुए प्रतीत होते हैं।

फोर्ड द्वारा आविष्कार किए गए ऑटोमोबाइल की प्रगतिशील असेंबली से पहले, पहले कभी भी अलग-अलग वस्तुओं का एक समूह कारखाने से बिक्री के स्थानों पर बिना इकट्ठे किए जाने के जोखिम के नहीं भेजा गया था, लेकिन जब फोर्ड संयंत्र में यह द्रव्यमान लावा की तरह बह गया, तो इसका उत्पादन हुआ। 53 राष्ट्रीयताओं के प्रवासियों के लिए, फोर्ड ने खुद को नई रेलवे लाइनों के माध्यम से सामग्री के निर्यात और परिवहन को सुनिश्चित करने की आवश्यकता महसूस की।

इस नए मोड़ के कारण परिवहन को उत्पादन में बदलने की आवश्यकता हुई और फोर्ड ने सरकार से पूरी रेल लाइन खरीद ली।

इस बिंदु पर, संयंत्र में वाहन असेंबली बंद हो जाती है और अमेरिका में 30 स्थानों पर स्थानांतरित कर दी जाती है। "लागत" परिवर्तन; अधिकांश ओवरहेड लागत गोदामों, बिक्री और असेंबली बिंदुओं को आवंटित की जाती है। व्यापार प्रक्रियाओं का उत्पादन प्रक्रियाओं में विलय हो गया, जिससे कुल लागत का कुछ हिस्सा बिखर गया। अदृश्य रूप से, उत्पादन, उपभोग और वितरण को पुनः समूहित किया जाता है, जिससे बिक्री मूल्य प्रभावित होते हैं।

फोर्ड ने लंबे समय से भविष्यवाणी की है कि अपने व्यवसाय के लिए वह कर्तव्यों और शुल्कों से नहीं डरेंगे, क्योंकि ऑटोमोबाइल भागों की खरीद का द्रव्यमान ओवरहेड लागत को फैलाता है, जिससे उन्हें साइट तक पहुंचाने के लिए बहुत लंबी दूरी तय करनी पड़ती है, जहां से उनके लिए सामग्री अपेक्षाकृत कम दूरी पर होती है। संयंत्र में प्राप्त होते हैं।

बड़े पैमाने पर उत्पादन द्वारा प्राप्त महत्व, जिसने दूरी को नष्ट कर दिया और उत्पादन के लिए ऋण की प्रयोज्यता को काफी कम कर दिया, एक तरफ मुड़ी हुई पूंजी की अब तक की अभूतपूर्व मात्रा के संचय के लिए नए तरीके प्रदान किए।

संक्षेप में, फोर्ड के उत्पादन ने एक ऐसे उद्योग का पुनर्निर्माण किया जिसमें क्रेडिट ने अब अपनी सामान्य भूमिका नहीं निभाई।

नाम:मेरा जीवन, मेरी उपलब्धियाँ
हेनरी फ़ोर्ड
लेखन का वर्ष: 2013
आयतन: 280 पृष्ठ 3 चित्र
शैलियाँ:व्यावसायिक रणनीतियाँ, जीवनियाँ और संस्मरण, विदेशी व्यापार साहित्य, विदेशी पत्रकारिता, व्यापार के बारे में
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"मेरा जीवन। हेनरी फोर्ड की पुस्तक माई अचीवमेंट्स''

ब्रांडेड कारों के निर्माता, हेनरी फोर्ड, जो अब प्रतिष्ठा का पर्याय बन गए हैं, बेस्टसेलर "माई लाइफ" के पन्नों पर हर आधुनिक पाठक के साथ अपनी सफलता के रहस्य साझा करते हैं। मेरी उपलब्धियाँ"। पुस्तक अपनी सामग्री में अद्वितीय है, क्योंकि यह सबसे विविध, प्रासंगिक जानकारी से भरी हुई है, इस तथ्य के बावजूद कि इसके पहले प्रकाशन को कई साल बीत चुके हैं।

हेनरी फोर्ड का जन्म 30 जुलाई, 1863 को एक धनी किसान परिवार में हुआ था। माता-पिता का सपना था कि उनका बेटा एक सम्मानित किसान बने, लेकिन जब उन्होंने 12 साल की उम्र में एक लोकोमोबाइल देखा, तो उनके मन में एक कार बनाने का ख्याल आया। साथ ही, वह सिर्फ एक कार नहीं बनाना चाहते थे, उनका मुख्य लक्ष्य एक ऐसी कार डिजाइन करना था जो हर किसी के लिए सुलभ हो। वर्षों की कड़ी मेहनत और इच्छित पथ पर निरंतर पालन ने फोर्ड को अपने लक्ष्य प्राप्त करने की अनुमति दी। उन्होंने न केवल एक गतिशील तंत्र बनाया, बल्कि एक बड़े कार उत्पादन उद्यम - फोर्ड मोटर कंपनी के मालिक बन गए।

