Книга: Конспект лекций Всемирная история ХХ века

8. Основные идейно-политические течения первой половины XX вв.

Главными идейно-политическими течениями в странах Европы и Северной Америки были консерватизм, либерализм, социализм, которые сложились в XVIII-XIX ст., и фашизм, который возник во втором десятилетии XX в.

Консерваторы (от латинского "консерваціо" - сохранение) стремились сохранение прежних традиционных порядков и учреждений. Не отрицая в целом возможности реформ, они все-таки старались избегать их. Реформы, согласно їхними убеждениями, не должны затрагивать традиционные общественные отношения и институты. Консервативные партии выступали за сохранение и укрепление устоев общества": семьи, социальной иерархии, порядков, традиций. Консервативные партии поддерживали главным образом крестьяне, землевладельцы, чиновники, часть промышленников, банкиров и др. Консервативные партии традиционно называются правыми.

Либералы (от латинского "лібераліс" - свободный) защищали свободу личности и право частной собственности. Они выступали за свободу слова, печати, вероисповедания, свободу политической деятельности, свободу торговли и предпринимательства. Одним из главных пунктов либеральной доктрины было осуждение государственного вмешательства в торговлю и промышленность. По их мнению, государство должно наблюдать за порядком и защищать страну ("ночной охранник"). Либералы пользовались значительным влиянием в США, Великобритании и некоторых странах Западной Европы. их поддерживали торговцы, предприниматели, часть интеллигенции, рабочих, служащих. Либералы, понимая, что в условиях ухудшения положения наемных рабочих возможный социальный взрыв (восстания, революции и др.), стремились уменьшить социальное напряжение путем улучшения положения населения. Такая политика, которая получила название буржуазного реформизма, стала активно проводиться либералами в начале XX ст.

В 20-30-е годы, влияние либералов неуклонно падал. На политической арене их активно вытесняли социалисты, которые предложили более широкую программу социальных реформ.

В это же время либеральная доктрина трансформировалась в неолиберализм под влиянием идей Кейнса о регулируемый рынок. Тем самым они отказались от своей ведущей идеи невмешательства государства в экономическую жизнь общества. Ярким примером неолиберализма стал "новый курс" Ф.Рузвельта в США.

Либеральные партии традиционно считаются центристскими, или правоцентристскими.

Социалисты (от латинского "соціаліс" - общественный, товарищеский) стремились заменить капиталистическое общество, основанное на прибыли и частной собственности, новым, более справедливым общественным строем - социализмом, где будет господствовать общественная собственность на средства производства, власть будет принадлежать рабочим, будет уничтожено эксплуатацию человека человеком.

Социалистическое учение нашло свою опору в среде рабочих, интеллигенции, мелких собственников, предпринимателей, служащих. В XX в. оно существенно трансформировалось.

Распространенным социалистическим учением был марксизм. Марксисты руководствовались теорией, согласно которой главной движущей силой общественного прогресса является классовая борьба, а рабочий класс призван покончить с капитализмом и построить бесклассовое общество.

Марксистская течение не была однородной: она делилась на левых и правых, сторонников революции и реформ.

Сторонники революционных методов борьбы (коммунисты) считали, что переход к социализму возможен только в результате всемирной социалистической революции (российские коммунисты впоследствии начали отстаивать идею возможности построения социализма в отдельно взятой стране) и установление диктатуры пролетариата.

Сторонники реформ (социал-реформисты) считали, что к социализму можно перейти в результате постепенных реформ.

Ярким примером внедрения в жизнь коммунистических идей стала революция в России и дальнейшие социальные эксперименты большевиков.

Образцом реализации социал-реформистских идей стали реформы шведских социал-демократов в 30-е и последующие годы.

Вне марксистским учением стояли английские сторонники постепенного мирного преобразования капитализма в социализм - фабианцы (названные так по имени римского полководца Фабия Максима, который успешно пользовался тактикой выжидания). Фабианцы возлагали главную надежду на пропаганду социалистических идей. Они считали, что впоследствии общество убедится в преимуществе социализма и с помощью государства осуществит необходимые реформы.

Близким к социализму был анархизм, основанный российским революционером Бакуниным, который, в отличие от социалистов, отрицал необходимость государственной власти. В рабочем движении анархизм существовал в форме анархо-синдикализма.

Опорой анархизма были маргинальные слои общества, рабочие мелких предприятий. Анархизм был распространен в России, Испании, Франции, Швейцарии, Латинской Америке, США.

Социалистические (социал-демократические, коммунистические, рабочие), анархистские партии традиционно называют левыми.

Фашизм - преимущественно европейское политическое движение XX в. и особая форма государственного правления.

Само слово "фашизм" итальянского происхождения. Сначала оно использовалось только применительно к итальянской действительности 20-х годов. Впоследствии им стали называть и аналогичные движения в других странах. Немецкие фашисты называли себя "нацистами", "наци".

Фашизм как политическое движение имеет ряд черт, которые определяют его специфику.

Первая - это национализм, переходящий в шовинизм и расизм. Для фашистов интересы нации выше индивидуальных, групповых, классовых. Последние безусловно должны приноситись в жертву первым. Фашизм будто вобрал в себя всю волну шовинизма и национализма времен Первой мировой войны. К тому же наибольший размах этого движения в Германии и Италии объясняется оскорблением национальных чувств народов этих стран, которые завершили свое объединение позже других и вышли из Первой мировой войны не только ослабленными, но и униженными: Германия - условиями Версальского мира, Италия - тем, что ее интересами пренебрегли на Парижской мирной конференции.

Для фашистов демократия это синоним хаоса, альтернативой которому они считают порядок и дисциплину.

Сближало фашистов с традиционно правыми возвеличивания государства: и те, и другие видели в ней сосредоточение национального духа, основу стабильности и порядка.

И те, и другие были против любой модернизации, они призывали к механическому возвращение к истокам, корням, национальным святыням.

Кроме взглядов правых, фашизм вобрал в себя и новые черты, не присущие старому консерватизма правых.

Фашисты выдвинули и стремились реализовать на практике не просто идею сильного государства, но государства тоталитарного, которая поглощает гражданское общество. В Германии реализация этой идеи породила конфликт фашистов с церковью, которая стремилась сохранить свою автономию. Традиционные правые не допустили бы такого конфликта в силу своей приверженности к церкви. К тому же они были, в отличие от фашистов, нечисельною элитой (родовые аристократы, крупные финансисты и промышленники). Фашизм - это массовое движение, в котором принимали участие ремесленники, крестьяне, мелкие торговцы и предприниматели, служащие, ветераны войны.

Уродливой чертой фашистов есть склонность к насилию, которое они утверждали, делали из него культ. На насилии они стремились построить новый мировой порядок. Понимание насилия как необходимого атрибута политической борьбы споріднювало фашизм с ортодоксальными социалистами и коммунистами.

Фашизм выступал и с антикапіталістичними лозунгами. В отличие от социалистов и коммунистов, в свободной конкуренции и индивидуализме виделась угроза для национального единства.

Позаимствовав у социалистов ряд лозунгов и идей, фашизм считал социалистов и коммунистов основными своими врагами. Антикоммунистические лозунги способствовали объединению итальянских фашистов, немецких нацистов и японских милитаристов в Антикоминтерновский пакт. Социалистов они не воспринимали их "вину" в поражении в Первой мировой войне.

В разных странах фашистское движение имело свои специфические черты. Будучи националистами, его сторонники не прилагали усилий, чтобы выработать совместную программу.

В немецком фашизме национализм набрал крайних форм. В итальянском этого не было. По мнению немецких фашистов, история человечества была вечной борьбой за существование различных рас и народов. В этой борьбе побеждает сильнейший. Проигравший должен погибнуть или подчиниться. Наиболее жизнеспособной они считали арийскую нордическую расу, к которой относили себя. ее историческая миссия - завоевать мировое господство.

Итальянский фашизм образцом для подражания считал Римскую империю и стремился превратить Средиземное море в "итальянское озеро".

Испанский фашизм в значительной степени был реакцией на революционные выступления населения и проникновения коммунизма. Основой его служил монархизм, клерикализм и антикоммунизм.

1.	Конспект лекций Всемирная история ХХ века
2.	2. Первая мировая война
3.	3. Революционные события в Российской империи в 1917 г. Большевистский переворот
4.	4. Революционное движение в Европе в 1918-1923 гг.
5.	5. Установление большевистской диктатуры. Национально-освободительное движение и гражданская война в России
6.	6. Образование основ послевоенного мира. Версальско-Вашингтонская система
7.	7. Попытки пересмотра послевоенных договоров в 20-х годах
8.	8. Основные идейно-политические течения первой половины XX вв.
9.	9. Национально-освободительные движения
10.	10. Стабилизация и "процветания" в странах Европы и США в 20-е годы
11.	11. Мировой экономический кризис (1929-1933 гг.)
12.	12. "Новый курс" Ф.Рузвельта
13.	13. Великобритания в 30-е годы. Экономический кризис. "Национальное правительство"
14.	14. "Народный фронт" во Франции
15.	15. Установление нацистской диктатуры в Германии. А.гитлер
16.	16. Фашистская диктатура б. муссолини в Италии
17.	17. Революция 1931 г. в Испании.
18.	18. Чехословакия в 20-30-е годы
19.	19. Страны Восточной и Юго-Восточной Европы в 20-30-е годы
20.	20. Провозглашение СССР и установления сталинского режима
21.	21. Советская модернизация СССР
22.	22. Япония между двумя мировыми войнами
23.	23. Национальная революция в Китае. Чан Кайши. Внутренняя и внешняя политика Гоминьдана
24.	24. Гражданская война в Китае. Провозглашение КНР
25.	25. Индия в 20-30-е годы
26.	26. Национальные движения и революции в Арабских странах, Турции, Иране, Афганистане. Зарождение палестинской проблемы. К.Ататюрк, Резахан
27.	27. Национальные движения в странах Швденко-Восточной Азии (Бирма, Индокитай, Индонезия)
28.	28. Африка между двумя мировыми войнами
29.	29. Развитие стран Латинской Америки в 20-30-е годы
30.	30. Образование, наука и техника
31.	31. Развитие литературы 20-30-х годов
32.	32. Искусство 20-30-х годов
33.	33. Образование очагов Второй мировой войны. Создание блока Берлин-Рим-Токио
34.	34. Политика "умиротворения" агрессора
35.	35. СССР в системе международных отношений
36.	36. Причины, характер, периодизация Второй мировой войны
37.	37. Нападение Германии на Польшу и начало Второй мировой войны. Боевые действия в Европе в 1939-1941 гг.
38.	38. Нападение фашистской Германии на СССР. Оборонительные сражения летом-осенью 1941 г. Битва за Москву
39.	39. Военные действия на Восточном фронте в 1942-1943 гг. Коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Освобождение территории СССР
40.	40. Образование антигитлеровской коалиции. Международные отношения в годы Второй мировой войны
41.	41. Положение в воюющих и оккупированных странах. Движение Сопротивления в странах Европы и Азии в годы Второй мировой войны
42.	42. Основные события Второй мировой войны в Африке, в бассейне Тихого океана (1940-1945 гг.)
43.	43. Освобождение стран Центральной и Восточной Европы (1944-1945 гг.)
44.	44. Высадка союзнических войск в Нормандии. Освобождение стран Западной Европы. Капитуляция Германии и Японии
45.	45. Итоги Второй мировой войны
46.	46. Создание Организации Объединенных Наций
47.	47. Подписание мирных договоров. Оккупационная политика Германии и Японии. Нюрнбергский и Токийский судебные процессы
48.	48. План Маршалла и его значение для восстановления Европы
49.	49. Основные тенденции социально-экономического и политического развития стран Запада в 1945-1998 гг.
50.	50. Соединенные Штаты Америки
51.	51. Канада
52.	52. Великобритания
53.

