종교에는 어떤 특징이 내재되어 있습니까? 종교의 요소와 구조. 종교의 언어와 의식의 대화적 성격

성장하는 과정에서 사람은 사회에서 자신을 식별하고 인식하려고 노력합니다. 그는 필연적으로 종교 의식의 특징이 무엇인지에 대한 질문에 직면합니다. 어린 시절부터 다양한 종교가 있다는 것이 분명해졌습니다. 아무것도 믿지 않는 사람들도 있습니다. 예를 들어, 종교 의식을 어떻게 정의할 수 있습니까? 민족 의식과 어떻게 다릅니까? 그것을 알아 봅시다.

종교적 대중의식은 인간이 존재하는 한 존재해 왔습니다. 신들은 말하자면 가지에서 내려왔을 때 창조되기 시작했습니다. 물론 고대세계의 경험에만 의존하여 종교의식의 특징이 무엇인지 이해하는 것은 가치가 없다. 그러나 우리는 또한 이 의식이 형성되는 깊은 뿌리를 거부할 수 없습니다. 사실 인간의 자기 인식 과정은 영원합니다. 얻은 지식을 바탕으로 지속적으로 개발하고 개선하고 있습니다. 예수께서는 성전의 의미를 밝히시면서 문제의 깊이를 분명히 밝히셨습니다. 그에 따르면 교회는 함께 예배를 드리는 신자들의 공동체이다. 즉, 종교적인 사람은 특정 규칙이 적용되는 특정 현실을 자신을 중심으로 구축합니다. 그의 모든 행동과 생각은 후자와 일치합니다. 종교의식의 특징이 무엇인지 이해하기 위해서는 개인의 세계관 형성의 의미를 밝힐 필요가 있다. 이는 특정 사회에서 수용되는 전통, 규칙, 행동 모델로 구성됩니다. 종교는 이 세상의 일부입니다. 그것의 도움으로 사람은 평범한 경험을 넘어서는 현실과 소통하는 법을 배웁니다. 우리가 사는 공간이 있고 그 안에 행동 규칙이 있습니다. 종교적 의식은 두 번째에 관한 것이며, 첫 번째로 인간을 통해 영향을 미칩니다.

종교적 의식의 형태

인류가 진보적으로 발전하는 동안 믿음이 변했다는 점에 유의해야 합니다. 고대에는 사람들이 현상과 동물, 물과 하늘을 신격화했습니다. 고대 신앙의 방향은 페티시즘, 토템주의, 샤머니즘 등으로 구분됩니다. 나중에 소위 민족 종교가 등장하기 시작했습니다. 그들은 더 많은 사람들에게 다가가서 그들을 하나로 묶었습니다. 예를 들어 중국, 그리스, 인도 종교가 있습니다. 그들 각각은 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 본질은 동일하게 유지되었습니다. 종교는 사회의 모든 구성원에게 의무적인 특정 행동 규칙을 만들었습니다. 이런 식으로 세상에서 자신의 위치에 대한 이해가 인간의 정신에 도입되었습니다. 그는 반동물적인 존재를 넘어서는 것처럼 보였습니다. 지능의 발달과 창의적인 과정에 도움이 되는 다른 현실이 그에게 드러났습니다. 유일신교는 약 2천년 전에 발생했습니다. 죄와 양심의 개념을 사회에 도입함으로써 인간의 동물적 본능을 더욱 제한했습니다. 종교 의식은 사람이 자신의 행동을 조정해야 하는 인위적으로 창조된 현실인 물리적 세계에 대한 지적 상부 구조라는 것이 밝혀졌습니다.

종교의식의 특징은 무엇인가

우리에게 알려진 모든 믿음을 주의 깊게 살펴보면 그 믿음의 공통점이 무엇인지 확인할 수 있습니다. 이는 커뮤니티에서 인정하는 행동 제한 사항입니다. 즉, 종교적 의식은 도덕적 규범에 대한 인식이 특징입니다. 이는 커뮤니티의 모든 구성원이 동의하는 암묵적인 규칙입니다. 그것들은 사람들의 의식 속에 너무 깊이 박혀 있어서 이를 위반하는 것은 평범하지 않은 행위입니다. 종교적 의식에는 인류 발전에 유용한 수백 년 된 전통, 규칙, 규범이 포함됩니다. 예를 들어, “살인하지 말라”는 계명은 인구 증가에 도움이 되기 때문에 사람들이 받아들입니다. 평범하고 영적인 것이 아닌 것처럼 보일 수도 있지만, 모든 종교는 자신이 통합한 사회를 보존하는 데 기여하는 법률을 개발했습니다. 그렇지 않으면 고대에는 생존하기가 어려웠습니다. 그리고 오늘날에도 과학과 기술의 발달로 도덕적 규범은 진보적인 의미를 잃지 않았습니다. 불행하게도 그들은 변화를 겪고 있지만 항상 유용하지는 않습니다. 대표적인 것이 서구 국가의 동성결혼 인정이다. 이것은 신성하지 않고 불필요한 것으로 의식에 인위적으로 도입되는 생식 기능에 대한 태도입니다.

결론

종교 의식의 문제는 사회에 매우 복잡하고 중요합니다. 그들의 이해 없이는 성격의 조화로운 발전이 불가능합니다. 그리고 비현실적이고 신화적인 세계에 존재하더라도 다양한 사람들이 대결과 재난을 피하면서 정상적으로 상호 작용할 수 있도록 해줍니다.

