O Bispo João de Vorkuta e Usinsk parabeniza os Ortodoxos pela próxima Páscoa. Aborrecimentos do Bispo Vladika de Vorkuta e Usinsk John

Amados no Senhor, todos honrados pais, monges e freiras amantes de Deus, irmãos e irmãs!

Cristo ressuscitou!

Mais uma vez, depois dos dias cheios de graça da Santa Grande Quaresma, temos a felicidade de nos felicitarmos pelo grande e alegre feriado, a alegria mundial da Brilhante Ressurreição de Cristo! Na linguagem dos hinos da igreja, o feriado da Santa Ressurreição de Cristo é chamado de feriado de todos os feriados e triunfo de todas as celebrações. A brilhante Ressurreição de Cristo é o triunfo e a afirmação da nossa fé cristã, o triunfo da nossa esperança cristã e a afirmação do amor cristão. O triunfo e a afirmação de tudo o que é bom, luminoso e santo, que nos é caro.

Dissemos que a Santa Ressurreição de Cristo é a confirmação, o triunfo da nossa fé cristã. Nosso Senhor Jesus Cristo, tendo encarnado na terra, assumindo sobre si a nossa natureza humana, ensinou à raça humana o verdadeiro ensinamento sobre tudo o que existe. E sobre Deus, sobre Suas obras; sobre o homem e sobre o mundo, sobre seu propósito e destino futuro. Vemos que o verdadeiro ensinamento sobre tudo o que existe, que nos foi dado por nosso Senhor Jesus Cristo, é o ensinamento Divino, a verdadeira revelação de Deus - traz a marca da origem Divina e no seu caráter, no seu conteúdo e dignidade é, é claro, mais sublime e sagrado, e diferente na raiz dos ensinamentos dos sábios deste mundo. Não há nele nenhuma mistura estranha de verdade, mentira e ilusão, que notamos nas obras das pessoas, sempre impressas com as limitações da mente humana.

Sim, nos ensinamentos de Cristo existem tais mistérios que levam à perplexidade e à dúvida de algumas pessoas que pensam humanamente, isto é, de forma limitada. Portanto, a Sua dignidade interior não pode dar-lhes plena evidência da Divindade do ensino de Cristo; também é necessária uma forte evidência externa da Sua Divindade e da Divindade do Seu ensino para certificá-los. Tal evidência externa são, antes de tudo, os milagres que o Salvador realiza enquanto prega o Evangelho. Anunciando às pessoas sobre Sua Divindade, proclamando-lhes a vida eterna, o Senhor ao mesmo tempo abriu os olhos dos cegos, restaurou a audição aos surdos, curou os paralíticos, expulsou demônios dos possuídos, alimentou cinco mil pessoas, ressuscitou os mortos e aqueles já decompostos. E estes testemunhos confirmam plenamente a verdade de que nosso Senhor Jesus Cristo é Deus Todo-Poderoso e o ensinamento que Ele ensinou é o ensinamento Divino. E esses testemunhos teriam sido suficientes para muitos, inegáveis, se não fosse por um acontecimento na vida do Deus-Homem, que abalou temporariamente neles esta verdade.

