Сила трав в тибетской медицине. Лекарственные растения. Описание

Сила трав в последние десятилетия фитотерапия находит все большее применение в современной медицине как альтернатива химическим препаратам. Это объясняется тем, что фитопрепараты обладают рядом явных преимуществ – они безвредны, безопасны, оказывают более мягкое действие и, как правило, не оказывают побочных эффектов.

Сегодня препараты на основе лекарственных трав с успехом применяются при заболеваниях нервной системы (хроническая усталость, бессонница, неврозы), сердечно-сосудистой системы (атеросклероз, болезни сердца, гипертония), дыхательных путей, желудочно-кишечного тракта (включая гастрит, панкреатит) и многих других заболеваний.

Сила трав ее отличие в тибетской медицины

В чем же состоят отличия тибетской фитотерапии, которые делают ее уникальным достижением, намного опережающим все другие разработки в этой области?

Прежде всего, тибетские фитопрепараты – это не просто набор лекарственных трав в тех или иных пропорциях. Перед смешиванием все компоненты фитопрепаратов тщательно измельчаются вручную до состояния мельчайшей пыли.

После этого они долго и тщательно перемешиваются так, что между частичками образуются связи на молекулярном уровне. Таким образом, создается формула препарата, на порядок более эффективная, чем любой обычный фитосбор.

Такие фитопрепараты действуют комплексно, одновременно улучшая работу нескольких взаимосвязанных органов и систем. Например, когда проводится лечение артериальной гипертонии, применяются фитопрепараты, которые одновременно улучшают состав крови, работу кровеносных сосудов (тонус сосудистой стенки) и состояние нервной системы.

В частности, такие фитопрепараты обычно включают в состав древесину орлиного дерева (на тибетском «Агар»), которая является обязательным компонентом препаратов для лечения всевозможных нервных расстройств, таких как депрессия, неврастения, невроз, различные последствия нервных стрессов и т.д.

Важной отличительной чертой тибетской фитотерапии является ее универсальность. Тибетские фитопрепараты применяются не только для лечения внутренних органов или функциональных систем организма, но и при заболеваниях опорно-двигательного аппарата.

В основе такого применения фитопрепаратов лежат глубокие знания тибетских врачей об организме как единой системы, все части которой тесно связаны между собой и находятся в постоянном взаимодействии.

Например, лечение межпозвонковой грыжи обычно включает фитопрепараты, стимулирующие прохождение нервных импульсов, и фитопрепараты, улучшающие работу почек.

Сила трав. Казалось бы, какая связь может быть между позвоночником и почками?

Но дело в том, что остеохондроз позвоночника, как правило, развивается на фоне мышечных спазмов спины. Спазмированные мышцы сжимают кровеносные сосуды, что приводит к застою крови и нарушению кровоснабжения тканей дисков.

Для устранения спазмов кровеносных сосудов и улучшения циркуляции крови применяются точечный массаж и гирудотерапия. С другой стороны, используются фитопрепараты, которые улучшают работу почек. Эффективность такой комплексной терапии оказывается очень высокой.

Другой пример – лечение артроза или лечение артрита. При заболеваниях суставов, как и при болезнях позвоночника, фитотерапия является неотъемлемой частью комплексной терапии. В частности, фитопрепараты помогают улучшить работу печени, играющей важную роль в производстве коллагена – строительного материала суставных тканей.

Улучшение работы печени способствует более активной регенерации тканей и восстановлению функций суставов.

Суть восточной медицины

Наиболее известны китайская, тибетская, корейская, индийская и японская практики. Традиционная восточная медицина основана на философском учении о неделимости природы и месте человека в ней. Считается, что тело и разум являются частью Вселенной, составляя единый организм.

По-настоящему здоровый человек не заболеет, а снижение жизненной энергии Ци и дисбаланс между Инь и Ян являются предболезнью, открывающей путь к заболеваниям.

В древних восточных трактатах можно найти описания эффективных оздоровительных методик, способов стимулирования внутренних резервов с помощью трав, лечебной гимнастики, акупунктуры.

Философия Востока гласит, что не существует абсолютно здоровых людей и абсолютной болезни. Жизненная энергия постоянно циркулирует, отмечаются периоды спада и подъёма .

Энергетический потенциал у разных людей неодинаков. Он обусловлен генетической памятью, взаимодействием с природой, образом жизни, питанием, эмоциями. На 60 % здоровье отдельного человека зависит от привычек.

Гармония в природе, а значит, и в организме наступает при сбалансированности составляющих элементов.

Во Вселенной всё течёт и изменяется. Чтобы жить в таком мире, надо найти равновесие, приспособиться к окружающей среде. Непрерывный цикл изменений и превращений обуславливает главные биологические процессы человека - рождение, развитие, старение, смерть, превращение.

Движущей силой природы является противостояние и тесное взаимодействие Инь и Ян. Развитие происходит при борьбе противоположных сил. Главная цель восточной медицины - достигнуть гармонии противоположностей, убирая или прибавляя Инь и Ян .

Организм состоит из тела, двенадцати энергетических каналов, психики и эмоций. Расстройство психического состояния, негативные эмоции вызывают болезни физического тела и наоборот.

В настоящем, традиционные и современные аспекты восточной медицины распространились по всему миру. Эффективнее всего проходит с помощью восточных методик послеоперационная реабилитация, восстановление после травм, тяжёлых продолжительных болезней. Поддаются лечению позвоночник, суставы, пограничные психические состояния, бессонница.

Популярны оздоровительные практики - йога, цигун, ушу, аюрведа. Как бы европейцы ни относились к восточной медицине, она процветает тысячелетиями, на практике доказывая свою состоятельность.

