इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक ऐतिहासिक व्यक्ति का प्रभाव। वैश्विक प्रबंधन प्रक्रिया में व्यक्तित्व की भूमिका जो इतिहास की दिशा निर्धारित करती है

एकीकृत राज्य परीक्षा से पाठ

(1) इतिहास चेहराविहीन नहीं है. (2) इसके पन्नों पर कई नाम खुदे हुए हैं, जिनकी स्मृति सदियों, दशकों तक जीवित रहती है। (3) ये वीरों के नाम हैं। (4) हर समय, लोगों ने नायकों का सम्मान किया है। (5) वे लोगों का राष्ट्रीय गौरव थे, उनके बारे में कहानियाँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती रहीं, किंवदंतियाँ बनती रहीं। (बी) दुनिया की कई भाषाओं में हजारों-हजारों खंड वीर व्यक्तियों के कार्यों और उपलब्धियों को दर्शाते हैं। (7) सड़कों और चौराहों के नाम नायकों के नाम पर रखे गए हैं, संग्रहालयों में प्रदर्शनियाँ उन्हें समर्पित हैं, गीत गाए जाते हैं और उनके बारे में कविताएँ लिखी जाती हैं। (8) सतही परीक्षण करने पर, किसी को यह आभास हो सकता है कि केवल महान लोग - इतिहास के नायक - ही इसके मामलों को अंजाम देते हैं। (9) सदियों से भीड़ के बीच उत्कृष्ट व्यक्तियों, नायकों की भूमिका का यह दृष्टिकोण प्रमुख था। (10) मानव इतिहास में नायकों की भूमिका पर ऐसे विचार सैद्धांतिक रूप से भी "उचित" थे। (11) अंग्रेजी विचारक थॉमस कार्लाइल ने अपनी पुस्तक "हीरोज, हीरो कल्ट एंड द हीरोइक इन हिस्ट्री" में तर्क दिया कि विश्व इतिहास, संक्षेप में, महान लोगों का इतिहास है। (12) उनकी राय में, जिस नायक में क्रूरता, निर्दयी अधिकार और बल प्रयोग करने का दृढ़ संकल्प है, वह इतिहास में एक मसीहा की भूमिका निभाने में सक्षम है।

(13) रूसी समाजशास्त्री निकोलाई मिखाइलोव्स्की ने अपनी कृति "द हीरो एंड द क्राउड" में लिखा है कि नायक इतिहास का मुख्य निर्माता है। (14) उन्होंने तर्क दिया कि आधुनिक जीवन लोगों की चेतना को खाली कर देता है और उनकी इच्छाशक्ति को पंगु बना देता है, जिसके परिणामस्वरूप जनता "भीड़" में बदल जाती है। (15) और केवल एक "नायक" ही उसे किसी उपलब्धि या अपराध के लिए उकसाने और मोहित करने में सक्षम है।

(16) इस तरह के विचार, "अभिजात वर्ग", "नेताओं" के सिद्धांतों के सार को गुप्त रूप में व्यक्त करते हुए, एक चयनित अल्पसंख्यक की शक्ति की ऐतिहासिक सशर्तता की पुष्टि करते हैं, उन लोगों के बीच "मजबूत हाथ" की आवश्यकता होती है सत्ता के पिरामिड का शीर्ष.

(17) जी.वी. प्लेखानोव ने चतुराई से इस सिद्धांत का उपहास करते हुए लिखा कि लोकलुभावन लोगों के लिए, जनता शून्य की एक अंतहीन श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती है। (18) केवल एक ही शून्य की इस श्रृंखला को सकारात्मक मूल्य में बदल सकता है - नायक, जो फेसलेस पंक्ति के शीर्ष पर खड़ा है। "(19) एक महान व्यक्ति," जी.वी. ने लिखा। प्लेखानोव का काम "इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न पर" महान है... इसमें ऐसी विशेषताएं हैं जो उन्हें अपने समय की महान सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सबसे सक्षम बनाती हैं... (20) एक महान व्यक्ति वह निश्चित रूप से एक नौसिखिया है, क्योंकि वह दूसरों से आगे देखता है और दूसरों से अधिक चाहता है। (21) वह समाज के मानसिक विकास के पिछले पाठ्यक्रम द्वारा एजेंडे में रखी गई वैज्ञानिक समस्याओं को हल करता है; यह सामाजिक संबंधों के पिछले विकास द्वारा निर्मित नई सामाजिक आवश्यकताओं को इंगित करता है; वह इन आवश्यकताओं की संतुष्टि अपने ऊपर लेता है। (22) वह एक नायक है। (23) इस अर्थ में नहीं कि एक नायक चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को रोक या बदल सकता है, बल्कि इस अर्थ में कि उसकी गतिविधि इस आवश्यक और अचेतन पाठ्यक्रम की एक सचेत और स्वतंत्र अभिव्यक्ति है। (24) उत्कृष्ट व्यक्तित्व और नायक तब प्रकट होते हैं जब लोगों को उनकी आवश्यकता होती है। (25) यदि इन व्यक्तियों के कार्य सामाजिक विकास में मुख्य प्रगतिशील प्रवृत्तियों और उन्नत वर्गों के हितों से मेल खाते हैं, तो उनकी भूमिका असाधारण रूप से महान है।

(डी.ए. वोल्कोगोनोव के अनुसार)

परिचय

इतिहास का निर्माण विशाल जनसमूह की परस्पर क्रिया से होता है। लेकिन घटनाओं के शीर्ष पर हमेशा कोई न कोई प्रक्रिया का नेतृत्व करने वाला या कोई ऐसा व्यक्ति होता है जो जो हो रहा था उसे एक अलग दिशा में मोड़ने में सक्षम होता है, इतिहास का रुख मोड़ता है।

संकट

ये लोग हैं कौन? समाज और इतिहास के लिए उनका क्या महत्व है? क्या एक व्यक्ति ऐतिहासिक घटनाओं को प्रभावित कर सकता है? वी.ए. इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका पर विचार करता है। वोल्कोगोनोव ने अपने पाठ में विभिन्न दार्शनिकों के इस मुद्दे पर दृष्टिकोण की तुलना की।

एक टिप्पणी

नायक इतिहास के शीर्ष पर खड़े हैं, वे हमेशा के लिए अपनी यादें छोड़ जाते हैं, उनका सम्मान किया जाता है, उनकी प्रशंसा की जाती है, उनके बारे में किंवदंतियाँ और परंपराएँ बनाई जाती हैं। सड़कों का नाम उनके नाम पर रखा गया है, प्रदर्शनियाँ उन्हें समर्पित हैं, उनकी महिमा के लिए कविताएँ और गीत लिखे गए हैं।

उदाहरण के लिए, एक अंग्रेज थॉमस कारगेल ने आश्वासन दिया कि महान लोग ही इतिहास के शीर्ष पर हैं। वे, क्रूरता और निर्विवादता के गुणों से संपन्न होकर भी, समाज के लिए रक्षक बन जाते हैं।

एक अन्य विचारक निकोलाई मिखाइलोव्स्की भी इतिहास में नायक की प्रमुख भूमिका पर जोर देते हैं। हमारे समय में आम आदमी इतना अवैयक्तिक और पंगु है कि वह इतिहास को प्रभावित करने में असमर्थ है; वह इसके बारे में सोचता ही नहीं है। भीड़ अपने आप आगे नहीं बढ़ पाती, सिर्फ नायक ही उसे सही रास्ते पर ले जा पाता है.

जी.वी. प्लेखानोव एक अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। उनकी राय में, कोई भी व्यक्ति जो भविष्य में दूर तक देखने में सक्षम है और जो किसी से भी अधिक बदलाव चाहता है, एक ऐतिहासिक निर्माता बन सकता है। वह एक नौसिखिया है, जो पिछली पीढ़ियों द्वारा प्रस्तुत समस्याओं को हल कर रहा है। वह अपने लोगों की जरूरतों को पूरा करने का कार्य करता है।

लेखक की स्थिति

वोल्कोगोनोव प्लेखानोव की स्थिति के करीब हैं। वह इस विचार को साझा करता है कि नायक दूसरों से आगे देखता है, उसके सभी कार्य इतिहास के निर्णायक पाठ्यक्रम को व्यक्त करते हैं।

आपका मत

वोल्कोगोनोव की स्थिति मेरे करीब और समझने योग्य है। दरअसल, एक नायक न केवल शक्ति संपन्न उच्च समाज का प्रतिनिधि होता है। सबसे पहले, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने लोगों की जरूरतों को समझता है और उनकी भलाई के लिए लड़ता है।

तर्क संख्या 1

क्लासिक्स को याद करते हुए, हमें इसकी पुष्टि मिलती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में दशकों के इतिहास के पाठ्यक्रम को दर्शाया है, और उपन्यास का एक मुख्य विषय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका है। कार्य सम्राटों और जनरलों की छवियां प्रस्तुत करता है - नेपोलियन, अलेक्जेंडर द फर्स्ट, कुतुज़ोव। कौन सा वास्तव में इतिहास के पाठ्यक्रम का मार्गदर्शन करने वाला नायक है?

टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि एक सच्चा नायक लोगों के हितों को दर्शाता है और लोगों की नैतिकता का पालन करता है। अलेक्जेंडर द फर्स्ट लोगों की जरूरतों को बिल्कुल भी नहीं समझता है, उसे नहीं पता कि इस समय उसके लोगों और देश के लिए क्या महत्वपूर्ण है। नेपोलियन इतना घमंडी और महत्वाकांक्षी है कि उसे बिल्कुल भी समझ नहीं आता कि वह अपने सैनिकों को क्या करने के लिए प्रेरित कर रहा है। टॉल्स्टॉय को कुतुज़ोव इतिहास का सच्चा नेता और निर्माता लगता है, क्योंकि वह संपूर्ण लोगों के हितों को साकार करने का प्रयास करता है। वह लोगों की आत्मा का प्रतिपादक और देशभक्ति का प्रतीक बन जाता है।

तर्क संख्या 2

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या एफ.एम. द्वारा उठाई गई है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की। रस्कोलनिकोव के कार्यों का असली कारण एक बूढ़े साहूकार और उसकी कमजोर दिमाग वाली गर्भवती बहन की हत्या है - जो उसके अपने सिद्धांत की प्रभावशीलता का परीक्षण है। रस्कोलनिकोव ने लोगों को दो प्रकारों में विभाजित किया: "अधिकार वाले" और "कांपते हुए प्राणी।"

पहला कानून तोड़कर इतिहास रचता है, दूसरा आज्ञाकारी ढंग से पहले की इच्छा का पालन करता है। नेपोलियन, मोहम्मद और कई अन्य नेता खून बहाते थे और अपराधी थे। रोडियन के अनुसार, वे ही हैं, जो इतिहास की दिशा को आगे बढ़ाते हैं और मानवता को आगे ले जाते हैं।

लेकिन रस्कोलनिकोव की थ्योरी झूठी निकली. इसकी पुष्टि नहीं हुई. दृढ़ता के मामले में अन्य सभी से ऊपर एक छोटी लड़की, अपमानित और बेइज्जत, सोन्या मारमेलडोवा थी। और रस्कोलनिकोव ने स्वयं सिद्धांत की प्रभावशीलता का परीक्षण करते हुए खुद को अविश्वसनीय यातना के अधीन किया।

निष्कर्ष

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या बहुआयामी और जटिल है। यह हमारे आधुनिक जीवन में भी प्रासंगिक है, जब दुनिया अधर में है, जब सत्ता के करीबी लोग अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने के लिए तैयार हैं।

जर्मन दार्शनिक कार्ल जैस्पर्स ने लिखा है कि मनुष्य इतिहास को समग्र रूप से समझने का प्रयास करता है ताकि इसकी सहायता से स्वयं को समझ सके। इतिहास हमारे लिए एक स्मृति है, यह एक नींव है, एक बार रखी गई, एक संबंध जिसके साथ हम बनाए रखते हैं यदि हम बिना किसी निशान के गायब नहीं होना चाहते हैं, लेकिन संस्कृति में अपना योगदान देना चाहते हैं। इतिहास हमें मानव स्वभाव को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। मानव जाति के इतिहास को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि इसकी घटनाएँ दो प्रकार के कारणों के प्रभाव में घटित हुईं: उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक। अंतर्गत वस्तुनिष्ठ कारणऐतिहासिक प्रक्रिया को प्राकृतिक, जलवायु और आर्थिक परिस्थितियों के अंतर्गत समझा जाता है व्यक्तिपरक -लोगों के कार्य जो कुछ इरादों, विचारों, भावनाओं आदि के अनुसार किए जाते हैं। इतिहास, प्रकृति के विपरीत, लोगों के बिना विकसित नहीं हो सकता; इतिहास लोगों द्वारा बनाया जाता है, पारस्परिक शक्तियों द्वारा नहीं।लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि समाज के कानून लोगों के माध्यम से और लोगों के माध्यम से कार्य करते हैं, वे उद्देश्यपूर्ण हैं। सामाजिक कानून प्रकृति में सांख्यिकीय हैं; वे कानून-प्रवृत्तियाँ हैं जो व्यक्तियों के कार्यों के परिणामस्वरूप विकसित होती हैं। अपनी गतिविधियों के माध्यम से, एक व्यक्ति सामाजिक कानूनों के प्रभाव को नरम या मजबूत करता है, उन्हें धीमा या तेज करता है, लेकिन कोई व्यक्ति कानून को समाप्त नहीं कर सकता है।