Este evento é a morte de Cristo Salvador. O Salvador foi voluntariamente até lá por causa da nossa salvação. Pela humildade, pela extrema auto-humilhação - por causa da nossa salvação, o Senhor vai à façanha da cruz, mas aqueles de pouca fé não querem apreciar e compreender este mistério da redenção da raça humana e ver em Aquele que foi reverenciado como o Grande Milagroso e Deus, eles vêem Nele apenas impotência, motivo de ridículo malicioso. E se a vida do Salvador tivesse sido limitada apenas ao sofrimento e à morte e não tivesse havido nenhuma Ressurreição Dele dentre os mortos, então o que poderíamos dizer a esta maldade? O apóstolo Paulo diz: se Cristo não ressuscitou, então a nossa pregação é vã, e a vossa fé também é vã (1 Coríntios 15:14). A nossa fé está em estreita ligação com a Ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. Nossa fé permanece se Cristo ressuscitou. Cai se Cristo não ressuscitar. Tão grande é o significado da Ressurreição de Cristo para a nossa fé! Cristo ressuscitou dos mortos. E Ele ressuscitou pelo Seu próprio poder. Com isso Ele mostrou que Ele é o verdadeiro Deus, porque somente Deus tem poder sobre a morte e a vida. E nosso Senhor Jesus Cristo, ressuscitado dentre os mortos, revelou-se como Senhor da vida e da morte. E visto que nosso Senhor Jesus Cristo é o Deus verdadeiro, então o ensinamento que Ele ensinou é o ensinamento Divino. E a nossa fé Nele é salvadora, mas a desconfiança revelada pelos inimigos de Cristo é falsa. Os milagres de Cristo também são verdadeiros. Foi a Ressurreição de Cristo que ressuscitou esta fé, este poder dos milagres de Cristo, deu-lhes novamente sentido, e as pessoas compreenderam que o Senhor Jesus Cristo apenas por causa da nossa salvação aceitou o sofrimento e a morte, condescendeu com a extrema auto-humilhação, que Ele poderia, como Deus Todo-Poderoso, evitar esta morte, este sofrimento, e descer da Cruz, e destruir Seus inimigos. Mas Ele não queria passar aquele cálice de sofrimento que foi preparado para Ele pelo Pai Celestial. Assim, a Ressurreição de Cristo é um triunfo, uma confirmação da nossa fé cristã.

É também uma afirmação da esperança cristã. A boa esperança de cada cristão em sua vida é a alegre esperança de que depois do sofrimento terreno temporário, da tristeza, da privação, do infortúnio, após a morte corporal em um momento determinado por Deus, as pessoas que crêem em Cristo ressuscitarão dos mortos e entrarão na eternidade por um tempo. vida feliz sem fim. Esta esperança boa e alegre adoça a amargura da vida terrena, ajuda o crente a suportar com coragem e paciência todas as suas dores e, sem cair sob o seu peso, a suportar com coragem a cruz colocada sobre cada um de nós pela providência de Deus.

Tanto no Antigo como no Novo Testamento há muitas indicações de que além da vida temporária existe a vida eterna, de que virá uma ressurreição geral. Assim, os antigos profetas falaram sobre isto: Seus mortos viverão, seus cadáveres ressuscitarão! (Isa. 26:19). O profeta Ezequiel, com seu olhar profético, viu o maior milagre quando, por ordem de Deus, os ossos se aproximaram, convergiram, depois ficaram cobertos de veias, carne, sangue, e então o espírito entrou neles, eles ficaram em pé - a maior multidão de pessoas (Quarta: Ezequiel 37, 1-10). No Evangelho, nosso Senhor Jesus Cristo diz que está chegando o tempo em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a voz do Filho de Deus; e aqueles que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida, e aqueles que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação (João 5:28-29). Estas palavras da Divina Escritura inspiram a alma do crente e, claro, inspiram esperança.

Mas para manter esta esperança é necessária uma forte fé na palavra de Deus, porque vemos constantemente a morte diante de nós, quando o corpo é destruído, mas não vemos ninguém ressuscitado. Embora também tenhamos exemplos de ressurreição dos mortos - os profetas Elias e Eliseu ressuscitaram os mortos, e nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou os mortos, e Seus discípulos, nosso Venerável Sérgio de Radonezh, mas essas ressurreições não são a ressurreição geral que irá acontecer no fim do mundo. Pois aqui as pessoas ressuscitadas foram ressuscitadas na mesma forma mortal em que vivemos. E então eles morreram novamente. E com a ressurreição geral, as pessoas ressuscitarão incorruptíveis, espirituais e imortais. Mas há um testemunho mais forte da vida de Cristo Salvador, que confirma plenamente a esperança da ressurreição geral e da nossa própria ressurreição, e da vida eterna e abençoada - esta é a ressurreição do próprio Cristo Salvador dentre os mortos. Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte, e a morte não tem mais poder sobre Ele. Cristo não morre. Cristo ressuscitou como o primogênito dos mortos. E chegará o tempo em que todos os que creram em Cristo serão ressuscitados da mesma forma, mas serão ressuscitados em um corpo novo e glorificado, assim como nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou. Portanto, a ressurreição de Cristo é ao mesmo tempo a confirmação e o triunfo da nossa esperança cristã.