Задачи традиционной китайской медицины

Задачи китайской медицины вытекают из её сути и философии. Человек рассматривается как самодостаточная саморегулирующаяся система. Китайцы говорят, что начинать лечение после начала заболевания – то же самое, что копать колодец, когда хочется напиться. Отсюда вытекает, что первоочередной задачей является укрепление здоровья человека, пока он ещё здоров.

В Китае существует термин предболезнь - пограничное состояние между здоровьем и болезнью. Проявляется в упадке жизненных сил. Задача китайских целителей заключается в том, чтобы научить людей жить по законам мироздания, быть в гармонии с собой и окружающим миром.

Если болезнь уже наступила, значит, нарушился баланс между субстанциями Инь и Ян. Знания о взаимодействии пяти элементов (огня, воды, земли, металла, дерева), которые связаны напрямую с внутренними органами, позволяют выбрать метод лечения.

В западной медицине кровь связывает все системы организма. В Китае такую же роль выполняет энергия Ци, связанная со Вселенной. Нехватка этой субстанции приводит к сбою жизненного цикла, человек заболевает. Задача китайских лекарей – правильно диагностировать болезнь, предложить методику лечения, смену образа жизни.

Принципы восточной медицины

К принципам древнейшей медицины стран Востока относятся следующие постулаты:

1. Профилактика - лучше, чем лечение. Жить по законам Вселенной, вести здоровый образ жизни, соблюдать умеренность в питании, правильно мыслить - эти простые правила помогают жить долго и счастливо без болезней.
2. Лечить натуральными природными средствами . Китайские целители считают применение химических препаратов грубым вмешательством и нарушением биологических процессов, протекающих в организме.
3. Индивидуальный подход . Лечение подбирается исходя из состояния всего организма и душевного состояния конкретного больного.
4. Использовать скрытые резервы . Применяются методы, усиливающие иммунную защиту, которая самостоятельно справляется с болезненной симптоматикой.
5. Использование биоритмов . Лечение корректируется в зависимости от времени суток, сезонности. Осенью восполняется нехватка питания. Зимой проводятся профилактические мероприятия. Весна - подходящее время года для очищения. Летом приводится в гармонию внутренняя энергия.
6. Лечение причины, а не симптомов .

В Китае врач - не только целитель. В первую очередь он учитель, который направляет по жизни, даёт советы. Внушает пациенту, что он сам несёт ответственность за своё здоровье, и только от него зависит качество и продолжительность жизни.

Как смотрит на болезни восточная медицина

Считается, что развитие и прогноз болезни зависят не от возбудителя, а от самого человека, его мыслей, образа жизни. Если поток энергии Ци находится на пике, то болезни обойдут стороной, а к людям с недостатком жизненной энергии привяжется любая инфекция. Восточные целители ищут причину упадка сил, а не саму болезнь. После постановки диагноза направляют усилия на устранение причины, поднятие эмоционального фона, стимулируя скрытые резервы организма.

В первую очередь лечению подвергается не тело, а душа. Болезнь зарождается в мыслях, когда присутствуют негативные эмоции.

Причины заболевания в восточной медицине делятся на внешние, внутренние, нейтральные .

К внешним факторам относятся:

• холод;
• огонь;
• ветер;
• жара;
• сырость;
• сухость.

Эти причины приводят к заболеванию при чрезмерности или внезапности. Если у человека не ослаблены жизненные силы, то энергии воздействуют на организм положительно.

Внутренние факторы относятся к настроению:

• радость;
• печаль;
• потрясение;
• страх;
• беспокойство;
• подавленность.

Каждая из эмоций отражается на работе конкретного органа. Подавленность приводит к лёгочным болезням. Продолжительная радость требует больших затрат энергии сердца, гнев связан с работой печени. Повышенная тревожность приводит к сбоям в работе селезёнки, желудка. На сердце и лёгкие отрицательно влияет печаль. Вредит мочевыделительной системе сильное потрясение, страх.

Восточная философия признаёт тело, сознание, эмоции как единое целое.

Увеличение числа онкологических заболеваний, инфарктов, инсультов восточные медики связывают с третьей группой причин болезней. К ним относятся:

• огрехи в питании;
• травмы;
• несоблюдение режима труда и отдыха;
• плохая экология;
• недостаток физической активности.

Какие методы лечения применяет восточная медицина

Методы восточной терапии направлены на сохранение, преумножение энергии Ци, омоложение и долголетие. Исцеление нужно начинать с пограничного состояния предболезни.

К основным методам лечения относится:

1. Диетология . Умеренность, употребление натуральных продуктов, положительные эмоции при готовке блюд помогут в комплексной терапии, не заберут энергию, которая требуется для восстановления тела.
2. Иглорефлексотерапия . Лечит больные органы, стимулируя защитные силы. Метод хорош тем, что отсутствуют противопоказания к применению. Врачи, практикующие акупунктуру, учатся этому искусству практически на протяжении всей жизни.
3. Массаж . Существует несколько разновидностей: (баночный), аюрведический (с эфирным маслом), звуковой (поющие тибетские чаши), точечный и другие. Все виды направлены на правильное распределение жизненной энергии, расслабление, умиротворённость, спокойствие. Массаж улучшает кровообращение, поднимает иммунитет, омолаживает тело.
4. Цигун . Оздоровительная гимнастика выполняется в плавном медленном темпе. Она направлена не на расходование, а на сохранение энергии. Дыхание - ровное и спокойное. Ткани обогащаются кислородом, улучшается обмен веществ, ощущается прилив сил, энергии.
5. Йога . Индийская практика, применяемая для правильного распределения энергии, подчинению физического тела разуму. Регулярные асаны, фокусирование взгляда на одной точке, приводят к лечению тела, души. Улучшается работа всех систем организма, повышается сопротивляемость неблагоприятным внешним факторам. Человек учится контролировать свои эмоции, концентрировать внимание.
6. Фитотерапия . Основывается на постулатах восточной философии, которая не допускает вмешательства в биологические процессы организма чужеродных химических элементов. Тысячелетняя практика восточных врачевателей накопила большое количество рецептов снадобий, отваров лечебных трав.

