Vorkuta ve Usinsk Piskoposu John, Ortodoksları yaklaşan Paskalya nedeniyle tebrik ediyor. Piskoposun sıkıntıları Vorkuta'lı Vladika ve Usinsk John

Rab'bin sevgilileri, saygıdeğer babalar, Tanrı'yı seven keşişler ve rahibeler, erkek ve kız kardeşler!

Mesih yükseldi!

Bir kez daha, Kutsal Büyük Perhiz'in lütuf dolu günlerinden sonra, büyük ve neşeli tatilde, Mesih'in Parlak Dirilişinin dünya çapındaki sevincinde birbirimizi tebrik etmenin mutluluğunu yaşıyoruz! Kilise ilahilerinin dilinde, Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramına tüm bayramların bayramı ve tüm kutlamaların zaferi denir. Mesih'in parlak Dirilişi, Hıristiyan inancımızın zaferi ve onaylanması, Hıristiyan umudumuzun zaferi ve Hıristiyan sevgisinin onaylanmasıdır. Bizim için değerli olan iyi, parlak ve kutsal olan her şeyin zaferi ve onaylanması.

Mesih'in Kutsal Dirilişinin Hıristiyan inancımızın teyidi, zaferi olduğunu söyledik. Rabbimiz İsa Mesih, yeryüzünde enkarne olan, insan doğamızı Kendi üzerine alan, insan ırkına var olan her şey hakkındaki gerçek öğretiyi öğretti. Ve Allah hakkında, O'nun işleri hakkında; insan ve dünya hakkında, amaçları ve gelecekteki kaderleri hakkında. Rabbimiz İsa Mesih tarafından bize verilen, var olan her şey hakkındaki gerçek öğretinin İlahi öğreti, Tanrı'nın gerçek vahiyi olduğunu görüyoruz - İlahi kökenin damgasını taşır ve karakteri, içeriği ve saygınlığı bakımından, elbette daha yüce ve kutsaldır ve bu dünyanın bilgelerinin öğretilerinin kökeninde farklıdır. İnsanların eserlerinde fark ettiğimiz, her zaman insan zihninin sınırlamalarının damgasını vurduğu gerçeğin, yalanların ve yanılsamanın yabancı bir karışımı yoktur.

Evet, Mesih'in öğretilerinde, insanca yani sınırlı düşünen bazı insanlarda şaşkınlığa ve şüpheye yol açan öyle gizemler vardır ki. Bu nedenle, O'nun içsel saygınlığı onlara Mesih'in öğretisinin Kutsallığına dair tam bir kanıt veremez; onları tasdik etmek için O'nun Kutsallığına ve öğretisinin Kutsallığına dair güçlü dışsal kanıtlar da gereklidir. Bu tür dış kanıtlar, her şeyden önce Kurtarıcı'nın Müjde'yi vaaz ederken gerçekleştirdiği mucizelerdir. İnsanlara Kendi İlahiyatını duyuran, onlara sonsuz yaşamı ilan eden Rab, aynı zamanda körlerin gözlerini açtı, sağırların işitme duyusunu yeniden sağladı, felçlileri iyileştirdi, şeytanları ele geçirilmiş olanlardan kovdu, beş bin kişiyi besledi, insanları diriltti. ölü ve zaten çürümüş olanlar. Ve bu tanıklıklar, Rabbimiz İsa Mesih'in Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğu ve O'nun öğrettiği öğretinin İlahi öğreti olduğu gerçeğini tam olarak doğrulamaktadır. Ve bu tanıklıklar, Tanrı-İnsan'ın hayatındaki bu gerçeği geçici olarak sarsan bir olay için olmasa bile, inkar edilemez birçok kişi için oldukça yeterli olurdu.