В политической жизни стран Запада с окончанием Второй мировой войны и крахом тоталитарных режимов происходили значимые перемены. Особое историческое значение имело возрождение демократической системы. Это произошло в освобожденных от фашизма Италии и большей части Германии, правда в обоих случаях, в значительной степени, благодаря вмешательству извне. Реставрация либеральных государственных порядков с многопартийной системой, парламентаризмом и гарантией прав граждан принесла целый ряд институциональных новаций, которые нашли отражение, в частности, в конституциях Четвертой Французской республики 1946 г" Италии 1947 г" ФРГ 1949 г.

В послевоенное время изменилась конфигурация партийно-политических систем. С окончанием войны ушли с политической сцены политические движения, причастные к установлению тоталитарных режимов в своих странах и развязывания глобального военного конфликта. В большинстве стран сохранилась или была возрождена, в основном, партийно-политическая структура межвоенного времени, но внутри произошло перераспределение общественного значения и влияния отдельных политических субъектов. Новые партии, которые возникали после войны, строили свои политические платформы в русле традиционных идейно-политических направлений, модернизируя их к условиям современности. Претерпел изменения в послевоенные десятилетия и характер межпартийных взаимоотношений. В них уменьшалось значение идеологических различий, а в результате таких факторов прошлого, как конфронтация и классовые конфликты. Рост в политике партий тенденций к взаимопониманию на почве общенациональных интересов способствовало более толерантным отношениям в политической жизни стран Запада.

Консерватизм как политическое течение сохранился после Второй мировой войны. Однако консервативные партии континентальной Европы, которые не принимали участия в движении Сопротивления или даже сотрудничали с оккупантами, были крайне дискредитированы. Это обстоятельство серьезно препятствовала возрождению консервативных политических сред после национал-социалистической и фашистской эры. В общественно-политической мысли даже родился взгляд о родстве фашизма и консерватизма, хотя немецкие консерваторы могли привести контраргументы противоположного характера относительно своего поведения в годы Третьего Рейха.

Консервативная партия Великобритании осталась единственной из консервативных партий старого толка, которая в эпоху мировых войн и в послевоенные времена играла большую историческую роль. Утратив власть по результатам выборов 1945 г., британские консерваторы в 1951 г. опять пришли к рулю государством. В своей правительственной политике консервативные кабинеты (1951 - 1964, 1970 - 1974) сохранили традиции британской политики, к чему в значительной степени способствовал выдающийся деятель британского консерватизма XX века. Уинстон Черчилль.

Консервативные партии под свойственной названием, кроме Великобритании, существовали как продолжатели традиции только в Канаде и в северных странах Европы. Были это, как правило, правые группы буржуазных партий, занимали, преимущественно, оппозиционное положение.

Как современный вариант консервативного политического направления можно рассматривать различные формы ґоллізму. Начало его приходится на апрель 1947 г., когда Шарль де Голль официально заявил о создании Объединения французского народа " (ОФН), которое должно стать не столько партией, сколько национальным движением. Первый успех пришел к ОФН уже на коммунальных выборах в октябре 1947 г. - около 40% полученных голосов. Центром движения была харизматичная и авторитарная лицо генерала, который надеялся, в случае успешного развития дела, сплотить всю нацию. Успехи ОФН были впечатляющими, но продолжались недолго: из-за нехватки финансовых источников многочисленный партийный аппарат оказался без средств для продолжения деятельности. Крупный капитал в дальнейшем поддерживал традиционных правых и видел в ґоллізмі радикальный, безответственный движение. Но ОФН оставался влиятельной политической силой, которая в 1951 г. занимала самую большую фракцию в парламенте. Собственно это обстоятельство - превращение ОФН на нормальную партию - побудила Ш. де Голля распустить движение (1953).

Ренессанс ґоллізму как организованной политической среды пришло под конец 50-х годов, когда сторонники Ш. де Голля, после его возвращения к руководству государством в 1958 p., основали Союз за новую республику (СНР). Новое объединение стало массовой хорошо организованной партией, надежной опорой Ш. де Голля, который в декабре 1958 г. был избран президентом Франции. Уже на первых выборах в парламент в ноябре 1958 года. СНС достиг значительного успеха, получив 188 мандатов. Партия долгое время оставалась ведущей правящей партией, из рядов которой от 1959 г. в 1974 г. происходили все руководители правительств и второй президент Пятой республики Жорж Помпиду (1969 - 1974). Несмотря на сильные противоречия между правым и левым направлениями, Союз представлял в своей программе и политике национально-консервативные тенденции с акцентом на национальную независимость Франции, внутриполитическую солидарность и сотрудничество общественных групп.

Хотя лучшие времена либерализма как политического течения и организации были уже в прошлом, торжествовали идеи либерализма в общественно-политической жизни и социально-экономической сфере стран Запада. Специфически либеральные принципы были воплощены не только в конституциях, законодательных порядках государств, но и распространились на другие политические партии и движения. После Второй мировой войны ряд идей либерализма восприняла социал-демократия, которая выступала как главный инициатор и фактор социальных реформ. На либеральные принципы экономической политики ориентировали свои политические платформы и практическую деятельность западноевропейские христианские народные партии. Ярким примером этого может служить либеральный курс в сфере экономики Христианско-демократического союза (ХДС), осуществляемый в 50 - 60-е годы под руководством Людвига Ергарда. Широкую известность и большое влияние среди различных направлений реформизма получило в это время учение британского экономиста Дж. М.Кейнса, которое базировалось на постулате о необходимости дополнения основных положений классического либерализма - индивидуализма, свободной конкуренции, свободного рынка и т. д. - системой государственного регулирования в важнейших сферах жизни общества. На этой основе в конце 40-х - 50-х pp. сформировалось своеобразное либерально-консервативное согласие (консенсус) между умеренным крылом консервативного лагеря и различными реформистскими группировками, в том числе либералами. Несмотря на общность базовых принципов каждый из национальных разновидностей консенсуса занимал свою специфику.

Классические либеральные партии, большинство из которых возникла в последней трети XIX - в начале XX ст., в межвоенное время потеряли ведущую роль в политических системах и многочисленных сторонников в странах Запада. Только во Франции ліволіберальна партия радикал-социалистов сохранила свои ключевые позиции в политической жизни до конца Третьей республики. Ни одна из либеральных партий не смогла стать после Второй мировой войны массовой организацией (исключение - лишь Канада).

Введение всеобщего избирательного права в 1918 г., рост влияний лейбористов подорвали позиции британских либералов. Либеральная партия Великобритании после 1945. ни разу не входила в состав правительственной коалиции. С 60-х годов увеличивается число голосов, поданных на выборах за либералов: в 1964 г. партия получила 11,2% голосов, в 1974 г. - 19,3%. Несмотря на такой прирост поддержки избирателей британское избирательное право не давало возможности либеральной партии увеличить свое представительство в нижней палате парламента.

В Италии после восстановления демократии либеральные фракции, которые представляли Либеральную и Республиканскую партии, принимали участие (к 1958 г.) только в коалиционных правительствах под руководством христианских демократов. В дальнейшем либеральные партии деградировали до состояния мелких групп, находившихся в оппозиции. Либерализм, за недостатком организационной способности и в связи с разпорошенностью сил, оказался в невыгодном положении среди крупных массовых партий.

Смогли преодолеть раскол и объединиться после Второй мировой войны немецкие либералы. Свободная демократическая партия, возникла в 1946 году, стала в ФРГ обязательным компонентом создания парламентского большинства. В процессе концентрации партийной системы СВДП смогла обеспечить себе между большими партиями на левом и правом флангах важное, а часто решающее положение в центре партийно-политического спектра. Эта партия в послевоенный период, за исключением двух случаев (1956 - 1961 и 1966 - 1969), участвовала во всех правительственных коалициях на федеральном уровне. Длительная стратегическая ориентация СВДП на осуществление правительственной власти имела и негативное влияние на ее либеральное самосознание: партия часто уступала идейными принципами.

Несмотря на общее родство либеральных партий между ними намечаются определенные различия, которые проявляются в программных положениях и практической политике. Под этим обзором можно говорить о правоцентристские, левоцентристские партии и партии центра. Вместе с тем существуют разделения и внутри самих либеральных партий. Например, в СВДП более-менее четко выделяются фракции "экономических либералов", что делают упор на восстановлении свободнорыночными отношений, и "социальных либералов", которые акцентируют роль государства в социальной сфере.