Восточная медицина старается предупредить болезнь с помощью оздоровительных практик, гармонии разума с телом, в целом со всем окружающим миром. Но если человек заболел, нельзя ждать обострения симптомов, легче его исцелить на начальном этапе.

Правильное питание с позиций восточной медицины

При лечении важная роль отводится изменению рациона, режима .

Для сохранения здоровья на Востоке соблюдают следующие правила приёма пищи:

1. Не употреблять еду, если не голоден. Это не относится к детям и старикам, которые должны питаться по часам.
2. Перед трапезой благодарить Бога.
3. Не рекомендуется есть при гневе, печали, переутомлении. Эмоции отрицательно влияют на работу ЖКТ. Пища не усвоится должным образом.
4. Для предупреждения потери энергии за столом сидеть надо лицом на юг.
5. Следить за тем, чтобы дышала правая ноздря.
6. Принимать перед едой средства, улучшающие пищеварение. К ним относятся ягоды, имбирь, зелёный чай, сок лимона с солью.
7. Не отвлекаться.
8. Надо еду - пить, а напитки - есть.
9. Музыкальное сопровождение улучшает пищеварение.
10. После еды два часа нужно бодрствовать, нельзя пить любые напитки.
11. На ужин не рекомендуется употреблять тяжёлую пищу, порождающую слизь.
12. В еде, питье важна умеренность. Избыток пищи вредит телу.
13. Если человек утром не голоден, значит, не выспался. Завтрак должен быть ранним, обед плотным, ужин лёгким.
14. Количество еды, употребляемой за один раз, должно умещаться в две пригоршни.

Нельзя увлекаться одним вкусом. Еда должна быть разнообразной и тёплой, не должна холодить зубы и обжигать губы.

Различия в восточной и западной медицине

Восточная медицина существенно отличается от западной. В философии Востока человек является частью Вселенной, организм обладает способностью самостоятельно восстанавливаться за счёт жизненной энергии. Нужно только её разбудить, простимулировать резервные силы организма. Целители лечат первопричину болезни, а не саму болезнь, как делается на Западе.

Европейские врачи лечат симптомы, которые наблюдаются на данный момент. Их не интересует внутренний мир, помыслы, образ жизни больного.

Диагностика на Западе происходит методом лабораторных исследований анализов с использованием специального оборудования. Восточные медики определяют заболевания способом осмотра, ощупывания, диагностируют болезни по языку, пульсу, выделениям, реакции организма при нажатии на акупунктурные точки.

Восточная медицина противопоставляет западным заводским препаратам фитотерапию.

В лечебных восточных книгах задокументированы рецепты, опробованные на больных, собранные на протяжении веков. Они усовершенствуются, дополняются, включают в себя по несколько компонентов, чтобы воздействовать на организм комплексно.

Траволечение на Западе находится в зачаточном состоянии. Отличается от восточного тем, что в большей степени используется надземная часть растений, а не корневая. На Востоке растительное сырьё используют целиком, считая, что организм сам знает, какие вещества ему нужны. Западная медицина выделяет из растений наиболее агрессивную часть - алкалоиды, которые могут давать побочные реакции.

Восточная медицина добилась успехов в лечении заболеваний лёгких, позвоночника, ЖКТ. Удаётся реабилитация, акупунктурой снимаются невралгические боли. По восточным методикам лечение происходит долго. Оно не заканчивается с исчезновением симптомов болезни, продолжается до устранения первопричины, приведшей к болезненному состоянию.

Западная медицина незаменима при необходимости оказания неотложной помощи и при оперативных вмешательствах. Лечение заканчивается с прекращением болезненных признаков.

Золотые советы восточной медицины!

Секреты восточной медицины заключаются в поддержании гармонии души и тела, адаптации к окружающей среде, сбалансированном питании, умеренности во всём. Помыслы должны быть чистыми, дела - только добрыми. В организме заложены резервы, способные поддерживать тело здоровым. Надо только их вовремя активизировать с помощью восточных медицинских практик. Лучше не допускать сбоев в работе внутренних органов, свести риск заражения инфекцией к минимальному, занимаясь оздоровительными практиками.

Введение

Лечение травами является наиболее распространенным медицинским методом во всем мире, это относится как к отдаленным эпохам, так и к нашему времени. На определенной стадии развития всех культур траволечение становилось главной лечебной системой; его происхождение является не менее древним, чем происхождение самого человека. По всей вероятности, самые ранние сведения о траволечении пришли к нам из Индии. Оттуда медицинские познания распространились, с одной стороны, в Китай, с другой - на Ближний Восток. Философия, лежащая в основе древнеегипетской, а позднее и греко-римской медицины, имеет большое сходство c традиционной китайской медициной. Все чаще и чаще исследования, проводимые в наши дни, подтверждают правильность векового лечебного опыта. Около 80 процентов населения Земли и теперь в случае болезни пользуется лечебными травами. Почти наверняка травы являются самым популярным средством самолечения при не очень серьезных недомоганиях, и именно они приводят людей к натуральной медицине.

