Как правильно идти к мощам николая угодника. Куда поехать, чтобы приложиться к мощам николая чудотворца.

Эксклюзивный вид на Хевсграб

Что вы делаете, чтобы помнить их? Например, посмотрите на ее фотографию. Или: посетите свою могилу. «Если ты хочешь это почувствовать, иди туда». Видео невозможно воспроизвести. Повторите попытку позже. Корреспондент «Мира» Гил Ярон смог бросить эксклюзивный взгляд на Иисусаграб. Люди ищут места памяти, полагает богослов. «Это дочеловеческое». Поэтому во всех мировых религиях есть поклонение могилам. Но поскольку могила Аквилина находится в Милане, его место рождения Вюрцбурга получает по крайней мере часть от него - только ребро.

То, что касалось святых или с кем они работали, считаются реликвиями, такими как молитвенник, плащ или гребень. Это, в свою очередь, не особенно удалено от светского мира: «Подумайте только о майке Майкла Джексона», - говорит Ворндран. В принципе это не что иное, как реликвия - просто из поп-«святого».

Поэтому неудивительно, что реликвии управляются таким же количеством дрянной, как и майки Майкла Джексона. «Есть святые, которых есть 28 ног», - говорит эксперт церкви Кельна Манфред Беккер-Хуберти. Иногда реликвии также создавались, помещая кости мертвого человека рядом с святым и надеясь, что святость пройдет. «Идеи, которые там развились, отчасти приключились».

Торговля реликвиями была запрещена, но она росла в Европе, потому что многие монастыри были заброшены. Их реликвии иногда попадали в чужие руки. Презентация убийства святого Аквилина. С другой стороны, реликвия Аквилина запросила епископство Вюрцбурга из архиепископства Милана. Представители Архиепископства открыли святыню и взяли ребро. Вордран отправился в Милан и увидел бальзамированное тело. На правой стороне шеи есть отверстие, свидетельствующее о его убийстве. «Кинжал был брошен ему в горло».

Культ реликвий был одним из самых характерных и поразительных элементов христианства с момента его создания. Реликвии определяются как останки мучеников или святых, будь то телесные - например, кости, волосы или даже органические ткани - или объекты, связанные с этим святым и его мученичество. Они содержались в специальных судах, реликвариях и помещались в церкви - под алтарем или в часовне - чтобы верующие могли поклоняться им в день каждого святого и участвовать в святости и благодати, связанных с этими останками.

Эпизод иллюстрирует идею о том, что в западном христианстве, в ранние века средневековья, гробницы святых не часто нарушались, вопреки тому, что происходило в Византии. Однако реальность противоречила словам Грегори: целые тела, а также их части, распространялись повсюду, наряду с различными объектами, которые когда-то были в контакте с Иисусом Христом, Богородицей, апостолами или другими святыми. Ткани, которые были вставлены в гробницы, одежду, орудия мученичества и землю Колизея, где было убито много мучеников, оставили Рим в руках эмиссаров, паломников и торговцев.

Сам Григорий Великий отдал вестготскому монарху Переделанную чашу Тайной вечери, найденную в гробнице Св. Лаврентия. В эпоху высоких средневековья римские катакомбы дали обильный материал реликвиям. Рынок рос, но сырье стало скудным. Таким образом, если бы вначале основное внимание уделялось объектам, связанным с Христом, апостолами или мучениками, то оно распространялось на останки других святых, епископов, аббатов и даже царей и аристократов, которые проявили в жизни какое-то отношение к делу религиозны.

Иногда трафик ускорялся. Существовал подлинный рейтинг реликвии, основанный на его ценности. Наиболее ценными были те, которые связаны с жизнью Христа, мощами апостолов и останками самых почитаемых святых. Целые тела, головы, руки, голени и жизненно важные органы имели большее значение, чем другие человеческие останки, и их древность возрастала в стоимости. Места с менее святыми и с меньшей экономической или политической властью имели менее важные объекты. С костями, зубами, шкурами, осколками и алтарями были освящены алтари, были проведены шествия и сделаны реликварии.

Священники купили их, поощряя соборные указы, в которых им было предложено обладать реликвиями, чтобы освятить с ними алтари. Миряне также приобрели их, чтобы они были в своих домах, несли их в сумках или повесили на шее. Понятно, что реликвии вступали в контакт с божественностью, и многие из них относились к санитарным и даже чудесным силам. Спрос усилил торговлю; Многие реликвии переходили из одного места в другое, некоторые были фрагментированы для удовлетворения всех запросов, другие дублировались, то есть были фальсифицированы.

Таким образом, объясняется, что из самых важных мощей христианского мира, Вера-Крус или лигун-кресис, найденная Еленой, матерью Константина, а также веками спустя, которую носили тамплиеры в боях, были почитаемы так много фрагментов, которые, согласно говорят, они могли бы составить несколько крестов.