После Второй мировой войны наблюдается сближение американских либеральных и консервативных сред, политическими выразителями которых являются Демократическая и Республиканская партии США, с родственными европейскими политическими силами. Одновременно происходит соревнование в рамках американской двухпартийной системы между неолібералами и неоконсерваторами, которые эволюционировали в направлении поиска какой-либо формы сосуществования. Вследствие этого сложилась своеобразная форма взаимопонимания между умеренным крылом нового консерватизма и правой фракцией нового либерализма - так называемый консервативно-либеральный, а впоследствии либерально-консервативный консенсус. Характеризуя суть такого компромиссного политического курса, Д. Ейзенгауер, став в 1952 г. президентом, утверждал, что его правительство будет "консервативным с точки зрения экономической политики" и "либеральным" в плане "достижения благосостояния" народа.

Неоконсерватизм, который определял в послевоенные годы характер консервативно-либерального консенсуса, был по своей сути американским вариантом реформистского консерватизма. От неолиберального курса Ф. Д. Рузвельта он отличался и качественно, и количественно. Его социальная политика была скромной, в ней уменьшалась удельный вес налогов с промышленных объединений, ограничивались масштабы вмешательства государства в экономику и социальные отношения. В целом же администрации Д. Эйзенхауэра пришлось признать, что основные принципы и достижения рузвельтівського "нового курса" являются неотвратимыми. Социально-экономическая политика республиканцев, подобно политики "нового курса", опиралась на неолиберальные методы, предложенные английским экономистом Дж. Кейнсом. Консенсус, в принципе был сохранен и после прихода к власти демократов за Дж. Кеннеди и Л. Джонсона. В нем, правда, произошла перемена мест слагаемых в формуле консенсуса: он стал либерально-консервативным.

Либерально-консервативный консенсус сохранился и за президента Ричарда Никсона. Будучи по своим взглядам консерватором, Г. Никсон, без существенных корректив, воспринял от своих предшественников методику государственного регулирования, то есть вел политический курс в рамках неолиберального реформизма.

Самым значительным новым явлением в послевоенной европейской политике был взлет христианской демократии до положения ведущей политической силы. В христианских народных партиях были представлены консервативные идеи и программы со значительными либеральными составляющими, в частности в области экономической политики. Партии конфессиональной направленности были не только продуктом послевоенного времени, но и подражали давнюю традицию. Среди их предшественников в прошлом были Партия Центра в Германии, Народная партия в Австрии, Католическая партия в Бельгии, Народная партия в Италии. Были это, как правило, правые партии с религиозной ориентацией, которая служила им скорее как вывеска. Они представляли консервативные и клерикальные интересы. Зато христианские народные партии послевоенного времени пытались показать, что они есть более новая версия прежних политических группировок.

Только Католическая народная партия Голландии и в дальнейшем обращала основное внимание на конфессиональный аспект. Другие партии отказались от этой традиции и, в отличие от своих предшественников, были значительно меньше под непосредственным церковным влиянием. Это проявлялось в новых идейно-политических ориентирах христианских демократов. Христианские партии довоенного времени были проникнуты антисоціалістичним и антилиберальным духом, что в значительной мере было реакцией на антиклерикализм их политических противников. Теперь же в христианских народных партиях были представлены консервативные идеи и программы в сочетании со значительными либеральными составляющими, в частности в области экономики. Вместе с тем в некоторых партиях существовали левые группировки, которые ориентировались на профсоюзы и на сотрудничество с социал-демократией.

Исторически самым древним и самым значительным представителем политического клерикализма была немецкая партия католического Центра, которая играла важную роль в политической жизни Германской империи и Веймарской республики. С созданием после Второй мировой войны Христианско-демократического союза и родственного с ним баварской организации Христианско-социального союза (ХСС, 1945 г.) учредители отказались от конфессионального определения своего творения. После краха национал-социализма и возрождение христианских мировоззренческих ценностей для их носителя - блока ХДС/ХСС - наступил великий час. Он стал ведущей политической силой западногерманского гражданства Эта руководящая роль христианских демократов в политической и государственной жизни ФРГ не в последнюю очередь была обеспечена благодаря заимствованию в программах и политической практике ХДС/ХСС неолиберальных идей "социального рыночного хозяйства". Выдающейся фигурой в лагере немецких христианских демократов был Конрад Аденауэр, который в течение 14 лет возглавлял правительство, занимая одновременно должность председателя партии. За своими почуваннями и убеждениями К. Аденауэр был консерватором и это хорошо подходило менталитету большинства его соотечественников, которые одобряли его предвыборный лозунг "никаких экспериментов". Он при этом учитывал горький опыт Веймарской республики.

Такой же влиятельной политической силой была в послевоенный период Христианско-демократическая партия (ХДП) Италии. Она возникла в 1943 г. в русле традиции, начатой основанной в 1919 г. Итальянской народной партией, с приходом фашизма к власти прекратила свою деятельность. ХДП до 1953 года. занимала абсолютное большинство в итальянском парламенте и выступала в это время как единственная правительственная партия. В отличие от ХДС/ХСС, которые отмечались высокой степенью внутрипартийной консолидации, итальянская христианская демократия, претендуя на положение общенародного представительства, пыталась интегрировать в своих рядах разные группы и направления - от левого крыла, связанного с профсоюзами, до правого либерального среды, опиралось на богатое гражданство.

Было в партии и сильное консервативное группировки, которое отстаивало идею "авторитарной демократии", представителями которой выступали католические активисты Луиджи Ґедда и Рикардо Ломбардо. Эта пестрота социального состава обнаружила дальнейшем серьезный недостаток внутрипартийной жизни ХДП. Партия унаследовала традиционную для итальянской партийной системы практику создания вокруг отдельных политических деятелей ячейки сторонников с присущими для нее постоянными колебаниями между этими группами. Возникнув как партия центра, она в дальнейшем отклонялась от первоначальной политической линии и под влиянием ведущих партийных элит совершила маневр направо, впоследствии эволюционировала налево и, наконец, стала перед вопросом "исторического компромисса" с коммунистической партией. Во времена ведущего положения ХДП в итальянской государственно-политической системе первых послевоенных десятилетий на посту председателя правительства сменяли друг друга ряд видных деятелей партии: Альчиде Де Гаспери, Амінторе Фанфані, Марио Шельба, Альдо Моро и др. Некоторые из этих политиков представляли правое, а остальные левое крыло партии.

Соревнования различных группировок за получение доминирующего влияния в партии и государстве обострилось после смерти в 1953 г. одного из основателей ХДС и многолетнего главы правительства Италии. Де Гаспери. Эта внутренняя проба сил продолжалась, с короткими паузами, в течение многих лет и значительно ослабила партию. Хотя партия христианских демократов выступала сначала как партия радикальных реформ, на практике она не вышла за рамки политики малозначимых шагов. Несмотря на то ей удалось, прежде всего благодаря разобщенности левых партий, удержаться при власти. Обеспечивая в 50-е годы достаточный минимум политической стабильности в стране, ХДП как правительственная партия сделала успешную перестройку народного хозяйства, и в результате - долгосрочную реструктуризацию итальянского общества.

Христианская демократия как политическое течение была представлена также во Франции. Единственной новой политической партией, которая родилась на почве борьбы против оккупационного режима, был Народно-республиканское движение (НРД). Среди ведущих фигур партии были видные деятели Движения Сопротивления Жорж Бидо, Морис Шуман и др. От начала Четвертой Республики и до ее конца НРД играл ключевую роль во французской политике. Же. Бидо (1946, 1949 -1950) и Г. Шуман (1947 - 1948) возглавляли правительства или поочередно сменяли друг друга на посту министра иностранных дел. НРД начинал как партия левых, которая, по выражению одного ее члена, пыталась соединить "традицию 1789 г." христианским учением. В начале республики они выступали за огосударствление ключевых отраслей французского хозяйства. НРД пытался взять роль "третьей силы", в первую очередь между коммунистами и их противниками, позже между Ш. где Ґоллем и его оппонентами. Поначалу партия не отрицала возможности сотрудничества с коммунистами, была склонна к удержанию хороших отношений с СССР, и только после острых атак коммунистов в 1947 - 1948 гг. она изменила свою позицию. В НРВ сосуществовали разные политические направления: наряду с многочисленными сторонниками левой ориентации многие его членов придерживалось консервативных взглядов. В 1946 г. партия получила на выборах в парламент 26% всех голосов, но когда годом позже де Голль впервые двинулся к власти, значительная часть его сторонников перешла в его лагерь. В 1951 г. доля голосов, отданных за НРД, уменьшилась наполовину и от этой неудачи она уже не могла оправиться. МРП, хотя и ослабленная, оставалась до конца 50-х годов значительной силой во французской политике.

Характерным признаком, что объединяет великие христианские народные партии послевоенных десятилетий, является постепенная усталость от власти и через власть, а также обесценивания основных христианских идей, как единого интеграционного фактора в эпоху всеобщей секуляризации. В результате - программный консерватизм сохраняется лишь в части их сторонников. Тип "народной партии", примером которой выступают, прежде всего, ХДП в Италии, ХДС в Германии, есть под все большей угрозой того, что вместо крепких принципов у них может взять верх чистый прагматизм, продиктован, главным образом, стремлением к удержанию власти.

Христианские партии были и есть в дальнейшем почти во всех западноевропейских странах. Большее значение они имеют в Нидерландах, в Бельгии, стране с давней традицией христианско-либеральной демократической политики, и в Австрии (Австрийская народная партия), где она является единственной альтернативой социалистической партии.

После Второй мировой войны сохранил свои позиции и продолжал развиваться социалистическое движение. В ряде стран действовали социал-демократические и социалистические партии. В некоторых странах социалисты входили в состав правительств. Во всех странах Западной Европы, за исключением Италии и Франции, социал-демократические партии превосходили своей численностью коммунистические. Социалистическое движение имело значительное влияние на ситуацию в мире и, в частности, в Европе. В 1968 - 1969 гг. в мире действовало 58 социалистических партий, которые насчитывали около 14 млн членов. Деятельность партий координировал Рабочий и социалистический комитет. В декабре 1947 г. на конференции в Антверпене основан Комитет международных социалистических конференций. От 1951 г. действовал Социалистический Интернационал.