क्या कोई व्यक्ति ऐतिहासिक घटनाओं को प्रभावित कर सकता है? यदि हम इस विचार से आगे बढ़ें कि इतिहास घातक है और इसमें सख्त कानून हैं जिन्हें प्रभावित नहीं किया जा सकता है, तो जाहिर है, उत्तर यह होगा: कोई व्यक्ति इतिहास पर अपनी अनूठी छाप नहीं छोड़ सकता है। लेकिन यह मानना ​​अधिक सही है कि इतिहास घातक नहीं है; प्रत्येक ऐतिहासिक स्थिति घटनाओं के आगे के विकास के लिए कई विकल्प छोड़ती है। उन व्यक्तियों के कार्य जो गलती से या स्वाभाविक रूप से खुद को एक ऐतिहासिक लहर के शिखर पर पाते हैं, यह निर्धारित करते हैं कि कौन सी संभावनाएँ साकार होंगी। लोग कठपुतलियाँ नहीं हैं, बल्कि इतिहास में सक्रिय भागीदार हैं। बेशक, एक व्यक्ति दी गई परिस्थितियों में कार्य करता है, उसका व्यक्तित्व कुछ स्थितियों में बनता है, लेकिन, वह जो है, एक व्यक्ति अभी भी स्वतंत्र है, वह कार्रवाई के एक या दूसरे तरीके को प्राथमिकता दे सकता है और स्थिति के विकास को एक निश्चित दिशा में आगे बढ़ा सकता है। दिशा। एक शब्द में कहें तो इतिहास में कोई मौत नहीं होती और हर व्यक्ति खुद को साबित कर सकता है। अर्नोल्ड टॉयनबी के अनुसार, व्यक्तित्व इतिहास के बराबर है, क्योंकि व्यक्तित्व के बिना इतिहास का अस्तित्व नहीं है। इसमें केवल यह जोड़ा जाना चाहिए कि प्रत्येक ऐतिहासिक स्थिति में कई लोग कार्य करते हैं, और उन सभी के अपने इरादे, योजनाएँ होती हैं, और वे जुनून और विचारों से प्रेरित होते हैं। इतिहास के सामान्य वेक्टर में लाखों लोगों के कार्य शामिल होते हैं, लेकिन ऐतिहासिक प्रक्रिया की गुमनामी इसकी व्यक्तिगत प्रकृति को नकारती नहीं है।

इतिहास कई लोगों द्वारा बनाया जाता है, लेकिन कुछ समूह या व्यक्ति, विशेष स्थिति, शक्ति या यादृच्छिक परिस्थितियों के कारण, ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को दूसरों की तुलना में अधिक गंभीरता से प्रभावित कर सकते हैं।जो लोग खुद को ऐतिहासिक घटनाओं के शिखर पर पाते हैं - नेता, सैन्य नेता, धार्मिक हस्तियाँ - निर्णय लेते हैं, आदेश देते हैं, संधियों पर हस्ताक्षर करते हैं, उनके व्यक्तिगत कार्य घटनाओं के पाठ्यक्रम को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से प्रभावित करेंगे। यदि हम संस्कृति के इतिहास को ध्यान में रखते हैं, तो व्यक्तिगत कारक और भी महत्वपूर्ण हो जाता है; आध्यात्मिक इतिहास व्यक्तियों द्वारा बनाया जाता है, न कि बड़े पैमाने पर लोगों द्वारा।

किसी विशेष व्यक्तित्व को इतिहास में सबसे आगे लाने का तथ्य एक संयोग है, लेकिन परिस्थितियों के अनुरूप होने के लिए, व्यक्तित्व में बहुत विशिष्ट गुण होने चाहिए। आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान का तर्क है कि सभी महान ऐतिहासिक शख्सियतों में करिश्मा होता है। प्रतिभाइसे असाधारण प्रतिभा के रूप में समझा जाता है, विशेष व्यक्तित्व गुणों के रूप में जो दूसरों से सम्मान पैदा करते हैं और उन्हें एक करिश्माई व्यक्ति की इच्छा के अधीन करते हैं, लोगों को आकर्षक बनाने और उन्हें अपने साथ मोहित करने की कला के रूप में समझा जाता है। जैसा कि फ्रांसीसी समाजशास्त्री सर्ज मोस्कोविसी का तर्क है, यह आकर्षण सभी नैतिक संदेहों को शांत कर देता है, नेता के सभी वैध विरोध को खत्म कर देता है और अक्सर हड़पने वाले को नायक में बदल देता है। एक करिश्माई व्यक्तित्व का मुख्य गुण विश्वास है। एक करिश्माई नेता अपनी हर बात पर विश्वास करता है या करता है; उसके लिए, सत्ता के लिए संघर्ष लोगों, क्रांति या पार्टी के हितों के लिए संघर्ष के साथ मेल खाता है। हेगेल ने कहा कि महान व्यक्तित्व स्वयं के नहीं होते, वे लोगों के चेहरे, इच्छा और भावना के रूप में कार्य करते हैं।

करिश्माई व्यक्तित्व का एक विशेष गुण बुद्धि पर साहस की प्रधानता है। सर्ज मोस्कोविसी के अनुसार, राजनीति में बहुत सारे लोग हैं जो स्थिति का विश्लेषण करने और समाधान प्रस्तावित करने में सक्षम हैं; वे सलाहकार, विशेषज्ञ और कार्यान्वयनकर्ता हैं, लेकिन कार्य करने की इच्छाशक्ति और लोगों को आकर्षित करने की क्षमता के बिना सिद्धांत का कोई मतलब नहीं है। करिश्माई व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण लक्षण है अधिकार, जिस व्यक्ति के पास यह है वह आज्ञाकारिता को बाध्य करता है और इसलिए, वह जिसके लिए प्रयास करता है उसे प्राप्त कर लेता है। मोस्कोविसी किसी पद के अधिकार और किसी व्यक्ति के अधिकार के बीच अंतर करता है। पद का अधिकारएक व्यक्ति एक निश्चित वर्ग, संपत्ति या प्रभावशाली परिवार से संबंधित होने के साथ-साथ यह अधिकार प्राप्त करता है, यह अधिकार परंपरा के साथ प्रसारित होता है, और भले ही किसी व्यक्ति के पास कोई व्यक्तिगत महत्व और व्यक्तिगत प्रतिभा न हो, उसका अधिकार सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान द्वारा सुनिश्चित किया जाता है . व्यक्तिगत अधिकारयह शक्ति या सामाजिक स्थिति के बाहरी संकेतों पर निर्भर नहीं करता है, यह एक ऐसे व्यक्तित्व से आता है जो आकर्षित करता है, आकर्षित करता है, प्रेरित करता है। स्थिर और पदानुक्रमित रूप से संरचित समाजों में, आधिकारिक प्राधिकरण प्रमुख होता है; क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के महान अवसरों वाले आधुनिक समाजों में, मुख्य अधिकार व्यक्ति का अधिकार बन जाता है।

लेकिन एक करिश्माई व्यक्तित्व को तमाम संभावनाओं और क्षमताओं के बावजूद पूर्ण स्वतंत्रता नहीं होती। यह एक विरोधाभास है, लेकिन एक करिश्माई व्यक्तित्व जितना जनता को नियंत्रित करता है, उतना ही वह जनता पर निर्भर भी होता है। भीड़ के बिना कोई नेता नहीं होता. कोई भी व्यक्ति, यहाँ तक कि करिश्माई व्यक्ति भी, अकेले इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं कर सकता है; उसकी इच्छा कई लोगों के संयुक्त कार्यों में सन्निहित होनी चाहिए। इस प्रकार, व्यक्ति और जनता ऐतिहासिक प्रक्रिया के दो विपरीत ध्रुव हैं, जो इसके पाठ्यक्रम और सामग्री का निर्धारण करते हैं।

इसलिए, ऐतिहासिक प्रक्रिया में पैटर्न बाहर नहीं करते हैं, बल्कि मनुष्य की स्वतंत्र कार्रवाई को मानते हैं; ऐतिहासिक घटनाएं व्यक्तिगत लोगों के कार्यों से बनती हैं, और उनका परिणाम पूरी तरह से अप्रत्याशित हो सकता है। इतिहास में स्वतंत्रता और आवश्यकता का गहरा संबंध है; ऐतिहासिक प्रक्रिया की आवश्यकता अपने निजी हितों को आगे बढ़ाने वाले व्यक्तियों के स्वतंत्र कार्यों के माध्यम से महसूस की जाती है।जैसा कि अर्थशास्त्री एडम स्मिथ ने लिखा है, अपने हितों को आगे बढ़ाते हुए, एक व्यक्ति अक्सर समाज के हितों की अधिक प्रभावी ढंग से सेवा करता है, जब वह सचेत रूप से ऐसा करने का प्रयास करता है।

• अनुच्छेद 3.6 देखें.

"ऐतिहासिक व्यक्तित्व" और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाएँ। सोवियत और रूसी राज्य के उदाहरण पर ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व की भूमिका, बीसवीं सदी के राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति - मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव, उनकी खूबियाँ और गलतियाँ।

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परिचय

निष्कर्ष

परिचय

इतिहास मानव गतिविधि की एक प्रक्रिया है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध बनाती है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास कई कारकों से प्रभावित होता है, जिनमें लोग महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। एक व्यक्ति ऐतिहासिक गतिशीलता का विषय है, जो अपनी सामाजिक गतिविधियों के माध्यम से चल रही घटनाओं को प्रभावित करने में सक्षम है। इतिहास की पृष्ठभूमि में, हमेशा ऐसे व्यक्ति रहे हैं, जो किसी न किसी कारण से, बाकियों से अलग दिखे: कुछ अपनी बुद्धिमत्ता के साथ, दूसरे अपनी क्रूरता के साथ, अन्य संगठनात्मक कौशल और वैश्विक परियोजनाओं के साथ। इतिहास में किसी व्यक्ति की भूमिका खासतौर पर तब बढ़ जाती है जब उसका सीधा संबंध सत्ता से हो। रूसी इतिहास में इसका एक उदाहरण पीटर द ग्रेट, लेनिन, स्टालिन जैसे राजनीतिक और राज्य के आंकड़े हो सकते हैं, जिन्होंने कई दशकों या सदियों तक देश के विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया।

इतिहास में मनुष्य की भूमिका सबसे जटिल दार्शनिक श्रेणियों में से एक है। इस प्रश्न ने कई बार किसी भी विचारक और दार्शनिक को परेशान नहीं किया है: ऐसा क्यों हुआ, एक तरह से या किसी अन्य तरीके से? ऐतिहासिक प्रक्रिया को कौन या क्या प्रभावित करता है? यह किस पर या किस पर निर्भर करता है? एक ऐतिहासिक व्यक्ति का क्या अर्थ है? उसकी भूमिका क्या है? क्या कोई व्यक्ति किसी देश और लोगों के इतिहास को प्रभावित कर सकता है? प्लेखानोव, टॉल्स्टॉय, मार्क्स, क्लाईचेव्स्की ग्रिनिन, करमज़िन और अन्य ने ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन करने और अलग-अलग समय में इतिहास में महान व्यक्तित्वों के प्रभाव का आकलन करने की मांग की।

इस कार्य का उद्देश्य: एक ऐतिहासिक व्यक्ति के महत्व को प्रकट करना; ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान इसके प्रभाव पर विचार करें।

ऐसा करने के लिए, निम्नलिखित समस्याओं को हल करना आवश्यक है:

खुद को अवधारणाओं से परिचित कराएं: ऐतिहासिक प्रक्रिया, ऐतिहासिक शख्सियत;

मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव नाम के एक व्यक्तित्व के ऐतिहासिक चित्र के उदाहरण का उपयोग करते हुए, इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक व्यक्तित्व के प्रभाव को दिखाएं।

कार्य में एक परिचय, दो मुख्य अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है। कार्य की कुल मात्रा 16 पृष्ठ है।

1. "ऐतिहासिक व्यक्तित्व" और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाएँ

इस समस्या पर विचार करने के लिए, हमें सबसे पहले "व्यक्तित्व," "ऐतिहासिक व्यक्तित्व," और "ऐतिहासिक प्रक्रिया" की अवधारणाओं की ओर मुड़ना होगा।

ऐतिहासिक प्रक्रिया प्राचीन काल से वर्तमान तक मानवता का मार्ग है। यह लोगों का वास्तविक सामाजिक जीवन है, उनकी संयुक्त गतिविधियाँ, परस्पर संबंधित विशिष्ट घटनाओं में प्रकट होती हैं।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का आधार घटनाएँ हैं, अर्थात्। कुछ अतीत या बीतती घटनाएँ, सामाजिक जीवन के तथ्य। ऐतिहासिक प्रक्रिया का उद्देश्य संपूर्ण ऐतिहासिक वास्तविकता, सामाजिक जीवन और गतिविधि है। विषय ऐतिहासिक प्रक्रिया में भागीदार है, अर्थात्। ये व्यक्ति, उनके संगठन, महान व्यक्तित्व, सामाजिक समुदाय हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया में भागीदार लोग, व्यक्ति, व्यक्ति आदि होते हैं। ऐतिहासिक गतिविधि का परिणाम ही इतिहास है।