Bu olay Kurtarıcı İsa'nın ölümüdür. Kurtarıcı bizim kurtuluşumuz uğruna gönüllü olarak oraya gitti. Alçakgönüllülük yoluyla, aşırı kendini aşağılama yoluyla - kurtuluşumuz uğruna, Rab çarmıhın başarısına gider, ancak inancı az olanlar, insan ırkının kurtuluşunun bu gizemini takdir etmek ve anlamak istemezler ve görmek istemezler. Büyük Mucize Yaratan ve Tanrı olarak saygı duyulan Kişi, O'nda yalnızca güçsüzlük, kötü niyetli bir alay konusu görüyorlar. Ve eğer Kurtarıcı'nın yaşamı yalnızca acı ve ölümle sınırlı olsaydı ve O'nun ölümden dirilişi olmasaydı, o zaman bu kötülüğe ne diyebilirdik? Elçi Pavlus şöyle diyor: Eğer Mesih dirilmemişse, o zaman vaazlarımız ve imanınız da boşunadır (1 Korintliler 15:14). İmanımız Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişiyle yakından bağlantılıdır. Mesih dirildiyse inancımız devam eder. Mesih dirilmezse düşer. Mesih'in Dirilişinin imanımız açısından önemi o kadar büyüktür ki! Mesih ölümden dirildi. Ve kendi gücüyle yeniden dirildi. Bununla Kendisinin gerçek Tanrı olduğunu gösterdi, çünkü yalnızca Tanrı ölüm ve yaşam üzerinde güç sahibidir. Ve ölümden dirilen Rabbimiz İsa Mesih, Kendisini yaşamın ve ölümün Rabbi olarak gösterdi. Ve Rabbimiz İsa Mesih gerçek Tanrı olduğuna göre, O'nun öğrettiği öğreti İlahi öğretidir. Ve O'na olan inancımız kurtarıcıdır, ancak Mesih'in düşmanlarının ortaya çıkardığı güvensizlik yanlıştır. İsa'nın mucizeleri de doğrudur. Bu inancı, Mesih'in mucizelerinin bu gücünü yeniden dirilten, onlara yeniden anlam veren, Mesih'in Dirilişiydi ve insanlar, Rab İsa Mesih'in yalnızca bizim kurtuluşumuz uğruna acıyı ve ölümü kabul ettiğini, aşırı kendini aşağılamaya tenezzül ettiğini anladılar. O, Yüce Tanrı olarak bu ölümden, bu acıdan kaçınabilir, Çarmıhtan inebilir ve düşmanlarını yok edebilirdi. Ancak Cennetteki Baba tarafından Kendisi için hazırlanan o acı dolu fincandan geçmek istemedi. Dolayısıyla Mesih'in Dirilişi bir zaferdir, Hıristiyan inancımızın bir teyididir.

Bu aynı zamanda Hıristiyan umudunun da bir doğrulamasıdır. Her Hıristiyanın hayatındaki iyi umudu, geçici dünyevi acılardan, üzüntülerden, yoksunluklardan, talihsizliklerden sonra, Tanrı'nın belirlediği bir zamanda bedensel ölümden sonra, Mesih'e inanan insanların ölümden dirilip sonsuzluğa gireceklerine dair neşeli umuttur. sonsuz mutlu yaşam. Bu iyi, neşeli umut, dünyevi yaşamın acısını tatlandırır, bir inanlının tüm üzüntülerine cesurca ve sabırla katlanmasına ve bunların yükü altına girmeden, Tanrı'nın takdiriyle her birimizin üzerine konulan çarmıhı cesaretle taşımasına yardımcı olur.

Hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te geçici yaşamın yanı sıra sonsuz yaşamın da olduğuna, genel bir dirilişin geleceğine dair pek çok işaret vardır. Demek eski peygamberler şunu bildirmişlerdi: Ölüleriniz yaşayacak, ölüleriniz dirilecek! (Yeşaya 26:19). Peygamber Ezekiel, peygamberlik gözüyle, Allah'ın emriyle kemiklerin birbirine yaklaşıp birleşmesi, sonra damarlarla, etle, kanla kaplanması ve sonra ruhun içlerine girip ayağa kalkması en büyük mucizeyi gördü. ayakları üzerinde - en büyük insan kalabalığı (Çar: Hezekiel 37, 1-10). Rabbimiz İsa Mesih, İncil'de, mezarlarda olan herkesin Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işiteceği zamanın geldiğini söylüyor; ve iyilik yapmış olanlar yaşam dirilişine, kötülük yapmış olanlar ise mahkûmiyet dirilişine geleceklerdir (Yuhanna 5:28-29). İlahi Kutsal Yazıların bu sözleri bir inanlının ruhuna ilham verir ve elbette umut verir.

