자백 절차는 무엇을 의미합니까? 교회에서의 고백은 무엇을 말해야 하는지에 대한 예입니다. 나의 영적 아버지가 집에서 나에게 고백을 해주기 때문에 나는 내 죄를 더 잘 인식하고 서두르지 않고 그분께 질문할 수 있습니다. 이것이 가능합니까?
고백은 고백하는 사람이 하나님 그리스도의 용서를 바라며 자신의 죄를 회개하고 회개하는 기독교 의식으로 간주됩니다. 구주께서는 친히 이 성찬을 제정하시고 마태복음 13장에 기록된 말씀을 제자들에게 말씀하셨습니다. 18, 18절. 이것은 요한복음에서도 언급됩니다. 20절 22~23절.
급우
고백의 성사
거룩한 아버지들에 따르면 회개는 또한 두 번째 세례로 간주됩니다. 세례 받는 남자 죄에서 깨끗해졌습니다첫 조상 아담과 하와로부터 모든 사람에게 이어진 장자입니다. 그리고 세례식 후 회개하는 동안 개인적인 생각은 씻겨 나갑니다. 회개의 성사를 거행할 때, 그는 정직하고 자신의 죄를 인식하고 진심으로 회개하고 죄를 반복하지 않아야 하며 예수 그리스도와 그분의 자비에 의한 구원의 희망을 믿어야 합니다. 제사장은 기도문을 읽고 죄로부터의 정화가 일어납니다.
자신의 죄를 회개하고 싶지 않은 많은 사람들은 종종 죄가 없다고 말합니다. “나는 살인도 하지 않았고, 도둑질도 하지 않았고, 간음도 하지 않았으니 회개할 것이 없습니까?” 이는 요한일서 1장 17절에 이렇게 명시되어 있습니다. “만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요.” 이는 하나님 계명의 본질을 이해하면 죄악된 사건이 매일 일어난다는 것을 의미합니다. 죄에는 세 가지 범주가 있습니다. 주 하나님께 대한 죄, 사랑하는 사람에 대한 죄, 자기 자신에 대한 죄입니다.
예수 그리스도에 대한 죄 목록
사랑하는 사람에 대한 죄 목록
자신에 대한 죄 목록
모두 나열됨 죄는 세 가지로 분류된다, 결국, 이 모든 것은 주 하나님을 대적하는 것입니다. 결국 그분이 창조하신 계명을 위반하는 행위가 이루어 지므로 하나님에 대한 직접적인 모욕이 발생합니다. 이 모든 죄는 긍정적 인 열매를 맺지 못하지만 반대로 영혼은 이것으로부터 구원받지 못할 것입니다.
고백을 위한 올바른 준비
고해성사를 진지하게 준비하는 것이 필요합니다. 이를 위해서는 조기에 준비해야 합니다. 충분한 기억하고 적어보세요당신이 저지른 모든 죄를 종이에 적고 고백 성사에 대한 자세한 정보도 읽으십시오. 의식을 위해 종이 한 장을 가져가서 절차가 진행되기 전에 모든 내용을 다시 읽어야 합니다. 같은 시트를 고해신부에게도 줄 수 있지만, 중대한 죄는 큰 소리로 말해야 한다. 긴 이야기를 나열하지 않고 죄 자체에 대해 이야기하는 것으로 충분합니다. 예를 들어 가족과 이웃에 적대감이 있으면 주요 죄, 즉 이웃과 사랑하는 사람을 정죄하는 것을 회개해야합니다.
이 의식에서 고해 자와 하나님은 수많은 죄에 관심이 없으며 의미 자체가 중요합니다. 저지른 죄에 대한 진실한 회개, 사람의 진실한 느낌, 통회하는 마음입니다. 고백은 단지 자신의 과거의 죄악된 행위에 대한 자각일 뿐만 아니라, 그들을 씻어내고 싶은 욕망. 죄에 대해 자신을 정당화하는 것은 깨끗해지는 것이 아니며 용납될 수 없습니다. 아토스의 실루안 장로는 사람이 죄를 미워하면 하나님도 이러한 죄를 요구하신다고 말했습니다.
사람이 날마다 결론을 내리고, 그때마다 자신의 죄를 진심으로 회개하고, 그 죄를 종이에 적고, 심각한 죄를 범한 경우에는 고해사에게 자백해야 합니다.교회에서. 말이나 행동으로 상처를 입은 사람들에게 즉시 용서를 구해야 합니다. 정교회 기도서에는 고백 성사 전 저녁에 집중적으로 읽어야하는 참회 정경이라는 규칙이 있습니다.
교회 일정과 고해성사에 갈 수 있는 날을 알아내는 것이 중요합니다. 매일 예배를 드리는 교회가 많고, 그곳에서 매일 고백성사도 거행됩니다. 그리고 나머지에는 당신은 교회 예배 일정에 대해 알아야합니다.
아이들에게 고백하는 방법
7세 미만의 어린이는 유아로 간주되어 사전 고백 없이 영성체를 받을 수 있습니다. 그러나 어린 시절부터 존경심에 익숙해지는 것이 중요합니다. 필요한 준비가 없으면 빈번한 친교로 인해이 문제에 참여하기가 꺼려집니다. 즐겨 며칠 후에 아이들이 성찬을 받을 준비를 하게 해주세요, 예를 들어 성경과 어린이 정교회 문학을 읽는 것입니다. TV 시청 시간을 줄이세요. 아침과 저녁기도를 지키십시오. 만약 아이가 지난 며칠 동안 나쁜 짓을 했다면, 아이에게 말을 걸어 자신이 한 일에 대해 부끄러움을 느끼게 해야 합니다. 하지만 항상 알아야 할 점은 아이가 부모의 모범을 따른다는 것입니다.
7세 이후에는 성인과 동일하게 고해성사를 시작할 수 있지만, 예비성사 없이도 가능합니다. 위에 나열된 죄는 어린이들이 많이 저지르는 것이므로 어린이 성찬에는 고유 한 뉘앙스가 있습니다.
아이들이 진심으로 고백하도록 돕기 위해서는 죄의 목록을 제시하는 것이 필요합니다.
이것은 가능한 죄의 피상적인 목록입니다. 각 자녀의 생각과 행동에 따라 개인의 죄가 많이 있습니다. 부모의 중요한 목표는 자녀가 회개할 수 있도록 준비시키는 것입니다. 아이가 필요해요 그는 부모의 참여 없이 자신의 모든 죄를 적었습니다.- 그 사람을 적어서는 안 돼요. 그는 악행을 진심으로 인정하고 회개하는 것이 필요하다는 것을 이해해야 합니다.
교회에서 고백하는 방법
고백이 떨어지다 아침 저녁 시간날. 그러한 행사에 늦는 것은 용납될 수 없는 것으로 간주됩니다. 회개한 그룹이 의식을 읽는 것으로 과정을 시작합니다. 신부가 고해성사를 위해 온 참석자들의 이름을 묻기 시작하면 큰 소리로나 조용히 대답해서는 안 됩니다. 지각한 자의 자백은 인정되지 않습니다.. 고해성사가 끝나면 신부는 다시 예식을 읽고 성찬을 받는다. 월간 자연 정화 기간 동안 여성은 이러한 행사에 참여할 수 없습니다.
교회에서는 품위있게 행동해야 하며 다른 고해신부와 신부를 방해해서는 안 됩니다. 이 행사에 참석한 사람들을 당황하게 하는 것은 허용되지 않습니다. 한 범주의 죄를 고백하고 나중에 다른 범주를 떠날 필요가 없습니다. 지난번에 명명된 죄는 다시 읽히지 않습니다. 성찬을 집행하는 것이 좋습니다 같은 고해신자에게서. 성찬에서 사람은 고백 자 앞에서가 아니라 주 하나님 앞에서 회개합니다.
큰 교회에는 참회자가 많이 모이는 경우가 있는데, 이 경우에 사용한다. "일반고백". 요점은 제사장이 일반적인 죄를 선포하고 고백하는 사람들이 회개한다는 것입니다. 다음으로, 모두가 허락의 기도에 참석해야 합니다. 처음 고백을 할 때 그런 일반적인 절차를 밟아서는 안됩니다.
처음 방문 사적인 고백, 아무것도 없으면 일반 고백 중에 줄의 마지막 자리를 차지하고 고백 중에 신부에게 말하는 것을 들어야합니다. 신부에게 전체 상황을 설명하는 것이 좋습니다. 그는 처음으로 고백하는 방법을 알려줄 것입니다. 다음은 진정한 회개입니다. 회개 과정에서 심각한 죄에 대해 침묵을 지켰다면 그는 용서받지 못할 것입니다. 성찬이 끝나면 허가의 기도문을 읽은 후 성서대 위에 놓여 있는 복음과 십자가에 입맞춤을 해야 합니다.
성찬을 위한 올바른 준비
7일 동안 지속되는 금식일에는 금식이 확립됩니다. 다이어트에는 다음이 포함되어서는 안됩니다. 생선, 유제품, 육류 및 계란 제품. 이런 날에는 성관계를 해서는 안 됩니다. 교회에 자주 출석해야 한다. 참회 정경을 읽고 기도 규칙을 따르십시오. 성찬 전날에는 저녁 예배를 위해 도착해야 합니다. 잠자리에 들기 전에 우리 주 예수 그리스도이자 하나님의 어머니이신 대천사 미카엘의 대포를 읽어야 합니다. 이것이 불가능할 경우, 금식 중에 그러한 기도 규칙을 며칠씩 변경할 수 있습니다.
아이들은 기도 규칙을 기억하고 인식하는 데 어려움을 겪기 때문에 자신이 할 수 있는 숫자를 선택해야 하지만 이에 대해서는 고해신부와 상의해야 합니다. 점차적으로 준비하려면 
기도 규칙의 수를 늘리십시오. 대부분의 사람들은 고백과 성찬의 규칙을 혼동합니다. 여기서는 단계별로 준비해야 합니다. 이렇게 하려면 보다 정확한 준비에 대해 조언해 줄 신부에게 조언을 구해야 합니다.
친교의 성사 공복에 실시, 12시 이후에는 음식과 물을 섭취해서는 안되며, 담배도 피워서는 안됩니다. 이는 7세 미만의 어린이에게는 적용되지 않습니다. 그러나 그들은 성인 성찬이 거행되기 1년 전에 이에 익숙해질 필요가 있습니다. 성찬식을 위해 아침 기도문도 읽어야 합니다. 아침고백 시에는 지각하지 않고 정확한 시간에 도착해야 합니다.