Социал-демократические партии сохранили тесные связи с профсоюзами. Они возглавляли основные профсоюзные объединения в Великобритании, Швеции, Норвегии, Бельгии, Австрии, имели значительное влияние в профсоюзном движении Италии, Франции, ФРГ. Связанный с Социалистическим Интернационалом профсоюзный центр (Международная конфедерация свободных профсоюзов) объединял около 57 млн членов.

Возникнув в последней трети XIX в., социал-демократические и социалистические партии были наследниками марксистской традиции. В послевоенное время в программных документах, решениях съездов и риторике руководителей партий содержались утверждения о преданности учению Маркса. Так в предисловии к Дортмундской программе действий Социал-демократической партии Германии (СДПГ) председатель партии Курт Шумахер писал в 1952 г.: "Мы как социал-демократы не имеем абсолютно никакого повода выбрасывать марксизм полностью за борт... В обоих своих важнейших формах - экономический взгляд па историю и классовая борьба - он не устарел... потому что реальная действительность подтверждает его". Однако в дальнейшем в социалистическом движении происходит все большее расхождение между ортодоксальной революционной теорией и реформистской практикой. В итоге большинство партий порвали с марксизмом. Учитывая опыт тоталитарного режима в СССР, они решительно отвергали ленинизм и советскую систему, не считали Советский Союз социалистическим государством.

Зато социал-демократические партии отдавали предпочтение ценностям правового государства, демократического плюрализма, идеям демократического социализма. В программы многих социалистических и социал-демократических партий в послевоенный период были включены требования уничтожению остатков фашизма, демократизации политической жизни, национализации крупных промышленных предприятий, улучшения системы социального страхования и повышения жизненного уровня населения. Социал-демократы считали, что социальные преобразования можно осуществить без революции, путем реформ. Как основное средство реализации своих программных целей рассматривали соискание правительственной власти в результате победы на выборах. Поэтому участия в выборных кампаниях социал-демократические партии уделяют особое внимание. На парламентских выборах за социал-демократические партии голосовало, в среднем, 60 - 70 млн избирателей.

От Первой мировой войны для рабочих партий наступило время ответственности за правительственную политику. После Второй мировой войны эта деятельность значительно активизировалась. В послевоенное время партии социал-демократического типа участвовали в правительствах 12 стран Запада. Особенно в выгодном положении под этим обзором была британская рабочая партия, которая в случаях успешного выступления на выборах в нижнюю палату творила правительство самостоятельно, не ища поддержки других партий. Так на парламентских выборах 1945 г. Лейбористская партия Великобритании собрала 12 млн голосов и получила, таким образом, большинство в палате общин, что позволило ей создать третий в истории страны рабочее правительство. Эти выгодные предпосылки с британскими лейбористами разделяли лишь социалистические партии скандинавских стран, каждая из которых долгое время занимала большинство в парламенте Швеции(1940 - 1944, 1960 - 1964, 1968 -1970), Норвегии (1945 - 1965), Дании(1947 - 1950, 1953 - 1968, 1971 -1973). Социалисты часто участвовали в коалиционных правительствах. Например, Социал-демократическая партия Германии входила в состав правительства большой коалиции в 1966 - 1969 гг.

Ставя целью построение справедливого общества демократического социализма, в реализации которого государству должна принадлежать ключевая роль, европейская социал-демократия достигла в послевоенные десятилетия весомых успехов. В ряде стран, где социал-демократические партии были при власти или имели значительное влияние в парламентах, по их инициативе проведены многочисленные реформы: укреплены корегуючу роль государства в производственных процессах и распределении произведенных благ, одержавлено крупные предприятия, банки, средства связи; большое внимание уделялось проблемам ограничения безработицы, регулирования оплаты труда, социального страхования, самоуправления, охраны труда женщин и молодежи; реализовалась программа общего и бесплатного образования.

Моделью для социалистического движения служат отношения, сложившиеся в Швеции, где социал-демократы от начала 30-х и до середины 70-х годов длительные периоды времени были у власти и смогли реализовать много своих программных лозунгов. В стране за сравнительно короткий период создана высокоэффективная экономика, основу которой составляет органическое сочетание приватнокапіталістичної рыночной экономики и социально ориентированной системы перераспределения произведенного продукта. Благодаря росту доли национального дохода, расходуемого на социальные цели, выросла заработная плата и, соответственно, жизненный уровень населения. Значимые успехи достигнуты в областях социального обеспечения, здравоохранения, образования, профессиональной подготовки, жилищного строительства и тому подобное.

В годы войны коммунисты стали ведущей силой в антифашистских движениях Сопротивления и получили много новых сторонников. Учитывая это и в связи с военной победой Советского Союза коммунизм повсюду в Европе приобрел значительного авторитета. Коммунисты удачно воспользовались этим благоприятным обстоятельством и были в 1945 г. практически вне конкуренции, по сравнению с другими политическими силами. На пользу им сыграл и тот факт, что правые либерально-консервативные партии, не принимавшие участия в Сопротивлении, а иногда даже сотрудничали с оккупантами, были крайне дискредитированы. Некоторым партиям, которые начали восстанавливать свои позиции после войны, например, социал-демократам, явно не хватало политической динамики. Численность коммунистических партий и их избирателей в первые послевоенные годы существенно возросла. Если в 1939 г. в странах Запада насчитывалось 1 млн 750 тыс. коммунистов, то в 1946 г. их численность достигла 3,7 млн человек. В целом за коммунистов в это время голосовало 14 млн избирателей.

Особенно значимыми были успехи коммунистов во Франции и Италии. Французская коммунистическая партия (ФКП) вскоре после войны насчитывала более 800 тыс. членов. Самой многочисленной коммунистической партией в странах Запада стала Итальянская коммунистическая партия (ИКП). ИКП была самой мощной политической силой во всех крупных городах, за исключением Милана, который еще некоторое время оставался оплотом социалистов. Обе партии на парламентских выборах в послевоенные годы получали около четверти от общего числа голосов: ФКП в 1945 г. - 26%, 1946. - 28,6%; ИКП в 1948 г. - 31,1 %, 1953 г. - 22,6%.

Даже в Бельгии и Голландии и в скандинавских странах, где коммунизм до войны играл довольно скромную роль, теперь был силой, с которой вынуждены были считаться. В Дании и Швеции коммунисты на выборах 1945 г. отметили значительный прирост голосов в свою пользу. Следствием роста воздействий коммунистов, их успехов на выборах было участие в правительствах. Во многих европейских странах представители коммунистических партий вступили в созданные после освобождения коалиционные правительства, а их партизанские отделы (например, во Франции отряды "франтір"єрів") были интегрированы в регулярные вооруженные силы. Во Франции и Италии, где коммунисты были в авангарде движения Сопротивления, коммунистические политики, в том числе руководители партий Морис Торез и Пальмиро Тольятти, входили в состав послевоенных правительств в обеих странах. Кроме того, коммунисты участвовали в правительственных коалициях в Австрии, Бельгии, Дании, Норвегии, Исландии, Финляндии, Люксембурге.

Непосредственно после войны не было международной организации, которая бы руководила коммунистическим движением. Руководители компартий, однако, признавали ведущую роль ВКП(б) и Й. Сталина. Ссылались на сформулированные им принципы марксизма-ленинизма. Сталин утверждал, что капиталистическая система находится в состоянии упадка; вместо нее должна быть построена социалистическая система как значительно справедливее и совершеннее. Он заявлял, что в мире в глобальном масштабе ведется классовая борьба, которая в конечном итоге приведет к социальной революции и диктатуры пролетариата. Й. Сталин отвергал эволюционный путь развития, в частности его парламентский вариант.

Активизация советской политики в странах Центрально-Восточной Европы, где при поддержке Москвы коммунисты узурпировали власть, начало холодной войны ставили западноевропейские компартии в достаточно сложное положение. На них, в представлениях общественности, падала соответственность за политику Кремля на международной арене. Коммунистическим партиям становилось все труднее совмещать свое пребывание в коалиционных правительствах с навязанными советским руководством радикальными позициями. Как следствие - в течение 1947 - 1948 гг. представители большинства коммунистических партий вынуждены были выйти из состава правительств. Коммунисты Западной Европы в дальнейшем перешли в оппозицию.

Деятельность в роли оппозиции не имела существенного влияния на положение крупнейших коммунистических организаций. ФКП и ИКП смогли в течение следующих десятилетий, несмотря на определенную текучесть, сохранить свой численный состояние, организационную способность и электорат. Исходя из реальных исторических обстоятельств, коммунисты вынуждены были вносить коррективы в свою стратегию и тактику. Условия парламентско-демократической системы, которые требуют от политических сил большей открытости перед избирателями, необходимости завоевания голосов, побудили западноевропейские компартии к гибкости в определении идейно-политических основ своей деятельности. Не отказываясь от теоретических положений марксизма-ленинизма о диктатуре пролетариата и построение социализма, они уже не выдвигали этих требований как ближайшая политическая задача. Своей основной целью считали создание демократического общества, предусматривавшей кардинальные социально-экономические, политические преобразования, в том числе национализации банков и крупных промышленных объединений, решения земельного вопроса в пользу крестьянства, участие рабочих в контроле и управлении предприятиями и тому подобное.

Тяжелые испытания выпали на судьбу коммунистического движения в связи с критикой на XX съезде КПСС культа личности И. Сталина и последующими советскими интервенциями в Венгрии 1956 г. и Чехословакию 1968. В компартиях по поводу этих событий развернулась большая дискуссия. Много коммунистов в знак протеста против советских вторжений вышли из партий. Тем временем уходила с политической сцены старое поколение коммунистических деятелей. В октябре 1964 г. был отстранен от должности руководителя КПСС и главы правительства Н. Хрущев, в том же году умерли многолетние лидеры ИКП П. Тольятти и ФКП М. Торез. Молодые руководители партий были настроены гораздо радикальнее. Западноевропейские коммунисты пытались освободиться из-под идеологических влияний Москвы.

На почве указанных дискуссий в коммунистическом движении сформировалось течение так называемого еврокомупізму. Руководители этих сред критиковали. Сталина и сталинизм, подчеркивали суверенность собственных партий, отстаивали особую роль и миссию европейского движения в мировом масштабе. Среди видных фигур еврокоммунизма выделялись лидер испанских коммунистов Сантьяго Карілльйо, руководители итальянских и португальских коммунистов Энрико Берлінгуер и Алваро Куньял. В отдельных партиях дошло до расколов.