Ancak bu umudu korumak için Tanrı'nın sözüne güçlü bir iman gereklidir, çünkü beden yok edildiğinde sürekli ölümü önümüzde görürüz, ancak dirilen kimseyi görmeyiz. Her ne kadar ölülerin dirilişine dair örneklerimiz olsa da - peygamberler İlyas ve Elişa ölüleri diriltti ve Rabbimiz İsa Mesih ölüleri diriltti ve O'nun öğrencileri, Saygıdeğer Radonezh Sergius'umuz, ancak bu dirilişler genel diriliş değil. dünyanın sonunda gerçekleşir. Çünkü burada dirilen insanlar bizim yaşadığımız ölümlü biçimde dirildiler. Ve sonra tekrar öldüler. Ve genel dirilişle birlikte insanlar bozulmadan, ruhen ve ölümsüz olarak dirileceklerdir. Ancak Kurtarıcı Mesih'in yaşamından, generalin ve bizim dirilişimizin ve ebedi kutsanmış yaşamın umudunu tam olarak doğrulayan daha güçlü bir tanıklık vardır - bu, Kurtarıcı Mesih'in Kendisinin ölümden dirilişidir. Mesih ölümden dirildi, ölümü ayaklar altına aldı ve ölümün artık O'nun üzerinde gücü yoktur. İsa ölmez. Mesih ölülerin ilk çocuğu olarak yeniden dirildi. Ve Mesih'e inanan herkesin aynı şekilde diriltileceği, ancak tıpkı Rabbimiz İsa Mesih'in diriltildiği gibi yeni, yüceltilmiş bir bedende diriltilecekleri zaman gelecek. Bu nedenle, Mesih'in dirilişi Hıristiyan umudumuzun hem onaylanması hem de zaferidir.

Son olarak, Mesih'in dirilişine olan inanç aynı zamanda Hıristiyan sevgisinin en büyük onayıdır. Sevgi, özellikle de gerçek Hıristiyan sevgisi, bir inanlıdan büyük fedakarlıklar ve büyük bir özveri gerektirir; hatta bazen fedakarlık noktasına kadar, ölüme kadar. Tanrı'yı sevmek, tüm hayatınızı, tüm gücünüzü Tanrı'ya hizmet etmeye adamak demektir. Bu, özveriyi ve fedakarlığı, Tanrı adının yüceliği için, kutsal inanç uğruna, Tanrı Yasası uğruna yaşamı feda etmeye istekli olmayı gerektirir. Komşulara duyulan sevgi, yorulmak bilmeyen çalışmayı, onların ebedi manevi kurtuluşu ve refahı, bedensel yaşamı için endişe etmeyi gerektirir ve aynı zamanda kişinin komşusunun iyiliği için malını ve hayatını feda etme isteğini gerektirir. Bunlar aşkın gerektirdiği fedakarlıklardır. Peki, kendini seven doğamız her zaman fayda peşinde koşarken, sadece kendisi için fayda ararken, bu fedakarlıkları yapmaya nasıl karar verebiliriz? Gururumuz ne zaman bize sadece kendi zevkimiz, keyfimiz için, kendi çıkarımız için yaşamamız gerektiğini ilham ediyor? Kendi zevkiniz için yaşamak gerçekten daha iyi değil mi? Ama hayır. İnsan ne ekerse onu biçer. Kendi bedenine eken, bedenden çürüme biçecektir, ama Ruh'a eken, Ruh'tan sonsuz yaşam biçecektir (Gal. 6:8). Ve bunun bir örneği Mesih'in sevgisidir. Bir kişi komşusunun iyiliği için kendini ne kadar özverili bir şekilde feda ederse, sevgi o kadar verimli olur. Ve bunu Kurtarıcı Mesih'in örneğinde görüyoruz. Rab, Baba Tanrı'yı sınırsız bir sevgiyle sevdi. O'na göre yemek, Cennetteki Baba'nın isteğini yerine getirmekti. Ve Cennetteki Baba'ya olan sevgisinden, O'na itaatinden dolayı Rab, en büyük başarıyı - günahkar insan ırkının kurtuluşunu, kurtuluşunu - üstlendi. Ve Rab, O'na olan sevgisinden dolayı, komşusu için canını verdi.