Целью курсовой работы являются народные лекарственные растения восточной медицины.

Задачи исследований:

1.Провести анализ литературных данных и дать характеристику лекарственным растениям, применяемым в настоящее время в Китае.

2.На основании литературных источников рассмотреть лекарственные травы, применяемые в амбулаторном лечении.

.Дать ботаническую характеристику лекарственному растению «Жень-Шень». По данным литературных источников дать характеристику химического состава.

Объект исследования: Жень-Шень «лекарство от всех болезней»

Глава 1. История китайской медицины

Судя, по документальным данным история китайской медицины, имеет 4000 летнюю давность, но фактически она возникла значительно раньше. Возникновение медицинской науки в Китае относят к 3216 г. до н. э., когда легендарный император Шень-Нун закончил свою работу по медицине. Основные лекарственные вещества в этом труде были растительного происхождения и он был назван Бэн-Цао, что означает в переводе на русский язык травник (все последующие книги о лекарственных растениях в Китае назывались травниками). В то время в Китае не было письменности и по преданию император излагал сведения о своем труде при помощи прямых и ломаных линий в определенном сочетании. Эта работа не сохранилась до наших дней, и об ее существовании известно только по ссылкам позднейших авторов.

Первая китайская книга о лекарственных растениях, в которой приведены описания 900 видов растений, датирована 2500 г. до н. э.

В 695 г. китайский ученый Ли-Ди вместе с другими специалистами переработал ранее вышедшие книги о лекарственных растениях и написал труд Синь-Сю-Бэн-Цао. В нем описано 844 вида растительных лекарств. Этот труд фактически является первой в мире государственной фармакопеей, составленной коллективом специалистов.

Известный фармаколог, живший в XVI веке, Ли Шичжень после 27 лет работы обобщил в своем монументальном труде Бэн-цао-ган-му (Основы фармакологии) опыт, накопленный китайскими врачами за предшествующие века. В 52 томах своего произведения он описал 1892 лекарственных средства, главным образом растительного происхождения. Он дал не только описания растений, но и способы, время сбора, методы приготовления и употребления растений для лечения.

Ли Ши-чжень постоянно изучал методы лечения народных врачей и вел усиленную борьбу, в частности, против распространявшегося тогда вечно живущего, лекарства - таблеток, составленных из ртути и других ядовитых соединений.

Глава 2. Народные лекарственные средства

Арсенал лекарственных средств, применяемых в китайской медицине, насчитывает более 2 тысяч названий. Не менее трех четвертей этого количества составляют лекарства растительного происхождения - различные корни, цветы, травы, плоды или кора дерева; остальное падает на лекарства животного и минерального происхождения. Уже из этого видно, какое важное место занимают лекарственные растения в китайской народной медицине. Этому способствует и то, что в Китае произрастают самые различные целебные растения.

Опыт применения лекарственных средств накапливался в Китае в течение нескольких тысячелетий. В Танскую эпоху (618-909 гг. нашей эры) в связи с тем, что сбор дикорастущих лекарственных трав не мог удовлетворить возросшего спроса, возникла необходимость в культурном разведении этих растений. Именно в тот период в Китае появились плантации целебных трав и других лекарственных растений. Однако, несмотря на большую лечебную ценность многих лекарственных средств, эффективность и свойства некоторых из них оставались до последнего времени не изученными методами современной науки.

В настоящее время лекарственные растения, используемые испокон веков в китайской народной медицине, стали довольно широко применять в клинике и при амбулаторном лечении. В связи с этим крайне назрела необходимость в детальном изучении эффективности и фармакологического действия этих средств путем клинических наблюдений и экспериментальных исследований. К настоящему времени удалось определить более точное лечебное действие примерно лишь 200 видов лекарственных растений.

В последние годы в результате клинической и научной проверки установлено, что Чан-шань (Dichroa febrifuga Lour), Я-дань-цзы (Brucea javanica Merr .) и другие средства излечивают малярию, а Хуан-лянь (Coptis Teeta Wall .), Бэй-тоу-вэн (Pulsatilla cernua Spreng .) - бактериальную дизентерию.

Например, в 1956 году врачи шанхайской городской инфекционной больницы с успехом применяли пропись Бэй-тоу-вэн, Хуан-лянь в виде отвара. В 240 случаях при лечении этим средством больных бактериальной дизентерией были получены хорошие результаты. Как правило, после приема отвара Бэй-тоу-вэна на второй или третий день общее состояние больного улучшается, температура снижается до нормы, на четвертый или пятый день нормализуется стул. Контролем служила группа больных детей, которых лечил сульфаниламидными препаратами, и вторая группа детей, страдавших дизентерией, которых лечили антибиотиком хлоромицином. Дополнительное лечение во всех трех группах было совершенно одинаковым (при этом заболевании назначают физиологический раствор, глюкозу, витамины, болеутоляющие и другие средства). В результате было обнаружено, что при лечении больных бактериальной дизентерией отвар Бэй-тоу-вэна более эффективен, чем сульфаниламидные препараты, но уступает хлоромицину.

Мировую известность заслуженно приобрели и такие китайские народные средства, как женьшень и китайский лимонник, обладающие общетонизирующим, стимулирующим и укрепляющим действием.

