Vorkuta의 John 주교와 Usinsk는 다가오는 부활절을 맞아 정교회를 축하합니다. 주교의 성가심 Vorkuta의 Vladika와 Usinsk John

주님 안에서 사랑하는 여러분, 존경하는 아버지 여러분, 하나님을 사랑하는 스님들, 수녀님들, 형제자매 여러분!

예수님이 부활 하셨다!

은총 가득한 사순절을 마치고 다시 한 번, 우리는 위대하고 즐거운 명절, 그리스도의 밝은 부활의 세계적인 기쁨을 서로 축하하는 행복을 누립니다! 교회 찬송가의 언어로 그리스도의 거룩한 부활의 명절은 모든 명절의 명절이자 모든 축하의 승리라고 불립니다. 그리스도의 밝은 부활은 우리 기독교 신앙의 승리이자 확증이며, 우리 기독교 희망의 승리이며 기독교 사랑의 확증입니다. 우리에게 소중한 선하고 밝고 거룩한 모든 것의 승리와 긍정입니다.

우리는 그리스도의 거룩한 부활이 우리 기독교 신앙의 확인이자 승리라고 말했습니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 지상에 성육신하여 인간의 본성을 취하시고 인류에게 존재하는 모든 것에 대한 참된 가르침을 가르치셨습니다. 그리고 하나님과 그분의 일에 대해; 인간과 세상에 대해, 그들의 목적과 미래의 운명에 대해. 우리는 우리 주 예수 그리스도께서 우리에게 주신 존재하는 모든 것에 관한 참된 가르침이 신성한 가르침이며, 하나님의 참된 계시임을 압니다. 그것은 신성한 기원의 인장을 지니고 있으며 그 성격, 내용 및 존엄성에 있어서 물론 이 세상 현자들의 가르침의 뿌리에 있어서는 더 숭고하고 거룩하며 다릅니다. 그 안에는 항상 인간 마음의 한계가 각인되어 있는 사람들의 작품에서 발견되는 진실, 거짓말, 망상의 외계인 혼합이 없습니다.

그렇습니다. 그리스도의 가르침에는 인간적으로, 즉 제한된 방식으로 생각하는 일부 사람들을 당황하게 하고 의심하게 만드는 그러한 신비가 있습니다. 그러므로 그분의 내적 존엄성은 그들에게 그리스도 가르침의 신성에 대한 완전한 증거를 줄 수 없으며, 그들을 증명하기 위해서는 그분의 신성과 그분 가르침의 신성에 대한 강력한 외부 증거도 필요합니다. 그러한 외적인 증거는 무엇보다도 구주 께서 복음을 전하면서 행하신 기적입니다. 주님께서는 사람들에게 그분의 신성을 선포하시고 그들에게 영생을 선포하셨으며 동시에 소경의 눈을 뜨게 하시고 귀머거리의 청력을 회복하셨으며 중풍병자를 고치셨으며 귀신 들린 자에게서 귀신을 쫓아내시고 오천 명을 먹이시고 죽은 것과 이미 부패한 것. 그리고 이러한 간증들은 우리 주 예수 그리스도가 전능하신 하나님이시며 그분이 가르치신 가르침이 하나님의 가르침이라는 진리를 충분히 확증해 줍니다. 그리고 이러한 간증은 신인의 삶에서 일시적으로이 진리를 흔들었던 한 가지 사건이 아니더라도 부인할 수없는 많은 사람들에게 충분했을 것입니다.