종교의 요소와 구조

종교의 요소와 구조는 시기에 발전하고 변화한다.

역사. 원시사회에서 종교는 상대적으로 독립적인

아직 중요한 교육이 등장하지 않았습니다. 나중에는

상대적으로 독립적인 영적 생활의 영역으로, 함께

동시에 점점 더 차별화되어 그 속에서 요소들이 돋보이게 되었고,

이러한 요소들 사이의 연결이 형성되었습니다. 말했듯이 지금은

종교는 종교적 의식, 활동, 관계를 강조합니다.

기관 및 조직.

§ 1. 종교적 의식

종교적 의식은 감각적 명확성을 특징으로 하며,

상상이 만들어낸 이미지, 현실에 적합한 것들의 조합

강한 정서적 강렬함, 도움을 받아 기능함

종교적 어휘(및 기타 특수 문자). 명명됨

특성은 종교적 의식의 특징일 뿐만이 아닙니다. 센슈얼 온-

가시성, 환상적 이미지, 감성은 예술의 특징입니다.

유대, 환상은 도덕, 정치, 사회 과학,

자연과학 등에서는 신뢰할 수 없는 개념이나 이론이 생겨난다.

이러한 속성이 서로 어떻게 관련되어 있는지 생각해 봅시다.

종교적 의식, 그것에 대한 그들의 종속은 무엇입니까?

종교적 신앙 종교적 의식의 통합적 특징

종교적 신념이다. 모든 믿음은 아니다

종교적인 믿음이 있습니다. 후자는 특별한 존재 덕분에 "살아있다"

인간 심리학의 현상. 믿음은 특별한 심리적

목표 달성, 사건 발생에 대한 자신감 상태

제공된 아이디어의 진실에 따라 사람의 예상되는 행동

목표 달성 가능성에 대한 정확한 정보가 부족합니다.

궁극적으로 예측 가능한 실제 구현에 관한 이벤트

행동, 검사 결과. 성취에 대한 기대를 담고 있다

당신이 원하는 것의 실현. 이런 심리상태가 발생합니다

성공할 가능성이 있는 확률적인 상황에서

행동, 그 유리한 결과 및 이 가능성에 대한 지식.

사유가 발생하였거나 불가능이 명백해진 경우

행동이 구현되었거나 구현되지 않을 것으로 밝혀진 경우

어떤 사상의 진실이나 허위가 입증되면 믿음은 시들어 버리는 것이 사실입니다. 믿음

프로세스, 이벤트, 아이디어에 대해 발생합니다.

for people은 본질적인 의미를 가지며 합금을 나타냅니다.

인지적, 감정적, 의지적 측면. 왜냐하면 믿음

확률적인 상황에서 나타나는, 그에 따른 사람의 행동

그것을 다루는 것은 위험을 수반합니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 중요한 사람이다.

개인, 집단, 집단, 자극이 통합된다는 중요한 사실

사람들의 결단력과 활동.

종교적 신앙은 다음과 같은 신앙입니다. a) 객관적인 존재에 대한

제품인 물질, 속성, 연결, 변형

저혈압 과정; b) 명백한 의사 소통의 기회

객관적인 존재, 그들에게 영향을 미치고 그들로부터 받는

돕다; c) 일부 신화적 사건의 실제 커미션에서

존재의 반복 속에서 기대되는 신화의 시작

하늘 사건에 참여; d) 해당하는 진실로

아이디어, 견해, 교리, 텍스트 등; d) 종교적

"은사주의", "보살", "나한", 교회 계층,

성직.

종교적 의식. 상징은 의식의 위임을 전제로 한다.

상상할 수 있는 내용을 객관화하는 행위에 초점을 맞춘다.

객관화된 대상(존재, 재산, 연결), 지정

이 항목. 사물, 행동, 단어, 텍스트가 부여됩니다.

종교적 의미와 의미. 이들 운송업체 전체

의미와 의미는 종교적 상징적 환경을 형성합니다.

해당 의식의 형성과 기능.

종교 의식의 대화적 성격은 신앙과 연결되어 있습니다. 믿음

존재의 객관적인 존재에는 그들과의 소통에 대한 믿음이 포함됩니다.

그리고 그러한 의사소통은 대화를 전제로 합니다. 대화는 예배에서 실현된다

결혼, 기도, 명상, 소리나 내면의 도움으로

시각적 이미지

그리고 감성

종교의식은 감각적으로 나타난다.

ny (관상, 표현의 이미지) 및

정신적(개념, 판단, 추론)

미끼)가 형성됩니다. 후자의 중요성이 크게 증가합니다.

개념적 수준에서는 일반적으로 감각적 이미지가 지배적입니다.

프레젠테이션은 특히 중요한 역할을 합니다. 원천

비유적인 소재는 자연, 사회, 인간이다. 따라서

본질적으로 종교적 존재, 속성, 연결은 유사하게 생성됩니다.

자연, 사회, 인간의 현상. 종교적으로 중요한

의식, 소위 의미 이미지, 이는 전환입니다.

표현에서 컨셉까지 새로운 형태. 종교적인 내용

의식은 그러한 문학에서 가장 자주 표현됩니다.

비유, 이야기, 신화, 그림, 조각 등의 장르

자연을 다양한 사물에 부착시켜 그래픽으로 표현한

타니얌 등

시각적 이미지는 경험과 직접적인 관련이 있습니다.

종교의 강한 정서적 강도를 결정합니다.