Finalmente, a fé na ressurreição de Cristo é também a maior afirmação do amor cristão. O amor, especialmente o verdadeiro amor cristão, exige grandes sacrifícios e grande abnegação do crente; às vezes até ao ponto do auto-sacrifício, até à morte. Amar a Deus significa dedicar toda a sua vida, todas as suas forças para servir a Deus. Isto requer abnegação e sacrifício próprio, uma disposição de sacrificar a vida pela glória do nome de Deus, por causa da santa fé, por causa da Lei de Deus. O amor ao próximo exige trabalho incansável, preocupação pela sua eterna salvação espiritual e bem-estar, pela sua vida corporal, e também requer a disponibilidade para sacrificar a propriedade e a vida pelo bem do próximo. Esses são os sacrifícios que o amor exige. Mas como podemos decidir fazer estes sacrifícios quando a nossa natureza amorosa procura sempre benefícios, benefícios apenas para si? Quando é que o nosso orgulho nos inspira a viver apenas para o nosso próprio prazer, diversão, para o nosso próprio benefício? Não é realmente melhor viver para seu próprio prazer? Mas não. Tudo o que o homem semear, isso também colherá. Aquele que semeia na sua carne, da carne colherá a corrupção, mas aquele que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna (Gálatas 6:8). E um exemplo disso é o amor de Cristo. Quanto mais abnegadamente uma pessoa se sacrifica pelo bem do próximo, mais fecundo é o amor. E vemos isso no exemplo de Cristo Salvador. O Senhor amou a Deus Pai com amor ilimitado. Para Ele, o alimento era fazer a vontade do Pai Celestial. E por amor ao Pai Celestial, por obediência a Ele, o Senhor assumiu sobre Si o maior feito - a redenção, a salvação da raça humana pecadora. E por amor a Ele, o Senhor deu a vida pelo próximo.

O Senhor também amou a raça humana pecadora. Ele se traiu por causa dele, por causa de sua salvação ele passou por todo o sofrimento e por uma morte vergonhosa. E qual é o resultado deste Seu amor sem limites? Os resultados são inestimáveis. Em primeiro lugar, o Senhor ressuscitou depois do sofrimento e da morte - também para as pessoas. Ele ressuscitou em um corpo novo e glorificado e recebeu poder de Deus Pai no céu e na terra, ascendeu ao céu com glória e sentou-se à direita do Pai. O Senhor redimiu a humanidade do pecado, da maldição e da morte, concedeu-lhe a liberdade, abriu-lhe a livre entrada no Reino dos Céus e ressuscitou a raça humana. E estes frutos do sofrimento, da morte na cruz e da Ressurreição de Cristo são verdadeiramente inestimáveis. O Salvador glorificou o Pai Celestial com Seu sofrimento: Ele fundou Seu Reino Celestial na terra - a Igreja de Cristo. E muitos crentes, seguindo o exemplo de Cristo Salvador, em resposta ao Seu amor, acenderam em seus corações a chama do amor a Deus Pai, e ao Salvador, e ao próximo.

Este ano recordamos especialmente com oração muitos cristãos na Rússia que sofreram perseguição, humilhação e até martírio por confessarem a fé em Cristo durante o século desde 1917. Na diocese de Vorkuta, descobrimos repetidamente os nomes dos novos mártires e confessores da Igreja Russa que aqui sofreram por Cristo e que brilharam: o Venerável Mártir Ardalion em Adak, os Hieromártires Vladimir e Nicolau em Vorkutlag e Kozhva. A sua vida, façanhas e morte são para nós o exemplo mais marcante e mais próximo de afirmação da vida seguindo o caminho do amor de Cristo pela Igreja, pela pátria e pelo próximo. O triunfo da vitória sobre a morte do seu amor baseou-se no triunfo da sua fé e esperança cristã. E este amor nos traz alegria, como trouxe alegria ao mundo inteiro. Estes são os frutos inestimáveis do amor de Cristo. Portanto, a Ressurreição de Cristo é também uma confirmação do nosso amor cristão.