이 사건은 구주 그리스도의 죽음입니다. 구주께서는 우리의 구원을 위해 자발적으로 그곳에 가셨습니다. 겸손과 극도의 자기 비하를 통해, 우리의 구원을 위해 주님은 십자가의 위업을 이루시지만, 믿음이 적은 사람들은 인류 구원의 이 신비를 이해하고 이해하기를 원하지 않습니다. 위대한 기적의 일꾼이자 하나님으로 존경받는 분, 그들은 그분에게서 악의적 인 조롱의 이유 인 무력 함만을 봅니다. 그리고 구주의 삶이 고통과 죽음에만 국한되어 있고 죽은 자 가운데서 그분의 부활이 없었다면 우리는 이 악의에 대해 무엇을 말할 수 있겠습니까? 사도 바울은 이렇게 말합니다. 그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 우리가 전파하는 것도 헛되고 여러분의 믿음도 헛것입니다(고전 15:14). 우리의 믿음은 우리 주 예수 그리스도의 부활과 밀접한 관련이 있습니다. 그리스도께서 부활하셨다면 우리의 믿음은 굳건합니다. 그리스도께서 부활하지 않으시면 그것은 무너집니다. 우리의 믿음에 있어서 그리스도의 부활의 의미는 너무나 큽니다! 그리스도께서는 죽음에서 부활하셨습니다. 그리고 그분은 자신의 능력으로 다시 살아나셨습니다. 이로써 그분은 자신이 참 하나님이심을 나타내셨습니다. 오직 하나님만이 죽음과 생명을 다스리는 권세를 갖고 계시기 때문입니다. 그리고 죽음에서 부활하신 우리 주 예수 그리스도께서는 자신을 삶과 죽음의 주로 나타내셨습니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도는 참 하나님이시기 때문에 그분이 가르치신 가르침은 신성한 가르침입니다. 그리고 그분을 믿는 우리의 믿음은 구원을 주지만, 그리스도의 적들이 드러낸 불신은 거짓입니다. 그리스도의 기적도 사실입니다. 이 믿음, 그리스도의 기적의 능력을 부활시킨 것은 그리스도의 부활이었고, 사람들은 주 예수 그리스도께서 오직 우리의 구원을 위해서만 고난과 죽음을 받아들이시고 극도의 자기 비하를 감수하셨다는 것을 이해했습니다. 그분은 전능하신 하나님으로서 이 죽음과 고통을 피하시고 십자가에서 내려와 그분의 원수들을 멸하실 수 있었습니다. 그러나 그분은 하나님 아버지께서 당신을 위해 준비하신 고난의 잔을 넘기고 싶지 않으셨습니다. 따라서 그리스도의 부활은 승리이며 우리 기독교 신앙을 확증하는 것입니다.

이는 또한 그리스도인의 희망에 대한 확언이기도 합니다. 모든 그리스도인의 삶의 좋은 희망은 일시적인 지상의 고통, 슬픔, 궁핍, 불행, 육체적 죽음 이후에 하나님께서 정하신 때에 그리스도를 믿는 사람들이 죽음에서 일어나 영원히 살 것이라는 즐거운 희망입니다. 끝없는 행복한 삶. 이 선하고 즐거운 희망은 지상 생활의 괴로움을 달래고, 신자가 자신의 모든 슬픔을 용감하고 인내하며 견디며, 그 짐에 눌리지 않고 하나님의 섭리로 우리 각자에게 놓인 십자가를 용감하게 짊어지도록 도와줍니다.

구약과 신약 모두 일시적인 삶에 더해 영생이 있으며, 일반적인 부활이 올 것이라는 많은 암시가 있습니다. 그래서 고대 선지자들은 이에 대해 이렇게 말했습니다. 너희 죽은 자들은 살아나고 너희 시체들은 살아날 것이다! (이사야 26:19) 선지자 에스겔은 하나님의 명령에 따라 뼈들이 서로 더 가까워지고 수렴된 다음 핏줄과 살과 피로 뒤덮이고 영이 그들에게 들어가서 섰을 때 가장 큰 기적을 보았습니다. 그들의 발에-가장 많은 사람들이 있습니다 (수: 에스겔 37 , 1-10). 복음에서 우리 주 예수 그리스도께서는 무덤 속에 있는 사람이 모두 하나님 아들의 음성을 들을 때가 올 것이라고 말씀하셨습니다. 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라 (요한복음 5:28-29) 성경의 이 말씀은 신자의 영혼에 영감을 주고, 물론 희망을 불러일으킵니다.