의식. 이 의식의 중요한 구성 요소는 종교적입니다.

감정. 종교적 감정은 신앙에 대한 감정적 태도이다

인식된 객관적 존재, 속성, 연결,

신성한 것, 사람, 장소, 행동, 서로에게

그리고 그들 자신뿐만 아니라 종교적으로 해석된 개인에게도

세계와 세계 전체의 현상. 모든 경험이 가능한 것은 아닙니다.

표현, 아이디어, 신화 그리고 이로 인해 해당 항목을 획득했습니다.

현재 방향, 의미 및 중요성. 일어나서 종교적인

감정이 필요한 대상이 됨 - 감정에 대한 매력

경험, 종교적, 정서적 포화.

그들은 종교적 사상과 융합하여

해당 초점, 의미 및 의미가 매우 다릅니다.

인간의 감정 - 두려움, 사랑, 감탄, 경외심, 기쁨,

희망, 기대, 무력감과 무력감, 이타적이고

이기주의적이고 실용적이며 영지주의적이고 도덕적이며 심오한

테시안; 이 경우에는 “주를 경외함”, “사랑”

하나님께”, “죄의 느낌, 겸손, 복종”, “하나님의 기쁨”

소통", "하나님의 어머니의 성상을 만지다", "이웃에 대한 연민"

mu", "창조된 자연의 아름다움과 조화에 대한 경외심",

'기적에 대한 기대', '다른 세상의 보상에 대한 희망' 등

적절한 연결

부적절하고

종교적 의식에는 적절한 반성이 있습니다

Zheniya는 부적절한 것과 연결되어 있습니다. 근거 없음

그런 인연에 접근하고 싶다

의도적으로 긍정적이거나 부정적인 평가를 통해 공리학적으로. 사람들

환상에서 자유롭지 못했고, 환상 없이는 아무것도 없었습니다.

진실을 찾는 것은 "죄책감"이 아니라 불가피성입니다 (의식적인 속임수에 대해-

이 경우에는 나쁜 의도나 위조 연설이 아닙니다.

작동하지 않습니다!). 특정 역사적 상황과 지점에서 개인은

사람들이 생존하려면 환상이 필요합니다.

종교적 의식이 "비-적"이라고 주장하는 것은 잘못된 것입니다.

완전히 거짓": 세상에 적합한 내용을 담고 있습니다. 예를 들어,

창조적인 존재, 전능한 하나님의 기독교적 연결에서

선하고, 선하고, 편재하고, 창조된 인간은 약하고,

죄 많고, 제한적이며, 자유롭지 못한 관계와

의존성. 구성 요소로서의 종교적 이미지는 공동-

현실에 대응하는 감각 경험 데이터(천문학)

형태론, 동물형태론, 식물형태론, 의인화,

정신 형태, 사회 형태). 종교적인 신화나 비유에서는

실제 현상과 사건은 이와 같은 방식으로 제공됩니다.

예술, 예술적 이미지, 문학에서 발생합니다.

화법. 또한 이러한 요소가 모든 것을 소진시키지는 않습니다.

그들은 자연과학, 논리적, 역사적,

심리적, 인류학적 및 기타 지식. 상호작용

종교는 영적 삶의 다른 영역과 함께 환경을 포함합니다.

경제적인, 정치적인, 도덕적인, 예술적, 철학적인

소피아의 견해. 그것들은 망상이었지만, 그중에는 다음과 같은 것들이 있습니다.

인간과 세상에 대한 믿을 만한 정보를 제공한 사람들,

사회는 객관적인 발전 추세를 표현했습니다. 종교에서는

현실에 적합한 영적 콘텐츠가 제작됩니다. 그리고 그게 다야

또한 이 내용이 종교적인 내용에 관한 것이라는 점을 고려하는 것도 타당합니다.

그 결과 진술, 개념, 아이디어가 상상의 이미지와 합쳐졌습니다.

따라서 전체적인 그림은 객관적인 연결을 숨길 수 있습니다.

"기본", "전제", "교리적 공리", "주요"

진실'은 과학적 방법으로 입증되지 않았습니다.

지식은 궁극적으로 믿음의 주제이다.

언어적 표현 종교적 의식이 존재하며,

기능을 통해 재현됩니다.

많은 종교적 어휘와 자연의 파생어

기호 체계의 언어 - 숭배의 대상, 상징

행동 등 종교적 어휘는 어휘의 일부입니다.

종교적 신념을 표현하는 자연어

의미와 의미. 종교용어 이름은 다음과 같이 나눌 수 있습니다.

두 그룹: 1) 다음과 같은 실제 객체를 의미합니다.

속성이 지정된 속성(예: "icon", "cross", "temple",

"추기경", "수도원"; 2) 저상태화된 존재를 의미

va, "신", "천사", "영혼", "기적", "지옥"과 같은 속성, 연결,

언어 덕분에 종교의식은 실용적이게 되었고,

효과적이며 집단적이고 사회적이 되며 따라서

zom, 개인을 위해 존재하는 것" 초기에는 언어가 존재한다

소리의 형태로 존재하고 종교적 의식이 표현되었으며

구두 연설을 통해 전달됩니다. 편지의 모양이 허용됨

종교적 의미와 의미를 서면으로도 기록합니다.

형식, 신성한 텍스트가 편집되었습니다. 말의 힘, 효율성

우선, 들리는 말이 종교에 반영되었습니다. 예를 들어, 좋다

로고스에 관한 기독교의 가르침은 다음과 같이 알려져 있습니다. “태초에 말씀이 계시니라.