친교
주 하나님께서는 그리스도께서 제자들과 함께 빵을 떼시고 포도주를 마셨던 최후의 만찬 시간에 성찬을 제정하셨습니다. 친교 천국에 들어가도록 돕는다, 그러므로 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 여성들은 화장을 한 채 성찬식에 참석할 수 없으며, 보통 일요일에는 입술에 묻은 모든 것을 닦아야 합니다. 월경일에는 여성이 성찬에 참여할 수 없습니다., 최근 출산 한 사람뿐만 아니라 후자의 경우 40 일째 기도문을 읽어야합니다.
제사장이 거룩한 예물을 가지고 나올 때, 참가자들은 절을 해야 합니다. 다음으로, 기도를 주의 깊게 듣고 자신에게 반복해야 합니다. 그런 다음 가슴 위로 팔짱을 끼고 그릇에 접근해야 합니다. 아이들이 먼저 가고 그 다음이 남자, 그 다음이 여자입니다. 잔 근처에서 자신의 이름이 발음되고 이를 통해 전달자는 주님의 선물을 받습니다. 영성체 후 집사는 접시로 입술을 대고 컵 가장자리에 키스하고 테이블로 다가 가야합니다. 여기에서 그 사람은 음료를 마시고 prosphora 부분을 섭취합니다.
마지막으로 참석자들은 기도를 듣고 예배가 끝날 때까지 기도한다. 그러면 십자가로 가서 감사의 기도를 잘 들어야 합니다. 결국에는 모두 집으로 돌아가지만 교회에서는 빈말을 하거나 서로를 방해할 수 없습니다. 이날 당신은 품위 있게 행동해야 하며, 죄악된 행위로 순결을 더럽히지 말아야 합니다.
고백하고 싶은 소망은 하나님의 율법 앞에 머리를 숙이는 사람들에게만 나타나는 것이 아닙니다. 죄인이라도 주님께는 버림받지 않습니다.
그에게는 자신의 견해를 수정하고 자신이 저지른 죄에 대한 인식과 그에 대한 적절한 회개를 통해 변화할 수 있는 기회가 주어집니다. 죄가 깨끗해지고 교정의 길을 택한 사람은 다시는 넘어질 수 없습니다.
고백의 필요성은 다음과 같은 사람에게서 발생합니다.
- 중대한 죄를 지었습니다.
- 불치병;
- 죄 많은 과거를 바꾸고 싶어합니다.
- 결혼하기로 결정했습니다.
- 친교를 준비하고 있습니다.
이날 세례를 받은 7세 이하의 어린이와 교구민은 고백 없이 처음으로 성찬식을 받을 수 있다.
주의하세요! 7세가 되면 고해성사를 받을 수 있습니다.
성숙한 사람에게서 처음으로 고백의 필요성이 발생한 경우가 종종 있습니다. 이런 경우에는 일곱 살 때부터 지은 죄를 기억해야 합니다.
서두를 필요가 없습니다. 우리는 모든 것을 기억하고 종이에 죄 목록을 적습니다. 사제는 성찬의 증인입니다. 모든 것을 용서하시는 하나님처럼 그를 부끄러워하거나 부끄러워해서는 안됩니다.
하나님께서는 거룩한 아버지를 대신하여 심각한 죄도 용서하십니다.그러나 하나님의 용서를 받으려면 진지하게 자신을 위해 노력해야합니다.
죄를 속죄하기 위해 회개한 사람은 사제가 그에게 부과한 속죄를 수행합니다. 그리고 그것이 완료된 후에야 성직자의 "허용적인기도"의 도움으로 회개하는 교구민이 용서됩니다.
중요한!고백을 준비할 때, 당신에게 상처를 준 사람을 용서하고, 당신에게 상처를 준 사람에게 용서를 구하십시오.
음란 한 생각을 자신에게서 몰아 낼 수만 있다면 고백에 갈 수 있습니다. 오락이나 경박한 문학은 삼가고 성경을 기억하는 것이 좋습니다.
고백은 다음 순서로 진행됩니다.
- 고백할 차례를 기다리십시오.
- “죄인인 나를 용서하여 주옵소서”라는 말을 가지고 참석한 사람들에게로 향하십시오. 하나님께서 용서하실 것이라는 응답을 듣고 우리는 용서하고 나서야 제사장에게 다가갑니다.
- 높은 스탠드 앞에서-강좌, 머리를 숙이고 십자가를지고 절하고 올바르게 고백하기 시작하십시오.
- 죄를 나열한 후 성직자의 말을 들어보십시오.
- 그런 다음 성호를 긋고 두 번 절한 후 십자가와 복음의 성서에 입맞춥니다.
올바르게 고백하는 방법, 신부에게 무엇을 말해야할지 미리 생각해보십시오. 죄의 정의에 대한 예는 성경의 계명에서 찾아볼 수 있습니다. 우리는 우리가 죄를 지었다는 단어와 정확히 무엇을 의미하는지로 각 문구를 시작합니다.
우리는 세부 사항 없이 말하고, 사제가 직접 세부 사항을 묻지 않는 한 죄 자체만을 공식화합니다.
하나님의 용서가 필요하다면 진심으로 자신의 행위를 회개해야 합니다.
제사장에게 무엇이든 숨기는 것은 어리석은 일입니다. 그는 모든 것을 보시는 하나님의 보조자입니다.
영적 치료사의 목표는 당신이 죄를 회개하도록 돕는 것입니다. 그리고 눈물이 나면 신부님은 목표를 달성하신 것입니다.
무엇이 죄로 간주됩니까?
| 잘 알려진 성경의 계명은 고백 중에 제사장에게 어떤 죄를 불러야할지 결정하는 데 도움이 될 것입니다. | 죄의 종류 | 죄악된 행동 |
| 죄의 본질 | 전능자와의 관계 십자가를 착용하지 않습니다. 하나님이 영혼 안에 계시고 교회에 갈 필요가 없다는 확신. 할로윈을 포함한 이교 전통을 기념합니다. 종파 모임에 참석하고 잘못된 영성을 숭배합니다. 심령술사, 점쟁이, 운세 및 표지판에 호소하십시오. | 그는 성경을 읽는 데 거의 관심을 기울이지 않고 기도를 가르치지 않으며 금식을 지키고 교회 예배에 참석하는 것을 게을리합니다. 불신, 믿음에서 떠나는 것. 자부심. 정통 신앙에 대한 조롱입니다. 하나님의 유일성에 대한 믿음이 부족합니다. 악령과의 의사소통. |
| 하루를 쉬라는 계명을 위반했습니다. | 사랑하는 사람을 대하는 태도 부모에 대한 무례함. 성인 자녀의 개인적이고 친밀한 삶에 대한 배려심과 간섭. 생명체와 인간의 생명을 박탈하는 행위, 굴욕적이고 폭력적인 행위. | 강탈 및 불법 활동에 가담. 부모를 공경하라는 계명을 어겼습니다. 사랑하는 사람을 존중하라는 계명을 위반했습니다. “살인하지 말라”는 계명을 어겼습니다. 청소년과 어린이의 부패와 관련된 죄. |
| 절도, 시기, 거짓말과 관련된 성경적 계명을 위반합니다. | 자신에 대한 태도 무혼 동거, 성적 변태, 에로 영화에 대한 관심. 외설적인 말과 저속한 농담을 사용하는 것. 흡연, 알코올 음료, 약물 남용. 폭식과 폭식에 대한 열정. | 아첨하고, 대화하고, 선행을 자랑하고, 자신을 존경하려는 욕구. 육욕적인 죄 - 간음, 음행. 욕설의 죄. 하나님이 주신 것, 즉 건강을 무시합니다. |
중요한!오만의 죄.
다른 사람들이 발생하는 주요 죄에는 오만함, 교만, 의사 소통의 오만함이 포함됩니다.
교회 고백의 예: 어떤 죄를 말해야 합니까?
교구민이 매우 수줍음이 많으면 종이에 쓴 고백을 사용할 수 있습니다. 사제들도 이것을 허용하지만, 샘플을 사제에게 줄 필요는 없습니다. 우리는 그것을 우리 자신의 말로 나열합니다.
정교회는 고백의 예를 환영합니다.
- 사제에게 다가갈 때 세상적인 일에 대해 생각하지 말고 영혼의 소리에 귀를 기울이십시오.
- 주님께로 돌아가서, 제가 당신 앞에 죄를 지었다고 말해야겠습니다.
- 죄를 나열하고 다음과 같이 말하십시오. “내가 죄를 지었습니다...(간음이나 거짓말 또는 기타 다른 죄로)”;
- 우리는 세부사항 없이 죄를 말하지만 아주 간략하게 말하지는 않습니다.
- 우리의 죄 목록을 마친 후 우리는 회개하고 주님 께 구원과 자선을 구합니다.
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토론: 댓글 3개
죄송합니다. 제 생각에는 MCH의 요청에 따라 교회에 갈 필요가 없습니다. 이것은 무엇을 위한 것입니까? 이것은 누군가가 그것을 "요구"해서가 아니라 영혼의 정화를 위해 하나님을 위해 행해지는 것입니다. 내가 이해하는 한, 당신에게는 이런 필요가 없습니다. 인터넷이나 교회를 통해서도 하나님을 속일 수는 없습니다.
답변
그리고 아직 죄가 적더라도 양심이 명확하지 않은 것 같아서 반드시 교회에 다니겠다고 MC에게 약속했습니다. 그의 첫 번째 요구는 모든 심각한 일을 고백하고 회개하는 것입니다. 다행히도 저는 그런 게 많지 않아요. 그리고 이것은 지금 나에게 진짜 문제입니다. 인터넷에서 고백하면 어떡하지? 누가 이 주제에 대해 생각합니까? 글쎄, 내가 이해하기로는 당신이 당신의 웹사이트를 게시하면 거기에서 신부가 당신을 위해 기도하고 당신의 죄를 용서해 주는 것입니다. 아니다?
답변
나는 크리스티나에게 대답한다. 크리스티나, 아뇨. 인터넷으로는 고백할 수 없어요. 나는 당신이 제사장을 두려워한다는 것을 이해하지만 그것에 대해 생각해보십시오. 제사장은 당신의 회개의 증인 일뿐입니다 (당신이 죽은 후에 그는 당신을 위해 하나님 께 중재하고 이런 일이 발생하면 당신이 회개했다고 말할 것입니다. 당신이 회개하지 않은 것에 대해 이야기 할 것입니다. ) 사제나 자신의 미래를 복잡하게 만들지 마십시오. 죄를 숨길 필요도 없고 숨길 필요도 없습니다. 그렇지 않으면 죄의 수를 늘릴 것입니다. 우리는 자신을 정당화하는 것이 아니라 그에 대해 정죄하면서 우리의 악행에 대해 모든 진실을 솔직하게 말해야합니다. 회개는 생각과 삶을 바로잡는 것입니다. 고백 후에는 고백한 죄와 싸우겠다는 하나님께 대한 약속으로 십자가와 복음에 입맞춤을 합니다. 하나님을 찾으라! 수호천사!