그러나 이 소망을 유지하기 위해서는 하나님의 말씀에 대한 강한 믿음이 필요합니다. 왜냐하면 우리는 육체가 파괴될 때 죽음을 끊임없이 목도하지만 부활하는 사람을 보지 못하기 때문입니다. 죽은 자의 부활에 대한 예도 있지만 선지자 엘리야와 엘리사는 죽은자를 살렸고 우리 주 예수 그리스도는 죽은자를 살리셨고 그의 제자들인 Radonezh의 존경하는 세르지오는 이러한 부활은 일반적인 부활이 아닙니다. 세상의 마지막에 일어날 일. 여기에서 부활한 사람들은 우리가 살고 있는 것과 같은 필멸의 형태로 부활했습니다. 그리고 그들은 다시 죽었습니다. 그리고 일반 부활과 함께 사람들은 썩지 않고 영적이고 불멸의 존재로 일어날 것입니다. 그러나 구세주 그리스도의 생애에는 일반 부활과 우리 자신의 부활, 그리고 영원한 축복받은 삶에 대한 희망을 완전히 확증하는 더 강력한 간증이 있습니다. 이것은 구세주 그리스도 자신의 죽음에서 부활하신 것입니다. 그리스도께서는 죽음에서 일어나 죽음을 짓밟으셨고, 죽음은 더 이상 그분을 지배할 수 없습니다. 그리스도는 죽지 않습니다. 그리스도께서는 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 부활하셨습니다. 그리고 그리스도를 믿는 모든 사람이 같은 방식으로 부활하고 우리 주 예수 그리스도께서 부활하신 것과 같이 영광스러운 새 몸으로 부활할 때가 올 것입니다. 그러므로 그리스도의 부활은 우리 그리스도인의 희망을 확증하는 동시에 승리입니다.

마지막으로, 그리스도의 부활에 대한 믿음은 기독교인의 사랑에 대한 가장 큰 확언이기도 합니다. 사랑, 특히 참된 그리스도인의 사랑은 신자의 큰 희생과 큰 극기를 요구합니다. 때로는 자기 희생에 이르기까지, 죽음에 이르기까지. 하나님을 사랑한다는 것은 하나님을 섬기는 데 평생과 모든 힘을 바치는 것을 의미합니다. 여기에는 극기와 자기 희생이 필요하며, 하나님의 이름의 영광과 거룩한 믿음과 하나님의 율법을 위해 기꺼이 생명을 희생하려는 의지가 필요합니다. 이웃에 대한 사랑에는 지칠 줄 모르는 노력이 필요하고, 그들의 영원한 영적 구원과 안녕, 육체적 생명에 대한 관심이 필요하며, 이웃의 유익을 위해 자신의 재산과 생명을 기꺼이 희생하려는 의지도 필요합니다. 이것이 사랑이 요구하는 희생입니다. 그러나 우리의 자기 사랑의 본성이 항상 이익을 추구하고 오직 자기 자신만을 위한 이익을 추구한다면 어떻게 이러한 희생을 하기로 결정할 수 있습니까? 우리의 자존심은 언제 우리에게 자신의 즐거움, 즐거움, 자신의 이익만을 위해 살아야 한다고 영감을 줍니까? 자신의 즐거움을 위해 사는 것이 정말 낫지 않습니까? 하지만. 사람은 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라(갈 6:8). 그리고 이것의 예는 그리스도의 사랑입니다. 이웃의 유익을 위해 사심 없이 자신을 희생할수록 사랑은 더욱 열매를 맺게 됩니다. 그리고 우리는 구주 그리스도의 모범에서 이것을 봅니다. 주님께서는 무한한 사랑으로 아버지 하나님을 사랑하셨습니다. 그에게 음식은 하나님 아버지의 뜻을 행하는 것이었습니다. 그리고 하나님 아버지에 대한 사랑으로, 그분에 대한 순종으로 주님은 가장 큰 위업, 즉 구속, 죄 많은 인류의 구원을 스스로 취하셨습니다. 그리고 그분에 대한 사랑으로 주님은 이웃을 위해 목숨을 버리셨습니다.