हालाँकि उन्हें कोई विशेष शिक्षा नहीं मिली, हेनरी फोर्ड अपनी उल्लेखनीय प्रतिभा के साथ-साथ अपने विशेष अंतर्ज्ञान के लिए उल्लेखनीय थे। उनके विपणन उपकरण, जिनका उपयोग उन्होंने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अपनी चिंता में किया था, अपनी प्रभावशीलता में अद्भुत हैं। आज आप "माई लाइफ" के प्रारूप में एक प्रतिभा की सफलता के सभी रहस्यों के बारे में पढ़ सकते हैं। मेरी उपलब्धियाँ"। यह पुस्तक एक ऐसा ग्रंथ है जो न केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध होना चाहिए जो एक लाभदायक व्यवसाय व्यवस्थित करना चाहते हैं। किसी पुस्तक के संदर्भ में कोई भी वाक्यांश एक सूक्ति है, इसलिए प्रत्येक जागरूक व्यक्ति को इसे पढ़ना आवश्यक है। वह सफलता और महत्व की दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक की तरह है, जिसके दरवाजे हर व्यक्ति के लिए खुले नहीं हैं, लेकिन महान आविष्कारक वहां पहुंचने के रहस्यों को साझा करते हैं।

"मेरा जीवन। मेरी उपलब्धियाँ" जीवनी, संस्मरण, ऐतिहासिक डेटा, एक सफल और लाभदायक व्यवसाय बनाने की सलाह का मिश्रण है। इसे पढ़ने के बाद आप सरल और समझने योग्य कई चीजों को अलग नजरिए से देखेंगे। जो दुर्गम और कठिन लग रहा था वह तुरंत पूरी तरह से स्वीकार्य और समझने योग्य बन जाएगा। महान आविष्कारक के कार्यों को पढ़ना आसान है, क्योंकि वह जटिल तरकीबों के बिना, सामान्य शैली में लिखते हैं।

प्रत्येक पृष्ठ बहुत सारी विविध, लेकिन आपके लिए बहुत प्रासंगिक और हमेशा अद्वितीय जानकारी से भरा होता है। जब भी यह आप तक पहुंचेगा, आप समझ जाएंगे कि यहां ऐसी जानकारी है जिसकी आपको अभी आवश्यकता है। इस प्रसिद्ध बेस्टसेलर को पढ़ना बंद न करें। महान प्रतिभा ने लिखा, "समय बर्बाद होना पसंद नहीं है।"

“माई लाइफ” पुस्तक पढ़ना प्रारंभ करें। मेरी उपलब्धियाँ" आज। आप ध्यान नहीं देंगे कि एक अद्भुत व्यक्ति के जीवन का अध्ययन करते समय समय कैसे बीत जाता है, और ग्रंथ को पढ़ने के बाद आपका विश्वदृष्टि नाटकीय रूप से बदल जाएगा। और शायद, महान हेनरी फोर्ड की तरह, आप अपनी प्रतिभा और कौशल को पूरी तरह से महसूस कर पाएंगे, जिससे आपको बहुत खुशी मिलेगी।

हमारी साहित्यिक वेबसाइट vsebooks.ru पर आप हेनरी फोर्ड की पुस्तक "माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स" को विभिन्न उपकरणों के लिए उपयुक्त प्रारूप में मुफ्त में डाउनलोड कर सकते हैं: epub, fb2, txt, rtf। एक किताब सबसे अच्छी शिक्षक, मित्र और साथी होती है। इसमें ब्रह्मांड के रहस्य, मानवीय रहस्य और किसी भी प्रश्न के उत्तर शामिल हैं। हमने विदेशी और घरेलू साहित्य, क्लासिक और आधुनिक पुस्तकों, मनोविज्ञान और आत्म-विकास पर प्रकाशन, बच्चों के लिए परियों की कहानियों और विशेष रूप से वयस्कों के लिए कार्यों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को एकत्र किया है। यहां हर किसी को वही मिलेगा जो उन्हें ढेर सारे सुखद पल देगा।

हेनरी फोर्ड को दुनिया "हर किसी के लिए एक कार" की अवधारणा के लिए याद करती है। फोर्ड ब्रांड के संस्थापक, जो आज तक सफलतापूर्वक मौजूद है, उन्होंने न केवल ऑटोमोबाइल संरचना के विकास में, बल्कि श्रम के संगठन में भी अमूल्य योगदान दिया। उनकी पुस्तक "माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स" श्रम प्रशासन पर एक कालातीत मैनुअल है। आप वेबसाइट से हेनरी फोर्ड की पुस्तक "माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स" को fb2, epub, pdf, txt में निःशुल्क डाउनलोड कर सकते हैं।

यह क़िताब किस बारे में है?