Rab aynı zamanda günahkar insan ırkını da sevdi. Kendi uğruna kendine ihanet etti, kurtuluşu uğruna tüm acılara ve utanç verici bir ölüme gitti. Peki O'nun bu sınırsız sevgisinin sonucu nedir? Sonuçlar paha biçilemez. Her şeyden önce, Rab, insanlar için de acı ve ölümden sonra yeniden dirildi. Yeni, yüceltilmiş bir bedende dirildi ve Cennetteki ve yeryüzündeki Baba gücünü Tanrı'dan aldı, görkemle Cennete yükseldi ve Baba'nın sağına oturdu. Rab insanlığı günahtan, lanetten ve ölümden kurtardı, ona özgürlük verdi, Cennetin Krallığına özgürce girişini açtı ve insan ırkını diriltti. Ve acıların, çarmıhtaki ölümün ve Mesih'in Dirilişinin bu meyveleri gerçekten paha biçilemez. Kurtarıcı, Cennetteki Babayı çektiği acıyla yüceltti: O, yeryüzünde Cennetsel Krallığını - Mesih Kilisesi'ni kurdu. Ve birçok inanlı, Kurtarıcı Mesih'in örneğini izleyerek, O'nun sevgisine yanıt olarak, yüreklerinde Baba Tanrı'ya, Kurtarıcı'ya ve komşularına olan sevginin ateşini yaktı.

Bu yıl, 1917'den bu yana geçen yüzyıl boyunca Rusya'da Mesih'in inancını itiraf ettikleri için zulüm, aşağılama ve hatta şehitlik çeken birçok Hıristiyanı duayla anıyoruz. Vorkuta piskoposluğu içinde, burada İsa uğruna acı çeken ve öne çıkan Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerinin ve itirafçılarının isimlerini tekrar tekrar keşfediyoruz: Adak'ta Muhterem Şehit Ardalion, Vorkutlag ve Kozhva'da Hieroşehitler Vladimir ve Nicholas. Onların yaşamları, istismarları ve ölümleri, Mesih'in Kilise'ye, Anavatanına ve komşularına olan sevgisinin yolunu takip eden yaşamı onaylayan bizim için en çarpıcı, en yakın örnektir. Aşklarının ölümüne karşı kazanılan zafer, inançlarının ve Hıristiyan umudunun zaferine dayanıyordu. Ve bu sevgi tüm dünyaya neşe getirdiği gibi bize de neşe getiriyor. Bunlar Mesih'in sevgisinin paha biçilmez meyveleridir. Bu nedenle Mesih'in Dirilişi aynı zamanda Hıristiyan sevgimizin de bir teyididir.

Bu gün - Mesih'in Diriliş günü - bizim için sevinçli bir gün olsun. Ve bu bayramın tam olarak Hıristiyan inancımızın tasdiki olduğunu her zaman hatırlayarak, kutsal inancımızı sevelim, ona değer verelim ve yaşamımızı bu inanca göre yönetmeye çalışalım. Ve Mesih'in Dirilişinin umudumuzun teyidi olduğunu hatırlayarak, umut edelim ve gelecekteki dirilişimizin ve gelecekteki sonsuz yaşamımızın umuduyla tüm emeklere, üzüntülere ve zorluklara sevinçle katlanalım. Ve Mesih'in Dirilişinin Hıristiyan sevgimizin zaferi olduğunu hatırlayarak, Hıristiyan sevgisinin erdemini giyelim ve bol meyve verelim, birbirimizi sevelim. Bununla, insan ırkına olan sevgisinden dolayı yeryüzüne gelen Mesih'in gerçek takipçileri olduğumuzu göstereceğiz. Rab, Müjdesinde (Yuhanna 13:35) eğer birbirinize sevginiz varsa, bununla herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek. Bu parlak bayram, parlak Diriliş, bizim için her zaman bir sevinç bayramı, yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferin bayramı olsun. Ve Kurtarıcımızın özlemle beklediği sesini duyacağımız zamanın geleceği umuduyla, dünya yaşamının tüm zorluklarına sabırla ve şikayet etmeden katlanmamıza yardım etsin: Gel, Babamın kutsadığı, senin için hazırlanan Krallığı miras al. dünyanın yaratılışından beri (Matta 25:34). Amin.