답변
인생에서 가장 어려운 일은 고백이다. 결국, 낯선 사람에게 자신에 대해 나쁜 말을 한 사람은 거의 없습니다. 우리는 종종 우리 자신과 다른 사람들에게 실제보다 더 나아 보이려고 노력합니다... 우리 기사에서 당신은 고백과 성찬을 위해기도, 금식, 회개로 준비하는 방법, 사제에게 말할 내용 및 죄의 이름을 지정하는 방법을 배울 것입니다. 고백.
고백과 영성체의 성사
정교회에는 일곱 가지 성사가 있습니다. 이 모든 것들은 주님에 의해 확립되었으며 복음에 보존된 그분의 말씀에 기초를 두고 있습니다. 교회의 성찬은 외부 표징과 의식의 도움으로 성령의 은혜가 눈에 보이지 않게, 즉 신비롭게 사람들에게 주어지는 신성한 행위입니다. 도움을 약속하지만 실제로는 영혼을 파괴하는 어둠의 영의 "에너지"와 마법과는 대조적으로 하나님의 구원의 능력은 참됩니다.
또한, 교회 전통에 따르면 성찬은 가정기도나 몰벤, 추도식과 달리 하나님께서 친히 약속하신 은혜이며, 성찬을 올바로 준비하고 진실한 믿음과 마음으로 임하는 사람에게 깨달음을 준다고 합니다. 회개, 죄 없으신 구세주 앞에서 자신의 죄성을 이해하는 것입니다.
성찬식은 고백 후에만 이어집니다. 당신은 여전히 자신에게 보이는 죄 중 적어도 회개해야합니다. 고백 할 때 신부는 가능하다면 다른 죄에 대해 물어보고 고백하도록 도와 줄 것입니다.
고해성사 - 모든 실수와 죄를 씻어주는 성사
우리가 말했듯이 고백은 영성체보다 우선하므로 처음에 고백 성사에 대해 말씀 드리겠습니다.
고해성사를 하는 동안 사람은 자신의 죄를 사제에게 언급합니다. 그러나 사제가 읽을 고백 전 기도에서 말했듯이 이것은 그리스도 자신에 대한 고백이며, 사제는 눈에 띄게 주는 하나님의 종일 뿐입니다. 그분의 은혜. 우리는 주님으로부터 용서를 받습니다. 그분의 말씀은 복음에 보존되어 있으며, 그리스도께서는 사도들과 그들을 통해 그들의 후계자인 사제들에게 죄를 용서하는 권능을 주셨습니다. “성령을 받으십시오. 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들은 용서받을 것이다. 누구에게든지 남겨두면 그 사람에게 그대로 남아 있을 것입니다.”
고해성사를 통해 우리는 우리가 언급한 모든 죄와 잊어버린 죄에 대해 용서를 받습니다. 어떠한 경우에도 죄를 숨겨서는 안 됩니다! 부끄러우면 죄를 무엇보다도 간략하게 언급하십시오.
고백은 많은 정교회 사람들이 일주일에 한두 번 고백한다는 사실에도 불구하고, 즉 꽤 자주 두 번째 세례라고 불립니다. 세례를받는 동안 사람은 모든 사람을 죄에서 구하기 위해 십자가에 못 박히신 그리스도의 은혜로 원죄에서 깨끗해집니다. 그리고 고해성사를 통해 우리는 인생의 여정에서 지은 새로운 죄를 제거하게 됩니다.
고백할 때 죄를 준비하는 방법
영성체를 준비하지 않고도 고해성사에 올 수 있습니다. 즉, 영성체 전에 고해성사가 필요하지만, 별도로 고해성사를 하러 올 수도 있습니다. 고백을 준비하는 것은 기본적으로 자신의 삶을 생각하고 회개하는 것, 즉 자신이 행한 어떤 일이 죄임을 인정하는 것입니다. 고백하기 전에 다음이 필요합니다.
고백 한 적이 없다면 7 살 때부터 당신의 삶을 기억하기 시작하십시오 (교회 전통에 따르면 정교회 가정에서 자란 아이가 첫 번째 고백을하게 된 것은 바로 이때입니다. 그의 행동). 교부들의 말씀에 따르면 양심은 사람 안에있는 하나님의 음성이기 때문에 어떤 범법이 당신을 후회하게 만드는지 깨달으십시오. 예를 들어, 휴가를 위해 저장한 사탕을 묻지 않고 가져가고, 화를 내고 친구에게 소리를 지르고, 친구를 곤경에 빠뜨리는 등 이러한 행동을 무엇이라고 부를 수 있는지 생각해 보세요. 이것은 절도, 악의, 분노, 배신입니다.
당신의 허위를 인식하고 이러한 실수를 반복하지 않겠다고 하나님 께 약속하면서 당신이 기억하는 모든 죄를 적어보십시오.
어른이 되어도 계속 생각해보세요. 고백할 때, 각 죄의 역사에 대해 말할 수도 없고 말해서도 안 됩니다. 현대 사회에서 조장하는 것 중 많은 것이 죄라는 것을 기억하십시오. 기혼 여성과의 불륜이나 관계 - 간음, 혼외 성관계 - 음행, 혜택을 받고 다른 사람에게 낮은 품질의 물건을 준 영리한 거래 - 속임수 그리고 도난. 이 모든 것도 기록하여 다시는 죄를 짓지 않겠다고 하나님께 약속해야 합니다.
좋은 습관은 매일 하루를 분석하는 것입니다. 심리학자들은 일반적으로 사람의 적절한 자존감을 형성하기 위해 동일한 조언을 제공합니다. 우연히 또는 의도적으로 행한 죄(정신적으로 하나님께 용서를 구하고 다시는 저지르지 않겠다고 약속함)와 여러분의 성공을 기억하거나 더 좋게 기록하십시오. 하나님과 그분의 도움에 감사하십시오.
고백 전날 아이콘 앞에 서서 읽을 수있는 주님 께 대한 회개의 정경이 있습니다. 또한 영성체를 준비하는 기도 횟수에도 포함됩니다. 죄 목록과 회개의 말이 담긴 정통 기도문도 여러 개 있습니다. 그러한 기도와 회개의 정경의 도움으로 어떤 행동이 죄라고 불리는지, 무엇을 회개해야 하는지 이해하기 쉽기 때문에 고백을 더 빨리 준비할 수 있습니다.
고백에 관한 정통 문헌을 읽으십시오. 그러한 책의 예로는 2006년에 사망한 동시대의 장로인 Archimandrite John Krestyankin의 "고백 구성의 경험"이 있습니다. 그분은 현대인의 죄와 슬픔을 아셨습니다. 요한 신부의 고백은 팔복(복음)과 십계명에 따라 구성되어 있습니다. 고백을 위해 자신만의 죄 목록을 작성하는 것이 좋습니다.
고백을 위한 죄 목록
이것은 일곱 가지 대죄(다른 죄를 일으키는 악덕)의 목록입니다. “필멸의”라는 이름은 이 죄를 짓는 것, 특히 그 습관이 정욕이라는 것을 의미합니다. , 그러나 정기적으로 수행하고 자신과 싸우지 않습니다. ) 영혼의 죽음, 돌이킬 수 없는 변화로 이어집니다. 이것은 사람이 고해성사를 통해 사제에게 지상 생활에서 자신의 죄를 고백하지 않으면 그 죄가 그의 영혼으로 자라 일종의 영적 약이 될 것임을 의미합니다. 죽은 후에 사람에게 닥칠 것은 하나님의 형벌이 아니라 오히려 그 자신이 그의 죄가 이끄는 곳인 지옥으로 보내질 것입니다.
자부심과 허영심. 그들은 자부심(최상급의 자부심)이 모든 사람보다 자신을 앞서고 다른 사람보다 자신을 더 낫다고 생각하는 목표를 가지고 있으며 그들이 당신에 대해 어떻게 생각하는지는 중요하지 않다는 점에서 다릅니다. 동시에 사람은 무엇보다도 자신의 생명이 하나님께 달려 있고 하나님 덕분에 많은 일을 성취한다는 사실을 망각합니다. 반대로 허영심은 당신을 "존재하지 않고 나타나게" 만듭니다. 가장 중요한 것은 다른 사람들이 사람을 어떻게 보는가입니다(그 사람이 가난하더라도 iPhone을 사용하는 경우에도 마찬가지입니다. 허영심도 마찬가지입니다).
부러움과 질투. 자신의 지위에 대한 불만, 다른 사람의 기쁨에 대한 후회는 "세상의 재화 분배"와 하나님 자신에 대한 불만에 근거합니다. 모든 사람은 자신을 다른 사람과 비교하는 것이 아니라 자신과 비교해야 하며 자신의 재능을 사용하고 모든 것에 대해 하나님께 감사해야 한다는 것을 이해해야 합니다. 이유를 초월한 질투도 죄입니다. 우리는 종종 배우자 나 사랑하는 사람의 평범한 삶을 부러워하기 때문에 그들을 우리의 재산으로 생각하여 그들에게 자유를주지 않습니다. 비록 그들의 삶은 우리가 아니라 그들과 하나님의 것입니다. .
분노 - 악의, 복수, 즉 관계와 다른 사람에게 파괴적인 것입니다. 그들은 계명의 범죄, 즉 살인을 일으 킵니다. “살인하지 말라”는 계명은 다른 사람과 자신의 생명을 침해하는 것을 금지합니다. 자기방어의 목적으로만 타인의 건강에 해를 끼치는 것을 금지합니다. 살인을 막지 않았더라도 사람은 유죄라고 말합니다.
게으름 - 시간 낭비를 포함한 게으름, 유휴 대화(빈 잡담), 소셜 네트워크에서 지속적으로 "놀기". 이 모든 것은 우리 삶에서 영적으로나 정신적으로 성장할 수 있는 시간을 빼앗습니다.
탐욕-또한 탐욕, 돈에 대한 숭배, 사기, 인색함, 영혼을 굳건하게 만들고 가난한 사람들을 돕지 않으려는 마음, 영적 상태를 손상시킵니다.
폭식은 특정한 맛있는 음식에 대한 끊임없는 중독, 그것에 대한 숭배, 폭식(필요한 것보다 더 많은 음식을 먹는 것)입니다.
음행과 간음은 결혼 전 성관계와 결혼 내 간음입니다. 즉, 음행은 독신자가 저지르는 것이고, 간음은 결혼한 사람이 저지르는 것이라는 차이점이 있습니다. 또한 자위(자위)는 음행 죄로 간주됩니다. 주님은 자신의 생각과 감정을 감시하는 것이 불가능할 때 노골적이고 외설적인 시각적 자료를 보는 뻔뻔함을 축복하지 않으십니다. 특히 친해진 사람을 배반하여 이미 존재하는 가족을 자신의 정욕으로 파괴하는 것은 죄악입니다. 다른 사람에 대해 너무 많이 생각하고 환상을 갖도록 허용하더라도 자신의 감정을 폄하하고 다른 사람의 감정을 배신합니다.