하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라... 만물이 그로 말미암아 났으나 없이

그에게는 생겨난 것이 하나도 생기지 아니하였느니라”(요한복음 1:1,3).

이름에 대한 지식과 발음 자체가

사물, 사람, 생물에 미치는 영향. 이와 관련된 외관은 다음과 같습니다.

언어 마술과 언어적 금기 사항: 많은 부족이 완전히

또는 대부분의 경우 지도자의 이름을 발음하는 것이 금지되었습니다.

토템, 영혼, 신. 그러한 금기는 구약 성서에 반영되어 있습니다 - 이름

신 "야훼"는 발음이 금지되어 있으며 다른 신으로 대체되었습니다.

예를 들어, 그들은 “Adona”(“나의 신들”)을 읽고 말합니다.

의식 수준

종교적 의식에는 두 가지 수준이 있습니다.

평범하고 개념적이다. 평범한

종교의식은 이미지, 사상의 형태로 나타난다.

고정관념, 태도, 미스터리, 환상, 기분 및 감정,

신념, 열망, 의지의 방향, 습관 및 전통

사람들의 생활 조건을 직접적으로 반영합니다. 그것

전체적으로, 체계적으로 나타나는 것이 아니라 단편적으로 나타납니다.

패키지 형태 - 서로 다른 아이디어, 견해 또는 개인

그러한 생각과 견해의 노드. 이 수준에는

그러나 이성적, 감정적, 의지적 요소는

지배적인 역할은 감정, 즉 감정과 기분에 의해 수행됩니다.

의식의 욕망은 시각적이고 비유적인 형태로 옷을 입는다. 구성품 중에서-

일상의 의식은 상대적으로 안정적이다.

보수적이고 이동성이 뛰어나며 역동적입니다. 첫 번째는 다음과 같습니다.

전통, 관습, 고정 관념 및 두 번째 기분. 그래야 한다

또한 이 수준에서는 전통적인 방법이 우세하다는 점을 강조해야 합니다.

생각, 생각의 이미지, 감정, 환상 등을 전달하는 방법

종교는 항상 개인과 직접적으로 관련되어 있으며 항상 행동합니다.

개인적인 형태로.

개념적 수준의 종교적 의식 - 개념적

전문화된 의식은 특별히 개발된 체계적 의식이다.

개념, 아이디어, 원리, 추론,

주장, 개념. 1) 어느 정도 언급됨

신(신들), 세계, 자연, 사회, 인간,

전문가(종교, 이론)가 의도적으로 개발한 것

논리, 신학, 신조 등); 2) 다음에 따라 수행

종교적 세계관의 원칙에 따른 해석

경제, 정치, 법률, 도덕, 예술, 즉 종교-환경-

경제적인, 종교-정치적인, 종교-법적인,

종교 윤리, 종교 미학 및 기타 개념

(노동신학, 정치신학, 교회법, 도덕학)

새로운 신학 등); 3) 종교철학

신학과 철학의 교차점(신토미즘, 개인주의,

기독교 실존주의, 기독교 인류학, 나-

통일의 태 물리학 등).

통합 구성 요소는 신조, 신학, 신학입니다.

logy (그리스어 테오스 - 신, 로고스 - 가르침). 신학 (신학)

다양한 개요를 설명하고 정당화하는 여러 분야로 구성됩니다.

신앙의 측면. 신학은 신성한 텍스트와

동시에 해석을 위한 규칙을 개발합니다.

자체 테스트 질문

1. 종교적 의식에는 어떤 특징이 내재되어 있습니까?

종교적 의식에는 다음과 같은 특징이 있습니다.

인류의 주요 지침과 가치의 원천은 세상에서 가장 높은 힘인 신이라는 믿음.

도덕적 요구 사항과 규범은 종교적 의식에서 하나님의 언약, 계명 및 거룩한 책(성경, 코란 등, 초자연적 근원과의 특정 접촉을 기반으로 함)에 표현된 하나님의 뜻의 파생물로 인식됩니다.

현실에 적합한 내용과 환상의 결합.

상징주의;

우화적인;

대화;

종교적 어휘(및 기타 기호)의 도움으로 기능하는 강한 감정적 강도.

2. 어떤 종교가 있으며 왜 그것이 세계 종교로 간주됩니까?

세계 종교에는 기독교, 이슬람교, 불교가 포함됩니다. 나열된 세계 종교는 그 추종자들이 다양한 국가 및 민족 그룹으로 대표되기 때문에 그렇게 불립니다. 특정 종교에 대한 그들의 소속은 혈연관계나 관계에 의해 결정되지 않습니다. 이들 종교는 추종자들의 민족적 정체성보다 자신의 가치를 더 중요하게 생각합니다.

3. 사회 제도로서 종교의 특징은 무엇입니까?

종교는 사회 생활에 영향을 미치는 다양한 형태, 종교, 기능, 방법을 지닌 복잡한 사회 현상입니다. 현대 세계의 대부분의 종교에는 특별한 조직, 즉 계층 구조(구조)의 각 수준에서 책임이 명확하게 분배된 교회가 있습니다. 예를 들어, 천주교와 정교회에서는 평신도, 백인 성직자, 흑인 성직자(승려), 주교관, 대도시, 가부장제 등이 있습니다.

4. 우리나라의 국가-교회 관계의 현재 단계를 특징짓는 것은 무엇입니까?