जब हम विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम का अध्ययन करते हैं, तो सामाजिक जीवन और लोगों के विकास की एक भव्य तस्वीर हमारे दिमाग की आंखों के सामने दिखाई देती है: मेहनतकश जनता की उत्पादन गतिविधि, शक्तिशाली राज्यों और संपूर्ण साम्राज्यों का उद्भव, उत्कर्ष और पतन, वर्ग संघर्ष, दासों और भूदासों के विद्रोह, सर्वहारा वर्ग की ऐतिहासिक लड़ाइयाँ, सामाजिक क्रांतियाँ, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन, विजय और मुक्ति के युद्ध, एक शब्द में, वे सभी घटनाएँ और परिघटनाएँ जो लोगों के विकास की जटिल, विविध और विरोधाभासी प्रक्रिया का निर्माण करती हैं। मानव समाज का इतिहास. मानव जाति के प्रगतिशील विकास की यह जटिल और विरोधाभासी ऐतिहासिक प्रक्रिया एक सीधी आरोही रेखा में नहीं चलती, बल्कि एक सर्पिल के समान होती है। आरोही ऐतिहासिक विकास में अस्थायी पिछड़े आंदोलनों के क्षण आते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, अगर हम मानव जाति के ऐतिहासिक आंदोलन को कम नहीं, बल्कि कम या ज्यादा लंबे समय तक मानते हैं, तो हम यह स्थापित कर सकते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया के सभी उतार-चढ़ाव के माध्यम से, एक प्रगतिशील आंदोलन, निम्न सामाजिक रूपों से उच्चतर तक विकास लोगों ने अपना रास्ता बना लिया।

इतिहास की घटनाएँ एक या दूसरे सामाजिक वर्ग के लोगों की भीड़ द्वारा की जाती हैं और कुछ हितों या आदर्शों से प्रेरित होती हैं। सभी महत्वपूर्ण घटनाओं के शीर्ष पर कुछ ऐतिहासिक शख्सियतें होती हैं, प्रतिभाशाली या औसत दर्जे की, उत्कृष्ट या औसत दर्जे की, महान या महत्वहीन, प्रगतिशील और क्रांतिकारी या रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी। ये अलग-अलग चरित्र वाले लोग हैं: महान इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प वाले या कमजोर इच्छाशक्ति वाले; अंतर्दृष्टिपूर्ण, दूरदर्शी या, इसके विपरीत, अपनी नाक से परे नहीं देखते। इन ऐतिहासिक शख्सियतों और व्यक्तित्वों का पाठ्यक्रम और कभी-कभी घटनाओं के परिणाम पर अधिक या कम प्रभाव पड़ता है।

सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, एक व्यक्तित्व वह व्यक्ति है जो सक्रिय रूप से महारत हासिल करता है और उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रकृति, समाज और स्वयं को बदलता है। यह अपने स्वयं के सामाजिक रूप से निर्मित और व्यक्तिगत रूप से व्यक्त गुणों (बौद्धिक, भावनात्मक, दृढ़ इच्छाशक्ति, नैतिक, आदि) वाला व्यक्ति है।

एक ऐतिहासिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसकी गतिविधियाँ प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और परिणाम को प्रभावित करती हैं। "उत्कृष्ट व्यक्तित्व" की अवधारणा का भी उपयोग किया जाता है, जो उन लोगों की गतिविधियों की विशेषता है जो आगे बढ़ने में योगदान देने वाले कट्टरपंथी प्रगतिशील परिवर्तनों का प्रतीक बन गए हैं। रूसी इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणों की पहचान करते हैं: “राज्य और लोगों की सामान्य भलाई की सेवा करने की इच्छा, इस सेवा के लिए आवश्यक निस्वार्थ साहस; अनुभव की गई आपदाओं के कारणों का पता लगाने के लिए रूसी जीवन की स्थितियों में गहराई से जाने की इच्छा और क्षमता; सभी मामलों में कर्तव्यनिष्ठा; किए गए कार्यों की स्पष्टता, प्रेरकता और तर्कसंगतता।"

इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के बारे में पुरातन विचारकों से लेकर दार्शनिकों, इतिहासकारों, राजनेताओं द्वारा लगातार बहसें होती रही हैं...: कुछ इसे निरपेक्ष करते हैं, अन्य, इसके विपरीत, इसे पूरी तरह से सामाजिक विकास के वस्तुनिष्ठ कानूनों के अधीन कर देते हैं। . पुरातनता के इतिहास का अध्ययन करते समय, पेरिकल्स, थेमिस्टोकल्स, अलेक्जेंडर द ग्रेट, डेरियस, ज़ेरक्स, कन्फ्यूशियस, जूलियस सीज़र, ऑगस्टस, स्पार्टाकस जैसे उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम हमारे दिमाग की आंखों के सामने आते हैं; किंवदंती प्राचीन रोम के उद्भव को रोमुलस और रेमुस के नामों से जोड़ती है। प्रतिक्रियावादी इतिहासलेखन रूसी राज्य के निर्माण का श्रेय वरंगियन राजकुमारों, मॉस्को के आसपास की रियासतों के एकीकरण, इवान कलिता को रूस के एकत्रीकरण को देता है, और इवान द टेरिबल की गतिविधियों द्वारा रूस के एक शक्तिशाली केंद्रीकृत राज्य में परिवर्तन की व्याख्या करता है। और पीटर महान. 17वीं शताब्दी की अंग्रेजी क्रांति को क्रॉमवेल के व्यक्तित्व के प्रभाव से और 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति को मिराब्यू, रोबेस्पिएरे, मराट, सेंट-जस्ट, डेंटन और फिर नेपोलियन की गतिविधियों द्वारा समझाया गया है। बुर्जुआ इतिहासकारों - जर्मनी के विरोधियों ने 1870 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध का कारण बिस्मार्क की गतिविधियों में देखा, और जर्मनी के समर्थकों ने - बोनापार्ट के दुस्साहस में।

आप अनजाने में ही इतिहास पर अपनी छाप छोड़ सकते हैं। इस प्रकार, एन. कॉपरनिकस ने संभवतः यह कल्पना नहीं की थी कि खगोल विज्ञान में उनकी खोजों से वैज्ञानिक, धार्मिक और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की सोच में क्रांतिकारी बदलाव आएंगे। या, ए. मेकडोंस्की को भी इस बात का एहसास नहीं था कि फारसियों पर जीत आने वाली पूरी सहस्राब्दी के लिए पश्चिमी सभ्यता को बचाएगी। उन्होंने बस अपना काम किया, बिना यह जाने कि वे विश्व-ऐतिहासिक महत्व की प्रक्रियाएं शुरू कर रहे थे। कभी-कभी ऐसे कार्य भावनात्मक या नैतिक आवेगों पर आधारित होते थे।

एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व का मूल्यांकन ऐतिहासिक काल की विशेषताओं और व्यक्ति की नैतिक पसंद, उसके नैतिक कार्यों पर निर्भर करता है। यह नकारात्मक, सकारात्मक या अस्पष्ट हो सकता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया क्रमिक घटनाओं की एक सुसंगत श्रृंखला है जिसमें लोगों की कई पीढ़ियों की गतिविधियाँ प्रकट होती हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया सार्वभौमिक है; इसमें "दैनिक रोटी" प्राप्त करने से लेकर ग्रहों की घटनाओं के अध्ययन तक मानव जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया का आधार घटनाएँ हैं, अर्थात्। कुछ अतीत या बीतती घटनाएँ, सामाजिक जीवन के तथ्य। एक ऐतिहासिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसकी गतिविधियाँ प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और परिणाम पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं, जिनकी गतिविधियों का मूल्यांकन युग की घटनाओं की ख़ासियत और उनकी नैतिक पसंद को ध्यान में रखते हुए किया जा सकता है।

2. ऐतिहासिक व्यक्ति और ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान उनका प्रभाव (मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव के उदाहरण का उपयोग करके)

इतिहास सकारात्मक और नकारात्मक दोनों आकांक्षाओं वाले व्यक्तियों द्वारा बनाया जाता है। बीसवीं सदी में, रूसी राज्य के नेता थे: निकोलस द्वितीय, वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन, एन.एस. ख्रुश्चेव, एल.आई. ब्रेझनेव, यू.वी. एंड्रोपोव, के.यू. चेर्नेंको, एम.एस. गोर्बाचेव, बी.एन. येल्तसिन। उनका जीवन और गतिविधियाँ हमें नाटक और त्रासदी से भरे युग को बेहतर ढंग से समझने और समझने की अनुमति देती हैं। उनमें से अधिकांश असामान्य रूप से प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली और प्रतिभावान लोग थे। ये विवादास्पद आंकड़े हैं, लेकिन कोई निश्चित रूप से कह सकता है कि उनकी विशिष्ट विशेषता दृढ़ विश्वास थी। दुनिया के बारे में हर किसी का अपना नजरिया था; उन्होंने अपने विचारों का बचाव किया, अपने लक्ष्यों को साकार करने के लिए संघर्ष किया, आदर्शों में विश्वास किया। ये वे लोग हैं जिन्होंने रूस, यूएसएसआर को न केवल सैन्य रूप से, बल्कि आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से भी शक्तिशाली बनाने का प्रयास किया।

इस अध्याय में हम बीसवीं शताब्दी के एक राजनीतिक व्यक्ति - मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव, जो पश्चिम में से एक हैं, के उदाहरण का उपयोग करके "ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका" की समस्या को हल करने में सच्चाई खोजने का प्रयास करेंगे। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध के सबसे प्रसिद्ध रूसी राजनेता, और साथ ही देश के भीतर जनता की राय में काफी विवादास्पद व्यक्ति प्रतीत होते हैं। वह महान सुधारक और साथ ही, सोवियत संघ के विध्वंसक से जुड़ा हुआ है।

गोर्बाचेव मिखाइल सर्गेइविच - सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक संघ के पहले (और आखिरी) राष्ट्रपति (मार्च 1990 - दिसंबर 1991), का जन्म 2 मार्च, 1931 को स्टावरोपोल टेरिटरी के क्रास्नोग्वर्डीस्की जिले के प्रिवोलनॉय गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। 16 साल की उम्र में (1947) उन्हें कंबाइन हार्वेस्टर पर अनाज की उच्च थ्रेशिंग के लिए ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर से सम्मानित किया गया था। 1950 में, स्कूल से रजत पदक के साथ स्नातक होने के बाद, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के विधि संकाय में प्रवेश लिया। एम.वी. लोमोनोसोव। एमएस। गोर्बाचेव को न केवल प्रवेश परीक्षा के बिना, बल्कि साक्षात्कार के बिना भी मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश दिया गया। उन्हें टेलीग्राम द्वारा बुलाया गया - "छात्रावास के प्रावधान के साथ नामांकित।" यह निर्णय कई कारकों से प्रभावित था: गोर्बाचेव का श्रमिक-किसान मूल, कार्य अनुभव, एक उच्च सरकारी पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ़ द रेड बैनर ऑफ़ लेबर, और तथ्य यह है कि 1950 में (स्कूल की 10 वीं कक्षा में पढ़ते समय) गोर्बाचेव को स्वीकार किया गया था सीपीएसयू के एक उम्मीदवार सदस्य के रूप में। मिखाइल सर्गेइविच याद करते हैं: “विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्ष न केवल मेरे लिए बेहद दिलचस्प थे, बल्कि काफी तनावपूर्ण भी थे। मुझे ग्रामीण स्कूल की कमी को पूरा करना था, जिसका एहसास खुद को होता था - विशेषकर शुरुआती वर्षों में, और, ईमानदारी से कहूँ तो, मुझे कभी भी आत्म-सम्मान की कमी का सामना नहीं करना पड़ा।'' “...मॉस्को विश्वविद्यालय ने मुझे संपूर्ण ज्ञान और आध्यात्मिक प्रभार दिया, जिसने मेरे जीवन विकल्पों को निर्धारित किया। यहीं पर देश के इतिहास, इसके वर्तमान और भविष्य पर पुनर्विचार करने की एक लंबी, वर्षों लंबी प्रक्रिया शुरू हुई।

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, उन्होंने विश्वविद्यालय के कोम्सोमोल संगठन की गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। अपने कोम्सोमोल कार्य और उत्कृष्ट अध्ययन के लिए, उन्हें बढ़ी हुई छात्रवृत्ति प्राप्त हुई और 1952 में वे पार्टी के सदस्य बन गये। 1955 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें क्षेत्रीय अभियोजक के कार्यालय में स्टावरोपोल भेजा गया। उन्होंने कोम्सोमोल की स्टावरोपोल क्षेत्रीय समिति के आंदोलन और प्रचार विभाग के उप प्रमुख, स्टावरोपोल शहर कोम्सोमोल समिति के पहले सचिव, फिर कोम्सोमोल की क्षेत्रीय समिति के दूसरे और पहले सचिव (1955 से 1962 तक) के रूप में काम किया। 1962 में गोर्बाचेव पार्टी निकायों में काम करने चले गये। उस समय देश में ख्रुश्चेव के सुधार चल रहे थे। पार्टी नेतृत्व निकायों को औद्योगिक और ग्रामीण में विभाजित किया गया था। नई प्रबंधन संरचनाएँ उभरी हैं - क्षेत्रीय उत्पादन विभाग। एम.एस. गोर्बाचेव का पार्टी करियर स्टावरोपोल क्षेत्रीय उत्पादन कृषि प्रशासन (तीन ग्रामीण जिलों) के पार्टी आयोजक के पद से शुरू हुआ। 1967 में उन्होंने स्टावरोपोल कृषि संस्थान से (अनुपस्थिति में) स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