정교회의 죄
가장 큰 죄는 교만이라는 말을 자주 듣습니다. 자존심이 강해서 눈이 가려져 죄가 없는 것처럼 보이고, 무슨 일을 했다면 그것은 우연이었기 때문이라고 합니다. 물론 이는 절대 사실이 아니다. 현대 사회에서 우리는 하나님과 교회에 너무 적은 시간을 할애하고 미덕으로 우리 영혼을 향상시키는 데 너무 적은 시간을 할애하므로 무지와 부주의로 인해 많은 죄를 범할 수 있다는 것을 이해해야합니다. 고백을 통해 제때에 영혼에서 죄를 추방할 수 있는 것이 중요합니다.
그러나 아마도 가장 끔찍한 죄는 자살일 것입니다. 더 이상 고칠 수 없기 때문입니다. 자살은 끔찍합니다. 왜냐하면 우리는 하나님과 다른 사람들이 우리에게 준 생명, 즉 사랑하는 사람과 친구들을 끔찍한 슬픔에 빠뜨리고 우리 영혼을 영원한 고통에 빠뜨리기 때문입니다.
열정, 악, 대죄는 스스로 쫓아내는 것이 매우 어렵습니다. 정교회에는 열정에 대한 속죄의 개념이 없습니다. 결국 우리의 모든 죄는 이미 주님 께서 친히 속죄하셨습니다. 가장 중요한 것은 우리가 금식과 기도로 준비하고 하나님을 믿는 믿음으로 교회에서 고백하고 성찬을 받아야 한다는 것입니다. 그러면 하나님의 도움으로 죄악된 행동을 중단하고 죄악된 생각과 싸우십시오.
고백 전과 고백 중에 특히 강한 감정을 찾아서는 안됩니다. 회개는 의도나 부주의로 행한 여러 가지 행동과 특정 감정을 지속적으로 유지하는 것이 불의하고 죄라는 것을 이해하는 것입니다. 다시는 죄를 짓지 않고, 죄를 반복하지 않겠다는 확고한 의지, 예를 들어 음행을 합법화하고, 간음을 중단하고, 술취함과 마약 중독에서 회복하려는 의지; 주님과 그분의 자비와 은혜로운 도움에 대한 믿음.
고백하고 올바르게 고백하는 방법
고백은 일반적으로 모든 정교회에서 각 전례가 시작되기 30분 전에 이루어집니다(일정에서 시간을 알아내야 함).
사원에서는 적절한 옷을 입어야 합니다. 남성은 바지와 셔츠를 입고 최소한 소매가 짧은(반바지와 티셔츠는 제외) 모자를 쓰지 않습니다. 무릎 아래 치마와 머리 스카프 (수건, 스카프)를 입은 여성-그런데 사원에 머무는 동안 치마와 머리 스카프를 무료로 빌릴 수 있습니다.
고백을 위해서는 죄를 기록한 종이 한 장만 가져 가면됩니다 (죄 이름을 잊지 않도록 필요합니다).
신부는 고해성사 장소로 갈 것입니다. 일반적으로 한 무리의 고해성사자들이 그곳에 모여 제단의 왼쪽이나 오른쪽에 위치하며 성찬을 시작하는 기도문을 읽습니다. 그런 다음 일부 교회에서는 전통에 따라 죄 목록을 읽습니다. 일부 죄를 잊어 버린 경우 사제는 해당 죄 (당신이 저지른 죄)에 대해 회개하고 당신의 이름을 알려줄 것을 요구합니다. 이것을 일반고백이라고 합니다.
그런 다음 우선 순위에 따라 고해성사 테이블로 다가갑니다. 사제는 (관례에 따라) 여러분의 손에서 죄악서를 가져와 스스로 읽을 수도 있고, 그런 다음 여러분 자신이 큰 소리로 읽을 수도 있습니다. 좀 더 자세하게 상황을 말하고 회개하고 싶거나 이 상황, 영적 생활 전반에 대해 궁금한 점이 있으면 죄를 나열한 후 사죄하기 전에 물어보십시오.
신부와의 대화를 마친 후: 단순히 자신의 죄를 나열하고 "회개합니다"라고 말하거나 질문하고 답변을 받고 감사하다고 말한 후 이름을 밝히십시오. 그런 다음 사제는 사죄를 행합니다. 몸을 조금 더 낮추고(어떤 사람들은 무릎을 꿇습니다) 머리에 상피를 씌우고(목에 틈이 있는 수 놓은 천 조각으로 사제의 목양을 상징합니다) 짧은 기도문을 읽고 십자가를 긋습니다. 훔친 곳으로 향하세요.
사제가 머리에서 스톨을 제거하면 즉시 성호를 긋고 먼저 십자가에 입을 맞춘 다음 고해성사 강연대(높은 탁자) 위에 놓여 있는 복음에 입맞춰야 합니다.
영성체에 가려면 사제의 축복을 받으십시오. 그 앞에서 손바닥을 컵에 담아 왼쪽 바로 위에 이렇게 말합니다. “성찬식을 받을 수 있도록 축복해 주세요. 준비 중이었습니다.” 많은 교회에서 사제들은 고백 후 모든 사람을 단순히 축복합니다. 따라서 복음에 키스 한 후 사제를 살펴보십시오. 그가 다음 고해자를 부르고 있습니까 아니면 당신이 키스를 마치고 축복을 받기를 기다리고 있습니까?
고백 후 영성체
가장 강력한 기도는 전례에서의 기념과 참석입니다. 성찬례(영성체) 동안 교회 전체가 한 사람을 위해 기도합니다. 모든 사람은 때때로 그리스도의 거룩한 신비, 즉 주님의 몸과 피에 참여해야 합니다. 시간이 부족함에도 불구하고 어려운 삶의 순간에 수행하는 것이 특히 중요합니다.
당신은 성찬식을 준비해야 합니다. 이것을 “금식”이라고 합니다. 준비에는 기도서에 따라 특별 기도문 읽기, 금식 및 회개가 포함됩니다.
2~3일 동안 금식할 준비를 하세요. 아프거나 임신하지 않은 경우 음식을 적당량 섭취하고 고기, 이상적으로는 고기, 우유, 계란을 포기해야합니다.
요즘에는 주의를 기울여 부지런히 아침 저녁 기도 규칙을 읽으십시오. 특히 고해성사를 준비하는 데 필요한 영적 문헌을 읽으십시오.
오락을 피하고 시끄러운 휴양지를 방문하지 마십시오.
며칠 안에 (어느 날 저녁에 할 수 있지만 피곤할 것입니다) 기도서 또는 온라인에서 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 하나님의 어머니와 수호 천사에 대한 정경을 읽으십시오 (찾기 연결된 텍스트) 및 영성체 규칙 (작은 정경, 여러 시편 및 기도문도 포함되어 있음).
심각한 싸움을 벌이고 있는 사람들과 화해하십시오.
저녁 예배인 All-Night Vigil에 참석하는 것이 좋습니다. 성전에서 고해성사를 할 경우에는 그 동안 고해성사를 할 수도 있고, 아침 고해성사를 위해 성전에 올 수도 있습니다.
아침 전례 전에는 자정 이후와 아침에 아무것도 먹거나 마시지 마십시오.
영성체 전 고백은 그것을 준비하는 데 필요한 부분입니다. 치명적인 위험에 처한 사람과 7세 미만의 어린이를 제외하고는 어느 누구도 고해성사 없이 영성체를 받을 수 없습니다. 고해성사 없이 영성체에 참석한 사람들의 증언이 많이 있습니다. 왜냐하면 사제들은 군중 때문에 때때로 이를 추적할 수 없기 때문입니다. 그러한 행위는 큰 죄입니다. 주님께서는 어려움과 질병과 슬픔으로 그들의 무례함을 처벌하셨습니다.
여성은 생리 기간과 출산 직후에는 영성체를 할 수 없습니다. 젊은 어머니는 사제가 그들을 정화하기 위한 기도문을 읽은 후에만 영성체를 받을 수 있습니다.
우리 주 예수 그리스도께서 여러분을 보호하시고 깨우쳐 주시기를 빕니다!
일생에 한 번 우리는 세례를 받고 성유 부음을 받습니다. 이상적으로 우리는 한 번 결혼합니다. 신권 성사는 모든 것을 포괄하는 것이 아니며, 주님께서 성직자로 받아들이도록 운명지으신 사람들에게만 집행됩니다. 성찬식에 우리의 참여는 매우 적습니다. 그러나 고백성사와 영성체성사는 우리의 전 생애를 통해 우리를 영원으로 인도하며, 그것이 없으면 그리스도인의 존재는 생각할 수 없습니다. 우리는 수시로 그들에게 다가갑니다. 따라서 조만간 우리는 생각할 기회를 갖게 됩니다. 우리는 이를 올바르게 준비하고 있는가? 그리고 이해하십시오. 아니요, 완전히는 아닐 가능성이 높습니다. 그러므로 이러한 성사에 관해 이야기하는 것은 우리에게 매우 중요해 보입니다. 이번 호에서는 잡지 편집장 Abbot Nektariy (Morozov)와의 대화에서 (모든 것을 다루는 것은 불가능한 작업이고 주제가 너무 "무한"이기 때문에) 고백을 다루기로 결정했으며 다음 번에는 우리는 거룩한 신비의 영성체에 관해 이야기할 것입니다.
“내 생각엔, 아니 어쩌면 고백하러 오는 사람 10명 중 9명은 고백하는 방법을 모르는 것 같아요...
- 사실 그렇습니다. 교회에 정기적으로 나가는 사람들도 그곳에서 어떻게 해야 할지 모르는 것이 많지만, 최악의 상황은 고백에 관한 것입니다. 교구민이 정확하게 고백하는 경우는 거의 없습니다. 고백하는 법을 배워야합니다. 물론, 높은 영적 삶을 가진 경험 많은 고백자가 고백 성사와 회개에 대해 이야기하면 더 좋을 것입니다. 내가 여기서 이것에 대해 이야기하기로 결정했다면, 한편으로는 고백하는 사람으로서, 다른 한편으로는 고백을 자주 받아 들여야하는 사제로서 말입니다. 나는 내 자신의 영혼에 대한 관찰과 다른 사람들이 회개의 성사에 어떻게 참여하는지 요약하려고 노력할 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 나는 내 관찰이 충분하다고 생각하지 않습니다.