Китайская народная медицина богата также лекарствами, обладающими общим успокаивающим и болеутоляющим действием. Из таких средств Янь-ху-со (Corydalis remota Fisch), Фан-цзи (Stephania tetrandra Moore), Си-синь (Asa-rum Sieboldi Miq .) и другие применяются при головных болях на почве спазма сосудов мозга и при болях различного происхождения (при язвенной болезни, холецистите, кишечных и почечных коликах и пр.). Немалое число лекарственных средств, получаемых из растений, обладает выраженным противоглистным лечебным действием. Это Ши-цзюнь-цзы (Quis-qualis indica L.), Ьинь-лан (Areca catechu L.) и другие. В 1957 году в одной из больниц города Пекина была проверена эффективность прописей Ди-хуан, Жень-шень, Тянь-дунь. и Гоу-ди при лечении больных диабетом. В результате из 89 больных, страдавших диабетом, выздоровело 53, улучшение состояния было отмечено у 34, лечение не дало эффекта лишь в двух случаях. Наконец, установлено, что группа лекарственных растений эффективна при лечении кашля и хронического бронхита.

Для лекарственных средств, применяемых в китайской народной медицине, характерно более медленное, постепенное по сравнению с современными химиотерапевтическими препаратами действие на организм больного. Тем не менее эффективность многих народных лекарственных средств в ряде случаев довольно высокая. Опытный врач прописывает каждому больному строго определенное количество того или иного средства, подходя, таким образом, к лечению больного сугубо индивидуально.

Глава 3. Традиционная восточная медицина

Традиционная восточная медицина имеет ряд особенностей:

Очень редко используются сильнодействующие и ядовитые растения. В используемых растениях преобладают растения, содержащие гликозиды, кумарины и флавоноиды при наличии небольшого количества алкалоидов.

Чаще всего используются подземные части растений (корни, корневища, клубни). У древних цветковых растений они используются чаще, чем у филогенетически молодых.

Для извлечения действующих веществ растений почти не применяются органические растворители. В отличие от современной научной медицины предпочтение отдается водным извлечениям.

Лекарственная терапия основана на использовании природных средств в основном растительного происхождения.

Одним из главных теоретических принципов восточной медицины является повышение резистентности организма. Этим объясняется включение в рецепт большого набора компонентов тонизирующего действия (до 7 тонизирующих растений в одном рецепте). Восточную медицину отличает также наличие в ней лекарств для здоровых, назначаемых для укрепления или сохранения здоровья.

Широкий спектр лечебного действия лекарственных растений, затрагивающий многие стороны жизнедеятельности организма, объясняет обнаружение у них новых, неизвестных ранее фармакологических свойств, в частности возможности воздействия на отдельные звенья патогенетического процесса при некоторых заболеваниях. Экспериментальным подтверждением целесообразности их использования являются клинические наблюдения, в частности результаты применения некоторых трав при аллергии, связанной с перенасыщением организма синтетическими лекарствами, при бронхиальной астме неинфекционно-аллергической этиологии. Составленный по литературным данным перечень растений, применяемых в традиционной восточной медицине для лечения аллергической бронхиальной астмы.

Ниже приведены краткие описания некоторых наиболее популярныt лекарственных растений, употребляемых в китайской народной медицине.