Mesih yükseldi!

Vorkuta Piskoposu ve Usinsk John

Doğum tarihi: 8 Kasım 1966 Bir ülke: Rusya Biyografi:

1983-1988'de. Novosibirsk Elektroteknik Enstitüsü'nde (NETI, 1990'dan beri - NSTU) okudu. Enstitüden mezun olduktan sonra bir araştırma laboratuvarında çalışmaya devam etti ve yüksek lisans okulunda (yazışma yoluyla) okudu. 1994 yılında “Kuantum radyofiziği de dahil olmak üzere Radyofizik” uzmanlığında fizik ve matematik bilimleri adayı derecesi için tezini savundu. Mart 1998'e kadar NSTU'nun Uygulamalı ve Teorik Fizik ve Anten Sistemleri bölümlerinde öğretmen olarak, son iki yılı ise yardımcı doçent olarak çalıştı.

1996 yılında kilise ve manastırlarda itaati geçti ve 1997 yılında Ivanovo bölgesindeki Nikolo-Shartomsky Manastırı'nı işçi olarak ziyaret etti. Eylül 1997'den bu yana Novosibirsk Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde okudu ve ilk dönemi tamamladı. 6 Şubat 1998'de kalıcı bir konaklama için tekrar Nikolo-Shartomsky Manastırı'na geldi.

17 Nisan 1998'de St. Nicholas-Shartom Manastırı'nın Kazan Kilisesi'nde, Vaftizci Yahya'nın onuruna John adında bir keşişe tonlandı.

24 Mayıs 1998, köydeki Başmelek Mikail Kilisesi'nde. Ivanovo bölgesi Komsomolsky bölgesinin baş meleği. 4 Ekim'de Ivanovo'daki Başkalaşım Katedrali'nde Başpiskopos Ambrose tarafından papaz rütbesine atandı.

1998-2001'de 2001-2005'te yazışmalarla okudu. - Moskova İlahiyat Akademisi'nde. 2006 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'nde "Büyük Aziz Basil'in eserlerine dayalı dogmatik bir sistem kurma deneyimi" konulu teoloji adayı derecesi için tezini savundu.

1998-1999'da - Havari İlahiyatçı John'un Ivanovo Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde öğretmen. 1999'dan beri - enstitünün ilk rektör yardımcısı. 2001-2005 ve 2007-2009'da. - Nikolo-Shartomsky manastırındaki erkekler için yatılı okulun müdürü. 2000-2005'te Ivanovo Devlet Üniversitesi ve Shuya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde ders verdi, 2005-2014. - Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk Ortodoks İlahiyat Semineri'nde.

Haziran 1999'da oyunculuk görevine atandı. Ivanovo Devlet Üniversitesi'nde All Saints onuruna inşa edilen kilisenin rektörü. 2005-2006'da - Ivanovo'daki Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi'nin rektörü “Hüzünlenen Herkesin Sevinci”. 2009'dan beri - Shuya'daki Diriliş Katedrali'nin dekanı.

2011'den beri - Nikolo-Shartomsky Manastırı Dekanı.

20 Nisan 2016'da St.Petersburg Kilisesi'ndeki Liturji sırasında. Wonderworker Nicholas s. Alferyevo, Teikovsky bölgesi, Ivanovo bölgesi. Archimandrite rütbesine kadar.

20 Temmuz 2018 tarihli Patriklik kararnamesiyle, Moskova'nın Sviblovo kentindeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü görevinden alındı. Hazretleri Patrik Kirill'in 27 Temmuz tarihli emriyle, Kuzey-Doğu Vekilliği yönetiminden serbest bırakıldı ve Güneydoğu Vekilliği, Moskova Yeni Bölgeleri Vekilliği ve aynı zamanda stauropegial mahallelerin dekanlığı müdürü olarak atandı. ve Moskova bölgesindeki Ataerkil yöntemler.

Hazretleri Patrik Kirill'in 24 Ocak 2019 tarihli emriyle, Moskova'nın Güneydoğu Vekilliği yönetiminden serbest bırakıldı ve Moskova'nın Yeni Bölgeleri vekilliğinin yanı sıra stauropegial cemaatler ve Patriklik dekanlığını kendisine bıraktı. Moskova şehrinin dışındaki metochions.