Que este dia – o dia da Ressurreição de Cristo – seja para nós um dia de alegria. E lembrando sempre que este feriado é precisamente a afirmação da nossa fé cristã, amemos a nossa santa fé, valorizemo-la e procuremos gerir as nossas vidas de acordo com esta fé. E lembrando que a Ressurreição de Cristo é a confirmação da nossa esperança, esperemos e suportaremos todos os trabalhos, tristezas e dificuldades com alegria na esperança da nossa futura ressurreição e da nossa futura vida eterna. E lembrando que a Ressurreição de Cristo é o triunfo do nosso amor cristão, revestimo-nos da virtude do amor cristão e produzimos frutos abundantes, amemos uns aos outros. Com isso mostraremos que somos verdadeiros seguidores de Cristo, que veio à terra por amor à raça humana. Nisto todos saberão que sois Meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros, diz o próprio Senhor em Seu Evangelho (João 13:35). Que este feriado brilhante, a brilhante Ressurreição, seja sempre para nós um feriado de alegria, um feriado da vitória da vida sobre a morte. E que ele nos ajude a suportar com paciência e sem reclamar todas as adversidades da vida terrena, na esperança de que chegará o tempo em que ouviremos a tão almejada voz de nosso Salvador: vinde, benditos de Meu Pai, herdai o Reino que vos está preparado. desde a criação do mundo (Mateus 25:34). Amém.

Cristo ressuscitou!

Bispo de Vorkuta e Usinsk John

Data de nascimento: 8 de novembro de 1966 Um país: Rússia Biografia:

Em 1983-1988. estudou no Instituto Eletrotécnico de Novosibirsk (NETI, desde 1990 - NSTU). Depois de se formar no instituto, permaneceu trabalhando em um laboratório de pesquisa e fez pós-graduação (por correspondência). Em 1994, defendeu a sua dissertação para o grau de candidato em ciências físicas e matemáticas na especialidade “Radiofísica, incluindo radiofísica quântica”. Até março de 1998, atuou como professor nos departamentos de Física Aplicada e Teórica e Sistemas de Antena do NSTU, sendo os últimos dois anos como professor assistente.

Em 1996, ele passou obediência em igrejas e mosteiros e, em 1997, visitou o Mosteiro Nikolo-Shartomsky na região de Ivanovo como trabalhador. Desde setembro de 1997, estudou no Instituto Teológico Ortodoxo de Novosibirsk e completou o primeiro semestre. Em 6 de fevereiro de 1998, ele chegou novamente ao Mosteiro Nikolo-Shartomsky para uma estadia permanente.

Em 17 de abril de 1998, na Igreja Kazan do Mosteiro de São Nicolau-Shartom, ele foi tonsurado monge com o nome de João em homenagem a João Batista.

24 de maio de 1998 na Igreja do Arcanjo Miguel na aldeia. Arcanjo do distrito de Komsomolsky, região de Ivanovo. ordenado ao posto de diácono, em 4 de outubro na Catedral da Transfiguração em Ivanovo pelo Arcebispo Ambrose ordenado ao posto de presbítero.

Em 1998-2001 estudou por correspondência em , em 2001-2005. - na Academia Teológica de Moscou. Em 2006, na Academia Teológica de Moscou, defendeu sua dissertação para o grau de candidato em teologia sobre o tema “A experiência de construção de um sistema dogmático baseado nas obras de São Basílio, o Grande”.

Em 1998-1999 - professor do Instituto Teológico Ortodoxo Ivanovo do Apóstolo João Teólogo. Desde 1999 - primeiro vice-reitor do instituto. Em 2001-2005 e 2007-2009. - diretor de um internato para meninos no mosteiro Nikolo-Shartomsky. Em 2000-2005 lecionou na Ivanovo State University e na Shuya State Pedagogical University, 2005-2014. - no Seminário Teológico Ortodoxo Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk.