सभी समय के सबसे प्रसिद्ध करोड़पतियों में से एक की जीवनी दिलचस्प और रोमांचक हो सकती है। सफल लोगों की कहानियाँ उनके कारनामों को दोहराने के लिए प्रेरित और प्रेरित करती हैं। इस पुस्तक के पन्नों पर प्रस्तुत हेनरी फोर्ड की जीवनी, दुनिया के सबसे अमीर आदमी के जीवन और कार्य की कहानी से कहीं अधिक है। यहाँ कुंजी युग है. श्री फोर्ड ऑटोमोबाइल उद्योग के गठन के दौरान रहे और काम किया और उनकी गतिविधियाँ इस उद्योग के विकास से निकटता से जुड़ी हुई हैं।

माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स पुस्तक में हेनरी फोर्ड ने उन सिद्धांतों और युक्तियों का विस्तार से वर्णन किया है जिन्हें आधुनिक व्यवसाय में आसानी से लागू किया जा सकता है। एक छोटी ऑटो मरम्मत की दुकान से, वह एक शक्तिशाली निगम बनाने, असेंबली लाइन बनाकर औद्योगिक क्षेत्र में क्रांति लाने और एक लाभदायक वर्कफ़्लो लॉन्च करने में कामयाब रहे। फोर्ड ने न केवल अपने हितों की रक्षा की, बल्कि अपने उपभोक्ताओं और श्रमिकों के हितों की भी रक्षा की, जो आबादी के बीच उनकी लोकप्रियता को बताता है।

इस पुस्तक में आपको ऑटोमोबाइल प्लांट में समय-परीक्षित और कठोर कार्य संगठन पर बहुमूल्य सलाह मिलेगी - ये वे नियम थे जिनका हेनरी फोर्ड ने पालन किया, और अपने जीवन और लाखों अमेरिकियों के जीवन में सबसे बड़े बदलाव हासिल करने में कामयाब रहे। निगोपॉइस्क पर आप एक ऑडियो पुस्तक सुन सकते हैं और हेनरी फोर्ड द्वारा लिखित "माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स" ऑनलाइन पढ़ सकते हैं।

यह किताब क्या सिखाती है?

"माई लाइफ, माई अचीवमेंट्स" पुस्तक में हेनरी फोर्ड ने श्रम संगठन के प्रभावी तरीकों और सिद्धांतों को शामिल किया है जिनका उपयोग आज प्रमुख उद्यमों में विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है। इस प्रतिभाशाली उद्यमी का तर्क व्यवसाय में कई अस्पष्ट चीजों पर प्रकाश डालेगा।

पुस्तक में जानकारी तार्किक और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है; प्रकाशन की भाषा में ऐसे सूत्र नहीं हैं जिन्हें समझना मुश्किल हो। पन्नों पर आपको इंजीनियरिंग और राजनीतिक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में बहुत सारी उपयोगी जानकारी मिलेगी। आप सीखेंगे कि उत्पादन में श्रम कैसे वितरित करें और एक अच्छा बॉस कैसे बनें, उत्पादक औद्योगिक संबंध कैसे बनाएं, आदि।

पुस्तक की मुख्य विशेषता हेनरी फोर्ड के जीवन और कार्य अभ्यास के उदाहरण हैं। वे ही हैं जो आपको प्रस्तावित योजनाओं की प्रभावशीलता में विश्वास दिलाते हैं और व्यवहार में अपना प्रदर्शन प्रदर्शित करते हैं।

यह पुस्तक किसके लिए है?

यह पुस्तक उन सभी लोगों के लिए रुचिकर होगी जो राजनीतिक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में अपने ज्ञान को गहरा करना चाहते हैं, ऑटोमोबाइल विनिर्माण युग के गठन के बारे में और अधिक जानना चाहते हैं, साथ ही प्रसिद्ध लोगों की जीवनियों में प्रेरणा की तलाश कर रहे पाठकों के लिए भी। यह भी पढ़ें। पुस्तक का सारांश (संक्षिप्त पुनर्कथन) और पुस्तक के बारे में सर्वोत्तम समीक्षाएँ।

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