1993년에 채택된 헌법에 따르면 러시아 연방은 세속 국가이며 어떤 종교도 국가로 설립되거나 의무화되지 않습니다. 종교단체는 국가로부터 분리되어 있으며 법 앞에 평등하다. 시민은 종교에 대한 태도와 관계없이 권리와 자유가 평등합니다. 이를 근거로 한 어떠한 형태의 권리 제한도 금지됩니다. 모든 시민은 개인적으로 또는 다른 사람과 함께 어떤 종교를 고백하거나 고백하지 않을 권리, 종교 및 기타 신념을 자유롭게 선택, 보유 및 전파하고 그에 따라 행동할 권리를 포함하여 양심의 자유와 종교의 자유를 보장받습니다. . 종교적 증오와 적대감, 종교적 우월성을 선동하고 선전하는 행위는 금지됩니다.

최근 수십 년 동안 러시아에서는 종교 협회와 조직의 수가 증가했습니다. 러시아 전통 신앙을 믿는 수많은 종교 협회 및 조직과 함께 우리나라와 그 민족에게 비전통적인 많은 새로운 이단과 종교 운동이 등록되었습니다.

5. 최근 수십 년 동안 러시아 사회에서 종교에 대한 관심이 급격히 높아진 이유는 무엇이라고 생각합니까?

종교에 대한 관심의 급격한 증가는 지난 10년 동안 러시아의 영적 삶의 매우 특징적인 특징입니다. 세계의 많은 국가에서 다가오는 세기말과 천년기는 "세계의 종말"에 대한 묵시적인 예언과 관련이 있으며 주로 환경, 인구 통계 및 기타 행성 성격의 심화되는 문제로 인해 발생합니다. 재앙과 지구상의 모든 생명체의 죽음을 위협합니다. 러시아에서는 임박한 재난에 대한 보편적 불안이 종교에 의해 예측된 것처럼 보이는 장기간의 사회 위기라는 특정 부정적인 현상과 결합되었습니다. 그러므로 그들은 그녀에게 매우 끌려서 이것에서 희망과 구원을 찾으려고 노력했습니다.

6. 종교 간 평화를 유지하는 데 무엇이 도움이 됩니까?

국가와 사회는 종교단체의 다양한 형태의 사회봉사를 적극적으로 지원한다. 교회와 역사적, 문화적 기념물인 기타 물건의 복원, 유지 및 보호를 위해 주 예산에서 자금이 할당됩니다. 러시아인들에게 기억에 남는 장소인 모스크바 포클로나야 언덕에 있는 기념물을 방문하는 사람은 정교회, 유대인, 무슬림의 종교 건물이 서로 멀지 않은 곳에 있다는 사실에 충격을 받습니다. 이곳은 다른 종교에 속하여 분리되지 않고 조국을 위해 죽은 사람들을 위한 예배 장소입니다.

정부 기관 시스템이 구체화되고 있으며 종교 단체와 소통하는 직원이 있습니다. 종교 지도자들은 연방 및 지역 당국의 다양한 자문위원회에서 봉사하도록 초대됩니다.

작업

3. 과거 인류의 종교 간 모순이 드러난 것 중 하나는 종교 전쟁이었습니다. 역사 과정을 통해 그들이 어떤 비극적인 결과를 가져왔는지 알 수 있습니다. 종파적 적대감에 기반한 무력 충돌의 위험을 예방할 수 있는 조치는 무엇입니까? 귀하의 관점에서 러시아의 다양한 종교 단체 간의 대화 발전을 특징 짓는 사실을 말하십시오.

우선, 국가 정책은 사회의 관용을 목표로 해야 하며, 이를 입법 차원에서 마련해야 합니다.

성장하는 과정에서 사람은 사회에서 자신을 식별하고 인식하려고 노력합니다. 그는 필연적으로 종교 의식의 특징이 무엇인지에 대한 질문에 직면합니다. 어린 시절부터 다양한 종교가 있다는 것이 분명해졌습니다. 아무것도 믿지 않는 사람들도 있습니다. 예를 들어, 이것이 국내와 어떻게 다른지 어떻게 확인할 수 있습니까? 그것을 알아 봅시다.

정의

종교적인 것들은 인간이 존재하는 한 존재해 왔습니다. 신들은 말하자면 가지에서 내려왔을 때 창조되기 시작했습니다. 물론 고대세계의 경험에만 의존하여 종교의식의 특징이 무엇인지 이해하는 것은 가치가 없다. 그러나 우리는 또한 이 의식이 형성되는 깊은 뿌리를 거부할 수 없습니다. 사실 인간의 자기 인식 과정은 영원합니다. 얻은 지식을 바탕으로 지속적으로 개발하고 개선하고 있습니다. 예수께서는 성전의 의미를 밝히시면서 문제의 깊이를 분명히 밝히셨습니다. 그에 따르면 교회는 함께 예배를 드리는 신자들의 공동체이다. 즉, 종교인은 특정 규칙이 적용되는 특정 현실을 자신을 중심으로 구축합니다. 그의 모든 행동과 생각은 후자와 일치합니다. 종교의식의 특징이 무엇인지 이해하기 위해서는 개인의 세계관 형성의 의미를 밝힐 필요가 있다. 이는 특정 사회에서 수용되는 전통, 규칙, 행동 모델로 구성됩니다. 종교는 이 세상의 일부입니다. 그것의 도움으로 사람은 평범한 경험을 넘어서는 현실과 소통하는 법을 배웁니다. 우리가 사는 공간이 있고 그 안에 행동 규칙이 있습니다. 종교적 의식은 두 번째에 관한 것이며, 첫 번째로 인간을 통해 영향을 미칩니다.