Em junho de 1999, foi nomeado interino. reitor da igreja em construção em homenagem a Todos os Santos na Universidade Estadual de Ivanovo. Em 2005-2006 - reitor da Igreja do Ícone da Mãe de Deus “Alegria de todos os que sofrem” em Ivanovo. Desde 2009 - Reitor da Catedral da Ressurreição em Shuya.

Desde 2011 - Reitor do Mosteiro Nikolo-Shartomsky.

20 de abril de 2016 durante a Liturgia na Igreja de St. Nicolau, o Maravilhas p. Alferyevo, distrito de Teikovsky, região de Ivanovo. ao posto de arquimandrita.

Por decreto patriarcal de 20 de julho de 2018, ele foi destituído do cargo de reitor da Igreja da Trindade Vivificante em Sviblovo, Moscou. Por ordem de Sua Santidade o Patriarca Kirill de 27 de julho, foi exonerado da gestão do Vicariato do Nordeste e nomeado gerente do Vicariato do Sudeste, do Vicariato dos Novos Territórios de Moscou, bem como do reitor das paróquias estauropegiais e metochions patriarcais na região de Moscou.

Por ordem de Sua Santidade o Patriarca Kirill de 24 de janeiro de 2019, foi exonerado da gestão do Vicariato do Sudeste de Moscou, mantendo para ele o vicariato dos Novos Territórios de Moscou, bem como o decanato das paróquias estauropegiais e patriarcais. metochions fora da cidade de Moscou.

Na semana passada, o novo bispo de Vorkuta e Usinsk, Mark, veio a Vorkuta e contou a MV como não se formou no departamento de arte de Ufa, trabalhou como zelador em São Petersburgo e se tornou advogado em um mosteiro.

– Vladyka, está muito frio aqui hoje, mas quais são suas impressões?

– Tenho as impressões mais agradáveis, porque menos 18 não é muito frio. Nasci em Bashkiria e quando estava na escola, as geadas chegavam a menos 50 em alguns anos. Portanto, menos 40 é uma temperatura completamente natural para mim. Ainda não esqueci tudo isso e os montes de neve são igualmente grandes. Quando éramos crianças, lembro-me que os montes de neve nos permitiam cavar todo tipo de castelos subterrâneos, e isso também é possível aqui. Parece-me que as crianças deveriam achar isto muito interessante aqui no inverno.

O fato é que já morei no Norte: meu primeiro mosteiro foi Antoniyevo-Siysky, na região de Arkhangelsk. Morei lá por quase um ano. Gosto muito do Norte. No Mosteiro Anthony-Siysky havia 200 lagos ao redor, a beleza, claro, é indescritível. A diocese de Vorkuta e Usinsk é muito extensa, assisti ao vídeo - no sul também há lugares muito bonitos, e nos Urais, as montanhas são lindas...

– Como você imaginou Vorkuta?

– De alguma forma não pensei nisso, havia muito trabalho - obediência no mosteiro, não havia tempo. E aí você entende, a mentalidade jurídica: tudo é factual.

– Você já avaliou as atividades do seu antecessor? Talvez devêssemos prestar atenção a alguns desenvolvimentos?

– Graças a Deus, acabei de chegar hoje e tenho que conhecer tudo isso em um futuro próximo, então não estou pronto para responder essa pergunta agora.

– Você fez algum plano?

– Para fazer planos, você deve primeiro avaliar a situação. Depois de avaliar... O fato é que 1º de fevereiro é aniversário da entronização de Sua Santidade o Patriarca e tenho que ir de férias, então só tenho seis dias. Em primeiro lugar, conhecerei as paróquias que estão localizadas em Vorkuta, servirei aqui como sacerdote. Com efeito, na medida do possível, familiarizar-me-ei com os assuntos da diocese e da administração diocesana.

– Conte ao povo de Vorkuta sobre você.