1. Си-синь - Asarum Sieboldi Miq. (копытень Зибольда). Высушенному корню этого растения врачи приписывают боле утоляющее, потогонное, мочегонное и отхаркивающее действие.
2. Фан-фэн - Siler divaricatum Benth. et Hook. f. (лазурник растопыренный). Высушенный корень этого растения входит в состав многих лекарственных прописей. Ему приписывают общеукрепляющее и жаропонижающее действие. Это средство рекомендуют при лихорадочных состояниях.
3. Ма-хуан - Ephedra sinica Stapf. (эфедра китайская). Стебли этого растения давно применяются в Китае как жаропонижающее и потогонное средство.
4. Чай-ху-Bupleurum falcatum L. (володушка серповидная). Корень этого растения считается жаропонижающим и вяжущим средством; применяется при ревматизме и лихорадке.
5. Жу-сян -Pistacia khinjuk Stocks, (фисташка). Смола этого дерева используется как болеутоляющее и седативное (успокаивающее) средство; ему приписывается также обще укрепляющее и мочегонное действие.
6. Хуан-ци - Astragalus hoantchy Fr. (астрагал). Корень этого растения считается в народной медицине отличным общеукрепляющим, потогонным и мочегонным средством; рекомендуется при диабете и асците.
7. Ню-си - Achyranthes bidentata Blume (ахирантес двузубчатый) Медицинское применение в Китае имеют корень, стебель и листья этого растения. Им приписывается болеутоляющее и мочегонное действие. Данное средство назначают при болях различного происхождения, гипертонии и заболеваниях мочеполового аппарата.
8. Бэй-му - Fritillaria verticillata Willd. (рябчик мутовчатый). Корень этого растения имеет широчайшее применение в народной медицине. Ему приписывают общеуспокаивающее и антиспазматическое действие; особенно эффективно это средство для успокоения кашля.
9. Юань-чжи - Polygala tenuifolia Willd. (истод тонколистый)- Корень этого растения широко используется в Китае как отхаркивающее, антиспазматическое и желчегонное средство.
10. Бань-ся - Pinellia ternata (Thunb.) Breit. (пинеллия тройчатая). Корень и стебель этого растения широко применяются как средство против кашля, рвоты, головокружения, а также как жаропонижающее и потогонное. В сочетании, а разведенной соляной кислотой особенно эффективно при лечении рвоты и тошноты у беременных женщин.
11. Хуан-цинь - Scutellaria baicalensis Georgi, (шлемник байкальский). Корень этого растения назначается прираз личных лихорадочных состояниях, гипертонии, желтухе, нарушениях менструального цикла. Это средство часто комбинируют с Хуан-лянем и назначают в виде пилюль. Такие пилюли широко применяются как общеукрепляющее средство, а профилактической целью.
12. Ша-шень - Adenophora polymorpha Ledeb. "(бубенчик многообразный). Корням этого растения врачи приписывают общеукрепляющее и отхаркивающее действие; особенно рекомендуют его при заболеваниях дыхательных путей.
13. Ша-жэнь - Amomum xanthioides Wall, (амомум желтоватый). Семена этого растения применяются против рвоты, а также как средство, обладающее вяжущим и седативным действием.
14. Хуан-лянь - Coptis Teeta Wall, (коптис). Корень этого растения очень ценится в китайской медицине и рекомендуется при дизентерии, поносах и воспалительных заболеваниях кишечника (колиты и энтероколиты).
15. Чжан-хун-хуа - Crocus sativus L. (шафран посевной). Ему приписывают антиспазматическое и стимулирующее действие; применяется также при лечении различных заболеваний крови,
16. Чан-шань - Dichroa febrifuga Lour, (дихроа противолихорадочная). Произрастает на юге Китая; корень, стебель и листья этого растения употребляются в отварах как специфическое средство против малярии.
17. Бпнь-пянь - Dryobalanops aromatica Gaertn. (дриобаланопс ароматный). Из этого дерева получают род камфоры, которая применяется в китайской медицине не столько как сердечное средство, сколько как средство, обладающее седативным, противоспазматическим, потогонным и отхаркивающим действием.
18. Гань-цао - Glycyrrhiza glabra L. (солодка гладкая). Это растение является одним из самых популярных в медицине Китая целебным средством; оно входит в состав многих лекарственных прописей, назначаемых при лихорадочных состояниях, болях, кашле, одышке и т. п. Часто применяется в прописях для детей.
19. Жень-шень - Panax ginseng С. А. М. - в китайской медицине находит широчайшее применение при лечении главным образом длительно текущих, изнуряющих заболеваний, и в частности при общей слабости, плохом аппетите, истощении, пониженной работоспособности, головных болях, бессоннице, неврастении, анемии, диабете, гастритах, при функциональном нарушении сердечной деятельности, половой слабости и импотенции. Обычно жень-шень употребляется в комбинации с другими лекарствами или его вводят в организм с пищей (далее в своей курсовой работе я буду более подробнее рассматривать это растение).
20. И-му-цао - Leonurus sibiricus L. (пустырник сибирский). Обычно используются стебель и семена этого растения, они стимулируют кроветворение, регулируют цикл менструаций, обезвреживают яды, прекращают боли в области матки и обладают кровоостанавливающим действием.
21. У-вэй-цзы- Schizandra chinensis Bail], (лимонник китайский). Высушенные плоды и семена этого вьющегося кустарника применяют в качестве мощного стимулятора для лечения слабости сердечной мышцы и при других заболеваниях сердечнососудистой системы и органов дыхания. Это средство повышает работоспособность, снимает сонливость, обладает общеукрепляющим действием.
22. Инь-чэнь - Artemisia capillaris Thunb. (полынь волосовидная). Листья и стебли этого растения обладают ярко выраженным желчегонным и жаропонижающим действием. Это растение с успехом применяют при лечении желтухи.
23. Май-мэнь-дун - Liriope spicata Lour, (лириопе колосистый). Стебель этого растения широко применяют в китайской медицине; ему приписывают общеукрепляющее, моче гонное и противолихорадочное действие. Это средство рекомендуется при лечении туберкулеза, бронхита и бронхиальной астмы.

Но особое внимание я бы хотела обратить на такое лекарственное растение, как Жень-Шень (упомянутое ранее).

Глава 4. Жень-Шень

Женьшень (женьшень настоящий, дар богов, божественная трава и др.) Panax ginseng A. Mey.

Когда в 1753 г. Карл Линней познакомился с этим растением, до Европы уже дошла громкая слава всеисцеляющего средства и поэтому ему было дано название, производное от слова panacea, обозначающего «лекарство от всех болезней». Видовой эпитет ginseng произошел от китайского названия растения, обозначающего человек-корень, из-за схожести корня этого растения с фигурой человека.

Первое письменное упоминание о нем находится в древнейшем китайском сочинении о лекарственных средствах «Шень-нун-бэн цао», относящемся к I в. до н. э., хотя в восточной народной медицине он применяется не менее 4-5 тысячелетий. И не было в истории медицины более легендарного растения. Ему приписывали свойство не только исцелять все болезни, но и вселять жизнь в умирающего человека. В народе его называли «корнем жизни», «чудом мира», «ударом бессмертия» и другими столь же громкими именами. Растение с такими исключительными свойствами не могло возникнуть обычным путем и поэтому о происхождении женьшеня сложено множество легенд.

4.1 Легенды о Жень-Шене

1.В одной из них утверждается, что растение рождается от молнии. Если молния ударит в прозрачную воду горного источника, то источник уходит под землю, а на его месте вырастает растение, вобравшее в себя силу небесного огня. Отсюда еще одно название - корень-молния.

2.Другая легенда рассказывает, что в давние времена жил в Китае добрый и могучий рыцарь Жень-Шень. Была у него красавица сестра Ляо. Однажды, защищая простых людей, Жень-Шень захватил в плен жестокого и красивого предводителя хунхузов Сон Шихо. Увидела его Ляо, полюбила и решила освободить из заключения. Вместе они бегут в горы. Узнав об этом, Жень-Шень бросился в погоню. Настигнув беглецов, он вступает в поединок с Сон Шихо. Жестокой была битва, но, наконец, Жень-Шеню удается нанести сильный удар противнику. Ляо, укрывавшаяся в кустах, вскрикнула. Жень-Шень повернулся на голос сестры и, воспользовавшись этим, Сон Шихо,сам уже смертельно раненный, вонзил меч в спину противнику. Горько оплакивала сестра Жень-Шеня, и там, где падали ее слезы, вырастало невиданное растение, обладающее чудесными свойствами.

