Sovyet hükümetinin birçok kararnamesi aptallıkları bakımından şaşırtıcıyken, diğerleri zulümleri, fanatizmleri ve gereksiz acımasızlıkları açısından şaşırtıcıdır. Komünistler bunları Kronstadt, Pulkovo, Luga, Vladimir, Saratov'da yayınladılar. Bugün Sovyet iktidarı tarihinin hiçbir yerinde bu kararnamelerden söz etmeyeceksiniz. İşte Sovyet hükümetinin ve komünistlerin sadece özel mülkiyeti değil aynı zamanda burjuva yaşamının temel birimi olan aileyi de ortadan kaldıracaklarını gösteren iki tarihi belge.

1. 1 Mart 1918'den itibaren Vladimir şehrinde kadın sahibi olma hakkı kaldırıldı (evlilik eski kapitalist sistemin bir önyargısı olarak kaldırıldı). Bütün kadınların bağımsız ve özgür olduğu ilan edildi. 18 yaşın altındaki her kız çocuğunun kişiliğinin tamamen dokunulmazlığı garanti edilir. "Dikkat Komitesi" ve "Özgür Aşk Bürosu".
2. Bir kıza küfürle hakaret eden veya ona tecavüz etmeye çalışan herkes, devrim mahkemesi tarafından devrim zamanlarının sonuna kadar kınanacaktır.
3. 18 yaşın altındaki bir kıza tecavüz eden herkes devlet suçlusu olarak kabul edilecek ve Devrim Mahkemesi tarafından devrim zamanlarının sonuna kadar mahkum edilecektir.
4. 18 yaşını dolduran her kız çocuğu Cumhuriyetin malı ilan edilir. "Teyakkuz Komitesi" kapsamında "Özgür Aşk Bürosu"na kayıtlı olması ve 19 ila 50 yaş arası erkekler arasından geçici bir birlikte yaşama arkadaşı seçme hakkına sahip olması gerekir.
Not. Erkeğin rızası gerekli değildir. Seçilen adamın itiraz hakkı yoktur. Aynı şekilde 18 yaşını doldurmuş kızlar arasından seçim yaparken bu hak erkeklere de tanınmaktadır.
5. Geçici ortak seçme hakkı ayda bir kez verilir. Özgür Aşk Bürosu özerkliğe sahiptir.
6. Bu sendikalardan doğan tüm çocuklar cumhuriyetin malı ilan edilir ve çalışan kadınlar (anneler) tarafından Sovyet kreşlerine, 5 yaşına geldiklerinde ise çocuk "komün evlerine" nakledilir. Bu kurumların tamamında tüm çocuklar devlet tarafından destekleniyor ve büyütülüyor.
Not. Böylece aile önyargılarından kurtulan tüm çocuklar iyi bir eğitim ve yetişme alıyor. Onlardan “dünya devrimi” için yeni ve sağlıklı bir savaşçı nesli yetişecek.

Aşağıda, Vladimir'in kararnamesi ile bazı tutarsızlıkları olan, ancak genel olarak ona benzeyen Saratov Temsilciler Konseyi'nin bir kararnamesi yer almaktadır. Yerel milletvekilleri konseylerinin bu kararları deneme amaçlı olarak çıkarıldı ve bunların başarısızlıkla sonuçlanması durumunda, bunlardan Halk Komiserleri Konseyi değil, yerel milletvekilleri konseyleri sorumluydu. Ancak bu tür kararnameler halk arasında bir öfke patlaması tehlikesi yarattı ve komünistler bunları uygulamaya çalışmaktan korkuyorlardı.
Saratov'da böyle bir kararname çıkarıldığında, yayınlanmasının ardından binlerce şehir sakini, kızlarını ve eşlerini yanlarına alarak, Geçici Yürütme Komitesi ve şehir yönetimi tarafından yönetilen Sovyet iktidarını tanımayan Tambov'a koştu. Böylece Tambov'un nüfusu o dönemde neredeyse iki katına çıktı. Ancak şehir, tıpkı Napolyon'un 1812'deki işgalinde olduğu gibi herkese barınak sağlıyordu. Tüm Saratov mültecileri otellere ve vatandaşların evlerine yerleştirildi, burada iyi bir şekilde karşılandılar ve etrafları bakımla çevrildi.

Saratov İl Halk Komiserleri Konseyi Kararnamesi
kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasına ilişkin

Yakın zamana kadar gerçekleşen yasal evlilik, hiç şüphesiz, Sovyet Cumhuriyeti'nde kökünün kazınması gereken toplumsal eşitsizliğin bir ürünüdür. Şimdiye kadar yasal evlilikler, proletaryaya karşı mücadelede burjuvazinin elinde ciddi bir silah olarak hizmet etti; yalnızca onlar sayesinde, adil cinsiyetin en iyi örnekleri burjuvazinin, emperyalistlerin mülkiyetindeydi ve bu tür mülkiyet, insan ırkının doğru şekilde devamını engellemekten başka bir şey değil. Bu nedenle Saratov İl Halk Komiserleri Konseyi, İl İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Konseyi Yürütme Komitesi'nin onayıyla şu kararı aldı:
1. 1 Ocak 1918'den itibaren 17 yaşını doldurmuş ve 32 yaşına kadar olan kadınların daimi mülkiyet hakkı kaldırılmıştır.
Not. Kadınların yaşı metrik kayıtlar ve pasaportlarla belirleniyor. Ve bu belgelerin yokluğunda - üç aylık komiteler veya yaşlılar tarafından görünüş ve ifadeye dayalı olarak.
2. Bu karar, beş veya daha fazla çocuğu olan evli kadınlar için geçerli değildir.
3. Eski sahipler (kocalar), eşlerinin öncelikli kullanım hakkını saklı tutar.
Not. Eski koca bu hükmün uygulanmasına karşı çıkarsa bu maddeyle kendisine tanınan haktan mahrum kalır.
4. Bu kararnameye hak kazanan tüm kadınlar özel mülkiyetten çıkarılıyor ve tüm işçi sınıfının mülkiyeti ilan ediliyor.
5. Yabancılaşmış kadınların yönetiminin İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Meclisi'ne ilçe ve taşra milletvekilleri tarafından mensubiyetlerine göre dağılımı sağlanır...
6. Erkek vatandaşlar, aşağıda belirtilen şartlara bağlı olarak bir kadını haftada en fazla dört kez üç saatten fazla kullanma hakkına sahiptir.
7. Çalışma kolektifinin her üyesi, kazancının yüzde ikisini kamu eğitim fonuna kesmekle yükümlüdür.
8. Ulusal mülkiyetin bir kopyasını kullanmak isteyen herkes, işçi sınıfına üye olduğunu işçi ve fabrika komitesi veya sendikadan kanıtlamalıdır.
9. İşçi sınıfına ait olmayan erkekler, 7. paragrafta belirtilen fona 1000 ruble tutarındaki aylık katkıya tabi olarak, yabancılaşmış kadınlardan yararlanma hakkını elde eder.
10. Bu kararnameyle ulusal hazine ilan edilen tüm kadınlar, Halk Nesil Fonu'ndan 280 ruble tutarında yardım alıyor. her ay.
11. Hamile kalan kadınlar 4 ay süreyle (doğumdan 3 ay önce ve 1 ay sonra) doğrudan ve devlet sorumluluklarından muaf tutulur.
12. Bir ay sonra yeni doğan bebekler Halk Yuvası'na gönderiliyor ve burada 17 yaşına kadar büyütülüyor ve eğitiliyor.
13. Ve ikizlerin doğumunda ebeveyne 200 ruble ödül verilir.
16. Zührevi hastalıkların yayılmasından sorumlu olanlar, devrim zamanlarının mahkemesinde hukuki sorumluluğa getirilecektir.
Konsey, bu kararname kapsamında iyileştirmeler yapmak ve iyileştirmeler yapmakla görevlidir.

Başlatıcılar, Halk Komiserleri Konseyi ve RCP (b) Kollontai Merkez Komitesi üyeleri ve Lenin'in hayali karısı Krupskaya idi. Bu kararnamelerin yayınlanması tüm halkın büyük tepkisiyle karşılaştı. Lenin daha sonra bu vesileyle bunun erken olduğunu ve devrimin bu aşamasında bunun bir zarara yol açabileceğini söyledi. İmzaya hazır olan kararname daha sonra, daha uygun bir zamana ertelendi.

Kadınların millileştirilmesine ilişkin "Kararname"
Bir sahtekarlığın hikayesi
VELİDOV Alexey

Mart 1918'in başlarında Saratov'da, anarşist kulübün bulunduğu Yukarı Çarşı'daki döviz binasının yakınında öfkeli bir kalabalık toplandı. Kadınların hakimiyetindeydi.

Kapalı kapıyı öfkeyle vurarak odaya girmelerine izin verilmesini talep ettiler. Her taraftan öfkeli çığlıklar duyuldu: "Herodlar!", "Holiganlar! Üstlerinde haç yok!", "Halkın malı! Bakın, ne buldunuz, utanmazlar!" Kalabalık kapıyı kırdı ve yoluna çıkan her şeyi ezerek kulübe koştu. Orada bulunan anarşistler arka kapıdan zar zor kaçmayı başardılar.

Saratov sakinlerini bu kadar heyecanlandıran şey neydi? Öfkelerinin nedeni, "Saratov'daki Özgür Anarşistler Derneği" tarafından yayınlandığı iddia edilen, evlere ve çitlere asılan "Kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasına ilişkin Kararname" idi... Bu belgeyle ilgili tek bir bakış açısı yok. iç savaşın tarih yazımı. Bazı Sovyet tarihçileri bu konunun varlığını kategorik olarak inkar ederken, diğerleri konuyu sessizce geçiştiriyor ya da sadece geçerken bahsediyor. Gerçekten ne oldu?