주님께서는 죄 많은 인류도 사랑하셨습니다. 그는 자신을 위해 자신을 배반했고, 자신의 구원을 위해 모든 고통과 수치스러운 죽음을 맞이했습니다. 그리고 이 그분의 무한한 사랑의 결과는 무엇입니까? 결과는 매우 귀중합니다. 우선, 주님은 사람들을 위해서도 고난과 죽음 후에 다시 부활하셨습니다. 그는 영광스러운 새 몸으로 부활하시어 하늘과 땅의 권세를 아버지 하나님께 받아 영광 중에 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨습니다. 주님께서는 인류를 죄와 저주와 죽음에서 구속하셨고, 그들에게 자유를 주셨고, 천국에 자유롭게 들어갈 수 있도록 열어 주셨으며, 인류를 부활시키셨습니다. 그리고 이러한 고통의 열매, 십자가에서의 죽음, 그리스도의 부활은 참으로 귀중한 것입니다. 구주께서는 고통으로 하나님 아버지를 영광스럽게하셨습니다. 그분은 지상에 그분의 천국 왕국, 즉 그리스도의 교회를 세우셨습니다. 그리고 많은 신자들은 구주 그리스도의 모범을 따라 그분의 사랑에 응답하여 아버지 하나님과 구주와 이웃에 대한 사랑의 불꽃을 마음 속에 불 붙였습니다.

올해 우리는 특히 1917년부터 한 세기 동안 그리스도 신앙을 고백했다는 이유로 박해와 굴욕, 심지어 순교까지 겪었던 러시아의 많은 그리스도인들을 기도하는 마음으로 기억합니다. 보르쿠타 교구 내에서 우리는 이곳에서 그리스도를 위해 고난을 받고 빛을 발한 러시아 교회의 새로운 순교자와 고백자의 이름을 계속해서 발견합니다. 아닥의 존경할 만한 순교자 아르달리온, 보르쿠틀라그와 코즈바의 성순교자 블라디미르와 니콜라스입니다. 그들의 삶, 공적, 죽음은 교회와 조국과 이웃에 대한 그리스도의 사랑의 길을 따르는 삶을 확증하는 우리에게 가장 눈에 띄고 가장 가까운 예입니다. 그들의 사랑의 죽음에 대한 승리의 승리는 그들의 믿음과 기독교적 희망의 승리에 기초를 두었습니다. 그리고 이 사랑은 온 세상에 기쁨을 가져다주었듯이 우리에게도 기쁨을 가져다줍니다. 이것은 그리스도 사랑의 값진 열매입니다. 그러므로 그리스도의 부활은 또한 우리 그리스도인의 사랑을 확증하는 것이기도 합니다.

오늘, 곧 그리스도께서 부활하신 날이 우리에게 기쁨의 날이 되기를 바랍니다. 그리고 이 명절이 바로 우리 기독교 신앙의 확증임을 항상 기억하고, 우리의 거룩한 신앙을 사랑하고 소중히 여기며 이 신앙에 따라 우리의 삶을 살아가도록 노력합시다. 그리고 그리스도의 부활이 우리의 소망의 확증임을 기억하고 소망하며, 장래의 부활과 장래의 영생을 소망하며 모든 수고와 슬픔과 고난을 기쁨으로 견디어 나가겠습니다. 그리고 그리스도의 부활이 우리 그리스도인 사랑의 승리임을 기억하고, 그리스도인 사랑의 덕을 입고 풍성한 열매를 맺읍시다. 서로 사랑합시다. 이를 통해 우리는 인류에 대한 사랑으로 이 땅에 오신 그리스도의 진정한 추종자임을 보여줄 것입니다. 주께서 친히 복음에서 말씀하시되 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라 하시니라 (요한복음 13:35) 이 밝은 명절, 밝은 부활이 언제나 우리에게 기쁨의 명절이 되고, 죽음을 이긴 생명의 승리의 명절이 되기를 바랍니다. 그리고 우리가 간절히 바라던 구주의 음성을 들을 때가 올 것이라는 희망으로 우리가 지상 생활의 모든 고난을 인내하고 불평하지 않고 견딜 수 있도록 도우시기를 바랍니다. 세상 창조로부터(마태복음 25:34) 아멘.

예수님이 부활 하셨다!