Geçen hafta Vorkuta ve Usinsk'in yeni Piskoposu Mark, Vorkuta'ya geldi ve MV'ye Ufa'daki sanat bölümünden mezun olmadığını, St. Petersburg'da kapıcı olarak çalıştığını ve bir manastırda avukat olduğunu anlattı.

– Vladyka, bugün burası çok soğuk ama izlenimleriniz neler?

– Çok hoş izlenimlere sahibim çünkü eksi 18 pek soğuk değil. Başkurtya'da doğdum ve okuldayken bazı yıllarda donlar eksi 50'ye kadar çıkıyordu. Dolayısıyla eksi 40 benim için tamamen doğal bir sıcaklık. Henüz tüm bunları unutmadım ve kar yığınları da bir o kadar büyük. Çocukken, kar yığınlarının her türlü yeraltı kalesini kazmamıza izin verdiğini hatırlıyorum ve bu burada da mümkün. Bana öyle geliyor ki kışın burayı çocuklar çok ilginç bulmalı.

Gerçek şu ki, ben zaten Kuzey'de yaşıyordum: ilk manastırım Arkhangelsk bölgesindeki Antoniyevo-Siysky idi. Neredeyse bir yıl orada yaşadım. Kuzey'i gerçekten çok seviyorum. Anthony-Siysky Manastırı'nın çevresinde 200 göl vardı, güzelliği elbette tarif edilemez. Vorkuta ve Usinsk piskoposluğu çok geniş, videoyu izledim - güneyde de çok güzel yerler var ve Urallar, dağlar çok güzel...

– Vorkuta’yı nasıl hayal ettiniz?

– Her nasılsa bunu düşünmedim, çok iş vardı - manastırda itaat, zaman yoktu. Ve sonra yasal zihniyeti anlıyorsunuz: her şey gerçektir.

– Selefinizin faaliyetlerini zaten değerlendirdiniz mi? Belki bazı gelişmelere dikkat etmeliyiz?

– Tanrıya şükür, bugün yeni geldim ve yakın gelecekte tüm bunlarla tanışmam gerekiyor, bu yüzden şu anda bu soruyu cevaplamaya hazır değilim.

– Herhangi bir plan yaptın mı?

– Plan yapabilmek için öncelikle durum değerlendirmesi yapmalısınız. Değerlendirdikten sonra... Gerçek şu ki, 1 Şubat Patrik Hazretleri'nin tahta çıkışının yıldönümü ve benim bayrama gitmem gerekiyor, dolayısıyla sadece altı günüm var. Öncelikle Vorkuta'da bulunan cemaatleri tanıyacağım, burada rahip olarak görev yapacağım. Aslında mümkün olduğunca piskoposluk ve piskoposluk idaresinin işlerine aşina olacağım.

– Vorkuta halkına kendinizden bahsedin.

- Çok kısa. Başkurtya'da çalışan bir ailenin çocuğu olarak doğdum, ardından Ufa'da Sanat ve Grafik Fakültesi Pedagoji Enstitüsü'nde okudum. Öyle oldu, üç buçuk yıllık tam zamanlı eğitimden sonra St. Petersburg'a gittim, St. Petersburg'da çalıştım ve orada vaftiz edildim. Ve 1992'de Trinity-Sergius Lavra'daki yaşlılara, Peder Naum'a gittim ve tüm bu yıllar boyunca onun itaatiyle yaşadım. 1998 yılında manastır yeminleri ettim ve 21 yıl boyunca Ivanovo bölgesindeki Nikolo-Shartomsky manastırında çeşitli itaatleri yerine getirerek yaşadım.

– Peki, eğer bu bir sır değilse, St. Petersburg'da ne için çalışıyordunuz?

- Özellikle temizlikçi.

- Bu nasıl oldu?

– Ama o zaman üniversiteyi bitirmedim, ayrıldım çünkü… Sanatçıyım diyelim.

- Özgür?