Mart 1918'in başında "Saratov Konseyi İzvestia" gazetesinde, bir grup haydutun Mikhail Uvarov'un çay evini yağmalayıp sahibini öldürdüğüne dair bir mesaj çıktı. Kısa süre sonra, 15 Mart'ta gazete, Uvarov'a yönelik misillemenin haydutlar tarafından değil, çay evini araması ve sahibini tutuklaması talimatı verilen 20 kişilik anarşistlerden oluşan bir müfreze tarafından gerçekleştirildiğini belirten bir not yayınladı. Müfrezenin üyeleri, Rus Halk Birliği'nin bir üyesini ve ateşli bir karşı-devrimciyi hapiste tutmanın "tehlikeli ve yararsız" olduğunu düşünerek Uvarov'u "kendi inisiyatifleriyle" öldürdü. Gazete ayrıca anarşistlerin bu konuda özel bir bildiri yayınladıklarına da dikkat çekti. Uvarov'un öldürülmesinin, anarşist kulübün yok edilmesine ve karalayıcı ve pornografik "Kadınların Toplumsallaştırılmasına İlişkin Kararname"nin anarşistler adına yayınlanmasına yönelik "bir intikam ve adil protesto eylemi" olduğunu belirttiler. 28 Şubat 1918 tarihli söz konusu "kararname", biçim olarak Sovyet hükümetinin diğer kararnamelerine benziyordu. Bir giriş ve 19 paragraftan oluşuyordu. Önsözde belgenin yayımlanmasının nedenleri belirtiliyordu: Toplumsal eşitsizlik ve yasal evlilikler nedeniyle, "adil cinsiyetin en iyi örneklerinin tümü" burjuvazinin elinde bulunuyor ve bu da "insan ırkının doğru şekilde devamı"nı ihlal ediyor. Kararnameye göre, 1 Mayıs 1918'den itibaren 17-32 yaş arasındaki tüm kadınlar (beşten fazla çocuğu olanlar hariç) özel mülkiyetten çıkarılıyor ve "halkın malı (malı)" ilan ediliyor. “Karar”, kadınların kayıt altına alınmasına ilişkin kuralları ve “milli mülkiyet kopyalarının” kullanılmasına ilişkin prosedürü belirledi. Belgede "kasıtlı olarak yabancılaştırılan kadınların" dağıtımının Saratov anarşist kulübü tarafından gerçekleştirileceği belirtiliyor. Erkeklerin bir kadını “haftada en fazla üç kez, üç saat boyunca” kullanma hakkı vardı. Bunu yapmak için fabrika komitesinden, sendikadan veya yerel konseyden "çalışan aileye" ait olduklarına dair kanıt sunmaları gerekiyordu. Unutulan koca, karısına olağanüstü erişim hakkına sahipti; itiraz halinde kadını kullanma hakkından mahrum bırakılıyordu.

"Ulusal mirasın bir kopyasını" kullanmak isteyen her "işçi üyesi", kazancının yüzde 9'unu ve "çalışan bir aileye" ait olmayan bir adam - ayda 100 ruble (2 ile 2 arasında değişen) kesinti yapmak zorunda kaldı. Ortalama aylık maaşın yüzde 40'ı kadar. Bu kesintilerden, kamulaştırılan kadınlara 232 ruble tutarında yardımın ödendiği, hamile kalanlara yardımların yapıldığı, kendilerinden doğan çocukların nafakasının ödendiği “Halkın Nesli” fonu oluşturuldu. “Halk Yuvaları” barınaklarında 17 yaş üstü) ve sağlığını kaybeden kadınlara yönelik emeklilik maaşı da bulunmaktadır. “Kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasına ilişkin Kararname”, Saratov çayevinin sahibi Mikhail Uvarov tarafından uydurulmuş bir sahteydi. Uvarov "kararını" hazırlarken hangi hedefi takip etti? Anarşistlerin aile ve evlilik meselelerindeki nihilizmiyle alay etmek mi istiyordu, yoksa bilinçli olarak nüfusun büyük kesimlerini onlara karşı kışkırtmaya mı çalışıyordu? Ne yazık ki artık bunu öğrenmek mümkün değil.

Ancak “doğum izni” hikayesi Uvarov'un öldürülmesiyle bitmedi. Tam tersine daha yeni başlıyordu. İftira olağanüstü bir hızla ülke geneline yayılmaya başladı. 1918 baharında birçok burjuva ve küçük-burjuva gazetede yeniden basıldı. Bazı editörler bunu okuyucuları eğlendirmek amacıyla meraklı bir belge olarak yayınladılar; diğerleri - anarşistleri itibarsızlaştırmak amacıyla ve onlar aracılığıyla - Sovyet hükümetini (anarşistler daha sonra Bolşeviklerle birlikte Sovyetlerin çalışmalarına katıldılar). Bu tür yayınlar kamuoyunda büyük tepkiye neden oldu. Böylece Vyatka'da sağcı Sosyalist Devrimci Vinogradov, "Ufa Life" gazetesinden "kararname" metnini yeniden yazarak onu "Vyatka Krai" gazetesinde "Ölümsüz Belge" başlığı altında yayınladı. 18 Nisan'da Vyatka İl Yürütme Komitesi gazeteyi kapatmaya ve bu yayında yer alan herkesi devrim mahkemesinde yargılamaya karar verdi. Aynı gün konu Sovyetlerin il kongresinde tartışıldı. Sovyet platformunda yer alan tüm partilerin temsilcileri (Bolşevikler, sol Sosyalist Devrimciler, maksimalistler, anarşistler) iftiranın yayınlanmasını sert bir şekilde kınadılar ve bunun amacının karanlık, sorumsuz halk kitlelerini Sovyet iktidarına karşı kışkırtmak olduğuna inanıyorlardı. Aynı zamanda Sovyetler Kongresi, eyalet yürütme komitesinin gazeteyi kapatma kararını erken ve çok sert olduğunu kabul ederek bozdu ve eyalet yürütme komitesine editöre uyarıda bulunması talimatını verdi.

Nisan ayının sonunda - Mayıs ayının ilk yarısında, yıkım ve yiyecek kıtlığı nedeniyle ülkedeki durum büyük ölçüde kötüleşti. Birçok şehirde işçi ve çalışanlar arasında huzursuzluklar, “açlık” isyanları yaşandı. Kadınların millileştirilmesine ilişkin bir “kararnamenin” gazetelerde yayınlanması siyasi gerilimi daha da artırdı. Sovyet devleti, “kararnameyi” yayınlayan gazetelere karşı daha acımasız önlemler almaya başladı. Ancak “kararnamenin” yayımlanma süreci yetkililerin kontrolünden çıktı. Bunun çeşitli versiyonları ortaya çıkmaya başladı. Böylece Vladimir'de dağıtılan “kararname” 18 yaşından itibaren kadınların millileştirilmesini getiriyordu: “18 yaşını doldurmuş ve evlenmemiş her kız, ceza korkusuyla özgür aşk bürosuna kaydolmak zorundadır. Kayıtlı olana, birlikte yaşayacağı eş olarak 19 yaşından 50 yaşına kadar bir erkeği seçme hakkı verilmiştir..."

Orada burada, uzak köylerde aşırı hevesli ve cahil yetkililer, sahte “karar”ı gerçek olarak kabul ettiler ve “devrimci” coşkunun hararetinde onu uygulamaya hazırdılar. Resmi tepki kesinlikle olumsuzdu. Şubat 1919'da V.I. Lenin, Kumysnikov, Baimanov ve Rakhimova'dan Kurmyshevsky bölgesindeki Chimbelevsky volostu Medyany köyünün komutanı hakkında bir şikayet aldı. Komitenin genç kadınların kaderini kontrol ettiğini ve "ebeveynlerinin rızası ya da sağduyunun gereklerine bakılmaksızın onları arkadaşlarına verdiğini" yazdılar. Lenin derhal Simbirsk eyalet yürütme komitesine ve eyalet Çeka'sına bir telgraf gönderdi: "Derhal mümkün olduğunca sıkı bir şekilde kontrol edin, eğer doğrulanırsa, failleri tutuklayın, alçaklar sert ve hızlı bir şekilde cezalandırılmalı ve tüm nüfus bilgilendirilmelidir. Telgraf infazı." (V.I. Lenin ve Çeka, 1987, s. 121 - 122). Halk Komiserleri Konseyi Başkanı'nın emri üzerine Simbirsk gubçekası şikayetle ilgili bir soruşturma başlattı. Çek başkanının 10 Mart 1919'da Lenin'e gönderdiği telgrafta Medyany'de kadınların millileştirilmesinin gündeme gelmediği tespit edildi. İki hafta sonra, Simbirsk eyalet yürütme komitesi başkanı Gimov, Lenin'e gönderdiği bir telgrafta eyalet denetleyicisinin mesajını doğruladı ve ayrıca şunları bildirdi: “Kumysnikov ve Baimanov Petrograd'da yaşıyor, Medyany'deki Rakhimova'nın kimliği bilinmiyor. herkese” (a.g.e., s. 122).

İç Savaş sırasında Beyaz Muhafızlar tarafından “Kadınların Özel Mülkiyetinin Kaldırılmasına İlişkin Kararname” kabul edildi. Bu belgenin yazarlığını Bolşeviklere atfederek, onu Sovyet iktidarına karşı ajitasyonda yaygın olarak kullanmaya başladılar. (İlginç bir ayrıntı: Kolçak Ocak 1920'de tutuklandığında, bu "kararnamenin" metni onun üniformasının cebinde bulundu!). Bolşeviklerin kadınların millileştirilmesini getirdiği efsanesi daha sonra yeni sistemin muhalifleri tarafından yayıldı. Kollektif çiftliğe katılan köylülerin "ortak bir battaniye altında uyuyacaklarına" dair söylentilerin olduğu kollektifleştirme döneminde bunun yankılarını buluyoruz.