— 가장 흔한 오해, 오해, 실수에 대해 이야기해 봅시다. 어떤 사람이 처음으로 고백하러갑니다. 그는 성찬을 받기 전에 고백해야한다고 들었습니다. 그리고 고백할 때 당신의 죄를 말해야 합니다. 그는 즉시 질문을 합니다. 그는 어느 기간 동안 "보고"해야 합니까? 어린 시절부터 평생 동안? 하지만 이 모든 것을 다시 말할 수 있나요? 아니면 모든 것을 다시 말할 필요는 없지만 "어린 시절과 청소년기에 나는 여러 번 이기심을 보여주었습니다"또는 "어렸을 때 나는 매우 자랑스럽고 허영심이 많았으며 지금도 사실 그대로 남아 있습니다"라고만 말합니까?
— 어떤 사람이 처음으로 고백을 하게 된다면, 전생 전체에 대해 고백을 해야 한다는 것은 아주 명백합니다. 이미 선과 악을 구별할 수 있었던 시절부터, 마침내 고백을 결심한 순간까지.
어떻게 짧은 시간에 인생 전체를 말할 수 있습니까? 고백할 때 우리는 우리의 전 생애를 말하는 것이 아니라 죄가 무엇인지를 말합니다. 죄는 특정한 사건입니다. 그러나 분노나 거짓말로 죄를 지은 경우를 일일이 열거할 필요는 없습니다. 당신은 이 죄를 지었다고 말하고, 이 죄의 가장 눈에 띄고 가장 끔찍한 표현, 즉 당신의 영혼에 진정으로 상처를 준 몇 가지 표현을 인용해야 합니다. 포인터가 하나 더 있습니다. 자신에 대해 가장 말하고 싶지 않은 것은 무엇입니까? 이것이 바로 먼저 말해야 할 것입니다. 처음으로 고해성사를 하러 간다면 가장 무겁고 고통스러운 죄를 고백하는 임무를 스스로 설정하는 것이 가장 좋습니다. 그러면 고백은 더욱 완전해지고 깊어질 것입니다. 첫 번째 고백은 이와 같을 수 없습니다. 여러 가지 이유 때문에 이것은 심리적 장벽입니다 (사제 앞에 처음으로, 즉 증인 앞에서 당신의 죄에 대해 하나님께 알리는 것은 쉽지 않습니다) 및 기타 장애물 . 사람은 죄가 무엇인지 항상 이해하지 못합니다. 안타깝게도 교회생활을 하는 사람들도 모두 복음을 잘 알고 이해하는 것은 아닙니다. 그리고 복음을 제외하고는 무엇이 죄이고 무엇이 미덕인지에 대한 답은 아마도 어디에서도 찾을 수 없을 것입니다. 우리 주변의 삶에는 많은 죄가 흔해졌습니다... 그러나 사람에게 복음을 읽어도 그의 죄는 즉시 드러나지 않고 하나님의 은혜로 점차 드러납니다. 다마스커스의 성 베드로는 바다의 모래처럼 셀 수 없이 많은 죄를 보는 것이 영혼 건강의 시작이라고 말했습니다. 주님 께서 모든 공포 속에서 그의 죄성을 즉시 사람에게 드러내 셨다면 단 한 사람도 그것을 견딜 수 없었을 것입니다. 그렇기 때문에 주님은 사람에게 자신의 죄를 점차적으로 드러내 십니다. 이것은 양파 껍질을 벗기는 것과 비교할 수 있습니다. 먼저 껍질 하나를 제거한 다음 두 번째 껍질을 제거하고 마지막으로 양파 자체에 도달했습니다. 그렇기 때문에 매우 자주 발생합니다. 사람이 교회에 가고, 정기적으로 고백하고, 친교를 취하고 마침내 소위 일반 고백의 필요성을 깨닫습니다. 사람이 즉시 준비가 되어 있는 경우는 거의 없습니다.
- 이게 뭔가요? 일반고백은 일반고백과 어떻게 다른가요?
— 일반 고백은 원칙적으로 평생 동안의 고백이라고 불리며 어떤 의미에서는 이것이 사실입니다. 그러나 그다지 포괄적이지 않은 고백도 일반적이라고 할 수 있습니다. 우리는 매주, 매달, 매달 죄를 회개합니다. 이것은 간단한 고백입니다. 그러나 때때로 당신은 자신의 전체 삶에 대한 검토라는 일반적인 고백을해야합니다. 살았던 사람이 아니라 지금의 사람입니다. 우리는 같은 죄가 계속해서 반복되고 있고 그것을 없앨 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 자신을 이해해야 합니다. 당신의 인생 전체를 지금 있는 그대로 되돌아보세요.
— 소위 일반 고백을 위한 설문지를 어떻게 처리합니까? 교회 상점에서 볼 수 있습니다.
— 일반적인 고백이 평생 동안의 고백을 의미한다면 여기에는 실제로 일종의 외부 지원이 필요합니다. 고해신자들을 위한 최고의 가이드는 Archimandrite John (Krestyankin)의 "고백 구성의 경험"이라는 책으로, 회개하는 사람의 정신, 올바른 태도, 정확히 회개해야 할 것이 무엇인지에 관한 것입니다. “마지막 때의 죄와 회개”라는 책이 있습니다. Archimandrite Lazar (Abashidze)의 영혼의 비밀 질병에 대해. 성 이그나티우스(Brianchaninov)의 유용한 발췌 - "참회자를 돕기 위해." 설문지에 관해서는-예, 고해사도 있고 이러한 설문지를 승인하지 않는 신부도 있습니다. 독자가 들어 본 적도없는 그런 죄를 읽을 수 있다고하는데, 읽으면 해를 입을 것입니다... 하지만 안타깝게도 현대인이 알지 못하는 죄는 거의 남지 않았습니다. 예, 어리 석고 무례한 질문이 있고 과도한 생리로 분명히 죄를 짓는 질문이 있습니다... 하지만 설문지를 한 번에 쟁기질해야하는 쟁기와 같은 작업 도구로 취급하면 그러면 그것을 사용해도 될 것 같아요. 옛날에는 이런 설문지를 '갱신'이라고 불렀는데, 현대인의 귀에는 참으로 놀라운 일입니다. 실제로, 그들의 도움으로 인간은 낡고 낡고 더러운 성상이 새로워지듯이 하느님의 형상으로서 자신을 새롭게 했습니다. 이러한 설문지가 문학적 형식으로 좋은지 나쁜지 생각할 필요가 없습니다. 일부 설문지의 심각한 단점은 다음과 같습니다. 편집자는 본질적으로 죄가 아닌 것을 설문지에 포함합니다. 예를 들어 향비누로 손을 씻지 않았는지, 일요일에 빨래를 했는지... 주일예배 때 빨면 죄인데, 예배 후에 다른 시간이 없어서 빨면 죄다. , 저는 개인적으로 그것을 죄로 보지 않습니다.
“안타깝게도 가끔 우리 교회 상점에서 이것을 살 수 있습니다…
- 설문지를 사용하기 전에 반드시 신부님과 상담이 필요한 이유입니다. 나는 Alexy Moroz 신부의 책 "I Confess Sin, Father"를 추천할 수 있습니다. 이 책은 합리적이고 매우 상세한 설문지입니다.
— 여기서 명확히 할 필요가 있습니다. "죄"라는 단어는 무엇을 의미합니까? 이 말을 고백하는 사람들의 대부분은 죄악된 행위를 의미합니다. 그것은 본질적으로 죄의 표현입니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “어제 나는 어머니에게 가혹하고 잔인했습니다.” 그러나 이것은 별개의 사건도 아니고 무작위적인 에피소드도 아닙니다. 이것은 혐오, 편협함, 용서하지 못함, 이기심이라는 죄의 표현입니다. 이는 “어제는 잔인했어요”라고 말해서는 안 되고 단순히 “나는 잔인해요. 내 안에는 사랑이 거의 없어요”라고 말해서는 안 된다는 뜻입니다. 아니면 어떻게 말해야 할까요?
— 죄는 행동에 대한 열정의 표현입니다. 우리는 특정한 죄를 회개해야 합니다. 열정 자체가 아니라 열정은 항상 동일하기 때문에 남은 생애 동안 자신에게 하나의 고백을 쓸 수 있지만 고백에서 고백까지 저지른 죄에 대해 쓸 수 있습니다. 고해성사는 우리에게 새로운 삶을 시작할 기회를 주는 성사입니다. 우리는 죄를 회개했고 그 순간부터 우리의 삶은 새롭게 시작되었습니다. 이것이 고해성사에서 일어나는 기적이다. 그렇기 때문에 항상 과거형으로 회개해야 합니다. “나는 이웃을 화나게 했습니다”라고 말해서는 안 됩니다. “나는 이웃을 화나게 했습니다”라고 말해야 합니다. 왜냐하면 나는 앞으로 사람들을 불쾌하게 하지 않을 의도가 있기 때문에 이렇게 말했습니다.고백하는 각 죄의 이름은 그것이 정확히 무엇인지 분명하게 밝혀야 합니다. 우리가 쓸데없는 말을 회개한다면, 우리의 쓸데없는 말을 모두 다시 말하거나 쓸데없는 말을 모두 반복할 필요가 없습니다. 그러나 어떤 경우에는 쓸데없는 말이 너무 많아서 우리가 누군가를 지치게 하거나 완전히 불필요한 말을 하게 된다면, 고백할 때 이에 대해 좀 더 자세히, 더 확실하게 이야기해야 할 것입니다. 복음에는 다음과 같은 말씀이 있습니다. 사람들이 하는 모든 무익한 말은 심판 날에 응답할 것입니다(마태복음 12:36). 이 관점에서 고백을 미리 살펴 봐야합니다. 그 안에 유휴 대화가 있는지 여부입니다.
-그리고 열정에 대해서. 이웃의 요구에 짜증이 나면서도 그 짜증을 어떤 식으로든 보여주지 않고 필요한 도움을 주지 않는다면, 내가 겪은 짜증을 죄로 여겨 회개해야 합니까?
-당신이 자신 안에서 이러한 짜증을 느끼고 의식적으로 그것에 맞서 싸웠다면 이것이 하나의 상황입니다. 당신이 당신의 짜증을 받아들이고 스스로 발전시키고 그것을 즐겼다면 이것은 다른 상황입니다. 모든 것은 사람의 의지의 방향에 달려 있습니다. 죄 많은 열정을 경험하는 사람이 하나님께로 향하여 "주님, 저는 이것을 원하지도 않고 원하지도 않습니다. 제가 그것을 없애도록 도와주세요"라고 말한다면 그 사람에게는 사실상 죄가 없습니다. 죄가 있습니다. 우리 마음이 이러한 유혹적인 욕망에 참여하는 정도입니다. 그리고 우리는 그가 이것에 얼마나 참여할 수 있도록 허용했는지.