보르쿠타 주교와 우신스크 존

생일: 1966년 11월 8일 국가:러시아 전기:

1983-1988년. Novosibirsk Electrotechnical Institute (NETI, 1990년부터 NSTU)에서 공부했습니다. 연구소를 졸업한 후에도 연구소에 남아 연구실에서 근무하고 대학원에서 공부했습니다(통신으로). 1994년에 그는 "양자 방사선 물리학을 포함한 방사선 물리학" 전문 분야에서 물리 및 수학 과학 후보 학위에 대한 자신의 논문을 옹호했습니다. 1998년 3월까지 NSTU 응용 및 이론물리학과, 안테나시스템학과에서 교사로 재직했으며, 지난 2년간 조교수로 재직했다.

1996년에는 교회와 수도원에서 순명을 통과했고, 1997년에는 이바노보 지역의 니콜로-샤르톰스키 수도원을 일꾼으로 방문했다. 1997년 9월부터 노보시비르스크 정교회 신학대학원에서 공부하고 첫 학기를 마쳤다. 1998년 2월 6일에 그는 영구 체류를 위해 다시 Nikolo-Shartomsky 수도원에 도착했습니다.

1998년 4월 17일, 성 니콜라스-샤르톰 수도원의 카잔 교회에서 그는 세례 요한을 기리기 위해 요한이라는 이름의 수도사로 서품을 받았습니다.

1998년 5월 24일 마을에 있는 미카엘 대천사 교회에서. Ivanovo 지역 Komsomolsky 지역의 대천사. 10월 4일 이바노보의 변모 대성당에서 암브로시우스 대주교에 의해 부제 직위에 서품되었습니다.

1998-2001년 2001-2005년에 통신으로 연구되었습니다. -모스크바 신학 아카데미에서. 2006년 모스크바 신학 아카데미에서 그는 "성 바실리 대왕의 저작에 기초한 교의 체계 구축 경험"이라는 주제로 신학 후보자 학위 논문을 옹호했습니다.

1998-1999년 -신학자 요한 사도의 Ivanovo 정교회 신학 연구소의 교사. 1999년부터 - 연구소의 첫 번째 부총장. 2001~2005년, 2007~2009년. - Nikolo-Shartomsky 수도원의 남학생 기숙 학교 교장. 2000~2005년 2005년부터 2014년까지 Ivanovo 주립대학교와 Shuya 주립 교육대학교에서 가르쳤습니다. - Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk 정교회 신학교에서.

1999년 6월 연기자로 발탁됐다. Ivanovo State University의 모든 성도를 기리기 위해 건설중인 교회의 총장. 2005~2006년 - Ivanovo에있는 "슬픔에 찬 모든 사람의 기쁨"하나님의 어머니 아이콘 교회의 총장. 2009년부터 - 슈야 부활 대성당의 학장.

2011년부터 - Nikolo-Shartomsky 수도원장.

2016년 4월 20일 성 요셉 성당에서 미사를 드리는 동안 Nicholas the Wonderworker p. Ivanovo 지역 Teikovsky 지역 Alferyevo. 대주교의 계급까지.

2018년 7월 20일 총대주교 법령에 따라 그는 모스크바 스비블로보에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회의 총장직에서 해임되었습니다. 7월 27일 키릴 총대주교의 명령에 따라 그는 북동부 대목구 관리직에서 풀려났으며 남동부 대목구, 모스크바 신계 대목구 및 스타우로페지아 본당의 학장으로 임명되었습니다. 모스크바 지역의 가부장적 메토션.

2019년 1월 24일 키릴 총대주교의 명령에 따라 그는 모스크바 남동부 대목구 관리직에서 석방되었으며, 모스크바 신계 대리직과 스타우로페지아 본당 및 총대주교직을 맡게 되었습니다. 모스크바 시 외곽의 메토치온.

지난 주 Vorkuta와 Usinsk의 새로운 주교 Mark가 Vorkuta에 와서 그가 Ufa의 미술 부서를 졸업하지 않고 상트 페테르부르크에서 관리인으로 일하고 수도원에서 변호사가 된 방법을 MV에 말했습니다.