स्टावरोपोल क्षेत्र में अपने काम के दौरान एम.एस. गोर्बाचेव क्षेत्र के लिए दीर्घकालिक विकास कार्यक्रम तैयार करने और लागू करने में कामयाब रहे। उन वर्षों में, सीपीएसयू की क्षेत्रीय समिति के युवा सचिव को प्रशासनिक-कमांड अर्थव्यवस्था और नौकरशाही राज्य की स्थितियों में निर्णय लेने की प्रणाली का सामना करना पड़ा।

दिसंबर 1962 में, गोर्बाचेव को सीपीएसयू की स्टावरोपोल ग्रामीण क्षेत्रीय समिति के संगठनात्मक और पार्टी कार्य विभाग के प्रमुख के रूप में अनुमोदित किया गया था। सितंबर 1966 से, गोर्बाचेव स्टावरोपोल शहर पार्टी समिति के पहले सचिव रहे हैं; अगस्त 1968 में उन्हें दूसरा चुना गया, और अप्रैल 1970 में - सीपीएसयू की स्टावरोपोल क्षेत्रीय समिति के पहले सचिव।

1971 में एम.एस. गोर्बाचेव सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सदस्य बने। नवंबर 1978 में, गोर्बाचेव कृषि-औद्योगिक परिसर के मुद्दों पर सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सचिव बने, 1979 में - एक उम्मीदवार सदस्य, और 1980 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य।

मार्च 1985 में, गोर्बाचेव को CPSU केंद्रीय समिति का महासचिव चुना गया।

1985 राज्य और पार्टी के इतिहास में एक मील का पत्थर वर्ष है। यूएसएसआर में गोर्बाचेव के सत्ता में आने के साथ, लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। ठहराव का युग ("ब्रेझनेव" काल) समाप्त हो गया है। बदलाव का, पार्टी-राज्य निकाय में सुधार के प्रयासों का समय शुरू हो गया है। देश के इतिहास में इस अवधि को "पेरेस्त्रोइका" (1985-1991) कहा जाता था और यह "समाजवाद में सुधार" के विचार से जुड़ा था। पेरेस्त्रोइका के पीछे प्रेरक शक्ति ग्लासनोस्ट थी।

बोल्शेविक पार्टी में ग्लासनोस्ट को पारंपरिक रूप से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में नहीं, बल्कि "रचनात्मक" (वफादार) आलोचना और आत्म-आलोचना की स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता था। हालाँकि, पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान, ग्लासनोस्ट का विचार, प्रगतिशील पत्रकारों और सुधारों के कट्टरपंथी समर्थकों के प्रयासों के माध्यम से, विशेष रूप से, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सचिव और सदस्य ए.एन. याकोवलेव, स्वतंत्रता में सटीक रूप से विकसित किया गया था। भाषण की। सीपीएसयू के XIX पार्टी सम्मेलन (जून 1988) ने "ग्लासनोस्ट पर" संकल्प अपनाया।

मार्च 1989 में, यूएसएसआर के इतिहास में लोगों के प्रतिनिधियों का पहला अपेक्षाकृत स्वतंत्र चुनाव हुआ, जिसके परिणामों से पार्टी तंत्र को झटका लगा। कई क्षेत्रों में पार्टी समितियों के सचिव चुनाव में असफल रहे। समाज में सीपीएसयू की भूमिका का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने वाले कई बुद्धिजीवी डिप्टी कोर में आए। उसी वर्ष मई में पीपुल्स डेप्युटीज़ की कांग्रेस ने समाज और सांसदों दोनों में विभिन्न धाराओं के बीच एक भयंकर टकराव का प्रदर्शन किया। इस कांग्रेस में गोर्बाचेव को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत का अध्यक्ष चुना गया। 1990 में, सत्ता सीपीएसयू से यूएसएसआर के पीपुल्स डिप्टी कांग्रेस को सौंप दी गई - सोवियत इतिहास में स्वतंत्र लोकतांत्रिक चुनावों में वैकल्पिक आधार पर चुनी गई पहली संसद।

मार्च 1990 में, "प्रेस कानून" को अपनाया गया, जिससे मीडिया को पार्टी नियंत्रण से एक निश्चित स्तर की स्वतंत्रता प्राप्त हुई। 1988 के बाद से, पेरेस्त्रोइका, लोकप्रिय मोर्चों और अन्य गैर-राज्य और गैर-पार्टी सार्वजनिक संगठनों के समर्थन में पहल समूह बनाने की प्रक्रिया पूरे जोरों पर है। 15 मार्च 1990 को कांग्रेस ने गोर्बाचेव को यूएसएसआर का राष्ट्रपति चुना।

उनके कार्यों से बढ़ती आलोचना की लहर दौड़ गई। कुछ ने सुधारों को आगे बढ़ाने में धीमे और असंगत होने के लिए उनकी आलोचना की, दूसरों ने जल्दबाजी के लिए; और सभी ने उनकी नीतियों की विरोधाभासी प्रकृति पर ध्यान दिया। इस प्रकार, सहयोग के विकास और "अटकलबाजी" के खिलाफ लड़ाई पर लगभग तुरंत ही कानून अपनाए गए; उद्यम प्रबंधन को लोकतांत्रिक बनाने और साथ ही केंद्रीय योजना को मजबूत करने पर कानून; राजनीतिक व्यवस्था में सुधार और स्वतंत्र चुनाव पर कानून, और तुरंत - "पार्टी की भूमिका को मजबूत करने" आदि पर।

सेंसरशिप के कमजोर होने और सार्वजनिक जीवन के उदारीकरण से नागरिक चेतना में वृद्धि हुई। काफी हद तक, सुधारों के प्रति प्रतिबद्धता, विशेष रूप से उनके प्रारंभिक चरण (1985-1989) में, ने नए महासचिव की अभूतपूर्व लोकप्रियता में योगदान दिया, जो पिछले वर्षों के पार्टी नेताओं (बिना कागज के भाषण, स्वतंत्र शैली) से काफी अलग थे। लोगों के साथ संचार)।

हालाँकि, असंगत घरेलू नीतियों, मुख्य रूप से अराजक आर्थिक सुधारों (बिना किसी स्पष्ट योजना के) के कारण समाज के सभी क्षेत्रों में गहरा संकट पैदा हो गया और परिणामस्वरूप जीवन स्तर में भारी गिरावट आई, जिसके लिए सबसे पहले गोर्बाचेव को दोषी ठहराया गया। यदि ग्लासनोस्ट के संबंध में इसे कमजोर करने और फिर सेंसरशिप को पूरी तरह से समाप्त करने का आदेश देना पर्याप्त था, तो उनकी अन्य पहल प्रचार और प्रशासनिक जबरदस्ती के संयोजन की तरह दिखती थीं।

जैसे ही लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाएँ शुरू हुईं, और पार्टी का नियंत्रण कम हुआ, पहले से छिपे हुए कई अंतरजातीय अंतर्विरोध और अंतरजातीय संघर्ष सामने आ गए। राष्ट्रपति के रूप में, गोर्बाचेव ने सरकार और अपने सहयोगियों की टीम पर भरोसा करने का फैसला किया, और सामाजिक लोकतांत्रिक मॉडल की ओर भी झुकाव किया। लेकिन गोर्बाचेव ने स्वयं धीरे-धीरे साम्यवादी हठधर्मिता को त्याग दिया, और केवल बढ़ती साम्यवादी विरोधी भावना और येल्तसिन के लिए रैलियों के प्रकोप के प्रभाव में। इसका प्रमाण अगस्त 1991 के तख्तापलट के दौरान सत्ता बरकरार रखने की गोर्बाचेव की इच्छा से मिलता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि महासचिव की शक्ति पूर्ण नहीं थी और काफी हद तक केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो में बलों के "संरेखण" पर निर्भर थी। सुधार के प्रयासों का विरोध पार्टी-सोवियत प्रणाली द्वारा ही किया गया: समाजवाद का लेनिनवादी-स्टालिनवादी मॉडल। अंतर्राष्ट्रीय मामलों में गोर्बाचेव की शक्तियाँ कम से कम सीमित थीं। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में, गोर्बाचेव ने "नई सोच" के सिद्धांतों के आधार पर डिटेंट की एक सक्रिय नीति अपनाई, जिसे उन्होंने तैयार किया और बीसवीं सदी की विश्व राजनीति में प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए। 1985-1991 के दौरान, पश्चिम और यूएसएसआर के बीच संबंधों में आमूलचूल परिवर्तन हुआ - सैन्य और वैचारिक टकराव से संवाद और साझेदारी संबंधों के गठन में संक्रमण।

गोर्बाचेव की गतिविधियों ने शीत युद्ध, परमाणु हथियारों की होड़ और जर्मनी के एकीकरण को समाप्त करने में निर्णायक भूमिका निभाई। 1989 में, गोर्बाचेव की पहल पर, अफगानिस्तान से सोवियत सैनिकों की वापसी शुरू हुई, बर्लिन की दीवार का पतन और जर्मनी का पुनर्मिलन हुआ। 1990 में पेरिस में गोर्बाचेव द्वारा अन्य यूरोपीय देशों के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के राष्ट्राध्यक्षों और सरकार के प्रमुखों के साथ "नए यूरोप के लिए चार्टर" पर हस्ताक्षर करने से शीत युद्ध काल का अंत हो गया। 1940 के दशक के अंत में - 1990 के दशक के अंत में।

एक उत्कृष्ट सुधारक, एक वैश्विक राजनेता के रूप में एम.एस. गोर्बाचेव की विशाल योग्यताओं की मान्यता में, जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय विकास की प्रकृति को बेहतर बनाने के लिए अद्वितीय योगदान दिया, उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार (15 अक्टूबर, 1990) से सम्मानित किया गया।

हालाँकि, घरेलू राजनीति में, विशेषकर अर्थव्यवस्था में, एक गंभीर संकट के संकेत दिखाई दिये। खाने-पीने और रोजमर्रा के सामान की कमी बढ़ गई है. सोवियत संघ की राजनीतिक व्यवस्था के पतन की प्रक्रिया जोरों पर थी। इस प्रक्रिया को बलपूर्वक रोकने के प्रयासों (त्बिलिसी, बाकू, विनियस, रीगा में) के सीधे विपरीत परिणाम सामने आए, जिससे केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ मजबूत हुईं। गोर्बाचेव की प्रतिक्रिया, एक नियम के रूप में, विलंबित थी; वह घटनाओं के नेतृत्व में थे, उन्हें प्रभावित करने में असमर्थ थे। बाल्टिक गणराज्यों ने यूएसएसआर से अलग होने के लिए दृढ़ता से एक रास्ता तय किया, जबकि देश के लगभग पूरे बुद्धिजीवियों ने उनके प्रति सहानुभूति व्यक्त की। अंतर्राज्यीय उप समूह (बी.एन. येल्तसिन, ए.डी. सखारोव, आदि) के लोकतांत्रिक नेताओं ने उनके समर्थन में हजारों की रैलियां आयोजित कीं। 1990 की पहली छमाही में, लगभग सभी संघ गणराज्यों ने अपनी राज्य संप्रभुता की घोषणा की (आरएसएफएसआर - 12 जून, 1990)। हालात दिन-ब-दिन बदतर होते जा रहे थे.

1991 की गर्मियों में, एक नई संघ संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए तैयार किया गया था।

संकट की चरम अभिव्यक्ति अगस्त 1991 का पुटश था, जिसे गोर्बाचेव के पूर्व सहयोगियों द्वारा एक नई संघ संधि पर हस्ताक्षर करने की पूर्व संध्या पर आयोजित किया गया था। पुटचिस्टों की हार गोर्बाचेव की जीत नहीं बनी। तख्तापलट के प्रयास ने न केवल इस पर हस्ताक्षर करने की संभावना को बर्बाद कर दिया, बल्कि राज्य के पतन की शुरुआत को भी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। जिन ताकतों के लिए गोर्बाचेव की नीतियां पर्याप्त कट्टरपंथी नहीं थीं वे विजयी हो गईं।

इस प्रकार, विनाशकारी प्रक्रियाएं जिनका नाजुक लोकतंत्र विरोध नहीं कर सका, अगस्त तख्तापलट और यूएसएसआर के पतन का कारण बनी। 8 दिसंबर, 1991 को बेलोवेज़्स्काया पुचा (बेलारूस) में रूस, यूक्रेन और बेलारूस के नेताओं की एक बैठक हुई, जिसके दौरान यूएसएसआर के परिसमापन और स्वतंत्र राज्यों के राष्ट्रमंडल (सीआईएस) के निर्माण पर एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए गए। .