“Kadının Özel Mülkiyetinin Kaldırılmasına Dair Kararname” yurt dışında da geniş çapta tanındı. Bolşeviklerin - aileyi ve evliliği yok eden, kadınların millileştirilmesini destekleyen - stereotipi Batı kamuoyunun bilincine yoğun bir şekilde aşılandı. Hatta bazı önde gelen burjuva siyasetçiler ve kamuya mal olmuş kişiler bile bu spekülasyonlara inanıyordu. Şubat-Mart 1919'da, ABD Senatosu'nun "Overman" komisyonunda, Rusya'daki durumla ilgili bir duruşma sırasında, komisyon üyesi Senatör King ile oraya gelen Amerikalı Simons arasında dikkate değer bir diyalog yaşandı. Sovyet Rusya'dan:

King: Bazı Sovyet kararnamelerinin orijinal Rusça metnini ve İngilizce çevirisini görme şansım oldu. Aslında evliliği yok ediyorlar ve sözde özgür aşkı tanıtıyorlar. Bu konuda bir şey biliyor musun?

Simons: Programlarını Marx ve Engels'in Komünist Manifestosu'nda bulacaksınız. Petrograd'dan ayrılmadan önce, gazete haberlerine inanılacak olursa, kadınların sözde sosyalleşmesini düzenleyen çok kesin bir düzenlemeyi zaten koymuşlardı.

King: Yani daha açık söylemek gerekirse Bolşevik Kızıl Ordu erkekleri ve erkek Bolşevikler istedikleri kadar kadın kaçırıyor, tecavüz ediyor ve taciz ediyor öyle mi?

Simons: Elbette öyle.

Diyalog, Senato komisyonunun 1919'da yayınlanan resmi raporunda tamamen yer aldı.

Saratov'daki bir çay evinin sahibi Mikhail Uvarov'un, anarşistleri itibarsızlaştırmaya yönelik ölümcül bir girişim olduğu ortaya çıkan bir girişimde bulunmasının üzerinden yetmiş yıldan fazla zaman geçti. Onun icat ettiği “doğum izni” konusundaki tutkular çoktan dinmiş durumda. Bugünlerde kadınların Bolşevikler tarafından millileştirilmesine dair boş kurgulara kimse inanmıyor. “Kadınların özel mülkiyetini kaldıran Kararname” artık tarihi bir meraktan başka bir şey değil.

"Moskova Haberleri". 8. 1990

Alexey VELIDOV, Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör.

Alexandra Kollontai.
"Rusya'da Altı Kırmızı Ay" kitabından fotoğraf

Sovyet tarih yazımında bu sahtekarlığın ortaya çıkışıyla ilgili tek bir bakış açısı yoktur. Bazı Sovyet tarihçileri bu meseleden sessizce kaçınıyor ya da sadece laf arasında söz ediyor. Ancak geçen yüzyılın 80'li yıllarının sonunda Ogonyok, Argumenty i Fakty ve SSCB'nin diğer merkezi medyasında yayınlar çıkmaya başladı; 1918'den bu yana kararname sadece birçok bölgesel gazete tarafından kopyalanmakla kalmadı, aynı zamanda bir tür hoşgörü haline geldi. Avcılar için bedava çilek, 1930'a kadar pratikte kullanıldı...

Şehvetli Maceracı

1918 yazında Amerikan ve Avrupa gazetelerinin ön sayfaları dev manşetlerle doluydu: "Bolşevikler kadınları sosyalleştiriyor, aile kurmayı tabu haline getiriyor", "Sovyet tarzı çok eşlilik", "Sosyalizm fuhuşu yasallaştırdı" "Bolşevikler Rusya'yı medeniyetin sınırlarına geri attılar" vb. Bolşeviklerin -aileyi ve evliliği yok edenler ve kadınların sosyalleşmesini ateşli bir şekilde destekleyenler- stereotipi Batı kamuoyunun bilincine yoğun bir şekilde yerleşmişti. Hatta bazı önde gelen burjuva siyasi ve halk figürleri, ünlü yazarlar, besteciler ve aktörler bile sözleşmeli gazetecilerin ve yayıncıların aldatıcı zevklerini göründüğü gibi kabul ettiler.

Sovyet iktidarının Batılı muhalifleri bu kadar büyük bir kozu nasıl ele geçirdiler?

Haziran 1918'in sonunda Moskova'da Myasnitskaya Caddesi'ndeki borsa binasında, kararnamenin yazarı olan bir imalathanenin sahibi olan belirli bir Khvatov'un duruşmasının son aşaması gerçekleşti.

1920'lerin ortasından 1990'lara kadar Sovyet yargı sistemi benzersiz bir manzara sundu; insanlık hiçbir zaman böyle bir adalet görmemişti. Bu, gerekçesi olmayan bir adaletti; parti ve devlet yetkililerinin “gündelik hizmeti”ydi. Ancak Bolşeviklerin iktidara gelmesinin üzerinden çok az zaman geçti. Ve bu, yargıcın sanığına, yardımcılarına - halkın değerlendiricilerine ve savunuculara - Devlet Yardım Kurumu Halk Komiseri Alexandra Kollontai ve Ulusal Ekonomi Yüksek Konseyi Başkanlığı üyesi, Ulusal Ekonomi Yüksek Konseyi Başkanlığı üyesine yönelik tutumu etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi Yuri Larin.

Khvatov, Moskova Özgür Anarşistler Birliği tarafından yayınlandığı iddia edilen "Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleşmesine ilişkin Kararname"yi Mokva'nın çitleri ve evlerinin üzerine asmakla suçlandı. Çalışan kitlelere “belgenin” 19 paragrafının tamamının uygulanması teklif edildi; buna göre, özellikle “adil cinsiyetin en iyi örneklerinin hepsinin burjuvazinin elinde olduğu ve bu durumun, sürecin doğru şekilde devamını bozduğu” belirtildi. Dünyadaki insan ırkı.” Bu nedenle 1 Mayıs 1918'den itibaren 17-32 yaş arasındaki tüm kadınlar özel mülkiyetten çıkarılarak halkın malı ilan edildi. Kararname, kadınların kayıt altına alınmasına ilişkin kuralları ve "milli mülkiyet kopyalarının" kullanılmasına ilişkin prosedürü belirledi. Belgede "kasıtlı olarak yabancılaştırılan kadınların" dağıtımının, Khvatov'un üyesi olduğu iddia edilen Moskova Anarşist Komitesi tarafından gerçekleştirileceği belirtiliyor.

Erkeklerin bir kadını “haftada en fazla üç kez, üç saat boyunca” kullanma hakkı vardı. Bunu yapmak için fabrika komitesinden, sendikadan veya yerel konseyden "çalışan bir aileye" ait olduklarına dair kanıt sunmaları gerekiyordu. Eski koca, karısına olağanüstü erişim hakkına sahipti. İtiraz halinde kadının mahrem kullanımı hakkından mahrum bırakıldı.

"Ulusal mirasın bir kopyasını" kullanmak isteyen her "işçi üyesinin" kazancının% 10'unu ve "çalışan bir aileye" ait olmayan bir adamın - 100 rubleyi kesmesi gerekiyordu. her ay. Bu kesintilerden, kamulaştırılmış kadınlara 232 ruble tutarında yardımın ödeneceği, hamile kalanlara fayda sağlanacağı ve kendilerinden doğan çocukların bakımının yapılacağı “Halk Üretimi” fonu oluşturuldu (ikincisinin 17 yaşına kadar “Halk Yuvaları” barınaklarında büyütülmelerinin yanı sıra sağlığını kaybeden kadınlara yönelik emekli maaşı da bulunmaktadır.

Duruşma sırasında, Khvatov'un bazı sahte paragrafları kısmen uygulamaya koymayı başardığı ortaya çıktı. Bunu yapmak için Sokolniki'de "Komünarların Sevgi Sarayı" adını verdiği üç odalı bir kulübe satın aldı. “Saray”ı ziyaret edenleri “aile komünü” olarak nitelendirdi. Onlardan aldığı parayı tahsis etti. Bazen hoşlandığı genç bir kadını seçmek ve onu bir iki saatliğine kullanmak için "saray"ı kendisi ziyaret ederdi. Tabii ki bedava...

Onun talimatına göre Komünarlar, erkekler kadınlardan ayrı olmak üzere bir odada 10 kişiyi uyuyordu. On yataklı iki oda için bir çift kişilik oda vardı; burada çift, diğer şehvet düşkünleriyle anlaşarak cinsel zevkler için emekli oldu. Saat 23.00'ten sabah altıya kadar "saray" sanki su aygırlarının çiftleşme oyunları yapılıyormuş gibi tutkulu inlemelerle sallandı ve sarsıldı.

Komünlerin iletişiminin bu ayrıntılarını duyan, salonda bulunan genç adamlardan ve onların arkadaşlarından (zengin ebeveynlerin çocukları) oluşan kalabalık zevkle ciyakladı. Açıkça azınlıkta olan evli kadınlar, yanlarında getirdikleri çitleri yere vurmaya başladı...

RCP Moskova Şehir Komitesi kadın dairesi başkanı P. Vinogradskaya (b) ve Moskovalılar tarafından "Bolşevik partinin doktoru" olarak bilinen A. Zalkind tarafından temsil edilen iddia makamı, konuşmalarında şunları savundu: "Cinsiyet meselelerine aşırı dikkat, proleter kitlelerin mücadele kapasitesini zayıflatabilir" ve genel olarak "işçi sınıfı, devrimci çıkarlar adına, üyelerinin cinsel yaşamına müdahale etme hakkına sahiptir."

Sonuç olarak her iki savcı da mahkemeden Khvatov'un beş yıl hapis cezasına çarptırılmasını, Vladimir Merkez Hapishanesinde yatmasını ve mallarına el konulmasını talep etti.

Beyaz Muhafızlarla yapılan çatışmalarda sağ kolunu kaybeden ön cephe askeri Mogila adlı mahkeme başkanı, savunmacılara söz verince Kollontai sahneye çıktı. 40 dakika boyunca, en sevdiği ata binerek, "Kanatlı Eros" teorisini zekice savundu - bir erkek ve bir kadın arasındaki resmi bağlardan yoksun ilişkilerin özgürlüğü, böylece Khvatov'un vaaz ettiği ahlakın anlamsızlığına teorik bir temel sağladı. doğum izni.