Вместе с тем активизировались левые взгляды, которые получили большое распространение в молодежной среде. Под конец 60-х годов разразился студенческий бунт. Мощной силы он набрал в западноевропейских странах и Соединенных Штатах Америки. Студенты страдали от недостатка труда и средств существования, принимали участие в политической жизни, но не имели влияния на собственные учебные заведения. Молодежь, которая стремилась участвовать в формировании учебных программ и в управлении учебными заведениями, фактически была лишена права голоса. На почве недовольства существующим положением вещей формировалась новая идеология и новый общественно-политическое движение. Возникали массовые студенческие организации левого толка: во Франции - Краевой союз французских студентов, в ФРГ - Социалистический союз немецких студентов, в США - Движение студентов за демократическое общество. Создавали собственную субкультуру и собственную идеологию бунта; читали произведения Карла Маркса, Владимира Ленина, Иосифа Сталина, Мао Цзэдуна, Льва Троцкого. В своих политических предпочтениях студенческие среды брали за образец деятельность Фиделя Кастро, Эрнеста Че Гевары. Возникали анархистские, маоистские, марксистско-ленинские группы и коммуны.

После длительного периода активизации интереса студенчества к политике и нарастание радикалізаци его общественных настроений на рубеже 1967 - 1968 гг. поднялась волна массовых политических выступлений. 2 июня 1967 г. состоялась демонстрация студентов в Западном Берлине; они протестовали против визита шаха Ирана. Во время разгона демонстрации полиция застрелила студента Бенно Онезорга и ранила многих человек. В ответ прошли демонстрации траура и протеста, которые организовал Республиканский клуб. Весной 1968 г. проходили новые массовые выступления германского студенчества. После того, как 11 апреля 1968 г. был ранен проводник західноберлінських студентов Руди Дучке, во многих городах ФРГ прошли многотысячные демонстрации протеста. их участники требовали реформы высшей школы, осуждали националистические тенденции, популяризировали наднациональные, космополитические образцы.

Апогея студенческое движение достигло во Франции в мае - июне 1968 г. Руководство французским студенческим союзом перешло в руки военизированной группы, среди проводников которой выделялся Давид Кон-Бендит. Ситуация в стране в начале мая обострилась. Поводом к этому послужил официальный визит премьер-министра Же. Помпиду до Тегерана. В последующие дни состоялись акции протеста;

попытки студентов занять университетские здания жестоко подавила полиция. Студенты ответили многочисленными акциями протеста, которые поддержали профсоюзы учителей и профессоров, католические профсоюзы, интеллектуалы. 13 мая 1968 г. состоялась грандиозная демонстрация населения Парижа, направленная против ґоллістського режима. Повсеместно возникали политические комитеты, во многих университетах появились студенческие советы.

События во Франции и ФРГ дали импульс студенческим движениям в других странах. Но они нигде не вызвали массового движения и ограничились преимущественно университетами.

в Дальнейшем студенческий политический активизм пережил трансформацию. На его почве начали формироваться террористические организации. Так в Италии появились Красные бригады, в ФРГ - Фракция Красной Армии. Делом их рук были многочисленные покушения, похищения, политические убийства.

Фашизм с его идеологией, террористической политикой подавления, крайним национализмом вследствие военного разгрома его главных центров в Германии и Италии отошел в небытие. Но он оставил после себя благоприятные для подражания идейные и политические образцы. Поэтому уже вскоре после окончания войны начали появляться ультраправые организации, в политических платформах которых содержались заимствования из идейного багажа фашистских партий. Первые группировки такого штаба в западных зонах оккупации Германии возникали и действовали под маркой консервативных объединений. Так, в июне 1946 г. в Гамбурге основан Немецкую правую партию - Консервативное объединение, переименованное в 1949 г. на Немецкую правую партию - Немецкую консервативную партию (НПП-НКП). В октябре того же года в ФРГ возникла Социалистическая имперская партия (СИП), которая стояла довольно близко к идейной традиции национал-социализма. Среди создателей и ведущих деятелей СИП были бывшие ветераны и активисты НСДАП. В СИП объединились Немецкая правая партия - Немецкая консервативная партия и некоторые другие родственные организации. В ее программе проповедовалась идея Создания тоталитарного государства под титулом так называемого "народного социализма", содержались требования возрождения Германии в границах 1937 г., прекращение денацификации. Правительство ФРГ запретило деятельность Социалистической имперской партии.

в Дальнейшем неонацисты перегруппировались. Значительная часть членов СИП вошла в состав созданной в 1950 г. Немецкой имперской партии (НИП). Эта партия, около половины членов которой в прошлом были активными нацистами, старалась не афишировать свой идейный связь с национал-социализмом. Впрочем, в трактовке задач внутренней и внешней политики программа НИП перекликалась с тоталитарными идейно-политическими образцами фашизма. Но добиться заметного политического влияния НИП и другим праворадикальным организациям не удалось.

В ноябре 1964 г. в Ганновере состоялся учредительный съезд, на котором было создано Национал-демократическую партию Германии (НДП). В состав новой партии вошел целый ряд правых организаций, под ее идейным и политическим влиянием оказалась и часть неонацистских групп. В 1968 г. в рядах НДП насчитывалось 40 тыс. членов. Бывшим членам национал-социалистической партии принадлежала ведущая роль в руководящих органах НДП: из 18 членов правления их было 12. Они составляли 61% функционеров окружных организаций. Вместе с тем партия активно пополнялась молодежью. В 1967 г. возраст половины членов НДП не превышал 35 лет. В программе партии, наряду с утверждением о поддержке парламентской демократии и борьбу за социальную справедливость, речь шла о намерениях создания сильной авторитарной державы, способной осуществить на практике идею "немецкого мессианства". В пропагандистских акциях НДП проглядывало стремление реабилитировать Третий Райх и снять с него ответственность за развязывание Второй мировой войны. Но особый упор в своей политике, и особенно в пропаганде партия делала все же на современности. Большое внимание уделялось острым проблемам западногерманского общества: бюрократизации правящих верхов, экономическим трудностям, которые усиливались под влиянием перелома в социальной структуре, проблемам в политической жизни. НДП апеллировала к пораженным национальных чувств, пыталась использовать глубокое разочарование молодежи идеалами общества. Хотя в дальнейшем НДП пережила внутренний кризис и политическое влияние резко ослабло, она не исчезла с политической арены и осталась одной из самых значительных праворадикальных организаций в ФРГ.

С расколом в рядах национал-демократов и выходом из состава партии группы ее активных членов совпадает формирования одного из основных направлений в современном праворадикальному движении ФРГ. В январе 1971 г. издатель газеты "Дойче Националь-Цайтунг" Гер-гард Фрей объявил о создании "Немецкого народного союза" (ННС). В его состав вошло ряд праворадикальных и право-консервативных организаций и групп. ННС не стал партией, а выступает в роли своеобразного политического объединения, привлекает в свои ряды тех, кто оказался по каким-то причинам вне правыми партиями. Все праворадикальные и консервативные среды, объединяются под "крышей" ННС, функционируют самостоятельно, но их объединяют некоторые общие принципы деятельности: антидемократизм и возражения парламентско-демократической системы, идеи национальной солидарности и крайний национализм, проповедь враждебности к другим национальностям и тому подобное.

Не собирались мириться со своим поражением также ультраправые в Италии. Так же, как и в Западной Германии - здесь, вскоре после окончания военных действий, начали возникать подпольные и полулегальные группы, состоявшие, преимущественно, из бывших фашистских активистов, чернорубашечников. Официальное оформление неофашистского движения состоялось 26 декабря 1946 г. В этот день сторонники Бы. Муссолини собрались в помещении бывшего бюро Римской федерации фашистской партии и провозгласили создание Итальянского социального движения (ИСР). Наименование новоявленной партии перекликалось с названием режима ("Итальянская социальная республика"), установленного Бы. Муссолини в 1943 г. в Северной Италии, известного под названием "Республика Сало". И еще одна красноречивая деталь: аббревиатура названия партии (в итальянской транскрипции АШ) напоминала сокращение фамилии Муссолини.

Генеральным секретарем ИСР избрали Джорджо Альміранте, который в "Итальянской социальной республике" занимал должность помощника министра культуры. Активное сотрудничество с фашистским режимом была за плечами многих других руководящих деятелей ИСР. В программной декларации и других официальных документах ИСР было немало завуалированных заимствований из программы итальянского фашизма 1919 г. и манифеста Бы. Муссолини, произнесенного после создания "Итальянской социальной республики". Так наряду с требованиями права граждан на труд и участия трудящихся в управлении предприятиями, в декларации содержались призывы к защите частной собственности со стороны государства, "восстановление авторитета власти" отмены "чрезвычайного положения", то есть законов, которые предусматривали устранение из государственного аппарата бывших активных фашистов.

В отличие от ФРГ, где создание единой праворадикальной партии затянулось почти на десятилетие, в Италии организован неофашистский движение сформировался в первые же послевоенные годы. ИСР в начале 50-х годов стал самой многочисленной профашистской организацией в странах Западной Европы. Внутри Итальянского социального движения шла борьба "умеренной" и "экстремистской" течений. На первых порах преобладало влияние представителей "твердой" линии во главе с руководителем партии Дж. Альміранте. 1950 г. верх взяли "умеренные" и Дж. Альміранте вынужден был уйти в отставку. Генеральным секретарем ИСР стал бывший заместитель министра связи в правительстве Муссолини А. Где Марсаніч, сторонник легальной деятельности. Через четыре года его на этой должности заменил А. Микелини, который в годы режима Муссолини был заместителем секретаря римской федерации фашистской партии.

Итальянский социальное движение искал усиления своего политического влияния и на пути парламентской деятельности. На выборах в итальянский парламент в 1953 г. неофашисты собрали около 1,5 млн голосов (5%), получив 29 депутатских мандатов в палате депутатов и 9 в сенате.