सोवियत संघ के राष्ट्रपति के रूप में अपने अंतिम भाषण में, मिखाइल सर्गेइविच ने तर्क दिया कि समाज ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली है। दरअसल, स्वतंत्र चुनाव, धार्मिक स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और बहुदलीय प्रणाली संभव हो गई है। मानवाधिकार को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया। अपनी विदेश नीति की बदौलत गोर्बाचेव को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

लेकिन देश की अर्थव्यवस्था में कोई परिवर्तन नहीं हुआ, जिसके कारण सोवियत संघ का पतन हुआ। निष्पक्ष होने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के परिणाम को रोकने के प्रयास में, गोर्बाचेव ने हर संभव प्रयास किया - बल के उपयोग के अपवाद के साथ, जो उनके राजनीतिक दर्शन और नैतिकता के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत होता।

इस्तीफा देने के बाद, एम.एस. गोर्बाचेव ने अपनी सक्रिय सामाजिक गतिविधियाँ जारी रखीं। 1992 में, गोर्बाचेव ने इंटरनेशनल फाउंडेशन फॉर सोशियो-इकोनॉमिक एंड पॉलिटिकल साइंस रिसर्च (गोर्बाचेव फाउंडेशन) बनाया और इसके अध्यक्ष बने। गोर्बाचेव फाउंडेशन एक अनुसंधान केंद्र है, सार्वजनिक चर्चाओं के लिए एक मंच है, और मानवीय परियोजनाओं और धर्मार्थ कार्यक्रमों को संचालित करता है।

1992 से अब तक की अवधि के लिए एम.एस. गोर्बाचेव ने 300 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय यात्राएँ कीं, 50 से अधिक देशों का दौरा किया। उन्हें 300 से अधिक राज्य और सार्वजनिक पुरस्कार, डिप्लोमा, सम्मान प्रमाण पत्र और प्रतीक चिन्ह से सम्मानित किया गया है। 1992 से एम.एस. गोर्बाचेव ने 10 भाषाओं में कई दर्जन पुस्तकें प्रकाशित कीं।

एम.एस. गोर्बाचेव अभी भी रूस के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। एम.एस. गोर्बाचेव ने अपने राजनीतिक श्रेय को इस प्रकार वर्णित किया है: “...मैंने राजनीति को विज्ञान, नैतिकता, नैतिकता, लोगों के प्रति जिम्मेदारी के साथ जोड़ने की कोशिश की। मेरे लिए यह सिद्धांत का मामला था. शासकों की व्याप्त वासनाओं, उनके अत्याचारों पर अंकुश लगाना आवश्यक था। मैं हर चीज़ में सफल नहीं हुआ, लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह दृष्टिकोण ग़लत था। इसके बिना, यह उम्मीद करना मुश्किल है कि राजनीति अपनी अनूठी भूमिका निभा पाएगी, खासकर आज, जब हम एक नई सदी में प्रवेश कर चुके हैं और नाटकीय चुनौतियों का सामना कर रहे हैं।''

निष्कर्ष

इसलिए, इस कार्य के पहले अध्याय में, ऐतिहासिक प्रक्रिया की सार्वभौमिकता पर ध्यान दिया गया था, क्योंकि इसमें मानव गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं, ऐतिहासिक आंकड़ों के चक्र में सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के आंकड़े शामिल हैं: राजनेता और वैज्ञानिक, कलाकार और धार्मिक नेता , सैन्य नेता और निर्माता - वे सभी जिन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम पर अपनी व्यक्तिगत छाप छोड़ी।

इतिहास में किसी व्यक्ति विशेष की भूमिका का मूल्यांकन करने के लिए इतिहासकार और दार्शनिक विभिन्न शब्दों का उपयोग करते हैं: ऐतिहासिक व्यक्ति, महान व्यक्ति, नायक। एक ऐतिहासिक व्यक्ति की गतिविधि का आकलन उस अवधि की विशेषताओं, जब यह व्यक्ति रहता था, उसकी नैतिक पसंद और उसके कार्यों की नैतिकता को ध्यान में रखकर किया जा सकता है।

मूल्यांकन नकारात्मक या सकारात्मक हो सकता है, लेकिन इस गतिविधि के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, अक्सर यह बहु-मूल्यवान होता है। "महान व्यक्तित्व" की अवधारणा, एक नियम के रूप में, उन लोगों की गतिविधियों की विशेषता है जो कट्टरपंथी प्रगतिशील परिवर्तनों का प्रतीक बन गए हैं। जैसा कि जी.वी. प्लेखानोव ने लिखा है: “एक महान व्यक्ति इसलिए महान होता है क्योंकि उसमें ऐसे गुण होते हैं जो उसे अपने समय की महान सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सबसे सक्षम बनाते हैं...; वह समाज के मानसिक विकास के पिछले पाठ्यक्रम से उत्पन्न वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान करता है; यह सामाजिक संबंधों के पिछले विकास द्वारा निर्मित नई सामाजिक आवश्यकताओं को इंगित करता है; वह इन जरूरतों को पूरा करने का बीड़ा खुद उठाता है।”

वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने अपने व्याख्यानों में ऐतिहासिक शख्सियतों की प्रभावशाली छवियां दीं, और हालांकि उन्होंने अपेक्षाकृत दूर की सदियों के लोगों के बारे में बात की, लेकिन उन्होंने जिन व्यक्तियों की पहचान की, उनके गुण अभी भी महत्वपूर्ण रुचि के हैं। ऐतिहासिक व्यक्ति गोर्बाचेव

दूसरा अध्याय एक सोवियत और रूसी राजनेता, राजनीतिक और सार्वजनिक व्यक्ति मिखाइल सर्गेइविच गोर्बाचेव के व्यक्तित्व की अधिक विस्तार से जांच करता है। गोर्बाचेव - 1985-1991 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के महासचिव, 1990-1991 में - यूएसएसआर के अध्यक्ष। गोर्बाचेव "पेरेस्त्रोइका" (1985-1991) नामक प्रक्रिया के मुख्य सर्जक बने, जिसके कारण हमारे देश और पूरी दुनिया के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए (ग्लास्नोस्ट, राजनीतिक बहुलवाद, शीत युद्ध की समाप्ति, आदि) .

उन्हें एक ऐसा व्यक्ति माना जाता है जिसने न केवल घरेलू बल्कि विश्व इतिहास की दिशा भी बदल दी। सीपीएसयू के प्रमुख के रूप में गोर्बाचेव की गतिविधियाँ और उनके समकालीनों के मन में राज्य का अटूट संबंध है: शराब विरोधी अभियान, शीत युद्ध की समाप्ति, यूएसएसआर में सुधार के लिए बड़े पैमाने पर प्रयास ("पेरेस्त्रोइका") , ग्लासनोस्ट की नीति की शुरूआत, यूएसएसआर में भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता, अफगानिस्तान से सोवियत सैनिकों की वापसी, यूएसएसआर का पतन, अधिकांश समाजवादी देशों की बाजार अर्थव्यवस्था और पूंजीवाद में वापसी, साम्यवादी विचारधारा का अंत और असंतुष्टों का उत्पीड़न।

उनके सुधारों से हमारे देश में आमूल-चूल परिवर्तन की शुरुआत हुई। गोर्बाचेव के आगमन के साथ, राज्य की आंतरिक नीति में "ग्लास्नोस्ट", "पेरेस्त्रोइका", "नई सोच" जैसी अवधारणाएँ सामने आईं। पेरेस्त्रोइका का उद्देश्य, सबसे पहले, स्थिरता में डूबे देश को तीव्र करना था। दरअसल, स्वतंत्र चुनाव, धार्मिक स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और बहुदलीय प्रणाली संभव हो गई है। मानवाधिकार को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया। हालाँकि, गोर्बाचेव और उनके समूह के पास देश में सुधार के लिए कोई स्पष्ट और व्यवस्थित योजना नहीं थी, और कई कार्यों के परिणाम गलत निकले (शराब विरोधी अभियान, स्व-वित्तपोषण की शुरूआत, धन विनिमय, त्वरण, आदि)। .).

उसी समय, उन्होंने शीत युद्ध को समाप्त करने के लिए बहुत कुछ किया; यूरोप में, उनके लिए धन्यवाद, "आयरन कर्टेन" गायब हो गया और जर्मनी का पुन: एकीकरण हुआ। गोर्बाचेव के नाम से जुड़ी "नई सोच" की विदेश नीति ने संपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय स्थिति (शीत युद्ध की समाप्ति और अफगानिस्तान में युद्ध, परमाणु खतरे का कमजोर होना, "मखमली" क्रांतियों) में आमूलचूल परिवर्तन में योगदान दिया। पूर्वी यूरोप, जर्मनी का एकीकरण, आदि)। नोबेल शांति पुरस्कार (1990) अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने में उनके योगदान के लिए गोर्बाचेव को एक पुरस्कार था।

ग्रन्थसूची

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पाठ्यक्रम कार्य, 11/24/2014 जोड़ा गया


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सार, 10/18/2011 जोड़ा गया


महान राजनीतिज्ञ और राजनेता साहिबकिरण अमीर तेमूर के जीवन, व्यक्तिगत और रचनात्मक विकास, उनके विकास में एक गुरु की भूमिका पर एक निबंध। अमीर तेमुर द्वारा बनाया गया सरकारी तंत्र, उज़्बेकिस्तान के निर्माण और मजबूती में इसकी भूमिका।

सार, 02/03/2009 जोड़ा गया


18वीं शताब्दी के महानतम विचारक, दार्शनिक, इतिहासकार आई.जी. के आलोक में ऐतिहासिक प्रक्रिया। चरवाहा. ऐतिहासिक विकास के कारक, इसकी अवधिकरण। आईजी की ऐतिहासिक अवधारणा में प्रगति का विचार चरवाहा. ऐतिहासिक प्रक्रिया की राजनीतिक सामग्री.

थीसिस, 09/08/2016 को जोड़ा गया


एक ऐतिहासिक-महामीमांसा संबंधी घटना के रूप में ऐतिहासिक वास्तविकता। प्रतीकात्मक अर्थ प्रणालियों के रूप में ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांत। व्याख्याशास्त्र के दृष्टिकोण से ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांतों का शब्दार्थ। ऐतिहासिक ज्ञान की संभाव्य रूप से क्रमबद्ध प्रकृति।

पाठ्यक्रम कार्य, 03/24/2012 जोड़ा गया


बचपन, शिक्षा, पालन-पोषण, परिवार एन.एस. ख्रुश्चेव। सोवियत पार्टी और राजनेता निकिता सर्गेइविच ख्रुश्चेव के जीवन की मुख्य तिथियाँ, नियुक्तियाँ, उपाधियाँ और रैंक। ख्रुश्चेव सुधार, मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में दमन में भागीदारी।

प्रस्तुतिकरण, 01/25/2011 जोड़ा गया


मिखाइल इलारियोनोविच गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव की उत्पत्ति और जीवनी: बचपन, प्रशिक्षण और सैन्य कैरियर। लड़ाई एम.आई. रूसी-तुर्की और देशभक्तिपूर्ण युद्धों में कुतुज़ोव। कमांडर एम.आई. रूसी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के कार्यों में कुतुज़ोव।

क्या आपने कभी कोई ऐसा कदम उठाया है जिससे स्थिति बदल गई हो और आपको ऐसा महसूस हुआ हो मानो आपने भाग्य को चुनौती दी हो और उसे हरा दिया हो? लेकिन, सभी परिणामों के बावजूद, आपकी कार्रवाई केवल कुछ छोटी स्थिति में ही निर्णायक हो सकती है और किसी भी तरह से समाज और विशेष रूप से पूरी दुनिया को प्रभावित नहीं कर सकती है। हालाँकि, इतिहास में ऐसे लोग भी थे जो इसकी दिशा मोड़ने और इसे अपने परिदृश्य के अनुसार चलाने में सक्षम थे।

यहां 10 उत्कृष्ट व्यक्तित्वों की सूची दी गई है, जो अपने कार्यों से पूरी दुनिया और इतिहास को इतना बदलने में सक्षम हुए कि हम आज भी उनके कार्यों के परिणाम देखते हैं। यह कोई शीर्ष या तुलनात्मक लेख नहीं है; ऐतिहासिक शख्सियतों को उनके जीवन और कार्यों की तारीखों के अनुसार व्यवस्थित किया गया है।

गणित के जनक यूक्लिड

संख्याएँ, जोड़, भाग, दहाई, भिन्न - ये शब्द क्या दर्शाते हैं? यह सही है, गणित पर वापस! कई गणनाओं के बिना आधुनिक दुनिया की कल्पना करना असंभव है, क्योंकि कम से कम हमें स्टोर में किराने का सामान खरीदने पर खर्च किए गए पैसे को गिनने के लिए मजबूर होना पड़ता है। लेकिन ऐसे भी समय थे जब लोगों के दिमाग में "इकाई" की अवधारणा भी नहीं थी। "गणित" नामक यह महान विज्ञान कहाँ से आया? इस विज्ञान के प्रवर्तक एवं संस्थापक यूक्लिड हैं। उन्होंने ही दुनिया को गणित उस रूप में दिया जिस रूप में हम उसे देखते हैं। "यूक्लिडियन ज्यामिति" को प्राचीन और बाद में मध्ययुगीन वैज्ञानिकों द्वारा गणितीय गणना के मॉडल के रूप में आधार के रूप में लिया गया था।

अत्तिला, हूणों का राजा

हूणों के महान राजा ने इतिहास पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। यदि वह न होते तो पश्चिमी रोमन साम्राज्य पहले ही ढह गया होता। गॉल पर अत्तिला के आक्रमण और पोप के साथ उनकी मुलाकात ने कैथोलिक साहित्य पर एक समृद्ध छाप छोड़ी। मध्ययुगीन लेखन में, अत्तिला को ईश्वर का अभिशाप कहा जाने लगा और हूणों के आक्रमण को ईश्वर की अपर्याप्त सेवा के लिए दंड माना जाने लगा। यह सब, किसी न किसी रूप में, यूरोप के बाद के विकास में परिलक्षित हुआ।