.Согласно другим легендам, в женьшень превратилась самая красивая девушка по имени Мей, которую заключил в своем замке император; в женьшень превратился мальчик-оборотень; женьшень является сыном тигра и красной сосны. Растение, возникшее таким чудесным способом, конечно же, имело сверхъестественные свойства: превращалось в дикого зверя, птицу, камень и даже в человека. Поэтому и обнаружить его трудно. Спасаясь от людей, растение наплодило великое множество себе подобных растений-двойников, которых называют «панцуй». Это не настоящий женьшень, но чем больше корень панцуй напоминает фигуру человека, тем ближе он к подлинному женьшеню и тем он сильнее. Обращают внимание на форму листьев и их количество, на высоту растения и форму стебля. В Китае верили, что только честный человек может найти женьшень. Встретим заветное растение в лесу, сборщик закрывал лицо руками, падал на землю, громко причитая: «Панцуй, не уходи! Я чистый человек, душа моя свободна от грехов, сердце мое открыто и нет у меня худых помышлений». И лишь выждав некоторое время, осторожно открывал глаза в надежде, что женьшень поверил ему. Бытовало также поверье, что ночью, во время своего цветения, растение светится необычайно ярким светом. Если в такую ночь выкопать корень, то он сможет не только излечить больного, но и воскресить мертвого. Однако добыть такой корень трудно, потому что его стерегут дракон и тигр. Лишь очень мужественные и сильные люди могут найти светящийся корень. Таково поверье.

2«Женьшеневая лихорадка»

Необыкновенная слава растения породила настоящую «женьшеневую лихорадку» и стала причиной многих трагедий и преступлений. В 1709 г. Император Кань Хи ввел абсолютную монополию на сбор женьшеня. Поиски, добыча целебного корня были строго расписаны. Сборщики, получившие специальное разрешение на сбор, отправлялись в тайгу под охраной. Только на опушке леса каждому определяли место поисков и место выхода из тайги. На строго обозначенное время поиска выдавался необходимый запас пищи. Леса Китая, в которых тысячелетиями велся сбор женьшеня, были истощены, поэтому с середины XIX в. самым продуктивным местом добычи корня стал Уссурийский край. Ежегодно около 30 тыс. китайцев отправлялось в тайгу. В. К. Арсеньев писал: «Надо удивляться выносливости и терпению китайцев, в лохмотьях, полуголодные и истощенные, они идут без всяких дорог, целиною. Сколько их погибло от холода и голода, сколько заблудилось и пропало без вести, сколько было растерзано дикими зверями! И все-таки чем больше лишений, чем больше опасностей, чем угрюмей и неприветливей горы, чем глуше тайга и чем больше следов тигров, тем с большим рвением идет искатель-китаец. Он убежден, он верит, что все эти страхи только для того, чтобы напугать человека и отогнать его от места, где растет дорогой панцуй».

Увидя скромный стебелек растения, искатель почтительно опускается на колени и, прочтя заклинания, внимательно изучает само растение и его окружение. Он с величайшей осторожностью разгребает вокруг него старые сопревшие листья и специальной костяной лопаточкой начинает бережно выкапывать его, стараясь не повредить самые тонкие мочки. Особенно внимательно изучается форма корня, так как она в основном определяет ценность находки. «Если божественные силы создали целебный корень по образу и подобию человека, то и форма его должна напоминать человеческую фигуру» - в этом и сейчас убеждены китайские врачи. Молодые растения, имеющие 1-2 листа, не выкапывались, сохранялись на будущее. При этом все вокруг приводилось в прежнее состояние: на место вытоптанной травы подсаживалась свежая, примятая трава поднималась, а само растение «замыкалось», т. е. на высоте 25-30 см стебелек окружался красной веревочкой, концы которой прикреплялись на две деревянные рогульки. Такой «запертый» женьшень никто не смел тронуть. На обратном пути удачливые искатели могли стать жертвой поджидавших их разбойников, хунхузов. На выходе из тайги в установленном месте сборщика ожидали чиновники, которые строго учитывали весь сбор. Только после этого разрешалось идти к императорскому дворцу. При переходе через Великую китайскую стену сборщик платил особую дань за собранные корни. Принимая корни, чиновники снижали плату ему за всевозможные нарушения. К этим нарушениям относились нарушение сроков пребывания в тайге, отклонения от маршрута, повреждения корней и т. п. В итоге сборщик получал за свой труд ничтожную плату. Корни самого высокого качества поступали в распоряжение императора, а менее ценные продавались придворной знати. В конце XIX в. в среднем за сезон добывалось около 4000 корней общей массой около 36 кг. Средняя масса корней составляла 20-40 г. Корни массой 100-200 г считаются большой редкостью. Самый крупный из известных корней был обнаружен в 1905 г. при строительстве железной дороги в Маньчжурии. Масса его равнялась 600 г, а возраст растения, по мнению ученых, был около 200 лет. Этот корень продали за 5 тыс. долларов, что, по мнению маньчжурских купцов, не составляло и половины его стоимости.

Существовал очень оригинальный способ определения настоящего корня от поддельного. Бегунам на семимильное расстояние давали в рот корень женьшеня. Если корень был настоящим - бегун выигрывал, если поддельный проигрывал.