Медленнее, чем в Германии и Италии, возрождался на первых порах праворадикальное движение в Австрии. Сказались последствия более решительного проведения в стране денацификации. Но и тут на рубеже 40 - 50-х гг. начинают возникать разнообразные националистические общества, спортивные союзы, объединения и студенческие корпорации пронацистского толка. 1951 г. основан Союз свободных студентов (СВС), объединивший большинство этих организаций под своим главенством. Возглавил СВС Н. Бургер. В 60-и рр. неонацисты организовали ряд террористических актов на территории Южного Тироля. В 1966 г. правоэкстремистские группы Австрии объединились в Национал-демократической партии. ее основу составил СВС, а Н. Бургер возглавил новоиспеченную партию.

Возникшие в разных странах праворадикальные партии и организации устанавливали друг с другом контакты, пытаясь координировать свои действия. Одним из идеологических центров, в котором сотрудничали правоэкстремистские группировки из разных стран, стал ежемесячный журнал "Национ Ойропа" ("Европейская нация"). Одновременно с началом издания журнала в 1950 г. в Италии был созван первый международный конгресс праворадикальных партий и организаций. На втором конгрессе, состоявшемся в шведском городе Мальме следующего года, было объявлено о создании международного неофашистского объединения под названием "Европейский социальный движение".

коммунистического и социалистического движения

3.Сравните тенденции мирового развития с тенденциями развития 1920-1930 гг 4.Какие группы государств можно было выделить в конце 20 века

1. После война начался полный разгром фашистов и нацистов. Проводились суды, повсеместно распускались и запрещались фашистские партии, движения, участников арестовывали. Запрещалась пропаганда нацизма и расизма. Потому основными центрами партийно-политического течения стали коммунистические партии, Коминтерн, и партии либеральные, под эгидой США и Англии. Это во многом обсулосвило система "разделенного мира" - вся Восточная Европа, Прибалтика, СССР, Китай,Северная Корея, затем Вьетнам, часть стран третьего мира - стали лагерем социализма, а Западная и Центральная Европа, США, Канада, Япония, Южная Корея и некоторые страны третьего мира - стали лагерем капитализма.

2. Во многих странах благодаря победе СССР во Второй Мировой войне начался бешеный рост популярности коммунизма, коммунистических партий. Во многих странах в образованных коалиционных правительствах к власти пришли ком-социал - партии,не без помощи СССР, но тем не менее, приход этих партий был проведен путем честных выборов - такие страны назывались Странами Народной Демократии(Корея, например - Корейская Народно Демократическая Республика). Коммунистическое движение стало вторым самым мощным и распространенным в мире, эхо его докатилось даже до США, где вскоре началась охота на ведьм. Коммунистическим движением управляла в большей части Москва.

3. В 1920-30 ых годах СССР только набирал силу, но он был в определенном изгнании. В Европе управляли США, Англия, Франция и Германия. Бурно развивался фашизм, нацизм и реваншистские настроения. После войны - окончательный и полный разгром фашизма и нацизма, уничтожение Германии как единого государства, по сути - миром управлял ставший сверхдержавой СССР и США.

Насчет групп государства, если я правильно понял, имеются ввиду типы.

По современной буржуазной классификации - тоталитарные и демократические, а также авторитарные. Самым распространенными в мире в конце двадцатого века были демократические страны западного образца(европейского также) и "тоталитарные" государства по типу СССР, также были более мягкие коммунистические режимы в странах Народной Демократии. После 80-90ых годов победу в Холодной войне одержали США и НАТО, и блок соцстран распался, СССР развалился, Россия выплатила большую "дань" США. Самыми распространенными стали страны западной демократии. Страны народной демократии либо реорганизовались в страны типа западной демократии, либо превратились в совершенно автаркические и сверхтоталитарные страны, такие как КНДР, либо трансформировались в более гибкую модель тоталитаризма - как КНР(Китай), где сохранилась власть компартии и ведущая роль государства в экономике, идеология и пропаганда, курс на всемирную победу коммунистического строя(в частности, Китая), либо же были уничтожены - Югославия. С течением времени была уничтожена страна Социалистической Джамахирии Ливия.

Ответить

Ответить

РЕФЕРАТ

Политические идеи западноевропейской социал-демократии

Введение

1. Идейные истоки и возникновение социал-демократизма в Западной Европе

2. Западноевропейская социал-демократия в XX-XXI веков

Заключение

Список литературы

Введение

Социал-демократия сыграла большую роль в формировании как современной общественно-политической системы, так и идейно-политической ситуации в современном мире в целом, и в Западной Европе в частности. Известные исследователи и политические деятели, не принадлежащие к самой социал-демократии, не без оснований называли XX век социал-демократическим веком. Теперь попытаемся выяснить, что есть социал-демократия, каковы её политические идеи, и какое место она занимает в общем спектре социально-политических течений в индустриально развитых странах западной Европы.

Под социал-демократией, как правило, понимают теорию и практику всех партий, входящих в социалистический интернационал, и к ней относят те социальные и политические силы, которые составляют эти партии. Социал-демократию можно обозначить и как социально-политическое движение, и как идейно-политическое течение. Причем внутри этого движения есть различные его направления: социально-философское, идеологическое и политическое.

Например, для социалистических партий Франции, Италии, Испании, Греции и Португалии понятие «социал-демократия» совпадает с деятельностью самой партии. Применительно к ним используются понятия «социализм», «латинский социализм» или «средиземноморский социализм». Они отличаются от социал-демократических партий Скандинавии, Великобритании, Германии, Австрии некоторым уклоном вправо. По-видимому, это произошло под бременем опыта длительного пребывания у власти. Существуют «скандинавская» или «шведская» модели, «интегральный социализм», основывающиеся на австромарксизме. Выделяют «фабианский социализм», «гильдейский социализм» и т.д. Специфика есть и у германского, французского, испанского вариантов социал-демократии. Необходимо отметить и то, что социал-демократия имеет богатую историческую традицию.

1. Идейные истоки и возникновение социал-демократизма в западной Европе

Исторически социал-демократия возникла и приобрела политический вес как представитель и защитник интересов индустриального отряда наемных работников, сложившегося в процессе бурного промышленного роста в ряде стран Западной Европы в середине и второй половине Х1Х века. Индустриальные рабочие и выходцы из этой среды формировали костяк партийного актива, образовывали основную массу членского состава, а затем, по мере демократизации избирательного права – и электората. Одну из главных опор социал-демократических партий составляли в то время профессиональные союзы. Более того, некоторые из партий прямо выросли из профсоюзного движения. Идейные истоки социал-демократии берут начало со времен Великой французской революции 1789 г. и идей социалистов-утопистовК.А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна.

Но, несомненно, и то, что она получила импульс от марксистской теории и под ее влиянием. При этом главным стимулом утверждения и институциализации социал-демократии являлись формирование и возрастание в конце XIX - начале XX в. роли и влияния рабочего движения в странах Западной Европы с развитым капитализмом. Первоначально почти все социал-демократические партии Западной Европы возникли как внепарламентские партии, призванные отстаивать в политической сфере интересы рабочего класса. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что в ряде стран западной Европы (например, в Великобритании и Скандинавских странах) профсоюзы и поныне являются коллективными членами этих партий.

Социал-демократия первоначально разделяла важнейшие установки марксизма на ликвидацию капитализма и коренное переустройство общества на началах диктатуры пролетариата, обобществления средств производства, всеобщего равенства и т.д. Некоторые члены этих партий поддерживали идею марксистов о революционном пути ликвидации капитализма и переходе к социализму. Но в реальной жизни получилось так, что социал-демократия в целом признала существующие общественно-политические институты и общепринятые правила политической игры. Партии социал-демократической ориентации институциализировались, стали парламентскими партиями. С этой точки зрения всю последующую историю социал-демократии можно рассматривать также и как историю постепенного отхода от марксизма.

Реальная практика заставила руководителей социал-демократии убедиться в бесперспективности революционного перехода от старой общественной системы к новой, в необходимости трансформировать, усовершенствовать ее.

Понятие «демократический социализм», по-видимому, впервые было использовано в 1888 г. Б. Шоу для обозначения социал-демократического реформизма. Позже его использовал Э. Бернштейн, но его окончательному закреплению способствовал Р. Гильфердинг. В основе первоначальной концепции демократического социализма лежала разработанная в середине XIX в. Л. фон Штайном программа политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую систему. Для представителей данной традиции с самого начала было характерно признание правового государства как позитивного фактора в деле постепенного реформирования и трансформации капиталистического общества.

Разработка основополагающих установок демократического социализма, ориентированного на постепенное реформирование общества, была предложена Э. Бернштейном. В смысле признания идеи интеграции рабочего класса в существующую систему и ее постепенной трансформации эволюционным путем большинство современных социал-демократов являются наследниками Э. Бернштейна. Главная его заслуга состояла в отказе от тех разрушительных установок марксизма, реализация которых в России и ряде других стран привела к установлению тоталитарных режимов. Речь идет, прежде всего, об установках на уничтожение до основания старого мира в лице капитализма, установление диктатуры пролетариата, непримиримую классовую борьбу, социальную революцию как на единственно возможный путь ниспровержения старого порядка и т.д. Отвергая идею диктатуры пролетариата, Э. Бернштейн обосновывал необходимость перехода социал-демократии «на почву парламентской деятельности, числового народного представительства и народного законодательства, которые противоречат идее диктатуры». Социал-демократия отказывается от насильственных, конвульсивных форм перехода к более совершенному социальному устройству.

Это обусловливает умеренность требований и постепенность преобразований. Э. Бернштейн настойчиво подчеркивал, что «демократия суть средство и цель одновременно. Она - средство завоевания социализма и форма осуществления социализма». Как считал Бернштейн, в политической жизни только демократия является формой существования общества, пригодной для осуществления социалистических принципов. По его мнению, реализация полного политического равенства является гарантией реализации основных либеральных принципов. И в этом он видел сущность социализма. В такой социалистической интерпретации либеральных принципов Бернштейн выделял три основные идеи: свободу, равенство, солидарность.