स्टेपीज़ के सम्राट चंगेज खान।

जैसे ही यूरोपीय हूणों के आक्रमण से उबरे, खानाबदोशों का ख़तरा एक बार फिर यूरोप पर मंडराने लगा। एक विशाल भीड़ जो धरती से पूरे शहरों को मिटा देती है। एक ऐसा दुश्मन जिससे जर्मन भाड़े के सैनिक और जापानी समुराई दोनों एक ही समय में लड़े। हम बात कर रहे हैं चंगेज वंश के शासकों के नेतृत्व वाले मंगोलों की, और इस राजवंश के संस्थापक चंगेज खान हैं।

चंगेजिड साम्राज्य मानव जाति के पूरे इतिहास में सबसे बड़ा महाद्वीपीय साम्राज्य है। मंगोलों के ख़तरे के सामने यूरोपीय शासक एकजुट हुए और विजित लोगों ने विजेताओं के प्रभाव से अपनी अनूठी संस्कृति का निर्माण किया। इनमें से एक लोग रूसी थे। वे होर्डे की शक्ति से मुक्त हो जाएंगे और एक राज्य बनाएंगे, जो बदले में इतिहास भी बदल देगा।

खोजकर्ता कोलंबस

आधुनिक दुनिया में हर चीज़, किसी न किसी तरह, अमेरिका से जुड़ी हुई है। यह अमेरिका में था कि पहली औपनिवेशिक शक्ति प्रकट हुई, जिसमें स्वदेशी आबादी नहीं, बल्कि उपनिवेशवादी रहते थे। और हम विश्व इतिहास में अमेरिका के योगदान के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। लेकिन अमेरिका यूं ही मानचित्र पर नहीं आ गया। पूरी दुनिया के लिए इसकी खोज किसने की? पूरी दुनिया के लिए इस भूमि की खोज से क्रिस्टोफर कोलंबस का नाम जुड़ा हुआ है।

लियोनार्डो दा विंची की प्रतिभा

मोनालिसा एक ऐसी पेंटिंग है जो पूरी दुनिया में मशहूर है। इसके लेखक लियोनार्डो दा विंची हैं, जो एक पुनर्जागरण व्यक्ति, आविष्कारक, मूर्तिकार, कलाकार, दार्शनिक, जीवविज्ञानी और लेखक थे, ऐसे लोगों को उनके समय में प्रतिभाशाली कहा जाता था। महान विरासत वाला एक महान व्यक्ति।

कला और विज्ञान पर दा विंची का प्रभाव बहुत बड़ा है। पुनर्जागरण की सबसे उत्कृष्ट हस्ती होने के नाते, उन्होंने बाद की पीढ़ियों की कला में बहुत बड़ा योगदान दिया। उनके आविष्कारों के आधार पर, नए आविष्कार किए गए, जिनमें से कुछ आज भी हमारे काम आते हैं। शरीर रचना विज्ञान में उनकी खोजों ने जीव विज्ञान की अवधारणा को मौलिक रूप से बदल दिया, क्योंकि वह उन कुछ लोगों में से एक थे, जिन्होंने चर्च के निषेध के बावजूद, लाशों को खोला और जांच की।

सुधारक मार्टिन लूथर

16वीं शताब्दी में, इस नाम ने सबसे विपरीत भावनाएं पैदा कीं। मार्टिन लूथर सुधार के संस्थापक हैं, जो पोप की शक्ति के खिलाफ एक आंदोलन है। जनता द्वारा समर्थित एक नई स्वीकारोक्ति का गठन पहले से ही एक प्रमुख उपक्रम है, जो दुनिया को बदलने में सक्षम है। और जब यही संप्रदाय दूसरे से अलगाववादी तरीके से बन जाए तो युद्ध दूर नहीं है. यूरोप एक सदी से भी अधिक समय तक चले धार्मिक युद्धों की लहर से अभिभूत था। सबसे बड़ा संघर्ष तीस साल का युद्ध था, जो इतिहास के सबसे खूनी युद्धों में से एक था। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धर्म को लेकर सभी युद्धों की समाप्ति के बावजूद, धार्मिक मतभेदों ने यूरोप को और विभाजित कर दिया। प्रोटेस्टेंटवाद कुछ देशों में राजकीय धर्म बन गया और उनमें से कुछ में आज भी ऐसा ही है।

नेपोलियन प्रथम बोनापार्ट, फ्रांस के सम्राट

"कठिनाई के माध्यम से सितारों तक"। यह उद्धरण इस आदमी का पूरी तरह से वर्णन करता है। एक साधारण कोर्सीकन लड़के के रूप में अपनी यात्रा शुरू करके, नेपोलियन फ्रांस का सम्राट बन गया और सभी यूरोपीय शक्तियों को उत्साहित किया, जिन्होंने सैकड़ों वर्षों से ऐसे लोगों को नहीं देखा था।

सम्राट-सेनापति का नाम हर यूरोपीय को पता था। ऐसा व्यक्ति इतिहास के पन्नों से बिना किसी निशान के गायब नहीं हो सकता। उनकी सैन्य सफलताएँ कई कमांडरों के लिए एक उदाहरण बनेंगी और उनका व्यक्तित्व ईश्वर के समकक्ष माना जाएगा। अपने "मार्गदर्शक सितारे" से प्रेरित होकर, बोनापार्ट ने दुनिया को अपनी इच्छानुसार बदल दिया।

क्रांति के नेता व्लादिमीर इलिच लेनिन

रूस के प्रत्येक नागरिक ने कभी न कभी "महान अक्टूबर क्रांति" के बारे में सुना है - वह घटना जिसने एक नई शक्ति के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया। व्लादिमीर इलिच लेनिन ने दुनिया का सबसे पहला समाजवादी राज्य बनाया, जिसका भविष्य में विश्व इतिहास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ेगा।

महान अक्टूबर क्रांति को आज तक पूरी दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता है, क्योंकि इसने साबित कर दिया कि साम्यवादी राज्य की स्थापना संभव थी। रूसी साम्राज्य की जगह लेने वाले सोवियत संघ ने दुनिया को इस तरह से बदल दिया, जिसकी कई लोग कल्पना भी नहीं कर सकते थे।

आधुनिक भौतिकी के संस्थापक अल्बर्ट आइंस्टीन

1933: जर्मन-स्विस-अमेरिकी गणितीय भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट आइंस्टीन (1879 - 1955)। (फोटो कीस्टोन/गेटी इमेजेज द्वारा)

अल्बर्ट आइंस्टीन का नाम वे लोग भी जानते हैं जो वास्तव में भौतिकी के बारे में कुछ भी नहीं समझते हैं। यह समझने योग्य है: उसका नाम ही एक सामान्य संज्ञा है। सापेक्षता के प्रसिद्ध सिद्धांत और अनगिनत कार्यों के निर्माता, अल्बर्ट आइंस्टीन ने "भौतिकी" शब्द की अवधारणा को ही बदल दिया।

सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत ने वैज्ञानिकों में हलचल मचा दी, लेकिन यह इस वैज्ञानिक का एकमात्र काम नहीं था। सभी स्थापित वैज्ञानिक सिद्धांतों और मतों को वस्तुतः एक ही व्यक्ति ने पीसकर चूर्ण बना दिया। आधुनिक भौतिकी आज भी अल्बर्ट आइंस्टीन के कथनों पर कायम है और शायद सैकड़ों वर्षों तक कायम रहेगी।

एडॉल्फ गिट्लर

द्वितीय विश्व युद्ध मानव इतिहास का सबसे खूनी संघर्ष है। 70 मिलियन से अधिक लोगों ने अपनी जान गंवाई और कई जिंदगियां बर्बाद हो गईं। इस युद्ध की शुरुआत करने वाले का नाम तो सभी जानते हैं. एडॉल्फ हिटलर एनएसडीएपी के नेता, तीसरे रैह के संस्थापक, एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनका नाम प्रलय और द्वितीय विश्व युद्ध की अवधारणाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हर कोई हिटलर से कितनी नफरत करता था, विश्व इतिहास पर उसका प्रभाव मान्यता प्राप्त और निर्विवाद है, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के परिणाम अभी भी हमारी दुनिया में गूंजते हैं, कभी-कभी विभिन्न विवरण प्रकट करते हैं। अधिक विशिष्ट और सरल रूप से कहें तो, हिटलर के कारण ही संयुक्त राष्ट्र का गठन हुआ, शीत युद्ध शुरू हुआ और कई आविष्कार हुए जो सेना से मानव जीवन में आए। लेकिन हमें संपूर्ण राष्ट्रीयताओं के विनाश के बारे में नहीं भूलना चाहिए क्योंकि वे बस अस्तित्व में हैं, हमें उन 70 मिलियन लोगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिन्होंने इस भयानक संघर्ष को समाप्त करने के लिए अपनी जान दे दी, हमें उस त्रासदी के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो पूरी दुनिया के साथ हुई थी ख़त्म करना.

मंगोलों के शासक ने इतिहास का सबसे बड़ा साम्राज्य बनाया, जिसने 13वीं शताब्दी में जापान सागर से लेकर काला सागर तक यूरेशिया के विशाल विस्तार को अपने अधीन कर लिया। उसने और उसके वंशजों ने पृथ्वी से महान और प्राचीन राज्यों को नष्ट कर दिया: खोरज़मशाहों का राज्य, चीनी साम्राज्य, बगदाद खलीफा और अधिकांश रूसी रियासतों पर विजय प्राप्त कर ली गई। विशाल प्रदेशों को स्टेपी कानून के नियंत्रण में रखा गया, जिन्हें "यासा" कहा जाता था।

लेकिन मंगोलों से पहले सैकड़ों वर्षों तक यूरेशिया पर प्रभुत्व रखने वाले अन्य विजेताओं के विपरीत, केवल चंगेज खान ही एक स्थिर राज्य प्रणाली को व्यवस्थित करने में सक्षम था और एशिया को यूरोप में न केवल एक अज्ञात मैदान और पहाड़ी स्थान के रूप में, बल्कि एक समेकित सभ्यता के रूप में प्रदर्शित करता था। इसकी सीमाओं के भीतर ही इस्लामी दुनिया का तुर्क पुनरुद्धार शुरू हुआ, इसके दूसरे हमले (अरबों के बाद) ने यूरोप को लगभग खत्म कर दिया।

मंगोल राज्य में धार्मिक सहिष्णुता का सिद्धांत स्थापित किया गया। यात्रियों ने वर्णन किया कि महान खान के तम्बू के सामने एक चर्च, एक मस्जिद, एक बौद्ध शिवालय था और ओझा नृत्य कर रहे थे।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चंगेज खान यूरोपीय ईसाई और एशियाई इस्लामी दुनिया के लिए एक प्रकार का सर्वनाशकारी अनुस्मारक था। दशकों के नागरिक संघर्ष के बाद, जिसमें सह-धर्मवादियों ने ज़मीन के एक टुकड़े या सोने के सिक्कों के बिखरने के लिए एक-दूसरे को ख़त्म कर दिया, "ईश्वर का संकट" आता है और सभी से ज़मीन, सोना और जीवन ही छीन लेता है।

मंगोल और एशिया के लोग आम तौर पर चंगेज खान को सबसे महान नायक और सुधारक के रूप में, लगभग एक देवता के अवतार के रूप में सम्मान देते हैं। यूरोपीय (रूसी सहित) स्मृति में, वह तूफान-पूर्व लाल बादल जैसा कुछ-कुछ बना रहा, जो एक भयानक, सर्व-शुद्ध करने वाले तूफान से पहले प्रकट होता है।

2. मार्टिन लूथर (1483-1546)

एरफर्ट के एक छात्र, जिसने उदार कला में मास्टर डिग्री प्राप्त की थी, ने 1510 तक "भगवान के डर" के इतने मजबूत हमले का अनुभव किया कि उसने खुद को कैथोलिक चर्च के लिए समर्पित करने का फैसला किया और ऑगस्टिनियन आदेश में मठवासी प्रतिज्ञा ली। वहां वह तपस्या में लीन हो गए और हठधर्मिता धर्मशास्त्र की गहराई को समझ गए।

यदि केवल रोम को पता होता कि वह किस "विनम्र सेवक" को पुरोहित पद और धर्मशास्त्र के डॉक्टर की उपाधि प्रदान करेगा! सत्य की दर्दनाक खोज और पवित्र धर्मग्रंथों के गहन अध्ययन ने लूथर को इस निष्कर्ष पर पहुंचाया कि रोमन चर्च की चमचमाती इमारत, जो सदियों से लगभग पूरे ईसाई जगत पर हावी थी, एक सजी हुई कब्र से ज्यादा कुछ नहीं थी।

भोग-विलास के व्यापार के विरोध में 1517 में प्रकाशित 95 थीसिस और ऑग्सबर्ग कन्फेशन ऑफ फेथ ने कैथोलिक धर्म को लगभग घातक झटका दिया। उनका परिणाम "मुक्त" यूरोपीय ईसाई धर्म (प्रोटेस्टेंटवाद) का उद्भव है, जिसकी हठधर्मिता के मूल चरण पवित्र धर्मग्रंथ के पूर्ण अधिकार की मान्यता हैं, मानव मुक्ति की आधारशिला के रूप में "व्यक्तिगत विश्वास", "सार्वभौमिक पुरोहितवाद" का सिद्धांत है। (किसी विशेष अनुग्रह-भरी परंपरा का अभाव, जिसके अंतर्गत केवल पुरोहिती ही अस्तित्व में रह सकती है, पद धारकों के नैतिक चरित्र से स्वतंत्र)।