종교적 의식의 형태

인류가 진보적으로 발전하는 동안 믿음이 변했다는 점에 유의해야 합니다. 고대에는 사람들이 현상과 동물, 물과 하늘을 신격화했습니다. 고대 신앙의 방향은 페티시즘, 토템주의, 샤머니즘 등으로 구분됩니다. 나중에 소위 그들이 나타나기 시작하여 더 많은 사람들을 포괄하고 그들을 하나로 묶었습니다. 예를 들어 중국, 그리스, 인도 종교가 있습니다. 그들 각각은 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 본질은 동일하게 유지되었습니다. 종교는 사회의 모든 구성원에게 의무적인 특정 행동 규칙을 만들었습니다. 이런 식으로 세상에서 자신의 위치에 대한 이해가 인간의 정신에 도입되었습니다. 그는 반동물적인 존재를 넘어서는 것처럼 보였습니다. 지능의 발달과 창의적인 과정에 도움이 되는 다른 현실이 그에게 드러났습니다. 유일신교는 약 2천년 전에 발생했습니다. 죄와 양심의 개념을 사회에 도입함으로써 동물을 더욱 제한했습니다. 종교 의식은 사람이 자신의 행동을 조정해야 하는 인위적으로 창조된 현실인 물리적 세계에 대한 지적 상부 구조라는 것이 밝혀졌습니다.

종교의식의 특징은 무엇인가

우리에게 알려진 모든 믿음을 주의 깊게 살펴보면 그 믿음의 공통점이 무엇인지 확인할 수 있습니다. 이는 커뮤니티에서 인정하는 행동 제한 사항입니다. 즉, 종교의식은 이것이 공동체의 모든 구성원이 인정하는 불문율이라는 인식이 특징이다. 그것들은 너무나 깊이 박혀 있어서 이를 위반하는 것은 범상치 않은 행위입니다. 종교적 의식에는 인류 발전에 유용한 수백 년 된 전통, 규칙, 규범이 포함됩니다. 예를 들어, “살인하지 말라”는 계명은 인구 증가에 도움이 되기 때문에 사람들이 받아들입니다. 평범하고 영적인 것이 아닌 것처럼 보일 수도 있지만, 모든 종교는 자신이 통합한 사회를 보존하는 데 기여하는 법률을 개발했습니다. 그렇지 않으면 고대에는 생존하기가 어려웠습니다. 그리고 오늘날에도 과학기술이 발달하면서 진보적인 의미를 잃지 않고 있습니다. 불행하게도 그들은 변화를 겪고 있지만 항상 유용하지는 않습니다. 대표적인 것이 서구 국가의 동성결혼 인정이다. 이것은 신성하지 않고 불필요한 것으로 의식에 인위적으로 도입되는 생식 기능에 대한 태도입니다.

결론

종교적 의식은 현실의 환상적 반영이며 실제 현실이 아니라 허구의 현실을 이해하는 것이 특징입니다. 개인이든 집단이든 종교적 의식은 사람들이 사회화 과정에서 획득하는 특정한 신화, 이미지, 관념을 벗어나서는 존재할 수 없습니다. 그러므로 종교적 경험을 사회적 환경과 무관하게 발생하는 순전히 개인적인 현상으로 제시하려는 시도는 근본적으로 지지될 수 없습니다. 우리는 종교적 경험을 특징짓는 정신적 과정을 떼어내려는 바람에 결코 동의할 수 없습니다. (예: 강렬한 감정적 경험) 종교에 특정한 생각과 신념에서 비롯됩니다. 이 신음 소리는 신자 정신의 기능적 측면과 이념적 측면 사이의 관계를 이해하는 데 방법론적으로 특히 중요합니다.

일반적으로 종교의식은 높은 감각적 명확성, 다양한 종교적 이미지의 상상력에 의한 창조, 현실에 적합한 내용과 환상의 결합, 종교적 신앙의 존재, 상징주의, 대화주의, 강한 정서적 강도, 종교적 기능으로 구별됩니다. 어휘 및 기타 특수 기호.

전체 사회 의식과 마찬가지로 종교적 의식에는 종교 이념과 종교 심리학이라는 두 가지 구성 요소가 포함되며, 이들의 관계와 상호 작용은 특정 유형의 종교의 다양성을 결정합니다. 종교적 의식의 내용 자체(그리고 그 안에서 기능하는 이데올로기와 심리학)의 특수성은 내용과 기능이라는 두 측면의 통일성에 의해 부여됩니다.

종교 의식의 실질적인 측면은 신자의 특정 가치와 요구, 주변 세계 및 다른 세상 현실에 대한 견해를 형성하여 특정 아이디어, 이미지, 인식, 감정 및 기분을 정신에 목표로 도입하는 데 기여합니다. 그것은 언뜻보기에 일부 과학자들이 믿는 것처럼 많은 이데올로기뿐만 아니라 동기 부여, 지적 및 행동 과정의 질적 특성을 표현하는 신자 자신의 심리학 특징도 드러냅니다.