— 아무래도 고백할 때의 비겁함에서 비롯되는 '말의 병'에 대해 곰곰이 생각해 볼 필요가 있을 것 같습니다. 예를 들어, "나는 이기적으로 행동했습니다"라고 말하는 대신 "직장에서... 동료가 말하는데... 그에 대한 대답으로 나는..." 등으로 말하기 시작합니다. 결국 나는 내 죄를 신고하지만 - 그냥 그렇게, 이야기의 틀 안에서. 이것은 틀조차 아니며, 이 이야기는 옷의 역할을합니다. 우리는 고백 할 때 벌거 벗은 느낌이 들지 않도록 줄거리에서 말로 옷을 입습니다.
- 사실 이렇게 하면 더 편해요. 하지만 스스로 고백하기 쉽게 만들 필요는 없습니다. 고백에는 불필요한 세부 사항이 포함되어서는 안됩니다. 다른 사람의 행동이 있어서는 안 됩니다. 왜냐하면 우리가 다른 사람들에 대해 이야기할 때 우리는 대부분 이 사람들을 희생하면서 자신을 정당화하기 때문입니다. 우리는 상황에 따라 변명을 하기도 합니다. 반면에 때로는 죄의 정도가 죄의 상황에 따라 달라집니다. 술에 취해서 사람을 때리는 것과, 피해자를 보호하면서 범인을 막는 것은 또 다른 일입니다. 게으름과 이기심 때문에 이웃을 돕기를 거부하는 것과 그날 기온이 40도였다고 해서 거절하는 것은 별개의 문제입니다. 고해할 줄 아는 사람이 구체적으로 고백하면 신부는 그 사람에게 무슨 일이 일어나고 있고 그 이유가 무엇인지 알기가 더 쉽다. 따라서 죄의 정황은 이러한 정황 없이는 범한 죄가 분명하지 않은 경우에만 신고하면 됩니다. 이것도 경험을 통해 배운다.
고백하는 동안 과도한 말을 하는 데는 또 다른 이유가 있을 수 있습니다. 참여, 영적 도움 및 따뜻함이 필요합니다. 여기서는 사제와의 대화가 적절할지 모르지만, 고해성사를 할 때가 아닌 다른 시간에 해야 합니다. 고백은 대화가 아니라 성찬입니다.
— 알렉산더 엘차니노프(Alexander Elchaninov) 신부는 자신의 항목 중 하나에서 고백을 재앙으로 경험할 때마다 도와주신 하나님께 감사를 표했습니다. 우리의 고백이 적어도 건조하고, 차갑고, 형식적이지 않도록 하려면 어떻게 해야 합니까?
“우리가 교회에서 하는 고백은 빙산의 일각이라는 사실을 기억해야 합니다. 이 고백이 전부이고 모든 것이 그것에 국한된다면 우리는 아무것도 없다고 말할 수 있습니다. 실제 고백은 없었습니다. 우리의 어리석음과 무모함에도 불구하고 여전히 역사하시는 하나님의 은혜만이 있을 뿐입니다. 우리에게는 회개하려는 의도가 있지만 그것은 형식적이고 무미건조하며 생명이 없습니다. 그것은 무화과나무와 같으니, 만일 열매를 맺으면 큰 어려움을 겪을 것입니다.우리의 고백은 다른 때에 행해지고 다른 때에 준비됩니다. 내일 교회에 갈 것이라는 것을 알고 고백하고 앉아서 삶을 정리할 때. 생각해보면, 나는 왜 이 기간 동안 사람들을 그토록 여러 번 판단했는가? 하지만 판단해 보면 나 자신이 더 좋아 보이기 때문입니다. 나는 내 죄를 처리하기보다는 남을 정죄하고 나를 정당화합니다. 아니면 비난에서 어떤 종류의 즐거움을 찾습니다. 내가 남을 판단하는 한 나에게는 하나님의 은혜가 없음을 깨달을 때. 그리고 내가 이렇게 말할 때, “주님, 도와주세요. 그렇지 않으면 언제까지 이것으로 내 영혼을 죽이겠습니까?” 그 후에 나는 고백하며 이렇게 말할 것입니다. “나는 사람들을 수없이 정죄했고 그들 위에 나 자신을 높였으며 이것에서 나 자신을 위한 달콤함을 찾았습니다.” 나의 회개는 내가 그런 말을 했다는 사실뿐만 아니라 다시는 그런 짓을 하지 않기로 결심했다는 사실에도 있습니다. 사람이 이렇게 회개할 때, 그는 고백으로부터 아주 큰 은혜 가득한 위로를 받고, 전혀 다른 방식으로 고백하게 됩니다. 회개는 사람의 변화입니다. 아무런 변화가 없다면 고백은 어느 정도 형식적인 형태로 유지되었습니다. "기독교인의 의무 이행"은 어떤 이유로 혁명 이전에 그것을 표현하는 것이 관례였습니다.
마음 속으로 하나님께 회개를 가져오고 삶을 변화시킨 성도들의 예가 있으며, 주님께서는 그들을 훔치는 일이 없었고 죄 사함을위한 기도문을 읽지 않았음에도 불구하고이 회개를 받아들이 셨습니다. 그러나 회개가 있었습니다! 그러나 우리에게는 다릅니다. 기도문을 읽고 그 사람이 친교를 받았지만 회개는 일어나지 않았으며 죄 많은 삶의 사슬이 끊어지지 않았습니다.
고백하러 와서 십자가와 복음을 들고 연단 앞에 서서 자신이 지은 죄를 기억하기 시작하는 사람들이 있습니다. 이것은 사제와 차례를 기다리는 사람들, 그리고 물론 그 사람 자신 모두에게 항상 진정한 고통입니다. 고백을 준비하는 방법? 첫째, 세심하고 냉정한 삶. 둘째, 대체할 것이 아무것도 생각할 수 없는 좋은 규칙이 있습니다. 매일 저녁에는 낮에 일어난 일에 대해 생각하지 않고 사람이 어떤 일을 했는지 하나님 앞에서 회개하는 데 5~10분을 바치십시오. 자신이 죄를 지었다고 생각합니다. 아침 시간부터 저녁 시간까지 앉아서 정신적으로 하루를 보내십시오. 그리고 모든 죄를 스스로 깨달으십시오. 큰 죄든 작은 죄든, 당신은 그것을 이해하고 느껴야 하며, 앤서니 대왕이 말했듯이 그 죄를 당신과 하나님 사이에 놓아야 합니다. 그것을 당신 자신과 창조자 사이의 장애물로 보십시오. 이 끔찍한 형이상학적 죄의 본질을 느껴보십시오. 그리고 모든 죄에 대해 하나님께 용서를 구하십시오. 그리고 과거에 이러한 죄를 버리고 싶은 소망을 마음에 두십시오. 이러한 죄를 어떤 종류의 공책에 적어 두는 것이 좋습니다. 이것은 죄를 제한하는 데 도움이 됩니다. 우리는 이 죄를 기록하지도 않았고, 그렇게 순전히 기계적인 행동도 하지 않았으며, 그 죄는 다음 날까지 “지속”되었습니다. 그러면 고백을 준비하는 것이 더 쉬울 것입니다. 모든 것을 "갑자기" 기억할 필요는 없습니다.
— 일부 교구민들은 다음과 같은 형식의 고백을 선호합니다. “나는 이런 저런 계명에 대해 죄를 지었습니다.” 이것은 편리합니다. “나는 일곱째 죄를 지었습니다.”– 더 이상 말할 필요가 없습니다.
"저는 이것이 전혀 용납될 수 없는 일이라고 생각합니다." 영적인 삶의 형식화는 이 삶을 죽입니다. 죄는 인간 영혼의 고통입니다. 고통이 없으면 회개도 없습니다. 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)는 우리 죄의 용서는 우리가 그 죄를 회개할 때 느끼는 고통으로 입증된다고 말합니다. 우리가 고통을 경험하지 않는다면, 우리의 죄가 용서받았는지 의심할 충분한 이유가 있습니다. 그리고 수도사 Barsanuphius the Great는 다양한 사람들의 질문에 답하면서 용서의 표시는 이전에 저지른 죄에 대한 동정심을 잃는 것이라고 반복해서 말했습니다. 이것이 사람에게 일어나야 하는 변화, 즉 내면의 변화입니다.
-또 다른 공통 의견 : 어차피 변하지 않을 거라는 걸 알면 왜 회개하겠습니까? 그것은 내 입장에서는 위선이고 위선이 될 것입니다.
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그러나 개인적으로 제가 알고 있는 상황은 다음과 같습니다. 한 소녀가 정기적으로 모스크바 교회 중 한곳에 와서 그들이 말하는 것처럼 가장 오래된 직업으로 생계를 꾸렸다고 고백했습니다. 물론 아무도 그녀에게 영성체를 허락하지 않았지만 그녀는 계속 걷고, 기도하고, 어떻게든 본당 생활에 참여하려고 노력했습니다. 그녀가 이 기술을 떠날 수 있었는지는 모르겠지만, 주님께서 그녀를 보호하시고 그녀를 떠나지 않으시며 필요한 변화를 기다리신다는 것을 확신합니다.
성찬의 능력으로 죄 용서를 믿는 것이 매우 중요합니다. 믿지 않는 사람들은 고백 후에도 안도감이 없고 무거운 영혼을 안고 교회를 떠난다고 불평합니다. 이것은 믿음의 부족, 심지어 용서에 대한 믿음의 부족에서 비롯됩니다. 믿음은 사람에게 기쁨을 주어야 하며, 믿음이 없으면 영적인 경험이나 감정을 바랄 필요가 없습니다.
-때때로 우리의 오랜 (보통) 행동이 회개보다 더 유머러스 한 반응을 불러 일으키는 경우가 있으며, 고백에서이 행동에 대해 이야기하는 것은 위선이나 속임수에 접하는 과도한 열성인 것 같습니다. 예: 어렸을 때 별장 도서관에서 책을 훔쳤던 일이 갑자기 기억납니다. 저는 우리가 고백할 때 이렇게 말해야 한다고 생각합니다. 어떻게 보더라도 제8계명이 범해졌습니다. 그러다가 웃겨지는데...
“그렇게 가볍게 여기진 않을 거에요.” 공식적으로 행할 수도 없는 행동이 있습니다. 왜냐하면 그것은 신앙인으로서뿐만 아니라 단순히 양심의 사람으로서 우리를 파괴하기 때문입니다. 우리가 스스로 설정해야 할 특정한 장벽이 있습니다. 이 성도들은 영적인 자유를 가질 수 있어서 공식적으로 정죄받는 일을 할 수 있지만, 그러한 행동이 선을 위한 것일 때만 그렇게 했습니다.
— 성인이 되어 세례를 받았다면 세례 전에 지은 죄를 회개할 필요가 없다는 것이 사실인가요?
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— 우리는 여기에서 고백을 준비하는 방법에 대해 꽤 많이 이야기했지만 우리는 무엇을 읽어야합니까, 그들이 말하는 것처럼 전날 집에서 교정해야 할기도는 무엇입니까? 기도서에는 성찬식에 대한 후속 조치가 포함되어 있습니다. 전체 내용을 교정해야 합니까? 그러면 충분합니까? 또한, 고백 후에는 영성체를 할 수 없습니다. 고백하기 전에 무엇을 읽어야합니까?