Причем на первое место Бернштейн ставил солидарность рабочих, считая, что без нее свобода и равенство при капитализме для большинства трудящихся останутся лишь благими пожеланиями. Здесь перед социал-демократией возникал вопрос: как добиться того, чтобы социалистическое общество стало обществом наибольшей экономической эффективности и наибольшей свободы, одновременно не отказываясь от равенства всех членов общества? Главную задачу социал-демократии Бернштейн видел в том, чтобы разрешить это противоречие. Вся последующая история социал-демократии, по сути дела, и есть история поисков путей его разрешения. Очевидно, что приоритет в разработке теории демократического социализма принадлежит Э. Бернштейну и в его лице - германской социал-демократии. Немаловажный вклад внесли представители фабианского и гильдейского социализма, поссибилизм и другие реформистские течения во французском социализме. Следует назвать также австро-марксизм, особенно его идейных руководителей О. Бауэра, М. Адлера, К. Реннера, активно выступавших против большевизма и ленинизма.

В Западной Европе были и такие национальные социал-демократические движения, которые с самого начала развивались на сугубо реформистских основах и испытывали на себе лишь незначительное влияние марксизма. К ним относятся, в частности, английский лейборизм и скандинавская социал-демократия. Отвергая революционный путь замены капитализма социализмом, они вместе с тем декларировали цель построения справедливого общества. При этом они исходили из тезиса о том, что, ликвидировав эксплуатацию человека человеком, необходимо оставить в неприкосновенности основные либерально-демократические институты и свободы. Показательно, что в программных документах лейбористской партии Великобритании (ЛПВ) социализм как социально-политическая система вообще не обозначен. Шведские социал-демократы еще в 20-е гг. нашего столетия сформулировали концепции так называемого «функционального социализма» и «промышленной демократии», которые не предусматривали ликвидацию или огосударствление частной собственности.

2. Западно-европейская социал-демократия в XX - XXI веков

После второй мировой войны наступает новый этап в развитии демократического социализма в Западной Европе. Сразу после войны руководители большинства социал-демократических партий Западной Европы, известных своими реформистскими ориентациями, прагматизмом и оппортунизмом, неизменно высказывали свою приверженность марксизму.

Но, тем не менее после второй мировой войны в свете опыта фашизма и большевистской диктатуры в СССР западно-европейская социал-демократия пошла на решительный разрыв с марксизмом и на признание непреходящей ценности правового государства, демократического плюрализма, самого демократического социализма. В 1951г. Социнтерн принял свою программу принципов - Франкфуртскую декларацию. В ней были сформулированы «основные ценности демократического социализма». Она содержала также положение о возможности плюралистического обоснования социал-демократами социалистической цели. Последняя точка в этом вопросе была поставлена сначала в Венской программе Социалистической партии Австрии (1958г.) и Годесбергской программе СДПГ (1959г.), которые решительно отвергли основополагающие постулаты о диктатуре пролетариата, классовой борьбе, уничтожении частной собственности и обобществлении средств производства и т.д. В последующем по этому же пути - одни раньше, другие позже (некоторые в 80-х гг.) -пошли остальные национальные отряды социал-демократии.

При этом руководители социал-демократии все откровеннее подчеркивали многообразие своих идейных источников, плюрализм своих ценностей, установок, ориентации.

С данной точки зрения интерес представляют рассуждения П. Глотца в материалах, посвященных 100-летию со дня рождения К. Маркса: «Что останется от его [Маркса] дела для германской социал-демократии?» или же «Как развивается история этой партии после второй мировой войны - против Маркса?» Отвечая на эти вопросы, он утверждал, что СДПГ после 1945г. идет по пути, ведущему от В. Айхлера, Л. Нельсона, Г. де Фриза и К. Маркса к И. Канту. В итоге место историко-материалистического и историко-теологического обоснования занимает этическое обоснование демократического социализма. При этом в качестве философской основы своей политической платформы руководители германской социал-демократии признают критический рационализм К. Поппера.

Аналогична картина и в других социал-демократических партиях. Так, в формировании идейно-политических позиций английского лейборизма, по мнению ряда исследователей, важную роль сыграли идеи, почерпнутые у таких политологов, как Ч, Диккенс, Дж. Рэскин, Ллойд Джордж, К. Харди и др. Даже такой левый по своим воззрениям руководитель лейбористской партии, как Т. Бенн, признавая марксизм в качестве одного из источников лейборизма, наряду с ним называл в этом же качестве христианский социализм, фабианство, учение Оуэна, тред-юнионизм и даже радикальный либерализм.

В чем суть современного социал-демократизма вообще и демократического социализма в частности? Пожалуй, наиболее емко и лаконично эта суть выражена в Годесбергской программе СДПГ 1959г., в которой в качестве «основных целей социалистического стремления» провозглашены свобода, справедливость и солидарность. Эти три пункта в различных модификациях с дополнением ценностей «равенства», «демократии» и т.д. в той или иной форме присутствуют в программах большинства социал-демократических партий стран Западной Европы.

Центральное место в построениях демократического социализма занимает свобода. В трактовке Годесбергской программы свобода означает самоопределение каждого человека. Свобода, игнорирующая равные права для всех людей, вырождается в произвол. Равенство дает смысл свободе, которая действительна для всех людей. Равные права индивида на самоопределение, на признание его достоинства и интересов составляют содержание справедливости. Что касается справедливости, которая не уважает эти права, то она неизбежно превращается в уравниловку, которая подминает под себя действительную справедливость. Иначе говоря, свобода и равенство обусловливают друг друга. Выражением этой обусловленности является справедливость. Справедливость есть не что иное, как равная для всех свобода.

По мнению приверженцев демократического социализма, свобода для самовыражения достижима лишь в том случае, если понимать ее не только как индивидуальную, но и как общественную свободу. Свобода отдельного индивида может реализоваться только в свободном обществе и, наоборот, не может быть свободного общества без свободы отдельного индивида. Как писали М. Шляй и И. Вагнер, «свобода не предоставляет индивидууму неограниченной автономии, но и не требует от него безусловного подчинения заповедям общества. Скорее, она находится в поле напряжения между свободой индивидуума и его социальной обязанностью».

Следует отметить, что, поставив в основу своих политических платформ идею позитивной свободы, в реализации которой государству предписывалась ключевая роль, в послевоенные десятилетия западноевропейская социал-демократия добилась внушительных успехов. Оказавшись в ряде стран у руля правления или превратившись в серьезную парламентскую силу, социал-демократические партии и поддерживающие их профсоюзы стали инициаторами многих реформ (национализация ряда отраслей экономики, беспрецедентное расширение социальных программ государства, сокращение рабочего времени и т.д.), составивших тот фундамент, который обеспечил бурное экономическое развитие индустриальных стран. Им же принадлежит большая заслуга в создании и институционализации государства благосостояния, без которого немыслима общественно-политическая система современного индустриально развитого мира.

Процессы европейской интеграции дали толчок к интеграции европейской социал-демократии. В 1974 г. был образован союз социал-демократических партий Европейского сообщества. Причиной такого объединения стали прямые выборы в Европейский парламент. В этом парламенте социал-демократические партии объединились в самостоятельную фракцию, в которую вошли парламентарии – социал-демократы от всех стран – участниц ЕЭС. Европейская социал-демократия сыграла немаловажную роль в достижении разрядки напряженности между Востоком и Западом, в развертывании хельсинкского процесса, других важных процессах, способствовавших оздоровлению международного климата последних десятилетий. Неоценимую роль во всех этих аспектах сыграли такие выдающиеся деятели социал-демократии XX в., как В. Брандт, У. Пальме, Б. Крайски, Ф. Миттеран и др.

О том, насколько велика позитивная роль социал-демократии в определении приоритетов внутриполитического развития на уровне страны, наглядно можно представить на примере Швеции. В данной связи следует говорить, прежде всего о так называемой «скандинавской модели», или «шведской модели», демократического социализма. Под этой моделью подразумевается та форма государства благосостояния, которая в послевоенные десятилетия сложилась в Дании, Норвегии и Швеции. Ее возникновение, как правило, связывают с приходом к власти первых социал-демократических правительств: в Дании – в 1929 г., в Швеции и Норвегии – в 1932 г. Поскольку же в наиболее завершенной форме преобразования капитализма реализованы в Швеции, то «скандинавская модель» более известна под названием «шведская модель».

Благоприятствующим для формирования и утверждения «шведской модели» было то, что Швеция не участвовала в двух мировых войнах и социал-демократическая рабочая партия Швеции (СДРПШ) с начала 30-х до середины 70-х гг. бессменно находилась у власти. Эти обстоятельства дали возможность более или менее последовательно реализовать далеко идущие социально-экономические реформы. К середине 70-х гг. шведскими социал-демократами были достигнуты значительные успехи в реализации социальных программ государства благосостояния. В частности, доля национального дохода, расходуемая на социальные цели, возросла примерно с 10% в начале 50-х гг. до 13% в 70-е гг. Поднялся уровень заработной платы трудящихся и, соответственно, уровень их жизни. Впечатляющие успехи были достигнуты в областях социального обеспечения, здравоохранения, образования, профессионального обучения, жилищного строительства и т.д.

Основными характерными особенностями шведской модели, как правило, считаются: воссоздание за сравнительно короткий период высокоэффективной экономики; обеспечение занятости практически всего трудоспособного населения; ликвидация бедности; создание самой развитой в мире системы социального обеспечения; достижение высокого уровня грамотности и культуры. Эту модель иногда называют «функциональным социализмом» на том основании, что демократическое государство осуществляет функции перераспределения национального дохода в целях обеспечения большей социальной справедливости. Основу смешанной экономики в этой модели составляет органическое сочетание частнокапиталистической рыночной экономики и социально ориентированной системы перераспределения произведенного продукта. Политика государства направлена на то, чтобы подтянуть уровень жизни неимущих слоев населения к уровню жизни имущих слоев населения. Государство обязано обеспечить условия для полной занятости и содержать развитую систему социального обеспечения. В идеале цель состоит в сокращении социального неравенства путем предоставления социальных услуг в важнейших сферах жизни. К этим услугам относятся: система семейных пособий на детей; бесплатное школьное образование; обеспечение в старости; пособие по безработице; обеспечение жильем и т.д.