- Muito curto. Nasci em Bashkiria no seio de uma família de empregados, depois estudei em Ufa, no Instituto Pedagógico da Faculdade de Arte e Gráfica. Então aconteceu, então fui para São Petersburgo, depois de três anos e meio de estudo em tempo integral, trabalhei em São Petersburgo e fui batizado lá. E em 1992 já fui para o mais velho, para o Padre Naum na Trindade-Sergius Lavra e vivi de sua obediência todos esses anos. Em 1998, fiz os votos monásticos e vivi 21 anos na região de Ivanovo, no mosteiro Nikolo-Shartomsky, cumprindo diversas obediências.

– E para que você trabalhou em São Petersburgo, se não é segredo?

- Em particular, o zelador.

- Como isso aconteceu?

– Mas eu não fiz faculdade então, saí porque... sou artista, digamos.

- Livre?

– Grátis é um conceito muito amplo. No mosteiro dediquei-me à fotografia artística, tenho até planos, caso a administração local não se oponha, de realizar uma exposição das minhas fotografias. Só o seu Palácio da Cultura... mineiros, certo? Muito bonito! Mas isso vai acontecer com o tempo, porque para mim não é o principal. O principal são as paróquias, as atividades económicas, as atividades da diocese e, claro, os paroquianos - as pessoas principais.

– Você mencionou uma mentalidade jurídica...

– Também tenho formação jurídica. As principais obediências que realizei no mosteiro foram de natureza jurídica: registo de bens, imóveis, concursos diversos, tribunais de jurisdição geral, arbitragem...

– Então você trocou artistas por advogados?

– Não fui a lugar nenhum, fui ao mosteiro. E ele recebeu sua educação jurídica no mosteiro. Lá eu não decidi, tudo é feito lá com a bênção. Qual é o objetivo? Por que muitas pessoas não vão ao mosteiro? Se todos soubessem como os monges são bons, todos se tornariam monges. E se eles soubessem quais são as tentações dos monges, ninguém jamais iria. Como sempre, a moeda tem dois lados, sabia? E o pior para uma pessoa mundana na vida monástica é a sua própria vontade, uma pessoa ainda é uma pessoa mundana - ela faz o que quer, embora isso também seja muito condicional. Tudo num mosteiro é específico: você chega ao mosteiro e tem que fazer aquilo que é abençoado para fazer. E isso é difícil - quebrar-se, o mais difícil é não fazer o que você quer, mas o que lhe foi dito.

– Foi difícil para você também?

– Novamente, este é um armazém interno. Eu gosto assim. Alguns são dados, outros não.

– O que você deseja para o seu rebanho?

– Gostaria de desejar a todos os moradores de Vorkuta saúde, prosperidade e paz. Gostaria também que as pessoas tivessem emprego, estabilidade económica, para que pudessem criar e educar os seus filhos em condições dignas. Disseram-me que aqui nos tempos soviéticos havia uma cidade de primeira categoria, e que Deus conceda que a terra Vorkuta seja revivida, como foi nos tempos pré-perestroika. E como arquipastor, precisarei orar para que o Senhor envie graça para que isso aconteça.

AJUDA "MV"

Bispo Mark de Vorkuta e Usinsk(nome secular Rustam Mirsagitovich Davletov)

Nasceu em 1966 na Bashkiria. Em 1990, ele foi batizado na Catedral da Trindade de Alexander Nevsky Lavra com o nome de George. Em 1998, foi tonsurado monge com o nome de Marcos em homenagem ao Apóstolo e Evangelista Marcos. Em 2009, ele se formou em direito pela Universidade Pedagógica do Estado de Shuya. Desde 2013, ele combinou a obediência monástica com o trabalho na administração diocesana de Shuya como chefe do departamento jurídico e patrimonial. Em 2017 graduou-se no Seminário Teológico Ivanovo-Voznesensk. Por decisão do Santo Sínodo de 28 de dezembro de 2017, foi eleito bispo governante da diocese de Vorkuta. Ele foi nomeado bispo em 6 de janeiro de 2018 na Sala do Trono da Catedral de Cristo Salvador, em Moscou.

Antonina Boroshnina

Foto de Vladimir Yurlov

1. À Sua Graça Bispo Arkady (Afonin)

Vossa Eminência!