— 고백하기 전에 구주께 고해성경을 읽는다면 매우 좋습니다. 또한 하나님의 어머니에 대한 매우 훌륭한 참회 정경이 있습니다. 단순히 “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다”라는 회개의 마음을 담은 기도일 수도 있습니다. 그리고 저지른 모든 죄를 기억하고, 우리에 대한 그 비참함을 마음에 인식하고, 마음에서, 자신의 말로, 단순히 아이콘 앞에 서거나 절하면서 하나님 께 용서를 구하는 것이 매우 중요합니다. 거룩한 산의 성 니고데모가 "죄책감"이라고 부르는 느낌에 도달하는 것입니다. 즉, 나는 죽어가고 있음을 알고 있지만 나 자신을 정당화하지 않는다는 느낌입니다. 나는 나 자신이 이 죽음을 맞이할 가치가 있다고 인식합니다. 그러나 이것으로 나는 하나님께 나아가서 그분의 사랑과 그분의 자비에 대한 소망 앞에 나 자신을 내어드리고 그것을 믿습니다.
Hegumen Nikon (Vorobyov)은 나이와 질병으로 인해 영원으로의 전환을 준비해야 했던 더 이상 젊지 않은 특정 여성에게 보낸 멋진 편지를 가지고 있습니다. 그는 그녀에게 다음과 같이 썼습니다. “주께서 당신을 용서하신다고 느낄 때까지 당신의 모든 죄를 기억하고, 심지어 당신이 고백한 죄까지 하나하나 하나님 앞에서 회개하십시오. 주님께서 용서하신다고 느끼는 것은 매력적인 일이 아닙니다. 거룩한 아버지들은 이것을 기뻐 부르짖는 것, 즉 기쁨을 가져오는 회개라고 불렀습니다.” 이것이 가장 필요한 것입니다. 하나님과의 평화를 느끼는 것입니다.
마리나 비류코바(Marina Biryukova) 인터뷰
시간 고백이란 무엇입니까?
고해성사는 하느님과 인간 사이의 화해를 이루는 위대한 성사이며 인간을 향한 하느님 사랑의 표현입니다. 고백할 때 신자는 제사장 앞에서 자신의 죄를 고백하고 그를 통해 주 예수 그리스도로부터 죄 용서를 받습니다.
왜 고백해야합니까?
고해성사를 통해 죄로 인해 잃어버린 영혼의 순수함이 회복됩니다. 이 성사는 세례 때 받은 상태를 회복시켜 줍니다. 죄는 흙이고 고백은 영적인 흙에서 영혼을 씻어내는 목욕입니다.
첫 번째 고백을 준비하는 방법은 무엇입니까?
고백을 준비할 때 양심을 시험하고 세례 후 내내 행동, 말, 감정, 생각으로 지은 죄를 기억해야 합니다. 사람은 이 모든 것을 곰곰이 생각하고 자신이 자신에게, 이웃에게, 하나님과 교회에게 죄를 지었음을 깨닫고 회개해야 합니다. 자기 정죄는 고해성사의 첫 번째이자 가장 중요한 것입니다. 필요하다면 고백하는 동안 아무것도 놓치지 않도록 죄를 적을 수 있습니다.
고해성사를 준비할 때 St. Ignatius Bryanchaninov의 "고해자 돕기", Grigory Dyachenko 신부의 "고백 직전" 또는 Archimandrite John(Krestyankin)의 "고백 구성 경험"이라는 책을 읽는 것이 유용합니다. , 이는 잊혀지고 무의식적인 죄를 깨닫고 보는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 책에서 죄를 복사할 필요는 없습니다. 고백은 완전히 개인적인 것이어야 합니다.
고해성사를 시작하려는 사람은 무엇을 알아야 합니까?
고백은 먼저 모든 사람과 화해하는 것에서부터 시작되어야 합니다. 고해성사에서는 자신을 정당화하거나 다른 사람을 정죄하지 않고 자신의 죄에 대해서만 이야기하고 주님께 자신의 죄에 대한 용서를 구해야 합니다. 죄의 심각성을 깨닫고 낙심해서는 안 됩니다. 고백하지 않고 회개하지 않은 죄 외에는 용서받을 수 없는 죄가 없기 때문입니다. 어떤 이유로 사제가 자세히 들을 기회가 없다면 이에 대해 당황할 필요가 없습니다. 하나님 앞에서 자신이 죄인임을 깨닫고 마음속에 통회와 자책을 갖는 것이 중요합니다. 그러나 어떤 죄가 당신의 양심에 돌처럼 놓여 있다면, 제사장에게 자세히 들어달라고 요청해야 합니다.
고백은 대화가 아니다. 신부님과 상의해야 할 경우에는 이를 위해 다른 시간을 따로 마련해 달라고 요청해야 합니다.
언제든지, 가능한 한 자주 고백을 시작할 수 있습니다. 영성체 전 고백은 필수입니다.
고백할 때 수치심을 극복하는 방법은 무엇입니까?
고백할 때 수치심을 느끼는 것은 자연스러운 일이며, 사람이 죄를 반복하지 않도록 하나님께서 주신 것입니다. 교회가 법정이 아니라 의사라는 점을 이해하면 수치심을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다. 주님은 “죄인이 죽는 것을 원하지 아니하시고 돌이켜 그 길에서 떠나 살기를 원하시느니라”(겔 33:11). “하나님께 드리는 제사는 상한 심령이요 통회하고 겸손한 마음은 하나님이 낮추지 아니하시느니라”(시 50:19).
의사의 약속에서 사람은 자신의 육체적 질병에 대해 이야기하는 것을 부끄러워하지 않으며, 고해성사에서 자신의 정신 질환을 사제에게 밝히는 것을 부끄러워할 필요가 없습니다. 영혼을 치유하는 다른 방법은 없습니다.
하지만 고해성사 때 자신의 죄를 말하는 것이 여전히 너무 부끄럽다면, 적어서 신부에게 줄 수 있습니다.
회개와 고백은 같은 것입니까?
회개(그리스어에서 "마음의 변화"로 번역됨)는 마음과 사고 방식의 변화를 통한 생활 방식의 변화입니다. 즉, 거짓에 대한 인식에서 회개를 통해 변화까지입니다. 그러므로 참된 회개는 중생, 내적 구조 조정, 생명의 갱신, 재생입니다. 회개는 단 한 번의 회개 행위가 아니라, 지속적으로 매일 행하는 행위입니다. 회개는 낙원을 얻기 위해 하나님과 협력하고 영적인 일을 할 준비가 되어 있다는 표현입니다.
회개는 무엇보다도 자신에 대한 내적 재평가, 비판적 성찰, 자신을 외부에서 바라보고 자신의 죄를 정죄하며 하나님의 정의와 자비에 자신을 굴복시키는 능력을 의미합니다. 회개는 자신의 죄에 대한 인식, 자신의 삶의 비진리, 사람의 행동과 생각이 하나님이 자신의 본성에 부여한 도덕적 규범에서 벗어났다는 인식입니다. 이에 대한 인식은 가장 큰 미덕이자 동시에 삶을 더 나은 방향으로 변화시키는 열쇠입니다.
은둔자 성 테오판은 회개를 네 가지로 정의합니다: 1) 하나님 앞에서 자신의 죄에 대한 인식; 2) 책임을 악마, 다른 사람 또는 상황에 전가하지 않고 우리의 죄를 완전히 고백하여 이 죄에 대해 우리 자신을 비난합니다. 3) 죄를 떠나고, 미워하고, 죄로 돌아가지 않고, 죄에 여지를 주지 않겠다는 결심; 4) 영이 안정될 때까지 죄 용서를 위해 하나님께 기도하십시오.
고백은 증인으로서 신부 앞에서 자신의 죄를 (말로 또는 때로는 서면으로) 고백하는 것입니다. 이것은 회개하는 사람이 특별한 기도문과 십자 성호를 읽는 사제를 통해 하나님으로부터 죄로부터의 허락(해방)과 용서를 받는 회개 성사의 일부입니다.
아이는 몇 살에 고백해야합니까?
보통 아이들은 7세부터 고해성사를 받습니다. 그러나 첫 번째 고백을 위해 아이들을 미리 준비시키는 것이 좋습니다. 5~6세부터 데려가세요.
비밀스러운 대화를 통해 자신의 잘못을 깨닫는 기술을 습득하십시오.
고백은 언제 이루어지나요? 예배 전후인가요?
일반적인 고백 시간은 전례 전이나 도중, 영성체 전입니다. 때로는 저녁 예배에서 고백하기도 하고, 때로는 (많은 사람들이 모이는 가운데) 특별한 시간을 정하기도 합니다. 고백시기를 미리 알아 두는 것이 좋습니다.
죄란 무엇이며, 어떻게 파괴할 수 있습니까?
죄는 자발적이든 비자발적이든 하나님의 계명을 위반하는 것이며, 하나님의 율법을 어기는 범죄입니다. 죄의 주된 근원은 타락한 세상이며, 인간은 죄의 지휘자입니다. 교부들은 죄에 연루되는 단계를 다음과 같이 구별합니다: 전치사(죄 많은 생각, 욕망); 결합(이 죄악된 생각의 수용, 그것에 대한 주의 유지); 포로(이 죄악된 생각의 노예화, 그것에 동의함); 죄에 빠지는 것(실제로 죄 많은 생각이 제안한 것을 행하는 것).
죄와의 싸움은 자신이 죄인이라는 인식과 죄에 저항하고 자신을 바로잡으려는 열망에서 시작됩니다. 죄는 교회 성사를 통해 신자들에게 가르쳐지는 성령의 은혜의 도움으로 회개함으로써 파괴됩니다.
죄와 열정의 차이점은 무엇입니까?
열정은 나쁜 습관, 기술, 죄악적인 행동에 대한 매력이며 죄는 열정의 행동 자체이며 생각, 말 및 행동에 대한 만족입니다. 당신은 열정을 가질 수 있지만 그에 따라 행동하거나 죄악적인 행동을 저지르지 않습니다. 당신의 열정에 맞서 싸우고, 싸우는 것은 그리스도인의 삶의 주요 임무 중 하나입니다.
필사자라고 불리는 죄는 무엇입니까?
대죄의 목록이 있지만 사람의 의지를 완전히 노예로 만드는 죄는 필멸의 죄라고 주장 할 수 있습니다.
“기독교인의 대죄는 다음과 같습니다: 이단, 분열, 신성 모독, 배도, 마법, 절망, 자살, 음행, 간음, 부자연스러운 음행, 근친상간, 술 취함, 신성 모독, 살인, 강도, 절도 및 기타 잔인하고 비인간적인 범죄입니다.