Alexandra Mihaylovna, 1917 öncesinde toplumsal alt sınıfların doğasında olan özgürlüğün ve hatta ahlaktaki gerilemenin sadece burjuva geçmişinin bir tekrarı olduğunu, ancak sosyalizmin gelişmesiyle birlikte onlardan hiçbir iz kalmayacağını vurguladı. Kollontai, konuşmasını Khvatov'un mahkeme salonunda gözaltından serbest bırakılması talebiyle bitirdi, ancak bir uyarıyla: Şehvetli komünlerden aldığı parayı devlet hazinesine iade etmek zorunda.

Kollontai sahneden atlar atlamaz, silahlı Kızıl Ordu askerlerinin görev kıyafetlerini ezen evli halktan oluşan bir kalabalık salona daldı. Bağırışlarla: “Kahramanlar! Kâfirler! Senin için haç yok!” – kadınlar savunmacılara, hakime ve tabii ki Khvatov'a çürük yumurta, çürük patates ve ölü kediler atmaya başladı. Acilen takviye kuvvetleri çağrıldı: etrafını silahlı denizcilerin sardığı zırhlı bir araç. Havaya birkaç makineli tüfek atışı yapan zırhlı araç, tehditkar bir şekilde girişe doğru ilerledi. Kalabalık dağıldı. Ve kolsuz ön cephe askeri Mogila ve iki asker değerlendirici tarafından temsil edilen mahkeme, karar vermek üzere müzakere odasına çekildi.

Yaklaşık üç saat boyunca tartıştılar ve sonunda Alexandra Kollontai'nin (sonuçta RCP Merkez Komitesinin bir üyesi (b) ve Halk Komiseri - o daha iyisini bilir!) argümanlarını dinledikten sonra bir karara vardılar: Corpus delicti eksikliği nedeniyle Khvatov'u doğrudan mahkeme salonundan serbest bırakmak. Aynı zamanda sanığın Sokolniki'deki kulübesine de el konulmalı ve "Aşk Sarayı"nda eğlenen "çalışan ailelerden" aldığı paralar devlete iade edilmelidir.

Khvatov serbest bırakılmasını uzun süre kutlamadı. Ertesi gün konuyla ilgili bir bildiri yayınlayan bir grup anarşist tarafından kendi dükkanında öldürüldü. Mektupta, Khvatov cinayetinin anarşistler adına "Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleştirilmesine ilişkin kararname" adlı pornografik iftiranın yayınlanmasına yönelik "bir intikam ve adil protesto eylemi" olduğunu açıkladılar.

TAKİPÇİLER

Ancak kararnamenin hikayesi Khvatov'un öldürülmesiyle bitmedi. Tam tersine daha yeni başlıyordu. Her şeyden önce, çünkü iftira olağanüstü bir hızla Rusya'nın her yerine yayılmaya başladı. 1918 sonbaharında birçok burjuva ve küçük-burjuva gazetede yeniden basıldı. Bazı editörler bunu okuyucuları eğlendirebilecek bir tür merak olarak yayınladılar, bazıları ise anarşist hareketi ve aynı zamanda Sovyet hükümetini itibarsızlaştırmak amacıyla, çünkü o dönemde anarşistler Bolşeviklerle birlikte Sovyetlerin çalışmalarına katıldılar. tüm seviyeler.

Kararnamenin dağıtılma süreci yetkililerin kontrolü dışındaydı. Bunun çeşitli versiyonları ortaya çıkmaya başladı.

Böylece Vyatka'da sağ Sosyalist Devrimci Vinogradov, Khvatov'un "Ufa Life" gazetesinden "eser" metnini yeniden yazarak, bunu "Vyatka Krai" gazetesinde "Ölümsüz Belge" başlığı altında yayınladı.

Vladimir Konseyi'nin 18 ila 32 yaş arası kadınları devlet malı ilan eden kararı gürültülü bir şöhrete kavuştu. Yerel gazete "Vladimirskie Vesti" şunları yazdı: "18 yaşını doldurmuş ve evlenmemiş her kız, ceza pahasına özgür aşk bürosuna kaydolmak zorundadır. Kayıtlı kadına, birlikte yaşayacağı eş olarak 19 ila 50 yaş arası erkekleri seçme hakkı verilir..." Ve Ekaterinodar'da, 1918 yazında, özellikle seçkin Kızıl Ordu askerlerine aşağıdaki içeriğe sahip bir vekalet verildi: "Hamiliye Bu yetkiye, kendi takdirine bağlı olarak, bir arkadaşının işaret ettiği 16 ila 20 yaşları arasındaki 10 kız çocuğunun Ekaterinodar şehrinde sosyalleşme hakkı veriliyor.

Rusya'daki İç Savaş sırasında kararname Beyaz Muhafızlar tarafından da kabul edildi. Bu belgenin yazarlığını Bolşeviklere atfederek, onu halkı Sovyet rejimine karşı kışkırtmak için yaygın olarak kullanmaya başladılar. (İlginç bir ayrıntı: Ocak 1920'de Amiral Kolçak'ın tutuklanması sırasında, Hvatov'un kararnamesinin metni ceketinin cebinde bulundu.)

Bu gerçekten şaşırtıcı olayla ilgilenen ünlü İngiliz yazar Herbert Wells - Khvatov'un "çalışma" paragraflarının ortaya çıkışı ve uygulanması, 1920'de özel olarak Moskova'ya geldi ve RCP'nin liderliğinin olup olmadığını öğrenmek için Lenin ile üç saatlik bir görüşme yaptı. (b) “Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleştirilmesine ilişkin Kararname”nin düzenlemelerini gerçekten yayınlamış ve uygulamıştır. Lider, dünyaca ünlü yazarı, Wells'in "Karanlıktaki Rusya" kitabında tanımladığı "belge" ile Sovyet iktidarının merkezi organlarının hiçbir ilgisi olmadığına ikna etmeyi başardı.

BİR SONUÇ YERİNE

1920-1930'un başında Sovyet toplumunun keskin bir şekilde erotiklikten arındırılmasına doğru bir dönüş başladı. Sosyal yaşamın normlarını sıkılaştırmaya yönelik bir kurs alındı. 1930'ların ortalarından bu yana, yakın ilişkiler alanı aşırı derecede siyasallaştı. Artık gazete ve dergi sayfalarında cinsel konulardaki tartışmalara rastlamak mümkün değildi. Anlamsız giyimli kızlar şehrin sokaklarından kayboldu. "Gündelik yaşamın normu", Mart 1935'te Trekhgornaya Fabrikası fabrikasında yaşananlara benzer hikayelerdi: Komsomol bürosu genç bir tamirciyi "aynı anda iki kıza baktığı" gerekçesiyle Komsomol'dan ihraç etti.

Yeni sosyalist çilecilik, yetkililer ve ideolojik yapılar tarafından mümkün olan her şekilde teşvik edildi. 1937'den bu yana ülke içi sorunlar yüksek profilli vakalara dönüşmeye başladı. Aynı yıl, Komsomolskaya Pravda bir başyazısında, "halk düşmanlarının gençlere aşk ve evlilik konularında burjuva görüşlerini aşılamak için çok çalıştıklarını ve böylece Sovyet gençliğini siyasi olarak yozlaştırmaya çalıştıklarını" bildirdi. Evlilik öncesi cinsel ilişki sonunda “zararlı kapitalist yaşam tarzının” bir tezahürü haline geldi. Şu andan itibaren resmi bir boşanma gerçeği bile komünistlerin ve Komsomol üyelerinin gelecekteki kaderi ve kariyeri üzerinde bir leke bırakıyor.

Yirminci yüzyılın müteakip büyük olayları, Khvatov'un kararnamesinin ortaya çıktığı gerçeğini, zavallı bir sineğin kaynayan asit dolu bir fıçıya düşmesi gibi ortadan kaldırdı. Modern tarihçilerin büyük çoğunluğunun onun hakkında hiçbir şey bilmemesinin nedeni budur...

Dalgada ortaya çıktığı gibi ortaya çıkan "özgür aşk" fikriFransa'daki burjuva devrimi, Fransa'nın aksine, bizzat Lenin tarafından sert bir şekilde ve kişisel olarak bastırıldı. Bu "özgür aşk"ın ideologu, 1919'da Lenin'in ısrarı üzerine bu değişikliği yaptı. A. Kollontai“Ailenin kapalı biçiminin ortadan kalkması” mücadelesini konu alan yeni parti programı kabul edilmedi. Sonuç olarak, Sovyet ailesi en başından beri ve SSCB'nin varlığı boyunca geleneksel ve son derece ahlaki kaldı.

Sözde “Kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasına ilişkin kararname” ile hikaye o kadar basit değil. Bu konuda Tarih Bilimleri Doktoru Profesör Alexei Velidov'un 1990 tarihli 8 No'lu Moskova Haberindeki materyali yer almaktadır.
***

Mart 1918'in başlarında, Saratov anarşist kulübün bulunduğu Yukarı Çarşı'daki (şimdi Volga Bölgesi Sivil Hizmet Akademisi binası - yaklaşık RMP-Saratov) borsa binasının yakınında öfkeli bir kalabalık toplandı. Kadınların hakimiyetindeydi.

Kapalı kapıyı öfkeyle vurarak odaya girmelerine izin verilmesini talep ettiler. Her taraftan öfkeli çığlıklar duyuldu: "Herodlar!", "Holiganlar!" Üstlerinde haç yok!”, “Milletin malı! Bakın ne uydurdunuz, sizi utanmazlar!” Kalabalık kapıyı kırdı ve yoluna çıkan her şeyi ezerek kulübe koştu. Orada bulunan anarşistler arka kapıdan zar zor kaçmayı başardılar.