Aceite as minhas felicitações pelo 25º aniversário da sua consagração episcopal.

Meio século se passou desde que você fez os votos monásticos e decidiu dedicar sua vida a servir ao Senhor e à Sua Santa Igreja. Durante décadas, esforçando-se por cumprir com esmero as obediências que lhe foram confiadas, você teve a honra de aceitar o bom fardo de ser bispo.

Por ocasião deste significativo aniversário e em consideração aos trabalhos realizados, considero justo presentear-vos com uma panagia comemorativa.

Desejo-lhe força de alma, boa saúde e a orientação do Deus Grandemente Dotado em seu caminho de vida.

Com amor em Cristo

KIRILL, PATRIARCA DE MOSCOVO E DE TODA A RÚSSIA
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

Dos 25 anos de seu “bispado”, esteve “aposentado” por 15 anos. E nos dez anteriores eles o removeram várias vezes, depois tentaram restaurá-lo, mas o amor do conhecido bispo cobrou seu preço.No entanto, isso seria perdoado, mas ele tem um conflito de longa data com o Metropolita Juvenaly.

No serviço religioso de Páscoa, creio, ainda o veremos ao lado do Patriarca com uma nova panagia.

2. A versão Komi do Komsomolskaya Pravda acompanhou a mensagem sobre o confisco de metade da sua diocese de Pitirim com a fotografia mais “elegante” do já não governante do Norte.

Pitirim retrata a alegria selvagem e ao mesmo tempo diz a época: “ Agora vou ficar mais perto das pessoas".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

E então me lembrei que a melhor maneira de superar a multidão é na forca.

Aguardo fotos da participação do personagem na produção de seu próprio meio-herdeiro.

Olimpíadas da Indústria de Defesa:
Quantos erros existem neste texto? (contei sete erros).

"A cerimônia de ordenação dos bispos das novas dioceses no território da República de Komi aconteceu em Moscou. Uma grande delegação de Komi, liderada pelo chefe interino da República do Cazaquistão, Sergei Gaplikov, e pelo bispo governante Pitirim (Volochkov), participou da liturgia e da recepção cerimonial na casa do patriarca.

Além disso, a delegação incluiu clérigos de ambas as dioceses, chefes das administrações de Vorkuta e Usinsk Igor Guryev e Stanislav Khakhalkin, Ministra da Política Nacional Elena Savtenko, Senador Valery Markov, representante da República do Cazaquistão junto ao Presidente da Rússia Grigory Sarishvili, secretário de imprensa da diocese, Arquimandrita Philip (Filippov) e outros funcionários.

Recordemos que em 16 de abril o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia emitiu um decreto segundo o qual duas dioceses apareceram no território de Komi em vez de uma: Syktyvkar e Komi-Zyryan e Vorkuta e Usinsk.

O primeiro foi chefiado pelo bispo governante, então ainda bispo de Syktyvkar e Vorkuta Pitirim, que foi elevado à categoria de arcebispo. O chefe do segundo foi nomeado sacerdote da diocese de Shuya, na região de Ivanovo, o abade Ioann Rudenko, que também concorreu a uma “promoção”: num futuro próximo seria ordenado arquimandrita e depois bispo.

Hoje, depois de um serviço religioso na principal catedral da Rússia - a Catedral de Cristo Salvador, ocorreu a consagração do Bispo de Syktyvkar e Komi-Zyryansky como arcebispo, e do Padre John como bispo. A liturgia foi realizada pelo patriarca.

O Patriarca presenteou o Arcebispo Pitirim com o cajado do bispo.

Após o sacramento, a liderança da república e os chefes das dioceses da República Komi foram convidados para uma recepção com o Primaz da Igreja Ortodoxa Russa.
Polina Romanova"

Além disso, Pitirim republicou toda essa bobagem em sua página do VKontakte sem correção.

Amados no Senhor, todos honrados pais, monges e freiras amantes de Deus, irmãos e irmãs!

Cristo ressuscitou!

Bispo de Vorkuta e Usinsk John