– Ücretsiz çok geniş bir kavramdır. Sanatsal fotoğrafçılıkla uğraştığım manastırda, yerel yönetim itiraz etmezse fotoğraflarımdan oluşan bir sergi açma planlarım bile var. Sadece sizin Kültür Sarayınız... madenciler, değil mi? Çok güzel! Ama bu zamanla olacak çünkü benim için asıl mesele bu değil. Önemli olan cemaatler, ekonomik faaliyetler, piskoposluğun faaliyetleri ve tabii ki cemaatçiler - ana insanlar.

– Hukuki bir zihniyetten bahsettiniz…

– Hukuk eğitimim de var. Manastırda yürüttüğüm esas itaat hukuki nitelikteydi: mülk tescili, gayrimenkul, çeşitli ihaleler, genel yargı mahkemeleri, tahkim...

– Yani sanatçıları avukatlara mı bıraktınız?

– Hiçbir yere gitmedim, manastıra gittim. Hukuk eğitimini de manastırda aldı. Orada karar vermedim, orada her şey bereketle yapılıyor. Amaç ne? Neden pek çok insan manastıra gitmiyor? Herkes keşişlerin ne kadar iyi olduğunu bilseydi herkes keşiş olurdu. Ve eğer keşişlerin ne gibi cazibelere sahip olduğunu bilselerdi, kimse asla gitmezdi. Her zaman olduğu gibi madalyonun iki yüzü var, biliyor musun? Ve manastır hayatında dünyevi bir insan için en kötü şey kendi iradesidir, kişi hala dünyevi bir insandır - ne isterse yapar, ancak bu da çok şartlıdır. Bir manastırdaki her şey spesifiktir: Manastıra gelirsiniz ve size verilen şeyi yapmak zorundasınız. Ve bu zor - kendinizi kırmak, en zor şey istediğinizi değil, size söyleneni yapmaktır.

– Senin için de zor oldu mu?

– Yine burası bir iç depo. Bu şekilde seviyorum. Bazılarına veriliyor, bazılarına verilmiyor.

– Sürünüz için ne diliyorsunuz?

– Tüm Vorkuta sakinlerine sağlık, refah ve huzur diliyorum. Ayrıca insanların iş sahibi olmasını, ekonomik istikrara sahip olmasını, böylece insanların çocuklarını uygun koşullarda yetiştirip büyütebilmelerini isterim. Bana burada Sovyet döneminde birinci kategoride bir şehrin olduğu söylendi ve Tanrı, perestroyka öncesi zamanlarda olduğu gibi Vorkuta topraklarının yeniden canlanacağını bağışladı. Ve bir baş papaz olarak, bunun gerçekleşmesi için Tanrı'nın lütuf göndermesi için dua etmem gerekecek.

YARDIM "MV"

Vorkuta ve Usinsk Piskoposu Mark(laik adı Rustam Mirsagitovich Davletov)

1966 yılında Başkırtya'da doğdu. 1990 yılında Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'nde George adıyla vaftiz edildi. 1998 yılında, Havari ve Evangelist Mark'ın onuruna Mark adında bir keşişe tonlandı. 2009 yılında Shuya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nden hukuk diplomasıyla mezun oldu. 2013 yılından bu yana, mülk ve hukuk departmanının başkanı olarak manastır itaatini Shuya piskoposluk idaresindeki çalışmayla birleştirdi. 2017 yılında Ivanovo-Voznesensk İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. Kutsal Sinod'un 28 Aralık 2017 tarihli kararıyla Vorkuta piskoposluğunun yönetici piskoposu seçildi. 6 Ocak 2018'de Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Taht Salonu'nda piskopos seçildi.

Antonina Borosnina

Fotoğraf: Vladimir Yurlov

1. Ekselansları Piskopos Arkady'ye (Afonin)

Üstünlüğün!

Lütfen piskoposluk kutsamanızın 25. yıldönümündeki tebriklerimi kabul edin.

Manastır yemini edip hayatınızı Rab'be ve O'nun Kutsal Kilisesine hizmet etmeye adamaya karar vermenizin üzerinden yarım yüzyıl geçti. Onlarca yıldır size emanet edilen itaatleri dikkatle yerine getirmeye çalışarak piskopos olmanın güzel yükünü kabul etmekten onur duydunuz.

Bu önemli yıldönümü vesilesiyle ve yapılan emekler göz önüne alındığında, sizlere bir anma panagia'sı sunmanın adil olacağını düşünüyorum.