Saratov sakinlerini bu kadar heyecanlandıran şey neydi? Öfkelerinin nedeni ise evlerin ve çitlerin üzerine asılan “D” harfiydi. kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasıyla ilgili sır"yayınlandığı iddia ediliyor" Saratov Anarşistleri Özgür Derneği"... İç Savaş tarih yazımında bu belgeye ilişkin tek bir bakış açısı yoktur. Bazı Sovyet tarihçileri bu konunun varlığını kategorik olarak inkar ederken, diğerleri konuyu sessizce geçiştiriyor ya da sadece geçerken bahsediyor. Gerçekten ne oldu?
*
Mart ayının başında 1918 yıl gazetede" Saratov Konseyi Haberleri» Bir grup haydutun bir çay dükkanını soyduğuna dair mesaj vardı Mihail Uvarov ve sahibini öldürdü. Kısa süre sonra, 15 Mart'ta gazete, Uvarov'a yönelik misillemenin haydutlar tarafından değil, çay evini araması ve sahibini tutuklaması talimatı verilen 20 kişilik anarşistlerden oluşan bir müfreze tarafından gerçekleştirildiğini belirten bir not yayınladı. Müfrezenin üyeleri, bir üyeyi hapishanede tutmanın "tehlikeli ve yararsız" olduğunu düşünerek "kendi inisiyatifleriyle" Uvarov'u öldürdü. Rus Halkının Birliği"ve ateşli bir karşı-devrimci. Gazete ayrıca anarşistlerin bu konuda özel bir bildiri yayınladıklarına da dikkat çekti. Uvarov cinayetinin “ intikam eylemi ve sadece protesto"Anarşist kulübün yok edilmesi ve anarşistler adına karalayıcı, cinsiyetçi ve pornografik "Kadınların Toplumsallaştırılmasına İlişkin Kararnamenin" yayınlanması için."

Söz konusu “kararname” -28 Şubat 1918 tarihli- biçim olarak Sovyet hükümetinin diğer kararnamelerine benziyordu.Bir giriş ve 19 paragraftan oluşuyordu. Önsözde belgenin yayımlanmasının nedenleri belirtiliyordu: Toplumsal eşitsizlik ve yasal evlilikler nedeniyle, "adil cinsiyetin en iyi örneklerinin tümü" burjuvazinin elinde bulunuyor ve bu da "insan ırkının doğru şekilde devamı"nı ihlal ediyor. Kararnameye göre, 1 Mayıs 1918'den itibaren 17-32 yaş arasındaki tüm kadınlar (beşten fazla çocuğu olanlar hariç) özel mülkiyetten çıkarılıyor ve "halkın malı (malı)" ilan ediliyor. “Karar”, kadınların kayıt altına alınmasına ilişkin kuralları ve “milli mülkiyet kopyalarının” kullanılmasına ilişkin prosedürü belirledi. Belgede "kasıtlı olarak yabancılaştırılan kadınların" dağıtımının Saratov anarşist kulübü tarafından gerçekleştirileceği belirtiliyor. Erkeklerin bir kadını “haftada en fazla üç kez, üç saat boyunca” kullanma hakkı vardı. Bunu yapmak için fabrika komitesinden, sendikadan veya yerel konseyden "çalışan aileye" ait olduklarına dair kanıt sunmaları gerekiyordu. Unutulan koca, karısına olağanüstü erişim hakkına sahipti; itiraz halinde kadını kullanma hakkından mahrum bırakılıyordu.

"Ulusal mirasın bir kopyasını" kullanmak isteyen her "işçi üyesi", kazancının yüzde 9'unu ve "çalışan bir aileye" ait olmayan bir adam - ayda 100 ruble (2 ile 2 arasında değişen) kesinti yapmak zorunda kaldı. Ortalama aylık maaşın yüzde 40'ı kadar. Bu kesintilerden, kamulaştırılmış kadınlara 232 ruble tutarında yardım ödenen, hamile kalanlara yardım edilen, kendilerinden doğan çocukların nafakasının ödendiği “Halkın Nesli” fonu oluşturuldu. “Halk Yuvaları” barınaklarında 17 yaş üstü) ve sağlığını kaybeden kadınlara yönelik emeklilik maaşı da bulunmaktadır.
« Kadınların özel mülkiyetini kaldıran kararname"Sahteydi, Saratov'daki bir çay dükkanının sahibi tarafından yapılmıştı Mihail Uvarov. Uvarov "kararını" yazarken hangi hedefi takip etti? Anarşistlerin aile ve evlilik meselelerindeki nihilizmiyle alay etmek mi istiyordu, yoksa bilinçli olarak nüfusun büyük kesimlerini onlara karşı kışkırtmaya mı çalışıyordu? Ne yazık ki artık bunu öğrenmek mümkün değil.

Ancak “doğum izni” hikayesi Uvarov'un öldürülmesiyle bitmedi. Tam tersine daha yeni başlıyordu. İftira olağanüstü bir hızla ülke geneline yayılmaya başladı. 1918 baharında birçok burjuva ve küçük-burjuva gazetede yeniden basıldı.Bazı editörler bunu okuyucuları eğlendirmek amacıyla meraklı bir belge olarak yayınladılar; diğerleri - anarşistleri itibarsızlaştırmak amacıyla ve onlar aracılığıyla - Sovyet hükümetini (anarşistler daha sonra Bolşeviklerle birlikte Sovyetlerin çalışmalarına katıldılar).Bu tür yayınlar kamuoyunda büyük tepkiye neden oldu. Böylece Vyatka'da sağ Sosyalist Devrimci Vinogradov, "Ufimskaya Zhizn" gazetesinden "kararname" metnini yeniden yazarak onu "başlığıyla yayınladı." Ölümsüz belge""Vyatka Krai" gazetesinde. 18 Nisan'da Vyatka İl Yürütme Komitesi gazeteyi kapatmaya ve bu yayında yer alan herkesi devrim mahkemesinde yargılamaya karar verdi. Aynı gün konu Sovyetlerin il kongresinde tartışıldı. Sovyet platformunda yer alan tüm partilerin temsilcileri (Bolşevikler, sol Sosyalist Devrimciler, maksimalistler, anarşistler) iftiranın yayınlanmasını sert bir şekilde kınadılar ve bunun amacının karanlık, sorumsuz halk kitlelerini Sovyete karşı kışkırtmak olduğuna inanıyorlardı. güç. Aynı zamanda Sovyetler Kongresi, eyalet yürütme komitesinin gazeteyi kapatma kararını erken ve çok sert olduğunu kabul ederek bozdu ve eyalet yürütme komitesine editöre uyarıda bulunması talimatını verdi.

Nisan ayının sonunda - Mayıs ayının ilk yarısında, yıkım ve yiyecek kıtlığı nedeniyle ülkedeki durum büyük ölçüde kötüleşti. Birçok şehirde işçi ve çalışanlar arasında huzursuzluklar, “açlık” isyanları yaşandı. Kadınların millileştirilmesine ilişkin bir “kararnamenin” gazetelerde yayınlanması siyasi gerilimi daha da artırdı. Sovyet devleti, “kararnameyi” yayınlayan gazetelere karşı daha acımasız önlemler almaya başladı. Fakat “kararnamenin” yayılma süreci yetkililerin kontrolünden çıktı. Bunun çeşitli versiyonları ortaya çıkmaya başladı. Böylece Vladimir'de dağıtılan “kararname”, kadınların 18 yaşından itibaren millileştirilmesini getirdi: “ 18 yaşını doldurmuş ve evlenmemiş her kız, cezaya tabi olarak Özgür Aşk Bürosu'na kaydolmak zorundadır. Kayıtlı kadına, birlikte yaşayacağı eş olarak 19 ila 50 yaş arası bir erkeği seçme hakkı veriliyor...»

Orada burada, uzak köylerde aşırı hevesli ve cahil yetkililer, sahte “karar”ı gerçek olarak kabul ettiler ve “devrimci” coşkunun hararetinde onu uygulamaya hazırdılar.Resmi tepki kesinlikle olumsuzdu. Şubat 1919'da V. I. Lenin Kumysnikov, Baimanov, Rakhimova'dan Kurmyshevsky bölgesi Chimbelevsky volostu Medyany köyünün komutanı hakkında bir şikayet aldı. Pobedy Komitesi'nin genç kadınların kaderini kontrol ettiğini yazdılar, " anne-babanın rızası veya sağduyunun gereklerine bakılmaksızın bunları arkadaşlarına vermek" Lenin derhal Simbirsk il yürütme komitesine ve il Çeka'sına bir telgraf gönderdi: " Derhal sıkı bir şekilde kontrol edilmeli, doğrulanırsa suçlular tutuklanmalı, alçaklar en ağır ve hızlı şekilde cezalandırılmalı ve tüm halka haber verilmelidir. Tel yürütme» ( V. I. Lenin ve Çeka, 1987. s. 121 - 122). Halk Komiserleri Konseyi Başkanı'nın emri üzerine Simbirsk gubçekası şikayetle ilgili bir soruşturma başlattı. Çeka başkanının 10 Mart 1919'da Lenin'e çektiği telgrafta Medyany'de kadınların millileştirilmesinin getirilmediği tespit edildi. İki hafta sonra Simbirsk il yürütme komitesi başkanı Gimov, Lenin'e gönderdiği bir telgrafta gubçek'in mesajını doğruladı ve ayrıca şunları bildirdi: " Kumysnikov ve Baimanov Petrograd'da yaşıyor, Medyany'deki Rakhimova'nın kimliği kimse tarafından bilinmiyor» ( orada, s. 122).

İç Savaş sırasında Beyaz Muhafızlar tarafından “Kadınların Özel Mülkiyetinin Kaldırılmasına İlişkin Kararname” kabul edildi.Bu belgenin yazarlığını Bolşeviklere atfederek, onu Sovyet iktidarına karşı ajitasyonda yaygın olarak kullanmaya başladılar. (İlginç bir detay - Ocak 1920'deki tutuklama sırasında Kolçak Bu “kararnamenin” metni üniformasının cebinde bulundu!). Bolşeviklerin kadınların millileştirilmesini getirdiği efsanesi daha sonra yeni sistemin muhalifleri tarafından yayıldı. Kollektif çiftliğe katılan köylülerin "ortak bir battaniye altında uyuyacaklarına" dair söylentilerin olduğu kollektifleştirme döneminde bunun yankılarını buluyoruz.