종교의식의 기능적 측면

독특한 형태의 종교 의식의 기능적 측면은 신자들의 이념과 심리학의 표현에 필요한 방향을 제시하고, 특정한 도덕적, 심리적 상태, 기분 및 경험을 형성하여 신자들의 정신에 효과적인 영향을 미치면서 신자들의 요구를 충족시킵니다. 종교 의식의 기능적 측면에는 컬트 행위 및 의식의 세부 사항, 종교적 위로, 종교적 감정과 분위기의 카타르시스 등이 포함됩니다.

종교적 의식의 특징은 다음과 같습니다.

· 신자들의 정신과 의식, 그들의 행동과 행동에 대한 종교 기관의 면밀한 통제;

· 신자들의 의식 속에 이를 구현하기 위한 명확한 사고 이데올로기와 심리적 메커니즘.

종교 의식의 내용과 기능적 측면의 존재와 변증법적 표현은 그 구조에서 이데올로기의 불가분의 연결뿐만 아니라 서로에 대한 긴밀한 상호 침투도 결정합니다.

· 종교는 신자들의 특정한 가치와 필요를 발전시킬 뿐만 아니라 특정 행동 규범(고백), 숭배 및 의식 행위에 기초한 신앙 형성으로 이를 보완합니다.

· 초자연적인 것에 대한 신앙을 형성할 뿐만 아니라, 현실 생활의 문제(모순)에 대한 거짓되고 환상적인 해결책을 지향하고 성례전에서 나타나는 위안으로 신앙을 보완합니다.

· 부정적인 경험이 긍정적인 경험으로 대체되는 감정의 종교적 카타르시스를 통해 종교적 사상과 신념을 형성합니다.

· 종교적 경험을 통해 이데올로기와 심리학을 하나의 전체로 결합시키고 변형시키는 것은 한편으로는 개인이 주변 사회 환경에서 끌어온 종교적 신념과 관념을 동화한 결과이고 다른 한편으로는 결과이다. 직접적인 심리적 접촉과 의사소통의 형태.

종교적 신앙은 종교적 의식의 내용과 기능적 측면을 통합합니다. 그것은 어떤 신앙으로도 식별될 수 없습니다. 심리학은 믿음이 목표 달성 가능성에 대한 정확한 정보가 부족한 상황에서 목표 달성, 사건 발생, 의도된 행동, 아이디어의 진실에 대한 사람들의 자신감의 특별한 심리적 상태라고 믿습니다. 아이디어를 실제로 테스트한 결과에 대해 이는 지적, 의지적, 감정적 요소의 융합입니다.

믿음은 확신과 구별되어야 합니다. 특정 원칙, 견해, 아이디어를 받아들이는 방식. 여기에는 합리적으로 추론되고 입증된 지식이 포함되며, 그 진실성은 실제로 입증되고 테스트되었습니다.

비종교 신앙에 대한 사회 역사적 분석은 그것이 사회에 미치는 영향이 우선 신앙의 주제인 내용에 의해 결정되었음을 보여줍니다. 신앙의 주체가 반동계급의 이념에 의해 강요된 것이라면, 그것이 인민의 암흑과 무지에 기초한 것이라면, 희망적 사고가 현실로 제시된다면 그러한 신앙은 사회발전을 저해하는 것이 됩니다. 신앙의 대상이 선진계층의 이익과 목표, 이상에 의해 결정되고, 그것이 사회발전의 객관적 과정에 부합한다면, 신앙은 긴급한 사회문제를 진보적으로 해결하는 데 기여한 것입니다.

종교적 신앙 a) 종교적 교리, 텍스트, 사상 등의 진리에 대한 믿음입니다. b) 목적을 구성하는 존재, 속성, 연결, 변환(즉, 일반적인 속성, 관계 및 특성을 독립적으로 존재하는 객체로 고려하여 독립적인 존재를 추상 개념에 귀속시키는 hypostatization 과정의 산물)의 객관적인 존재로 종교적 이미지의 내용; c) 객관적인 것처럼 보이는 존재와 의사소통하고, 그들에게 영향을 미치고, 그들로부터 도움을 받는 능력; d) 일부 신화적 사건의 실제 발생, 반복, 예상되는 신화적 사건의 발생, 그러한 사건에 참여 e) 종교 당국 - "아버지", "교사", "성도", "선지자", "은사주의", 교회 계층, 성직자 등

신앙(종교적이든 비종교적이든)에 관해 이야기할 때 우리는 그 특징 중 일부를 염두에 두어야 합니다.

첫째, 신앙의 대상은 사람에게 관심있는 태도를 불러 일으키고 감정 영역에서 실현되어 다양한 강도의 감정과 경험을 유발합니다. 감정적인 태도가 없으면 신앙은 불가능합니다.

둘째, 가장 중요한 것은 신앙의 주제에 대한 개인적인 평가 없이는 신앙이 불가능하다는 것입니다.

셋째, 개인의 행동에서 어느 정도 나타나는 주제에 대한 적극적인 개인 태도를 전제로합니다.

모든 신앙은 참여하는 사람들의 상호 작용과 다양한 심리적 과정을 수반하는 사회 심리적 현상이며, 신앙 주제에 대한 신앙 주제의 특별한 태도, 의식뿐만 아니라 실현되는 태도를 특징으로합니다. , 행동에서도 마찬가지입니다.