लूथर ने अपने उदाहरण से दिखाया कि यदि कोई व्यक्ति इच्छाशक्ति, विश्वास और दक्षता से संपन्न हो तो वह क्या कर सकता है। लूथर और भी अधिक करने में सक्षम होता, यदि थॉमस मुंज़र के नेतृत्व में किसान युद्ध के दौरान, उसने विद्रोहियों के खिलाफ प्रतिशोध का आह्वान नहीं किया होता। यह आंदोलन स्पष्ट धार्मिक प्रोटेस्टेंट नारों के तहत हुआ, जिसने संकेत दिया कि विद्रोहियों ने ईसाई धर्म को सामाजिक समानता के धर्म के रूप में समझा, जो अन्याय और उत्पीड़न का विरोध करता था। राजकुमारों और अभिजात वर्ग का पक्ष लेते हुए, लूथर ने सुधार की सारी भविष्यवाणी केवल पवित्र रोमन साम्राज्य के उत्तरी यूरोपीय विरोधियों की सेवा में लगा दी। इसने कैथोलिक धर्म के साथ प्रोटेस्टेंटवाद का अंतिम मेल-मिलाप सुनिश्चित किया।

3. पोप ग्रेगरी VII (लगभग 1021-1085)

दुनिया भर में टस्कनी के हिल्डेनब्रांड के रूप में जाने जाने वाले पोप ग्रेगरी VII ने रोम में अध्ययन किया और क्लूनी के प्रसिद्ध मठ में भिक्षु बन गए। क्लूनियों ने एक ओर, धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली से पादरी वर्ग के त्याग का प्रचार किया, और दूसरी ओर, धर्मनिरपेक्ष शक्ति के प्रभाव से चर्च की मुक्ति का प्रचार किया।

हिल्डेनब्रांड दोनों का एक भयंकर चैंपियन बन गया। सम्राटों, राजाओं और बैरन की धर्मनिरपेक्ष दुनिया पर चर्च की शक्ति स्थापित करने के लिए उनका संघर्ष उस समय शुरू हुआ जब वह पोप लियो IX (1049-1054) के कार्डिनल और निकटतम सलाहकार बन गए। सबसे पहले, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि कार्डिनल्स कॉलेज (रोमन क्षेत्र के बिशप, मुख्य रोमन चर्चों के पुजारी और पोप और उनके कैथेड्रल के तहत सेवा करने वाले कई डीकन) के फैसले से पोप को शाही अधिकारियों की सहमति के बिना नियुक्त किया जाना शुरू हो गया। हिल्डेनब्रांड ने धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग के प्रतिरोध पर काबू पा लिया, लेकिन लियो IX की मृत्यु के बाद अलेक्जेंडर II (1061-1073) को उस पर बिठाकर खुद सिंहासन लेने की हिम्मत नहीं की। उनके बाद अंततः वे स्वयं पोप बन गये और 1085 तक चर्च पर शासन करते रहे।

ग्रेगरी VII की पोप पद जीत और हार का इतिहास है। इस पोप का सर्वोच्च बिंदु 1077 की सर्दी थी, जब पोप द्वारा चर्च से बहिष्कृत सम्राट हेनरी चतुर्थ को कैनोसा आना पड़ा और वहां, अपने घुटनों पर नंगे पैर, अपमानजनक रूप से तीन दिनों तक माफ़ी मांगी। सबसे निचला बिंदु 1084 था, जब सम्राट ने क्लेमेंट III, जिसे बाद में "एंटीपोप" का उपनाम दिया गया था, को पोप सिंहासन पर चुनकर बदला लिया। ग्रेगरी VII इस हद तक आगे बढ़ गया कि रोम को सिसिली में बसने वाले रॉबर्ट गुइस्कार्ड के खून के प्यासे नॉर्मन्स और सारासेन्स (मुसलमानों) द्वारा लूटने के लिए सौंप दिया गया।

फिर, उसने जो किया उससे भयभीत होकर, वह सालेर्नो चला गया, जहां 1085 में उसकी मृत्यु हो गई, उसने अपनी मृत्यु से पहले कहा: "अपने पूरे जीवन में मैंने सच्चाई से प्यार किया है और अराजकता से नफरत की है, जिसके लिए मैं निर्वासन में मर रहा हूं।"

महान पोप ग्रेगरी VII रोम के शासन के तहत विश्वव्यापी धार्मिक राजतंत्र की स्थापना करना चाहते थे। वह किसी भी शक्ति को पोप की शक्ति से हीन मानता था। "पवित्र पिता" को मुकुट और सर्वनाश दोनों वितरित करने का अधिकार है। सारी दुनिया उसके चरणों में होनी चाहिए।

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हिल्डेनब्रांड के सक्रिय कार्य के दौरान ही चर्च ऑर्थोडॉक्स और रोमन में विभाजित हो गया। ग्रेगरी VII द्वारा तैयार किए गए चर्च संरचना के सिद्धांतों ने उस घटना का आधार बनाया जिसे रोमन कैथोलिकवाद कहा जाता था, और वे ही थे जिन्होंने सदियों से इसका चेहरा निर्धारित किया (और कई मायनों में अभी भी निर्धारित किया है)।

4. व्लादिमीर उल्यानोव-लेनिन (1870-1924)

सिम्बीर्स्क हाई स्कूल का छात्र, जिसने अंततः विजयी बोल्शेविक पार्टी की स्थापना की, निस्संदेह, उस अर्थ में एक धार्मिक व्यक्ति नहीं था जिस अर्थ में इसे आमतौर पर समझा जाता है। लेकिन 1917 की क्रांति के साथ उन्होंने मानवता में प्रगतिशील (या विनाशकारी?) ऊर्जा का जो संचार किया वह अभी तक सूखा नहीं है और निस्संदेह धार्मिक प्रकृति का था। उज्ज्वल भविष्य में साम्यवादी आस्था, जिसके लिए किसी को मरना होगा या पीड़ा में जीना होगा, ने आज लाखों लोगों के लिए ईसाई धर्म, इस्लाम और कई अन्य धर्मों का स्थान ले लिया है।

लेनिन का नाम पृथ्वी के विभिन्न भागों में दशकों तक पवित्र भय के साथ उच्चारित किया जाता रहा। वे आज भी यही कहते हैं. साम्यवाद के इन अज्ञात काले, पीले, लाल, सफेद अनुयायियों के लिए व्लादिमीर लेनिन क्या हैं? संसार की व्यवस्था में उसने कौन-सा भयानक असत्य देखा, उसे किन शब्दों से वह नाम दे सका ताकि उसे सभी महाद्वीपों पर सुना और समझा जा सके?

क्या उन्होंने कहा था कि "कोई ईश्वर नहीं है, जिसका अर्थ है कि हर चीज़ की अनुमति है"? वह "समाजवाद सही है" बिल्कुल? या क्या साम्यवाद के बारे में उपहासित और प्रतीत होने वाले पैरोडी फॉर्मूले में कोई भयानक जादुई शक्ति है, जो बौद्ध मंत्र की तरह "सोवियत शक्ति प्लस पूरे देश का विद्युतीकरण" है?

क्या स्टालिन के झूठों और जल्लादों द्वारा बनाई गई "महान और बुद्धिमान" लेनिन की छवि एक धार्मिक मिथक नहीं है?

रूसी क्रांति के नेता की पहेली अभी तक सुलझ नहीं पाई है. अभी तक ऐसी कोई पुस्तक नहीं लिखी गई है जो इसका रहस्य उजागर कर दे। उसके प्रति भावुक घृणा, साथ ही कट्टर प्रेम, जो अभी तक मानवता में ठंडा नहीं हुआ है, अभी भी उसे ठंडे निष्पक्षता के साथ निष्पक्ष रूप से देखना संभव नहीं बनाता है।

एक बात स्पष्ट है. लेनिन अपने पूर्णतः साकार शून्यवाद में एक ऐसे रहस्यमय व्यक्ति हैं कि उनके व्यक्तित्व का अध्ययन किए बिना, मानव जाति के धार्मिक इतिहास को समझना बिल्कुल असंभव है।

5. जोन ऑफ आर्क (1412-1431)

ऑरलियन्स की नौकरानी फ्रांस के दिल से कमजोर, कायर और विश्वासघाती दौफिन को बचाने, उसे अपने देश के सिंहासन पर बिठाने, कई जीत हासिल करने और अंग्रेजों को भगाने के लिए प्रकट हुई थी। नाजुक किसान लड़की की उपलब्धि का अर्थ नए युग के लोगों से छिपा हुआ है। उसने दूसरी दुनिया की आवाज़ें सुनीं (कुछ उन्हें देवदूत मानते थे, अन्य - इसके विपरीत), एक अनाथ थी, क्रूरता और हत्या देखी। जीन का छोटा सा जीवन एक विचार के अधीन था, जो उसके समकालीनों के दृष्टिकोण से बिल्कुल भी बिना शर्त नहीं था, उसके दुश्मनों के दृष्टिकोण से तो बिल्कुल भी नहीं, जिन्होंने उसे एक हानिकारक और खतरनाक चुड़ैल के रूप में दांव पर लगा दिया था। जब दौफिन राजा बना, तो उसे अब जीवित रहने की आवश्यकता नहीं थी, और मृतकों को लोगों की सेवा के साथ-साथ अपने स्वार्थ और अपने पैसे के लिए अनुकूलित करना आसान हो गया था।

जोन ने सेनाओं को रोका, सैनिकों को चारों ओर घुमाया, और किले ले लिए। खून बहने तक उसकी आवाजें उसके साथ थीं। उसने अपना जीवन राजा को समर्पित कर दिया, और जब उसने उसे धोखा दिया, तो वह जीवित नहीं रह सकी।

वोल्टेयर जीन पर हँसे। वर्जिन को वेश्या कहना सदी के वन-लाइनर्स की शैली थी। हालाँकि, यह सदी युवतियों, राजाओं, वेश्याओं और बुद्धिमानों से संबंधित रही है। सेंचुरी ने अपने सबसे करीबी सहयोगी, जूल्स डी रईस से भी निपटा, जिसे बच्चे ब्लूबीर्ड के नाम से जानते हैं, जो एक उदास हत्यारा और लंपट था। और वह उसका वफादार शूरवीर और सहयोगी था। उसने देखा कि कैसे उसे पकड़ लिया गया था, लेकिन वह उसे बचा नहीं सका, और उसके जीवन का अब कोई अर्थ नहीं रह गया था, जैसे सदियों से उसके बारे में बनी स्मृति का कोई मतलब नहीं था।

6. ओलिवर क्रॉमवेल (1599-1658)

क्रॉमवेल एक बेहद सफल प्यूरिटन परिवार से थे। उनके पूर्वजों में से एक, सुधारक थॉमस क्रॉमवेल को उनके करियर के चरम पर मार दिया गया था। दृढ़ विश्वास के साथ एक व्यावहारिक व्यक्ति, उन्होंने भाग्य बनाया, सफलतापूर्वक शादी की, संसद के लिए चुने गए और विपक्ष के नेताओं में से एक बन गए। 1643 में, जब संसद और राजा के बीच संघर्ष निर्णायक चरण में पहुँच गया, क्रॉमवेल ने बैठकें छोड़ दीं और सैन्य टुकड़ियाँ बनाना शुरू कर दिया। इस उद्देश्य की खातिर, उन्होंने कोई कसर नहीं छोड़ी, अपने रिश्तेदारों की तो बात ही छोड़िए, उदाहरण के लिए, उन्होंने सेना को हथियारबंद करने के लिए अपने चाचा की संपत्ति जब्त कर ली। क्रॉमवेल ने सभी वित्तीय और कार्मिक मुद्दों को नियंत्रित किया, स्वेच्छा से गरीब लोगों को सेना में स्वीकार किया, और बहादुरी के लिए अधिकारी रैंक प्रदान की, न कि मूल के लिए।

सेना में सख्त अनुशासन था, उसके सैनिक युद्ध से पहले धार्मिक भजन गाते थे और शाही सैनिकों को इतनी सफलतापूर्वक पीछे धकेलते थे कि दुश्मन को विश्वास ही नहीं हो पाता था कि नेता कोई कैरियर सैन्य आदमी नहीं, बल्कि एक मध्यमवर्गीय जमींदार था।

क्रॉमवेल ने व्यक्तिगत रूप से राजा की फांसी पर जोर दिया। और यह न केवल उनकी जीवनी में, बल्कि यूरोप के पूरे इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। पहली बार, एक व्यक्ति जिसे "भगवान का अभिषिक्त" कहा जाता था और जिसकी शक्ति के सिद्धांत को "ईश्वरीय कानूनों" द्वारा समझाने की कोशिश की गई थी, उसे लोगों के खिलाफ अपराध, गृहयुद्ध भड़काने का दोषी पाया गया था। उसके खून ने दुनिया और तख्तों को हिला दिया।

क्रॉमवेल एक कट्टर धार्मिक कट्टरपंथी थे। उन्होंने विलासिता पर प्रतिबंध लगा दिया, सिनेमाघरों को बंद कर दिया और सार्वजनिक मनोरंजन को समाप्त कर दिया। यदि दुर्भाग्यशाली राजा चार्ल्स न होते, तो इतिहास में उनका स्थान कम ध्यान देने योग्य होता, जो सौभाग्य से क्रॉमवेल के लिए, वास्तव में एक अत्याचारी और झूठी गवाही देने वाला निकला।

लॉर्ड ओलिवर का व्यक्तित्व विश्व इतिहास की रोमांटिक अवधारणा के सभी अनुयायियों के बीच घृणा पैदा कर सकता है। कठिन समय में अपने अनुयायियों की ईमानदार कट्टरता को सांसारिक हितों की सेवा में लगाने की उनकी व्यावहारिकता और क्षमता उन लोगों की जिज्ञासा को आकर्षित कर सकती है जिन्होंने धार्मिक नारों और धन की मदद से दुनिया पर शासन करने का प्रयास किया है और कर रहे हैं।

7. नेपोलियन बोनापार्ट (1769-1821)

उनका जन्म कोर्सीकन शहर अजासिओ में हुआ था, फ्रांसीसी क्रांति से उन्हें गौरव प्राप्त हुआ, वे सम्राट बने और सम्राट की बेटी से विवाह किया, पराजित हुए और दक्षिण अटलांटिक के एक छोटे से द्वीप पर उनकी मृत्यु हो गई।

उनके अंतिम शब्द थे: "फ्रांस┘आर्मी┘वेनगार्ड┘।" कौन सी चीज़ हमें नेपोलियन को उन लोगों में शामिल करने की अनुमति देती है जिन्होंने दुनिया के धार्मिक इतिहास को मौलिक रूप से प्रभावित किया?