– Vladyka, 오늘 여기는 매우 춥습니다. 그런데 당신의 인상은 어떻습니까?

– 영하 18도는 그다지 춥지 않기 때문에 가장 기분 좋은 인상을 받았습니다. 나는 바쉬키리아에서 태어났고 학교에 다닐 때 몇 년 동안 서리가 영하 50도에 이르렀습니다. 따라서 영하 40도는 나에게 완전히 자연스러운 온도입니다. 나는 아직 이 모든 것을 잊지 않았고 눈더미도 그만큼 크다. 우리가 어렸을 때 눈더미 덕분에 온갖 종류의 지하 성을 파낼 수 있었던 기억이 나는데, 이것은 여기서도 가능합니다. 겨울에는 아이들이 이곳에서 매우 흥미로울 것 같습니다.

사실 저는 이미 북부에 살았습니다. 저의 첫 번째 수도원은 아르한겔스크 지역의 Antoniyevo-Siysky였습니다. 나는 거의 1년 동안 그곳에서 살았습니다. 저는 북한을 정말 좋아해요. Anthony-Siysky 수도원 주변에는 200개의 호수가 있었는데, 그 아름다움은 물론 말로 표현할 수 없습니다. 보르쿠타 교구와 우신스크 교구는 매우 광범위해서 영상을 봤습니다. 남쪽에도 매우 아름다운 곳이 있고 우랄 산맥과 산도 아름답습니다...

– 보르쿠타를 어떻게 상상했나요?

– 왠지 생각하지 않았고 일이 많았습니다. 수도원에서 순종하고 시간이 없었습니다. 그리고 법적 사고방식을 이해하게 됩니다. 모든 것이 사실입니다.

– 전임자의 활동을 이미 평가했습니까? 어쩌면 우리는 몇 가지 발전에 주목해야 할까요?

– 하느님 감사합니다. 저는 오늘 막 도착했고, 가까운 시일 내에 이 모든 것을 알아야 하기 때문에 지금은 이 질문에 답할 준비가 되어 있지 않습니다.

– 어떤 계획이라도 세웠나요?

– 계획을 세우기 위해서는 먼저 상황을 평가해야 합니다. 평가해 보니... 사실 2월 1일은 총대주교 성하의 즉위 기념일이고 명절에 가야 해서 6일 밖에 남지 않았습니다. 우선 보르쿠타에 있는 본당들을 알아보고, 이곳에서 신부로 섬기겠습니다. 사실 저는 가능한 한 교구의 업무와 교구 행정에 대해 잘 알고 있을 것입니다.

– Vorkuta 사람들에게 자신에 대해 이야기하십시오.

- 매우 짧은. 저는 Bashkiria에서 직원 가족으로 태어난 후 Ufa에서 미술 및 그래픽 학부의 교육학 연구소에서 공부했습니다. 그래서 그런 일이 일어났고, 저는 3년 반 동안 전 시간 공부를 한 후에 상트페테르부르크로 가서 상트페테르부르크에서 일하고 그곳에서 침례를 받았습니다. 그리고 1992 년에 나는 이미 Trinity-Sergius Lavra에있는 장로 인 Naum 신부에게 가서 그의 순종으로 살았습니다. 1998년에 나는 수도 서원을 하고 이바노보 지역 니콜로-샤르톰스키 수도원에서 21년 동안 살면서 다양한 순종을 실천했습니다.

– 비밀이 아니라면 상트페테르부르크에서 어떤 일을 했는지요?

- 특히 관리인.

- 어떻게 이런일이 일어 났습니까?

- 그런데 그때 제가 대학을 졸업하지 않고 떠났거든요. 왜냐면... 제가 예술가라 해보자.

- 무료?

– 무료는 매우 광범위한 개념입니다. 수도원에서 나는 예술 사진 작업에 참여했고, 지방 정부가 반대하지 않으면 내 사진 전시회를 열 계획도 가지고 있습니다. 그냥 문화궁전... 광부들이죠? 매우 아름답습니다! 그러나 이것은 나에게 중요한 것이 아니기 때문에 시간이 지남에 따라 일어날 것입니다. 가장 중요한 것은 본당, 경제 활동, 교구 활동, 그리고 물론 교구민-주요 사람들입니다.