В последние полтора-два десятилетия в общем контексте дальнейшего освобождения от остатков марксистского наследия в социал-демократии наблюдалась тенденция к усилению акцента на пересмотр позитивной роли государства, на индивидуальную свободу, частную собственность, рыночные отношения и другие связанные с ними ценности и установки. Причем этот акцент делается в контексте более решительного поддержания партиями демократического социализма институтов, ценностей и норм либеральной демократии. Показательно, что в 70-80-е гг. большинство из них приняли новые программные документы. Все они ставят в основу своих программ ряд основных установок, таких как политический плюрализм, частнокапиталистические рыночные принципы экономики, государственное регулирование экономики на основе кейнсианских рекомендаций, социальная помощь неимущим слоям населения, обеспечение максимального уровня занятости и т.д. Есть тенденция к усилению этической аргументации в социал-демократических программах.

На фоне развернувшейся в 70-80-е гг. консервативной волны с характерными для нее требованиями децентрализации, разгосударствления, сокращения государственного регулирования, стимулирования рынка и т.д. в социал-демократии растут настроения в пользу отказа от лозунгов национализации, обобществления или социализации и других традиционных установок демократического социализма. Усиливаются позиции тех правых кругов, которые всегда сохраняли приверженность частной собственности на средства производства. Эти настроения характерны для большинства партий демократического социализма в Западной Европе, особенно тех, которые в 80-начале 90-х гг. находились у власти. Это, в частности, выразилось в том, что эти партии осуществляли, по сути дела, неоконсервативную экономическую политику денационализации, разгосударствления, децентрализации. Следует отметить, что эти изменения в социал-демократии происходили в условиях нарастания кризиса тоталитарной системы в СССР и Восточной Европе с ее тотальным огосударствлением, планированием и уничтожением частной собственности на средства производства. Опыт «реального социализма» воочию продемонстрировал всему миру, что эти его атрибуты не только не кладут конец отчуждению, но и многократно усиливают его, не только не обеспечивают свободу, но и беспредельно расширяют и укрепляют тиранию государства над подавляющей массой населения. Монополия государства на средства производства оборачивается монопольным контролем над человеческими жизнями.

В последние годы в социал-демократии растущую популярность получают тезисы, согласно которым государство благосостояния уже выполнило свои задачи и его необходимо заменить «обществом благосостояния». Суть его состоит в признании необходимости децентрализации функций и прерогатив государства по реализации социальных функций и их передачи местным властям и общественным институтам. Так, руководители социал-демократической рабочей партии Швеции, например, заявили о завершении создания государства благосостояния и необходимости перехода на новый этап его развития. Так, министр в социал-демократическом правительстве Б. Хольмберг в 1986 г. выступил с тезисом о том, что социал-демократическая рабочая партия Швеции должна взять курс на создание «новой шведской модели». В качестве важного элемента этой новой модели предлагается изменить точку зрения на роль государства и муниципальных органов. «Главная задача сегодняшнего дня, – подчеркивал Хольмберг – устранение „мелочного“ государственного регулирования. Государству должна быть отведена функция органа общего регулирования, решения глобальных внешних и внутренних проблем, муниципалитетам должно быть полностью передано решение вопросов, касающихся здравоохранения, образования, жилищного хозяйства, организации отдыха».

Центральное место в демократическом социализме занимает вопрос о соотношении целей и средств реформирования общества.

Немалый интерес представляет позиция французской социалистической партии. В программном документе партии «Предложения для Франции» (1988г.), в частности, говорилось: «Социалистическое общество - это не столько стремление к концу истории, сколько движение к социализму, наращивание реформ и преобразование социальных отношений, и изменение поведения людей и их отношений между собой». В таком же духе понимают продвижение к социализму шведские и швейцарские социал-демократы. Их руководитель X. Хубер, в частности, подчеркивал: «Социализм – не модель, которую мы можем принять, но процесс, в ходе которого мы обучаемся сами определять свою историю».

Поэтому неудивительно, что у большинства социалистических и социал-демократических партий общее направление политики определяется относительно краткосрочными программными документами, содержащими перечень мер, подлежащих осуществлению в случае победы на очередных выборах. Этим объясняется та легкость, с которой лидеры социал-демократов идут на компромиссы и уступки как внутри, так и вне своих партий. Показательно, что, оценивая эту особенность французской социалистической партии, публицисты, как правило, характеризуют ее как «принципиально беспринципную». Обосновывая этот тезис, некоторые обозреватели утверждают, что ее нельзя назвать «ни дирижистской, ни либеральной, ни религиозной, ни антиклерикальной, ни сторонницей развития ядерной энергетики, ни защищающей окружающую среду». Известный консервативный публицист Ж.-Ф. Ревель отмечал в данной связи, что в определенных условиях соцпартия была способна разрешить все противоречия: быть одновременно марксистской и немарксистской; отстаивать единство с коммунистами и исключительность своей роли; придерживаться проевропейской и антиевропейской позиции; выступать против социал-демократии во Франции и за социал-демократию в Европе.

Следует отметить еще один момент. Правые и левые в социал-демократии настолько расходятся друг с другом, что их без особого труда можно было бы развести по разным партиям. Так и произошло, к примеру, в Италии, где в середине 50-х гг. правое крыло социалистической партии отделилось от нее и образовало самостоятельную социал-демократическую партию. Так произошло в Англии в начале 80-х гг., где отделившаяся от лейбористской партии группировка также создала самостоятельную социал-демократическую партию. Постоянно подвергалась искушению социал-демократией французская социалистическая партия. Известно, что между левым и правым крылом этой партии существуют довольно серьезные различия. Это относится к большинству партий демократического социализма стран Западной Европы.

Поэтому неудивительно, что эти партии довольно безболезненно идут на заключение коалиций с другими, даже консервативными и либеральными партиями. Наиболее наглядный пример дает СДПГ, которая сначала в 1966г. вступила в правительственную коалицию с ХДС/ХСС, а с 1969 по 1982 г. – со Свободной демократической партией Германии. В подобные же коалиции систематически входят социалистические и социал-демократические партии Бельгии, Австрии, Италии, Финляндии, Дании, Португалии и т.д. Как отмечает профессор политической науки и университета Инсбрука (Австрия) А. Пелинка, в политике союзов и коалиций социал-демократических партий прослеживается четыре принципиальных варианта:

· британский вариант, исключающий в принципе какие бы то ни было союзы, допуская их лишь в исключительных случаях, например в условиях войны;

· скандинавский вариант, признающий равноценность союзов, как с левыми, так и с правыми силами;

· среднеевропейский вариант (Нидерланды, Бельгия, Швейцария, Австрия), допускающий блокирование только с консерваторами и либералами и исключающий союз с коммунистами;

· южноевропейский вариант, предусматривающий союз с любыми партиями. Наиболее показательным его примером является правительственный блок социалистов и коммунистов в начале 80-х гг.

Сейчас, на изломе тысячелетий, весьма трудно провести сколько-нибудь четко очерченные различия между социал-демократическими партиями и партиями других идейно-политических ориентации. Дело в том, что многие принципы, установки, ценности, нормы политической демократии, которые раньше были полем ожесточенной борьбы между ними, стали, как выше указывалось, общим достоянием. Но все же дискуссионным, спорным остается вопрос о пределах демократии. Консерваторы и либералы склонны настаивать на том, что демократия представляет собой сугубо политический феномен и поэтому не должна распространяться на другие, в частности экономическую, сферы. Социал-демократы же, наоборот, придерживаются позиции, что демократия, свобода, равенство - величины субстанциональные и поэтому не должны быть ограничены политической сферой. Речь, таким образом, в обоих случаях идет не о самой демократии, а о сферах и пределах ее распространения.

Заключение

В рамках Западной Европы социал-демократия, находившаяся некогда на обочине политического процесса, превратилась в одно из самых влиятельных массовых движений и в той или иной форме представлена в 12 из 15 правительств Европейского Союза.

Первоначально западно-европейская социал-демократия делала основной упор на решение острых проблем трудовых отношений. Однако по мере накопления практического опыта в ее деятельности стали преобладать политические аспекты, поскольку стало очевидным, что коренное решение социальных проблем требует усилий на политическом уровне. На этом этапе важной политической целью всех западно-европейских партий было существенное расширение своей электоральной базы, дабы не пребывать в роли политического меньшинства, способного лишь предлагать, но не осуществлять решение назревших экономических и социальных проблем.Большинству социал-демократических партий экономически развитых стран Западной Европы удалось, не оттолкнув от себя большинства традиционного электората, расширить влияние на часть новых отрядов работников наемного труда и массовые слои интеллигенции.Однако постепенно ориентация на максимальное расширение электоральной базы за счет различных групп интересов привела к размыванию типа и содержания политических идей.

Политические идеи социал-демократов влияют на социальное и экономическое развитие стран Западной Европы.

В экономической области Западной Европы, борьба ориентированных на левые ценности общественных организаций, при самом активном участии социал-демократических партий, за нормальное воспроизводство рабочей силы, не только предотвратила демографическую катастрофу, нависшую над многими странами на ранней стадии развития капитализма, но и обеспечила резкое повышение качества живого труда, как важнейшего условия быстрого роста общественного производства.

В социальной области было ограничено нетерпимое неравенство между верхами и низами в области потребления, жилищных условий, здравоохранения и образования. И хотя это неравенство в различных формах не только сохраняется, но и в отдельных случаях возрастает, оно, в том, что касается по меньшей мере экономически развитых стран, на протяжении многих десятилетий не угрожает общественным устоям.

Социал-демократические партии сыграли важнейшую роль в преобразовании первоначальной модели урезанной элитарной, цензовой демократии, маскировавшей господство немногих, в современную массовую демократию, основанную на всеобщем, равном и тайном избирательном праве. И при всех недостатках, которые характерны для сложившейся на базе этого права политической системы, она пока что представляет собой наиболее приемлемую из испробованных на практике форм государственного правления.

Список литературы

1.Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи либерал-демократии. –М., 1901;

2.Гаджиев К.С. Политическая наука // Пособие для преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных факультетов

3.Джилас М. Настоящее и будущее социалистической идеи//Рабочий класс и современный мир, 1990.,№ 5;

4.Джилас М. Западноевропейская социал-демократия: поиски обновления. – М., 1989;

5.Сорман Г. Выйти из социализма. – М., 1991;

6.Сорман Г. Либеральное решение. – М., 1992;

7.Струве П.Б. Марксова теория социального развития. – Киев, 1906.

8.Орлов Б.С. Этика как политическая основа философии социал-демократии – М.: ИНИОН РАН, 2001.