이 죄 중 자살이라는 죄는 회개로 치료될 수 없습니다. 그러나 각각의 죄는 영혼을 고행시키고 만족스러운 회개를 통해 스스로 깨끗해질 때까지 영원한 행복을 누릴 수 없게 만듭니다.
대죄에 빠진 사람은 절망에 빠지지 마십시오! 회개의 약을 복용하게 하십시오. 거룩한 복음을 통해 “나를 믿는 사람은 죽어도 살겠고”(요한복음 11장)라고 선포하신 구주께서는 생애의 마지막 순간까지 이를 부르셨습니다. :25). 그러나 대죄 안에 머무르는 것은 재앙입니다. 대죄가 습관으로 변하는 것은 재앙입니다!” (성 이그나티우스 Brianchaninov).
사람은 모두 죄인인가?
- “선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라”(전 7:20). 인간의 본성은 첫 사람의 타락으로 손상되었기 때문에 죄가 없는 삶을 살 수 없습니다. 죄가 없으신 유일하신 하나님. 모든 사람은 하나님 앞에 죄를 많이 짓습니다. 그러나 어떤 사람은 자신이 죄인임을 깨닫고 회개하는 반면, 어떤 사람은 자신의 죄를 깨닫지 못합니다. 신학자 요한 사도는 이렇게 썼습니다. “만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 진리가 우리 속에 있지 않을 것입니다. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:8-9).
비난, 허영심, 자기 정당화, 쓸데없는 말, 적대감, 조롱, 비타협적, 게으름, 과민성, 분노는 인간 삶의 끊임없는 동반자입니다. 더 많은 심각한 죄가 많은 사람들의 양심에 놓여 있습니다: 유아살해(낙태), 간음, 마법사 및 심령술사와의 접촉, 시기, 절도, 적대감, 복수 등.”;
아담과 하와의 죄를 왜 원죄라고 합니까?
죄를 원죄라고 부르는 이유는 인류가 탄생한 최초의 사람들(조상)인 아담(조상)과 하와(조모)가 죄를 지었기 때문입니다. 원죄는 이후의 모든 인간 죄의 시작이었습니다.
왜 아담과 하와의 수많은 후손들이 그들의 타락에 대한 책임을 져야 합니까?
첫 번째 사람들의 타락은 그들의 영적, 육체적 본성을 손상시켰습니다. 아담과 하와의 후손들처럼 모든 사람은 타락한 본성을 갖고 있고 쉽게 죄를 짓기 쉽습니다.
교부적 이해에서 죄는 영혼의 질병입니다. 그리고 정교회의 전례 관행에서 죄에 대한 이러한 이해는 수많은 기도로 표현됩니다.
죄에 대한 이러한 정의를 보면 왜 조상의 타락으로 인해 후손들이 고통을 받는지 쉽게 알 수 있습니다. 오늘날 많은 심각한 질병이 유전된다는 사실은 모두가 알고 있습니다. 예를 들어, 알코올 중독자의 자녀가 여러 가지 수반되는 질병은 말할 것도 없고 알코올 중독에 대한 유전적 소인을 가질 수 있다는 사실에 아무도 놀라지 않습니다. 그리고 죄가 질병이라면 유전될 수도 있습니다.
세례성사를 통해 인간의 영혼은 원죄에서 해방됩니다. 왜냐하면 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서의 죽음으로 아담의 죄를 속죄하셨기 때문입니다.
죄사함을 받으려면 무엇이 필요합니까?
죄를 용서받기 위해 고백하는 사람은 모든 이웃과의 화해, 죄에 대한 진지한 통회와 완전한 고백, 자신을 바로잡으려는 확고한 의지, 주 예수 그리스도에 대한 믿음과 그분의 자비에 대한 희망이 필요합니다.
하나님은 모든 죄를 용서하시는가?
회개하지 않는 죄 외에는 용서받지 못할 죄가 없습니다. 하나님의 긍휼이 너무 커서 도둑이 회개하고 먼저 하나님의 나라에 들어갔습니다. 죄가 아무리 많더라도, 그것이 아무리 크더라도 하나님께서는 더 많은 자비를 베푸십니다. 왜냐하면 그분 자신이 무한하신 것처럼 그분의 자비도 무한하시기 때문입니다.
죄가 용서되었는지 어떻게 알 수 있나요?
사제가 허락의 기도문을 읽으면 죄가 용서됩니다. 그러나 죄는 상처를 남기는 경향이 있습니다. 일부 흉터는 빨리 치유되는 반면, 일부 흉터는 평생 지속됩니다.
같은 말을 여러 번 고백해야 하나요?
죄?
다시 범했거나 고백한 후에도 계속해서 양심에 부담을 준다면 다시 고백해야 합니다. 이 죄가 다시 반복되지 않았다면 그것에 대해 말할 필요가 없습니다.
자백할 때 모든 죄를 말하지 않는 것이 가능합니까?
회개의 성사를 집전하기 전에 사제는 다음과 같은 내용의 기도문을 읽습니다. “아들아, 그리스도께서는 눈에 보이지 않게 서서 너의 고백을 받아들이신다. 부끄러워하지 말고 두려워하지 말고 아무것도 숨기지 말고 부끄러워하지 말고 네 죄를 다 말하라 그리하면 우리 주 예수 그리스도께 죄 사함을 받으리라 여기 우리 앞에 그분의 아이콘이 있습니다. 나는 단지 증인일 뿐이며 당신이 나에게 말하는 모든 것을 나는 그분 앞에서 증언할 것입니다. 나에게 숨기는 것이 있으면 죄가 더 커질 것입니다. 일단 병원에 오면 치료되지 않은 상태로 두지 마십시오!”
어떤 사람이 거짓 수치심 때문에, 교만 때문에, 믿음이 부족해서, 또는 단순히 회개의 중요성을 이해하지 못해서 고해성사 때 자신의 죄를 숨긴다면, 그 사람은 죄가 깨끗해지지 않았을 뿐만 아니라, 고해성사를 통해 나오는 것입니다. 그러나 그들에게는 더욱 부담이 되었습니다. 지상의 삶은 짧으며 사람은 완전히 고백할 시간도 없이 영원으로 갈 수 있습니다.
고백한 죄는 말하자면 영혼 밖으로 나가서 떠나게 됩니다. 마치 몸에서 꺼낸 파편이 몸 밖으로 나와 더 이상 해를 끼치지 않는 것과 같습니다.
자주 고백하는 것이 도움이 되나요?
빈번한 자백을 통해 죄는 그 힘을 잃습니다. 자주고백은 죄에서 돌이키고, 악에서 보호하며, 선을 확증하고, 경계를 유지하며, 죄를 반복하지 않게 합니다. 그리고 고백하지 않은 죄는 습관화되어 더 이상 양심에 부담을 주지 않습니다.
제사장 앞에서 회개해야 합니까? 어느 것이 중요합니까?
회개의 성사는 사제 앞에서 거행됩니다. 이는 필수 조건입니다. 그러나 사제는 증인일 뿐이고, 참된 주례자는 주 하느님이십니다. 사제는 기도서이고, 주님 앞의 중보자이며, 하느님께서 제정하신 고해성사가 합법적인 방법으로 거행된다는 증인입니다.
모든 것을 아시고 보이지 않는 하나님 앞에 당신의 죄를 혼자 나열하는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 사제 앞에서 그것을 발견하는 것은 부끄러움과 교만, 자신의 죄성에 대한 인식을 극복하기 위한 상당한 노력이 필요하며, 이는 비교할 수 없을 정도로 깊고 심각한 결과를 초래합니다. 이것이 고백의 도덕적 측면이다.
진정으로 죄의 궤양을 앓고 있는 사람에게는 이 고통스러운 죄를 누구를 통해 고백하든지, 가능한 한 빨리 죄를 고백하고 구원을 받는 한 아무런 차이가 없습니다. 고해성사에서 가장 중요한 것은 그것을 받는 사제의 성격이 아니라, 참회자의 영혼 상태, 그의 진실한 회개, 죄에 대한 인식, 진심 어린 통회, 범한 범죄에 대한 거부로 이어지는 것입니다.
신부는 고해성사의 내용을 누구에게나 말할 수 있나요?
교회는 사제들에게 고백의 비밀을 지킬 의무를 부과합니다. 이 규칙을 위반하면 성직자의 성직이 박탈될 수 있습니다.
고해성사 전에 금식이 필요한가?
고백을 준비 할 때 교회 헌장에 따르면 금식과 특별한기도 규칙은 필요하지 않으며 자신의 죄에 대한 인식과 죄로부터 자신을 해방시키려는 열망이 필요합니다.
고해성사 후에 영성체를 하고자 한다면 금식이 필요합니다. 영성체 전 금식의 정도에 대해서는 미리 신부님과 상의해야 합니다.
전날 고백했다면 영성체 전날 아침에 고백해야 합니까?
다시 죄를 지었거나 잊어버린 죄를 기억했다면, 영성체를 하기 전에 다시 고백해야 합니다. 하지만 이것이 습관이 되어서는 안 됩니다.
고백 후, 영성체 직전에 죄가 기억되었지만 더 이상 고백할 기회가 없다면 어떻게 될까요? 성찬을 연기해야 할까요?
이 죄는 가까운 장래에 고해성사 때 언급되어야 합니다.
영성체를 연기할 필요는 없지만, 회개하는 마음과 자신의 무가치함을 깨닫고 성배에 다가가십시오.
고백 후에 성찬을 받아야합니까? 고백하고 떠나도 될까요?
고백 후에 성찬을 받을 필요는 없습니다. 때로는 고백을 위해 교회에 올 수도 있습니다. 그러나 친교를 원하는 사람들은 고백하십시오. 그리스도의 거룩한 신비를 받아들일 준비를 하는 사람들에게 있어서, 성찬식 전날이나 성찬식 당일에 하는 고백은 교회의 경건한 전통입니다.
고해성사와 영성체를 위해 교회에 올 수 없는 아픈 사람들은 어떻게 해야 합니까?
그들의 친척들은 교회에 와서 집에서 아픈 사람을 위해 신부에게 고해성사와 영성체를 요청할 수 있습니다.
참회란 무엇입니까?
참회 (그리스어에서 "처벌"로 번역됨)는 영적인 약, 죄와의 싸움에 도움이되는 수단, 회개 한 죄인을 치유하는 방법으로 고백자가 결정한 경건한 행위를 수행하는 것으로 구성됩니다. 이것은 참회자의 힘과 능력에 따라 절하기, 기도문 읽기, 대포나 아카시스트 읽기, 강렬한 단식, 성지 순례 등이 될 수 있습니다. 고해는 엄격하게 이루어져야 하며, 고해를 행한 사제만이 이를 취소할 수 있습니다.