- 법적인 사고방식을 언급하셨는데요..

-나도 법학 교육을 받았습니다. 내가 수도원에서 수행한 주요 순종은 재산 등록, 부동산, 다양한 입찰, 일반 관할 법원, 중재 등 법적 성격을 지닌 것이었습니다.

– 그럼 예술가를 떠나 변호사로 갔나요?

– 아무데도 가지 않고 수도원에갔습니다. 그리고 그는 수도원에서 법률 교육을 받았습니다. 내가 거기에서 결정한 것이 아니고 모든 것이 거기에서 축복으로 이루어졌습니다. 점은 무엇인가? 왜 많은 사람들이 수도원에 가지 않습니까? 스님이 얼마나 좋은지 모두가 안다면 누구나 스님이 될 것입니다. 그리고 승려들이 어떤 유혹을 받는지 안다면 아무도 가지 않을 것입니다. 늘 그렇듯, 동전에는 양면이 있다는 사실, 아시죠? 그리고 수도원 생활에서 세상적인 사람에게 최악의 일은 자신의 의지입니다. 사람은 여전히 세속적인 사람입니다. 그는 자신이 원하는 것은 무엇이든하지만 이것은 또한 매우 조건적입니다. 수도원의 모든 것은 구체적입니다. 수도원에 오면 축복받은 일을 해야 합니다. 그리고 이것은 어렵습니다. 자신을 깨뜨리는 가장 어려운 일은 원하는 것이 아니라들은 것을하는 것입니다.

– 당신도 힘들었나요?

– 이번에도 내부 창고입니다. 나는 이 방법을 좋아한다. 일부는 주어지고 일부는 제공되지 않습니다.

– 당신의 무리에게 바라는 점은 무엇입니까?

– 보르쿠타 주민 모두의 건강과 번영, 평화를 기원합니다. 또한 사람들이 일자리를 갖고 경제적으로 안정되어 사람들이 괜찮은 조건에서 자녀를 키우고 키울 수 있기를 바랍니다. 나는 여기 소비에트 시대에 첫 번째 범주의 도시가 있었고 신은 페레스트로이카 이전 시대와 마찬가지로 Vorkuta 땅이 부활 할 것이라고 들었습니다. 그리고 대목사로서 나는 이런 일이 일어날 수 있도록 주님께서 은혜를 보내주시기를 기도해야 할 것입니다.

"MV"를 도와주세요

보르쿠타와 우신스크의 마크 주교(속명 Rustam Mirsagitovich Davletov)

1966년 바시키리아에서 태어났습니다. 1990년에 그는 George라는 이름으로 Alexander Nevsky Lavra의 삼위일체 대성당에서 세례를 받았습니다. 1998 년에 그는 사도이자 전도자 마크를 기리기 위해 마크라는 이름의 승려를 받았습니다. 2009년에 그는 Shuya State Pedagogical University에서 법학 학위를 취득했습니다. 2013년부터 그는 재산 및 법률 부서 책임자로서 슈야 교구 행정 업무와 수도원적 순종을 결합했습니다. 2017년에 그는 Ivanovo-Voznesensk 신학대학원을 졸업했습니다. 2017년 12월 28일 성회의 결정에 따라 그는 보르쿠타 교구의 수석 주교로 선출되었습니다. 그는 2018년 1월 6일 모스크바 구세주 그리스도 대성당의 왕좌 홀에서 주교로 임명되었습니다.

안토니나 보로시니나

사진 제공: Vladimir Yurlov

1. 그의 은총에 주교 아르카디(아포닌)

당신의 예하!

주교 서품 25주년을 축하드립니다.

당신이 수도원 서약을 하고 주님과 그분의 거룩한 교회를 섬기는 데 평생을 바치기로 결정한 지 반세기가 지났습니다. 수십 년 동안 여러분은 여러분에게 맡겨진 순종을 조심스럽게 이행하려고 노력하면서 감독이라는 좋은 부담을 받아들이는 영광을 누렸습니다.