В Европу первые сухие корни женьшеня были привезены голландскими купцами в 1610 г. Закупив большую партию корней, они рассчитывали выгодно продать их дома. Но европейцы к тому времени уже научились скептически относиться ко всякого рода всеисцеляющим средствам, которые трудами алхимиков довольно часто появлялись на рынке. К тому же не были точно известны способы использования корня. И почти в течение столетия злополучные корни были объектом злых насмешек. Но на Востоке его популярность продолжала расти. Там он считался самой большой ценностью. Китайские императоры присылали его в подарок французскому королю Людовику XIV. В 1725 г. римский папа получил богатую посылку с корнями. С этого времени и начинает расти слава женьшеня в Европе. Первое письменное сообщение о женьшене здесь сделал Семедо Альваро в 1642 г.

В России о женьшене впервые узнали в 1675 г. из сочинения русского посла в Китае боярина Н. Г. Спафария. Сочинение называлось «Описание первой части вселенной, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство с прочими его городами и провинции». В нем Спафарий пишет: «Корений же и трав у них великое множество, а дороже всех и похвальнее есть чинзен.., и именуют его так, что всякому человеку он пристоит.., и тот корень варят и дают тем, которые слабы от долгой немочи и великую помощь подают».

Тогда же корень был доставлен в Россию. Здесь весьма уважительно отнеслись к этому сообщению и уже при царе Алексее Михайловиче он был высоко оценен. Во всяком случае, когда в 1689 г. русский медик Лаврентий Блюменталь получил запрос из Берлина, он обстоятельно сообщил о способах изготовления и применения корня женьшеня. Но ввиду ограниченности запасов он был известен очень немногим. Когда в начале XX в. Китайский богдыхан прислал в дар русскому царю отборные корни, при дворе не стали употреблять их и передали в Ботанический музей Академии наук (Петербург), где их можно видеть и сейчас. Женьшень настоящий встречался только в Азии. Близкий ему вид женьшень пятилистный произрастал в лесах Северной Америки. В 1718 г. французский миссионер Ляфито, живший среди племени ирокезов в Канаде, сообщил, что индейцы собирают растение, похожее на женьшень, и называют его «нога человека». Причем используют своеобразные способы консервирования и применяют как универсальное лекарственное средство. Впоследствии этот вид женьшеня был обнаружен и в других районах Северной Америки. Началась новая волна «женьшеневой лихорадки». Толпы искателей счастья и богатства устремились в нетронутые леса Нового Света. В первые годы более чем по 200 т этого растения ежегодно собирали в лесах Америки. Во второй половине XIX в. Рынки Европы были наводнены североамериканским женьшенем. Неумеренный сбор вскоре привел к истощению запасов и к концу XIX в. из Америки вывозилось не более 50 кг корней ежегодно.

В чем же причина столь необычайной славы растения? Насколько она обоснована? Французский миссионер Жарту в 1714 г. при описании женьшеня ссылается на китайский

Нетрадиционные методы лечения продолжают пользоваться популярностью, несмотря на всеобщий технический прогресс. Такое лечение при всей своей простоте является очень эффективным. Западную и восточную медицину отличает принципиально разный подход к лечению больных. Восточная медицина основана на принципе использования в лечении больного многовековых знаний об истории человечества и строении человеческого организма. Китайская наука врачевания базируется не на результате лабораторных экспериментов, а на знании законов мира и на гармонии, которая должна окружать человека.

Китайские медики считают, что болезни появляются тогда, когда организм человека теряет связь с миром. Лечение должно заключаться в том, чтобы понять, как была нарушена эта связь, и какими способами ее можно восстановить. Лечение травами направленно именно на восстановление этого равновесия.

На разработку китайских препаратов часто уходили целые века. Сегодня китайская медицина также не стоит на месте, препараты постоянно совершенствуются. Меняется окружающий мир, меняются его связи с человеком, и это вызывает необходимость усовершенствования медицинских препаратов.

Китайская традиционная медицина основана на профилактике заболеваний. Китайские врачи считают, что при малейшем недомогании человек должен постараться стабилизировать свое состояние, чтобы не допустить развития болезни. Секрет долголетия, по мнению китайских медиков, заключается в достижении полной внутренней гармонии и единении с окружающим миром. Лекарственные препараты должны помогать человеку в этом.

Любые китайские препараты, будь это настои или отвары, являются лекарствами и поэтому перед их приемом требуется консультация у лечащего врача. При самостоятельном изготовлении препаратов очень важно соблюдать правила хранения, употребления и рецептуру. Лучше всего начинать принимать препарат с уменьшенной дозы.

К подбору трав для сборов необходимо относиться очень внимательно. Заготовке подлежат только те растения, которые точно соответствуют ботаническому определению вида. Используйте только те части растений, которые указаны в рецептуре, иначе могут возникнуть отравления или аллергические реакции. Например, у чистотела большого ядовитыми являются корни.

При приготовлении сборов нужно как можно чаще сверяться со справочной литературой. Многие лекарственные растения имеют декоративные сорта не пригодные для медицинских целей.

Лекарственные растения лучше всего приобретать в аптеках, а не на рынках. При покупке необходимо внимательно сверить название растения и при необходимости проконсультироваться у фармацевта.

Перед применением лекарственного средства обязательно проверьте, подходит ли оно для вашего организма. Проверять нужно каждый компонент в отдельности. Для этого необходимо приготовить немного настоя из растения и смазать им место локтевого сгиба. Если в течение получаса не появилось аллергической реакции, то нужно выпить немного настоя и подождать еще два часа. Окончательный результат переносимости растения будет понятен по истечении двух суток. Если не появится никакой аллергической реакции, значит, ваш организм хорошо переносит данное лекарственное средство. При непереносимости какого-либо компонента необходимо исключить его из лекарственного сбора.