“Kadının Özel Mülkiyetinin Kaldırılmasına Dair Kararname” yurt dışında da geniş çapta tanındı.Bolşeviklerin aileyi ve evliliği yok eden, kadının millileştirilmesini destekleyen stereotipi Batı kamuoyunun bilincine yoğun bir şekilde aşılandı. Hatta bazı önde gelen burjuva siyasetçiler ve kamuya mal olmuş kişiler bile bu spekülasyonlara inanıyordu. Şubat-Mart aylarında 1919 Ertesi yıl, ABD Senatosu'nun “Overman” komisyonunda, Rusya'daki durumla ilgili bir duruşma sırasında, komisyon üyelerinden biri olan senatör ile senatör arasında dikkate değer bir diyalog yaşandı. Kral ve Sovyet Rusya'dan gelen bir Amerikalı Simons:

Kral: Bazı Sovyet kararnamelerinin orijinal Rusça metnini ve İngilizce tercümesini görmem gerekiyordu. Aslında evliliği yok ediyorlar ve sözde özgür aşkı tanıtıyorlar. Bu konuda bir şey biliyor musun?

Simons: Programlarını Marx ve Engels'in Komünist Manifesto'sunda bulacaksınız. Petrograd'dan ayrılmadan önce, gazete haberlerine inanılacak olursa, kadınların sözde sosyalleşmesini düzenleyen çok kesin bir düzenlemeyi zaten koymuşlardı.

Kral: Peki, açık söylemek gerekirse Bolşevik Kızıl Ordu erkekleri ve erkek Bolşevikler istedikleri kadar kadın kaçırıyor, tecavüz ediyor, taciz ediyor öyle mi?

Simons: Tabii ki yapıyorlar.

Diyalog, Senato komisyonunun 1919'da yayınlanan resmi raporunda tamamen yer aldı.
*
Saratov'daki bir çay evinin sahibi Mikhail Uvarov'un, anarşistleri itibarsızlaştırmaya yönelik ölümcül bir girişim olduğu ortaya çıkan bir girişimde bulunmasının üzerinden yetmiş yıldan fazla zaman geçti. Onun icat ettiği “doğum izni” konusundaki tutkular çoktan dinmiş durumda. Bugünlerde kadınların Bolşevikler tarafından millileştirilmesine dair boş kurgulara kimse inanmıyor. “Kadınların özel mülkiyetini kaldıran Kararname” artık tarihi bir meraktan başka bir şey değil.
***

Sovyet tarihçiliğinde bu belgeye ilişkin tek bir bakış açısı yoktur. Bazı Sovyet tarihçileri bu meseleden sessizce kaçınıyor ya da sadece laf arasında söz ediyor. Ancak geçen yüzyılın 80'li yıllarının sonunda bazı medyada, 1918'den itibaren “Rus Kızlarının ve Kadınlarının Sosyalleştirilmesine İlişkin Kararnamenin” yalnızca birçok bölgesel basın organı tarafından dağıtılmakla kalmayıp, hatta dağıtıldığına dair yayınlar ortaya çıkmaya başladı. 1930'a kadar uygulamaya konuldu... Girişimci şehvetli

1918 yazında Kuzey Amerika ve Batı Avrupa gazetelerinin ön sayfaları şu manşetlerle doluydu: “Bolşevikler aile kurmayı tabu koyarak kadınları sosyalleştiriyor”, “Sovyet tarzı çok eşlilik”, “Sosyalizm fuhuşu yasallaştırdı, ” “Bolşevikler kadınları sosyalleştirerek Rusya'yı medeniyetin sınırlarına geri attılar” vb. Bolşeviklerin -aileyi ve evliliği yok edenler ve kadınların sosyalleşmesini ateşli bir şekilde destekleyenler- stereotipi Batı kamuoyunun bilincine yoğun bir şekilde yerleşmişti. Hatta bazı önde gelen burjuva siyasi ve halk figürleri, ünlü yazarlar, besteciler, aktörler ve son olarak din adamları bile, sözleşmeli gazetecilerin ve yayıncıların aldatıcı zevklerini inançla kabul ettiler.
Sovyet iktidarının Batılı muhalifleri bu kadar büyük bir kozu nasıl ele geçirdiler?
... Haziran 1918'in sonunda Moskova'da Myasnitskaya Caddesi'ndeki borsa binasında, Kararnamenin yazarı, bir imalathanenin sahibi olan Nil Khvatov adlı kişinin duruşmasının son aşaması gerçekleşti.
20'li yılların ortasından 90'lı yıllara kadar Sovyet yargı sistemi benzersiz bir gösteriydi; insanlık hiçbir zaman böyle bir adalet görmemişti. Mazeretsiz adaletti. Parti ve devlet yetkililerinin “gündelik hizmeti” idi.
Bununla birlikte, Bolşeviklerin iktidara gelmesinden bu yana çok az zaman geçmişti ve yargıcın, yardımcılarının, yani halkın değerlendiricilerinin bulunduğu Hammer and Sickle fabrikasının kulübüne toplanan meraklı insanların çoğunun zihninde mahremiyetle ilgili fikirler hâlâ canlıydı. ve ayrıca sanığın savunucuları A.M. Kollontai ve Yu.M. Larina.
(Referans: Alexandra Mikhailovna Kollontai (1872-1952), Sovyet devlet partisi lideri. Ekim Devrimi'nin katılımcısı, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi üyesi. 1917-1918'de Halkın Devlet Yardım Komiseri. 1920, partinin Merkez Komitesi kadınlar bölümünün başkanı Kollontai dünyanın ilk kadın büyükelçisidir. 1923'ten beri - Norveç'te tam yetkili ve ticaret temsilcisi, 1926'da - Meksika'da, 1927'den beri - elçi, ardından İsveç'te büyükelçi. Üye Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin
Larin Yu.M. (gerçek adı ve soyadı - Mikhail Zalmanovich Lurie, 1882-1932), Sovyet devlet adamı, ekonomist.
1900'den beri Sosyal Demokrat harekette. 1908'den beri tasfiyeci, 1914'ten beri enternasyonalist. 1917 Ekim Devrimi'nin katılımcısı. 1917'den beri - Yüksek Ekonomi Konseyi Başkanlığı üyesi. Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi Üyesi, SSCB Merkezi Yürütme Komitesi.)
Sanık, "Moskova Özgür Anarşistler Derneği" tarafından yayınlandığı iddia edilen "Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleşmesine ilişkin Kararname"yi hazırlayıp Moskova'daki çitlere ve evlere asmakla suçlandı. Çalışan kitlelere “Kararnamenin” 19 paragrafının tamamının uygulanması teklif edildi; buna göre, özellikle “adil cinsiyetin en iyi örneklerinin hepsinin burjuvazinin elinde olduğu ve bu durumun, Dünyadaki insan ırkı.” Belgede "kasıtlı olarak yabancılaştırılan kadınların" dağıtımının Martyn Khvatov'un da üyesi olduğu iddia edilen Moskova Anarşist Komitesi tarafından gerçekleştirileceği belirtiliyor.
Duruşma sırasında, Khvatov'un tahrif ettiği "Kararnamenin" bazı paragraflarını uygulamada kısmen uygulamayı başardığı ortaya çıktı. Bunu yapmak için Sokolniki'de "Komünarların Sevgi Sarayı" adını verdiği üç odalı bir kulübe satın aldı. “Saray”ı ziyaret edenleri “aile komünü” olarak nitelendirdi. Onlardan aldığı parayı tahsis etti. Bazen hoşlandığı genç bir kadını seçmek ve onu bir iki saatliğine kullanmak için "Saray"ı kendisi ziyaret ederdi. Tabii ki bedava...
Onun talimatına göre Komünarlar, erkekler kadınlardan ayrı olmak üzere bir odada on kişiyi uyuyordu. On yataklı iki oda için bir çift kişilik oda vardı; burada çift, diğer şehvet düşkünleriyle anlaşarak cinsel zevkler için emekli oldu. Akşam saat on birden sabah altıya kadar "Saray" sanki su aygırlarının çiftleşme oyunları yapılıyormuş gibi tutkulu inlemelerle sallandı ve sarsıldı.
Komünlerin iletişiminin bu ayrıntılarını duyan, salonda bulunan genç erkekler ve onların arkadaşlarından oluşan kalabalık -zengin ebeveynlerin çocukları- ciyaklamaya ve zevk hormonları yaymaya başladı. Adrenalin kovalar halinde kana sıçradı ve duygu gözyaşlarıyla kızların kirpiklerine asıldı. Açıkça azınlıkta olan evli kadınlar, yanlarında getirdikleri çitleri yere vurmaya başladı...
Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Moskova Şehir Komitesi kadınlar bölümü başkanı P. Vinogradskaya ve Moskovalılar tarafından Parti doktoru olarak bilinen A. Zalkind tarafından temsil edilen iddia makamı, konuşmalarında şunları savundu: “Cinsiyet meselelerine aşırı dikkat, proleter kitlelerin mücadele kapasitesini zayıflatabilir” ve aslında “işçi sınıfı, devrimci çıkarlar adına, üyelerinin cinsel yaşamına müdahale etme hakkına sahiptir.”
Sonuç olarak her iki savcı da mahkemeden Khvatov'un beş yıl hapis cezasına çarptırılmasını, Vladimir Merkez Hapishanesinde yatmasını ve mallarına el konulmasını talep etti.
...Beyaz Muhafızlarla yapılan savaşta sağ kolunu kaybeden ön cephe askeri Mogila adlı mahkeme başkanı, savunmacılara söz verince, A. Kollontai sahneye atladı. Kırk dakika boyunca, en sevdiği ata binerek, "Kanatlı Eros" teorisini - bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerin özgürlüğü - zekice savunmaya başladı, böylece Martyn Khvatov'un "Kararname" de vaaz ettiği ahlakın anlamsızlığı için teorik bir temel sağladı. ”.
1917 öncesinde toplumsal alt sınıflarda var olan özgürlüğün ve hatta ahlaktaki gerilemenin sadece burjuva geçmişinin bir yansıması olduğunu, ancak sosyalizmin gelişmesiyle birlikte onlardan hiçbir iz kalmayacağını vurguladı.
Konuşmasını, Khvatov'un mahkeme salonunda gözaltından serbest bırakılması talebiyle bitirdi, ancak bir uyarıyla: Şehvetli komünlerden aldığı parayı devlet hazinesine iade etmek zorunda.
Kollontai sahneden atlar atlamaz, silahlı Kızıl Ordu askerlerinin görev kıyafetlerini ezen evli sıradan kadınlardan oluşan bir kalabalık salona daldı. Bağırışlarla: “Kahramanlar! Kâfirler! Senin için haç yok!” – kadınlar savunmacılara, hakime ve tabii ki Khvatov'a çürük yumurta, çürük patates ve ölü kediler atmaya başladı. Acilen takviye kuvvetleri çağrıldı: etrafını silahlı denizcilerin sardığı zırhlı bir araç. Havaya birkaç makineli tüfek atışı yapan zırhlı araç, tehditkar bir şekilde girişe doğru ilerledi. Kalabalık dağıldı. Ve kolsuz ön cephe askeri Mogila ve iki asker değerlendirici tarafından temsil edilen mahkeme, karar vermek üzere müzakere odasına çekildi.
Yaklaşık üç saat boyunca tartıştılar ve Alexandra Kollontai'nin iddialarını dinledikten sonra bir karara vardılar: Corpus delicti eksikliği nedeniyle Khvatov'un doğrudan mahkeme salonundan serbest bırakılması. Aynı zamanda sanığın Sokolniki'deki kulübesine de el konulmalı ve "Aşk Sarayı"nda eğlenen "çalışan ailelerden" aldığı paralar devlete iade edilmelidir.
Khvatov serbest bırakılmasını uzun süre kutlamadı. Ertesi gün konuyla ilgili bir bildiri yayınlayan bir grup anarşist tarafından kendi dükkanında öldürüldü. Mektupta, Khvatov cinayetinin anarşistler adına "Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleştirilmesine ilişkin kararname" adlı pornografik iftiranın yayınlanmasına yönelik "bir intikam ve adil protesto eylemi" olduğunu açıkladılar.