निःसंदेह, हमारे लिए यह पर्याप्त नहीं है कि उसके जीवनकाल के दौरान भी उन्होंने उस पर सर्वनाशकारी जानवर होने का संदेह किया और उसके नाम के अक्षरों में छिपी संख्या 666 की तलाश की। हमारे लिए यह पर्याप्त नहीं है कि वह पहला व्यक्ति था जिसने साहस किया, अन्य सभी राजाओं और सम्राटों की राय की परवाह किए बिना, शाही ताज पहनने के लिए, इस उद्देश्य के लिए पोप को घसीटना ("उन्हें यह न सोचें कि मैं अपने किसी एक के लिए सिंहासन की भीख माँगने जा रहा हूँ: मेरे पास पर्याप्त सिंहासन हैं उन्हें मेरे परिवार को वितरित करने के लिए," उन्होंने मूरत को लिखा)। यह हमारे लिए पर्याप्त नहीं है कि यह उनका "सिविल कोड" था जो यूरोपीय न्यायशास्त्र की नींव को परिभाषित करता है और अभी भी परिभाषित करता है, जो "मानवाधिकार" जैसे शब्द को पूरी तरह से नई समझ देता है।

नेपोलियन ने उस भूमिका के विचार को पूरी तरह से बदल दिया जो एक व्यक्ति इतिहास में निभा सकता है। वह जानता था कि लोगों को लगभग धार्मिक प्रेम से कैसे प्यार किया जाए। लड़ाइयों में, उसके ग्रेनेडियर्स अपने अंतिम क्षण में केवल चिल्लाने के लिए मरते थे: "सम्राट जीवित रहें!" उसने उन्हें भरपूर भुगतान किया, और जब 1815 में वह अनुयायियों के एक समूह के साथ फ्रांस के दक्षिण में उतरा, तो वह अपने खिलाफ भेजे गए सैनिकों से मिलने के लिए सीना चौड़ा करके गया: "सैनिकों, क्या आप मुझे पहचानते हैं? आप में से कौन चाहता है अपने सम्राट को गोली मारो? गोली मारो!" सैनिक उसकी ओर दौड़े।

नेपोलियन हमेशा मानवीय क्षमताओं, इच्छाशक्ति और, शायद, युवाओं का प्रतीक बना रहेगा, जो "महिमा" जैसी भ्रामक अवधारणा के लिए खुद को नष्ट करने के लिए तैयार है।

8. प्रिंस व्लादिमीर द होली (946-1015)

स्लाव समुद्र, जो रोमन यूरोप की सीमाओं में नहीं फैला था, कीव राजकुमार की रहस्यमय इच्छा से आकार लिया गया था, जिन्होंने बहुत तूफानी और धर्म से दूर जीवन के बाद बपतिस्मा लेने का फैसला किया था। व्लादिमीर, जो अपनी मृत्यु तक स्वभाव से बुतपरस्त बना रहा, पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के बीच विवाद के अंतिम होने से 50 साल पहले बीजान्टिन संस्करण में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया।

इतिहास में छुपा है चुनाव का राज! संभावित स्पष्टीकरणों में से कोई भी संपूर्ण नहीं हो सकता। शायद यही कारण है कि "आस्थाओं की पसंद" के बारे में इतिहास की कहानी का संदर्भ इतना लगातार है। निःसंदेह, यदि कीव के राजकुमार ने पश्चिमी ईसाई धर्म, इस्लाम या यहूदी धर्म स्वीकार कर लिया होता तो दुनिया का इतिहास बिल्कुल अलग होता।

क्रॉनिकल की चेतना में, रूसियों ने, रूढ़िवादी बन कर, "अंतिम घंटे के कार्यकर्ताओं" का मिशन अपने ऊपर ले लिया - सर्वनाशकारी अर्थ में, इतिहास के अंत के अग्रदूत, आने वाले न्याय दिवस के क्षेत्र में कार्यकर्ता। इस अर्थ में, बीजान्टियम के पतन के बाद अपनाए गए "मॉस्को - द थर्ड एंड लास्ट रोम" के विचार ने दुनिया के अंत के दृष्टिकोण को तेज करने के लिए काम किया, न कि इसमें देरी करने के लिए, जैसा कि आधुनिक समय में हुआ था। , जब दुनिया के अंत को शब्दार्थ की दृष्टि से एक सार्वभौमिक आपदा के बराबर माना गया था जिसे किसी भी कीमत पर स्थगित किया जाना चाहिए।

व्लादिमीर को कोर्सुन में बपतिस्मा दिया गया, उसने कीव के लोगों को विश्वास स्वीकार करने के लिए राजी किया और नोवगोरोडियन को तलवार से बपतिस्मा दिया। इन सभी भूमियों में से, केवल नोवगोरोड ही रूस में बचा है, और "रूसी शहरों का उद्गम स्थल" आज एक संप्रभु, संकटग्रस्त शक्ति की राजधानी है।

व्लादिमीर के समय में, मास्को भूमि शांतिपूर्ण बुतपरस्तों द्वारा बसाई गई थी, जिन्होंने ईसाई धर्म को अपरिवर्तनीय अवशेषों से भर दिया था। संत व्लादिमीर का वह पारदर्शी विश्वास, जिसने उन्हें इस विश्वास तक पहुँचाया कि अंतिम भिखारी को खाना खिलाना और दासों को मुक्त करना आवश्यक था, मानव समुदाय में व्यवहार्य नहीं है। बुद्धिमान लोगों ने राजकुमार से यही कहा। हमारे समय के ऋषि-मुनि इस बात से सहमत हैं। तो यह पता चला कि सेंट व्लादिमीर की पूरी विरासत से, केवल लापरवाही से फेंका गया वाक्यांश प्रभावी निकला: "रूस का आनंद पीना है।"

9. सम्राट पीटर प्रथम (1672-1725)

रूसी ज़ार, जिसने राष्ट्रीय-धार्मिक परंपरा के घुटन भरे ढांचे से बाहर निकलने का साहस किया। एक ईसाई जिसने अपने रूढ़िवादी विश्वास की शुद्धता पर कभी संदेह नहीं किया, जिसने अपने समकालीनों की सोच की संरचना से अलग एक वैश्विक विचार के नाम पर चर्च संस्था की कमर तोड़ दी। एक टाइटन जिसने मौज-मस्ती, नशे और निकट और दूर के लोगों के उपहास की एक अंतहीन श्रृंखला में अपना स्वास्थ्य खराब कर लिया। एक पिता जिसने अपने ही कमजोर और शक्की बेटे को मौत की सजा दी। नई राजधानी, नई सेना, देश की नई छवि, नई नौकरशाही के निर्माता। एक संप्रभु जो सदियों आगे की सोचता था, प्राचीन रोम के शाही प्रतीकों का पक्षपाती था।

घरेलू निराकारता, आलस्य, भारीपन, अनाड़ीपन और जड़ता के खिलाफ विद्रोह करने वाला पहला रूसी। एक रूसी जुनूनी जिसने आदेश दिया कि शयनकक्षों में पर्दे खींच दिए जाएं ताकि कम से कम रात में वह अपने बचपन की परिचित झोपड़ी के अंदरूनी हिस्से में लौट सके।

पीटर, रूसी इतिहास में एक विशाल व्यक्ति, ने ज़ार-पिता की पवित्र छवि को तोड़ दिया, जिसे उसके पिता अलेक्सी मिखाइलोविच ने बहुत चालाकी और श्रमसाध्य तरीके से एक साथ रखा था। मैंने इसे तोड़ दिया ताकि साम्राज्य के पतन से बीस साल पहले आखिरी रोमानोव, फेडोरोवो गांव की खामोशी में इस छवि को थोड़ा-थोड़ा करके बहाल कर सकें।

पीटर उन लोगों के लिए अस्वीकार्य है जो रूस में विश्वास की शुद्धता को बनाए रखने के लिए महान अर्थ का अनाज देखते हैं। पीटर रूसी असाधारणवाद के विचार के सभी वाहकों का दुश्मन है, और चरम राष्ट्रवादियों के लिए - चर्च ऑफ क्राइस्ट का दुश्मन, एंटीक्रिस्ट के अवतारों में से एक, जिसने दुनिया की बुराई को रूसी स्वर्ग में अनुमति दी। उसके सख्त स्वभाव, त्वरित निष्पादन और पहल पर जोर देने के कारण उन्हें उसके जीवित रहने का डर था। पीटर अपने साथियों की ओर मुड़ा, लेकिन साथियों के बजाय उसे केवल कायर गुलाम नज़र आये। उन्होंने आशा व्यक्त की कि शिक्षा उनमें सम्मान की भावना पैदा करेगी और राष्ट्र को जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करेगी। जुनूनी एक सर्वनाशकारी जानवर है, जिसे पवित्र अभिभावक मानते हैं। और डकवीड फिर से रूसी जीवन के दलदल में बंद हो गया।

10. अयातुल्ला रूहुल्लाह मौसवी खुमैनी (1900-1989)

जब उनसे पूछा गया कि उनका राजनीतिक मंच क्या है, तो उन्होंने एक बार उत्तर दिया था कि यह "शहादा" था। यह आस्था की इस्लामी स्वीकारोक्ति का नाम है: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं।" खुमैनी का पूरा जीवन और उसके अंत में उन्होंने जो किया वह इस सिद्धांत की पुष्टि है।

ईरान ने शाह रज़ा पहलवी का अनुसरण क्यों नहीं किया, जिन्होंने देश को सस्ते विदेशी सामानों से भर दिया, गरीबों के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक गारंटी हासिल की, राज्य प्रणाली में सुधार करने की कोशिश की और यहां तक ​​कि ईरान को परमाणु शक्ति घोषित करने के कगार पर थे? शायद इसलिए क्योंकि "सोने" (मुक्त बाज़ार) का सिद्धांत लोगों के दिलों में उतना सर्वव्यापी नहीं बन पाया जितना कि कुरान में वर्णित ईश्वर का सिद्धांत।

खुमैनी लगभग हमारे समकालीन हैं। लेकिन, इसके बावजूद, हम उसे सहस्राब्दी के शीर्ष दस लोगों में शामिल करते हैं। वह ही थे जो यह साबित करने में सक्षम थे कि हमारी धर्मनिरपेक्ष प्रतीत होने वाली दुनिया में धर्म की क्षमता किसी भी तरह से समाप्त नहीं हुई है। लोगों के दिलों में सोई हुई छिपी हुई ऊर्जा को एक दिन इस नारे के तहत जगाया जा सकता है कि "मुसलमानों के लिए चुप्पी कुरान के प्रति देशद्रोह है!" (जैसा कि तेहरान में 1978 के पतन में हुआ था) चीजों के प्रतीत होने वाले अस्थिर क्रम को उलटने के लिए। और तब सारी अमेरिकी, सोवियत, नाटो और इज़रायली शक्ति भी नई क्रांति की लहर को फैलने से रोकने के लिए पर्याप्त नहीं होगी।

ख़ुमैनी का जीवन धीरे-धीरे उनकी सभी आशाओं के पतन के माहौल में समाप्त हुआ। लिपिक नेतृत्व पर भरोसा करके, उन्होंने उन आदर्शों के तहत एक टाइम बम लगाया जिसके लिए वह मानवता को तैयार करना चाहते थे। पुरोहित जाति अपने हितों के विरुद्ध नहीं जा सकती थी। इराक के खिलाफ युद्ध में क्रांति के युवाओं के नष्ट हो जाने के बाद, अब केवल उस घड़ी का इंतजार करना बाकी रह गया है जब ईरान एक बार फिर "सुनहरे बछड़े" के अमेरिकी मानकों के अनुसार दुनिया के निर्माण में शामिल होगा।