Другие святые распространяли свои остатки сами по себе, без необходимости носителей. Его голова, плывущая на Рона и море, вела ангелы в испанский город Картахена, где он теперь покоится и совершает многочисленные чудеса. Эти и другие объекты часто вызывали споры.

И его реликвии почитались на протяжении веков, а также их святых святых

И есть давняя традиция чудесных дел, достигнутых благодаря контакту с реликвиями

И потому, что они отказались верить в или признать императора как божество, не говоря уже о ложных богах языческих римлян. Мы знаем, что первые мученики Рима были массово убиты, но нет точных цифр, указывающих, сколько христиан погибло в этот период преследования.

Эти христиане были в Риме через десять лет после окончания земного служения Иисуса, когда Павел посетил Рим и успешно превратил много душ во Христа. Первые мученики Рима столкнулись с жуткими смертями: съеденными дикими животными, распятыми или сожженными живыми, как человеческие факелы, чтобы освещать ночное небо.

Большинство из этих казней проводилось публично, чтобы попытаться отговорить римлян от христианства. Ранние мученики Рима считаются «учениками апостолов» из-за того, как многие из них пришли к Иисусу. Из этих и других мучеников католическое стадо сохранило свои реликвии.

И через них к Тому, за кем они следовали, Господь Иисус воскрес

То есть, реликвии являются хрупкими знаками, которые связывают нас с Богом, который заставляет нас присутствовать, говорит с нами и действует через жизни своих святых, свидетелей и последователей. С самого начала Церковь знала, как обратить особое внимание на почитание святых и мучеников, чтобы их могилы стали местом паломничества.

Их тела имели особое присутствие и опыт Иисуса Христа как все, что соприкасалось с ними, особенно их одежды. Почитание святых и их покровителей приближает нас к Иисусу, из которых они были полны. Реликвии - только плохие и хрупкие признаки того, что их тела и вещи были, и через эти слабые и маленькие знаки Бог хочет проявить Его Присутствие, Его Силу и Его Славу.

Как говорится в Деяниях Апостолов о платочках и одеждах, «коснувшихся тела Павла», они исцеляли больных. Иисус теперь проявляет свою любовь через знамения того, кто владел и несли их, проявляя любовь к Нему. Эти реликвии также проявляют нашу веру в Воскресение и чувствительные признаки будущего телесного преображения.

По мощам мы возвращаемся к тому, кто они были, и через него или ее, Которому они следовали и любили, то есть Господа Иисуса. Это один из путей, по которому святые Бога продолжают благовествовать и быть разумно среди нас. И культ мощей святых, как и их изображений, называется относительным, потому что образ, кусок кости или предмет одежды не почитаются, а тот, кому он принадлежит.

Реликвии могут быть трех категорий. Мощи первой степени, в свою очередь, делятся на три класса. Важные реликвии: все тело или его полная часть, а также какой-то нетленный орган. - замечательные реликвии: важные части тела, но не составляющие целый член, и. - минимальные реликвии: косточки или кости.

Церковь приказывает мощи первой степени, по их почитанию, быть помещены в тик, которые считаются священными сосудами и называются реликвариями. Но самое важное использование реликвий, особенно если они принадлежат к мученикам, должно быть помещено в алтарь или могилу алтарей церквей.

Епископ отдельно освящает алтарь, чтобы поместить в него мощи мучеников. И позже он запечатан небольшим надгробным камнем, на котором практикуются помазания. Реликварии должны быть помещены на алтарь, среди свечей, на торжественных торжествах и благовониях во время мессы.

Когда это праздник святого, чьи реликвии почитаются в определенной церкви, реликварий обычно представляется почитанию верующих, чтобы они могли поцеловать его с почтением. Уже ранние христиане заботливо собрали тела мучеников и отпраздновали священные тайны на своих гробницах, что свидетельствует о том, что их жертва была смешана с жертвой Христа.

Позднее в его честь были воздвигнуты великолепные храмы, к которым приходили толпы паломников, чтобы умолять проклятых и просить прощения их грехов. Сегодня ни один алтарь не может быть освящен без реликвии святого, находящегося в алтаре. Таков дух, из которого родился праздник святых мощей.

Фиксированный алтарь, камень, связан с мощами мучеников. Алтарь Святилища Явления Пеллевоина. С миром Константина алтарь переходит в новую фазу. Это представляет три важные характеристики. Как можно было добраться до неподвижного алтаря, камня и связать его с мощами мучеников?

Проблема еще не решена четко. Мы можем, однако, указать на некоторые индукции. Алтарь Богородицы Святилище надежды в Яконе. Таким образом, посредством жертвоприношения и увековечения тела Христа, связь союза с покойным была постоянно обновлена ​​христианами.

К этому типу принадлежит алтарь, возведенный на гробнице святого Петра. Обычай связать с алтарем память о мучениках, которые нашли единодушное сочувствие в христианском мире вместе с возведением нескольких церквей, привел к лихорадочному поиску реликвий для посвящения новым алтарям.