Khvatovsky'nin "Kararnamesi" canlı ve iyi durumda

Ancak “Kararname” ile ilgili hikaye Hvatov'un öldürülmesiyle bitmedi. Tam tersine daha yeni başlıyordu. Çünkü iftira olağanüstü bir hızla Rusya'nın her yerine yayılmaya başladı. 1918 sonbaharında birçok burjuva ve küçük-burjuva gazetede yeniden basıldı. Bazı editörler bunu okuyucuları eğlendirmek amacıyla ilginç bir belge olarak yayınladılar, diğerleri ise anarşist hareketi ve aynı zamanda Sovyet hükümetini itibarsızlaştırmak amacıyla, çünkü o dönemde anarşistler Bolşeviklerle birlikte Sovyetlerin çalışmalarına katıldılar. bütün seviyelerde.
“Kararnamenin” dağıtılma süreci yetkililerin kontrolünden çıktı. Bunun çeşitli versiyonları ortaya çıkmaya başladı.
Böylece Vyatka'da sağ Sosyalist Devrimci Vinogradov, "Ufa Life" gazetesinden "Kararname" metnini yeniden yazarak onu "Vyatka Krai" gazetesinde "Ölümsüz Belge" başlığı altında yayınladı.
Vladimir Konseyi'nin 18 ila 32 yaş arası kadınları devlet malı ilan eden kararı gürültülü bir şöhrete kavuştu. Yerel gazete "Vladimirskie Vesti" şunları yazdı: "18 yaşını doldurmuş ve evlenmemiş her kız, ceza pahasına özgür aşk bürosuna kaydolmak zorundadır. Kayıtlı kadına, birlikte yaşayacağı eş olarak 19 ila 50 yaş arası erkekleri seçme hakkı verilir..." Ve Ekaterinodar'da, 1918 yazında, özellikle seçkin Kızıl Ordu askerlerine aşağıdaki içeriğe sahip bir vekalet verildi: "Hamiliye Bu yetkiye, kendi takdirine bağlı olarak, bir arkadaşının işaret ettiği 16 ila 20 yaşları arasındaki 10 kız çocuğunun Ekaterinodar şehrinde sosyalleşme hakkı veriliyor.
İç Savaş sırasında “Karar” Beyaz Muhafızlar tarafından da kabul edildi. Bu belgenin yazarlığını Bolşeviklere atfederek, onu halkı Sovyet rejimine karşı kışkırtmak için yaygın olarak kullanmaya başladılar. (İlginç bir detay: Ocak 1920'de Amiral Kolçak'ın tutuklanması sırasında, Hvatov'un "Kararnamesi" metni ceketinin cebinde bulundu!)
...Bu gerçekten fantastik olayla ilgilenen ünlü İngiliz yazar Herbert Wells - “Kararname” paragraflarının ortaya çıkışı ve uygulanması, 1920'de özel olarak Moskova'ya geldi ve Lenin'le üç saatlik bir görüşme yaptı. Tüm Birlik Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) liderliği, "Rus kızlarının ve kadınlarının sosyalleştirilmesine ilişkin Kararname"yi gerçekten yayınlamış ve uygulamaya koymuştu. Lider, dünyaca ünlü yazarı, Wells'in İngilizce konuşan okuyuculara "Karanlıktaki Rusya" (1920) adlı kitabında anlattığı "Kararname" ile Sovyet iktidarının merkezi organlarının en ufak bir bağlantısının olmadığına ikna etmeyi başardı.

Sonsöz yerine

20'li ve 30'lu yılların başında, Sovyet toplumunun keskin bir şekilde erotikleşmeden arındırılmasına doğru bir dönüş başladı. Sosyal yaşamın normlarını sıkılaştırmaya yönelik bir kurs alındı. 30'lu yılların ortalarından bu yana, samimi yaşam alanı aşırı derecede siyasallaştı. Artık gazete ve dergi sayfalarında cinsel konulardaki tartışmalara rastlamak mümkün değildi. Anlamsız giyimli kızlar şehrin sokaklarından kayboldu. Mart 1935'te Trekhgornaya Fabrikası fabrikasında yaşananlara benzer hikayeler "yaşam normu" haline geldi: Komsomol Bürosu genç bir tamirciyi "aynı anda iki kıza baktığı" gerekçesiyle Komsomol'dan ihraç etti.
Yeni sosyalist çilecilik, yetkililer ve ideolojik yapılar tarafından mümkün olan her şekilde teşvik edildi. 1937'den bu yana ülke içi sorunlar yüksek profilli vakalara dönüşmeye başladı. Aynı yıl, Komsomolskaya Pravda bir başyazısında, "halk düşmanlarının gençlere aşk ve evlilik konularında burjuva görüşlerini aşılamak için çok çalıştıklarını ve böylece Sovyet gençliğini siyasi olarak yozlaştırmaya çalıştıklarını" bildirdi. Evlilik öncesi cinsel ilişki sonunda “zararlı kapitalist yaşam tarzının” bir tezahürü haline geldi. Şu andan itibaren resmi bir boşanma gerçeği bile komünistlerin ve Komsomol üyelerinin gelecekteki kaderi ve kariyeri üzerinde bir leke bırakıyor.
...Yirminci yüzyılın sonraki büyük olayları, kaynayan asit dolu bir fıçıya düşen acınası bir sinek gibi, “Karar”ın ortaya çıktığı gerçeğini ortadan kaldırdı. Modern tarihçilerin büyük çoğunluğunun onun hakkında hiçbir şey bilmemesinin nedeni budur...

Igor ATAMANENKO

Saratov İl Halk Komiserleri Konseyi'nin kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasına ilişkin Kararı

Yakın zamana kadar gerçekleşen yasal evlilik, hiç şüphesiz, Sovyet Cumhuriyeti'nde kökünün kazınması gereken toplumsal eşitsizliğin bir ürünüdür. Şimdiye kadar yasal evlilikler, proletaryaya karşı mücadelede burjuvazinin elinde ciddi bir silah olarak hizmet etti; yalnızca onlar sayesinde, adil cinsiyetin en iyi örnekleri burjuvazinin, emperyalistlerin mülkiyetindeydi ve bu tür mülkiyet, insan ırkının doğru şekilde devamını engellemekten başka bir şey değil. Bu nedenle Saratov İl Halk Komiserleri Konseyi, İl İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Konseyi Yürütme Komitesi'nin onayıyla şu kararı aldı:
1. 1 Ocak 1918'den itibaren 17 yaşını doldurmuş ve 32 yaşına kadar olan kadınların sürekli kullanım hakkı kaldırılmıştır.
2. Bu Karar, beş veya daha fazla çocuğu olan evli kadınlara uygulanmaz.
3. Eski sahipler (kocalar), eşlerinin öncelikli kullanım hakkını saklı tutar.
4. Bu Kararnameye uygun olan tüm kadınlar özel mülkiyetten çıkarılır ve tüm işçi sınıfının mülkiyeti ilan edilir.
5. Yabancılaşmış kadınların bağlı oldukları ilçe ve kırsal mahallelere göre İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Meclisi'ne dağılımı sağlanmaktadır.
6. Erkek vatandaşlar, aşağıda belirtilen şartlara bağlı olarak bir kadını haftada en fazla dört defa, üç saatten fazla olmamak üzere kullanma hakkına sahiptir.
7. Çalışma kolektifinin her üyesi, kazancının yüzde ikisini kamu eğitim fonuna kesmekle yükümlüdür.
8. Ulusal mülkün bir kopyasını kullanmak isteyen her kişi, işçi ve fabrika komitesi veya sendikadan aldığı, işçi sınıfına ait olduğunu gösteren bir belge sunmalıdır.
9. İşçi sınıfına ait olmayan erkekler, fona 7. paragrafta belirtilen aylık 1000 ruble katkı payına tabi olarak, yabancılaşmış kadınlardan yararlanma hakkını elde eder.
10. Bu Kararnameyle ulusal hazine olarak ilan edilen tüm kadınlar, Halk Nesil Fonu'ndan 280 ruble tutarında yardım almaktadır. her ay.
11. Hamile kalan kadınlar 4 ay süreyle (doğumdan 3 ay önce ve 1 ay sonra) doğrudan ve devlet görevlerinden muaf tutulur.
12. Bir ay sonra yeni doğan bebekler “Halk Yuvası” barınağına gönderilmekte ve burada 17 yaşına kadar yetiştirilip eğitilmektedir.
13. İkizlerin doğumunda ebeveyne 200 ruble ödül verilir.