뜻깊은 기념일을 맞아 여러분의 노고를 생각하여 기념 파나기아를 선물하는 것이 옳다고 생각합니다.

나는 당신의 삶의 길에서 영혼의 힘과 건강, 그리고 위대한 은사를 받은 하나님의 인도를 기원합니다.

그리스도 안에 있는 사랑으로

모스크바와 모든 러시아의 총대주교 키릴
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

그의 “주교직” 25년 중 그는 15년 동안 “은퇴”했습니다. 그리고 이전 10에서는 여러 번 제거한 다음 복원하려고 시도했지만 유명한 주교의 사랑이 큰 타격을 입었지만 이것은 용서받을 수 있지만 그는 메트로폴리탄 Juvenaly와 오랫동안 갈등을 겪고 있습니다.

부활절 예배에서 우리는 그를 새로운 파나기아와 함께 총대주교 옆에서 보게 될 것이라고 믿습니다.

2. Komsomolskaya Pravda의 Komi 버전에는 더 이상 북부의 통치자가 아닌 인물의 가장 "세련된" 사진과 함께 Pitirim에서 그의 교구 절반을 압수했다는 메시지가 첨부되었습니다.

Pitirim은 거친 기쁨을 묘사하는 동시에 획기적인 것을 말합니다. " 이제 국민들에게 더 가까이 다가가겠습니다".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

그러다가 군중 위로 올라가는 가장 좋은 방법은 교수대라는 것을 기억했습니다.

자신의 반 상속인 제작에 캐릭터가 참여한 사진을 기다리고 있습니다.

방위산업 올림픽:
이 텍스트에는 몇 개의 오류가 있습니까? (저는 7개의 실수를 세었습니다).

“코미 공화국 영토의 새로운 교구 주교 서품식이 모스크바에서 거행되었습니다. 카자흐스탄 공화국의 수장 대행 세르게이 가플리코프와 집권 주교 피티림(볼로치코프)이 이끄는 코미의 대규모 대표단이 참석했습니다. 총대주교의 집에서 전례와 예식을 거행합니다.

또한 대표단에는 두 교구의 성직자, Vorkuta 및 Usinsk Igor Guryev 행정부 수장, Stanislav Khakhalkin, 국가 정책 장관 Elena Savtenko, Valery Markov 상원 의원, 러시아 대통령 Grigory Sarishvili 카자흐스탄 공화국 대표, 교구 Archimandrite Philip (Filippov) 및 기타 공무원의 언론 비서.

4월 16일에 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)는 코미 영토에 식팁카르(Siktyvkar)와 코미지리얀(Komi-Zyryan), 보르쿠타(Vorkuta)와 우신스크(Usinsk)라는 두 개의 교구가 등장한다는 법령을 발표했습니다.

첫 번째는 집권 주교, 당시 여전히 식팁카르 주교, 그리고 대주교 직위로 승격된 보르쿠타 피티림이 이끌었습니다. 두 번째 수장은 Ivanovo 지역의 Shuya 교구의 대 수도 원장 Ioann Rudenko의 신부로 임명되었으며, 그는 또한 "승진"을 위해 나섰습니다. 가까운 장래에 그는 대주교로 성임 된 다음 주교로 성임 될 예정이었습니다.

오늘, 러시아의 주요 대성당인 구세주 그리스도 대성당에서 예배를 드린 후 식팁카르 주교와 코미지얀스키를 대주교로, 요한 신부를 주교로 봉헌했습니다. 전례는 족장이 집전했습니다.

총대주교는 피티림 대주교에게 주교의 지팡이를 선물했습니다.

성찬이 끝난 후 공화국 지도자들과 코미 공화국 교구장들이 러시아 정교회 영장과 함께 리셉션에 초대되었습니다.
폴리나 로마노바

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주님 안에서 사랑하는 여러분, 존경하는 아버지 여러분, 하나님을 사랑하는 스님들, 수녀님들, 형제자매 여러분!

예수님이 부활 하셨다!

보르쿠타 주교와 우신스크 존