참된 신자의 종교적 믿음은 매우 강합니다. 그것은 그들의 컬트 및 비컬트 행동의 주요 동기로 작용합니다. 그것은 종교적 필요, 관심, 열망, 기대, 그에 상응하는 신자의 성격 방향 및 활동의 출현과 존재를 결정합니다. 종교적 신앙에서는 다양한 정신적 과정, 그리고 무엇보다도 상상력이 지배적인 역할을 합니다. 깊은 종교적 신앙은 인간의 마음 속에 초자연적 존재(예를 들어 기독교에서는 예수 그리스도, 하나님의 어머니, 성자, 천사 등)에 대한 생각과 감정적이고 관심 있는 태도를 불러일으킬 수 있는 생생한 이미지가 존재한다는 것을 전제로 합니다. 이러한 이미지와 아이디어는 환상적이며 실제 사물과 일치하지 않습니다.

그러나 그것들은 갑자기 발생하지 않습니다. 개인 의식에서의 형성의 기초는 첫째, 신이나 다른 초자연적 존재의 "행동"에 대해 이야기하는 종교적 신화이고, 둘째, 초자연적 이미지가 감각적으로 구현되는 컬트 예술적 이미지 (아이콘, 프레스코 화)입니다. 시각적 형태. 이러한 종교적, 예술적 자료를 바탕으로 신자들의 종교적 사상이 형성됩니다. 따라서 개별 신자의 개별 상상력은 하나 또는 다른 종교 조직에서 전파되는 이미지와 아이디어를 기반으로합니다. 그렇기 때문에 기독교인의 종교적 사상은 무슬림과 불교도의 상응하는 사상과 다릅니다.

교회에 있어 통제되지 않은 상상은 신자들을 정통 가르침에서 멀어지게 할 수 있기 때문에 위험합니다. 예를 들어, 이는 서유럽의 가톨릭 교회가 항상 기독교 신비주의 대표자들을 불신과 주의로 대하며, 이유 없이 그들을 잠재적인 이단자로 간주했다는 사실을 설명합니다.

종교적 신앙에서 특정 정신적 과정의 참여 정도에 관해 이야기하고 있다면, 모든 특징과 속성(논리적 일관성, 증거 등)을 갖춘 논리적, 합리적 사고가 비종교적 신앙보다 덜한 역할을 합니다. ). 다른 정신적 과정과 마찬가지로 종교적 신앙의 특이성은 이러한 과정의 방향, 즉 주제에 있습니다. 그들의 주제는 초자연적이기 때문에 사람들의 상상력, 감정, 의지를 환상의 대상에 집중시킵니다.

감각적으로 이해되는 세계의 "다른 쪽"에 위치한 초자연적 인 것으로 종교적 신앙의 대상이 갖는 특수성은 또한 개인 및 사회 의식 체계, 인간 인식 및 실천과의 관계에서 종교적 신앙의 위치를 결정합니다. 종교적 신앙의 주제는 종교인의 신념에 따라 인과 관계와 자연법의 일반적인 사슬에 포함되지 않은 것이기 때문에 "초월적인"무언가입니다. 경험적 검증은 인간의 지식과 실천의 일반적인 체계에 포함되지 않습니다.

종교인은 존재하는 다른 모든 것과는 달리 초자연적인 힘과 존재의 예외적인 출현을 믿습니다. 그의 이러한 신앙은 교회의 공식 교리에 의해 자양분을 얻습니다. 따라서 정교회의 관점에서 볼 때, “하나님은 알 수 없고, 접근할 수 없고, 이해할 수 없고, 형언할 수 없는 신비입니다. 이 신비를 평범한 인간의 개념으로 표현하고 신의 헤아릴 수 없는 심연을 측정하려는 시도는 절망적입니다.”

종교적인 사람은 초자연적인 현상에 대해 일반적인 경험적 타당성 기준을 적용하지 않습니다. 그의 의견으로는 신, 영 및 기타 초자연적 존재는 원칙적으로 "신체적" 물질적 껍질을 취하고 감각 묵상이 가능한 "가시적" 형태로 사람들 앞에 나타나지 않는 한 인간의 감각으로 인식될 수 없습니다. 기독교 교리에 따르면 그리스도는 인간의 모습으로 사람들에게 나타난 바로 그러한 하나님이었습니다. 신이나 다른 초자연적 힘이 영원하고 초월적인 세계에 존재한다면, 신학자들이 확신하듯이 인간의 생각과 최면을 시험하는 일반적인 기준은 그들에게 적용되지 않습니다.

깊은 믿음은 개인의 정신 생활 전체가 종교적 이미지, 아이디어, 감정 및 경험에 집중하는 것을 전제로 하며, 이는 상당한 의지적 노력을 통해서만 달성할 수 있습니다. 신자의 의지는 교회나 다른 종교 단체의 모든 지시를 엄격히 준수하여 그의 “구원”을 보장하는 것을 목표로 합니다. 새로 개종한 많은 비구들에게 의지를 단련하는 훈련이 필수였던 것은 우연이 아닙니다. 의지의 끊임없는 훈련, 종교적 사상과 규범에 대한 집중만이 수도원 금욕주의를 방해하는 인간의 자연스러운 필요와 욕구를 억제할 수 있습니다. 오직 의지적인 노력만이 개종자를 비종교적 관심사로부터 멀어지게 하고, 자신의 생각과 행동을 통제하도록 가르쳐서, 모든 “유혹”, 특히 불신의 “유혹”을 예방할 수 있습니다.

의지적인 노력의 도움으로 종교인의 행동이 규제됩니다. 종교적 신앙이 더 깊고 강할수록 의지의 종교적 지향이 특정 주제의 전체 행동, 특히 그의 숭배 행동, 규범 및 규정 준수에 미치는 영향이 더 커집니다.