M. Weller, A. Burovsky'nin “Çılgın Savaşın Sivil Tarihi” kitabından

Yayınlar, 09:39 06/26/2018

© TASS Photo Chronicle'ın çoğaltılması

Rusya'da kadınların sosyalleşmesi. RAPSI'ye ilişkin hukuki soruşturmalar

Bağlam

Bolşeviklerin başarısının sebeplerinden biri de kadın meselesine gösterdikleri ilgi sayılabilir. İktidarı ele geçirdikten sonraki ilk kararnameler siyasi, çalışma hakları ve sosyo-ekonomik haklarda cinsiyet eşitliğinin sağlanmasına adanmıştı. Tarih bilimleri adayı ve ilk toplantı Devlet Duması milletvekili Alexander Minzhurenko, araştırmasının on dördüncü bölümünde ülkedeki kadınların sosyal ve hukuki statüsünü kökten değiştirmeye yönelik ilk sosyalist deneyin ayrıntılarını anlatıyor.

Rusya'da Bolşevik Parti'nin iktidara gelmesiyle birlikte hemen hemen tüm hukuki ve sosyo-politik doktrinlerde, devletin ve hukukun gelişim vektörlerinde köklü bir değişiklik meydana geldi.

Ancak yeni “işçi ve köylü” devletinde “kadın sorununun” çözümü açısından önceki gidişatın belli bir devamlılığının olduğu ileri sürülebilir. İktidar partisinin liderleri demokratik sloganların uygulanmasında maksimalist tavırlar aldılar. Nüfusun tüm kesimlerinin haklarının mutlak olarak eşitlenmesinin komünist bir toplum inşa etmedeki en yüksek önceliklerden biri olduğunu belirttiler.

Sovyet hükümetinin hükümetin oluşumuna ilişkin tek sayfalık ilk kararnamesinde dahi kadın örgütlerinin unutulmaması dikkat çekicidir. “Devlet yaşamının bireysel dallarının yönetimi, bileşimi kongre tarafından ilan edilen programın işçilerin, işçilerin, denizcilerin, askerlerin, köylülerin ve ofis çalışanlarının kitle örgütleriyle yakın birlik içinde uygulanmasını sağlaması gereken komisyonlara emanet edilmiştir. .”

Zaten varlığının ilk ayında, Halk Komiserleri Konseyi kararnameyle sekiz saatlik bir çalışma günü ve sınırlı fazla mesai belirledi. Artık kadınların gece ve yeraltı işlerinde çalıştırılmasına izin verilmiyordu. Asgari ücreti belirleyen düzenleme, “cinsiyet ayrımı yapılmaksızın yetişkin işçiye” ödenecek miktardan bahsettiğimizi özellikle açıkladı.

Kısa bir süre sonra, Aralık 1917'de Halk Komiserleri Konseyi ve Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi (VTsIK), kararnameleriyle kadın ve erkek arasındaki evlilik ve aile ilişkilerini düzenledi. V. Lenin'in yazdığı gibi, evlilik ve boşanmaya ilişkin kararnameler, "evlilik ve aile hukukundaki özellikle aşağılık, aşağılık, ikiyüzlü eşitsizliği, çocuklara yönelik muameledeki eşitsizliği yok etti." Karı-kocaya her bakımdan eşit haklar verildi.

İlk Sovyet yasaları, evlilik sırasında edinilen malların ortaklığını tanıdı. Bu, kadının maddi çıkarlarını güvence altına aldı ve aile içindeki eşitliğini güvence altına aldı. Aralık 1917'de Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi sağlık sigortasına ilişkin bir kararname kabul etti. Kanun, doğumdan sekiz hafta önce ve doğumdan sekiz hafta sonra, çalışanın tam kazancı tutarında ödenen doğum yardımlarını belirledi.

Sovyet devletinin liderlerinin inandığı gibi tüm bu belgeler, kadınların erkeklerle eşitliğini tamamen güvence altına aldı ve bu nedenle yeni hükümetin sonraki kararnamelerinde ve kararlarında, kadın haklarına ilişkin özel çekincelerin artık gerekli olmadığı iddia edildi.

Nitekim 1918 tarihli ilk Sovyet Anayasasında, kadınların ülkenin “işçi sınıfı” temsilcilerine tanınan tüm haklara tam olarak sahip olduğu anlaşıldığından, kadının konumu ve hakları özel olarak belirtilmemiştir.

Cumhuriyet vatandaşlarının seçme haklarına ilişkin 13. Madde şöyle diyor: “Din, milliyet, ikametgah vb. ne olursa olsun, Rusya Sosyalist Federatifi'nin her iki cinsiyetten aşağıdaki vatandaşları Sovyetlere seçme ve seçilme hakkından yararlanmaktadır: Seçim günü itibariyle on sekiz yaşında olan Sovyet Cumhuriyeti..."

Artık ayrımcılığa uğrayanlar kadınlar değil, “kiralık emek kullananlar” ve “hak edilmemiş gelirle” yaşayanlardı. Bu sayı elbette eski mülk sahibi sınıfların temsilcileri olan kadınları da içeriyordu.

Bu kararnameler ve kararlar büyük ölçüde açıklayıcı ve slogancıydı. Devrimin çalkantılı aylarında ideolojik propaganda aracı rolünü oynadılar. Ancak bu belgelerin hükümlerinin birçoğu halihazırda uygulamada uygulanmıştır. Kadın temsilcilerin mutlak sayısı kural olarak az olmasına rağmen, çeşitli kongre, konferans ve benzeri forumlarda delege sayısının artmasından bu açıkça anlaşılmaktadır. Kadınların seçilmiş Sovyetlerde ve diğer Sovyet organlarında görünmelerinde de bu durum görülebilir.

Ancak kadınların kamusal ve siyasi hayata katılımı hala önemsiz kaldı. Sovyetlerdeki kadın milletvekillerinin oranı son derece düşüktü. Ekim 1917'den sonra iyice aktif hale gelen kadın örgütleri ise kadınlara tanınan ve ilan edilen hakların hayatın her alanında nasıl daha etkin bir şekilde uygulanması gerektiği sorusunu gündeme getirdi. Her şeyden önce, sosyal faaliyetlere kitlesel katılımlarıyla ilgiliydi.

Bolşevik Parti'nin liderleri de kadın hareketi aktivistlerinin isteklerini yerine getirdi. Doğru, bu konuları kendi bakış açılarından değerlendirdiler. Bolşevikler eşitliği sağlayarak "kadınların hızlı komünist eğitimini" anladılar ve onları parti saflarına çektiler. Ancak bundan sonra kadınları hükümet pozisyonlarına yükseltmeye hazır hale geldiler.

Bu yönergelere uygun olarak, Ekim 1919'da, parti örgütlerinde kadınların siyasi eğitimi için, "Kadın İşçiler Arasında Ajitasyon Komisyonları" oluşturuldu ve bunlar daha sonra "kadınlar arasında çalışma departmanları" olarak yeniden düzenlendi ve kısaltılmış adı aldı - kadın bölümleri.

RSFSR nüfusu arasındaki cehaletin ortadan kaldırılmasına ilişkin 1919 kararnamesi de aynı "aydınlanma" sırasında yer alıyor. Kadınların okuryazarlık düzeyi erkeklerinkinden önemli ölçüde düşük olduğundan ve eğitim kursları sınıflarında çoğunluğu oluşturanlar da olduğundan, yönelim açısından da haklı olarak "kadınsı" olarak kabul ediliyor.

Sovyet iktidarının ilk yıllarında kadın sorununun çözümünden bahsederken, tarihin ilk kadın bakanı ve büyükelçi statüsündeki ikinci kadın olan Alexandra Kollontai'nin adını anmamak mümkün değil.

Kollontai, RCP Merkez Komitesinin kadın bölümünün (1920'den beri) yaratılmasının başlatıcısı ve başkanıydı (b). Önde gelen bir siyasi figürdü ve kadınların eşitliği mücadelesinde tartışmasız liderdi. Doğru, kendisi de "burjuva feministlere" ve ayrı kadın örgütlerinin, kadın dergilerinin vb. varlığına şiddetle karşı çıkıyordu.

Kollontai'ye göre, Sovyet devletinde eşit haklara sahip olan Sovyet kadınları izole edilmemeli, dünya devrimi mücadelesinde erkeklerle ortak örgütlere eşit şartlarda dahil edilmeliydi. Kollontai, kadınların toplumun ayrı bir biriminin değil, sınıfın çıkarlarına hizmet etmesi gerektiğine inandığından, geleneksel aile kurumu hakkında genel olarak son derece şüpheciydi. Kendisi de bunu yaptı; ailesini, oğlunu, kocasını bırakıp tümüyle devrimci bir çalışmaya girişti.

Yaşamın temel alanlarında toplumsal cinsiyet eşitliğinin sağlanmasının yanı sıra, kadınlar lehine sosyalist reformlara ve cinsiyetler arası ilişkilerle ilgili belirli hukuki konulara da izin veriliyor. Böylece medeni nikah kanunu, kadının kızlık soyadını kullanmasına izin verdi ve kürtaj hakkı ilan edildi. Çocuklu bir kadınla evlenen erkek, babalık sorumluluğunu üstlenmek zorundaydı. Boşanma süreci, eşlerden birinin sicil dairesine kartpostal göndermesi yoluyla mümkün olduğu kadar basitleştirildi.

Ancak tüm bu özgürlükler ve kadınların artık "sosyalist üretimde" çalışma zorunluluğu Rus kadınının öyle bir "sosyalleşmesine" yol açtı ki, geleneksel aile kurumu sarsıldı. Bu durum özellikle ülkede doğum oranında keskin bir düşüşe neden oldu. Karşı önlemler sorunu ortaya çıktı.