Size yaşam yolunuzda ruh gücü, sağlık ve Büyük Yetenekli Tanrı'nın rehberliğini diliyorum.

Mesih'te sevgiyle

KIRILL, MOSKOVA VE TÜM RUSLAR PATRİĞİ
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

25 yıllık “piskoposluk” döneminin 15 yılı “emekliye ayrıldı”. Ve önceki on yılda onu birkaç kez kaldırdılar, sonra restore etmeye çalıştılar, ancak ünlü piskoposun sevgisi bunun bedelini ödedi, ancak bu affedilirdi, ancak Metropolitan Juvenaly ile uzun süredir devam eden bir çatışması var.

Sanırım onu Paskalya ayininde yeni bir panagia ile Patrik'in yanında göreceğiz.

2. Komsomolskaya Pravda'nın Komi versiyonu, Pitirim'deki piskoposluk bölgesinin yarısına el konulmasıyla ilgili mesaja, artık kuzeyin hükümdarı olmayan kişinin en "şık" fotoğrafıyla eşlik etti.

Pitirim vahşi bir neşeyi tasvir ediyor ve aynı zamanda çığır açıcı bir şey söylüyor: " Artık insanlara daha yakın olacağım".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

Ve sonra kalabalığın arasından yükselmenin en iyi yolunun darağacına çıkmak olduğunu hatırladım.

Karakterin kendi yarı varisinin yapımına katılımından fotoğraflar bekliyorum.

Savunma Sanayii Olimpiyatları:
Bu metinde kaç hata var? (Yedi hata saydım).

"Komi Cumhuriyeti topraklarındaki yeni piskoposlukların piskoposlarının atama töreni Moskova'da gerçekleşti. Törene, Kazakistan Cumhuriyeti başkan vekili Sergei Gaplikov ve yönetici piskopos Pitirim (Volochkov) liderliğindeki büyük bir Komi heyeti katıldı. patrik evinde ayin ve tören resepsiyonu.

Heyete ayrıca her iki piskoposluktan din adamları, Vorkuta ve Usinsk yönetim başkanları Igor Guryev ve Stanislav Khahalkin, Ulusal Politika Bakanı Elena Savtenko, Senatör Valery Markov, Kazakistan Cumhuriyeti'nin Rusya Devlet Başkanı Grigory Sarishvili temsilcisi Senatör Valery Markov da katıldı. piskoposluk Archimandrite Philip (Filippov) ve diğer yetkililerin basın sözcüsü.

16 Nisan'da Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın, Komi topraklarında bir yerine iki piskoposluğun ortaya çıkmasını öngören bir kararname yayınladığını hatırlayalım: Syktyvkar ve Komi-Zyryan ve Vorkuta ve Usinsk.

İlkinin başında yönetici piskopos vardı, o zaman hala Syktyvkar Piskoposu ve başpiskopos rütbesine yükseltilmiş olan Vorkuta Pitirim. İkincisinin başına, Ivanovo bölgesinin Shuya piskoposluğundan bir rahip, aynı zamanda bir "terfi" için giden başrahip Ioann Rudenko atandı: yakın gelecekte kendisine bir başpiskopos ve ardından bir piskopos atanacaktı.

Bugün, Rusya'nın ana katedrali olan Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki bir hizmetin ardından, Syktyvkar Piskoposu ve Komi-Zyryansky'nin başpiskopos olarak ve Peder John'un piskopos olarak kutsanması gerçekleşti. Ayin patrik tarafından gerçekleştirildi.

Patrik, Başpiskopos Pitirim'e piskoposun asasını takdim etti.

Kutsal törenin ardından cumhuriyetin liderleri ve Komi Cumhuriyeti piskoposluk başkanları, Rus Ortodoks Kilisesi başpiskoposunun katılımıyla bir resepsiyona davet edildi.
Polina Romanova"

Üstelik Pitirim tüm bu saçmalıkları VKontakte sayfasında düzeltmeden yeniden yayınladı.

Rab'bin sevgilileri, saygıdeğer babalar, Tanrı'yı seven keşişler ve rahibeler, erkek ve kız kardeşler!

Mesih yükseldi!

Vorkuta Piskoposu ve Usinsk John